Published articles by Alda Maria Lentina
Cultura, Literatura, Memória e Identidades: por ocasião do centenário de Cláudia de Campos (1859-1916), 2018
in Actas del IV Congreso Internacional SEEPLU – Cartografías del Portugués: Lengua, Literatura, C... more in Actas del IV Congreso Internacional SEEPLU – Cartografías del Portugués: Lengua, Literatura, Cultura y Didáctica en los Espacios Lusófonos. Actas del IV Congreso Internacional de la SEEPLU, 2016, pp. 392-414.
in Catalonia n°15, 2e semestre 2014, CRIMIC, Université Paris-Sorbonne,
revue électronique: http... more in Catalonia n°15, 2e semestre 2014, CRIMIC, Université Paris-Sorbonne,
revue électronique: http://www.crimic.paris-sorbonne.fr/Catalonia-15.html
Résumé:
Le roman As Naus (Le retour des Caravelles) d'António Lobo Antunes propose une révision du passé historique portugais, en offrant une relecture de la Révolution du 25 avril 1974 comme événement traumatique et catastrophique. En effet, sur fond de guerre et de décolonisation africaine, l'auteur nous transmet une vision dysphorique du contexte révolutionnaire portugais, ceci en adoptant le point de vue des « retornados », ex-colons fuyant l'Afrique, revenant vers la mère Patrie : le Portugal. Nous assistons ainsi à une « navigation à contre-courant », celle où les « héros de jadis », relégués aux marges de la société portugaise, se transforment en personnages nomadiques et « borderline ». Dans ces conditions, l'espace des marges représente « l'envers du décor » de la société portugaise, un monde sens dessus dessous, où règnent la sauvagerie et l'abjection. C'est à travers ces motifs apocalyptiques que l'auteur touche à l'un des fondements de l'identité portugaise, à savoir, celle d'une grande Nation au centre d'un Empire.
Published articles - Agustina Bessa-Luís by Alda Maria Lentina
Longos dias têm cem anos: com Agustina Bessa-Luís, 2023
A contracorrente do pensamento filosófico que atravessou os séculos, e que consiste em colocar... more A contracorrente do pensamento filosófico que atravessou os séculos, e que consiste em colocar a mulher do lado da “falta” e da fraqueza, Agustina Bessa-Luís posiciona as personagens femininas dos seus romances do lado do poder. O nosso trabalho propõe analisar algumas personagens emblemáticas na obra da autora, para evidenciar aforma como conseguiram encontrar novos modos de existência que lhes permitem evoluir fora do círculo de influência masculina. Como veremos, através duma análise dos romances A Sibila, O Mosteiroe O Concerto dos Flamengos, o reinvestimento de temas ligados à condição feminina,em particular ao celibato e à questão da virgindade, põe em causa o vínculo obrigatório da mulher ao homem, como fundamento da sua existência, e abala os alicerces da ordem patriarcal que rege a sociedade portuguesa.
Palavras-chave:Agustina Bessa-Luís, “femme non-liée”, poder–celibato e virgindade.
Revista Metamorfoses: Homenagem a Agustina Bessa-Luís, 2019
in Metamorfoses - Revista de Estudos Literários Luso-Afro-Brasileiros V. 16, n° 2. p. 14-22, 2019... more in Metamorfoses - Revista de Estudos Literários Luso-Afro-Brasileiros V. 16, n° 2. p. 14-22, 2019 (publication achevée en septembre 2020), orgs. Jorge Vicente Valentim, Daniel Marinho Laks, Rafael Santana Gomes e Luci Ruas, Faculdade de Letras da UFRJ, Rio de Janeiro,
RESUMO:
Propomo-nos, no presente estudo, retomar a ideia de “trans-sensualidade”, expressão usada no romance O Mosteiro para aludir a uma reconfiguração ambígua da masculinidade, para analisar o romance Vale Abraão de Agustina Bessa-Luís, atentando em particular na personagem feminina de Ema Paiva (a Bovarinha). Pois, na nossa opinião, a identidade eminentemente queer da Bovarinha patenteia no romance uma estética queerizante.
Palavras-chaves: Agustina Bessa-Luís, sexualidade ambígua, cross-gender e identidade queer/nómada.
