Papers by ΜΑΡΙΑ ΚΟΥΜΑΡΙΑΝΟΥ
Μια γλυκόπικρη κωμωδία που μιλά για ανεκπλήρωτες προσδοκίες και όνειρα, για μια φυγή που είναι δύ... more Μια γλυκόπικρη κωμωδία που μιλά για ανεκπλήρωτες προσδοκίες και όνειρα, για μια φυγή που είναι δύσκολο να πραγματοποιηθεί και για μια καθηλωτική πραγματικότητα.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Marilena Kariolemou & Pavlos Pavlou (eds) στο Language Policy in the Mediterranean World, Cambridge Scholars Publishing, Newcastle upon Tyne , σελ. 225-239, 2013
This study focuses on the Maronites of Cyprus, a religious group whose presence on the island dat... more This study focuses on the Maronites of Cyprus, a religious group whose presence on the island dates to the eighth century, and on the negotiation of cultural commodities — namely, the language — that raise questions of identity, resulting in political strategies and actions. Field research in Nicosia and in the Maronite villages in occupied Northern Cyprus
was carried out intermittently from November 2002 to May 2003 and from November 2007 to June 2008.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Εθνολογία, τομ.10, Ελληνική Εταιρεία Εθνολογίας, σελ. 99-127, 2004
Στην παρούσα μελέτη θα ασχοληθούμε με τη διαχείριση πολιτισμικών -θρησκευτικών διαφορών που δημιο... more Στην παρούσα μελέτη θα ασχοληθούμε με τη διαχείριση πολιτισμικών -θρησκευτικών διαφορών που δημιουργούν προβλήματα ταυτότητας και οδηγούν σε πολιτικής φύσεως ενέργειες και στρατηγικές. Ως ομάδα έρευνας επιλέχθηκαν οι Μαρωνίτες της Κύπρου, μια θρησκευτική ομάδα της οποίας η παρουσία στο νησί αριθμεί περίπου 11 αιώνες ζωή. Η επιτόπια έρευνα έγινε στην Λευκωσία, όπου βρίσκεται και το μεγαλύτερο μέρος τους και διήρκεσε από τον Νοέμβριο του 2002 έως και τον Απρίλιο του 2003 και στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου, όπου βρίσκονται τα Μαρωνίτικα χωριά από τις 23 Απριλίου 2003 έως και τα τέλη Ιουνίου 2003.
Η υπόθεση εργασίας βασίστηκε στα λόγια του Leach (1954): «πολιτική ονομά-ζεται ο συνεχής αγώνας ατόμων που ενώνονται μεταξύ τους και χρησιμοποιούν τακτι-κές και στρατηγικές για να επιτύχουν στόχους προς όφελος της ομάδας στην οποία ανήκουν. Κάθε κοινωνική και πολιτισμική αλλαγή είναι αγώνας για την εξουσία».
Σκοπός λοιπόν αυτής της ανακοίνωσης είναι η τεκμηρίωση δραστηριοτήτων που δηλώνουν πολιτική συμπεριφορά, δηλαδή η προβολή αιτημάτων και η ικανοποίησή τους, καθώς και ο συνεχής και επαναληπτικός τους χαρακτήρας, μέσα από τη συλλογή δεδομένων που να τεκμηριώνουν τέτοιες δραστηριότητες (Lemieux 1967). Στόχος μας είναι επίσης να καταδείξουμε τα κριτήρια των επιλογών, ώστε να υλοποιηθούν οι πολιτικοί στόχοι.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Εθνολογία, τομ. 11, Ελληνική Εταιρεία Εθνολογίαςσελ. 101-122, 2005
