El Libro de Enoc

ÍNDICE

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

LIBRO DEL JUICIO

LIBRO DE LOS VIGILANTES

LIBRO DE LAS PARÁBOLAS

EL LIBRO DEL CAMBIO DE LAS LUMINARIAS CELESTIALES

EL LIBRO DE LOS SUEÑOS

CARTA DE ENOC Y APOCALIPSIS DE LAS SEMANAS

FRAGMENTOS DEL LIBRO DE NOÉ

INTRODUCCIÓN

El Libro de Enoc es un texto hebreo de la antigüedad, de contenido principalmente simbólico atribuido a Enoc, el bisabuelo de Noé. El libro del Génesis relata lo siguiente sobre Enoc: Hijo de Jared, nació cuando su padre tenía ciento sesenta y dos años, y fue el séptimo hombre en la línea genealógica desde Adán. A los sesenta y cinco años llegó a ser padre de Matusalén, y después tuvo otros hijos.

La mayoría de estudiosos creen que el libro son en realidad obras independientes con diferentes fechas de creación y que más tarde fueron unidas en su composición final, probablemente en el siglo I, en lo que ahora se llama El Libro Enoc.

El libro consta de cinco secciones principales bastante distintas:

Libro del Juicio y Libro de los Vigilantes: En ellos se describe la caída de los Vigilantes (los Ángeles), que se relacionaron con las hijas de los hombres y engendraron a los gigantes (Nefilim). Se acusa a los ángeles guardianes de haber desviado su misión y Dios envía a los Arcángeles a encadenar a los Vigilantes y a destruir a los gigantes «pues han oprimido a los humanos». Los ángeles caídos rogaron a Enoc que intercediese por ellos y los gigantes ante Dios. Esta parte se completa con la historia del Diluvio universal, presente en el génesis, así como una explicación de por qué habría sido moralmente necesario.

Libro de las parábolas: De carácter mesiánico, profetiza la venida del Hijo del Hombre, la caída de los reyes y poderosos y el día del Elegido.

Libro del cambio de las luminarias celestiales: Expone en detalle el antiguo calendario solar hebreo, con anterioridad al Libro de los Jubileos.

Libro de los sueños: Refiere dos visiones apocalípticas obtenidas por Enoc en sueños; la primera simplemente anuncia que la Tierra será destruida y la segunda es una historia de la humanidad y de Israel hasta el fin de los tiempos, en la que los actores son representados como animales simbólicos.

Carta de Enoc y Apocalipsis de las semanas: Divide la historia en diez semanas, interpretando el pasado y proyectándose escatológicamente al futuro.

Fragmentos del Libro de Noé: Parecen ser parte del Libro perdido de Noé, pero que está presente en los manuscritos del Mar Muerto. Predice los crímenes de la humanidad y el advenimiento de tiempos mesiánicos con el triunfo de los justos.

El Libro de Enoc asume la continuidad del discurso de los profetas y anticipo del mensaje cristiano. Es una expresión de la literatura apocalíptica como esperanza de los humildes. Se cree que fue muy apreciado por parte de los primeros cristianos, a partir la referencia en la epístola de Judas que cita un pasaje del Libro de Enoc. La referencia en Pedro y la Epístola de Bernabé, que cita como Escritura un versículo y se refiere a el libro de Enoc. Muchos Padres de la Iglesia y cristianos destacados se refieren al libro, lo citan en sus obras y lo consideraron de inspiración divina. A pesar de contar con una relevante antigüedad (incluso mayor a la de los cuatro evangelios canónicos del Nuevo Testamento), la mayoría de los cánones cristianos no incluyen el Libro de Enoc, y este es considerado un libro apócrifo, sin embargo, no pierde validez histórica o de referencia.

Enoc fue definitivamente apartado del canon cristiano tras el Concilio de Laodicea, en el año 364. En algún momento posterior, la versión griega del libro se perdió. Dado por perdido en Occidente desde el siglo IX, cuando fue citado ampliamente en la Cronografía de George Syncellus. En 1773 el viajero James Bruce llevó desde Abisinia a Europa tres copias de la obra, una de las cuales fue consignada a la Biblioteca Nacional de París, otra donada a la Biblioteca Bodleiana de Oxford y la tercera, se dice que está en manos de francmasones de rito escocés.

LIBRO DEL JUICIO

Palabras de bendición con las que bendijo Enoc a los elegidos justos que vivirán en el día de la tribulación, cuando serán rechazados todos los malvados e impíos, mientras los justos serán salvados.

Enoc, hombre justo a quien le fue revelada una visión del Santo y del cielo pronunció su oráculo y dijo: la visión del Santo de los cielos me fue revelada y oí todas las palabras de los Vigilantes y de los Santos y porque las escuché he aprendido todo de ellos y he comprendido que no hablaré para esta generación sino para una lejana que está por venir.

Es acerca de los elegidos que hablo y a causa de ellos que pronuncio mi oráculo: el Único Gran Santo vendrá desde su morada.

