Confesiones Acerca del Sbado

Tercera Edicin

Este folleto se publica con el permiso de los autores como un servicio educativo de inters pblico. No es para ser vendidos. 2012 Iglesia de Dios Eterna

Exactamente, Qu da es el Sbado cristiano? Mientras que la vasta mayora de los que profesan ser cristianos creen que el domingo es el Sbado del nuevo pacto, su Biblia declara lo contrario. Realmente importa que da sea guardado por aqullos que creen ser cristianos y creen en la Biblia? Qu da fue el que Jess guard? Qu con el apstol Pablo y las Iglesias gentiles que l estableci? Para aquellos que creen que Dios cambi del sbado al domingo, este folleto se presenta un caso para el sbado bblicocontra el cual no hay rplica.

Confesiones Acerca del Sbado

La siguiente es una recopilacin de citas de peso, las preguntas y los hechos en relacin con el sbado y el nmero de denominaciones cristianas que profesan llegaron a adoptar el domingo como su da de adoracin. Esta informacin demuestra claramente que, a pesar de su ausencia en la mayora de las iglesias, el sptimo da est vivo y bien en las pginas de su Biblia. Parte 1: El Sbado a travs de la Biblia Parte 2: El Sbado y la Iglesia de Dios Parte 3: Confesiones Acerca del Sbado de los que Profesan ser Cristianos Parte 4: La Iglesia Catlica Romana Cambi el Sbado al Domingo Parte 5: Las Denominaciones Protestantes y el Sbado Parte 6: Los Protestantes Honran a la Iglesia Madre Parte 7: La Adoracin en Domingo se Origin en el Mundo Pagano Parte 8: Parte 9: El Sbado a travs de los Siglos Preguntas acerca del Sabbath

Parte 10: Verdades acerca del Sabbath Parte 11: Verdades acerca del Primer Da Parte 12: Puede usted encontrar alguna Escritura? Parte 13: El Sbado jams ha estado perdido

Parte 1 El Sbado a travs de la Biblia

El Sbado fue Creado en el Principio Y en el sptimo da Dios termin su obra que haba hecho, y descans el sptimo da de toda la obra que haba hecho. Y bendijo Dios el da sptimo y lo santific, porque en l repos de toda la obra que Dios ha creado y hecho (Gnesis 2:2-3). El sbado siempre se ha mantenido fiel a Dios ... Abraham mi voz, y guard mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes (Gnesis 26:5).
Nota: La palabra "leyes" se usa 105 veces en el Antiguo Testamento y, especficamente, en Levtico 23 cuando se habla de das de reposo de Dios. Abraham guard reposo de Dios.

El Sbado fue Restablecido en el Sina Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para el Eterno tu Dios; no hagas en el obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo el Eterno los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, el Eterno bendijo el da de reposo y lo santific. (xodo 20:8-11) El sbado es de gran importancia Seis das se trabajar, pero el da sptimo es sbado de reposo, santa convocacin; haris ningn trabajo servil: es el da de reposo de Jehov en todas vuestras moradas (Levtico 23:3). El sbado es la marca de Dios Habla t tambin a los hijos de Israel, diciendo: De cierto mis das de reposo guardaris, porque es seal entre m y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico. As que guardaris el sbado,, porque santo es a 1

vosotros: el que contamina, seguramente ser condenado a muerte, porque cualquiera que hiciere obra alguna en l, aquella alma ser cortada de entre su pueblo. Seis das se trabajar, pero en el sptimo es sbado de reposo consagrado a Jehov: cualquiera que hiciere obra el da del sbado, seguramente ser condenado a muerte. Por tanto, los hijos de Israel guardarn el sbado, para observar el sbado por sus generaciones, por pacto perpetuo. Es una seal entre m y los hijos de Israel para siempre: porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, y en el sptimo da descans y repos (xodo 31:13-17).
Nota: La palabra "seal" que se utiliza en el versculo 17 es el owth hebreo y puede traducirse como una seal, una bandera o una marca. Claramente, el sbado es algo que hace que la gente de Dios de todas las dems.

Por otra parte tambin les di mis sbados, para ser una seal entre m y ellos, para que supiesen que yo soy Jehov que los santifico (Ezequiel 20:12). Yo soy el SEOR tu Dios; andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y ponedlos Y santificad mis sbados, y sean por seal entre m y vosotros, para que sepis que yo soy Jehov tu Dios (Ezequiel 20:19-20).
Nota: Antes de entrar en la Tierra Prometida, Dios reiter su ley en el libro de Deuteronomio. El nombre de este libro significa la segunda entrega de la ley. El Todopoderoso dijo que, incluyendo el sbado, eran su signo o marca.

Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn: Y t y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y cuando te acostarte, y cuando te levantes. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos (Deuteronomio 6:6-8).

Israel contaminado el sbado y Dios los castig Pero la casa de Israel se rebel contra m en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis derechos, los cuales haciendo el hombre, que an se vive en ellos, y mis sbados profanaron en gran manera: entonces yo dije, yo que derramara mi ira sobre ellos en el desierto, para exterminarlos ... Sin embargo, tambin he alzado mi mano a ellos en el desierto, que no los traera a la tierra que yo les haba dado, que fluye leche y miel, que es la gloria de todas las tierras; Porque desecharon mis derechos, y se fue no en mi ordenanzas, y mis sbados: porque su corazn se fue tras sus dolos ... A pesar de los hijos se rebelaron contra m: no anduvieron en mis estatutos, ni guardaron mis decretos para ponerlos por obra, que si un hombre que los hiciere, vivir en ellos; profanaron mis das de reposo: despus me dijo, yo derramar mi furor sobre ellos, para cumplir mi enojo en ellos en el desierto (Ezequiel 20:13-21).
Nota: Es interesante notar que en el libro de Apocalipsis, Dios derrama su ira en forma de plagas de las trompetas y las plagas vial en los que tienen la marca de la bestia (Apocalipsis 14:9-10).

