Imaginarios de la migracin en el

cine mexicano contemporneo

Primer coloquio Universitario de Anlisis Cinematogrfico | Ciudad de Mxico, 15-18 nov 2011
UNAM | DIFUSIN CULTURAL UNAM | CUEC | FILMOTECA UNAM | IIE | FFyL | SUAC
Siboney Obscura














IMAGINARIOS DE LA MIGRACIN
EN EL CINE MEXICANO
CONTEMPORNEO,
entre el realismo y la irona posmoderna.

Siboney Obscura
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Licenciatura y Maestra en Comunicacin (1997, Cinco actrices cmicas en la poca de oro del cine mexicano;
2004, La construccin del estereotipo del charro cantante en el cine mexicano de los treintas e inicio de los
cuarentas). Doctorado en Ciencias Polticas y Sociales con orientacin en Sociologa (2010, La representacin
de la pobreza urbana en el cine. Adolescentes y marginacin social en algunos filmes latinoamericanos del cambio de
siglo), por la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM.

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Este trabajo pretende comprender la construccin de lo que podemos llamar imaginario
flmico de la migracin, sealando las caractersticas formales y culturales a que apelan las
representaciones de la migracin (interna y hacia los EU) en el actual cine mexicano, pero
tomando en cuenta su desarrollo histrico.

Parto de la idea, de que el proceso de migracin de ciudadanos mexicanos hacia los Estados
Unidos ha entrado en una nueva dinmica, determinada tanto por los procesos de
globalizacin, que han desestabilizado las antiguas escalas centradas en el Estado-nacin, donde
ste funcionaba como contenedor de los procesos sociales; como por el modelo neoliberal
impuesto en la economa mexicana desde hace ms de treinta aos. Esos aspectos, han incidido
en un contexto nacional de creciente pobreza, inseguridad y violencia que afecta sobre todo a
los migrantes, y que el cine registra desde diferentes perspectivas.
Asumo el imaginario como una representacin social que sirve de marco a nuestro
razonamiento sobre la percepcin de la realidad, retomando elementos de la teora de Gilbert
Durand, para quien el imaginario supone esquemas cognitivos que funcionan siguiendo el
principio de la analoga y se expresan mediante imgenes simblicas organizadas de manera
dinmica, que surgen de la interaccin entre las pulsiones y lo social, en lo que l denomina el
trayecto antropolgico. (Durand, 2005); y de la teora de las representaciones sociales (desarrollada
en la psicologa social), entendidas como el producto y el proceso de una actividad
mental por medio de la cual un individuo o un grupo reconstituye la realidad a
la que se enfrenta atribuyndole una significacin especfica. (Gimnez, 2005:
408).
I. Representaciones de la migracin en el cine de la poca de oro.
1. El imaginario sobre migrantes extranjeros.
Desde una perspectiva nacionalista y conservadora, el cine de los aos cuarenta se ocup
bsicamente de representar a los inmigrantes extranjeros de clase popular, sobre todo
libaneses y espaoles, desde perspectivas cmico melodramticas o folclricas, elogiando a esas
comunidades o apelando a una supuesta hermandad hispano-mexicana. En ttulos como El
baisano Jalil Los hijos de don Venancio, Los nietos de don Venancio y El
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barchante Negib (1942, 1944 y 1945, Joaqun Pardav), Una gitana en Jalisco (1946,
Jos Daz Morales), Una gallega en Mxico (1949, Julin Soler), se fue conformando un
imaginario que trat de establecer analogas entre mexicanos de los sectores urbanos pobres y
migrantes espaoles o rabes, a travs de elementos simblicos como la solidaridad, el amor al
trabajo, la caridad, la alegra y la defensa de signos identitarios (religiosos y nacionalistas). Se
buscaba con ese cine suavizar el tradicional rechazo hacia el gachupn, presente en el
imaginario nacional, y responda al hecho de que en el mbito de la produccin de cine haba
una gran cantidad de espaoles.

