in Le patrimoine architectural de l’Église orthodoxe d’Antioche. Perspectives comparatives avec les autres groupes religieux du Moyen-Orient et des régions limitrophes (dir.), Balamand, Publications of the University of Balamand, pp. 17-27, ISBN 978 9953 452, 98 2, 2015
En inventoriant les édifices religieux du patriarcat orthodoxe d'Antioche en vue de dégager leurs... more En inventoriant les édifices religieux du patriarcat orthodoxe d'Antioche en vue de dégager leurs valeurs patrimoniales et de considérer les moyens adéquats pour les préserver, nous avons le plus souvent été confrontés à un problème d'incompréhension de la population et de son clergé qui étaient embarrassés par notre présence et par nos idées de sauvegarde ou de rénovation. Ils saisissaient encore moins notre intérêt pour les sites pittoresques, qui semblaient insignifiants à leurs yeux : les petites églises rurales, des chapelles votives d'aspect médiéval ou des oratoires en plein air généralement mal entretenus ou laissés à l'abandon par la paroisse, car peu visités. La distance entre notre appréciation des édifices anciens et le regard que leur portaient les paroissiens ne s'arrêtait pas à ces faits, somme toute anecdotiques. Dans le même temps, nous avons en effet enregistré chez eux un sentiment opposé, un engouement quasi général pour des églises récemment construites dans des modèles byzantins ou grecs contemporains et qu'ils tenaient à nous montrer avant toutes les autres, les qualifiant de « tourath roum asli », voulant dire « patrimoine orthodoxe authentique » : de fait des spécimens tout à fait insolites de taille et de forme, qui ont commencé à apparaître dans les années 1990 et dont le gigantisme et le style détonnent dans le milieu environnant.
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