En mi jardín interior

A mi madre, que me regaló la vida

pero se fue demasiado pronto.

Una parte de ti sigue viva en mí.

A todos los peques que he tenido la suerte de guiar

en los primeros pasos de su vida escolar.

Vosotros habéis sido mis verdaderos maestros.

AGRADECIMIENTOS

A Thierry, mi esposo, y a mis hijos, Álvaro, Paula y Javier, por ser el refugio y oasis de mi vida y por todas las horas de ordenador que han aceptado con una sonrisa.

A mis padres, Milagros y José Mª, y a mis hermanos, Fran, Charly, Bobi y Vero, que me enseñaron desde muy niña todo lo que sé sobre la incondicionalidad del amor.

Al colegio Rey Pastor de Logroño donde cada día puedo desempeñar la labor para la que nací. Al Equipo Directivo, a mis compañeros de Infantil, al trío de Interioridad, al equipo de Pastoral y al de Valores, a todos los compañeros que se han lanzado a esta aventura maravillosa, a los padres de mis alumnos y, por supuesto, a mis peques. Gracias por vuestra apuesta, por vuestros intentos y por los pasos dados en este apasionante campo de la interioridad.

A la Orden Capuchina presente en mi vida desde siempre y, muy especialmente, al Equipo de Titularidad por respaldar este trabajo. De la misma forma a todos los hermanos con los que he compartido vida y misión (vosotros sabéis muy bien quienes sois) porque a vuestro lado se hace real el intento de vivir el Evangelio según el estilo de Francisco y Clara de Asís.

A Sergio Genárez por poner todo su cariño en las ilustraciones de este libro. Me alegra enormemente seguir compartiendo cosas importantes contigo.

A Mario Piera, que desde la primera jornada de formación ya me llegó al corazón. Gracias por ser inspiración, aliento y empuje para que este proyecto vea la luz.

A Javi Morala, que es, en tantos ámbitos, compañero de viaje y de fatigas. Gracias por estar siempre ahí; para lanzarnos juntos a esta aventura de la interioridad en el colegio; para acompañar el camino que iba recorriendo; para proponer, leer y corregir este proyecto. Hay mucho de ti en estas páginas.

Finalmente, a Aquel que habita en mi interior y que da sentido a todo. Gracias porque todo lo bueno que hay en mí se sustenta en Ti.

PRÓLOGO

Un proyecto global de interioridad

El Equipo de Titularidad de los colegios capuchinos de España tiene muy claro que los centros de nuestra entidad cumplen, entre otras funciones, la de evangelizar. Lo que no está tan claro es cómo articular acertadamente ese convencimiento, puesto que son muy diversos los modelos de pastoral por los que se puede apostar.

Constatamos también que la distancia entre la presentación de la propuesta cristiana y los intereses de nuestros niños y jóvenes es cada vez mayor. No solo por el lenguaje utilizado, sino porque los contenidos de algunas de nuestras ofertas no atraen a nuestros alumnos. Nos queda el recurso de la obligatoriedad, pero no es la herramienta más adecuada en el ámbito de la Pastoral. En otras actividades participan de buen grado e incluso se divierten, pero nos preguntamos qué queda en ellos después del trabajo realizado. ¿Hemos conseguido que el mensaje cale en sus personas o solo ha alcanzado el ámbito ideológico, o tal vez ni siquiera eso?

Necesitamos, por tanto, trazar caminos para que la Pastoral conecte con la realidad de nuestros alumnos y les permita adquirir una experiencia significativa. Para ello, la Pastoral ha de contar con el mensaje, la persona y el Dios de Jesús. No podemos quedarnos solo en el cultivo de valores, aún siendo esto muy importante. Tampoco podemos conformarnos únicamente con los previos imprescindibles para que la semilla de la fe pueda germinar de forma eventual. Todo ello, evidentemente, es esencial en todo trabajo pastoral, pero resulta insuficiente.

Otro aspecto a tener en cuenta es que nuestras aulas son cada vez más plurales en sensibilidades, ideologías y credos –o en ausencia de los mismos–. Necesitamos modos que cultiven la inteligencia espiritual, independientemente de la confesión religiosa de los alumnos que las integran.

La inteligencia espiritual y la comunidad educativa

Por otro lado, en este comienzo del siglo XXI, se han multiplicado las publicaciones sobre inteligencia espiritual, confirmándonos, desde la psicología, que esta inteligencia es un elemento constitutivo de toda persona, independientemente de su postura ante la religión. En consecuencia, si queremos que nuestra tarea educativa aborde, realmente, todas las dimensiones de la persona, urge contar con la inteligencia espiritual.

Somos testigos del empeño que los centros concertados están realizando en cuanto al cultivo de valores humanos y cristianos en aras de una educación más integral. En cambio, todo ese esfuerzo en recursos materiales, dedicación horaria, implicación personal y búsqueda de nuevos caminos, en ocasiones, parece no tener correspondencia en la interiorización de esos valores en nuestra comunidad educativa. Así, muchos de nuestros alumnos abandonan el colegio –después de trece o quince cursos– con semejante bagaje axiológico y creyente al de otros chicos que han cursado sus estudios en centros no cristianos.

