Editando Tocarios (seición)

== Arqueoloxía y protohistoria ==
{{AP|Momies del Tarim}}
A partir de los [[Años 1980|años ochenta]] del sieglu XX, el descubrimientu de cuerpos humanos momificados naturalmente pol secañu del Turquestán Oriental (l'actual [[Sinkiang]]) evidenció que yá ente'l [[IV mileniu e.C.]] y principios del [[II mileniu e.C.]] esistía nesi estensu territoriu una población d'aspeutu [[Blancu (persona)|caucásicu]], munchos de que los sos individuos yeren de pelos rubios o pelirroxos y de güeyos claros. La esistencia de población con estes carauterístiques conocer dende faía enforma tiempu por cuenta de que yera citada por fontes chines, que la asitiaben na [[cuenca del Tarim]] y en [[Zungaria]].

Un artículu presentáu polos arqueólogos Hemphill y Mallory en 2004 llegó a les siguientes conclusiones:
{{cita|Esti estudiu confirma l'aserción d'Han (1998), según la cual los ocupantes d'[[Alwighul]] y [[Krorän]] nun derivaben de poblaciones protoeuropeas esteparias, sinón que calteníen en gran parte íntimes afinidaes con poblaciones del Mediterraneu Oriental. Entá más, los resultaos demuestren que tales pueblos del Mediterraneu Oriental tamién pueden fundar los centros urbanos de la [[civilización del Oxus]] (cultura d'[[Amu Daría]]) alcontraos nel norte y l'oeste de [[Bactriana]]. Esisten especialmente íntimes afinidaes ente [[Krorán]], el postreru de los afayos del [[Sinkiang]] y [[Sapalli]], el primeru de los afayos en Bactriana, ente que [[Alwighul]] y otros xacimientos tardíos de Bactriana exhiben mayores distancies d'afinidá [[fenotipu|fenotípica]]. Asina, esti xacimientu puede reflexar una posible variación de los contactos interregionales nel Asia Central mientres les primeres centuries del segundu mileniu antes de Cristu.}}

Sicasí, otra teoría envalora que los establecimientos de la [[cuenca del Tarim]] y la cuenca de [[Turpán]] fueron aniciaos por pueblos de les estepes y de los montes allugaos darréu al norte y al oeste del Asia Central. Tales pueblos son rellacionaos cola [[cultura Afanasevo]] y la [[cultura Andrónovo]]; dambos grupos colonizadores esplotaríen los ambientes del Tarim y de Turpan entemeciendo les sos maneres de producción agrícola.

La cultura Afanasevo, formada na periferia oriental del continuum de la zona de los llinguaxes indoeuropeos, tuvo'l so centru al norte de los mares [[Mar Negru|Negru]] y [[Mar Caspiu|Caspiu]], y —según la teoría de [[J. P. Mallory]] y [[Victor H. Mair]] (2000)— nella atoparía l'orixe del [[llinguaxe tocariu]].

Los analises de los productos testiles correspondientes a les momies del Tarim amuesen ciertes semeyances coles civilizaciones europees de la [[Edá del Fierro]] europea (por casu, con [[La Tène]]) dataes escontra'l [[sieglu IX e.C.|800&nbsp;e.&nbsp;C.]]; inclúin tales testiles el texíu cruciáu de sarga, llamáu n'inglés [[twill]] y el [[tartán]].

Les momies femenines lleven un tipu de falda bien similar a les que s'atopen calteníes en xacimientos de la [[Edá del Bronce Nórdico]].
Equivocadamente, yá que munches d'estes momies vistíen el tipu de tela llamáu [[tartán]], dalgunos supunxeron y suponen que se trataba de poblaciones [[celtes]]. Los estudios xenéticu y llingüísticu desmienten la exactitú de tales aseveraciones.