El sbado fue honrado por Jesucristo Y entraron en Capernaum; y luego los sbados, entrando en la sinagoga y ense (Marcos 1:21). Y l les dijo: El sbado ha sido instituido para el hombre, y no el hombre para el sbado: Por lo tanto, el Hijo del hombre es seor tambin del sbado (Marcos 2:27-28). Y cuando el da de reposo, comenz a ensear en la sinagoga, y muchos, oyndole, estaban atnitos, diciendo: De dnde tiene ste estas cosas? Y qu sabidura es sta que le es dada, que incluso obras poderosas son hechas por sus manos? (Marcos 6:2). Y vino a Nazaret, donde se haba criado, y, segn su costumbre, entr en la sinagoga el da de reposo, y se levant a leer (Lucas 4:16). 3

Y baj a Cafarnan, ciudad de Galilea, y les enseaba en los das de reposo. Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad (Lucas 4:31-32). Y que l estaba enseando en una sinagoga en el sbado (Lucas 13:10). El sbado fue honrado por Pablo Pero cuando, pasando de Perge, llegaron a Antioqua de Pisidia, y entr en la sinagoga en sbado, y se sent (Hechos 13:14). Y cuando los Judios se ha salido de la sinagoga, los gentiles rog que estas palabras pueden ser predicado a ellos el sbado siguiente. Ahora, cuando la congregacin fue disuelta, muchos de los Judios y proslitos piadosos siguieron a Pablo y Bernab, hablando con ellos, les persuadan que permaneciesen en la gracia de Dios. Y el sbado siguiente se vino casi toda la ciudad para escuchar la palabra de Dios (Hechos 13:42-44). Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres sbados discuti con ellos de las Escrituras (Hechos 17:2).

Parte 2 El Sbado y la Iglesia de Dios

Los cristianos gentiles observaron tambin el Sbado. (Historia de la Iglesia de Gieseler, Vol. 1, cap. 2, p. 9) An hasta el siglo V, la observancia del Sbado judo continu en las Iglesias cristianas. (Cristiandad Antigua Ejemplificada, cap. 26, sec. 2, p 527, Lyman Coleman) El sptimo da Sbado fue solemnizado por Cristo, y los primeros cristianos, hasta que el concilio de Laodicea mand que se aboliera del todo la observacin de ste. (Disertaciones con Respecto al Da del Seor, ps. 33, 34) Los primeros cristianos, eran muy cuidadosos en la observacin del Sbado, o sea, el sptimo da Es muy claro que las iglesias orientales, y en la mayor parte del mundo se observaba el Sbado como un festival Atanasio de igual manera nos dice que tenan reuniones religiosas en el Sbado, no porque estuvieran infectados del judasmo, sino para adorar a Jess, el Seor del Sbado (Antigedades de la Iglesia Cristiana, Vol. II, Libro XX). Los primeros cristianos tuvieron una gran veneracin por el Sbado, y pasaban el da en devocin y sermones. Y esto no debe ser dudado, pues ellos obtuvieron esta prctica de los apstoles mismos. (Un Discurso en Seis Dilogos en el Nombre, el Concepto y la Observacin del Da del Seor, p 189).

Parte 3 Confesiones Acerca del Sbado de los que Profesan ser Cristianos
Usted puede leer la Biblia desde Gnesis hasta Apocalipsis y no va a encontrar una sola lnea autorizando la santificacin del domingo. Las escrituras imponen la observancia religiosa del Sbado, un da el cul nosotros [La Iglesia Catlica Romana] nunca santificamos. (La Fe de Nuestros Padres, p. 111, James Cardinal Gibbons) No nos podemos imaginar a alguien lo suficientemente temerario como para cuestionarse la identidad del Sbado con respecto al Sabbath o da sptimo, viendo que el pueblo de Israel ha estado guardando el Sbado desde que se di la Ley. (El Espejo Catlico, Sept. 9, 1893) El Redentor, durante Su vida mortal, nunca guard otro da que no fuera el Sbado. (El Espejo Catlico, Sept. 2, 1893) Nosotros juzgamos que es necesario ser perfectamente claro en este punto La Biblia el Antiguo Testamento -, confirmada por la tradicin viviente del pueblo escogido de Dios por 3383 aos, en la prctica semanal, ensea, entonces, con absoluta certeza, que Dios mismo ha nombrado el da que debe ser guardado santo para l que el da fue Sbado, y que cualquier violacin de ese mandamiento era castigado con la muerte. (El Espejo Catlico, Sept. 9, 1893) No hay una sola palabra, y no hay un slo indicio, en el Nuevo Testamento acerca de abstenerse de trabajar en domingocon respecto al reposo del domingo, no existe ninguna ley divina La observacin del mircoles de ceniza o la cuaresma estn exactamente en la misma posicin como la observancia del domingo. (Los Diez Mandamientos, Canon Eyton)

El mandamiento de la Biblia dice que en el sptimo da usted debe descansar. Esto se refiere al Sbado. En ninguna parte de la Biblia se establece que deba haber adoracin a Dios en domingo. ([Toronto Daily Star] La Estrella Cotidiana de Toronto, Oct. 26, 1949, Philip Carrington) No existe nada en las Escrituras que nos exija guardar el domingo, en lugar del Sbado como un da santo. (La Cristiandad de Hoy, Nov. 5, 1976, Harold Lindsell) Nunca hubo un cambio formal o autorizado del sptimo da Sbado judo a la observacin del primer da domingo cristiano. (El Da del Seor en Nuestros Das, William Owen Carver) La festividad del domingo, como todas las dems festividades, siempre ha sido una ordenanza humana, y estaba muy lejos de las intenciones de los apstoles el establecer un mandamiento divino a este respecto, muy lejos de ellos, y de la primera Iglesia apostlica el hacer la transferencia de la ley del Sbado al domingo. (a Historia de la Religin Cristiana y la Iglesia, 1843, Dr. Augustus Neander) Pero ellos yerran al ensear que el domingo ha tomado el lugar del Sbado del Antiguo Testamento, y por lo tanto debe ser guardado, como el sptimo da tena que ser guardado por el pueblo de Israel Estas iglesias yerran en sus enseanzas, porque las Escrituras de ninguna manera han ordenado que el primer da de la semana tome el lugar del Sbado. Simplemente, no hay una ley en el Nuevo Testamento para este efecto. (Sbado o Domingo, John Theodore Mueller) Tomemos el asunto del domingo. Hay indicaciones en el Nuevo Testamento de cmo la iglesia lleg a guardar el primer da de la semana como su da de adoracin, pero no existe un slo pasaje que le diga a los cristianos que guarden ese da, o que transfiera el Sbado judo a ese otro da. (El Abogado Cristiano, Julio 2, 1942, Harris Franklin Rall) 7