Η μελέτη αυτή εξετάζει γιατί κάποιες ομάδες προσφύγων διατηρούν μια ξεχωριστή «συνείδηση», πολλά ... more Η μελέτη αυτή εξετάζει γιατί κάποιες ομάδες προσφύγων διατηρούν μια ξεχωριστή «συνείδηση», πολλά χρόνια μετά τον εκτοπισμό τους. Χρησιμοποιώντας τα αποτελέσματα των συνεντεύξεων από 65 Ελληνοκύπριους που γεννήθηκαν μετά το 1974, δηλαδή μετά την τουρκική εισβολή και τον εκτοπισμό των οικογενειών τους, θα προσπαθήσουμε να ερευνήσουμε τις αιτίες δημιουργίας μιας ξεχωριστής ταυτότητας σε αυτή τη δεύτερη γενιά προσφύγων και να εξηγήσουμε τη συνεχιζόμενη ύπαρξή της. Θα αναλυθεί ο σημαντικό ρόλος της οικογένειας στη δημιουργία αυτής της ιδιαίτερης ταυτότητας που στηρίζεται κατά μεγάλο μέρος στην αίσθηση της απώλειας όλων όσων στερήθηκαν οι γονείς τους.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Πρακτικά Πανελλήνιου Επιστημονικού Συνεδρίου «Λαϊκή Ιατρική και Ιατρική Επιστήμη. Σχέσεις Αμφίδρομες, Ακαδημία Αθηνών Κέντρο Ερεύνης Ελληνικής Λαογραφίας, Αθήνα, σελ. 233-256., 2018
Αφορμή για την ανακοίνωση αυτή υπήρξε το ομώνυμο διήγημα της Κύπριας λογοτέχνιδος Ρήνας Κατσελλή ... more Αφορμή για την ανακοίνωση αυτή υπήρξε το ομώνυμο διήγημα της Κύπριας λογοτέχνιδος Ρήνας Κατσελλή από το βιβλίο της Κερύνεια εκ στόματος γερόντων1. Ο σκυλόγαμος ή «σιηλλόγα-μος» σύμφωνα με την κυπριακή διάλεκτο αποτελούσε μέχρι και την πρώτη δεκαετία του 20ου αιώνα μια θεραπευτική πρακτική εναντίον της λύσσας, μιας ασθένειας που προκαλείται από το ζώο, γνωστό ως ο καλύτερος φίλος του ανθρώπου. Η λύσσα ταυτίζεται κυρίως με τον οικόσιτο σκύλο που φέρει την επιστημονική ονομασία Canis lupus familiaris και θεωρείται η εξημερωμένη μορφή του γκρίζου λύκου2.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
«Συναξάρια, Βίοι Αγίων και λαϊκές αφηγήσεις της Μαρωνίτικης Εκκλησίας της Κύπρου», Πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου «Λαϊκός Πολιτισμός και έντεχνος λόγος (Αθήνα 8-12 Δεκεμβρίου 2010), Ακαδημία Αθηνών, Αθήνα, σελ. 715-731 , 2013
Η ανακοίνωση αυτή αποτελεί μέρος εκτεταμένης επιτόπιας έρευνας που διεξάγεται στα χωριά των Μαρων... more Η ανακοίνωση αυτή αποτελεί μέρος εκτεταμένης επιτόπιας έρευνας που διεξάγεται στα χωριά των Μαρωνιτών στην κατεχόμενη Κύπρο, καθώς και στις κοινότητές τους που βρίσκονται στις ελεύθερες περιοχές. Στηρίζεται στα επίσημα συναξάρια της Αρχιεπισκοπής Μαρωνιτών Κύπρου, στους ιστότοπους του Πατριαρχείου Μαρωνιτών Λιβάνου, στις προφορικές μαρτυρίες και αφηγήσεις σχετικά με τους Μαρωνίτες Αγίους, καθώς και στις παρατηρήσεις μου κατά τη διάρκεια της επιτόπιας έρευνας.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
L-ogit šeۥlet»( Η φωτιά καίει): Η εθιμική πυρά της «καμήλας» στους Μαρωνίτες της Κύπρου.» Πρακτικά Επιστημονικής Συνάντησης Η φωτιά, πηγή ζωής, δύναμης και καθαρμού» Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης, Κέντρο Ερεύνης Ελληνικής Λαογραφίας Ακαδημίας Αθηνών, Αθήνα 1-3 Απριλίου 2011, σελ.137-144, 2013
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ETHNOLOGHIA ON-LINE, 2023
Bookmarks Related papers MentionsView impact
ΔΩΔΩΝΗ, 2008
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Donated by Klaus KreiserReprinted from in : Proceedings of Symposium on Mosque Architecture, Vol.... more Donated by Klaus KreiserReprinted from in : Proceedings of Symposium on Mosque Architecture, Vol. 2B, 1999
