Antiguo Testamento

El Tanaj y los Deuterocannicos

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Contenidos
Artculos
Tanaj Tor Nevi'im Deuterocannicos 1 3 8 9

Referencias
Fuentes y contribuyentes del artculo Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes 12 13

Licencias de artculos
Licencia 14

Tanaj

Tanaj
El Tanaj (del acrnimo en hebreo ) es el conjunto de los 24 libros de la Biblia hebrea. Constituye, junto a otros libros, el llamado por los cristianos Antiguo Testamento.

Terminologa
El Tanaj tambin se llama Micra (, que significa "lectura" o "lo que es ledo").

Historia
La lista (o canon) de libros bblicos hebreos inspirados qued establecida definitivamente para el judasmo en el siglo II de la era cristiana, por el consenso de un grupo de sabios rabinos que haban conseguido escapar del asedio de Jerusaln en el ao 70 y que haban fundado una escuela en Yamnia. A estos libros se les conoce como protocannicos, y forman el Canon Palestinense o Tanaj.

Fragmento del Tanaj.

Este canon signific el rechazo de algunos libros, que pasaron a conocerse como deuterocannicos, que un grupo de maestros judos haba incluido en el Canon de Alejandra o Biblia de los Setenta en el siglo IIa.C.. La forma "deuterocannico" significa "segundo canon" en contraste con el trmino "protocannico" que significa primer canon. Sin embargo el primer canon, en orden cronolgico, fue el de Alejandra.

Significado del nombre

El acrnimo Tanaj son las tres letras iniciales hebreas de cada una de las tres partes que lo componen, a saber: 1. La Tor ( ,)instruccin 2. Los Nevi'im ( )o Profetas 3. Los Ketuvim ( )o Escritos La letra inicial kaf de ( Ketuvim) (se escribe de derecha a izquierda) es letra final en el acrnimo " (Tanaj), y por ser ltima letra toma la forma de kaf final ( ) y se pronuncia suave, como J, no como K, por eso es Tanaj y no "Tanak".

Tanaj

Relacin del Tanaj con la Biblia cristiana

El Antiguo Testamento Catlico y Ortodoxo contiene siete libros no incluidos en el Tanaj, llamados Deuterocannicos. Las traducciones de la Biblia que utilizan los grupos protestantes y evanglicos adhieren al canon hebreo, o sea slo treinta y cinco libros del Tanaj.

Orden del Tanaj

Los libros en el Tanaj se agrupan en 3 conjuntos: la Ley (Tor), los Profetas (Nevi'im) y los Escritos (Ketuvim). A continuacin se enumeran los libros que pertenecen a cada apartado:

Tor ( )instruccin
La Tor se conoce tambin como el Pentateuco, del griego , pente, cinco , y , tejos, funda para libros; proveniente del hebreo , Jamish Jumshei Tor, los cinco quintos de la Tor o simplemente ,Jumash , cinco, una conjugacion de ( Jamesh). 1. Gnesis ([ )bereshit-en el comienzo] 2. xodo ([ )shmot-nombres] 3. Levtico ([ )vayikra-(y) lo llam] 4. Nmeros ([ )bamidbar- en el desierto] 5. Deuteronomio ([ )dvarim- palabras]

Nevi'im ( )o los Profetas

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Yehoshua o Josu ( )o ([ )yehoshua- Jah es salvacin, salvador] Shoftim o Jueces ([ )shoftim- jueces] Samuel o Shemuel (I Samuel o Shemuel y II Samuel o Shemuel) ([ )shmuel- Dios escucha] Reyes (I Reyes y II Reyes) ([ )melajim- reyes] Isaas ([ )yeshaya- salvar Dios] o ([ )yeshayahu] Jeremas ([ )irmiya- levanta Dios] o ([ )irmiyahu] Ezequiel ([ )yejezquel- fortalecer Dios] El libro de los 12 profetas menores: ([ ) trey asar- en arameo doce] Oseas o Oshea ([ )osheha- salv] Joel ([ )Yah es Dios] Ams ([ )amos- ocupado, el que lleva la carga] Abdas ([ )ovdya- trabaj Dios] Jons ([ )yona- paloma] Miqueas ([ )mija- hay personas que piensan que es: quin como Dios?] Najum ([ )najum- confortado] Habacuc ([ )javacuc- una planta en acadio o abrazado] Sofonas ([ )tzfania- norte de Dios, ocultado de Dios, agua de Dios] Ageo ([ )jagay- vacacin en lenguas semticas, mis vacaciones en hebreo] Zacaras o Zaharia ([ )zejara- se acuerda Dios] Malaquas ([ )malaj- ngel, mis ngeles]

