-Licenciatura en Etnología en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (México). -Colegio de Estudios Latinoamericanos, nivel licenciatura. (UNAM, FFyL-México) -Máster en Derechos Humanos, Interculturalidad y Desarrollo en la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla-España). -Maestra en Antropología Social por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS-Unidad DF). -Doctorado en Antropología Social (CIESAS)
Millcayac - Revista Digital de Ciencias Sociales, 2021
Analizaremos el proceso migratorio del pueblo otomí el cual se puede dividir en dos fases, primer... more Analizaremos el proceso migratorio del pueblo otomí el cual se puede dividir en dos fases, primero como una migración nacional -de mediados a finales del siglo XX- que se dirigió a la capital mexicana, y una segunda fase -de finales del siglo XX a inicios del siglo XXI- en la cual el flujo migratorio llegó a Estados Unidos donde las personas indígenas comenzaron a trabajar sin documentos. Presentaremos dos casos en los que mujeres de diferentes generaciones -quienes emigraron en distintos momentos de su ciclo vital y de las dos fases de migración, interna e internacional-. Conoceremos y analizaremos sus relatos, poniendo especial énfasis en dos temas centrales, los vínculos afectivos en familias transnacionales y la sororidad que se da entre mujeres, familiares y amigas, para apoyarse frente a las violencias vividas.
Analizaremos el proceso migratorio del pueblo otomí el cual se puede dividir en dos fases, primer... more Analizaremos el proceso migratorio del pueblo otomí el cual se puede dividir en dos fases, primero como una migración nacional-de mediados a finales del siglo XX-que se dirigió a la capital mexicana, y una segunda fase-de finales del siglo XX a inicios del siglo XXI-en la cual el flujo migratorio llegó a Estados Unidos donde las personas indígenas comenzaron a trabajar sin documentos. Presentaremos dos casos en los que mujeres de diferentes generaciones-quienes emigraron en distintos momentos de su ciclo vital y de las dos fases de migración, interna e internacional-. Conoceremos y analizaremos sus relatos, poniendo especial énfasis en dos temas centrales, los vínculos afectivos en familias transnacionales y la sororidad que se da entre mujeres, familiares y amigas, para apoyarse frente a las violencias vividas. Palabras clave: migración otomí, mujeres otomíes, sororidad, vínculos afectivos "We are not together, but we are always united in heart". Indigenous women, sorority and emotional ties between Mexico and the United States Abstract: We will analyze the migratory process of the Otomí people, which can be divided into two phases. A first phase of national migration-from the middle to the end of the 20th century-that went to the Mexican capital, and a second phase-from the end of the 20th century to the beginning of the 21st century-in which the migratory flow reached the United States where indigenous people began to work without documents. We will present two cases in which women of different generations-who emigrated at different times of their life and in different phases of migration, internal and international-. We will learn about and analyze their stories, placing special emphasis on two central themes, the emotional ties in transnational families, and the sorority that grows among women, relatives and friends, to support each other in the face of the violence they have experienced.
Tesis de licenciatura en Etnología.
Cómo citar:
PAZ ESCALANTE, Ambar Itzel
2012, CONFLIC... more Tesis de licenciatura en Etnología.
Cómo citar:
PAZ ESCALANTE, Ambar Itzel
2012, CONFLICTOS EN LA COMUNIDAD TRANSNACIONAL
DE “EL ESPÍRITU”, IXMIQUILPAN, HIDALGO: EMIGRANTES, IDENTIDAD Y TOMA DE DECISIONES (2005-2010), Tesis de licenciatura, Escuela Nacional de Antropología e Historia, México.
