わたしは短歌をつくりはじめて1年半くらいの初心者だ。 初心者として最近『シン・短歌入門』を読んだら、ホツマツタエに言及するページがあって驚いた。もちろん悪い意味でだ。 『シン・短歌入門』がきっかけでホツマツタエを知った人には、この記事を読んでもらいたい。 長文なので、まだるっこしいのが嫌いな方は「４．まとめ」へどうぞ。 ※記事では敬称を略しましたが、どうかご海容ください。 ※参考にした本に言及するとき、その本が置いてある図書館を調べるリンクをつけました。 １．たった1ページだけ、やばい笹公人『NHK短歌 シン・短歌入門』はとてもいい本だ。短歌を始める人が知りたそうなことをQ&A形式でまとめている。でも1ページだけ、やばいところがある。 Q5「短歌はなぜ「五・七・五・七・七」なのですか？」（26ページ）。 こういう質問は「ヒトの手足はなぜ2本ずつあるんですか？」という質問に似ている。以下のよ

偽史、フェイクロア、創られた伝統といった背景を持つ場所や存在を、現実と妄想が交差する「特異点」と捉え撮影する記事。今回は、大阪府枚方市にある『伝 阿弖流為 母禮之塚』（通称アテルイの首塚）を取り上げる。 阿弖流為（アテルイ）と母禮（モレ）アテルイとは、8世紀末から9世紀初頭に、陸奥国胆沢（現在の岩手県奥州市）で活動した蝦夷（えみし）の族長である。モレとは、アテルイと同時期に蝦夷の族長の一人であったとみられている。 蝦夷とは、本州東部や以北に居住し、政治的・文化的に、大和朝廷やその支配下に入った地域への帰属や同化を拒否していた集団を指す。 蝦夷は、時の朝廷の国土統治にあたり派遣された征討部隊に、激しい抵抗を繰り返していた。しかし、朝廷の戦力に圧され、いよいよ進退窮まった蝦夷は（諸説あるが）、802年、アテルイとモレが同族5百余人を引き連れ、征夷大将軍坂上田村麻呂の下に降伏した。その後坂上田村

昨年12月平安蚤の市で酒井勝軍『太古日本のピラミツド』（国教宣明団、昭和9年7月）発行の案内状を購入した。pieinthesky氏からで、1,000円。近代ピラミッド協会創立のきっかけとなった武内裕『日本のピラミッド』（大陸書房、昭和50年12月）がセンセーショナルに再評価した『太古日本のピラミツド』の案内状となると、買わざるを得ない。 葉書の文面は ・去る4月末広島県比婆郡で2万2千年前のピラミッドを発見 ・従来の万国史を根底から覆すべきもので、僅か1ヶ月で日々数百人の参拝者を見るに至り、最近では千名を超す勢い ・この発見は、日本天皇の世界君臨を裏書きするものなので、同志の援助により1日も早く本書を普及させたく案内を呈上 ・7月20日までに発行予定 などが記載されている。広島県で葦嶽山ピラミッドが発見されたのは、昭和9年4月23日で、『太古日本のピラミツド』が発行されたのは同年7月25日

ランキング参加中歴史 4年前の秋、星野画廊近くの神宮道を歩いていたら、ある看板にビックリ。京都写真美術館の「西田茂雄写真展　ソロモンの秘宝発掘に挑んだ男」で、会期は11月19日～24日であった。展示によれば、明治34年生まれの宮中要春（みやなか・としはる）は、昭和27年古本屋で買った本でソロモン王の秘宝を知ってから、20年の歳月をかけて発掘を続けたという。剣山にあるとされるソロモン王の秘宝については、拙ブログの「剣山に隠されたソロモン王の秘宝をめぐる怪しい人達（その１） - 神保町系オタオタ日記」、「剣山に隠されたソロモン王の秘宝をめぐる怪しい人達（その２） - 神保町系オタオタ日記」などで紹介したことがある。しかし、宮中という人物は知らなかった。 撮影した西田氏は、『阿波の面魂（つらだましい）：西田茂雄写真集』（西田茂雄、平成8年8月）で宮中を含む徳島出身者17人の面（つら）を紹介してい