ABSTRAC:
We propose, in the present study, to look into the idea of “trans-sensuality”, an expression used in the novel O Mosteiro to allude to an ambiguous reconfiguration of masculinity, in order to analyse Agustina Bessa-Luís novel Vale Abraão, paying special attention to the character Ema Paiva (a Bovarinha). For, in our opinion, Bovarinha’s queer identity contributes to the elaboration of a queer aesthetic in the novel.
Keywords: Agustina Bessa-Luís, ambiguous sexuality, cross-gender and queer/nomadic identity.
e-Letras com Vida: Revista de Estudos Globais — Humanidades, Ciências e Artes, 2018
Propomo-nos analisar, à luz das teorias de Género e «Queer», um texto inédito de Agustina Bessa-L... more Propomo-nos analisar, à luz das teorias de Género e «Queer», um texto inédito de Agustina Bessa-Luís, intitulado Três mulheres com máscara de ferro. A particularidade deste curto texto, sem indicação de género, reside no facto de a autora retomar três personagens femininas emblemáticas da sua obra, Quina, Ema e Fanny, transformadas em estátuas das três Graças da Antiguidade, e que, ao retirarem as máscaras e retomarem vida, instauram um diálogo a três. O nosso propósito será mostrar em que medida este texto marca a manifestação clara, por parte da autora, de um «feminismo subversivo» — problematizando os papéis de género para desenhar um continuum feminista — ultrapassando nisso o que Isabel Pires de Lima considera ser «cristalizações do feminino».
The aim of this work is to analyse some of the main elements that constitute the originality and... more The aim of this work is to analyse some of the main elements that constitute the originality and singularity of the literary production of the Portuguese writer Agustina Bessa-Luis, in order to reveal its connection with an « ecriture-femme ». The analyse of some historiographical metafictions which, by defenition, have a close link with canonic historical texts, allows us to understand that her narratives tend to a certain form of un-reading of those texts, creating other texts and images of the past, inherent to the construction of a “Herstory”. This characteristic writing in Agustina Bessa-Luis narratives reveals a female poetics expressing the recognition of female experience and gives also back History, and Literature, to women.
Revue du CRIMIC Iberic@l, numéro 13 Printemps 2018, Le concept de genre dans les mondes hispanophones et lusophones: des discours théoriques aux imaginaires des créations, 2019
Nous nous proposons d’analyser l’impact des questions de genre et des études sur les femmes dans ... more Nous nous proposons d’analyser l’impact des questions de genre et des études sur les femmes dans le monde académique portugais et, notamment, dans la littérature portugaise, ceci en nous penchant sur le cas particulier de l’écrivaine : Agustina Bessa-Luís. Nous tenterons de démontrer combien, encore aujourd’hui, les questions soulevées par la théorie du genre ou, plus précisément, par le féminin-féminisme, sont encore frappées par une forme de « doxa culturelle » au Portugal.
e-Letras com Vida — Revista de Humanidades e Artes, 2018
Propomo-nos analisar, à luz das teorias de Género e Queer, um texto inédito de Agustina Bessa-Luí... more Propomo-nos analisar, à luz das teorias de Género e Queer, um texto inédito de Agustina Bessa-Luís, intitulado Três mulheres com máscara de ferro . A particularidade deste curto texto, sem indicação de género, reside no facto da autora retomar três personagens femininas emblemáticas da sua obra, Quina, Ema e Fanny, transformadas em estátuas das três Graças da Antiguidade, e que, ao retirarem as máscaras e retomarem vida, instauram um diálogo a três. O nosso propósito será mostrar em que medida este texto marca a manifestação clara, por parte da autora, de um “feminismo subversivo” – problematizando os papéis de género para desenhar um continuum feminista – ultrapassando nisso o que Isabel Pires de Lima considera ser “cristalizações do feminino”.
Artigo apresentado na III Jornada Internacional em Estudos de Género | FLUL, 21 a 23 de Novembro de 2016.
L'Asie Portugaise : des arts et des lettres, 2018
in Carnet de l’École Doctorale Histoire de l’art et Archéologie de Sorbonne Université, juin 2018... more in Carnet de l’École Doctorale Histoire de l’art et Archéologie de Sorbonne Université, juin 2018.
