İnsan sorunu, özellikle kişiliği olan insan, kişi olarak insan sorunu Scheler'in felsefesinin mer... more İnsan sorunu, özellikle kişiliği olan insan, kişi olarak insan sorunu Scheler'in felsefesinin merkez noktasını oluşturur. Ancak onun kişi olarak insan anlayışı özellikle Aydınlanma ve Kant'ın tek yanlı olarak yalnızca akla dayanan insan anlayışının karşısında yer alır.
Devrin sorunu olduğu üzere bireyselleşmenin ve yanlış şekilde bireyselleşmenin, içi boş bir varol... more Devrin sorunu olduğu üzere bireyselleşmenin ve yanlış şekilde bireyselleşmenin, içi boş bir varoluş ve amaca dönük olmayan bir arayış ile yürütülmeye çalışıldığı bu dönemde, Sartre'ı ve hayatını eserleri ile bir bütün olarak incelemek gerekir. Bu şekilde Sartre'ın eserlerinin geri planını idrak edebilmemiz ve "başka insanlar benim cehennemimdir" söylemi arkasında yatan yaşanmışlığı ve kimi zaman bireyin iyi kötü yaşanmışlıklarının nasıl binlerce insan tarafından "fikir" olarak anlaşıldığını idrak etmemiz daha kolay olur.
''Eğitim'' demek öğretmek, terbiye etmek, okula gitmek, araştırma yapmak demek değildir. Eğitim, ... more ''Eğitim'' demek öğretmek, terbiye etmek, okula gitmek, araştırma yapmak demek değildir. Eğitim, çok yönlü olarak ve büyük ölçüde bütün bunlar yapıldıktan sonra ortaya çıkan zihinsel durumda veya kendini gösteren vizyonda karşılık bulan ve zuhur eden ahlaki karakterde tecessüm eden bir şeydir.
Kitap, insanın kendine dönmesi, bilgi ve eylem, idealler ve normlar koyup düzenleme ve kurumlaştı... more Kitap, insanın kendine dönmesi, bilgi ve eylem, idealler ve normlar koyup düzenleme ve kurumlaştırma yetisine refleksiyonla yönelmesi; kendisini yine kendi teorik, pratik, estetik yetenek ve ilgileri doğrultusunda bir kültür içinde kurup geliştiren kültür öznesi olarak görmesi; kendisini kendi eserlerinin ortasında yaşayan özgür bir varlık olarak tanıması ve bu anlamda bir ''tarih'' ve ''kültür'' bilincine erişmesini mümkün kılmayı amaçlamaktadır.
Batı ve doğu felsefesi arasında kurulan ve kurulmaya çalışan köprülerden farklı olarak, Pirsig bu... more Batı ve doğu felsefesi arasında kurulan ve kurulmaya çalışan köprülerden farklı olarak, Pirsig bu kitapla yeni bir felsefi akımın veya yeni bir kültürün temelini atmadan, bilinen köprülere yeni binalar inşa etmeden, eski ve yeni fikirleri, doğu ile batıyı geçmiş yaşantısı ve anlık tuttuğu notlarla mantık-kavram ilişkisini kullanarak kendi öz düşünceleriyle harmanlamıştır. Bizim de bu kitabı incelerken kaçınmamamız gereken şey Pirsig'in değer yüklediği nesneleri de fikirleriyle beraber ele almaktır. Çünkü Pirsig yalnızca fikirlerini anlatmak isteseydi ağır bir kaç felsefe kitabı yazabilirdi. Ancak o böyle olmasına karar verdi.
Roussau’nun açıkça ortaya koyduğu halk egemenliği kuramı, modern devleti demokratik bir nitelikle... more Roussau’nun açıkça ortaya koyduğu halk egemenliği kuramı, modern devleti demokratik bir nitelikle donatır. Bir başka deyişle, egemenliğin tek meşru sahibinin halk olduğu düşüncesinin sınırları içinde kaldığında, devletin en azından bu yönüyle, yani özü itibariyle demokratik olmak zorunda olduğu sonucuna varılır. Bu kuram çerçevesi içindeki devlet, halkla özdeşleşerek bütünlüğünü sağlamış, tam anlamıyla ‘’bir’’ olmayı gerçekleştirmiş olan devlettir.