歴史的事実の検証に必要な古文書。だが、その中に嘘が含まれているものもある。そんな偽文書の一つが、江戸時代後期に国学者の椿井政隆によって作られた「椿井文書（つばいもんじょ）」だ。京都や滋賀を拠点に偽の歴史を大量につくったとされる。それを検証する本が昨年出版されると、各地で困惑する人が出始めた。椿井文書には何が記され、どんな影響を与えているのか。取材した。（取材、撮影：ノンフィクションライター・伊田欣司／Yahoo!ニュース 特集編集部）

【読売新聞】ＰＯＩＮＴ ■江戸時代に作られた偽書をテーマにした 馬部 ( ばべ ) 隆弘著『 椿井文書 ( つばいもんじょ ) 』（中公新書）が今春刊行され、偽史への関心が高まっている ■実際にはなかった出来事が、あたかも事実のよう

MBSのドキュメンタリー『史実と神話』（8月末放送）で、馬部氏が事の経緯を語っていた。斉加ディレクターの取材で、郷土学習の副読本から一時消えたアテルイの首塚の記載が復活すると判明。「史実でなくても？」との問いに、市教委の担当者は「… https://t.co/HP4S4Qrwwi

本書の単行本が出版されたのは2006年の年末のことだ。出版社は、今は無き新人物往来社。当時、本屋をめぐって新刊を探していた時に、棚から私を誘ってきた本だった。 タイトルを見た瞬間に気持ちが鷲づかみにされた。「ツガルソトサングンシ」と読むこの文書の話を私が初めて聞いたのはずいぶん前のことだ。「青森の旧家から見つかった、大和朝廷に対抗した豪族の記録」で、当時から真偽が問われていると聞いていた。「東日流外三郡誌』はその旧家から見つかった膨大な和田家文書の一部であると言われた。 嘘かもしれないと言われても、書かれていた歴史がものすごく面白かった。少し長いが本編より引く。 はるか昔、津軽地方には大陸をルーツとする阿蘇辺族が居住。そこに津保化族と呼ばれる人々が渡来し、土器や竪穴式住居など縄文人独特の生活スタイルをつくり上げた。その後、岩木山の噴火によって阿蘇辺族王国が滅亡し、津保化族王国に統合されるこ

東日流外三郡誌に収録されている朝日左衛門尉の物語はどう形成され、またそれが出来る以前がどうなっていたのかを考察してます。 北奥羽戦国史の偽伝といえるもののひとつに、『朝日左衛門尉行安による、飯詰高楯城攻防戦』というものがある。 これは、天正6（1578）年に大浦為信（のち津軽為信）が津軽領主のひとつ・波岡北畠家を滅亡させた後、近隣の五所川原飯詰を領する朝日太郎左衛門尉行安の領地に攻め込むが敗北、朝日左衛門尉は蝦夷の酋長八重・佐助の協力も得て10年に渡り激闘を繰り広げ、天正16年ついに敗北した、というもの。 が、この話は稀代の偽作者・和田喜八郎の偽書『東日流外三郡誌』とそれの影響を受けた本でしか確認できない記述である。 東日流外三郡誌は既に完全否定されており史料価値は皆無であるが、この高楯城に関する記述はその後も一人歩きを続け、さらには『この飯詰高楯城が陥落した事をもって、津軽為信の津軽統一

１９５５（昭和３０）年１１月１５日、当時の自由党、民主党の「保守合同」で誕生した自由民主党の結成大会。「万歳三唱令」式のポーズを取る人は見当たらない＝共同通信社刊「写真集・２０世紀の記録」から 熊本県内在住者らのグループ「正しい萬歳［ばんざい］三唱を普及する国民会議」（正萬会議）が創作したニセの太政官布告「万歳三唱令」。グループが活動を控えてから２０年近くたつが、その後も社会の記憶から消え去ることはなかったようだ。 昨年１０月の衆院選で共同通信が全国の新聞社に配信した写真を見ても、北海道から九州まで、当選者が両手を内側に向けて万歳しているポーズが半数以上あった。 今回の熊日の取材に立ち会った立命館大総合心理学部の佐藤達哉教授（社会心理学）は万歳三唱令が全国に広がった理由を「シンプルにいえば、面白いから。それ自体が一つの物語になっている」と説明する。 「断髪令、廃刀令に並ぶ明治三大布告なんて

