Diferencia entre revisiones de «Eros»
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A veces era llamado ''Eleuterios'' (Ἐλευθερεύς), ‘el [[libertad]]or’ como [[Dioniso]]. Su equivalente [[mitología romana|romano]] era '''[[Cupido]]''' (‘[[deseo]]’), también conocido como '''Amor'''.
Su estatua podía encontrarse en las [[palestra]]s, uno de los principales lugares de reunión de los hombres con sus amados, y a él hacían sacrificios los [[esparta]]nos antes de la batalla. [[Meleagro de Gadara|Meleagro]] recoge este papel en un poema conservado en la ''[[Antología Palatina]]'': «La [[Afrodita|reina Cipria]], una mujer, aviva el fuego que enloquece a los hombres por las mujeres, pero el propio Eros convence la pasión de los hombres por los hombres».<ref>[[Meleagro de Gadara
== Concepciones de Eros ==
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La adoración de Eros era poco común en la Grecia más antigua, pero más tarde llegaría a estar muy extendida. Fue adorado fervientemente por un culto a la fertilidad en [[Tespia]] y jugó un importante papel en los [[misterios eleusinos]]. En [[Atenas]], compartió con Afrodita un culto muy popular y se le consagraba el cuarto día de cada mes.
== Ascendencia y descendencia ==
=== Ascendencia ===
En cuanto a su ascendencia, [[Hesíodo]] lo incluye como uno de los [[Dioses primordiales de la mitologia griega|dioses primordiales]]: «Antes que todas las cosas fue [[Caos]]. Después [[Gea]] la de amplio pecho. Por último, Eros, el más hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos».<ref>[[Hesíodo]]: ''[[Teogonía]]'' 120</ref> [[Opiano de Anazarba|Opiano]] opina que «si eres el de más antigua estirpe entre los felices dioses, y te levantaste del [[Caos (mitología)|Caos]] sin sonrisa brillando con ardiente antorcha, y tú fuiste el primero que unió los lazos de las bodas, y el primero que estableció los ritos de la procreación en el lecho conyugal».<ref>[[Opiano de Anazarba|Opiano]]: ''De la pesca'', IV, 10.</ref> [[Aristófanes]] dice que «la [[Nix|Noche]] de negras alas engendró antes que nada en los infinitos recovecos del [[Érebo]] un huevo huero del que nació con el curso de las estaciones Eros, el deseado, cuya espalda refulgía con dos alas de oro, semejante a los rápidos remolinos del viento».<ref name=":0">[[Aristófanes]]: ''[[Las aves]]'' 685</ref> [[Cicerón]] dice que de la unión entre el [[Érebo|Erebo]] y la Noche nació, entre otros, el Amor (''Amor''),<ref>[[Cicerón]]: ''De Natura Deorum'' ''3.17''</ref> esto es, el que afloja los miembros (Lisímeles), el sensato (Epifrón) y el de dulces miembros (Hedímeles).<ref>[[Higino]]: ''[[Genealogiae|Fábulas]]'', prefacio</ref> En las ''[[Argonáuticas órficas]]'' se dice que «en un principio a la fatal Necesidad ([[Ananké (mitología)|Ananke]]) del antiguo [[Caos (mitología)|Caos]] y al Tiempo ([[Crono (primigenio)|Crono]]), que engendró en sus enormes surcos al [[Éter (mitología)|Éter]] y al Amor (Eros), de dual naturaleza, visible por doquier e ilustre; los mortales más recientes llaman [[Fanes|Fanes o Fanetes]], porque fue el primero que apareció».<ref name=":1">''[[Argonáuticas órficas]]'', 15 ss</ref> [[Safo]] opina que de la unión entre el [[Urano (mitología)|Cielo]] y la [[Gea|Tierra]] nació Eros.<ref>[[Safo]], fragmento 198</ref> [[Platón]], en una disquisición filosófica, nos narra que «entonces [[Penia]], maquinando, impulsada por su carencia de recursos, hacerse un hijo de [[Poro (mitología)|Poros]], se acuesta a su lado y concibió a Eros. Por esta razón, precisamente, es Eros también acompañante y escudero de [[Afrodita]], al ser engendrado en la fiesta del nacimiento de la diosa y al ser, a la vez, por naturaleza un amante de lo bello, dado que también Afrodita es bella».