La presente investigación surge desde la línea de investigación “Violencias, Género, Sexualidades... more La presente investigación surge desde la línea de investigación “Violencias, Género, Sexualidades y Migraciones” por lo que el estudio sobre migración se analiza desde una reflexión de género y de los estudios sobre violencias. Por tanto, se parte desde las experiencias femeninas de mujeres, indígenas, otomíes, como el eje del análisis antropológico las cuales han permitido el acercarnos y análisis sobre el fenómeno migratorio internacional de este grupo indígena. Cabe señalar que en esta tesis se enfoca en la migración de mujeres, indígenas otomíes, perteneciente al municipio de Ixmiquilpan en el Estado de Hidalgo, en el centro de México que han emigrado al norte de Texas en la región que se conoce como la Metroplex de Dallas-Fort Worth. Cuenta con introducción, cuatro capítulos, conclusiones, anexos y bibliografía. En la introducción se presenta el tema de la tesis sobre migración de mujeres otomíes en Estados Unidos con una perspectiva de género e investigación feminista. Se puntualizan las preguntas que guiaron la investigación en campo, así como los objetivos e hipótesis que guían esta tesis. En el primer capítulo “Marco teórico conceptual y metodología” que tiene dos apartados, primero se especifican las perspectivas teóricas, conceptos y categorías que he utilizado para el análisis de los datos etnográficos. En la segunda parte desarrollo la metodología y las técnicas que he utilizado y se incluye un acercamiento a la zona de estudio a manera de un ejercicio reflexivo que se enmarca en una narrativa feminista. En el segundo capítulo, “Contexto de la migración otomí a Texas”, presento los datos sobre la migración internacional de México a Estados Unidos para posteriormente aterrizar en una descripción de la Metroplex, sitio en el que se realizó la investigación. La sección finaliza con la etnografía del inicio de la migración otomí masculina -en la década de 1970- y de la migración otomí femenina -en la década de 1990-. En el tercer capítulo, “Identidad étnica y de género de mujeres otomíes de la Metroplex”, se ha realizado un análisis sobre algunos rasgos identitarios (étnicos) -propuestos por Gilberto Giménez- específicamente para la cultura otomí, como un puente para el análisis de la identidad de género. La sección se centra en el trabajo de Marcela Lagarde. Para finalizar, se aborda el tema de la identidad compleja que, según María Luisa Femenías, se genera en contextos migratorios.
Por último, en el capítulo cuarto, “Mujeres otomíes trabajo y nuevas redes”, se expone la vida laboral de las mujeres otomíes, la cual comenzó en México y actualmente continúa en la Metroplex de Dallas-Fort Worth. La intención de este capítulo es conocer las condiciones laborales y las tareas que estas mujeres realizan en su migración, ya que estas son de corte laboral. Se enfatiza el tema de redes, con base en el trabajo de Alejandro Portes y Marc Granovetter, para visibilizar la importancia que éstas tienen para acceder al trabajo.
Millcayac - Revista Digital de Ciencias Sociales, 2021
Analizaremos el proceso migratorio del pueblo otomí el cual se puede dividir en dos fases, primer... more Analizaremos el proceso migratorio del pueblo otomí el cual se puede dividir en dos fases, primero como una migración nacional -de mediados a finales del siglo XX- que se dirigió a la capital mexicana, y una segunda fase -de finales del siglo XX a inicios del siglo XXI- en la cual el flujo migratorio llegó a Estados Unidos donde las personas indígenas comenzaron a trabajar sin documentos. Presentaremos dos casos en los que mujeres de diferentes generaciones -quienes emigraron en distintos momentos de su ciclo vital y de las dos fases de migración, interna e internacional-. Conoceremos y analizaremos sus relatos, poniendo especial énfasis en dos temas centrales, los vínculos afectivos en familias transnacionales y la sororidad que se da entre mujeres, familiares y amigas, para apoyarse frente a las violencias vividas.
Analizaremos el proceso migratorio del pueblo otomí el cual se puede dividir en dos fases, primer... more Analizaremos el proceso migratorio del pueblo otomí el cual se puede dividir en dos fases, primero como una migración nacional-de mediados a finales del siglo XX-que se dirigió a la capital mexicana, y una segunda fase-de finales del siglo XX a inicios del siglo XXI-en la cual el flujo migratorio llegó a Estados Unidos donde las personas indígenas comenzaron a trabajar sin documentos. Presentaremos dos casos en los que mujeres de diferentes generaciones-quienes emigraron en distintos momentos de su ciclo vital y de las dos fases de migración, interna e internacional-. Conoceremos y analizaremos sus relatos, poniendo especial énfasis en dos temas centrales, los vínculos afectivos en familias transnacionales y la sororidad que se da entre mujeres, familiares y amigas, para apoyarse frente a las violencias vividas. Palabras clave: migración otomí, mujeres otomíes, sororidad, vínculos afectivos "We are not together, but we are always united in heart". Indigenous women, sorority and emotional ties between Mexico and the United States Abstract: We will analyze the migratory process of the Otomí people, which can be divided into two phases. A first phase of national migration-from the middle to the end of the 20th century-that went to the Mexican capital, and a second phase-from the end of the 20th century to the beginning of the 21st century-in which the migratory flow reached the United States where indigenous people began to work without documents. We will present two cases in which women of different generations-who emigrated at different times of their life and in different phases of migration, internal and international-. We will learn about and analyze their stories, placing special emphasis on two central themes, the emotional ties in transnational families, and the sorority that grows among women, relatives and friends, to support each other in the face of the violence they have experienced.