2. Migracin y nacionalismo.
La representacin de migrantes mexicanos hacia Estados Unidos fue visto como una especie de
traicin a la patria, se les llamaba despectivamente pochos, desde un nacionalismo
anacrnico, donde la mexicanidad se vinculaba al estereotipo del charro, al machismo como
valor eterno o a la comicidad que evitaba cualquier crtica a las instituciones nacionales. El tema
de la migracin era llevado al mbito incontaminado y patriarcal de la comedia ranchera o al
melodramtico del arrabal citadino. Ejemplo de ese enfoque son: Guadalajara pues (1945,
Ral de Anda); Pito Prez se va de bracero (1947, Alfonso Patio Gmez); Yo tambin
soy de Jalisco (1949, Julin Soler); Primero soy mexicano (1950, Joaqun Pardav), Soy
mexicano de ac de ste lado (1951, Miguel Contreras Torres).

3. La migracin campo-ciudad.
La visin de la migracin de reas rurales hacia la capital del pas haba sido definida desde la
poca muda, situando a las ciudades como sinnimo de corrupcin y al campo como espacio
de inocencia y autenticidad. Esa idea fue ratificada en los cuarenta por pelculas como: Del
rancho a la televisin y Maldita ciudad (1952, 1954, Ismael Rodrguez).

II. Despus de la poca de oro.
Durante dcadas, la primera y nica pelcula que trat de manera seria la problemtica de los
migrantes mexicanos indocumentados en los Estados Unidos, fue Espaldas mojadas (1953,
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Alejandro Galindo), donde se desmitificaba el sueo americano y se exhiban el racismo y
abuso que padecan en ese pas.

1. El migrante como triunfador. En los aos sesenta, en un contexto de crisis de la
industria cinematogrfica mexicana, la nueva figura cmica, Eulalio Gonzlez Piporro estelariz
una exitosa comedia sobre la migracin: El bracero del ao (1963, Rafael Baledn). En ella
se ofreca una visin hipcrita y acrtica de la realidad de los migrantes, que naturalizaba una
relacin de inferioridad del mexicano ante el estadounidense, mediante una fantasa del
protagonista que se imaginaba como un David frente a un Goliat rubio (un sheriff), en un
encuadre en contrapicado que destacaba la figura de ste ltimo. No obstante, volver a su pas
sin dinero, la cinta lo mostraba como hroe, gracias a su optimismo y dotes de conquistador.

En la misma lnea, pero realizada veinte aos despus, se situ la comedia Ni de aqu ni de
all (1987, Ma. Elena Velasco), protagonizada por la popular India Mara, cmica surgida en la
televisin, que se caracterizaba por una especie de autorracismo, y quien ofreci un enfoque
complaciente y auto denigratorio del migrante de origen tnico, pero en clave cmica que
evitaba herir susceptibilidades y para quien la migracin resultaba exitosa.

2. El cine de falsa denuncia y la migracin interna.
Durante los ochenta, en medio de una crisis econmica sin precedentes, prolifer un tipo de
cine que pretenda abordar crticamente el tema de los migrantes que llegaban a la
sobrepoblada ciudad de Mxico, expulsados por la miseria del campo, pero que en realidad los
culpaba de su situacin y del aumento de los problemas urbanos. En ttulos como El Milusos
(1982, Roberto G. Rivera), Mexicano t puedes (1983, Jos Estrada) o La tierra
prometida? (1985, Roberto G. Rivera), se manej una visin negativa de los migrantes,
sugiriendo que la solucin a sus problemas no estaba en la capital, sino en sus lugares de origen,
a los que deban volver.


