Artykuł „Warunki dopuszczenia do Wieczerzy Pańskiej w refleksji Światowej Federacji Luterańskiej ... more Artykuł „Warunki dopuszczenia do Wieczerzy Pańskiej w refleksji Światowej Federacji Luterańskiej z lat 1947-2010” przedstawia jak przebiegała dyskusja nad wymogami, których spełnienie było wymagane dla dopuszczenia do Wieczerzy Pańskiej na forum największej międzynarodowej organizacji zrzeszającej Kościoły luterańskie – Światowej Federacji Luterańskiej. Zidentyfikowano trzy warunki, których spełnienie było wymagane dla dopuszczenia do Stołu Pańskiego: 1. przyjęcie chrztu, 2. rozróżnianie ciała i krwi Pańskiej oraz wyznanie wiary, 3. spowiedź. Dwa pierwsze spotkały się z powszechnym uznaniem, ostatni był w dyskusji kwestionowany. Omówienie w artykule uzupełnia przedstawienie dyskusji na temat form dyscypliny kościelnej.
W artykule dokonano prezentacji raportu ekumenicznego dialogu bilateralnego między luteranami a m... more W artykule dokonano prezentacji raportu ekumenicznego dialogu bilateralnego między luteranami a menonitami z roku 2010 pt. Healing Memories. Reconciling in Christ. Tekst ten omówiono jako przykład krytycznej, teologiczno-historycznej analizy luterańskiego wkładu w prześladowania szesnastowiecznych anabaptystów, kładącej nacisk na teologiczne koncepcje luterańskich reformatorów, które dostarczyły uzasadnienia dla wymierzonych w anabaptystów działań władzy świeckiej. Tekst ten jest również przykładem wspólnego opowiedzenia trudnej historii, która umożliwiła pojednanie obu tradycji.
Im ersten Teil der Studie wird die Grundlage für die Beteiligung von Nichtordinierten an der Evan... more Im ersten Teil der Studie wird die Grundlage für die Beteiligung von Nichtordinierten an der Evangelisch-Augsburgischen (Lutherischen) Kirche in Polen in Form des reformatorischen Konzepts des allgemeinen Priestertums aller Gläubigen/aller Getauften dargestellt. Im zweiten Teil behandelt die Studie die praktische Beteiligung von Nichtordinierten an der Praxis der Lutherischen Kirche in Polen in den Bereichen: individuelle Frömmigkeit, Kirchenverwaltung, Teilnahme an seelsorgerischen und liturgischen Aktivitäten.
W 2013 roku Rada Ewangelickiego Kościoła Niemiec opublikowała przewodnik zatytułowany: Zwischen A... more W 2013 roku Rada Ewangelickiego Kościoła Niemiec opublikowała przewodnik zatytułowany: Zwischen Autonomie und Angewiesenheit. Familie als verlässliche Gemeinschaft stärken [„Między autonomią a zależnością. Wzmacniać rodzinę jako wiarygodną wspólnotę”]. W artykule zaprezentowano treść tej poświęconej rodzinie i stojącym przed nią wyzwaniom publikacji, ze szczególnym uwzględnieniem zawartej w niej analizy teologicznej, a także syntetycznie przedstawiono argumenty pro i kontra jakie pojawiały się w niemieckiej publicznej dyskusji ze strony różnych środowisk (akademickich teologów, polityków i działaczy społecznych, przedstawicieli mediów oraz władz i różnych środowisk kościelnych).