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Donated by Klaus KreiserReprinted from in : Athens, 1982
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Donated by Klaus KreiserReprinted from in : Architecture and Culture., XXth UIA Beijing'99 Co... more Donated by Klaus KreiserReprinted from in : Architecture and Culture., XXth UIA Beijing'99 Congress
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Glasnik Etnografskog instituta, 2007
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Glasnik Etnografskog instituta SANU, 2011
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Donated by Klaus Kreise
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Book Reviews by ΜΑΡΙΑ ΚΟΥΜΑΡΙΑΝΟΥ
OPEN MIND, 2024
Η αγαπημένη του κυρίου Λιν είναι ένα μυθιστόρημα για την εξορία, για το πώς βιώνεται ο πόλεμος τω... more Η αγαπημένη του κυρίου Λιν είναι ένα μυθιστόρημα για την εξορία, για το πώς βιώνεται ο πόλεμος των «άλλων» μακριά από την Ευρώπη. Η πλοκή του βασίζεται στη σχέση ενός παππού με την εγγονή του και τον μοναδικό του φίλο.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
OPEN MIND, 2024
Μετά τα δυο συγκλονιστικά έργα Lebensraum και Mengele, παρακολούθησα το τρίτο γι’αυτήν τη χρονιά... more Μετά τα δυο συγκλονιστικά έργα Lebensraum και Mengele, παρακολούθησα το τρίτο γι’αυτήν τη χρονιά έργο του Θανάση Τριαρίδη με τίτλο « Να ξέρετε πως αυτό που ακούτε είναι σφύριγμα τρένου» το οποίο πραγματεύεται με έμμεσο αλλά δεικτικό τρόπο την φαλκίδευση των γεγονότων από την εξουσία και τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης μέσα από μια εντέχνως ενορχηστρωμένη προπαγάνδα με σκοπό να συγκαλυφθούν εγκλήματα που έχουν διαπραχθεί από τον κρατικό μηχανισμό.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
OPEN MIND, 2024
Δεν θα υπήρχε καλύτερη επιλογή έργου από Τα πικρά δάκρυα της Πέτρα φον Καντ για να φέρει αντιμέτω... more Δεν θα υπήρχε καλύτερη επιλογή έργου από Τα πικρά δάκρυα της Πέτρα φον Καντ για να φέρει αντιμέτωπες περιόδους και καταστάσεις της ανθρώπινης υπόστασης.
Το έργο αναπτύσσει μια ιστορία σχεδόν εξ ολοκλήρου μέσα στον ορίζοντα της ανατροπής και του βλέμματος: μια πλούσια σχεδιάστρια μόδας, η Πέτρα, ερωτεύεται με πάθος την Κάριν, μια νεαρή κοπέλα από εργατική τάξη, την οποία μια φίλη της είχε συστήσει. Η νεαρή κοπέλα την εγκαταλείπει και η Πέτρα καταρρέει για να συνειδητοποιήσει αργότερα ότι τα κίνητρά της δεν ήταν τόσο η ρομαντική αγάπη όσο η εγωιστική επιθυμία να υποτάξει και να κατέχει το είναι ενός άλλου όντος.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
OPEN MIND, 2024
Ξαφνιάστηκα από την χθεσινή παράσταση στο υπόγειο του Θεάτρου Καρόλου Κουν! Ξαφνιάστηκα, γιατί πα... more Ξαφνιάστηκα από την χθεσινή παράσταση στο υπόγειο του Θεάτρου Καρόλου Κουν! Ξαφνιάστηκα, γιατί παρακολούθησα ένα ιδιαίτερα έντονο και κλασικό -κατά μία άποψη έργο- μέσα από την αντισυμβατική ματιά που πρόσφερε η σκηνοθεσία της Μαρίας Πρωτόππαπα.