Tanaj

Ketuvim ( )o los Escritos

1. Salmos Tehilim 2. Proverbios Mishlei 3. Job Iyov 4. El Cantar de los Cantares Shir HaShirim 5. Rut Rut 6. Lamentaciones Eija 7. Eclesiasts Kohelet 8. Ester Ester 9. Daniel Daniel 10. Esdras y Nehemas Ezra Nejemyahu 11. Crnicas (I Crnicas y II Crnicas) Divrei HaYamim Alef, Bet

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Tanaj. Commons Wikisource en hebreo contiene obras originales de o sobre Tanaj.Wikisource

Tor
Torah o Tor (aceptado por la Real Academia Espaola como Tora)[1] [ ]es una palabra hebrea que deriva de la raz ..Y.R.H que significa "acometer", "dar un tiro" y que en Hif'il Horh significa "dirigir el tiro", de ah que el significado de Torah es la gua para dar en el blanco y de ah, se ha entendido como enseanza, instruccin, o como ley en el mundo occidental. A decir verdad, se dice Torah por un mandamiento, o en su sentido ms amplio, para designar a la totalidad de la revelacin y enseanza divina al pueblo de Israel. Sin embargo en un sentido intermedio, se refiere nicamente al texto de los cinco primeros libros de la Biblia (que para los cristianos se llama Pentateuco). En la bibliografa cristiana suele denominrsela ley mosaica[2][3][4][5] o ley de Moiss[3][6] o ley escrita de Moiss.[7] (Los judos lo llaman simplemente la ley.) Estos libros son[8]: Gnesis (Bereshit [ :]lit. "En el comienzo"), xodo (Shemot [ :]lit. "Nombres"), Levtico (Vayikr [ :]lit. "Y llam"), Nmeros (Bemidbar [ :]lit. idem.) y Deuteronomio (Devarim [ :]lit. "Palabras", "Cosas", "Leyes"...). El conjunto de estos cinco libros se conoce como Pentateuco (del griego , penta, cinco, y , teujs, funda para libros, haciendo referencia a las fundas en las que se conservaban los rollos de pergamino) o, en hebreo, Jamishh Jumshy Torh [ ,] los cinco quintos de la Tor o simplemente Jumash [ ,]quinto como abreviatura. Los judos tambin utilizan la palabra Torh para referirse a la Ley Oral, desarrollada a lo largo de los siglos y compilada en el siglo II por Yehudah Hanas.
Tor varias veces centenaria expuesta en la sinagoga de la Associaci Call de Barcelona (Espaa).

Tor

Tradicin juda sobre la Tor

Segn la tradicin hebrea, los cinco libros del Pentateuco fueron escritos por Moiss, quien recibi la revelacin directamente de Dios en el monte Sina, por lo cual se define como la "instruccin dada por Dios para su pueblo, a travs de Moiss". Aunque los autores rabnicos difieren en los detalles, la doctrina ortodoxa del judasmo sostiene que la totalidad de la Tor proviene directamente de la inspiracin divina, y que por lo tanto todos los detalles del texto desde el lxico hasta la puntuacin son significativos. De acuerdo con esta doctrina, la escritura de los rollos Un rollo de la Torah abierto para un servicio litrgico en una sinagoga. que se utilizarn a efectos de culto est sujeta a normas sumamente estrictas; un escriba ritual, familiarizado con las prescripciones pertinentes, est a cargo de la tarea. En varias partes de la Biblia se encuentran citas que indican que Moiss escribi la Tor, verbigracia: 2 de Crnicas 25:4, 1 de Reyes 2:3, Esdras 6:18, Juan 5:46-47, Hechos 15:21. Adems de lo escrito en la Biblia, es probable que Moiss haya recibido lo que escribi en Gnesis y parte de xodo, mediante la tradicin oral de 6 eslabones: 1. Adn: Vivi hasta los 233 aos de Matusaln y hasta los 51 aos de Lamec; 2. Matusaln: Vivi hasta los 98 aos de Sem; 3. Sem: Vivi hasta los 50 aos de Jacob; 4. Jacob: Vivi hasta los 60 aos de Lev y hasta aproximadamente los 18 20 aos de Cohat; 5. Lev: Vivi aproximadamente hasta los 77 aos de Amram; 6. Amram: Padre de Moiss.[9] Toda la doctrina religiosa del judasmo se deriva, directa o indirectamente, de la Torah. Las fuentes clsicas, sin embargo, ofrecen varias versiones acerca del texto. La hiptesis maximalista indica que la totalidad del texto de la Torah es una transcripcin directa, letra por letra, hecha por Moiss de la revelacin divina recibida en el Sina; esto incluira an los fragmentos posteriores a Deuteronomio 32:50-52 [10], que relata la muerte de Moiss, que le habra sido anunciada anticipadamente por Dios. Otras fuentes consideran que la revelacin tuvo lugar gradualmente, y que si bien el texto es de origen divino, la redaccin es humana. Finalmente, otros autores consideran que tras la muerte de Moiss, otros profetas divinamente inspirados completaron el texto.