<ref>[[Platón]]: ''[[El banquete]]'', 178</ref> Según [[Sanjuniatón]] Eros y [[Pothos (mitología)|Potos]] son hermanos e hijos de [[Crono|Cronos]] y [[Astarté]], dioses [[Fenicia|fenicios]].<ref>[[Eusebio de Cesarea]]: ''Praeparatio Evangelica'' (Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή / ''Euangelikē proparaskeuē'') i.10.</ref> En múltiples fuentes se refieren a Eros como el hijo de [[Afrodita]], sin mencionar si nació siquiera de padre alguno.<ref>[[Íbico]], fr. 284; [[Anacreontea]] fr. 44; Pausanias 9.27.1; [[Estacio]], ''Silvas'' I 2, 51, [[Apuleyo]] 11, 218</ref> [[Cicerón]] dice el segundo [[Cupido]] nació de [[Mercurio (mitología)|Mercurio]] y de la segunda [[Venus (mitología)|Venus]];<ref name=":2">Cicerón: ''De Natura Deorum'' ''3.60''</ref> refiriéndose a la [[Afrodita]] nacida de la espuma.<ref name=":3">''De Natura Deorum'' ''3.59''</ref> [[Virgilio]] dice que es hijo de [[Júpiter (mitología)|Júpiter]] y de su propia hija Venus, de modo que Zeus era a la vez su padre y su abuelo.<ref>[[Virgilio]]: ''Ciris'', 134</ref> El tercer Cupido, que se identifica con [[Anteros]], nació de [[Marte (mitología)|Marte]] y de la tercera Venus.<ref name=":2" /> Esta Venus es referida como nacida de Júpiter y de [[Dione (mitología)|Dione]], y es la que se desposó con [[Vulcano (mitología)|Vulcano]].<ref name=":3" /> Al menos dos fuentes tardías imaginan a Eros como nacido de la unión entre Ares y Afrodita.<ref>[[Íbico]], fr. 575, [[Nono de Panópolis|Nono]]: ''[[Dionisíacas]]'' 5, 88</ref> Para [[Séneca]] Cupido (Eros) nació de la unión legítima entre [[Venus (mitología)|Venus]] (Afrodita) y [[Vulcano (mitología)|Vulcano]] (Hefesto).<ref>[[Séneca]], ''Octavia'' 560</ref> El primer Cupido (Eros) se dice que nació de [[Mercurio (mitología)|Mercurio]] (Hermes) y de la primera [[Diana (mitología)|Diana]] (Artemisa).<ref name=":2" /> Esta Diana es hija de Júpiter y [[Proserpina|Prosérpina]] ([[Perséfone]]).<ref name=":3" /> [[Alceo de Mitilene|Alceo]] dice que «el más lúgubre de los dioses, Eros, a quien [[Iris (mitología)|Iris]] de las hermosas sandalias parió, habiendo yacido con [[Céfiro]] de cabellos dorados».<ref>[[Alceo de Mitilene|Alceo]], fr. 327; citado por [[Plutarco]]: ''[[Moralia (Obras morales y de costumbres)|Moralia]]'', ''Narraciones de amor'' 765E</ref> [[Nono de Panópolis|Nono]] dice, en cambio, que de esta unión nació [[Erotes|Potos]], otro de los [[Erotes|amores]].<ref>[[Nono de Panópolis|Nono]]: ''[[Dionisíacas]]'' 47. 340 ss</ref> Pausanias dice que «la mayoría de los hombres consideran a Eros como el más joven de los dioses e hijo de Afrodita. Pero el [[Licia|licio]] Olén, que compuso los himnos griegos más antiguos, este Olén dice en su himno a [[Ilitía]] que ésta es madre de Eros».<ref>[[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]]: ''[[Descripción de Grecia]]'' IX 27, 2</ref>
=== Descendencia ===
Al contrario que con su ascendencia, pocas fuentes nos hablan de la descendencia explícita de Eros ya que él es el motor de la generación. [[Aristófanes]] opina que «unióse Eros con el [[Caos (mitología)|Caos]] alado en el ancho [[Tártaro (mitología)|Tártaro]] y dio nacimiento a nuestra raza (las [[aves]]), la primera que sacó a la luz».<ref name=":0" /> En las Argonáuticas órficas se dice que «Eros, famoso padre de la [[Nix|Noche]] eterna, a quien, como es sabido, los mortales más recientes llaman [[Fanes|Fanes o Fanetes]], porque fue el primero que apareció».<ref name=":1" /> Finalmente [[Hedoné]], la personificación de la «[[Voluptuosidad]]», nació de la unión deseada entre Cupido y [[Psique (mitología)|Psique]], a pesar de la opisición inicial de Afrodita.<ref>[[Apuleyo]]: ''[[El asno de oro]]'', 6, 24</ref>