Artykuł omawia koncentrację teologii Marcina Lutra na egzystencji chrześcijanina. Trzy zasadnicze... more Artykuł omawia koncentrację teologii Marcina Lutra na egzystencji chrześcijanina. Trzy zasadnicze obszary wskazują na ten kluczowy motyw. Po pierwsze, opis usprawiedliwienia człowieka w kategoriach wolności zyskiwanej dzięki doświadczeniu wiary, które prowadzi do wdzięcznej służby bliźniemu. Po drugie, sakramentalne pojmowanie działania Słowa Bożego jako performatywu zmieniającego rzeczywistość. Definiuje ono nie tylko rozumienie sakramentów, z kluczową rolą Chrztu jako fundamentu dla codziennej aktualizacji życia chrześcijańskiego w pokucie, która dąży do zwalczania grzeszności starego grzesznego człowieka i prowadzi do budowaniu w oparciu o obcą sprawiedliwość Chrystusa własnej sprawiedliwości człowieka, ale również jest podstawą wspólnoty wierzących – Kościoła, a także strukturyzujących doczesną rzeczywistość porządków stworzenia. Po trzecie, wskazania odnośnie teologicznego poznania zamknięte w triadzie modlitwa–medytacja– pokuszenie oraz teologiczna waga doświadczania rozróżnie...
Artykuł skupia się na dwóch wątkach teologii Marcina Lutra – jego wizji Boga i pojmowaniu wolnośc... more Artykuł skupia się na dwóch wątkach teologii Marcina Lutra – jego wizji Boga i pojmowaniu wolności woli. Czyni to przez pryzmat dwóch współczesnych interpretacji teologii Reformatora przygotowanych przez renomowanych luterologów – Oswalda Bayera i Hansa-Martina Bartha. Ich odmienne w swej perspektywie i uporządkowaniu analizy ukazują teologię Marcina Lutra jako przepojoną radykalną wizją Boga wszechmocnego i pasywnego człowieka, który nie posiada wolności woli w kwestii zbawienia. Te rekonstrukcje teologii wittenberczyka zostały wpisane w pochodzącą od Albrechta Beutela diagnozę kluczowych struktur teologii Marcina Lutra: jej zakorzenienie w chrystocentrycznej wykładni Pisma Świętego, jej pojmowanie w kategoriach sztuki rozróżniania oraz jej oparcie na doświadczeniu.
Artykuł „Zagadnienie obecności Chrystusa w Wieczerzy Pańskiej w publikacjach Światowej Federacji ... more Artykuł „Zagadnienie obecności Chrystusa w Wieczerzy Pańskiej w publikacjach Światowej Federacji Luterańskiej” prezentuje, jak w latach 1947-2010, tj. od I Zgromadzenia Ogólnego w Lund po XI Zgromadzenie Ogólne w Suttgarcie, publikacje tej największej światowej organizacji zrzeszającej Kościoły luterańskie odnoszą się do kluczowego motywu luterańskiej nauki o Wieczerzy Pańskiej. Temat ten był przedmiotem szczególnego zainteresowania w czasie dwóch pierwszych Zgromadzeń Ogólnych (Lund, Hanower). W rozważaniach o obecności Chrystusa w Wieczerzy Pańskiej na przestrzeni badanego okresu można wyróżnić następujące motywy: kategoria „Słowa” (w tym w kontekście liturgicznym i pneumatologicznym), relacja ciała i krwi Chrystusa do elementów sakramentu, a także konteksty eklezjologiczny (w tym praktyczny: misji i diakonii) oraz eschatologiczny.
W luterańskich księgach wyznaniowych występują dwa zasadnicze wątki rozważań o pokucie. Pierwszy ... more W luterańskich księgach wyznaniowych występują dwa zasadnicze wątki rozważań o pokucie. Pierwszy z nich, obecny przede wszystkim w „Wyznaniu Augsburskim”, jego „Obronie…” oraz „Artykułach Szmalkaldzkich”, znajduje także potwierdzenie w wypowiedziach „Formuły Zgody”. Łączy on pokutę ze zwiastowaniem Zakonu i Ewangelii. Zwiastowanie tego pierwszego prowadzi do skruchy, za którą na skutek zwiastowania Ewangelii przychodzi wiara. Drugi wątek obecny jest przede wszystkim w katechizmach Lutra, a także w „Artykułach szmalkaldzkich” jego autorstwa oraz wypowiedziach „Formuły Zgody”. W nim pokuta widziana jest jako codzienna aktualizacja Chrztu w życiu wierzącego, w którym usuwany jest stary, grzeszny Adam, a powstaje nowy człowiek. W obu tych wątkach pokuta jest wynikiem działania Ducha Świętego w człowieku.