Pero, la ley moral contenida en los diez mandamientos y fomentada por los profetas, l [Cristo] no la aboli. Este no era el plan de su venida, para revocar cualquier parte de esta. Esta es una ley que nunca puede ser quebrantada Cada parte de esta ley debe permanecer en actividad sobre toda la humanidad, y sobre todas las pocas, y esta no depende de tiempo o de lugar o cualquier otra circunstancia que dependa de cambio, sino que depende de la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre y su relacin inquebrantable del uno con el otro. (Los Escritos del Reverendo John Wesley, John Wesley) El Sbado instituido en el principio y confirmado una y otra vez por Moiss y los profetas, nunca ha sido abrogado. (El Heraldo de Nueva York, 1874) El Sbado fue hecho vlido desde Edn, y ha estado activo desde entonces. Este cuarto mandamiento empieza con la palabra acurdate, demostrando que el Sbado ya exista cuando Dios escribi la ley en las tablas de piedra en el Sina. Cmo pueden los hombres clamar que este mandamiento ha sido abolido cuando ellos admiten que los otros nueve siguen siendo vlidos? (Pesado y Deseado, Dwight L. Moody) Parece ser que haba sido una costumbre en las iglesias clticas de hace muchos aos, en Irlanda, as como en Escocia, el guardar el Sbado, el Sbado judo, como un da de descanso del trabajo. Ellos obedecan el cuarto mandamiento literalmente acerca del sptimo da de la semana. (La Iglesia en Escocia, p. 140, Profesor James C. Moffat, Maestra y Doctorado, Profesor de Historia de la Iglesia en Princeton) Existe una gran evidencia que el Sbado prevaleci en Gales universalmente, hasta el ao 1115 d.C., cuando el primer obispo de Roma fue establecido en San David. Las antiguas iglesias galesas que guardaban el Sbado, ni siquiera entonces doblaron sus rodillas ante Roma, sino que huyeron a sus lugares 8

escondidos. (Los Bautistas del Sptimo Da en Europa y Amrica, Vol. 1, p. 29, Lewis) Era la prctica general de las iglesias del oriente; y de algunas iglesias del occidente Porque en la iglesia de Millaine (Miln); tenan al Sbado en gran estima No que las iglesias del occidente o alguna de las dems que observaban ese da, estuvieran inclinadas al Iudaisme [judasmo]; pero todas ellas se juntaban en el da Sbado, para adorar a Iesus [Jess], Cristo, el Seor del Sbado. (Historia del Sbado Parte 2, ps. 73, 74, Londres: 1636) Los primeros cristianos guardaron el Sbado de los judos Por lo tanto, los cristianos por mucho tiempo juntos, guardaban sus convenciones en el Sbado, en el cual alguna parte de la Ley era leda: y esto continu hasta el tiempo del concilio Laodiceano. (Los Escritos Completos de Jeremy Taylor, Vol. IX, p. 416) Nota: En el ao 363, el concilio local de Laodicea, pas el siguiente decreto: Los cristianos no deben judaizar, al reposar en Sbado, sino que deben trabajar en ese da, descansando en su lugar, el domingo. Pero si un hombre es encontrando judaizando, sea anatema de Cristo.

Seguramente va a ser mucho ms seguro observar el sptimo da, de acuerdo con el mandamiento expreso de Dios, que adoptar el primero, bajo la autoridad de conjeturas meramente humanas. (Literatura del Sbado, ps. 46-54, John Milton) Yo he ofrecido repetidamente $1000,00 a cualquiera que pueda probarme de acuerdo con la Biblia solamente, que estoy obligado a guardar el domingo santo. No existe tal ley en la Biblia. Es una ley de la santa iglesia catlica solamente. La Biblia dice: acurdate del Sbado para guardarlo santo. La iglesia catlica dice: No, por mi divino poder anulo el da Sbado y te ordeno que guardes santo el primer da de la semana. Y ah!, todo el 9

mundo civilizado se inclina en una obediencia reverente al mandamiento de la santa iglesia catlica. (Sacerdote catlico romano, T. Enright, C.S.S.R., en una lectura en Hartford, Kansas, Feb. 18, 1884) Y en el sptimo da, Dios descans de la obra que haba hecho l bendijo el da sptimo y lo santific. El Shabbat, el Sabbath bblico, est unido a este misterio del descanso de Dios. Si nosotros los cristianos celebramos el da del Seor en domingo, es porque en ese da, ocurri la resurreccin de Cristo. (El Papa Juan Pablo II, Julio 12, 1998) Es el Sbado, el sptimo da de acuerdo a la Biblia y a los Diez Mandamientos? Yo respondo que s. Es el domingo el primer da de la semana y la iglesia cambi el sptimo da Sbado por el domingo, el primer da? Yo respondo que s. Cristo cambi el da? Yo respondo que no! (Fielmente suyo: James Cardinal Gibbons en una carta escrita por James Cardinal Gibbons, Arzobispo de Baltimore. 1877 1921, impresa en La Prensa Catlica, Sydney, Australia, Ago. 25, 1900) En ninguna parte de la Biblia encontramos que Cristo o los Apstoles ordenaran que el Sbado fuera cambiado del Sbado al domingo. Nosotros tenemos el mandamiento de Dios dado a Moiss de guardar santo el da Sbado, este es el sptimo da de la semana, Sbado. En la actualidad la mayora de los cristianos guardan el domingo porque ha sido revelado a nosotros por la iglesia [Catlica Romana], fuera de la Biblia. (El Catlico Virginiano, Oct. 3, 1947) Examinando el Nuevo Testamento de principio a fin, crticamente, encontramos el Sbado referido sesenta y un veces. Encontramos tambin, que el Salvador invariablemente seleccion el Sabbath (Sbado), para ensear en las sinagogas y realizar milagros. Los cuatro evangelios hablan del Sbado cincuenta y un veces. En alguna circunstancia, el Redentor se refiere a s mismo como Seor del Sbado, como se menciona en Mateo y Lucas, sin embargo, durante toda Su vida registrada, 10

mientras que invariablemente guardaba y utilizaba el da (Sbado), l nunca di la ms mnima seal de quererlo cambiar. (El Espejo Catlico, Nov.25, 1893, James Cardinal Gibbons) Con la Biblia solamente como maestra y gua en la fe y la moral. Esta maestra enfticamente prohbe cualquier cambio en el da por extraordinarias que fueran las razones. El mandamiento lo llama como un pacto perpetuo. El da ordenado por la maestra (La Biblia) para ser guardado, ni una sola vez ha sido guardado (por las iglesias protestante o catlica), por lo tanto, desarrollando una apostasa de un principio implcito acordado, as como, auto-contradictorio, auto-ridiculizado, y consecuentemente tan suicida como es, contenida dentro del poder de lo que el lenguaje expresa. (El Espejo Catlico, Nov. 25, 1893, James Cardinal Gibbons) Todo mundo sabe que el domingo es el primer da de la semana, mientras que el Sbado es el sptimo da, y el Sbado, el da consagrado como un da de reposo. Esto es reconocido en todas las naciones civilizadas. He ofrecido repetidamente $1000.00 a cualquiera que suministre alguna prueba de la Biblia que el domingo es el da que estamos obligados a guardar, y nadie ha reclamado el dinero. (Padre T. Enright, Sacerdote catlico romano, Kansas City, MO)

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Parte 4 La Iglesia Catlica Romana Cambi el Sbado al Domingo