Textos sagrados del judasmo

Si bien la Tor constituye el ncleo de la revelacin divina, sta contiene otros libros. Los judos consideran de origen divino a los Nevi'im o libros de los profetas: Josu, Jueces, Samuel, Reyes, Isaas, Jeremas, Ezequiel

Los doce profetas menores: Oseas, Joel, Ams,

Tor Abdas, Jons, Miqueas, Nahm, Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras y Malaquas

Y los Ketuvim o libros de los escritos: Libro de los Salmos, Job, Proverbios, Ruth, Cantar de los Cantares, Eclesiasts, Lamentaciones, Esther, Daniel, Esdras y Nehemas y Crnicas (I Crnicas y II Crnicas).

El conjunto de estos veinticuatro libros constituye el Tanaj,TaNa"J (un acrnimo de la iniciales en hebreo de cada una de las secciones: T, por Torah, N, por Nevi'im y K por Ktuvim; la razn de la J en lugar de K, es porque ningn sustantivo en hebreo, termina en letras fuertes, (por eso se usa sin dagush jazaq), el conjunto de las Sagradas Escrituras. Adems de stas, el judasmo ortodoxo sostiene que junto con los escritos el pueblo de Israel recibi la revelacin oral, que se ha transmitido tradicionalmente. Es a partir de las indicaciones y aclaraciones de la tradicin oral que deben interpretarse las ambigedades y dificultades del texto bblico. La ley oral se codific y registr por primera vez en el siglo III, para evitar que se perdiese en la dispora; el rabino Jud haNas redact el primer comentario conocido sobre la interpretacin de la ley, conocido como Mishn, a partir de las enseanzas de los tannaim, los estudiosos de la tradicin oral. A su vez, el contenido de la Mishn fue objeto de debate, discusin y comentario por parte de los estudiosos de las comunidades judas en Israel y Babilonia; el resultado de estas discusiones dio lugar a otros volmenes de comentarios, llamados Guemar. Junto con la Mishn, estos volmenes constituyen el Talmud, la recopilacin de la tradicin rabnica. Aun los judos no ortodoxos siguen, en numerosos puntos importantes, las interpretaciones del texto bblico vertidas en el Talmud; la nica excepcin la constituyen los caratas, una secta clsica que se rige nicamente por el contenido literal de la Tor.

Traducciones y versiones cristianas de la Tor

Alrededor del siglo IIIa.C., el texto de Tanaj se tradujo al griego para el uso de las comunidades judas que residan en las colonias griegas del Mediterrneo. La versin resultante, conocida como la Septuaginta, contiene importantes variaciones y adiciones con respecto al texto cannico de la versin hebrea. De acuerdo a la tradicin crtica (ver infra), esto se debe a que la Septuaginta proviene de un canon textual distinto al que compilaron los masoretas para producir la versin hebrea. Segn la tradicin rabnica, sin embargo, stos son aadidos posteriores. A pesar de ser la versin de uso comn en la iglesia de su da, y endosada por padres antiguos incluyendo Agustn de Hipona, Jernimo de Estridn no utiliz la Septuaginta para redactar la Vulgata latina, el texto cannico de la religin

Tor catlica, optando ms bien utilizar el texto hebreo Masortico. En las comunidades judas de Israel y Babilonia, el texto del Tanaj se tradujo al arameo, el idioma cotidiano de los israelitas, para propsitos de estudio y comentario. Las versiones arameas de la Tor se conocen como targumim; el ms conocido es el targum de nkelos el proslito, escrito en la comunidad de Babilonia, an utilizado para el estudio y la solucin de cuestiones de etimologa. Existe tambin un targum jerosolimitano (targum Ierushalmi), compilado en Israel. Los targumim contienen numerosos comentarios y glosas adems de la traduccin del texto bblico.