Site: https://124revue.hypotheses.org/revue-asie/asie-portugaise-2018/sommaire
Conférence Internationale, « L’Asie portugaise des Arts et des Lettres ». Communication intitulée: “A Quinta-Essência de Agustina Bessa-Luís : l’Asie portugaise”, organisé par l'Université Paris Sorbonne - CRIMIC, l'Université Paris Nanterre - CRILUS, Institut National d'Histoire de l'Art (INHA), Camões, I.P. et la Maison du Portugal-André de Gouveia., 1er et 2 juin 2017, Paris.
Résumé:
Dans A Quinta Essência, Agustina Bessa-Luís nous propose une lecture originale de l’Histoire portugaise postcoloniale, en réinvestissant les thèmes de l’interculturel et de la rencontre avec l’Autre. En effet, dans le contexte trouble d’avril 1974, le personnage de José Carlos Pessanha s’expatrie vers l’Orient, en particulier vers Macao, l’une des dernières colonies orientales de l’Empire colonial portugais. Or, la particularité de ce périple de redécouverte de l’Orient est qu’il fait coïncider la destinée d’un personnage en quête de soi avec celle d’un pays se questionnant encore sur sa propre identité. Ainsi, dans ce voyage à rebours dans l’Histoire luso-orientale, l’auteure dessine le visage d’une Nation-Empire tiraillée à la fois entre le désir d’incarner cette « supériorité génétique de l’Occident » et une fascination pour la culture de l’Autre, signe d’un « excès d’altérité » (B. de Sousa Santos) dans l’identité portugaise. Macao, terre de l’entre-deux et de la circulation interculturelle, sera le terrain propice et emblématique à l’expression de la position « ambivalente et hybride » (colonisateur/colonisé) du Portugal en Occident. Mots Clés : Histoire Luso-Orientale, représentation de l’Orient, identité portugaise et l’Altérité.
in Estudios Românicos, numéro spécial : Damas de la Cultura Románica, Vol. 24, Ediciones de la Un... more in Estudios Românicos, numéro spécial : Damas de la Cultura Románica, Vol. 24, Ediciones de la Universidade de Murcia, 2015. Consultable sur internet : http://revistas.um.es/estudiosromanicos
Mots-clés: Histoire des femmes; discours dominant ; dé-lecture ; iconotexte, « écriture-femme ».
in Revista Portuguesa de Humanidades. Universidade Católica Portuguesa de Braga, Vol. 15-2, 2011
Latitudes, n° 40, Association Cahiers Lusophones, 2011
in Telhados de Vidro, n° 15, Ed. Averno, Lisboa., 2011
in Quadrant, n° 27, Centre de Recherche en Littérature de Langue Portugaise, 2010
Http Www Theses Fr, Dec 3, 2012
in Censive, n°4, Revue Internationale d’Etudes Lusophones, 2009
Novas Cartas Portuguesas Três Marias by Alda Maria Lentina
Beyond Binaries. Sex, Sexualities, and Gender in the Lusophone World, 2019
In Paulo Pepe and Ana Raquel Fernandes (eds). Peter Lang, Oxford, May 2019.
Abstract:
In 1972 ... more In Paulo Pepe and Ana Raquel Fernandes (eds). Peter Lang, Oxford, May 2019.
Abstract:
In 1972 the publication of Novas Cartas Portuguesas [New Portuguese Letters] by the Three Marias set off a genuine ‘shock wave’ in Salazar’s Portugal, due to the leimotif running throughout the book: the ‘intimate (sexual life) of women’. The most scandalous and controversial aspect of the work lies in the particular focus on women’s most intimate experiences, breaking with the ‘great myths of the misogynist tradition’. To this end, the Three Marias draw their inspiration from, then rework the letters of Mariana Alcoforado, a cloistered nun in a Beja convent. Mariana’s mad passion for the Chevalier de Chantilly unfolds and is commented on through the medium of other letters, invented by the three authors, in which a long succession of Mariana, Anas and Ana Marias proclaim an ‘exercício de paixão-corpo’(NCP, 36) [exercise of bodily passion (NPL, 59)] freed from the yoke of male domination, and begin the ‘reivindicação obsessiva do corpo como primeiro campo de batalha onde a revolta se manifesta’ [‘obsessive reclaiming of the body as the first field of battle or revolution’] (NCP, xxviii). In these texts, body and excess are the watchwords that make it possible to inscribe auto-erotic, hysterial, lesbian or nymphomaniac female bodies, overwhelmed by the violence of desire, or sexual pleasure or, more precisely, touched by a kind of disorder of the senses, in this way spilling over what Michel Foucault (1975) describes as the ‘les disciplines’ [the disciplines], in other words, the methods that allow the production of ‘corps dociles’ [docile bodies].
