Luces del Rosario

LUCES DEL ROSARIO

© Juan Antonio González Lobato, 2008

© Ediciones RIALP, S.A., 2008

Alcalá, 290 - 28027 MADRID (España)

www.rialp.com

ediciones@rialp.com

Fotografía de portada: Nicolás Poussin. Descanso en la huída a Egipto (1655-1657). Museo del Ermitage. S. Petersburgo.

ISBN eBook: 978-84-321-4121-8

ePub: Digitt.es

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ÍNDICE

Portada

Créditos

INTRODUCCIÓN

MISTERIOS GOZOSOS

I. LA ANUNCIACIÓN

En casa de María

La Virgen

El plan de Dios

II. LA VISITACIÓN DE NUESTRA SEÑORA

En el camino

Apostolado personal

Santificación

III. EL NACIMIENTO DEL HIJO DE DIOS EN BELÉN

Ángeles cantando

Pastores

Pobreza

IV. LA PURIFICACIÓN DE NUESTRA SEÑORA

La purificación

La Presención de Jesús

Simeón y Ana

V. EL NIÑO PERDIDO Y HALLADO EN EL TEMPLO

La llegada a Jerusalén

De vuelta

El segundo día

El encuentro

MISTERIOS DE LUZ

I. BAUTISMO DE JESÚS

II. LAS BODAS DE CANÁ

III. JESÚS ANUNCIA EL REINO DE DIOS INVITANDO A LA CONVERSIÓN

Una parábola

La locura del pecado

Volver

Una escena

Iniciar el diálogo

La confidencia

IV. LA TRANSFIGURACIÓN DE JESÚS

El Tabor

En la oración

La voz del padre

V. LA INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA, EXPRESIÓN SACRAMENTA DEL MISTERIO PASCUAL

En el Cenáculo

La Eucaristía

El amor

MISTERIOS DOLOROSOS

I. LA ORACIÓN EN EL HUERTO

En el Huerto

Los discípulos se duermen

Hágase tu voluntad

Sudor de sangre

II. LA FLAGELACIÓN

En el pretorio

Los azotes

Por qué

III. CORONACIÓN DE ESPINAS

La burla de la investidura

La burla del homenaje

Ecce homo

IV. JESÚS CON LA CRUZ A CUESTAS

La Cruz

Camino del Calvario

Hijas de Jerusalén

V. CRUCIFIXIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR

Jesús es clavado en la Cruz

Jesús en la Cruz

La muerte de Jesús

MISTERIOS GLORIOSOS

I. LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR

Al amanecer

Fieles ante lo imposible

Los obstáculos

II. LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR

En Galilea

La Ascensión

La oración, arma única

III. LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO

Pentecostés

Efectos

Tres mil bautizados

IV. LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA

El dogma

En la Escritura y en la Tradición

Explicación del dogma

V. LA CORONACIÓN DE MARÍA SANTÍSIMA

El Magisterio

Reina y Madre

INTRODUCCIÓN

«El Rosario de la Virgen María, difundido gradualmente en el segundo milenio bajo el soplo del Espíritu de Dios, es una oración apreciada por numerosos Santos y fomentada por el Magisterio», así comienza Juan Pablo II su Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae del 16 de octubre de 2002.

Uno de esos santos aludidos por el Papa nos dio el siguiente consejo:

«Amigo mío: si tienes deseos de ser grande, hazte pequeño.

Ser pequeño exige creer como creen los niños, amar como aman los niños, abandonarse como se abandonan los niños..., rezar como rezan los niños (...).

—¿Quieres amar a la Virgen? —Pues, ¡trátala! ¿Cómo? —Rezando bien el Rosario de nuestra Señora»¹.

Por eso, he intentado hacerme niño al escribir estas páginas e invito al lector a que se haga niño también, imitando a San Josemaría en este tono que él supo mantener en su Santo Rosario, pues de los que se hacen como niños es el reino de los cielos².

Por mi parte, sólo he pretendido ayudar a los que quieran introducirse en los momentos del Santo Evangelio, que el Rosario nos sugiere, «a fijar en ellos la mirada de su corazón y a revivirlos»³. El Rosario es a la vez meditación y súplica⁴.

Por eso en el tercer Misterio de Luz presento una doble reflexión: una referida a una parábola, y la otra a una escena de la vida pública de Jesús. Entiendo que así se cumple mejor el enunciado del Misterio.

La Santísima Virgen, a quien dirigimos nuestra plegaria, es tan poderosa en su intercesión por ser la Reina del Cielo, que el Papa la saluda con estas palabras de Dante:

«Mujer, eres tan grande y tanto vales,

que quien desea una gracia

y no recurre a ti,

quiere que su deseo vuele sin alas»⁵.

1   SAN  JOSEMARÍA ESCRIVÁ,  Santo Rosario, Rialp, Madrid, 48.ª ed. 2003. Introducción.

2   Cfr. Mt 18, 3.

3   JUAN  PABLO  II, Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, 22.

4   JUAN  PABLO  II, o.c., 16.

5   JUAN  PABLO  II, III, l.c.

MISTERIOS GOZOSOS

«El primer ciclo, el de los misterios gozosos, se caracteriza efectivamente por el gozo que produce el acontecimiento  de la encarnación»  (JUAN PABLO II, Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, 20).