Niveles de interpretacin
A nivel religioso, dentro del judaismo, la Tor tiene cuatro niveles o maneras de ser interpretada, las cuales se llaman: Pesht, Rmez, Dersh y Sod. Con las iniciales de estas cuatro palabras se forma la palabra Pards, literalmente, "huerto de rboles frutales" (el paraso, para los cabalistas).[11] 1. Pesht: el nivel de interpretacin que atiende al sentido literal del texto, tal como las palabras son entendidas en la vida diaria de la gente.[11] 2. Rmez: atiende al sentido alegrico del texto bblico, las cuales hacen alusiones a cosas que las personas pueden comprender.[11] 3. Dersh: es el nivel de interpretacin que atiende al sentido interpretativo de la escritura sagrada, de la cual se derivan las reglamentaciones y leyes de la tradicin juda. Para conseguir este objetivo, se utilizan mtodos como por ejemplo las referencias, las comparaciones entre palabras y versculos bblicos, e incluso las analogas.[11] 4. Sod: es el mtodo mstico de interpretacin, del cual deriva la cbala, y que busca un sentido oculto en el texto sagrado, el cual slo podra encontrarse con el estudio de los textos originales en sus lenguas originales.[11]

Anlisis cientfico de la Tor

La estimacin cientfica del origen histrico de la Torah es an muy discutida. Sin embargo, resulta difcil sostener la versin bblica de la redaccin mosaica (que debera corresponder al siglo XIVa.C.), dadas las caractersticas del idioma utilizado, de los temas tratados y de las situaciones histricas que se ven reflejadas en el escrito. Segn los clculos contemporneos, los fragmentos escritos ms antiguos del texto se remontaran al siglo VIIa.C. La teora que ha gozado de ms popularidad sobre el origen de la Torah es la llamada hiptesis documentaria. Sostiene que el texto actual es el resultado de una compilacin, realizada en Israel alrededor de la poca de Esdrs el escriba, de no menos de cuatro fuentes distintas, cada una de las cuales relataba la historia completa de Israel. Dos de las fuentes (el texto yavista y el elosta) provendran de la poca de la divisin del legado salomnico en los reinos de Jud e Israel; otra, el texto sacerdotal, correspondera a una primera compilacin realizada por los escribas del rey Ezequas. Finalmente, el Deuteronomio y otros fragmentos habran sido redactados por los escribas del rey Josas y por la escuela que sigui sus puntos de vista teolgicos durante el exilio y despus de ste. Tras el regreso de Babilonia, las diferentes tradiciones habran sido homogeneizadas y recopiladas por los sacerdotes. La hiptesis documentaria se apoya en los rasgos idiomticos distintivos de los diversos fragmentos (en particular el nombre utilizado para mencionar al Dios Yahveh en el libro del Gnesis, distincin que desaparece a partir del libro del xodo), en las repeticiones y contradicciones del texto, en otras variaciones conceptuales y en las relaciones con los mitos de otras religiones contemporneas para establecer esta divisin. En una u otra forma, esta teora goza de una aceptacin casi universal entre los estudiosos laicos y muchos cristianos. Aunque siempre ha generado discusin, al punto de ser rechazada por algunos estudiosos, que proponen otras hiptesis para explicar la formacin tarda del Pentateuco. Dentro del judasmo ortodoxo, la hiptesis documentaria es considerada errnea y hertica. Por su parte, los Musulmanes, basados en lo que dice el Corn, estn de acuerdo en que la Tora fue revelada directamente por Dios a Moiss; sin embargo, el Corn afirma que la Tora original fue

Tor modificada, adulterada, con el paso del tiempo. De este modo, para los Musulmanes la hiptesis documentaria es la confirmacin cientfica de lo que relata el Corn.

Uso ritual de la Tor

Las lecturas de la Tor son una parte importante de la mayora de las ceremonias religiosas del judasmo. En la sinagoga, los rollos en los que estn escritos estos libros son custodiados respetuosamente en el interior de un compartimiento especial, orientado hacia Jerusaln, llamado Arn haKodesh (literalmente Cofre Sagrado, aunque no sea sagrado en s, sino por lo que contiene). En presencia de un rollo de la Tor, los judos varones deben llevar la cabeza cubierta. Los rollos de la Tor son sacados para su lectura. La lectura pblica de la Tor sigue una entonacin y diccin, prescritas ritualmente, sumamente complejas; por ello, es normalmente un cantor o jazn profesional quien la lleva a cabo, si bien todos los varones judos mayores de edad tienen derecho a hacerlo. Una vez ledo, el rollo vuelve a guardarse reverentemente. La lectura semanal de la Tor se denomina parash hashavua seccin de la semana o sidra, y la misma abarca todo el Pentateuco subdividido en tantas semanas como tiene el ao judo. Todos los integrantes del Pueblo de Israel estudian en la misma semana la misma seccin, lo cual debe generar un clima de unin y afecto entre los que siguen la religin juda.