Histoires de folles. Raison et déraison, liaison et déliaison, 2019
in Mékouar-Hertzberg, Nadia ; Urdician, Stéphanie, Histoires de folles, Binges, Éditions Orbis Te... more in Mékouar-Hertzberg, Nadia ; Urdician, Stéphanie, Histoires de folles, Binges, Éditions Orbis Tertius, 2018, p. 109-120.
Résumé :
La publication, en 1972, de Nouvelles Lettres Portugaises provoque une véritable « onde de choc » dans le Portugal salazariste, ceci en raison du thème qui traverse l’ouvrage de part en part : la « vie intime (sexuelle) des femmes ». Or, en se centrant sur les expériences les plus intimes des femmes, l’œuvre des « Trois Marias » s’attaque de plein fouet aux « grands mythes de la tradition misogyne » et aux « différentes formes de violence imposées aux femmes ». C’est, sans nul doute, en ce point que réside l’aspect le plus scandaleux et le plus polémique dans un Portugal encore sous l’emprise du Salazarisme. Pour cela, « Les Trois Marias » s’inspirent et réinvestissent les lettres de la nonne, Mariana Alcoforado, isolée dans son couvent de Beja, des lettres qui adressent une longue plainte mélancolique à celui qui l’a abandonnée, le chevalier de Chamilly. La folle passion de Mariana sera ainsi glosée et dédoublée, à travers l’invention d’autres lettres écrites à six mains, et dans lesquelles une longue liste de Marianas, Anas, Maria-Anas clament un “exercice du corps-passion” libéré du joug masculin, mais surtout « la revendication obsessive du corps comme premier champs de bataille ou la révolte se manifeste ». En effet, dans ces textes, corps et excès sont les maîtres mots, ces thèmes permettent d’inscrire des corps féminins auto-érotiques, hystériques, lesbiens ou nymphomanes, submergés par la violence du désir, la jouissance ou, plus précisément, touchés par une forme de dérèglements des sens ou de folie. Ces corps féminins indisciplinés sont pris d’une folle envie de jouir, débordant ainsi, peu à peu, des quadrillages mis en place par ce que Michel Foucauld définissait comme les « disciplines », participant à produire des « corps dociles ».
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Published articles by Alda Maria Lentina
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http://www.lusosofia.net/textos/20191209-claudia_de_campos_cultura_literatur_memoria.pdf?fbclid=IwAR1IMJgAL4zjfny5ql2KtoWMp7T27_B58cxzygv2bkApefzjSARMTH9ywSo
revue électronique: http://www.crimic.paris-sorbonne.fr/Catalonia-15.html
Résumé:
Le roman As Naus (Le retour des Caravelles) d'António Lobo Antunes propose une révision du passé historique portugais, en offrant une relecture de la Révolution du 25 avril 1974 comme événement traumatique et catastrophique. En effet, sur fond de guerre et de décolonisation africaine, l'auteur nous transmet une vision dysphorique du contexte révolutionnaire portugais, ceci en adoptant le point de vue des « retornados », ex-colons fuyant l'Afrique, revenant vers la mère Patrie : le Portugal. Nous assistons ainsi à une « navigation à contre-courant », celle où les « héros de jadis », relégués aux marges de la société portugaise, se transforment en personnages nomadiques et « borderline ». Dans ces conditions, l'espace des marges représente « l'envers du décor » de la société portugaise, un monde sens dessus dessous, où règnent la sauvagerie et l'abjection. C'est à travers ces motifs apocalyptiques que l'auteur touche à l'un des fondements de l'identité portugaise, à savoir, celle d'une grande Nation au centre d'un Empire.