En ninguna parte de la Biblia est establecido que la adoracin a Dios debe ser cambiada del Sbado al domingo. El hecho es que la iglesia ha existido por muchos siglos antes que la Biblia fuera dada al mundo. La iglesia hizo la Biblia, la Biblia no hizo a la iglesia. (Cosas Que Se Les Pregunta A Los Catlicos, Martn J. Scot, 1927 ed.) Algunos telogos han retenido que Dios de igual manera directamente determin el domingo como el da de adoracin en la Nueva Ley, que l mismo ha sustituido explcitamente el domingo por el Sbado. Pero esta teora est ahora abandonada. En la actualidad, comnmente se mantiene que Dios le di a su iglesia el poder de quitar o poner cualquier da o das que ella juzgue apropiados como das festivos. La iglesia escogi el domingo, el primer da de la semana, y en el transcurso del tiempo aadi otros das como das festivos. (Un Curso en Religin para Catlicos en las Secundarias y las Academias, 1936, John Laux) Pregunta: Cul es el da Sbado? Respuesta: El Sbado es el da Sabbath Pregunta: Por qu observamos el domingo en lugar del Sbado? Respuesta: Nosotros observamos el domingo en lugar del Sbado porque la iglesia catlica en el concilio de Laodicea, transfiri la solemnidad del Sbado al domingo. (El Catequismo Converso de la Doctrina Catlica, Tercera Edicin, Meter Geiermann, C.S.S.R.) Nosotros, los catlicos no aceptamos la Biblia como la nica autoridad de fe. Aparte de la Biblia, tenemos a la iglesia viviente, la autoridad de la iglesia, como un gobierno que nos gua. Nosotros decimos que esta iglesia, instituida por Cristo para 12

ensear y guiar al hombre a travs de su vida, tiene el derecho de cambiar las leyes ceremoniales del Antiguo Testamento y por consiguiente, nosotros aceptamos su cambio del Sbado al domingo. Nosotros francamente decimos, s, la iglesia hizo este cambio, hizo esta ley, y ha hecho otras muchas leyes, por ejemplo, la abstinencia del viernes, el sacerdocio que no debe casarse, las leyes con respecto a los matrimonios mixtos, la regulacin de matrimonios catlicos y miles de leyes ms. (El Brazo Extenso de la Iglesia Catlica, 1975, Chicago, Illinois, Meter R. Kraemer) El domingo es nuestra marca de autoridad. La iglesia est sobre la Biblia, y sta transferencia de la observacin del Sbado es una prueba de este hecho. (El Expediente Catlico, Sep. 1, 1923) Nota: Es interesante notar que Dios tambin tiene una marca. Esa marca, la cul es un signo de identificacin entre l y Su Pueblo, es Su Sbado. Vea xodo 31:17 y Ezequiel 20:12, 19-20 Ya que el tercer mandamiento (el cul en realidad es el cuarto mandamiento, pero el catolicismo quit el segundo mandamiento, as es que ellos no tienen que reconocer su idolatra, por lo cual, ellos hacen del Sbado el tercero), pende sobre el recordatorio de las obras de salvacin de Dios y porque los cristianos vieron el tiempo definitivo inaugurado por Cristo como un nuevo principio, ellos hicieron el primer da despus del Sbado un da festivo, porque ese fue el da en que el Seor resucit de entre los muertos. (Papa Juan Pablo II, Mayo 31, 1998) Ellos [Los Catlicos Romanos], se refieren al da Sabbath, como el da que ha sido cambiado al da del Seor, contrario al declogo, como ste aparece. Ni tampoco hay algn ejemplo ms preocupante que el cambio del Da Sabbath. Grande dicen ellos-, es el poder de la iglesia, ya que sta ha dispensado uno de los diez mandamientos! (Confesiones de fe en Ausburgo, Artculo 28, aprobado por Martn Lutero, 1530) 13

Pregunta: Tienen ustedes alguna otra forma de demostrar que la iglesia tiene el poder de instituir festividades de preceptos? Respuesta: Si la iglesia no tuviera tal poder, no hubiera podido hacer eso en el cual todos los religionistas modernos estn de acuerdo con ella Ella no hubiera podido sustituir la observancia domingo, el primer da de la semana, en lugar de la observancia del Sbado, el sptimo da, un cambio para el cual no existe una sola autoridad que venga de las escrituras. (Un Catecismo Doctrinal, Tercera Edicin, Stephen Keenan) Pregunta: Cmo prueba usted que la iglesia tiene el poder para ordenar festividades y das solemnes? Respuesta: Por el mismo hecho de cambiar el da Sbado al domingo, lo cual, los protestantes lo permiten, y por lo tanto, ellos se contradicen as mismos, al guardar el domingo estrictamente, y quebrantando la mayora de las dems festividades ordenadas por la misma iglesia. (Manual de Doctrina Cristiana, 1916, Daniel Ferres) El domingo es una institucin catlica y su afirmacin para la observacin puede ser defendida solamente en los principios catlicos Desde el principio hasta el final de las Escrituras, no existe un slo pasaje que apoye la transferencia de la adoracin pblica semanal del ltimo da de la semana, para el primero. (La Prensa Catlica) La iglesia catlicaen virtud de su misin divina, cambi el da del Sbado al domingo. (El Espejo Catlico, Sept. 23, 1893) Si cualquier persona en este pueblo me muestra alguna escritura concerniente a esto, maana en la tarde le har un reconocimiento pblico y le dar las gracias por esto. Fue la santa iglesia catlica la que cambi el da de reposo del Sbado al domingo, el primer da de la semana. Y no slo impuso a todos a guardar el domingo, sino que en el concilio de Laodicea, 364 d.C., anatemiz a aqullos a quienes guardan el Sbado y oblig a todas las personas a trabajar en el sptimo da bajo pena de anatema. (Padre T. Enright, Sacerdote Catlico Romano, Kansas City, MO) 14

Mis hermanos, mrense con respecto a las varias batallas de las sectas y denominaciones. Mustrenme una que clame o posea el poder para hacer y atar leyes en las conciencias. Solamente existe una sobre la faz de la tierra, la iglesia catlica, que tiene el poder de hacer y atar leyes sobre las conciencias, atadas ante Dios, atadas bajo pena del fuego infernal. Tomemos, por ejemplo, el da domingo que nosotros celebramos. Qu derecho tienen las iglesias protestantes de guardar ese da? Ninguno!. Ustedes dirn que es para obedecer el mandamiento, Acurdate del Sabbath para guardarlo santo. Pero el domingo no es el Sabbath, de acuerdo con la Biblia y el record del tiempo. (Padre T. Enright, Sacerdote Catlico Romano, Kansas City, MO)

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Parte 5 Las Denominaciones Protestantes y el Sbado