Referencias
[1] [2] [3] [4] [5] RAE (http:/ / buscon. rae. es/ draeI/ SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2& TIPO_BUS=3& LEMA=tora) Verdades de la fe catlica (http:/ / www. aciprensa. com/ apologetica/ verdades. htm#1). Ministerio Mesinico :: Pacto de Paz :: (http:/ / www. beritshalom. com/ La Religion de Los Yahudim. html). Hermenutica Protestante aplicada a la doctrina de la Sola Fides (http:/ / www. apologeticacatolica. org/ Salvacion/ SalvacionN06. htm). Catholic.net - Sinopsis histrica de la zona en conflicto (http:/ / www. es. catholic. net/ ecumenismoydialogointerreligioso/ 786/ 2599/ articulo. php?id=26602). [6] Volvemos sobre la imagen de Pablo en los Hechos de los Apstoles (3-06-D) (http:/ / www. tendencias21. net/ crist/ Volvemos-sobre-la-imagen-de-Pablo-en-los-Hechos-de-los-Apostoles-3-06-D_a47. html). [7] Catholic.net - Dilogo con el judasmo (http:/ / www. es. catholic. net/ ecumenismoydialogointerreligioso/ 392/ 2622/ articulo. php?id=2166). [8] Bereshit (http:/ / serjudio. com/ dnoam/ tora1. htm). Consultado el 17 de abril de 2012. [9] Oscar Mata Sosa, En 7 Das, C. I, puede ser descargado de (http:/ / www. geocities. com/ licoscarmata/ Temas/ En_7_Dias. pdf) [10] http:/ / www. biblegateway. com/ passage/ ?search=Deuteronomio32:50-52;& amp;version=DHH; [11] Sidur ha-mercaz, pp. 27 y 28.

Bibliografa
Melamed, Meir Matzliah (comentarios y notas) (1983). Sidur ha-mercaz. Jerusalem: Centro Educativo Sefarad Jerusalem.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Tor. Commons La Tor (http://www.tora.org.ar) traducida del hebreo Sephardic Pizmonim Project (http://pizmonim.org) - aprende los "ta'amim" de la Tora para los judios sefaradim Interlineal Pentateuco (http://sites.google.com/site/interlinearpentateuch/) (con traduccin idiomtica, Pentateuco Samaritano y morfologa)

Nevi'im

Nevi'im
Los Neviim (del hebreo ,Profetas) es la segunda de las tres partes en que se divide el Tanaj (la Biblia hebrea, paralela al Antiguo Testamento de los cristianos); luego de la Tor o Pentateuco, y antes de los Ketuvim.

Divisin de los Profetas

Los primeros profetas: Josu Jueces 1 Samuel 2 Samuel 1 Reyes 2 Reyes

Los ltimos profetas: Isaas Jeremas Ezequiel Los 12 profetas menores: 1. Oseas 2. Joel 3. Ams 4. Abdas 5. Jons 6. Miqueas 7. Najum 8. Habacuc 9. Sofonas 10. Hageo 11. Zacaras y 12. Malaquas.

Deuterocannicos

Deuterocannicos
Los deuterocannicos son textos y pasajes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana que no estn incluidos en el Tanaj judo hebreo-arameo; pero que s se incluyen en la Biblia Griega de los LXX, llamada Septuaginta datada entre los aos 280 y 30 a.C.; el texto utilizado por las comunidades judas e israelitas de todo el mundo antiguo ms all de Judea, y luego por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura griega.[1][2] Los deuterocannicos son: El Libro de Tobas o Tobit El Libro de Judit Las "adiciones griegas" al Libro de Ester El Libro de la Sabidura El Libro del Eclesistico, Sircida o Sircides El Libro de Baruc La Carta de Jeremas (Baruc 6) Las "adiciones griegas" al Libro de Daniel La Oracin de Azaras (Daniel 3:24-50) El Himno de los tres jvenes (Daniel 3:51-90) La Historia de Susana (Daniel 13) La Historia de Bel y el Dragn (Daniel 14) El Libro I de los Macabeos El Libro II de los Macabeos
Detalle de una pgina de la Biblia del Oso (Basilea, Suiza, 1569), de Casiodoro de Reina, reformador protestante espaol del Siglo XVI, conteniendo el principio y los encabezados del Libro de Tobas, uno de los libros deuterocannicos.