Published articles - Agustina Bessa-Luís by Alda Maria Lentina
Palavras-chave:Agustina Bessa-Luís, “femme non-liée”, poder–celibato e virgindade.
RESUMO:
Propomo-nos, no presente estudo, retomar a ideia de “trans-sensualidade”, expressão usada no romance O Mosteiro para aludir a uma reconfiguração ambígua da masculinidade, para analisar o romance Vale Abraão de Agustina Bessa-Luís, atentando em particular na personagem feminina de Ema Paiva (a Bovarinha). Pois, na nossa opinião, a identidade eminentemente queer da Bovarinha patenteia no romance uma estética queerizante.
Palavras-chaves: Agustina Bessa-Luís, sexualidade ambígua, cross-gender e identidade queer/nómada.
ABSTRAC:
We propose, in the present study, to look into the idea of “trans-sensuality”, an expression used in the novel O Mosteiro to allude to an ambiguous reconfiguration of masculinity, in order to analyse Agustina Bessa-Luís novel Vale Abraão, paying special attention to the character Ema Paiva (a Bovarinha). For, in our opinion, Bovarinha’s queer identity contributes to the elaboration of a queer aesthetic in the novel.
Keywords: Agustina Bessa-Luís, ambiguous sexuality, cross-gender and queer/nomadic identity.
Artigo apresentado na III Jornada Internacional em Estudos de Género | FLUL, 21 a 23 de Novembro de 2016.
Site: https://124revue.hypotheses.org/revue-asie/asie-portugaise-2018/sommaire
Conférence Internationale, « L’Asie portugaise des Arts et des Lettres ». Communication intitulée: “A Quinta-Essência de Agustina Bessa-Luís : l’Asie portugaise”, organisé par l'Université Paris Sorbonne - CRIMIC, l'Université Paris Nanterre - CRILUS, Institut National d'Histoire de l'Art (INHA), Camões, I.P. et la Maison du Portugal-André de Gouveia., 1er et 2 juin 2017, Paris.
Résumé:
Dans A Quinta Essência, Agustina Bessa-Luís nous propose une lecture originale de l’Histoire portugaise postcoloniale, en réinvestissant les thèmes de l’interculturel et de la rencontre avec l’Autre. En effet, dans le contexte trouble d’avril 1974, le personnage de José Carlos Pessanha s’expatrie vers l’Orient, en particulier vers Macao, l’une des dernières colonies orientales de l’Empire colonial portugais. Or, la particularité de ce périple de redécouverte de l’Orient est qu’il fait coïncider la destinée d’un personnage en quête de soi avec celle d’un pays se questionnant encore sur sa propre identité. Ainsi, dans ce voyage à rebours dans l’Histoire luso-orientale, l’auteure dessine le visage d’une Nation-Empire tiraillée à la fois entre le désir d’incarner cette « supériorité génétique de l’Occident » et une fascination pour la culture de l’Autre, signe d’un « excès d’altérité » (B. de Sousa Santos) dans l’identité portugaise. Macao, terre de l’entre-deux et de la circulation interculturelle, sera le terrain propice et emblématique à l’expression de la position « ambivalente et hybride » (colonisateur/colonisé) du Portugal en Occident. Mots Clés : Histoire Luso-Orientale, représentation de l’Orient, identité portugaise et l’Altérité.
Mots-clés: Histoire des femmes; discours dominant ; dé-lecture ; iconotexte, « écriture-femme ».