ANGLICANA Y dnde se nos ha dicho en las escrituras que tenemos que guardar el primer da? Se nos ha ordenado que guardemos el sptimo; pero en ninguna parte se nos ha ordenado que guardemos el primer da La razn por la que nosotros guardamos el primer da de la semana como santo en lugar del sptimo, es por la misma razn que observamos muchas otras cosas, no porque la Biblia lo ordene, sino porque la iglesia lo ha ordenado. (Sermones Sencillos en el Catecismo, Isaac Williams) Nosotros hemos hecho el cambio del sptimo da al primer da, del Sbado al domingo, bajo la autoridad de la santa iglesia catlica. (La Razn Por La Que Guardamos El Domingo, Obispo Seymour) El da del Seor era solamente una institucin eclesistica. No fue introducido por los mritos del cuarto mandamiento. (Jeremy Taylor) Los primeros cristianos tenan una gran veneracin por el Sbado, y pasaban el da con devocin y sermones. Y esto no se debe dudar, ya que ellos obtuvieron esta prctica de los mismos apstoles. (Un Discurso en Seis Dilogos por el Nombre, el Concepto y la Observacin del Da del Seor, p. 189) BAUTISTA A m me parece inexplicable que Jess, que durante los tres aos de comunicacin con Sus discpulos, constantemente hablando con ellos acerca de las cosas del Sbado Nunca habl de alguna transferencia del da; tambin, que durante cuarenta das despus de Su resurreccin, nada de esto se habl (Dr. Edward T. Hiscox, Conferencia de Ministros de Nueva York, Nov. 13, 1893) 16

Pero que tristeza [la adoracin en domingo], viene marcada con la marca del paganismo y bautizada con el nombre del dios sol, adoptada y sancionada por la apostasa papal, y dejada como un legado sagrado para el protestantismo! (Dr. Edward T. Hiscox, Conferencia de Ministros de Nueva York, Nov. 13, 1893) El da del Seor no est santificado por ningn mandamiento especfico, o por una inevitable conclusin. En todo el Nuevo Testamento no hay un slo indicio o sugerencia de una obligacin legal ligada a cualquier hombre, ya sea santo o pecador, para observar el da. Su santificacin surge slo de lo que significa para el verdadero creyente. (La Pregunta Acerca del Sbado, J. J. Taylor [Bautista] p. 72) CONGREGACIONALISTA Es muy claro que ya sea rgidamente o devotamente la manera en que pasemos el domingo, nosotros, no estamos guardando el Sabbath El Sabbath (Sbado), fue establecido en un mandamiento divino especfico. Nosotros no nos podemos referir a un mandamiento para la obligacin de observar el domingo No existe una sola oracin en el Nuevo Testamento que sugiera que podemos incurrir en una falta por violar la supuesta santidad del domingo. (Los Diez Mandamientos, Dr. R. W. Dale) El sabbath cristiano [domingo], no se encuentra en las Escrituras, y la Iglesia primitiva nunca lo llam Sabbath. (eologa: Explicada y Defendida, 1823, Timothy Dwight) DISCPULOS DE CRISTO Pero, algunos dicen, este fue cambiado del sptimo al primer da. Dnde? Cundo? y Por quin? Ningn hombre puede decirlo. No! Nunca fue cambiado, ni tampoco pudo ser, a menos que la creacin se realizara otra vez: Porque la razn sealada deba ser cambiada antes de ser observada o la consideracin de la razn pudiera ser cambiada! Todas estas son fbulas de esposas viejas que hablan del cambio del Sabbath, del sptimo al primer da. Si ste fue cambiado, es porque el personaje de 17

Augusto lo cambi ya que cambi los tiempos y las leyes ex oficio yo creo que su nombre es Doctor Anticristo. (El Bautista Cristiano, Feb. 2, 1824, Alexander Campbell, Fundador de los Discpulos de Cristo) El primer da de la semana es comnmente llamado como sabbath. Este es un error. El Sabbath de la Biblia era el da anterior que preceda al primer da de la semana. El primer da de la semana nunca ha sido llamado Sabbath en ninguna parte de todas las Escrituras. Tambin es un error hablar acerca del cambio del Sabbath, del Sbado al domingo. No existe un slo lugar en la Biblia que sugiera siquiera tal cambio. (La Observancia Del Primer Da, ps. 17, 19) LUTERANA Nosotros hemos visto cmo gradualmente la impresin del Sabbath judo se va desvaneciendo de la mente de la iglesia cristiana, y cmo el nuevo pensamiento seala la observancia del primer da y completamente tom posesin de la iglesia. Nosotros hemos visto que los cristianos de los primeros tres siglos nunca confundieron el uno con el otro (El Problema Del Domingo, 1923) Existi y sigue existiendo un mandamiento de guardar santo el da Sabbath, pero el da Sabbath no era el domingo. Se dir, como sea, y con alguna muestra de triunfo, que el Sabbath fue transferido del sptimo da al primer da de la semana Dnde se puede encontrar el registro de tal transaccin? No en el Nuevo Testamento definitivamente no (Dr. Edward T. Hiscox, Conferencia de Ministros de Nueva York, Nov. 13, 1893) METODISTA La razn por la que nosotros observamos el primer da en lugar del sptimo no est basado definitivamente en un mandamiento. Uno pudiera escudriar las Escrituras en vano para encontrar la autoridad de cambiar del sptimo da al primero. (Diez Reglas Para Vivir, Metodista, Clovis G. Chappell) 18

Es verdad que no existe definitivamente un mandamiento para el bautismo de los nios as como tampoco hay alguno para guardar santo el primer da de la semana. (Compendio Teolgico Episcopal Metodista, Amos Binney, ps. 180, 181) PRESBITERIANA El Sabbath es parte del declogo Los Diez Mandamientos. Este por s mismo, establecido para siempre como la perpetuidad de la institucin Hasta que, por lo tanto, pueda ser mostrado que toda la ley moral ha sido rechazada, an as, el Sabbath permanecera Las enseanzas de Cristo confirman la perpetuidad del Sbado. (Teologa Condensada, T. C. Blake, D. D.)