Tarihin, hem geçmişte meydana gelmiş olayları hem de geçmişin tarihçilerin çalışmasında yeniden ... more Tarihin, hem geçmişte meydana gelmiş olayları hem de geçmişin tarihçilerin çalışmasında yeniden kurulup aktarılması şeklinde iki anlama geldiğini ifade ederken tarihin tarihçinin çalışmasında yeniden aktarılırken ki durumu tartışmaktadır. Tarihin önemini, faydaları, hammaddeleri ve kaynak kullanımını çeşitli ana temaların üzerinde durarak okuyucuya aktarır. Bireyin ''geçmiş'' kavrayışı kendiliğinden gelişirken, tarihsel bilginin üretilmesi gerekir. Dolayısıyla da, bu bilgiyi üretenlerin ve yaygınlaştırarak genel tüketime sokanların kim olduğunu bilmek önemlidir.
Kuhn, bilimin ne kadar genel geçer bilgiler sağlasa da yahut kesin bilgiler verse de bize değişe... more Kuhn, bilimin ne kadar genel geçer bilgiler sağlasa da yahut kesin bilgiler verse de bize değişeceğini işaret eder. Dolayısıyla günün birinde biri çıkıp dünya güneşin etrafında dönüyor deme cesareti gösterdiyse(cesareti dinsizlikle suçlanıp idam edilmesi gerekse bile), gene günün birinde tüm bildiklerimiz yıkılabilir demeye çalışmasıdır Kuhn'un bilimsel devrimleri.
Schopenhauer'in ''Okumak, Yazmak ve Yaşamak Üzerine'' adlı kitabının önsözüdür. Yazının sahibi Ah... more Schopenhauer'in ''Okumak, Yazmak ve Yaşamak Üzerine'' adlı kitabının önsözüdür. Yazının sahibi Ahmet Aydoğan'dır.
İnsan sorunu, özellikle kişiliği olan insan, kişi olarak insan sorunu Scheler'in felsefesinin mer... more İnsan sorunu, özellikle kişiliği olan insan, kişi olarak insan sorunu Scheler'in felsefesinin merkez noktasını oluşturur. Ancak onun kişi olarak insan anlayışı özellikle Aydınlanma ve Kant'ın tek yanlı olarak yalnızca akla dayanan insan anlayışının karşısında yer alır.
Devrin sorunu olduğu üzere bireyselleşmenin ve yanlış şekilde bireyselleşmenin, içi boş bir varol... more Devrin sorunu olduğu üzere bireyselleşmenin ve yanlış şekilde bireyselleşmenin, içi boş bir varoluş ve amaca dönük olmayan bir arayış ile yürütülmeye çalışıldığı bu dönemde, Sartre'ı ve hayatını eserleri ile bir bütün olarak incelemek gerekir. Bu şekilde Sartre'ın eserlerinin geri planını idrak edebilmemiz ve "başka insanlar benim cehennemimdir" söylemi arkasında yatan yaşanmışlığı ve kimi zaman bireyin iyi kötü yaşanmışlıklarının nasıl binlerce insan tarafından "fikir" olarak anlaşıldığını idrak etmemiz daha kolay olur.
''Eğitim'' demek öğretmek, terbiye etmek, okula gitmek, araştırma yapmak demek değildir. Eğitim, ... more ''Eğitim'' demek öğretmek, terbiye etmek, okula gitmek, araştırma yapmak demek değildir. Eğitim, çok yönlü olarak ve büyük ölçüde bütün bunlar yapıldıktan sonra ortaya çıkan zihinsel durumda veya kendini gösteren vizyonda karşılık bulan ve zuhur eden ahlaki karakterde tecessüm eden bir şeydir.