== Mitos asociados con Eros ==
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En otro mito, Eros hizo que dos castos compañeros de caza de Artemisa, Ródope y Eutínico, se enamoraran el uno del otro a instancias de su madre [[Afrodita]], quien se ofendió porque rechazaron su dominio del amor y el matrimonio. Artemisa luego castigó a Ródope convirtiéndola en una fuente. <ref>{{cite book | title = The Greek romances of Heliodorus, Longus and Achilles Tatius; comprising the Ethiopics; or, Adventures of Theagenes and Chariclea; The pastoral amours of Daphnis and Chloe; and The loves of Citopho and Leucippe | last = Smith | first = Rowland | location = [[Londres]] | publisher = G. Bell and Sons | page = [https://archive.org/details/cu31924026460869/page/504/mode/2up?view=theater 8.12] | date = 1901 | url = https://archive.org/details/cu31924026460869/mode/2up?view=theater}}</ref><ref>{{cite journal | title = Paul, Artemis, and the Jews in Ephesus | volume = 80 | first = Rick | last = Strelan | publisher = [[De Gruyter]] | date = 1996 | location = [[Berlin]], [[New York City]] | journal = Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft | issn = 0171-6441 | url = https://books.google.com/books?id=nw1xdz7fO18C | page = [https://books.google.com/books?id=nw1xdz7fO18C&pg=PA75 75]| isbn = 9783110150209 }}</ref>
En otro mito, Eros y Afrodita jugaban en un prado y tenían una ligera competencia sobre quién recogería la mayor cantidad de flores. Eros iba a la cabeza gracias a sus veloces alas, pero entonces una ninfa llamada Peristera ("paloma") recogió ella misma algunas flores y se las entregó a Afrodita, haciéndola victoriosa. Eros convirtió a Peristera en una paloma.<ref>
Según [[Porfirio]], [[Temis (mitología)|Temis]], la diosa de la justicia, jugó un papel en el crecimiento de Eros. Su madre Afrodita se quejó una vez ante Temis de que Eros no crecía y seguía siendo un niño perpetuo, por lo que Temis le aconsejó que le diera un hermano. Afrodita luego dio a luz a [[Anteros]] (que significa "contraamor"), y cada vez que estaba cerca de él, Eros crecía. Pero si Anteros estaba ausente, Eros volvía a su tamaño anterior, más pequeño.<ref>{{cite book | page = [https://archive.org/details/cu31924029135651/page/n269/mode/2up 266] | last1 = Dwight | first1 = Mary Ann | last2 = Dickson White | first2 = Andrew | title = Grecian and Roman mythology | location = New York | publisher = Putnam | date = 1849 | url = http://archive.org/details/cu31924029135651}}</ref>
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=== Arco y flechas ===
Eros es imaginado como un hermoso joven que porta un arco y poderosas flechas que usa para enamorar perdidamente a cualquiera. [[Ovidio]], un autor romano, elabora sobre el arsenal de Eros y especifica que Eros lleva dos tipos de flechas; las primeras son sus flechas doradas que inducen un poderoso sentimiento de amor y afecto en su objetivo. Los segundos, en cambio, están hechos de plomo y tienen el efecto contrario; hacen que la gente sea reacia al amor y llenan sus corazones de odio.<ref name="ov">[[
En un fragmento de [[Anacreonte]], conservado por [[Ateneo]], el autor lamenta cómo Eros lo golpeó con una bola púrpura, haciéndolo enamorarse de una mujer que se siente atraída por otras mujeres y lo rechaza por su cabello blanco.<ref>[[Ateneo]], ''[[Banquete de los eruditos]]'' (Deipnosophistae) [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2013.01.0003%3Abook%3D13%3Achapter%3D72 13.72]</ref>
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=== Eros y las abejas ===
[[Archivo:Cranach, Cupid Complaining to Venus.jpg|thumb|upright|''[[Venus y Cupido ladrón de miel|Cupido el ladrón de miel]]'', de [[Lucas Cranach el Viejo]].
