„Johann Andreas Quenstedt“ – Versionsunterschied

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'''Johann Andreas Quenstedt''' (* [[13. August]] [[1617]] in [[Quedlinburg]]; † [[22. Mai]] [[1688]] in [[Lutherstadt Wittenberg|Wittenberg]]) war nach [[Martin Chemnitz (Theologe)|Martin Chemnitz]] und [[Johann Gerhard (Theologe)|Johann Gerhard]] einer der wichtigen Vertreter der [[Lutherische Orthodoxie|lutherischen Orthodoxie]], genauer einer der letzten Vertreter der Hochorthodoxie (1600–1680).

Johann Andreas Quenstedt war der Sohn von Ludolf Quenstedt und seiner Frau Dorothea. Sein Vater war ein Quedlinburger Patrizier und Kanoniker an der St. Mariakirche in [[Halberstadt]], seine Mutter die Tochter des Ratskämmerers in Quedlinburg Bartholomäus Gerhard und dessen Frau Margaretha Berndes. Johann Andreas wurden nach den beiden Brüder der Mutter [[Johann Gerhard (Theologe)|Johann Gerhard]] und [[Andreas Gerhard]] benannt.

Noch im selben Jahr wurde er [[Professor]] für Logik und Metaphysik an der philosophischen Fakultät, besuchte nebenher die theologischen Vorlesungen von [[Jakob Martini]], von [[Paul Röber]], von Leyser und von [[Johann Hülsemann]]. Am 19. April 1648 hielt er eine theologische Disputation, wobei zu jener Zeit die theologischen Streitigkeiten mit den Theologen in Helmstedt um Calixt ausbrachen. 1648 wurde er, neben seiner philosophischen Professur, außerordentlicher Professor der theologischen Fakultät. Als Kenner der Helmstedter Verhältnisse wurde er von der theologischen Fakultät beauftragt, eine Aufstellung der Differenzen zwischen den Streitparteien zu machen. Diese Niederschrift wurde an das Oberkonsistorium in Dresden zu [[JakobJacob Weller]] geschickt. Daraufhin begann er selbst Disputationskollegs über Glaubensgegner zu halten, welche er mit der 50. Disputation beendete.

1649 hatte er mehrere Angebote vorliegen, da jedoch Lyser und [[Johann Scharf]] verstarben, rückte er an die vierte Professur in der theologischen Fakultät, wodurch die Professur für Logik und Metaphysik und die außerordentliche theologische Professur frei wurden. Dazu musste er jedoch die dafür notwendigen akademischen Grade erwerben. Daher meldete er sich am 13. August 1649 als Kandidat der Theologie, erwarb am 21. Februar 1650 das [[Lizentiat]] der Theologie und promovierte am 12. November 1650 zum [[Doktor]] der Theologie. Am 23. Juli 1660 wurde er in die vierte Professur an der Theologischen Fakultät aufgenommen, Ostern 1662 rückte er an die Stelle von [[Andreas Kunad]] in die dritte Professur und nach dem Tode von Meisner wurde er 1684 als zweiter Professor Assessor am Wittenberger Konsistorium und zugleich [[Propst]] an der [[Wittenberger Schlosskirche]].

Von Jugend auf war er von schwacher Konstitution, die sich im Alter verschlechterte, so dass ihn allmählich die Lebenskräfte verließen und er im Alter von 71 Jahren am 22. Mai amum Abend19:45 ¾ AchtUhr starb. Er wurde in der Wittenberger Schlosskirche beigesetzt und ihm zu Ehren ein [[Epitaph]] gewidmet.

Im Aufbau des theologischen Systems bedient sich Quenstedt der [[Lutherische Orthodoxie#Von der Loci-Methode zum analytischen Ordo|analytischen Methode]], die im Anschluss an den Aristoteliker [[Giacomo Zabarella]] als ''die'' Methode einer auf Praxis ausgerichteten Wissenschaft gilt. Die Praxis, auf die sich die Theologie bezieht, ist die Vermittlung und Aneignung des christlichen Glaubens durch die Verkündigung des Evangeliums. Gemäß dieser Methode werden im ersten Teil (Pars Prima) der Zweck (lat. finis), im zweiten Teil (Pars Secunda) der Gegenstand (lat. subiectum), im dritten Teil (Pars Tertia) die Grundlagen (lat. principium) und im vierten Teil (Pars Quarta) die Mittel (lat. media) der Heilsaneignung im Glauben behandelt. Die einzelnen Abschnitte des Werkes sind je in einen didaktischen und einen polemischen Teil unterteilt. Im didaktischen Teil werden die wesentlichen Glaubenssätze thetisch dargestellt, im polemischen werden sie an verschiedenen Fragen (''questiones'') orientiert, gegen die Antithesen der Gegner behauptet und aus den biblischen Schriften begründet. Der didaktische Teil des Werkes lehnt sich dabei stark an die ''Theologia Positiva Acroamatica'' [[Johann Friedrich König (Theologe)|Johann Friedrich KönigKönigs]]s an. In seiner Polemik gegen die anderen Positionen ist Quenstedt, von gelegentlichen Ausnahmen abgesehen, anders als zum Beispiel [[Abraham Calov]] im Ton mäßig und sachlich. Neben dem archivarischen Charakter ist dieser dogmatische Gesamtentwurf vor allem dadurch bestimmt, dass er sich gründlich mit der Auslegung der biblischen Texte befasst.

Die dritte Ehe ging er am 12. August 1656 mit Anna Sabina (~ 28. Juli 1637 in Wittenberg; † 1700), der einzigen Tochter des [[Johann Scharf]] ein. Aus dieser Ehe stammen die Kinder:

# Dorothea Sabina Quenstedt (*~ 11. September 1657 in Wittenberg; † 1. September 1661 ebenda)

# Johanna Dorothea Quenstedt (* 26. September 1661 in Wittenberg) ∞⚭ 1. Ehe 2. September 1684 mit [[Abraham Calov]]; ∞⚭ 2. Ehe 29. Dezember 1689 mit Engelbert von der Burg, Hofrat in Zeitz

# Elenora (~ 8. September 1667 in Wittenberg) ∞⚭ Januar 1690 mit Johann Christ. Hilliger, Dr. med in Dresden

# Beata Elisabeth (~ 30. Dezember 1665 in Wittenberg) ∞⚭ 24. August 1685 mit [[Georg Michael Heber]] Prof. jur. und Bürgermeister Wittenberg

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[[Kategorie:DeutscherPerson (Quedlinburg)]]