Ukształtowane w toku XVI-wiecznych sporów luterańskie rozumienie Wieczerzy Pańskiej jest istotnym... more Ukształtowane w toku XVI-wiecznych sporów luterańskie rozumienie Wieczerzy Pańskiej jest istotnym dziedzictwem obecnym do dzisiaj w refleksji światowego luteranizmu. Główne jego zarysy można odtworzyć na podstawie najpowszechniej uznawanych ksiąg wyznaniowych luteranizmu – Małego Katechizmu oraz Wyznania Augsburskiego, a także wczesnego pisma Marcina Lutra – Kazanie o najczcigodniejszym sakramencie świętego prawdziwego Ciała Chrystusa i o bractwach (1519). Wśród nich znajdą się: Wieczerza Pańska jako notae ecclesiae (znamię Kościoła), poświadczenie obecności ciała i krwi w chlebie i winie, zbawczy pożytek sakramentu, a także wspólnota budowanej wśród przystępujących do sakramentu. W refleksji Światowej Federacji Luterańskiej (ŚFL), największej organizacji konfesyjnej luteranizmu, szczególne znaczenie ma Wieczerza Pańska jako notae ecclesaie (Wyznanie Augsburskie, art. VII). Artykuł ten kształtuje eklezjologiczne samorozumienie Federacji (wprowadzenie wspólnoty ołtarza i ambony w ramach ŚFL, ŚFL jako communio Kościołów). Model jedności Kościoła z art. VII kształtuje także luterańskiej zaangażowanie ekumeniczne (model jedności w pojednanej różnorodności, Konkordia Leuenberska). ŚFL podejmowało także debatę nad wystarczalnością notae ecclesiae z art. VII, pełniły one także funkcję istotnego argumentu w prowadzonych debatach (np. dot. nabożeństwa). Interpretacja obecności ciała i krwi Chrystusa w sakramencie stanowi dla refleksji teologicznej ŚFL wyzwanie, pozostając punktem odniesienia określającym znaczenie sakramentu (np. w kontekście misji i diakonii). W debacie ŚFL obok zbawienia jako pożytku sakramentu pojawiają się: wspólnota, wzmocnienie dla codziennego życia chrześcijan, uzdrowienie. Refleksja nad Wieczerzą Pańską stała się także impulsem dla rozważań etycznych, zarówno w kontekście jedności Kościoła (problem apartheidu w Kościołach luterańskich w RPA), jak również krytycznego spojrzenia na etykę gospodarczą.
Artykuł przedstawia i analizuje argumentację zastosowaną przez Filipa Melanchtona w tekście Confe... more Artykuł przedstawia i analizuje argumentację zastosowaną przez Filipa Melanchtona w tekście Confessio Augustana. Omówienie argumentów z jego części pierwszej uporządkowano według kategorii argumentacji odwołujących się do: 1. Pisma Świętego; 2. soborów powszechnych; 3. Symbolum Apostolicum i Athanasianum; 4. ojców Kościoła i pisarzy wczesnochrześcijańskich; 5. odrzucenia błędnych nauk. Wśród argumentów części drugiej wyznania wyróżniono odwołania do: 1. Pisma Świętego; 2. ojców Kościoła i pisarzy wczesnochrześcijańskich; 3. norm kanonicznych. Przeprowadzona analiza wykazała pierwszorzędne, a w kluczowych miejscach wyłączne, znaczenie argumentacji z Pisma Świętego, przy czym w części drugiej wyznania widać dążenie do jak najszerszego wykorzystania różnych typów argumentacji.