１９９０年代初め、元号が平成に代わって間もないある日。「正しい萬歳［ばんざい］三唱を普及する国民会議」（正萬会議）初代事務局長のＡさん（７５）は、後に２代目事務局長となるＢさん（７２）と、東京・永田町の国立国会図書館にいた。出張の合間をぬって訪れた目的は、明治政府の公式な法令である太政官布告の閲覧だった。 「万歳三唱令を、断髪令、廃刀令に続く『明治三大布告』にしようと思ったんですよ」とＡさん。「ただ、太政官布告というのを見たことがなかったから、どういうもんだろうと…」 今回、熊日の取材に応じた正萬会議メンバーは、合志市に住むＡさんと、熊本市東区のＢさん、Ｃさん（６８）の３人。Ａさんによれば、仲間うちのゴルフコンペの打ち上げの席で、万歳三唱令のポーズの原形が“誕生”。やがて３人はほかの仲間と酒席の度にこの万歳を実践するようになり、「宴会の終わりは必ずこれで締めるようになった」。 万歳三唱令の

園芸家 @engeikana どうやったら2006年発足の親学への批判が、遅くとも2004年のトンデモ本の世界Tですでに批判されていた水伝に先行できるのだろう？江戸しぐさも、2005年のAC広告のときに既に怪しいと言われていた。事実誤認も甚だしい。 pic.twitter.com/h5KTwNRjwL 2017-11-01 14:33:58 時系列は、次の通りなので、親学批判が先行することはありえない。 ・2004年 水伝の批判記事の載っている「トンデモ本の世界T」の発売 ・2004年 江戸しぐさを使ったACの広告（原田氏が奇妙に思ったきっかけ） 上記では2005年と書いたが、2004年から始まっていた。 ・2006年　親学推進協会発足

『史敏』(大阪大学大学院文学研究科日本史研究室)2006春号(通巻3号)に掲載されている馬部隆弘氏(大阪大学大学院生)の論文。副題には「官民一体となった史蹟の捏造」とある。枚方市牧野阪の牧野公園内に存在するアテルイの「首塚」とされるものについて、「そのような伝承があった形跡は全く認められない」とし、なぜこのような「突飛な説が定着」しつつあるのかの分析を興味深い資料の紹介とともに進めている。馬部氏はまず、「明治以降アテルイ処刑地を宇山とする説がある一方で、地元では一切その伝承がなく、反面一九八○年前後になってアテルイの「首塚」と称されるものが、宇山(近世宇山村)内ではなく隣接する牧野阪(近世坂村)に突如として生まれた」ことから、これは「現代に創造された史蹟由緒といってよい」とする。そして、その経緯を示すものとして、枚方市の市史編纂室担当者であった田宮久史氏による1990.5.25付けのメモ「

【関西の議論】日本最古？の神話「ホツマツタヱ」とは…古事記、日本書紀より古い？学界は疑問視も愛好家の研究盛ん 多くの謎に包まれた古代史の世界で、５０年前に国内で発見された「ホツマツタヱ（秀真伝）」という歴史書が一部の愛好家たちを惹きつけている。漢字が伝わる以前の日本にあった「ホツマ文字」という文字でつづられ、古事記や日本書紀よりも古い書物…と愛好家は信じる。もちろんさまざまな矛盾点から学界では疑問視する声が強いが、研究熱は止まず、１１月には発見５０年を記念した全国フォーラムが同書の全巻が見つかった滋賀県高島市で開かれた。関係者は「ホツマ文字」で書かれた文献はまだどこかに眠っている、と大真面目だ。歴史ファンを熱くする「ホツマツタヱ」っていったい何？ 古代の国造り描く！？「再発見５０高島ホツマツタヱ縄文ロマンの集い」と題したフォーラムをのぞくと、全国から集った約４００人の愛好家たちで熱気に満ち

展示された「秀真政伝記」の一部。左頁にカタカナ付きのヲシテ文字と漢文訳が交互に書かれている＝滋賀県高島市で、塚原和俊撮影 漢字が渡来する以前に成立した古代日本の物語と主張され、神代（じんだい）文字の一種で書かれた文書「ホツマツタヱ」の民間研究者や愛好者らがこのほど、現存最古の写本「秀真政伝紀（ほつませいでんき）」が残る高島市で「再発見５０高島　ホツマツタヱ　縄文ロマンの集い」を開いた。講演やトークセッションなどがあり、地元や関西、東京などから参加した約１５０人がはるか昔の世界に想像を巡らせていた。 実行委によると、「ホツマツタヱ」は「ヲシテ」と呼ばれる図案のような文字で伝わる。現代のあいうえお表のようにか行、は行など計４８文字あるとする。