Editando Misa (seición)

== Fines ==
[[Ficheru:Flickr - Government Press Office (GPO) - Greek catholic archbishop george hakim, during Christmas services in Haifa.jpg|thumb|left|L'arzobispu [[Máximu V Hakim|Georgios Hakim]] celebrando misa pol ritu greco-melquita en [[Haifa]] el día de [[Navidá]].|250px]]
{{cita|El Sacrificiu de la Santa Misa ufiertar a Dios pa cuatro fines: 1º., pa honra-y como convien, y por esto llámase '''latréutico'''; 2º., pa estima-y los sos beneficios, y por esto llámase '''eucarísticu'''; 3º., p'aplica-y, pa da-y dalgún prestu de los nuesos pecaos y p'ufierta-y sufraxos poles almes del purgatoriu, polo cual llámase '''propiciatorio'''; 4º., p'algamar toles gracies que nos son necesaries, y por esto llámase '''impetratorio'''.|Catecismu mayor de S. Pío X cuestión 660; parte cuarta de los sacramentos, capítulu V - 1º}}

Yá'l [[conceyu de Trento]] nos puntos [1743 [[Denzinger-Schönmetzer|DS]]] ''[Denz 940]'' y [1753 DS] ''[Denz 950]'' enseñar y puntualiza: {{cita|Si dalgunu dixera que'l sacrificiu de la Misa namái ye d'allabancia y d'aición de gracies, o mera conmemoración del sacrificiu cumplíu na cruz, pero non propiciatorio; o que namái aprovecha al que lo recibe; y que nun tien de ser ufiertáu polos vivos y los difuntos, polos pecaos, penes, prestos y otres necesidaes, sía anatema [cf. 1743 DS].| Can. 3 Cap. 9 Sesión XXII Conceyu de Trento; 1753 DS}}

Para [[Lutero]], la misa ye un [[eucaristía|sacrificio]] d'allabancia, un actu d'allabancia y [[aición de gracies]], pero non un [[sacrificiu espiatoriu]] que recrea'l [[Sacrificiu del Calvariu]] y aplica los sos [[méritos]]. Na dómina de la [[Reforma protestante|Reforma]] en [[Wittemberg]] abolióse la [[misa privada]], instauróse la ''cena'' so los dos especies y hubo supresión d'[[ornamientos]] relixosos, imáxenes y altares llaterales. En delles [[ilesies católiques]] que fueron reformaes entá puede reparase'l caltenimientu de delles imáxenes nos [[retablos]] y otros elementos del [[cultu católicu]] que de normal, na so gran mayoría, fueron destruyíos.

Pa Lutero la sustancia del [[hostia|pan]] permanez. D'ende les pallabres del so discípulu [[Melanchton]], que s'oponía fuertemente a l'adoración del [[Santísimu Sacramentu]]: "Cristu instituyó la [[Eucaristía]] como memorial de la so Pasión. Adoralo nun ye más que [[idolatría]]".

Darréu establecióse un únicu orde de la misa qu'incluyía'l [[Introito]], el [[Gloria in excelsis|Gloria]], la [[Epístola]], el [[Evanxeliu]] y el [[Sanctus]], siguíu d'un sermón. Tanto'l [[Ofertorio]] como'l [[Canon]], onde se mentaba explícitamente el ''calter sacrificial'' de la Misa, fueron abolíos. Dende esi momentu'l [[sacerdote]] solamente narraría la institución de la [[Última Cena]] n'[[idioma alemán|alemán]], recitando fuertemente y n'alemán les pallabres de la [[Consagración (eucaristía)|Consagración]], y distribuyendo la [[Comunión]] so dambes especies. El [[Agnus Dei]], la oración de la [[Comunión]] y el [[Benedicamus Domino]] cantábense a la fin de la celebración (''Christiani'', p 281-85). D'esta manera llogróse caltener nun primer momentu una apariencia esterior similar a la de la [[lliturxa católica]], anque progresivamente l'alemán reemplazó al [[llatín]] como [[llingua llitúrxica]] y darréu amenárense una serie de cambeos radicales nes diverses faiciones y grupos (depués [[denominaciones]]) que fueron surdiendo d'esti heteroxéneu [[movimientu reformista]]. Esto derivó inevitablemente na enorme diversificación llitúrxica que güei esiste ente les distintes denominaciones [[luteranes]].