Zasadniczą częścią artykułu „Kazanie Marcina Lutra na poświęcenie kościoła zamkowego w Torgawie” ... more Zasadniczą częścią artykułu „Kazanie Marcina Lutra na poświęcenie kościoła zamkowego w Torgawie” jest tłumaczenie na język polski kazania Reformatora z 5 października 1544 roku na perykopę z Ewangelii Łukasza 14,1-11. Wygłoszone zostało ono przy okazji poświęcenia kościoła, który jako jeden z pierwszych został od podstaw zbudowany jako świątynia ewangelicka. Tekst tłumaczenia opatrzono wstępem, który omawia kościół torgawski i okoliczności jego poświęcenia, a także komentarzem ujmującym główne wątki kazania M. Lutra. Należą do nich: definicja ewangelickiego nabożeństwa, kwestie święcenia dnia świętego oraz struktury społecznej opartej o różne powołania.
Artykuł „Luterańska hermeneutyka dzisiaj. Odczytanie hermeneutycznego dziedzictwa luterańskiej Re... more Artykuł „Luterańska hermeneutyka dzisiaj. Odczytanie hermeneutycznego dziedzictwa luterańskiej Reformacji w refleksji Światowej Federacji Luterańskiej” prezentuje które elementy reformacyjnej hermeneutyki ukształtowanej przez Marcina Lutra są we współczesnej debacie w łonie luteranizmu podnoszone jako istotne dla współczesnej hermeneutyki luteranizmu. W przedstawionej analizie odwołano się do materiałów studyjnego programu Światowej Federacji Luterańskiej poświęconego hermeneutyce na przykładzie interpretacji Ewangelii Jana, Księgi Psalmów, Ewangelii Mateusza oraz listów Pawła, jaki realizowano w latach 2011-2015, materiałów przygotowanych z okazji jubileuszu 500 lat Reformacji w 2017 roku oraz dokumentu studyjnego „Na początku było Słowo (J 1,1). Biblia w życiu luterańskiej wspólnoty” z 2016 roku.
Artykuł „Teologia Marcina Lutra w debacie Światowej Federacji Luterańskiej po roku 2010” dokonuje... more Artykuł „Teologia Marcina Lutra w debacie Światowej Federacji Luterańskiej po roku 2010” dokonuje analizy debaty w największej międzynarodowej organizacji zrzeszającej Kościoły luterańskie jaka toczy się w kontekście jubileuszu 500 lat Reformacji, który przypada w 2017 roku. Dziedzictwo teologiczne Marcina Lutra jest jej istotnym punktem odniesienia w takich obszarach jak hermeneutyka, etyka polityczna i zaangażowanie społeczne, a także etyka pracy i życia gospodarczego. Przywoływane analizy myśli teologicznej Reformatora stanowią w tych trzech obszarach nie tylko przypomnienie kluczowych elementów jego teologii, ale także inspirującą, krytyczną aktualizację w obliczu współczesnych problemów, przed jakimi stoją Kościoły luterańskie.
Artykuł skupia się na dwóch wątkach teologii Marcina Lutra – jego wizji Boga i pojmowaniu wolnośc... more Artykuł skupia się na dwóch wątkach teologii Marcina Lutra – jego wizji Boga i pojmowaniu wolności woli. Czyni to przez pryzmat dwóch współczesnych interpretacji teologii Reformatora przygotowanych przez renomowanych luterologów – Oswalda Bayera i Hansa-Martina Bartha. Ich odmienne w swej perspektywie i uporządkowaniu analizy ukazują teologię Marcina Lutra jako przepojoną radykalną wizją Boga wszechmocnego i pasywnego człowieka, który nie posiada wolności woli w kwestii zbawienia. Te rekonstrukcje teologii wittenberczyka zostały wpisane w pochodzącą od Albrechta Beutela diagnozę kluczowych struktur teologii Marcina Lutra: jej zakorzenienie w chrystocentrycznej wykładni Pisma Świętego, jej pojmowanie w kategoriach sztuki rozróżniania oraz jej oparcie na doświadczeniu.