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III. La representacin de la migracin en el nuevo milenio. Tras la profunda
crisis que enfrent la industria cinematogrfica en los aos noventa y debido al apoyo estatal y
a la movilizacin de organizaciones relacionadas con el medio, se empez a concretar un
resurgimiento comercial y artstico del cine mexicano en los primeros aos del siglo XXI,
con el xito de una importante cantidad de filmes que recuperaron al pblico de clase
media y recibieron premios internacionales por su calidad.
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En ellos fue evidente una
mayor pluralidad temtica respecto al cine de la dcada anterior, incorporando a los
diversos sectores de la sociedad mexicana y a ciertas minoras socioculturales como
mujeres, adolescentes e inmigrantes. Aparecieron as nuevas propuestas sobre el tema de la
migracin. En ellas se perciben tres ejes alrededor de los cuales se construye la representacin
de la migracin: la desmitificacin y cuestionamiento del ideal del viaje al otro lado como
sinnimo de triunfo y acceso a una vida mejor; el papel de la mujer y de los nios en esa
representacin; y la disolucin de las antiguas separaciones genricas entre drama y
comedia, generando estilos hbridos, algo distintivo del llamado cine posmoderno.

a) La desmitificacin del imaginario de la migracin exitosa. Algunas de esas
pelculas buscan mostrar otros rostros de la migracin, cuestionando el prototipo del
migrante triunfador, que logra llegar al sueo americano. Aparecen as filmes como El
viaje de Teo (2008, Walter Doehner), Al otro lado (2009, Gustavo Loza), Espiral (2010,
Jorge Prez Solano), o Abel (Diego Luna, 2010). En ellas ya no hay orgullo de ser migrante, ni
se busca estatus al ir a Estados Unidos, sino que la migracin se concibe como expresin
de una crisis econmica, asociada a la salud o el futuro de los hijos, o porque no hay otra
opcin.
b) Revaloracin del papel de la mujer y los nios en la migracin. Algo notable
de los nuevos imaginarios sobre migracin, es que ahora se valora igual o ms a los que se
quedan a luchar en la comunidad de origen, solos o al frente de una familia, y que
usualmente son mujeres. Esto supone tambin un replanteamiento de los roles de gnero
en una sociedad patriarcal y machista como la mexicana. Los ttulos que abordan estos

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Entre ellas: Amores perros (2000, Gonzlez Irritu), Y tu mam tambin (2001, Alfonso Cuarn), El
crmen del padre Amaro (2003, Carlos Carrera), La segunda noche (2000, Alejandro Gamboa),
Todo el poder, Amar te duele (2002, Fernando Sariana), El tigre de Santa Julia (2002, Alejandro
Gamboa), Ladies Night (2003, Gabriela Tagliavini), Un da sin mexicanos, De la calle (2001, Gerardo
Tort), La habitacin azul (2002, Walter Doehner), Matando cabos, y El segundo aire (2001,
Fernando Sariana).
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aspectos son: El viaje de Teo (2008, Walter Doehner), Al otro lado (2009, Gustavo
Loza), Espiral (2010, Jorge Prez Solano), Abel (Diego Luna, 2010).
c) La disolucin de fronteras entre drama y comedia. Algo caracterstico de este
nuevo cine sobre migracin, es el uso de la parodia y ciertos elementos intertextuales que
aluden a la construccin del texto flmico (en Espiral el uso de los espejos para denotar
el carcter construido de la ficcin), as como la combinacin de recursos narrativos del
drama y la comedia, aspectos que algunos estudiosos consideran distintivos de la ficcin
posmoderna (Zavala, 2007, pp. 6-8)

IV. Anlisis de la pelcula Espiral (2010, Jorge Prez Solano).
Resumen: La cinta narra la historia de dos parejas: la de Diamantina y Santiago, quienes no
pueden unirse porque el padre de ella solicita dote, lo que propicia que el joven decida migrar a
los EU en busca de fortuna, y al regresar encuentra a la joven embarazada. La otra es la de
Margarito y Araceli, marcados tambin por el viaje de l en busca de dlares. Ambas
trayectorias resumen la historia del pueblo, marcado por la continua salida de hombres hacia el
pas del norte, y donde las mujeres se ven forzadas a suplirlos, transformando poco a poco la
dinmica y expectativas del lugar y desmitificando la necesidad de dejar la comunidad para vivir
mejor.