Etimologa del vocablo

Los trminos protocannicos y deuterocannicos no aparecieron nunca antes de mediados del Siglo XVI. Fueron acuados en el ao de 1566 por Sixto de Siena, telogo catlico de origen judo, para referirse, respectivamente, a los textos propios del llamado Canon Palestinense del Tanaj judo por considerarlo una primera norma o prescripcin de textos del Viejo Testamento, y a los textos propios del llamado Canon Alejandrino de la Biblia Griega por considerarlo una segunda norma o prescripcin de textos del Viejo Testamento.[3] La Enciclopedia Espasa define de esta manera este trmino: "Nombre que se da a aquellos libros, o parte de libros de la Sagrada Escritura, que desde su origen no fueron considerados como inspirados por todos, y que hoy son rechazados del canon de la Sagrada Escritura por los judos y protestantes. La Iglesia Catlica, empero, los considera como verdadera y autntica palabra de Dios, y han sido declarados como libros inspirados por los concilios de Trento y Vaticano." Tomo 18, Pg. 721.

Deuterocannicos

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Canonicidad
La canonicidad de los libros deuterocannicos es distinta para los diversos grupos que tienen como sagrados a los textos hebreos. La comunidad juda y algunas de las organizaciones cristianas de origen protestante no aceptan los libros deuterocannicos en su canon. La Iglesia Catlica y la Iglesia Ortodoxa los consideran de segundo canon; o sea que no son tomados como parte del primer canon, sin embargo se les reconoce autoridad. Los judos llaman Canon Palestinense al Tanaj al que se le aaden los deuterocannicos. Las iglesias cristianas ortodoxas, e iglesias orientales, incluyen en el canon de la Biblia, en adicin a ellos, algunos otros textos, como el Salmo 151, la Oracin de Manass, 3 y 4 Esdras, y 3 y 4 Macabeos; los cuales aparecen en cdices antiguos de la Septuaginta, as como de otros antiguos textos bblicos; algunos de los cuales contenan, asimismo, el Libro de las Odas y el Libro de los Salmos de Salomn. En adicin a ellos, la Iglesia copta tambin acepta el Libro de Enoc, el Libro de los Jubileos, y algunos otros ms. Hay evidencia histrica y neotestamentaria de que los libros deuterocannicos eran usados por la iglesia cristiana primitiva. Sin embargo, siglos ms tarde, Lutero repar en ellos precisamente por su aparente apoyo a la doctrina del purgatorio, a la cual se opona. Lutero afirm en su proposicin 37 que la doctrina del purgatorio no se apoya en ninguna escritura cannica. Los libros de los Macabeos, como otros que la iglesia catlica romana llama actualmente deuterocannicos, o sea de segundo canon, y que siempre han estado en su canon, fueron incorporados en la traduccin al griego de la Septuaginta, una versin griega de la biblia hebrea que ha tenido una posicin dominante en las iglesias ortodoxas, e incluso en la catlica, antes de la Vulgata latina de Jernimo. Segn los protestantes, es un canon que prcticamente ninguna tradicin juda hebrea acepta, pero fue el ms usado en los tiempos apostlicos, y existen referencias a deuterocannicos en mltiples pasajes del Nuevo Testamento. Hay evidencia histrica de que el canon amplio de los judos alejandrinos comprenda los libros deuterocannicos. Tambin existen pruebas de que entre los judos palestinos pudieron haber circulado los libros deuterocannicos: En Qumrn, la evidencia bblico-arqueolgica ms antigua, han sido encontrados algunos fragmentos de tres libros deuterocannicos: del Eclesistico (gruta 2), de Tobas (gruta 4) y de Baruc (gruta 7). Los argumentos en contra y a favor de los deuterocannicos como parte del canon son muchos, variados y complejos. El mayor argumento de sus opositores, y el nico de fondo, ha sido su omisin del canon del Tanaj judo palestinense, o tal vez su posible supresin en el mismo de un canon consensual an ms antiguo, como algunos autores proponen. Pero algunos autores sostienen que el canon del Tanaj representa posturas fariseas, y fue elaborado por judos expresamente opositores al cristianismo (la escuela de Yabn o Yamnia), mientras que es posible encontrar referencias a algunos deuterocannicos como textos sagrados en escritos judos de distintas corrientes, y 300 de las 350 referencias al Antiguo Testamento que se hacen en el Nuevo Testamento son tomadas de la versin alejandrina. Por otra parte, se debate sobre la lengua de los textos originales de algunos de estos libros, es decir, el griego; aunque estas cuestiones no afectan a los textos escritos en hebreo de forma original, como el Eclesistico.

