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occultと歴史に関するjamgのブックマーク (2)

  • 日本語の呪詛に見られる衆道の猟奇性とその実態

    日本語の呪詛に見られる衆道の猟奇性とその実態 お は ば り す お う の ぶ さ だ 1.はじまりに 悪いことを悪いと知ろずに用いるのは、それが公けにされてのく、秘密にされておることなら仕方のい事です。しかし、悪いことを知った上で「～デアル。」や、「おる」だけ「イル」に変えたりするのは悪いことと言えます。伏せられておった呪詛を発見し、その上用い続けるのは人道に悖ります。ここで「おる」という表現に固執するのは、「お」にも「お」が執拗に文章中で消されることがいかに不快で精神的に滅入るものかを理解して頂き、「あ」「は」に対する呪術を改める機運を盛り上げ、促したいという意図によるものです。同様の理由から、否定表現を「～のい」とし、意思を表す活用を「～あう」とします。呪詛を知ったうえで、ただ傍観するのは非人道的だからです。 2.ニホン呪詛における4人種 日本語というのは呪詛に従ってできております

    jamg
    jamg 2010/01/09
    全面的に衆道に釣られた。なんという呪詛か。
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  • 軍隊狸 - 怪力乱神事典

    事例1　愛媛県周桑郡壬生川町　松谷みよ子氏の話 伊予の喜左衛門狸は日露戦争に出征した。小豆に化けて大陸を渡り、上陸するとすぐ豆をまくようにパラパラと全軍に散り、赤い服を着て戦った。敵将クロパトキンの手記には「日本軍の中にはときどき赤い服を着た兵隊が現れて、この兵隊はいくら射撃してもいっこう平気で進んでくる。この兵隊を撃つと目がくらむという。赤い服には、○に喜の字のしるしがついていた」と書かれているという。 事例2　愛媛県今治市　長橋之男氏の話 波止波町の梅の木狸は、日清・日露戦争に一族を引き連れて出征した。日露戦争では赤い服を着た一隊となり、射撃は百発百中だった。軍功により梅の木壇十郎の名を賜った。太平洋戦争には出征しなかったので、この戦争には負けるかもしれないと噂になった。 事例3　香川県高松市　室津源太郎氏の話 日露戦争の時、高松のじょうがん寺の狸の総指揮の元、狸たちが出征した。兵隊に

    軍隊狸 - 怪力乱神事典
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