Tesis de licenciatura en Etnología.
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PAZ ESCALANTE, Ambar Itzel
2012, CONFLIC... more Tesis de licenciatura en Etnología.
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PAZ ESCALANTE, Ambar Itzel
2012, CONFLICTOS EN LA COMUNIDAD TRANSNACIONAL
DE “EL ESPÍRITU”, IXMIQUILPAN, HIDALGO: EMIGRANTES, IDENTIDAD Y TOMA DE DECISIONES (2005-2010), Tesis de licenciatura, Escuela Nacional de Antropología e Historia, México.
La presente investigación surge desde la línea de investigación “Violencias, Género, Sexualidades... more La presente investigación surge desde la línea de investigación “Violencias, Género, Sexualidades y Migraciones” por lo que el estudio sobre migración se analiza desde una reflexión de género y de los estudios sobre violencias. Por tanto, se parte desde las experiencias femeninas de mujeres, indígenas, otomíes, como el eje del análisis antropológico las cuales han permitido el acercarnos y análisis sobre el fenómeno migratorio internacional de este grupo indígena. Cabe señalar que en esta tesis se enfoca en la migración de mujeres, indígenas otomíes, perteneciente al municipio de Ixmiquilpan en el Estado de Hidalgo, en el centro de México que han emigrado al norte de Texas en la región que se conoce como la Metroplex de Dallas-Fort Worth. Cuenta con introducción, cuatro capítulos, conclusiones, anexos y bibliografía. En la introducción se presenta el tema de la tesis sobre migración de mujeres otomíes en Estados Unidos con una perspectiva de género e investigación feminista. Se puntualizan las preguntas que guiaron la investigación en campo, así como los objetivos e hipótesis que guían esta tesis. En el primer capítulo “Marco teórico conceptual y metodología” que tiene dos apartados, primero se especifican las perspectivas teóricas, conceptos y categorías que he utilizado para el análisis de los datos etnográficos. En la segunda parte desarrollo la metodología y las técnicas que he utilizado y se incluye un acercamiento a la zona de estudio a manera de un ejercicio reflexivo que se enmarca en una narrativa feminista. En el segundo capítulo, “Contexto de la migración otomí a Texas”, presento los datos sobre la migración internacional de México a Estados Unidos para posteriormente aterrizar en una descripción de la Metroplex, sitio en el que se realizó la investigación. La sección finaliza con la etnografía del inicio de la migración otomí masculina -en la década de 1970- y de la migración otomí femenina -en la década de 1990-. En el tercer capítulo, “Identidad étnica y de género de mujeres otomíes de la Metroplex”, se ha realizado un análisis sobre algunos rasgos identitarios (étnicos) -propuestos por Gilberto Giménez- específicamente para la cultura otomí, como un puente para el análisis de la identidad de género. La sección se centra en el trabajo de Marcela Lagarde. Para finalizar, se aborda el tema de la identidad compleja que, según María Luisa Femenías, se genera en contextos migratorios.
Por último, en el capítulo cuarto, “Mujeres otomíes trabajo y nuevas redes”, se expone la vida laboral de las mujeres otomíes, la cual comenzó en México y actualmente continúa en la Metroplex de Dallas-Fort Worth. La intención de este capítulo es conocer las condiciones laborales y las tareas que estas mujeres realizan en su migración, ya que estas son de corte laboral. Se enfatiza el tema de redes, con base en el trabajo de Alejandro Portes y Marc Granovetter, para visibilizar la importancia que éstas tienen para acceder al trabajo.
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2012, CONFLICTOS EN LA COMUNIDAD TRANSNACIONAL
DE “EL ESPÍRITU”, IXMIQUILPAN, HIDALGO: EMIGRANTES, IDENTIDAD Y TOMA DE DECISIONES (2005-2010), Tesis de licenciatura, Escuela Nacional de Antropología e Historia, México.
Cabe señalar que en esta tesis se enfoca en la migración de mujeres, indígenas otomíes, perteneciente al municipio de Ixmiquilpan en el Estado de Hidalgo, en el centro de México que han emigrado al norte de Texas en la región que se conoce como la Metroplex de Dallas-Fort Worth.
Cuenta con introducción, cuatro capítulos, conclusiones, anexos y bibliografía. En la introducción se presenta el tema de la tesis sobre migración de mujeres otomíes en Estados Unidos con una perspectiva de género e investigación feminista. Se puntualizan las preguntas que guiaron la investigación en campo, así como los objetivos e hipótesis que guían esta tesis.