A su vez, constatamos la necesidad de valores, actitudes y estilos de vida alternativos a los imperantes que tiene nuestra cultura. Hay muchos aspectos positivos en la sociedad de hoy que no debemos olvidar. Junto a ellos, también es verdad que elementos como el activismo, las prisas, la instrumentalización de las relaciones, la entronización de lo económico, la banalidad, el individualismo (Evangelii Gaudium 67: El individualismo posmoderno y globalizado favorece un estilo de vida que debilita el desarrollo y la estabilidad de los vínculos entre las personas), el eclipse de Dios, la hiperestimulación, la búsqueda de lo sensacional, el deseo de entretenimiento, el miedo al silencio, entre otros (Evangelii Gaudium 62: En la cultura predominante, el primer lugar está ocupado por lo exterior, lo inmediato, lo visible, lo rápido, lo superficial, lo provisorio. Lo real cede el lugar a la apariencia), dificultan el acceso a la interioridad y el descubrimiento personal del tesoro que cada uno lleva dentro: el Espíritu que nos habita (1 Cor 3,16). Este tesoro nos acompaña siempre y lucha, en lo más íntimo de nosotros mismos, por salir a flote.

Proyecto de interioridad y educación espiritual y emocional en EI

El libro que tienes en tus manos es un proyecto de interioridad y educación espiritual y emocional para la etapa de Infantil (este proyecto de Educación Infantil forma parte de un proyecto más amplio que los colegios capuchinos de España están elaborado para trabajar la interioridad, cuyo nombre es LEBAB, que en hebreo significa ‘corazón’). Responde a algunas de las cuestiones ya planteadas, como veremos a continuación.

Como todo trabajo en interioridad busca acercarse al centro de la persona con sumo respeto, y hasta veneración. Y lo que nos encontramos en el núcleo de cada ser es significativo y posibilitador para toda persona y para todo niño (Evangelii Gaudium 73: Esto requiere imaginar espacios de oración y comunión con características novedosas, más atractivas y significativas para los habitantes urbanos). Por tanto, el niño no solo no se va a sentir ajeno a esta propuesta, sino que los valores que trabajemos desde la interioridad irán calando de forma natural en él.

La interioridad permite trabajar los elementos propios de la inteligencia espiritual, permitiendo así la preparación del terreno para que la propuesta cristiana tenga raíz y profundidad. Algunas de estas habilidades que proporciona la interioridad son: experimentar el silencio, desarrollar el autoconocimiento, tener la capacidad de tomar distancia, leer la realidad más allá de lo anecdótico, cultivar la dimensión simbólica, hacerse preguntas últimas, valorar éticamente, reconocer los ideales de vida, promover las relaciones con el otro, conmoverse frente al misterio, trascender, sentirte vinculado a Dios, etc. Con estas habilidades se adquieren valores alternativos donde el ‘ser’ no queda eclipsado por el ‘hacer’, el ‘aparentar’ o el ‘tener’.

Desarrollar esta dimensión de la persona también posibilita trabajar distintas opciones dependiendo de las características de los alumnos a quienes van dirigidas. Se pueden tratar aspectos previos a la dimensión religiosa y también los elementos expresamente cristianos. Por ejemplo, la interioridad es una herramienta muy adecuada para profundizar en los símbolos que nos lleven un poco más allá. También podemos cultivar el silencio como condición previa y necesaria para abordar la oración. En ambos casos, los niños van adquiriendo experiencias significativas de la trascendencia y del silencio.

Para poder realizar actividades de interioridad, un requisito indispensable es la participación voluntaria en ellas. Esto supondrá, por parte del profesor, un esfuerzo para motivar a los alumnos y, por parte de los alumnos, una dosis de confianza, como ocurre en cada actividad nueva que se les propone. Una vez realizadas las primeras sesiones de interioridad, ya todo será mucho más fácil, ya que la implicación de los alumnos crecerá porque irán experimentando sensaciones nuevas, hasta el punto de pedir ellos mismos su continuidad.

La interioridad también potencia la dimensión lúdica en algunas de sus actividades, favoreciendo así que los alumnos se sientan más motivados, dando lugar a un ambiente de positividad muy adecuado para el aprendizaje. Pero no solo los juegos logran que el aprendizaje mejore, sino que la misma interioridad desarrolla la dimensión emocional y, por tanto, el incremento del aprendizaje es todavía mayor. Así lo vienen demostrando las investigaciones recientes.

Los frutos de la interioridad

El atractivo de la interioridad está en sus frutos: el crecimiento personal y grupal. La interioridad proporciona experiencias, no teorías; vivencias, no discursos. Cuando la interioridad se realiza de forma frecuente y se hace buen uso de ella, el alumno va introduciendo en su mochila recursos personales que podrá utilizar, si fuera necesario, también en otros espacios no escolares.

Para que la interioridad logre sus objetivos, habrá que practicarla de forma continua, sistemática, estructurada, evaluable y procesual, atendiendo a las distintas edades de los alumnos. Esto es lo que posibilita un proyecto como el que presentamos a continuación.

La propuesta que se ofrece en este