| dbo:abstract
|
- Round Head rock art is the earliest painted, monumental form of Central Saharan rock art, which was largely created from 9500 BP to 7500 BP and ceased being created by 3000 BP. The Round Head Period is preceded by the Kel Essuf Period and followed by the Pastoral Period. Round Head rock art number up to several thousand depictions in the Central Sahara. Human and undomesticated animal (e.g., Barbary sheep, antelope) artforms are usually portrayed, with a variety of details (e.g., dancing, ceremonies, masks, spiritual animal forms), in painted Round Head rock art. Painted Round Head rock art and engraved Kel Essuf rock art usually share the same region and occasionally the same rockshelters. The Round Head rock art of Tassili and the surrounding mountainous areas bear considerable similarity with traditional Sub-Saharan African cultures. At the start of 10th millennium BP, amid the Epipaleolithic, the walls of rockshelters (e.g., Tin Torha, Tin Hanakaten) were used as a foundation for proto-village huts that families resided in, as well as hearths, which may have been suitable for the mobile lifestyle of semi-sedentary Epipaleolithic hunter-gatherers. Epipaleolithic hunter-gatherers built a simple stone wall, dated to 10,508±429 cal BP/9260±290 BP, which may have been used for the purpose of serving as a windbreak. In 10,000 BP, Epipaleolithic hunter-gatherers, to some extent, engaged in processing of flora, and were specialists in the use of Barbary sheep (Ammotragus lervia). Though uncommon, ceramics and lithic complexes were also utilized. Hunters of the Epipaleolithic especially hunted Barbary sheep, among other animals, as well as utilized ceramics and basic lithic constructs between 10,000 BP to 8800 BP. Hunters of the Epipaleolithic, who possessed a sophisticated social organization, as well as exceptional stone tools and ceramics, created the Round Head rock art. Amid an early period of the Holocene, semi-settled Epipaleolithic and Mesolithic hunters, who created a refined material culture (e.g., stone tools, decorated pottery) as early as 10,000 BP, also created the engraved Kel Essuf and painted Round Head rock art styles located in the region (e.g., some in the Acacus, some in the Tadrart) of Libya, in the region (e.g., some in the Tadrart, most abundant in Tassili n'Ajjer) of Algeria, in the region (e.g., Djado) of Nigeria, and the region (e.g., Djado) of Niger. Amid the early Sahara, Round Head rock artists, who had a sophisticated culture and engaged in the activity of hunting and gathering, also developed pottery, used vegetation, and managed animals. The cultural importance of shepherded Barbary sheep (Ammotragus lervia) is shown via their presence in Round Head rock art throughout the Central Sahara (e.g., Libyan region of Tadrart Acacus, Algerian region of Tassili n’Ajjer). Barbary sheep were corralled in stone enclosures near Uan Afuda cave. From up to 9500 BP, this continued until the beginning of the Pastoral Neolithic in the Sahara. Between 7500 BCE and 3500 BCE, amid the Green Sahara, undomesticated central Saharan flora were farmed, stored, and cooked, and domesticated animals (e.g., Barbary sheep) were milked and managed, by hunter-gatherers near the Takarkori rockshelter, which is representative of the broader Sahara; this continued until the beginning of the Pastoral Neolithic in the Sahara. Between 8800 BP and 7400 BP, Mesolithic hunter-gatherers hunted different kinds of animals and used numerous grinding and flaking stone technologies and ceramics for the purpose of improving the overall number of undomesticated vegetation gathered. Among hunter-gatherers of the Mesolithic, there was use of ceramics, due to the increased settling and acquiring of undomesticated vegetation, and considerable use of lithic grinding tools, between 8800 BP and 7400 BP. At Uan Afuda, Mesolithic hunter-gatherer settlements had remnants of baskets with undomesticated vegetation within them and cords, which date between 8700 BP and 8300 BP. (en)
- Наскальне мистецтво з круглою головою є найдавнішою намальованою, монументальною формою наскального мистецтва Центральної Сахари , яка створювалася з 9500 до 7500 років до нашої ери і припинилася 3000 BP. Періоду круглої голови передує період Кель Ессуфа, а потім пастирський період . У Центральній Сахарі наскальні зображення круглої голови налічують до кількох тисяч зображень. Люди та неприборкані тварини зазвичай зображуються з різноманітними деталями (танці, церемонії, маски, духовні форми тварин) у наскаленому мистецтві з круглою головою. Розмальоване наскальне мистецтво з круглою головою та вигравіруване наскальне мистецтво Кела Ессуфа зазвичай мають один і той самий регіон, а іноді й ті самі укриття. Наскальне мистецтво круглої голови Тассілі та навколишніх гірських районів має схожість з традиційними африканськими культурами на південь від Сахари . На початку 10 тисячоліття до нашої ери, в епіпалеоліті, стіни скельних укриттів Тін Торкха, Тін Ханакатен використовували як фундаменти для протосільських будинків, в яких жили сім'ї, а також вогнищ, які могли бути придатними для пересувних. спосіб життя напівосілих епіпалеолітичних полювання. Епіпалеолітичні мисливці-збирачі побудували просту кам’яну стіну, датовану 10 508 ± 429 кал. ні. У 10 000 р. до н.е. Епіпалеолітичні мисливці-збирачі певною мірою займалися обробкою флори і були фахівцями у використанні берберійських овець. Хоча рідкісні, але також використовувалися керамічні та літичні комплекси. Епіпалеолітичні мисливці особливо полювали на берберійських овець, а також використовували кераміку та основні літні споруди з 10 000 до 8800 років до нашої ери. Епіпалеолітичні мисливці, які володіли витонченою громадською організацією, а також винятковими кам’яними знаряддями праці та керамікою, створили наскальне мистецтво «Кругла голова». У період раннього голоцену мисливці епіпалеоліту та мезоліту, які створили вишукану матеріальну культуру (кам’яні знаряддя, прикрашені керамікою в стилі наскельного мистецтва ще в 10 тис. до н.е., знаходяться в області Лівії, Алжиру, Нігерії та регіон Нігер. На тлі ранньої Сахари наскельні художники Круглоголового, які мали витончену культуру та займалися полюванням і збиральництвом, також розробляли кераміку, використовували рослинність і твариість. Культурне значення пастуших берберійських овець показано через наскальне мистецтво круглої голови по всій Центральній Сахарі. Барберійські вівці були загороджені в закритих літичних зонах поблизу печери Уан-Афуда. Від 9500 років до нашої ери це тривало до початку пастирського неоліту в Сахарі. Між 7500 р. до н.е. і 3500 р. до н.е., серед Зеленої Сахари, розводили, зберігали та готували неприборкану флору центральної Сахари, а приручених тварин, доїли й керували мисливцями-збирачами поблизу скель Такаркорі, що є репрезентативним ширшої Сахари; це тривало до початку пастирського неоліту в Сахарі. Між 8800 до 7400 років до нашої ери мезолітичні мисливці-збирачі полювали на різних тварин і використовували численні технології шліфування та лущення каменю та кераміки з метою покращення загальної кількості зібраної неприборканої рослинності. Мисливці-збирачі мезоліту використовували кераміку, що пов’язано з посиленим заселенням і набуттям неприборканої рослинності, а також значним використанням літового шліфувального знаряддя між 8800 р. н.е. і 7400 р. н.е. В Мезолітичних поселеннях мисливців-збирачів у Уан-Афуді були залишки кошиків із неприборканою рослинністю та шнурами, які датуються між 8700 р. н.е. і 8300 р. н.е. (uk)
|