Kitap, insanın kendine dönmesi, bilgi ve eylem, idealler ve normlar koyup düzenleme ve kurumlaştı... more Kitap, insanın kendine dönmesi, bilgi ve eylem, idealler ve normlar koyup düzenleme ve kurumlaştırma yetisine refleksiyonla yönelmesi; kendisini yine kendi teorik, pratik, estetik yetenek ve ilgileri doğrultusunda bir kültür içinde kurup geliştiren kültür öznesi olarak görmesi; kendisini kendi eserlerinin ortasında yaşayan özgür bir varlık olarak tanıması ve bu anlamda bir ''tarih'' ve ''kültür'' bilincine erişmesini mümkün kılmayı amaçlamaktadır.
Batı ve doğu felsefesi arasında kurulan ve kurulmaya çalışan köprülerden farklı olarak, Pirsig bu... more Batı ve doğu felsefesi arasında kurulan ve kurulmaya çalışan köprülerden farklı olarak, Pirsig bu kitapla yeni bir felsefi akımın veya yeni bir kültürün temelini atmadan, bilinen köprülere yeni binalar inşa etmeden, eski ve yeni fikirleri, doğu ile batıyı geçmiş yaşantısı ve anlık tuttuğu notlarla mantık-kavram ilişkisini kullanarak kendi öz düşünceleriyle harmanlamıştır. Bizim de bu kitabı incelerken kaçınmamamız gereken şey Pirsig'in değer yüklediği nesneleri de fikirleriyle beraber ele almaktır. Çünkü Pirsig yalnızca fikirlerini anlatmak isteseydi ağır bir kaç felsefe kitabı yazabilirdi. Ancak o böyle olmasına karar verdi.
Roussau’nun açıkça ortaya koyduğu halk egemenliği kuramı, modern devleti demokratik bir nitelikle... more Roussau’nun açıkça ortaya koyduğu halk egemenliği kuramı, modern devleti demokratik bir nitelikle donatır. Bir başka deyişle, egemenliğin tek meşru sahibinin halk olduğu düşüncesinin sınırları içinde kaldığında, devletin en azından bu yönüyle, yani özü itibariyle demokratik olmak zorunda olduğu sonucuna varılır. Bu kuram çerçevesi içindeki devlet, halkla özdeşleşerek bütünlüğünü sağlamış, tam anlamıyla ‘’bir’’ olmayı gerçekleştirmiş olan devlettir.
Tarihin, hem geçmişte meydana gelmiş olayları hem de geçmişin tarihçilerin çalışmasında yeniden ... more Tarihin, hem geçmişte meydana gelmiş olayları hem de geçmişin tarihçilerin çalışmasında yeniden kurulup aktarılması şeklinde iki anlama geldiğini ifade ederken tarihin tarihçinin çalışmasında yeniden aktarılırken ki durumu tartışmaktadır. Tarihin önemini, faydaları, hammaddeleri ve kaynak kullanımını çeşitli ana temaların üzerinde durarak okuyucuya aktarır. Bireyin ''geçmiş'' kavrayışı kendiliğinden gelişirken, tarihsel bilginin üretilmesi gerekir. Dolayısıyla da, bu bilgiyi üretenlerin ve yaygınlaştırarak genel tüketime sokanların kim olduğunu bilmek önemlidir.
Kuhn, bilimin ne kadar genel geçer bilgiler sağlasa da yahut kesin bilgiler verse de bize değişe... more Kuhn, bilimin ne kadar genel geçer bilgiler sağlasa da yahut kesin bilgiler verse de bize değişeceğini işaret eder. Dolayısıyla günün birinde biri çıkıp dünya güneşin etrafında dönüyor deme cesareti gösterdiyse(cesareti dinsizlikle suçlanıp idam edilmesi gerekse bile), gene günün birinde tüm bildiklerimiz yıkılabilir demeye çalışmasıdır Kuhn'un bilimsel devrimleri.
Schopenhauer'in ''Okumak, Yazmak ve Yaşamak Üzerine'' adlı kitabının önsözüdür. Yazının sahibi Ah... more Schopenhauer'in ''Okumak, Yazmak ve Yaşamak Üzerine'' adlı kitabının önsözüdür. Yazının sahibi Ahmet Aydoğan'dır.
Uploads
Papers by Kaan Kanat
Teaching Documents by Kaan Kanat