Link : http://iberical.paris-sorbonne.fr/wp-content/uploads/2016/05/Pages-from-Iberic@l-no9-printemps-2016-10.pdf
Novas Cartas Portuguesas Três Marias by Alda Maria Lentina
Abstract:
In 1972 the publication of Novas Cartas Portuguesas [New Portuguese Letters] by the Three Marias set off a genuine ‘shock wave’ in Salazar’s Portugal, due to the leimotif running throughout the book: the ‘intimate (sexual life) of women’. The most scandalous and controversial aspect of the work lies in the particular focus on women’s most intimate experiences, breaking with the ‘great myths of the misogynist tradition’. To this end, the Three Marias draw their inspiration from, then rework the letters of Mariana Alcoforado, a cloistered nun in a Beja convent. Mariana’s mad passion for the Chevalier de Chantilly unfolds and is commented on through the medium of other letters, invented by the three authors, in which a long succession of Mariana, Anas and Ana Marias proclaim an ‘exercício de paixão-corpo’(NCP, 36) [exercise of bodily passion (NPL, 59)] freed from the yoke of male domination, and begin the ‘reivindicação obsessiva do corpo como primeiro campo de batalha onde a revolta se manifesta’ [‘obsessive reclaiming of the body as the first field of battle or revolution’] (NCP, xxviii). In these texts, body and excess are the watchwords that make it possible to inscribe auto-erotic, hysterial, lesbian or nymphomaniac female bodies, overwhelmed by the violence of desire, or sexual pleasure or, more precisely, touched by a kind of disorder of the senses, in this way spilling over what Michel Foucault (1975) describes as the ‘les disciplines’ [the disciplines], in other words, the methods that allow the production of ‘corps dociles’ [docile bodies].
Résumé :
La publication, en 1972, de Nouvelles Lettres Portugaises provoque une véritable « onde de choc » dans le Portugal salazariste, ceci en raison du thème qui traverse l’ouvrage de part en part : la « vie intime (sexuelle) des femmes ». Or, en se centrant sur les expériences les plus intimes des femmes, l’œuvre des « Trois Marias » s’attaque de plein fouet aux « grands mythes de la tradition misogyne » et aux « différentes formes de violence imposées aux femmes ». C’est, sans nul doute, en ce point que réside l’aspect le plus scandaleux et le plus polémique dans un Portugal encore sous l’emprise du Salazarisme. Pour cela, « Les Trois Marias » s’inspirent et réinvestissent les lettres de la nonne, Mariana Alcoforado, isolée dans son couvent de Beja, des lettres qui adressent une longue plainte mélancolique à celui qui l’a abandonnée, le chevalier de Chamilly. La folle passion de Mariana sera ainsi glosée et dédoublée, à travers l’invention d’autres lettres écrites à six mains, et dans lesquelles une longue liste de Marianas, Anas, Maria-Anas clament un “exercice du corps-passion” libéré du joug masculin, mais surtout « la revendication obsessive du corps comme premier champs de bataille ou la révolte se manifeste ». En effet, dans ces textes, corps et excès sont les maîtres mots, ces thèmes permettent d’inscrire des corps féminins auto-érotiques, hystériques, lesbiens ou nymphomanes, submergés par la violence du désir, la jouissance ou, plus précisément, touchés par une forme de dérèglements des sens ou de folie. Ces corps féminins indisciplinés sont pris d’une folle envie de jouir, débordant ainsi, peu à peu, des quadrillages mis en place par ce que Michel Foucauld définissait comme les « disciplines », participant à produire des « corps dociles ».
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http://www.lusosofia.net/textos/20191209-claudia_de_campos_cultura_literatur_memoria.pdf?fbclid=IwAR1IMJgAL4zjfny5ql2KtoWMp7T27_B58cxzygv2bkApefzjSARMTH9ywSo
revue électronique: http://www.crimic.paris-sorbonne.fr/Catalonia-15.html
Résumé:
Le roman As Naus (Le retour des Caravelles) d'António Lobo Antunes propose une révision du passé historique portugais, en offrant une relecture de la Révolution du 25 avril 1974 comme événement traumatique et catastrophique. En effet, sur fond de guerre et de décolonisation africaine, l'auteur nous transmet une vision dysphorique du contexte révolutionnaire portugais, ceci en adoptant le point de vue des « retornados », ex-colons fuyant l'Afrique, revenant vers la mère Patrie : le Portugal. Nous assistons ainsi à une « navigation à contre-courant », celle où les « héros de jadis », relégués aux marges de la société portugaise, se transforment en personnages nomadiques et « borderline ». Dans ces conditions, l'espace des marges représente « l'envers du décor » de la société portugaise, un monde sens dessus dessous, où règnent la sauvagerie et l'abjection. C'est à travers ces motifs apocalyptiques que l'auteur touche à l'un des fondements de l'identité portugaise, à savoir, celle d'une grande Nation au centre d'un Empire.