El Dios eterno andará sobre la tierra, sobre el monte Sinaí aparecerá con su gran ejército y surgirá en la fuerza de su poder desde lo alto de los cielos.

Y todos los Vigilantes temblarán y serán castigados en lugares secretos y todas las extremidades de la tierra se resquebrajarán y el temor y un gran temblor se apoderarán de ellos hasta los confines de la tierra.

Las altas montañas se resquebrajarán y derrumbarán y las colinas se rebajarán y fundirán, como la cera ante la llama.

Y la tierra se dividirá y todo lo que está sobre la tierra perecerá y habrá un juicio sobre todos.

Pero con los justos Él hará la paz y protegerá a los elegidos y sobre ellos recaerá la clemencia y todos ellos pertenecerán a Dios, serán dichosos y benditos, los ayudará a todos y para ellos brillará la luz de Dios.

Mirad que Él viene con una multitud de sus santos, para ejecutar el juicio sobre todos y aniquilará a los impíos y castigará a toda carne por todas sus obras impías, las cuales ellos han perversamente cometido y de todas las palabras altaneras y duras que los malvados pecadores han hablado contra Él.

Observad todas las cosas que ocurren en el cielo, cómo las luminarias del cielo no cambian su ruta en las posiciones de sus luces y cómo todas nacen y se ponen, ordenadas cada una según su estación y no desobedecen su orden.

Mirad la tierra y prestad atención a sus obras, desde el principio hasta el fin, cómo ninguna obra de Dios sobre la tierra cambia, y todas son visibles para vosotros.

Ved las señales del verano y las señales del invierno, cómo la tierra entera se llena de agua y las nubes rocían la lluvia sobre ella.

Observad y ved cómo todos los árboles se secan y cae todo su follaje; excepto catorce árboles cuyo follaje permanece y esperan con todas sus hojas viejas hasta que vengan nuevas tras dos o tres años.

Y otra vez observad las señales del verano, cómo en Él el sol quema y rescalda y entonces sobre la superficie ardiente de la tierra buscáis sombra y refugio del ardor del sol, sin encontrar forma de marchar ni por el suelo ni por las rocas, a causa del calor.

Observad y ved todos los árboles, cómo en todos ellos despuntan las hojas verdes y los cubren y todos sus frutos son para adorno y gloria. Ensalzad y considerad todas estas obras y sabed cómo el Dios vivo, el que vive eternamente, Él ha hecho todas esas cosas.

Cómo todas sus obras prosiguen de año en año hasta siempre y todas le obedecen sin alteraciones y todo pasa como Dios lo ha estatuido.

Y ved como los mares y los ríos de igual forma cumplen y no cambian sus tareas, según los mandamientos de Él.

Pero, vosotros cambiáis sus tareas y no cumplís su palabra y en cambio la habéis transgredido y habéis ultrajado su grandeza con palabras altaneras e hirientes de vuestra boca impura. Duros de corazón, ¡no habrá paz para vosotros!

Por ello maldeciréis vuestros días y los años de vuestra vida se perderán; pero los años de vuestra destrucción se multiplicarán como una maldición eterna, y no habrá misericordia ni paz para vosotros.

En esos días vuestros nombres significarán maldición eterna para todos los justos y en vosotros serán malditos todos los malditos y por vosotros jurarán todos los pecadores y malvados.

Para los elegidos habrá luz, alegría y paz y heredarán la tierra, pero para vosotros impíos habrá maldición.

Y entonces la sabiduría se dará a los elegidos y vivirán todos, y no pecarán más ni por olvido ni por orgullo, sino que en cambio los que sean sabios serán humildes.

No transgredirán más ni pecarán el resto de su vida, ni morirán por el castigo o por la ira divina, sino que completarán el número de los días de su vida. Su vida será aumentada en paz y sus años de regocijo serán multiplicados en eterna alegría y paz por todos los días de su vida.

LIBRO DE LOS VIGILANTES

Así sucedió, que cuando en aquellos días se multiplicaron los hijos de los hombres, les nacieron hijas hermosas y bonitas; y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: «Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos».

Entonces Shemihaza que era su jefe, les dijo: «Temo que no queréis cumplir con esta acción y sea yo el único responsable de un gran pecado».

Pero ellos le respondieron: «Hagamos todos un juramento y comprometámonos todos bajo un anatema a no retroceder en este proyecto hasta ejecutarlo realmente».

Entonces todos juraron unidos y se comprometieron al respecto los unos con los otros, bajo anatema.

Y eran en total doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que llamaron «Hermon», porque sobre él habían jurado y se habían comprometido mutuamente bajo anatema.

Estos son los nombres de sus jefes: Shemihaza, quien era el principal y en orden con relación a él, Ar’taqof, Rama’el, Kokab’el, -’el, Ra’ma’el, Dani’el, Zeq’el, Baraq’el, ’Asa’el, Harmoni, Matra’el, ’Anan’el, Sato’el, Shamsi’el, Sahari’el, Tumi’el, Turi’el, Yomi’el, y Yehadi’el.

Estos son los