Descripcin de la 1. secuencia: GPG de procesin, voz de hombre ordena a nias
mantenerse en lnea, en primer plano aparece un cactus. P2: plano general misma escena,
figuras de blanco y algunas con sombrero avanzan hacia la izquierda del cuadro. P3:
Contrapicado lateral de personaje cargando una enorme cruz de madera, se oye voz masculina
en off ms dolor, es el pecado del hombre lo que vas cargando. P4: Insercin del ttulo (Elipsis)
sobre fondo negro. P5: Plano de conjunto paralelo al suelo, unas manos colocan la cruz en el
piso y sobre ella acomodan a una persona vestida con tnica blanca que usa barbas largas y
bigote; enseguida levantan la cruz. P5: Plano de conjunto, personajes con atuendo de soldados
romanos levantan la cruz, a ambos lados estn mujeres de blanco y y de espaldas a la cmara
un tipo de sombrero ordena: hnquense, hnquense, arriba, arriba! P6: Plano medio frontal de
joven en la cruz al momento en que se le cae el bigote y descubrimos que es una mujer, estalla
en risas y es secundada en off por los dems. P7: Plano corto de sacerdote moviendo la
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cabeza desaprobatoriamente: no, no, no, esto es inmoral. P8: Plano medio de la joven de la
cruz que re, hasta escuchar en off al padre: Este ao no hacemos la pasin; ella responde:
pero ya est todo listo padre. P9: En picado, desde altura de la cruz se muestra la figura del
cura que dice: no, desde el principio esto fue una barbaridad, no s como me dej convencer
de que una mujer interpretara al hijo de Dios, mientras agita una sombrilla con la mano. La
cmara se eleva ms, reduciendo la figura del hombre. P 10: Plano corto frontal de la joven en
la cruz con la barba desacomodada, entra voz off del padre: A ver dime! Cmo te vamos a
crucificar, vestida? Ella responde: pos que me quiten la tnica, al fin que noms nos van a ver
nuestras mams; siguen risas de ella y los presentes. P11: Mismo encuadre de P9, donde el
cura replica: y yo qu? Ay padre, ust no cuenta. P12: Igual a P10, la chica de la cruz re,
secundada por los dems, mientras se oye voz del padre: Magdalena! Cmo hacerte
entender, si desde que naciste te igualaron a una P13: Plano general de escenario, el padre
de espaldas a la cmara agita una mano y grita pecadora! luego se retira hacia el frente
molesto, mientras las risas continan.
Anlisis: Esta secuencia inicial condensa el sentido del filme respecto a la migracin,
abordando de forma irnica sus efectos en una comunidad rural, donde la falta de hombres ha
llevado a las mujeres a suplirlos, incluso en la representacin de la mxima expresin del ritual
catlico, la de la crucifixin de Cristo. A nivel ideolgico, la cinta exhibe la naturaleza
socialmente construida de los roles de gnero y el papel de la iglesia como sostn de ese orden
que ha devaluado la posicin femenina. A nivel formal, esto se percibe en la representacin
tragicmica de la pasin de Cristo, en los dilogos entre el sacerdote y la joven intrprete; y
especialmente en los encuadres que exaltan el nivel espacial superior de la intrprete en la
cruz, mediante picados que connotan simultneamente la vulnerabilidad y abatimiento de la
iglesia basada en un sistema patriarcal, a travs del sacerdote visualmente disminuido.

Conclusiones. El anlisis de esta secuencia ejemplifica claramente la desmitificacin de lo que
hemos llamado el imaginario de la migracin exitosa, sealando los recursos formales
utilizados para subrayar un importante cambio en las representaciones flmicas de la migracin,
donde la parodia constituye un elemento central.
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de Estudios Lingsticos y Literarios de El Colegio de Mxico, 2007.









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COLOQUO UNVERSTARO DE ANLSS
CNEMATOGRFCO
Ciudad de Mxico, 15-18 noviembre 2011
www.coloquiocine.org