Realidad histrica
Desde una perspactiva estrictamente histrica, a travs de la historia, los deuterocannicos han estado presentes en las Biblias de todas las facciones cristianas anteriores a la reforma protestante del Siglo XVI. Tambin estn presentes en todas las versiones bblicas protestantes anteriores al ao de 1826, y tambin en al menos algunas ediciones posteriores de esas mismas Biblias.[4] Adems de las Biblias cristianas ortodoxas y catlicas romanas, actualmente se siguen incluyendo en las Biblias luteranas, anabaptistas, anglicanas y episcopalianas.

Deuterocannicos

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Notas y Referencias
[1] KELLY, John Norman Davidson; Early Christian Doctrines; Pg. 53; Continuum; Londres, Inglaterra, 1958; ISBN 0-8264-5252-3. [2] El pueblo judo y sus escrituras sagradas en la Biblia cristiana, La extensin del canon de las Escrituras (http:/ / www. vatican. va/ roman_curia/ congregations/ cfaith/ pcb_documents/ rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-ebraico_sp. html#E. La extensin del canon de las Escrituras) [3] DEZ MACHO, Alejandro-BARTINA, Sebastin; Enciclopedia de la Biblia; Lion Publishing; Barcelona, Espaa, 1966; ISBN 84-7151-351-X. [4] Usted puede tener acceso, por ejemplo, a los textos completos de la Biblia de Casiodoro de Reina, llamada Biblia del Oso (1569) (http:/ / bdigital. sib. uc. pt/ poc/ arq/ Monografias/ LivroAntigo/ UCBG-2-9-4-8/ UCBG-2-9-4-8_item1/ P9. html), en formato de archivo escanogrfico, en el sitio de Clsicos Digitales de la Universidad Conimbricense (http:/ / bdigital. sib. uc. pt/ ). Tambin puede tener acceso al grueso de los textos de la Biblia de Cipriano de Valera, llamada Biblia del Cntaro (1602) (http:/ / books. google. es/ books?id=QgEIlTOPQhwC& printsec=frontcover), en formato de archivo PDF, en el sitio de Libros (http:/ / books. google. es/ bkshp?hl=es& tab=wp) de Google.es (http:/ / books. google. es/ ). Los gruesos de los textos de al menos algunas de las numerosas Biblias protestantes inglesas con Apocrypha se encuentran disponibles para su descarga en los sitios de e-Sword (http:/ / www. e-sword. net/ bibles. html), y de The Unbound Bible (http:/ / unbound. biola. edu/ index. cfm?method=downloads. showDownloadMain), de Biola University (http:/ / unbound. biola. edu/ ).

Enlaces externos
1. Historia del Canon del Viejo Testamento (http://apologetica.org/site/index.php?option=com_content& task=view&id=165) en Apologtica.org (http://apologetica.org/) 2. Del Viejo Testamento a la antropologa cristiana: la importancia decisiva de los Libros Deuterocannicos (http:/ /dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/4949/1/ANTON ZIEGANAUS.pdf) en el Depsito Acadmico Digital (http://dspace.unav.es/) de la Universidad de Navarra (http://unav.es/) 3. Qu hay con esos libros extra de la Biblia? (http://www.davidmacd.com/catolicos/ que_hay_con_esos_libros_extra_de_la_biblia.htm) en The David MacDonalds Official Web Site (http://www. davidmacd.com/catolicos/) 4. El Canon de las Escrituras (http://www.apologeticacatolica.org/Canon/IndiceCanon.htm) en Apologtica Catlica (http://www.apologeticacatolica.org/) 5. Historia del Canon Bblico, Parte 3 de 7 (http://www.bibliaesfera.com/historia-y-biblia/ historia-del-canon-biblico-parte-3) en Biblia Esfera 6. Historia del Canon Bblico, Parte 4 de 7 (http://www.bibliaesfera.com/historia-y-biblia/ historia-del-canon-biblico-parte-4) en Biblia Esfera 7. Historia del Canon Bblico, Parte 5 de 7 (http://www.bibliaesfera.com/historia-y-biblia/ historia-del-canon-biblico-parte-5) en Biblia Esfera 8. Historia del Canon Bblico, Parte 6 de 7 (http://www.bibliaesfera.com/historia-y-biblia/ historia-del-canon-biblico-parte-6) en Biblia Esfera 9. Canon of the Old Testament (http://www.newadvent.org/cathen/03267a.htm) en New Advent (http://www. newadvent.org/) 10. Defending the Deuterocanonicals (http://www.ewtn.com/library/answers/deuteros.htm) en Eternal Word Television Network (http://www.ewtn.com/)