En el primer capítulo “Marco teórico conceptual y metodología” que tiene dos apartados, primero se especifican las perspectivas teóricas, conceptos y categorías que he utilizado para el análisis de los datos etnográficos. En la segunda parte desarrollo la metodología y las técnicas que he utilizado y se incluye un acercamiento a la zona de estudio a manera de un ejercicio reflexivo que se enmarca en una narrativa feminista.
En el segundo capítulo, “Contexto de la migración otomí a Texas”, presento los datos sobre la migración internacional de México a Estados Unidos para posteriormente aterrizar en una descripción de la Metroplex, sitio en el que se realizó la investigación. La sección finaliza con la etnografía del inicio de la migración otomí masculina -en la década de 1970- y de la migración otomí femenina -en la década de 1990-.
En el tercer capítulo, “Identidad étnica y de género de mujeres otomíes de la Metroplex”, se ha realizado un análisis sobre algunos rasgos identitarios (étnicos) -propuestos por Gilberto Giménez- específicamente para la cultura otomí, como un puente para el análisis de la identidad de género. La sección se centra en el trabajo de Marcela Lagarde. Para finalizar, se aborda el tema de la identidad compleja que, según María Luisa Femenías, se genera en contextos migratorios.
Por último, en el capítulo cuarto, “Mujeres otomíes trabajo y nuevas redes”, se expone la vida laboral de las mujeres otomíes, la cual comenzó en México y actualmente continúa en la Metroplex de Dallas-Fort Worth. La intención de este capítulo es conocer las condiciones laborales y las tareas que estas mujeres realizan en su migración, ya que estas son de corte laboral. Se enfatiza el tema de redes, con base en el trabajo de Alejandro Portes y Marc Granovetter, para visibilizar la importancia que éstas tienen para acceder al trabajo.
Cómo citar:
PAZ ESCALANTE, Ambar Itzel
2012, CONFLICTOS EN LA COMUNIDAD TRANSNACIONAL
DE “EL ESPÍRITU”, IXMIQUILPAN, HIDALGO: EMIGRANTES, IDENTIDAD Y TOMA DE DECISIONES (2005-2010), Tesis de licenciatura, Escuela Nacional de Antropología e Historia, México.
Cabe señalar que en esta tesis se enfoca en la migración de mujeres, indígenas otomíes, perteneciente al municipio de Ixmiquilpan en el Estado de Hidalgo, en el centro de México que han emigrado al norte de Texas en la región que se conoce como la Metroplex de Dallas-Fort Worth.
Cuenta con introducción, cuatro capítulos, conclusiones, anexos y bibliografía. En la introducción se presenta el tema de la tesis sobre migración de mujeres otomíes en Estados Unidos con una perspectiva de género e investigación feminista. Se puntualizan las preguntas que guiaron la investigación en campo, así como los objetivos e hipótesis que guían esta tesis.
En el primer capítulo “Marco teórico conceptual y metodología” que tiene dos apartados, primero se especifican las perspectivas teóricas, conceptos y categorías que he utilizado para el análisis de los datos etnográficos. En la segunda parte desarrollo la metodología y las técnicas que he utilizado y se incluye un acercamiento a la zona de estudio a manera de un ejercicio reflexivo que se enmarca en una narrativa feminista.
En el segundo capítulo, “Contexto de la migración otomí a Texas”, presento los datos sobre la migración internacional de México a Estados Unidos para posteriormente aterrizar en una descripción de la Metroplex, sitio en el que se realizó la investigación. La sección finaliza con la etnografía del inicio de la migración otomí masculina -en la década de 1970- y de la migración otomí femenina -en la década de 1990-.
En el tercer capítulo, “Identidad étnica y de género de mujeres otomíes de la Metroplex”, se ha realizado un análisis sobre algunos rasgos identitarios (étnicos) -propuestos por Gilberto Giménez- específicamente para la cultura otomí, como un puente para el análisis de la identidad de género. La sección se centra en el trabajo de Marcela Lagarde. Para finalizar, se aborda el tema de la identidad compleja que, según María Luisa Femenías, se genera en contextos migratorios.
Por último, en el capítulo cuarto, “Mujeres otomíes trabajo y nuevas redes”, se expone la vida laboral de las mujeres otomíes, la cual comenzó en México y actualmente continúa en la Metroplex de Dallas-Fort Worth. La intención de este capítulo es conocer las condiciones laborales y las tareas que estas mujeres realizan en su migración, ya que estas son de corte laboral. Se enfatiza el tema de redes, con base en el trabajo de Alejandro Portes y Marc Granovetter, para visibilizar la importancia que éstas tienen para acceder al trabajo.