Un motivo recurrente de la poesía antigua es el de Eros picado por las abejas. La historia aparece por primera vez en el {{siglo|VI|a|s}} atribuida a [[Anacreonte]], y más tarde [[Teócrito]] amplió un poco la anécdota y la incluyó en sus ''Idilios'' (Idilio XIX). El pequeño Eros es picado por abejas y se queja de ello a su madre. Venus sonríe y le dice que él con sus flechas, causa un dolor similar.
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=== Dios de la amistad y la libertad ===
Ponciano de Nicomedia, un personaje del ''[[Banquete de los eruditos]]'' (''Deipnosophistae'') de [[Ateneo]], afirma que [[Zenón de Citio]] pensaba que Eros era el dios de la amistad y la libertad.<ref name="Athenaeus 13.12 GR">[https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:greekLit:tlg0008.tlg001.perseus-grc2:13.12
== Eros en la música ==
* [[José Antonio Bottiroli|
== Galería ==
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** [https://www.theoi.com/Text/TheocritusIdylls4.html#19 Traducción] al [[Idioma inglés|inglés]], en el [https://www.theoi.com sitio] Theoi.
*** [https://el.wikisource.org/wiki/%CE%9A%CE%B7%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%AD%CF%80%CF%84%CE%B7%CF%82 Texto] en [[Griego antiguo|griego]], en Wikisource.
* [[Mosco de Siracusa|MOSCO DE SIRACUSA]]: ''Idilios''.
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*** [[:m:s:ca:Eros_fugitiu|Terad.]] de [[Josep Franquesa i Gomis]] al [[Idioma catalán|catalán]] (1910); en [[Wikisource]].
**** [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a2008.01.0648 Texto] [[Griego antiguo|griego]], en el [[Proyecto Perseus]] (ed. de John Maxwell Edmonds).
* ''[[Orfismo #Enlaces externos|Himnos órficos]]'' 57: ''A Eros''.
** [http://www.theoi.com/Text/OrphicHymns2.html Trad.] de Thomas Taylor al [[Idioma inglés|inglés]] (1792); en Theoi.
** [http://www.sacred-texts.com/cla/hoo/hoo62.htm Otra edición de la misma rad.], en el [http://www.sacred-texts.com/ sitio] Sacred Texts.
* [[Apuleyo|APULEYO]]: ''[[Las metamorfosis (Apuleyo)|El asno de oro]]''.
** IV: [https://es.wikisource.org/wiki/Metamorfosis_o_El_Asno_de_Oro_(Vega_y_Marco)/Libro_IV trad. española] de Jacinto de la Vega y Marco; en [[Wikisource]].
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*** Traducción inglesa de William Adlington: [https://en.wikisource.org/wiki/The_Golden_Asse#THE_MARRIAGE_OF_CUPID_AND_PSYCHES texto], en Wikisource.
**** [https://la.wikisource.org/wiki/Metamorphoses_(Apuleius)/Psyche_et_Cupido texto latino]; en Wikisource.
* [[Thomas Bulfinch|BULFINCH]], Thomas: ''[[Thomas Bulfinch #Mitología de Bulfinch|Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology)]]''.
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