Η υπόθεση είναι γνωστή: Βρισκόμαστε στην Ανδαλουσία σε μια μικρή αγροτική πόλη, την περίοδο του καθεστώτος του Φράνκο. Οι νόρμες και τα «πρέπει» καθορίζουν την ζωή των κατοίκων. Ανάμεσα σε αυτούς η Μπερνάντα, μητέρα πέντε νεαρών γυναικών της Ανγκούστιας, της Μαγκνταλένα, της Αμέλια, τηςΜαρτίριο και της Αντέλα. Στο σπίτι τους ζουν πολλές υπηρέτριες, από τις οποίες η Πόνσια είναι η έμπιστη της Μπερνάντα.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by ΜΑΡΙΑ ΚΟΥΜΑΡΙΑΝΟΥ
was carried out intermittently from November 2002 to May 2003 and from November 2007 to June 2008.
Η υπόθεση εργασίας βασίστηκε στα λόγια του Leach (1954): «πολιτική ονομά-ζεται ο συνεχής αγώνας ατόμων που ενώνονται μεταξύ τους και χρησιμοποιούν τακτι-κές και στρατηγικές για να επιτύχουν στόχους προς όφελος της ομάδας στην οποία ανήκουν. Κάθε κοινωνική και πολιτισμική αλλαγή είναι αγώνας για την εξουσία».
Σκοπός λοιπόν αυτής της ανακοίνωσης είναι η τεκμηρίωση δραστηριοτήτων που δηλώνουν πολιτική συμπεριφορά, δηλαδή η προβολή αιτημάτων και η ικανοποίησή τους, καθώς και ο συνεχής και επαναληπτικός τους χαρακτήρας, μέσα από τη συλλογή δεδομένων που να τεκμηριώνουν τέτοιες δραστηριότητες (Lemieux 1967). Στόχος μας είναι επίσης να καταδείξουμε τα κριτήρια των επιλογών, ώστε να υλοποιηθούν οι πολιτικοί στόχοι.
Book Reviews by ΜΑΡΙΑ ΚΟΥΜΑΡΙΑΝΟΥ
Το έργο αναπτύσσει μια ιστορία σχεδόν εξ ολοκλήρου μέσα στον ορίζοντα της ανατροπής και του βλέμματος: μια πλούσια σχεδιάστρια μόδας, η Πέτρα, ερωτεύεται με πάθος την Κάριν, μια νεαρή κοπέλα από εργατική τάξη, την οποία μια φίλη της είχε συστήσει. Η νεαρή κοπέλα την εγκαταλείπει και η Πέτρα καταρρέει για να συνειδητοποιήσει αργότερα ότι τα κίνητρά της δεν ήταν τόσο η ρομαντική αγάπη όσο η εγωιστική επιθυμία να υποτάξει και να κατέχει το είναι ενός άλλου όντος.
Η υπόθεση είναι γνωστή: Βρισκόμαστε στην Ανδαλουσία σε μια μικρή αγροτική πόλη, την περίοδο του καθεστώτος του Φράνκο. Οι νόρμες και τα «πρέπει» καθορίζουν την ζωή των κατοίκων. Ανάμεσα σε αυτούς η Μπερνάντα, μητέρα πέντε νεαρών γυναικών της Ανγκούστιας, της Μαγκνταλένα, της Αμέλια, τηςΜαρτίριο και της Αντέλα. Στο σπίτι τους ζουν πολλές υπηρέτριες, από τις οποίες η Πόνσια είναι η έμπιστη της Μπερνάντα.
was carried out intermittently from November 2002 to May 2003 and from November 2007 to June 2008.
Η υπόθεση εργασίας βασίστηκε στα λόγια του Leach (1954): «πολιτική ονομά-ζεται ο συνεχής αγώνας ατόμων που ενώνονται μεταξύ τους και χρησιμοποιούν τακτι-κές και στρατηγικές για να επιτύχουν στόχους προς όφελος της ομάδας στην οποία ανήκουν. Κάθε κοινωνική και πολιτισμική αλλαγή είναι αγώνας για την εξουσία».