Artykuł „Warunki dopuszczenia do Wieczerzy Pańskiej w refleksji Światowej Federacji Luterańskiej ... more Artykuł „Warunki dopuszczenia do Wieczerzy Pańskiej w refleksji Światowej Federacji Luterańskiej z lat 1947-2010” przedstawia jak przebiegała dyskusja nad wymogami, których spełnienie było wymagane dla dopuszczenia do Wieczerzy Pańskiej na forum największej międzynarodowej organizacji zrzeszającej Kościoły luterańskie – Światowej Federacji Luterańskiej. Zidentyfikowano trzy warunki, których spełnienie było wymagane dla dopuszczenia do Stołu Pańskiego: 1. przyjęcie chrztu, 2. rozróżnianie ciała i krwi Pańskiej oraz wyznanie wiary, 3. spowiedź. Dwa pierwsze spotkały się z powszechnym uznaniem, ostatni był w dyskusji kwestionowany. Omówienie w artykule uzupełnia przedstawienie dyskusji na temat form dyscypliny kościelnej.
W artykule dokonano prezentacji raportu ekumenicznego dialogu bilateralnego między luteranami a m... more W artykule dokonano prezentacji raportu ekumenicznego dialogu bilateralnego między luteranami a menonitami z roku 2010 pt. Healing Memories. Reconciling in Christ. Tekst ten omówiono jako przykład krytycznej, teologiczno-historycznej analizy luterańskiego wkładu w prześladowania szesnastowiecznych anabaptystów, kładącej nacisk na teologiczne koncepcje luterańskich reformatorów, które dostarczyły uzasadnienia dla wymierzonych w anabaptystów działań władzy świeckiej. Tekst ten jest również przykładem wspólnego opowiedzenia trudnej historii, która umożliwiła pojednanie obu tradycji.
Im ersten Teil der Studie wird die Grundlage für die Beteiligung von Nichtordinierten an der Evan... more Im ersten Teil der Studie wird die Grundlage für die Beteiligung von Nichtordinierten an der Evangelisch-Augsburgischen (Lutherischen) Kirche in Polen in Form des reformatorischen Konzepts des allgemeinen Priestertums aller Gläubigen/aller Getauften dargestellt. Im zweiten Teil behandelt die Studie die praktische Beteiligung von Nichtordinierten an der Praxis der Lutherischen Kirche in Polen in den Bereichen: individuelle Frömmigkeit, Kirchenverwaltung, Teilnahme an seelsorgerischen und liturgischen Aktivitäten.
W 2013 roku Rada Ewangelickiego Kościoła Niemiec opublikowała przewodnik zatytułowany: Zwischen A... more W 2013 roku Rada Ewangelickiego Kościoła Niemiec opublikowała przewodnik zatytułowany: Zwischen Autonomie und Angewiesenheit. Familie als verlässliche Gemeinschaft stärken [„Między autonomią a zależnością. Wzmacniać rodzinę jako wiarygodną wspólnotę”]. W artykule zaprezentowano treść tej poświęconej rodzinie i stojącym przed nią wyzwaniom publikacji, ze szczególnym uwzględnieniem zawartej w niej analizy teologicznej, a także syntetycznie przedstawiono argumenty pro i kontra jakie pojawiały się w niemieckiej publicznej dyskusji ze strony różnych środowisk (akademickich teologów, polityków i działaczy społecznych, przedstawicieli mediów oraz władz i różnych środowisk kościelnych).