Lo más probable ye que se trate de poblaciones con oríxenes [[paleoeuropeos]]: nel cuartu mileniu e.C. esistíen al norte del mar Negru tales poblaciones paleoeuropeas a les cualos dellos investigadores venceyen direutamente cola llamada [[cultura de los kurganes]] (o cultura Kurgan) o cola yá referida [[cultura Afanasievo]].
Nel [[segundu mileniu e.C.]] llevantar nes cercaníes del llagu [[Lop Nor]] la necrópolis llamada Qäwrghul, correspondiente al antiguu reinu tocariu de [[Kroraina]]. En tal necrópolis atópense individuos con carauterístiques somátiques paleoeuropeas.
Estes poblaciones paleoeuropeas espublizar nel [[tercer mileniu e.C.]] hasta la cuenca alta del [[Yenisei]] nel sur de [[Siberia]].

Sía comoquier nun puede identificase darréu a tales paleoeuropeos cola cultura llamada de los tocarios. Tal cultura tocaria surdiría, a partir de poblaciones paleoeuropeas, tres una llarga evolución y constituyíu los sos elementos más carauterísticos na serie d'oasis de riego de la [[cuenca del Tarim]] yá en tiempos históricos.

Los chinos caltuvieron en rellación al pueblu tocariu pervalibles testimonios nos sos escritos antiguos, pero nun s'atopen en tales escritos indicaciones clares respectu al llamáu [[idioma tocariu]].
Per otra parte la historia china empieza a ser tal a partir de [[Torca Qian]], de cuenta qu'antes de tal historiador, según la hestoria escrita china nun esiste como tal, menos entá puede esistir dende les fontes chines una hestoria de los tocarios.
Sía que non les cróniques chines estremen cinco parcialidad ''yuezhi'': les de los Xiemí, Guishuang, Shangmi, Xidum y los Dümi. De los cinco parcialidaes, la de los Guishuang sería la más renombrada.

Tuvo d'esperase a que se produxeren les espediciones arqueolóxiques d'entamos del [[sieglu XX]] pa saber a ciencia cierta que'l tocariu yera un idioma indoeuropéu (Ver [[idioma tocariu]]).
Les espediciones empobinaes pol inglés [[Aurel Stein]], los alemanes [[Albert Grünwedel]] y [[Albert von Le Coq]], el francés [[Paul Pelliot]], xunto a otros xaponeses y ruses dexaron el descubrimientu de numberoses ruines y covarones que dieron gran información al respective de los tocarios, cuantimás los de la dómina [[budismu|budista]].

Les fontes chines antigües menten la esistencia de los ''[[quanrong]]'' (''quan:'' ‘perru', ''rong:'' ‘bárbaru del oeste') nel país de los Sables Móviles (el desiertu de [[Takla Makan]]). Estos ''quanrong'' yeren pregueros y teníen carauterístiques guerreres (combatíen a caballu usando l'arcu y la flecha).
El rei Mu de la [[dinastía Zhou]], que reinó de [[sieglu XI e.C.|1001]] a [[sieglu X e.C.|967&nbsp;e.&nbsp;C.]] (según la cronoloxía tradicional china), atacó-yos n'el so propiu territoriu y prindó a cinco de los sos reis, lo que demuestra que pa esa dómina los ''quanrong'' (depués ''yuezhí'') nun formaben un Estáu únicu.

Esisten delles razones pa suponer que los ''quanrong'' yeren n'efeutu los tocarios, o los sos ancestros direutos.
Por casu, tantu pa los llamaos ''quanrong'' como pa los tocarios (y esto ta comprobáu fehacientemente ente los tocarios kuchianos) el color blancu tenía una simboloxía mística asociada a la deidá solar. Tamién ente los ''quanrong'' y los tocarios señálase la esistencia de llacuaes nos cualos una sola moza sirvía de beber y comer a dellos homes.
Según [[Georges Dumézil]] tales llacuaes seríen rituales místicos amestaos a la cuestión de la inmortalidá o la busca d'una eterna mocedá.

Poro, puede almitise que los tocarios topar na Cuenca del Tarim siquier dende'l [[sieglu X e.C.|sieglu X&nbsp;e.&nbsp;C.]], deducción compatible cola de los oríxenes paleoeuropeos d'esti pueblu.

Sicasí, los habitantes de la Cuenca del Tarim nel [[primer mileniu e.C.]] yá nun son de tipu puramente [[paleoeuropeo]]. Mientres un llargu periodu produciríase una fuerte mixogénesis; los tocarios del periodu búdico yeren nacíos de tal fusión.