荊の英語

この系統も十国の荊南や南唐を中心として教勢を張ったが、その後は次第に衰退し、宋代にまで伝わることがなかった。例文帳に追加

This lineage also had influence around Jingnan and the Southern Tang, both of the Ten kingdoms, but gradually declined and disappeared before the Sung period.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

良价、曹山本寂の系統は、五代十国の荊南や南唐に宗勢を張ったが、全体的には余り宗勢は振るわなかった。例文帳に追加

The lineage of Ryokai and Sozan Honjaku were spread in the Jingnan and Southern Tang, both of Five Dynasties and Ten Kingdoms, but did not have a strong influence as a whole.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

『維摩経』仏国品では、「丘陵、坑坎、荊棘、沙礫、土石、諸山ありて、穢悪充満せり」という。例文帳に追加

The Bukkokuhon (the chapter of Buddha-land) "Yuimagyo (Vimalakirti Sutra)" describes that 'there are hillside, mine-pit halls, thorns, a million stones, earth and sand, many mountains and all filled with impurities.'発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

594年に中国荊州（現在の湖北省）玉泉寺で天台宗の開祖智ギによって講義され、弟子の灌頂によってまとめられた。例文帳に追加

It was lectured by Zhiyi, the founder of the Tien tai sect, in the Yuquan Temple in Jing Province (present Hubei Province), China in 594 and then compiled by his disciple, Guanding.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

一方、荊木美行は前掲二書に引用された伊予国風土記逸文を風土記（和銅6年（713年）の官命で編纂された古風土記）の一部としている。例文帳に追加

On the other hand, Yoshiyuki IBARAKI asserts that Iyo no Kuni Fudoki Itsubun quoted in the above-mentioned two books was part of Fudoki (Kofudoki compiled by government order in 713).発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

西征日記（せいせいにっき）は、文禄・慶長の役の際、小西行長軍に従軍した妙心寺の外交僧天荊の陣中日記。例文帳に追加

Seisei Nikki was a camp diary written by Tenkei, a diplomat priest of Myoshin-ji Temple, who accompanied Yukinaga KONISHI's army during the Bunroku-Keicho War.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

玄朗の弟子に、天台宗の中興の祖とされる第六祖、荊渓湛然（711年-782年）が現れ、三大部をはじめとした多数の天台典籍に関する論書を著した。例文帳に追加

Keikei Tannen, 6th founder, who was a disciple of Genro and is deemed as the beginner of the restoration of Tendai Sect, wrote many books concerning the doctrine of the Tendai Sect, including Sandaibu.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス

しかし、梁の武帝と同時代の宗懍が撰した『荊楚歳時記』には、7月15日の条に、僧侶および俗人たちが「盆」を営んで法要を行なうことを記し、『盂蘭盆経』の経文を引用している。例文帳に追加

However, in the July 15th section of "Keiso Saijiki (The Xingchu Suishiji)" the contents of which were selected by Sorin who lived in the same era as Han Wudi of Ryo, it is described that priests and secular people held "bon" ceremonies and offered memorial services, and the "Urabon-kyo" sutras are also cited.発音を聞く  - Wikipedia日英京都関連文書対訳コーパス