Artykuł omawia koncentrację teologii Marcina Lutra na egzystencji chrześcijanina. Trzy zasadnicze... more Artykuł omawia koncentrację teologii Marcina Lutra na egzystencji chrześcijanina. Trzy zasadnicze obszary wskazują na ten kluczowy motyw. Po pierwsze, opis usprawiedliwienia człowieka w kategoriach wolności zyskiwanej dzięki doświadczeniu wiary, które prowadzi do wdzięcznej służby bliźniemu. Po drugie, sakramentalne pojmowanie działania Słowa Bożego jako performatywu zmieniającego rzeczywistość. Definiuje ono nie tylko rozumienie sakramentów, z kluczową rolą Chrztu jako fundamentu dla codziennej aktualizacji życia chrześcijańskiego w pokucie, która dąży do zwalczania grzeszności starego grzesznego człowieka i prowadzi do budowaniu w oparciu o obcą sprawiedliwość Chrystusa własnej sprawiedliwości człowieka, ale również jest podstawą wspólnoty wierzących – Kościoła, a także strukturyzujących doczesną rzeczywistość porządków stworzenia. Po trzecie, wskazania odnośnie teologicznego poznania zamknięte w triadzie modlitwa–medytacja– pokuszenie oraz teologiczna waga doświadczania rozróżnie...
Artykuł skupia się na dwóch wątkach teologii Marcina Lutra – jego wizji Boga i pojmowaniu wolnośc... more Artykuł skupia się na dwóch wątkach teologii Marcina Lutra – jego wizji Boga i pojmowaniu wolności woli. Czyni to przez pryzmat dwóch współczesnych interpretacji teologii Reformatora przygotowanych przez renomowanych luterologów – Oswalda Bayera i Hansa-Martina Bartha. Ich odmienne w swej perspektywie i uporządkowaniu analizy ukazują teologię Marcina Lutra jako przepojoną radykalną wizją Boga wszechmocnego i pasywnego człowieka, który nie posiada wolności woli w kwestii zbawienia. Te rekonstrukcje teologii wittenberczyka zostały wpisane w pochodzącą od Albrechta Beutela diagnozę kluczowych struktur teologii Marcina Lutra: jej zakorzenienie w chrystocentrycznej wykładni Pisma Świętego, jej pojmowanie w kategoriach sztuki rozróżniania oraz jej oparcie na doświadczeniu.
Artykuł „Zagadnienie obecności Chrystusa w Wieczerzy Pańskiej w publikacjach Światowej Federacji ... more Artykuł „Zagadnienie obecności Chrystusa w Wieczerzy Pańskiej w publikacjach Światowej Federacji Luterańskiej” prezentuje, jak w latach 1947-2010, tj. od I Zgromadzenia Ogólnego w Lund po XI Zgromadzenie Ogólne w Suttgarcie, publikacje tej największej światowej organizacji zrzeszającej Kościoły luterańskie odnoszą się do kluczowego motywu luterańskiej nauki o Wieczerzy Pańskiej. Temat ten był przedmiotem szczególnego zainteresowania w czasie dwóch pierwszych Zgromadzeń Ogólnych (Lund, Hanower). W rozważaniach o obecności Chrystusa w Wieczerzy Pańskiej na przestrzeni badanego okresu można wyróżnić następujące motywy: kategoria „Słowa” (w tym w kontekście liturgicznym i pneumatologicznym), relacja ciała i krwi Chrystusa do elementów sakramentu, a także konteksty eklezjologiczny (w tym praktyczny: misji i diakonii) oraz eschatologiczny.
W luterańskich księgach wyznaniowych występują dwa zasadnicze wątki rozważań o pokucie. Pierwszy ... more W luterańskich księgach wyznaniowych występują dwa zasadnicze wątki rozważań o pokucie. Pierwszy z nich, obecny przede wszystkim w „Wyznaniu Augsburskim”, jego „Obronie…” oraz „Artykułach Szmalkaldzkich”, znajduje także potwierdzenie w wypowiedziach „Formuły Zgody”. Łączy on pokutę ze zwiastowaniem Zakonu i Ewangelii. Zwiastowanie tego pierwszego prowadzi do skruchy, za którą na skutek zwiastowania Ewangelii przychodzi wiara. Drugi wątek obecny jest przede wszystkim w katechizmach Lutra, a także w „Artykułach szmalkaldzkich” jego autorstwa oraz wypowiedziach „Formuły Zgody”. W nim pokuta widziana jest jako codzienna aktualizacja Chrztu w życiu wierzącego, w którym usuwany jest stary, grzeszny Adam, a powstaje nowy człowiek. W obu tych wątkach pokuta jest wynikiem działania Ducha Świętego w człowieku.