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Parte 6 Los Protestantes Honran a la Iglesia Madre

A cul iglesia el mundo civilizado entero obedece? Los protestantes nos llaman con varios horribles nombres que se les ocurren, anti-Cristo, la bestia escarlata, Babilonia, etc. Y al mismo tiempo profesan gran reverencia por la Biblia, pero, por su solemne acto de guardar el domingo, ellos reconocen el poder de la iglesia catlica. (Padre T. Enright, Sacerdote Catlico Romano, Kansas City, MO) La Biblia dice, Acurdate del Sbado para guardarlo santo. Pero la iglesia catlica dice, No, guarda el primer da de la semana, y el mundo entero se inclina en obediencia. (Padre T. Enright, Sacerdote Catlico Romano, Kansas City, MO) Los protestantes, que aceptan la Biblia como la nica regla de fe y religin, deberan regresar por todos los medios a la observancia del Sbado. El hecho que ellos no lo hagan, sino que al contrario, guardan el domingo, los ridiculiza ante los ojos de cualquier hombre pensante. (El Brazo Extenso de la Iglesia Catlica, 1975, Chicago, Illinois, Meter R. Kraemer) Es siempre de alguna manera risible, ver que las iglesias protestantes, en el plpito y en la legislacin, ordenan la observancia del domingo, del cual no hay nada en sus Biblias. (El Brazo Extenso de la Iglesia Catlica, 1975, Chicago, Illinois, Meter R. Kraemer) La observancia del domingo por los protestantes es un homenaje que ellos pagan, a pesar de ellos mismos, a la autoridad de la iglesia [catlica]. (Hablando Claro Acerca Del Protestantismo Actual, p. 213) Por lo tanto, vemos cmo Daniel 7:25 ha sido cumplido, el pequeo cuerno cambiando tiempos y leyes. Por consiguiente, a mi me parece que todos los que guardan el domingo en lugar del 20

Sbado, son guardadores del domingo del Papa y quebrantadores del Sbado de Dios. (T. M. Pueble, Feb. 13, 1845) A propsito, no existe prueba en las escrituras de que fuera la voluntad de Dios que el Sabbath fuera cambiado del Sbado al domingo, as que esos no catlicos que no aceptan el valor de la tradicin como una fuente de fe deberan lgicamente seguir observando el Sbado como el Sabbath. (Esta es la Fe; Teologa Catlica Para Hombres Comunes, Francis J. Ripley, p. 176)

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Parte 7 La Adoracin en Domingo se Origin en el Mundo Pagano

De acuerdo con el concepto asirio-babilnico, el nfasis especfico recae necesariamente en el nmero sieteLa semana entera seala prominentemente hacia el sptimo da, el da de fiesta, el da de reposo, en este da haba serenidad, en este da tambin se cerraba el ciclo. Sabbath es derivado de dos cosas descansar y siete. Con los egipcios era al revs para ellos al contrario, el dios sol era el principio y origen de todas las cosas. El da del sol, el domingo, lleg a ser necesariamente para ellos el da de fiesta La festividad fue transferida del ltimo al primer da de la semana. (Daglige Liv i Norden, Vol. XIII, ps. 54, 55) Los siete nombres planetarios de los das fueron escogidos al final del siglo segundo d.C. prevaleciendo por todas partes del imperio romano Esta astrologa se origin en Egipto, donde Alejandra ahora lo grita a todos El da del sol fue el da del Seor, el principal y el primero de la semana. El malvado y fatal da de Saturno era el ltimo de la semana en el cual, nadie poda celebrar una festividad (Daglige Liv i Norden, Vol. XIII, ps. 91, 92) Esta ley del domingo no constituy un real favoritismo para la cristiandad Es evidente por todas sus provisiones estatutarias, que el emperador durante el tiempo 313 323 con conciencia plena ha intentado la realizacin de su ambicin religiosa: La amalgamacin del paganismo y cristiandad. (Kirken og Romerstaten (La Iglesia y el Estado Romano), p. 256.) Ellos despreciaron a nuestro dios-sol. No Zoroastro, el santificado fundador de nuestras divinas creencias, instituy el domingo hace mil aos en honor al sol y suplant el Sbado del Antiguo Testamento? Aunque estos cristianos tuvieran servicios divinos en Sbado. (La Iglesia Siraca y Sus Padres, ps. 83, 84, OLeary)

Parte 8
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El Sbado a travs de los Siglos

No hay una sola ciudad de los griegos, o de los brbaros, o de cualquier otra nacin en absoluto, donde nuestra costumbre de reposar el sptimo da no haya llegado Josephus

El Primer Siglo Entonces la semilla espiritual de Abraham huy hacia Pella, al otro lado del Jordn, donde ellos encontraron un lugar seguro de refugio, y pudieron servir a su Seor y guardar Su Sabbath. (Historia Eclesistica de Eusebio, Libro 3, Ch. 5). Los primeros cristianos tuvieron una gran veneracin por el Sabbath, y pasaban el da en oracin y sermones. Y no debe dudarse, pues ellos obtuvieron esta prctica de los apstoles mismos, como se ve en diferentes escrituras referentes a este caso. (Plticas en el Da del Seor, p. 189. Londres: 1701, por el Dr. T. H. Morer). El Segundo Siglo Los primeros cristianos guardaron definitivamente el Sabbath de los judos, ... por lo tanto, los cristianos por mucho tiempo, juntos tuvieron sus convenciones en el Sabbath, en el cul, algunas partes de la ley eran ledas, y esto continu hasta el tiempo del concilio de Laodicea. (Las Obras Completas de Jeremy Taylor, Vol. IX, p. 416, R. Edicin de Heber, Vol. XII, p. 416). Desde el tiempo de los apstoles hasta el concilio de Laodicea, el cual fue alrededor del ao 364, la santa observacin del Sabbath judo continu, como puede ser probado a travs de muchos autores: votando, no resistir el decreto del concilio en contra de este. (El domingo un Sabbath, John Ley, p. 163. Londres: 1640). El Siglo Tercero 23

Excepto que usted haga del Sabbath un Sabbath verdadero [sabbatize el Sabbath, griego], usted no ver al Padre. (El Papiro Oxyrhynchus, pt. L, p. 3, logion 2, verso 4-11 [Londres: Oficinas del Fondo de Exploracin de Egipto, 1898] EL TERCER SIGLO DE EGIPTO, PAPIRO OXYRHYNCHUS 200-250 A.C.) Se debe observar el Sabbath, de acuerdo a l, que ces de Su obra de creacin, pero no ces de Su obra de providencia; debe ser un descanso para la meditacin de la ley, no para la ociosidad de las manos. (Los Padres anti-Necanos, Vol. 7, p. 413. De la Constitucin de los Santos Apstoles, un documento del Tercer y Cuarto Siglo). El Siglo Cuarto Ambrosio, el clebre arzobispo de Miln, dijo que cuando l estuvo en Miln, l observaba el Sbado, pero cuando estaba en Roma, observaba el Domingo. Esto dio origen al proverbio: Cuando ests en Roma, has como los romanos (Heylyn, Historia del Sabbath 1612). Canon 16 En Sbado, los evangelios y otras porciones de las Escrituras tienen que ser ledas en voz alta. Canon 29 Los cristianos no deben judaizar y estar desocupados en Sbado, sino que deben trabajar en ese da; pero en el da del Seor deben especialmente honrar y comportarse como cristianos, si es posible, no trabajar en ese da. (Concilio de Hefele, Vol. 2, b. 6. CONCILIO DE LAODICEA A. C. 365). El Siglo Quinto Agustino muestra aqu que el Sabbath era observado en su da en gran parte del mundo cristiano, y su testimonio a este respecto es an de mayor valor, porque l mismo era un serio y consistente observante del domingo. (Vea Necea y los Padres Post Nicenos, 1 Serie, Vol. 1, ps. 353, 354). SIDONIO (hablando del rey Teodoro de los godos, 454-526 D. C.) Es un hecho que era una costumbre antigua en el Este el guardar el Sabbath en la misma manera como el da del Seor, y 24