Palavras-chave:Agustina Bessa-Luís, “femme non-liée”, poder–celibato e virgindade.
RESUMO:
Propomo-nos, no presente estudo, retomar a ideia de “trans-sensualidade”, expressão usada no romance O Mosteiro para aludir a uma reconfiguração ambígua da masculinidade, para analisar o romance Vale Abraão de Agustina Bessa-Luís, atentando em particular na personagem feminina de Ema Paiva (a Bovarinha). Pois, na nossa opinião, a identidade eminentemente queer da Bovarinha patenteia no romance uma estética queerizante.
Palavras-chaves: Agustina Bessa-Luís, sexualidade ambígua, cross-gender e identidade queer/nómada.
ABSTRAC:
We propose, in the present study, to look into the idea of “trans-sensuality”, an expression used in the novel O Mosteiro to allude to an ambiguous reconfiguration of masculinity, in order to analyse Agustina Bessa-Luís novel Vale Abraão, paying special attention to the character Ema Paiva (a Bovarinha). For, in our opinion, Bovarinha’s queer identity contributes to the elaboration of a queer aesthetic in the novel.
Keywords: Agustina Bessa-Luís, ambiguous sexuality, cross-gender and queer/nomadic identity.
Artigo apresentado na III Jornada Internacional em Estudos de Género | FLUL, 21 a 23 de Novembro de 2016.
Site: https://124revue.hypotheses.org/revue-asie/asie-portugaise-2018/sommaire
Conférence Internationale, « L’Asie portugaise des Arts et des Lettres ». Communication intitulée: “A Quinta-Essência de Agustina Bessa-Luís : l’Asie portugaise”, organisé par l'Université Paris Sorbonne - CRIMIC, l'Université Paris Nanterre - CRILUS, Institut National d'Histoire de l'Art (INHA), Camões, I.P. et la Maison du Portugal-André de Gouveia., 1er et 2 juin 2017, Paris.
Résumé:
Dans A Quinta Essência, Agustina Bessa-Luís nous propose une lecture originale de l’Histoire portugaise postcoloniale, en réinvestissant les thèmes de l’interculturel et de la rencontre avec l’Autre. En effet, dans le contexte trouble d’avril 1974, le personnage de José Carlos Pessanha s’expatrie vers l’Orient, en particulier vers Macao, l’une des dernières colonies orientales de l’Empire colonial portugais. Or, la particularité de ce périple de redécouverte de l’Orient est qu’il fait coïncider la destinée d’un personnage en quête de soi avec celle d’un pays se questionnant encore sur sa propre identité. Ainsi, dans ce voyage à rebours dans l’Histoire luso-orientale, l’auteure dessine le visage d’une Nation-Empire tiraillée à la fois entre le désir d’incarner cette « supériorité génétique de l’Occident » et une fascination pour la culture de l’Autre, signe d’un « excès d’altérité » (B. de Sousa Santos) dans l’identité portugaise. Macao, terre de l’entre-deux et de la circulation interculturelle, sera le terrain propice et emblématique à l’expression de la position « ambivalente et hybride » (colonisateur/colonisé) du Portugal en Occident. Mots Clés : Histoire Luso-Orientale, représentation de l’Orient, identité portugaise et l’Altérité.
Mots-clés: Histoire des femmes; discours dominant ; dé-lecture ; iconotexte, « écriture-femme ».