Ukształtowane w toku XVI-wiecznych sporów luterańskie rozumienie Wieczerzy Pańskiej jest istotnym... more Ukształtowane w toku XVI-wiecznych sporów luterańskie rozumienie Wieczerzy Pańskiej jest istotnym dziedzictwem obecnym do dzisiaj w refleksji światowego luteranizmu. Główne jego zarysy można odtworzyć na podstawie najpowszechniej uznawanych ksiąg wyznaniowych luteranizmu – Małego Katechizmu oraz Wyznania Augsburskiego, a także wczesnego pisma Marcina Lutra – Kazanie o najczcigodniejszym sakramencie świętego prawdziwego Ciała Chrystusa i o bractwach (1519). Wśród nich znajdą się: Wieczerza Pańska jako notae ecclesiae (znamię Kościoła), poświadczenie obecności ciała i krwi w chlebie i winie, zbawczy pożytek sakramentu, a także wspólnota budowanej wśród przystępujących do sakramentu. W refleksji Światowej Federacji Luterańskiej (ŚFL), największej organizacji konfesyjnej luteranizmu, szczególne znaczenie ma Wieczerza Pańska jako notae ecclesaie (Wyznanie Augsburskie, art. VII). Artykuł ten kształtuje eklezjologiczne samorozumienie Federacji (wprowadzenie wspólnoty ołtarza i ambony w ramach ŚFL, ŚFL jako communio Kościołów). Model jedności Kościoła z art. VII kształtuje także luterańskiej zaangażowanie ekumeniczne (model jedności w pojednanej różnorodności, Konkordia Leuenberska). ŚFL podejmowało także debatę nad wystarczalnością notae ecclesiae z art. VII, pełniły one także funkcję istotnego argumentu w prowadzonych debatach (np. dot. nabożeństwa). Interpretacja obecności ciała i krwi Chrystusa w sakramencie stanowi dla refleksji teologicznej ŚFL wyzwanie, pozostając punktem odniesienia określającym znaczenie sakramentu (np. w kontekście misji i diakonii). W debacie ŚFL obok zbawienia jako pożytku sakramentu pojawiają się: wspólnota, wzmocnienie dla codziennego życia chrześcijan, uzdrowienie. Refleksja nad Wieczerzą Pańską stała się także impulsem dla rozważań etycznych, zarówno w kontekście jedności Kościoła (problem apartheidu w Kościołach luterańskich w RPA), jak również krytycznego spojrzenia na etykę gospodarczą.
Artykuł przedstawia i analizuje argumentację zastosowaną przez Filipa Melanchtona w tekście Confe... more Artykuł przedstawia i analizuje argumentację zastosowaną przez Filipa Melanchtona w tekście Confessio Augustana. Omówienie argumentów z jego części pierwszej uporządkowano według kategorii argumentacji odwołujących się do: 1. Pisma Świętego; 2. soborów powszechnych; 3. Symbolum Apostolicum i Athanasianum; 4. ojców Kościoła i pisarzy wczesnochrześcijańskich; 5. odrzucenia błędnych nauk. Wśród argumentów części drugiej wyznania wyróżniono odwołania do: 1. Pisma Świętego; 2. ojców Kościoła i pisarzy wczesnochrześcijańskich; 3. norm kanonicznych. Przeprowadzona analiza wykazała pierwszorzędne, a w kluczowych miejscach wyłączne, znaczenie argumentacji z Pisma Świętego, przy czym w części drugiej wyznania widać dążenie do jak najszerszego wykorzystania różnych typów argumentacji.