tener asambleas sagradas: mientras que por otro lado, la gente del Oeste, contendiendo por el da del Seor, han descuidado la celebracin del Sabbath. (Apollinaris Sidonii Epostolae, lib. 1, 2; Migne, 57). El Siglo Sexto En este caso posterior, pareciera que ellos han seguido una costumbre en la cual, encontramos trazas en la Iglesia monstica primitiva de Irlanda, la cual ellos mantenan el Sbado como el Sabbath, en el que ellos reposaban de todas sus labores. (W. T. Skene, La Inquebrantable vida de San Columba, 1874, p. 96). Habiendo continuado sus labores en Escocia por treinta y cuatro aos, l claro y abiertamente pronostic su muerte, y en Sbado, el nueve de Junio, le dijo a su discpulo Diermit: Este da es llamado el Sabbath, esto es, el da de reposo, el cual en realidad va a ser para m; porque va a poner fin a mis labores. (La Vida de los Santos de Butler, Vol. 1, D. C. 597, art. San Columba, p. 762). El Siglo Sptimo Profesor James C. Moffat, D. D., Profesor de la Historia de la Iglesia en Princeton dice: Pareca que haba sido costumbre en las iglesias celtitas, de los primeros tiempos, en Irlanda, as como en Escocia, el guardar el Sbado, el Sabbath judo, como el da de reposo de las labores. Ellos obedecieron el cuarto mandamiento literalmente en el sptimo da de la semana. (La Iglesia en Escocia, p. 140). Gregorio I, escribi en contra de los ciudadanos romanos [quien] prohibi que se trabajara en el da Sabbath (Necea y los Padres Post Nicenos, segunda serie, Vol. XIII, p. 13, epist. 1). Gregorio, arzobispo por la gracia de Dios a sus bien amados hijos, los ciudadanos romanos: Ha llegado a mi saber, que ciertos hombres de perverso espritu, han diseminado entre ustedes cosas pervertidas y opuestas a la santa fe, de tal manera, que ellos prohben hacer cualquier tipo de trabajo en el da Sabbath. 25

Cmo debe llamar a estos, excepto predicadores del anti-Cristo? (Epstolas, b. 13:1). El Siglo Octavo Nosotros ordenamos a todos los cristianos a observar el da del Seor que se celebre no en honor al Sabbath pasado, sino conforme el relato de esa noche santa del primer da de la semana llamado da del Seor. Cuando hablamos del Sabbath, el cual los judos observan, el ltimo da de la semana, el cul tambin nuestros campesinos observan(Mansi, 13, 851). Completamente alrededor y permanentemente era la observancia del sptimo da Sabbath entre los creyentes de la Iglesia del Este y Santo Toms entre los creyentes de la India, los cuales nunca estuvieron conectados con Roma. Este tambin se mantuvo entre aqullas entidades que se separaron de Roma, despus del concilio de Chalcedon, entre ellos, los Abisinios, los Jacobitas, los Maronitas y los Armenios. (Schaff-Herzog, La Nueva Enciclopedia del Conocimiento Religioso, art. Nestorianos; tambin Realencyclopaedie fur Protestantische Theologie und Kirche, art. Nestoriane). El Siglo Noveno Bulgaria al principio de su evangelizacin, haba sido enseada que ningn trabajo tena que hacerse en el Sabbath. (Responsa Nicolai Papae I y Con-Consulta Bulgarorum, Responsum 10, encontrado en Mansi, Sacrorum Concilorum Nova et Amplissima Collectio, Vol. 15; p. 406; tambin Hefele, Conciliengeschicte, Vol. 4, sec. 478). El cardenal Hergenrother dice que ellos se mantuvieron en ntima relacin con el emperador Michael II (821-826) y testifica que ellos observaban el Sabbath. (Kirchengeschichte, 1, 527). El Siglo Dcimo Los nestorianos no comen puerco y guardan el Sabbath. Ellos no creen en la confesin auricular, ni en el purgatorio. (Schaff26

Herzog, La Nueva Enciclopedia del Conocimiento Religioso, art. Nestorianos). Y porque ellos observaban no otro da de descanso que no fuera el Sabbath asiEs, ellos los llamaban Insabathas, as como decir, como ellos observaban no Sabbath [i.e. no observaban el Domingo] (Los Precursores de Lutero [deletreo original] ps. 7, 8). El Siglo Once Ellos mantenan que el Sbado era propiamente el Sabbath, en el cual se abstenan de trabajar (Escocia Celtica, Vol. 2, p. 350). Su siguiente punto fue que ellos no reverenciaban debidamente el da del Seor, pero en esta ltima instancia, pareca que ellos haba seguido una costumbre, de la cual encontramos rastros en la iglesia primitiva de Irlanda, en la cul, ellos guardaban el Sbado como el verdadero Sabbath, en el cul ellos descansaban de todas sus labores. (Skene, La Escocia Celtica, Vol. 2, p. 349). Ya que tu observas el Sabbath con los judos y el da del Seor con nosotros, pareciera que imitas con tal observancia a los de la secta de los nazarenos (Migne, Patrologia Latina, Vol. 145, p. 506; tambin Hergenroether, Photius, Vol. 3, p. 746). El Siglo Doce Robinson cuenta que algunos de los Waldenses de los Alpes, que eran llamados Sabbati, Sabbatati, Insabbatati, pero ms frecuentemente inzabbatati. Uno puede decir que eran as nombrados por la palabra hebrea Sabbath, porque ellos guardaban el Sbado en lugar del da del Seor. (Historia General de la Denominacin Bautista, Vol. 2, p. 413). El autor papal, Bonacursus, escribi lo siguiente en contra de los Pasagaini: No pocos, sino muchos saben cuales son los errores de aqullos que son llamados los Pasagaini Primero, ellos ensean que debemos obedecer el Sabbath. An ms, para aumentar su error, ellos condenan y rechazan al los padres de la iglesia, y a toda la iglesia romana. (Dachery, Spicilegium I, f. 211-214; Muratory, antiq. Med. Aevi. 5, f. 152, Hahn, 3, 209). 27