Σκοπός λοιπόν αυτής της ανακοίνωσης είναι η τεκμηρίωση δραστηριοτήτων που δηλώνουν πολιτική συμπεριφορά, δηλαδή η προβολή αιτημάτων και η ικανοποίησή τους, καθώς και ο συνεχής και επαναληπτικός τους χαρακτήρας, μέσα από τη συλλογή δεδομένων που να τεκμηριώνουν τέτοιες δραστηριότητες (Lemieux 1967). Στόχος μας είναι επίσης να καταδείξουμε τα κριτήρια των επιλογών, ώστε να υλοποιηθούν οι πολιτικοί στόχοι.
Το έργο αναπτύσσει μια ιστορία σχεδόν εξ ολοκλήρου μέσα στον ορίζοντα της ανατροπής και του βλέμματος: μια πλούσια σχεδιάστρια μόδας, η Πέτρα, ερωτεύεται με πάθος την Κάριν, μια νεαρή κοπέλα από εργατική τάξη, την οποία μια φίλη της είχε συστήσει. Η νεαρή κοπέλα την εγκαταλείπει και η Πέτρα καταρρέει για να συνειδητοποιήσει αργότερα ότι τα κίνητρά της δεν ήταν τόσο η ρομαντική αγάπη όσο η εγωιστική επιθυμία να υποτάξει και να κατέχει το είναι ενός άλλου όντος.
Η υπόθεση είναι γνωστή: Βρισκόμαστε στην Ανδαλουσία σε μια μικρή αγροτική πόλη, την περίοδο του καθεστώτος του Φράνκο. Οι νόρμες και τα «πρέπει» καθορίζουν την ζωή των κατοίκων. Ανάμεσα σε αυτούς η Μπερνάντα, μητέρα πέντε νεαρών γυναικών της Ανγκούστιας, της Μαγκνταλένα, της Αμέλια, τηςΜαρτίριο και της Αντέλα. Στο σπίτι τους ζουν πολλές υπηρέτριες, από τις οποίες η Πόνσια είναι η έμπιστη της Μπερνάντα.
Αυτά τα λόγια νομίζω πως χαρακτηρίζουν το έργο Μάλο Μόμε της Χαρούλας Αποστολίδου σε διασκευή και σκηνοθεσία Νάντιας Δαλκυριάδου. Ένα έργο που σε ένα πρώτο επίπεδο ασχολείται με την εργατική μετανάστευση προς τη Γερμανία, τη δεκαετία του 1960-70, όταν η Ελλάδα αποκαμωμένη από τον Εμφύλιο έστελνε τα παιδιά της σε ξένες χώρες, για να επανδρώσουν το εκεί εργατικό δυναμικό και να στέλνουν πίσω το πολυπόθητο συνάλλαγμα.
Τον αδερφό σου σκότωσε κ' έλα για να με πάρεις
-Και τι αφορμή να τού βρω γω, για να τόνε σκοτώσω;
-Σύρτε για να μοιράσετε το πατρικό σας χτήμα»
Αισθάνομαι τυχερή που μου δόθηκε η ευκαιρία να παρακολουθήσω την παράσταση Στέλιος Κασόνγκο στο Θέατρο επι Κολωνώ. Πρόκειται για ένα πολυεπίπεδο έργο που αγγίζει πολλές κοινωνικές και ψυχολογικές καταστάσεις και ανατρέπει την αρχή που θέλει το αδερφικό αίμα να μη γίνεται νερό, όπως φαίνεται παραπάνω και στο σχετικό απόσπασμα το οποίο ακούγεται στο πλαίσιο της παράστασης.
Σκοπός της μελέτης αυτής είναι να παρουσιάσει μια ολοκληρωμένη και ε-μπεριστατωμένη μελέτη της πορείας της Εκκλησίας των Μαρωνιτών, συμβάλλοντας έτσι σε αυτό που ονομάζεται μελέτη του ανατολικού χριστιανισμού. Τα όποια συ-μπεράσματα βασίζονται σε πρωτογενές αρχειακό υλικό και σε μια συγκριτική και κριτική μελέτη των πηγών και των έργων που έχουν γραφεί γι’αυτούς.