Zasadniczą częścią artykułu „Kazanie Marcina Lutra na poświęcenie kościoła zamkowego w Torgawie” ... more Zasadniczą częścią artykułu „Kazanie Marcina Lutra na poświęcenie kościoła zamkowego w Torgawie” jest tłumaczenie na język polski kazania Reformatora z 5 października 1544 roku na perykopę z Ewangelii Łukasza 14,1-11. Wygłoszone zostało ono przy okazji poświęcenia kościoła, który jako jeden z pierwszych został od podstaw zbudowany jako świątynia ewangelicka. Tekst tłumaczenia opatrzono wstępem, który omawia kościół torgawski i okoliczności jego poświęcenia, a także komentarzem ujmującym główne wątki kazania M. Lutra. Należą do nich: definicja ewangelickiego nabożeństwa, kwestie święcenia dnia świętego oraz struktury społecznej opartej o różne powołania.
Artykuł „Luterańska hermeneutyka dzisiaj. Odczytanie hermeneutycznego dziedzictwa luterańskiej Re... more Artykuł „Luterańska hermeneutyka dzisiaj. Odczytanie hermeneutycznego dziedzictwa luterańskiej Reformacji w refleksji Światowej Federacji Luterańskiej” prezentuje które elementy reformacyjnej hermeneutyki ukształtowanej przez Marcina Lutra są we współczesnej debacie w łonie luteranizmu podnoszone jako istotne dla współczesnej hermeneutyki luteranizmu. W przedstawionej analizie odwołano się do materiałów studyjnego programu Światowej Federacji Luterańskiej poświęconego hermeneutyce na przykładzie interpretacji Ewangelii Jana, Księgi Psalmów, Ewangelii Mateusza oraz listów Pawła, jaki realizowano w latach 2011-2015, materiałów przygotowanych z okazji jubileuszu 500 lat Reformacji w 2017 roku oraz dokumentu studyjnego „Na początku było Słowo (J 1,1). Biblia w życiu luterańskiej wspólnoty” z 2016 roku.
Artykuł „Teologia Marcina Lutra w debacie Światowej Federacji Luterańskiej po roku 2010” dokonuje... more Artykuł „Teologia Marcina Lutra w debacie Światowej Federacji Luterańskiej po roku 2010” dokonuje analizy debaty w największej międzynarodowej organizacji zrzeszającej Kościoły luterańskie jaka toczy się w kontekście jubileuszu 500 lat Reformacji, który przypada w 2017 roku. Dziedzictwo teologiczne Marcina Lutra jest jej istotnym punktem odniesienia w takich obszarach jak hermeneutyka, etyka polityczna i zaangażowanie społeczne, a także etyka pracy i życia gospodarczego. Przywoływane analizy myśli teologicznej Reformatora stanowią w tych trzech obszarach nie tylko przypomnienie kluczowych elementów jego teologii, ale także inspirującą, krytyczną aktualizację w obliczu współczesnych problemów, przed jakimi stoją Kościoły luterańskie.
Artykuł skupia się na dwóch wątkach teologii Marcina Lutra – jego wizji Boga i pojmowaniu wolnośc... more Artykuł skupia się na dwóch wątkach teologii Marcina Lutra – jego wizji Boga i pojmowaniu wolności woli. Czyni to przez pryzmat dwóch współczesnych interpretacji teologii Reformatora przygotowanych przez renomowanych luterologów – Oswalda Bayera i Hansa-Martina Bartha. Ich odmienne w swej perspektywie i uporządkowaniu analizy ukazują teologię Marcina Lutra jako przepojoną radykalną wizją Boga wszechmocnego i pasywnego człowieka, który nie posiada wolności woli w kwestii zbawienia. Te rekonstrukcje teologii wittenberczyka zostały wpisane w pochodzącą od Albrechta Beutela diagnozę kluczowych struktur teologii Marcina Lutra: jej zakorzenienie w chrystocentrycznej wykładni Pisma Świętego, jej pojmowanie w kategoriach sztuki rozróżniania oraz jej oparcie na doświadczeniu.
Uploads
Papers by Jerzy Sojka