Fuentes y contribuyentes del artculo

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Tanaj Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=57380085 Contribuyentes: 2pac, Abramowitz82, AdalCobos, Almasalache, Banfield, Cansado, Chibestia, Chibichan613, Copydays, Cordwainer, Cucaracha, Dodo, Dogor, Eamezaga, Egaida, Ejmeza, Ferbr1, Gmagno, Habibicb, Hjfraind, Infobuilder, JMCC1, Joaqun Martnez Rosado, Jordi68, Jstitch, Lagalag, Leonpolanco, LllllAcunhalllll, MaeseLeon, Mahadeva, Malaj, Marcogalazus, Marsal20, Matdrodes, McMalamute, Mpeinadopa, Nahraana, Nenuco1971, Nihilo, Oxydo, Pati, Patxi Aguado, Ralphloren171, Rbb l181, Retama, Rosarino, RoyFocker, Rge, Sagie, SenseiMagnus, Sharonyael7, Wastingmytime, Wilfredor, Yes, Yonderboy, Yosefbp, 82 , ediciones annimas Tor Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=57685689 Contribuyentes: A ver, ARHEKI, AVIADOR, Abramowitz82, Airunp, Aleksig6, Alfanje, Alhen, Amads, Audih, Barsamja, Cansado, Chemo69, Chibestia, Chibichan613, CommonsDelinker, Copydays, Cucaracha, Dhidalgo, Diegusjaimes, Diesogon, Dodo, Dogor, Dorieo, Eamezaga, EivindJ, Elfranceslll, Escarlati, Ferbr1, Fertejol, Furado, Hegibeltz, Hispa, Humberto, Ignacio Icke, JMCC1, Jabadurquiza, Jarisleif, Jism78, John plaut, Juan.7437, Kordas, LP, Leandroidecba, Lecuona, Leonpolanco, LicCARPILAGO, LllllAcunhalllll, Macarrones, Mahadeva, Matdrodes, Megalftico, Mel 23, MiG-25, Min. Oscar Mata, Mnts, Mrosenberg, Nahraana, NbenA, Nicop, OMenda, Olve Utne, Oscar ., Pati, Patxi Aguado, Pepelopex, Pinchegorro, Rastrojo, Resped, Retama, Ric delg, Rosarino, RoyFocker, Rupert de hentzau, Sagie, Salvador alc, Sefer, SenseiMagnus, Sfloresuy, Tano4595, Taragui, Tarantino, Taty2007, Txukiya, Varano, Vic Fede, Virginialapijita, Wikikntscher, Xavigivax, Yes, Yonderboy, 161 ediciones annimas Nevi'im Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56572112 Contribuyentes: Daniyyel, 1 ediciones annimas Deuterocannicos Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=57297860 Contribuyentes: A ver, Altayre, Angel GN, Argentumm, Austral blizzard, Chico512, Copydays, Cordwainer, Diegusjaimes, Dogor, Don Vinicio Reinaldo de Astigma, Don Vinicio Reynaldo de Astigma, Eamezaga, Eduardosalg, Egaida, Ensada, Gerwoman, Ggenellina, Humberto, Javierme, Jorge c2010, Jstitch, Juan Jos Moral, Julien7, Keykeeper68, LeCire, Lucien leGrey, Mercenario97, Mnemoc, Nicholasraul, Nihilo, Pacomeflo, Pedro Felipe, Pertile, Piedrecillo, Pontovilio, R Catlico, Roblespepe, Rsg, Rupert de hentzau, SpeedyGonzalez, Taichi, Tonisegura76, Vaivedrai, Williamsongate, , , , , 83 ediciones annimas

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Archivo:Targum.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Targum.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: AnonMoos, ArnoldReinhold, Crzrussian, David Ezra, Dovi, Dsmdgold, Kimdime, Knutux, Malcolm Schosha, Ranveig, 1 , ediciones annimas Archivo:Commons-logo.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Commons-logo.svg Licencia: logo Contribuyentes: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by Reidab. Archivo:Wikisource-logo.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Wikisource-logo.svg Licencia: logo Contribuyentes: Nicholas Moreau Archivo:Tor exposada a la Sinagoga Shlomo Ben Adret.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Tor_exposada_a_la_Sinagoga_Shlomo_Ben_Adret.jpg Licencia: Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported Contribuyentes: Ferbr1 Archivo:Torah and jad.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Torah_and_jad.jpg Licencia: Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported Contribuyentes: Dovi, Evercat, G.dallorto, Lotse, Merlin, Slav, The Evil IP address, Wutsje, 5 , ediciones annimas Archivo:The Book of Tobias at the Bible of the Bear.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:The_Book_of_Tobias_at_the_Bible_of_the_Bear.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes:

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