Link : http://iberical.paris-sorbonne.fr/wp-content/uploads/2016/05/Pages-from-Iberic@l-no9-printemps-2016-10.pdf
Abstract:
In 1972 the publication of Novas Cartas Portuguesas [New Portuguese Letters] by the Three Marias set off a genuine ‘shock wave’ in Salazar’s Portugal, due to the leimotif running throughout the book: the ‘intimate (sexual life) of women’. The most scandalous and controversial aspect of the work lies in the particular focus on women’s most intimate experiences, breaking with the ‘great myths of the misogynist tradition’. To this end, the Three Marias draw their inspiration from, then rework the letters of Mariana Alcoforado, a cloistered nun in a Beja convent. Mariana’s mad passion for the Chevalier de Chantilly unfolds and is commented on through the medium of other letters, invented by the three authors, in which a long succession of Mariana, Anas and Ana Marias proclaim an ‘exercício de paixão-corpo’(NCP, 36) [exercise of bodily passion (NPL, 59)] freed from the yoke of male domination, and begin the ‘reivindicação obsessiva do corpo como primeiro campo de batalha onde a revolta se manifesta’ [‘obsessive reclaiming of the body as the first field of battle or revolution’] (NCP, xxviii). In these texts, body and excess are the watchwords that make it possible to inscribe auto-erotic, hysterial, lesbian or nymphomaniac female bodies, overwhelmed by the violence of desire, or sexual pleasure or, more precisely, touched by a kind of disorder of the senses, in this way spilling over what Michel Foucault (1975) describes as the ‘les disciplines’ [the disciplines], in other words, the methods that allow the production of ‘corps dociles’ [docile bodies].
Résumé :
La publication, en 1972, de Nouvelles Lettres Portugaises provoque une véritable « onde de choc » dans le Portugal salazariste, ceci en raison du thème qui traverse l’ouvrage de part en part : la « vie intime (sexuelle) des femmes ». Or, en se centrant sur les expériences les plus intimes des femmes, l’œuvre des « Trois Marias » s’attaque de plein fouet aux « grands mythes de la tradition misogyne » et aux « différentes formes de violence imposées aux femmes ». C’est, sans nul doute, en ce point que réside l’aspect le plus scandaleux et le plus polémique dans un Portugal encore sous l’emprise du Salazarisme. Pour cela, « Les Trois Marias » s’inspirent et réinvestissent les lettres de la nonne, Mariana Alcoforado, isolée dans son couvent de Beja, des lettres qui adressent une longue plainte mélancolique à celui qui l’a abandonnée, le chevalier de Chamilly. La folle passion de Mariana sera ainsi glosée et dédoublée, à travers l’invention d’autres lettres écrites à six mains, et dans lesquelles une longue liste de Marianas, Anas, Maria-Anas clament un “exercice du corps-passion” libéré du joug masculin, mais surtout « la revendication obsessive du corps comme premier champs de bataille ou la révolte se manifeste ». En effet, dans ces textes, corps et excès sont les maîtres mots, ces thèmes permettent d’inscrire des corps féminins auto-érotiques, hystériques, lesbiens ou nymphomanes, submergés par la violence du désir, la jouissance ou, plus précisément, touchés par une forme de dérèglements des sens ou de folie. Ces corps féminins indisciplinés sont pris d’une folle envie de jouir, débordant ainsi, peu à peu, des quadrillages mis en place par ce que Michel Foucauld définissait comme les « disciplines », participant à produire des « corps dociles ».
PALAVRAS-CHAVE : sexualidade feminina, pornografia, erotismo, corpo
in Cadernos de Literatura Comparada nº 35 (2016), Instituto de Literatura Comparada Margarida Losa da Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
Nous nous proposons donc de porter notre regard sur la relation qu’Ondjaki établit dans son roman entre le corps des individus/ corps social angolais et la question de l’identité, ceci à l’aune des idées portées par les études culturelles et post-coloniales.
Mots-clés : Angola, littérature post-coloniale, corps individuel/social/politique, identité angolaise.
Resumo: Propomo-nos analisar o diário de viagem, Breviário do Brasil (1991), no qual a autora portuguesa, Agustina Bessa-Luís, explora as relações Luso-brasileiras. Uma relação que, segundo Anamaria Filizola, se constrói entre “ressentimento/fascínio” e “o que nos aproxima” e na qual a literatura desempenha um papel preponderante para “preencher os silêncios”. O nosso trabalho tentará abordar este diário à luz das ideias desenvolvidas por E. Glissant com o conceito de “poética da relação”, enquadrando-o também no que Gisele Sapiro e Pascale Casanova, entre outros, definem como uma “Literatura-mundo”.
ISBN 978-972-80-12-46-5