I. LA ANUNCIACIÓN

EN CASA DE MARÍA

Vamos a hacernos niños tú y yo. Amigos y vecinos de María, que sabiendo lo que sabemos, pero como si no supiéramos nada, nos escondemos entre los pliegues de la cortina que hace de puerta en el aposento de la Virgen, con el propósito de contemplar la Anunciación. Es ya mediodía y nos hemos adelantado al Arcángel.

Estamos en primavera, que en toda la región es tan rotunda y explosiva. Ha aparecido de pronto. Toda Galilea se ha vestido de verde. Las fuentes, los manantiales, los trigales, las viñas y los olivares participan festivos de la misma alegría.

Nazaret, donde estamos, cuyo nombre no se menciona ni una sola vez en los libros del Antiguo Testamento ni en las tablas militares de Roma, es sólo un pueblecito perdido en la campiña galilea, de unas cuantas casas bajas de color de tierra, que forman una única calle, que nadie pensó jamás empedrar. Tortuosa, según las inmediatas conveniencias de los

constructores. Y en medio, la casa donde vive María. Es la única enjalbegada, y la blancura de su cal resalta más por el contraste de los geranios rojos, que en macetas improvisadas y simétricas hacen brillar sus colores al sol.

Hemos pasado bajo el tejadillo de la entrada a un patio con amplias piedras enlosado; a la derecha aparece una vieja puerta de madera de dos hojas horizontales, que cuando se deja abierta la parte superior sirve de ventana. Es la única luz natural del portal. En el portal, a la izquierda está el aposento de María. Y a su entrada, esta cortina entre cuyos pliegues nos encontramos tú y yo.

La Virgen, niña aún, está en oración. ¿O quizá también hilando junto a la rueca? No ha advertido nuestra presencia. Podemos contemplar en silencio la habitación: paredes blancas, blanquísimas, en las que no ha ido bien la plomada; el techo, semiexcavado en la roca y de maderas viejas; el suelo, de tierra apisonada; un camastro de madera en un rincón y una estera de aneas; una abertura en la pared de la derecha por donde se asoma la primavera, y nada más. En la habitación de María todo lo superfluo está ausente. Hay, si acaso, un taburete de madera y, sobre él, un vaso de barro donde se marchita perfumando una azucena.

LA VIRGEN

Nada más. Pero está Ella. Es una Niña bellísima de trece a quince años. ¿Cómo será, cuando el poder de Dios, que es infinito, y el amor de Dios, que también lo es, se pusieron en juego para hacer en Ella la criatura más maravillosa de toda la Creación? Cuando Dios quiso hacer su obra maestra, no hizo un hombre, tampoco un ángel, hizo una Niña.

¿Cómo será? Si tú y yo hubiéramos tenido poder para hacer a nuestras madres, las hubiéramos adornado —es una idea que aprendí de San Josemaría— con todas las virtudes y gracias que hubiéramos podido. El Dios de poder infinito tuvo que hacer a su madre. Él, que tantas otras cosas admirables creó, que nos llenan de embeleso. ¿Cómo será?

¿Cómo será? Cuando Ester, elegida por su extraordinaria belleza entre todas las mujeres del Imperio del rey Asuero, por lo que salvó a su pueblo, es sólo figura de María. Si así era la figura, ¿cómo será la Virgen por ella figurada?

Y el ángel, habiendo entrado donde ella estaba, le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre todas las mujeres ¹.

La Anunciación a María y la Encarnación del Verbo es el acontecimiento más maravilloso y más trascendental de la Historia. María es elegida entre las muchachas de su pueblo, pero designada por Dios desde la eternidad, sin que lo sospechara. Vivía como una más: iba con un cántaro a la cadera por agua a la fuente, lavaba la ropa en el arroyo, barría la puerta de su casa. Desconocida de los hombres y de Ella misma.

Mientras ocurría la Anunciación, nada fuera de lo ordinario sucedía a los ojos de los demás.

Al oír tales palabras la Virgen se turbó ².

Mírala. La rosa blanca que vimos al llegar se ha vuelto roja de pudor y de humildad por el saludo de un ángel. Más que por su presencia, por la sensación que experimenta ante los elogios toda persona humilde. In sermone eius ³, dice expresamente el Evangelio, por las palabras del ángel.

Éstas, después del saludo Dios te salve, que era usado entre los hebreos, son tres piropos —piedra de fuego, significa en su origen— y expresan la triple grandeza de María: respecto a ella misma, llena de gracia «corresponde a aquella plenitud de complacencia por parte de la Santísima Trinidad de que la Virgen María gozó desde el momento de su inmaculada concepción»⁴. Manifiestan el honor y la dignidad de la Virgen. Con estas palabras, jamás oídas, se dice que María es asiento de todas las gracias divinas.

Respecto a Dios, el ángel le dice: el Señor es contigo. San Agustín nos enseña que es como si dijera: «Más que contigo, Él está en tu corazón, se forma en tu vientre, llena tu alma, está en tu seno» ⁵.

Y respecto a las demás, bendita tú entre las mujeres. María está ante los ojos de Dios por encima de todas las mujeres, de Sara, Ana, Débora, Raquel, Judith, Ester, etc., pues sólo Ella es la elegida para ser Madre de Dios. Es la única Inmaculada.