El Siglo Trece Ellos dicen que el bendito Papa Silvestre era el anti-Cristo de quien se hace mencin en las epstolas de San Pablo, como que ste era el hijo de perdicin. [Ellos tambin dicen], que el guardar el Sabbath tiene que llevarse a cabo. (Historia Eclesistica de las Iglesias Antiguas de Piedmont, p. 169 [por un prominente escritor catlico romano acerca de los Waldenses] ). Miles del pueblo de Dios fueron torturados hasta la muerte por la inquisicin, sepultados vivos, quemados vivos o despedazados en piezas por los cruzados. Mientras destruan la ciudad de Biterre, los soldados les preguntaban a los lderes catlicos cmo iban a saber quienes eran los herejes; Arnoldo, abad de Cisteaux, respondi: Mtenlos a todos, porque el Seor sabe quien es de l. (Historia de la Inquisicin, p. 96). El Siglo Catorce En 1310, doscientos aos antes de las teoras de Lutero, los hermanos de Bohemia, constituan un cuarto de la poblacin de Bohemia, y estaban en contacto con los waldenses, quienes abundaban en Austria, Lombarda, Bohemia, el Norte de Alemania, Thuringia, Branden burgo y Moravia. Erasmo seal que tan estrictos eran los waldenses de Bohemia para guardar el sptimo da Sabbath. (Armitage, Una Historia de los Bautistas, p. 318; Cox, La Literatura de las Preguntas del Sabbath, Vol. 2, ps. 201-202). Nosotros escribimos de los sabatistas en Bohemia, Transilvania, Inglaterra y Holanda entre 1250 y 1600 D. C. (Wilkinson, p. 309). El Siglo Quince El primer asunto concerniente a guardar santo el Sbado. Ha llegado al odo del arzobispo, que la gente en diferentes lugares del reino se ha atrevido a guardar santo el Sbado. Est estrictamente prohibido est establecido- en la ley de la iglesia, a cualquiera guardar o adoptar das santos, fuera de aqullos que el papa, el arzobispo o el obispo sealen. (Historia de la Iglesia 28

Noruega Bajo el Catolicismo, R. Keyser, Vol. II, p. 488, Oslo: 1858). Lus XII, rey de Francia (1498-1415), siendo informado por los enemigos de los waldenses, que habitan en la provincia de Provence, que muchos abominables crmenes fueron atribuidos a su cuenta, mandando al Seor de las Peticiones, y a cierto doctor de la Sorbona, para hacer investigaciones al respecto. A su regreso, ellos reportaron que haban visitado todas las parroquias, pero no haban podido descubrir ningn trazo de esos crmenes, por los que haban sido culpados. Por el contrario, ellos guardaban el da Sabbath, observaron la ordenanza del bautismo, de acuerdo a la Iglesia primitiva, instruyeron a sus hijos en los artculos de la fe cristiana, y los mandamientos de Dios. El rey habiendo odo el reporte de sus comisionados, dijo con un juramento, que ellos eran mejores hombres que l mismo o su pueblo. (Historia de la Iglesia Cristiana, Vol. II, ps. 71-72, tercera edicin. Londres: 1818). El Siglo Diecisis En el reino de Elizabeth, ocurri a muchos concientes y libres pensadores (como lo haba hecho previamente con algunos protestantes en Bohemia), que el cuarto mandamiento se les requera que observaran, no el primero, sino especficamente el sptimo da de la semana. (Enciclopedia de Chamber, art. Sabbath, Vol. 8, p. 416, 1887). Los sabatarios ensean que el Sabbath extrnseco, i.e., el Sbado, debe seguir siendo observado. Ellos dicen que el Domingo en una invencin del Papa. (Refutacin del Sabbath, por Wolfgang Capito, publicado en 1599). El Siglo Diecisiete Podemos seguirle la pista a esas opiniones, casi sobre todo el territorio de Suecia de ese da desde Finlandia hasta el norte de Suecia. En el distrito de Upsala, los granjeros guardaban el Sbado en lugar del Domingo. Aproximadamente en el ao 1625, esta tendencia religiosa, lleg a ser tan pronunciada en estos pases, que 29

no solamente una gran cantidad de personas comunes empezaron a guardar el Sbado como el da de reposo, sino an muchos sacerdotes hicieron lo mismo. (Historia de la Iglesia Sueca, Vol. I, p. 56). Seguramente ser mucho ms seguro observar el sptimo da, de acuerdo el mandamiento expreso de Dios, que en la autoridad de conjeturas meramente humanas para adoptar el primero. (Sab. Lit. 2, 45-54, John Milton). El Siglo Dieciocho l mismo dice: No se puede mostrar que el Domingo ha tomado el lugar del Sabbath (p. 366). El Seor Dios ha santificado el ltimo da de la semana. El anti-Cristo por otro lado, ha sealado el primer da de la semana. (K 1, Auszug aus Tennhardts Schriften, p. 49 [impreso en 1712]. AMERICA, 1741 (Moravian Hermano tras Zinzendorf llegado de Europa). Como un caso especial que merece ser notado que est resuelto con la iglesia de Beln para observar el sptimo da, como da de reposo (Id., p. 5 1421, 1422). Pero ante Zinzendorf y los Moravianos en Beln, es decir, empez la observancia del Sabbath y prosper, haba un pequeo grupo de alemanes que guardaban el Sabbath en Pensilvania. (Vea Historia de Denominaciones Religiosas en los Estados Unidos de Rupp, ps. 109-123). El Siglo Diecinueve Pero la mayora se traslad a la Crimea y al Caucaso, donde ellos se mantuvieron firmes a su doctrina a pesar de la persecucin hasta este presente tiempo. La gente los llamaba los Subotniki, o Sabatarios. (Sterberg, Geschichte der Juden in Polen, p. 124). Adems, ellos mantuvieron la solemne observancia de la adoracin cristiana a travs de todo nuestro imperio, en el sptimo da (Investigaciones Cristianas en Asia, p. 143). El Siglo Veinte 30

Es bueno recordarle a los presbiterianos, los bautistas, los metodistas y a todos los otros cristianos, que la Biblia no los apoya en ninguna parte en su observancia del Domingo. El Domingo es una institucin de la Iglesia Catlica Romana, y aqullos que observan el da, observan un mandamiento de la Iglesia Catlica. (Sacerdote Brady, en un discurso, reportado en las Noticias de Elizabeth, Nueva Jersey, en Marzo 18 de 1903). La evaluacin del Domingo, el tradicionalmente aceptado da de la resurreccin de Cristo, ha variado grandemente a travs de los siglos de la era cristiana. De tiempo en tiempo ha sido confundido con el sptimo da de la semana, el Sabbath. Las personas de habla inglesa han sido los ms consistentes en perpetuar la errnea suposicin que la obligacin del cuarto mandamiento ha pasado al Domingo. En el idioma popular, el Domingo es frecuentemente, pero errneamente, hablado como el Sabbath. (F. M. SETZLER, Curador Principal, Departamento de Antropologa, Instituto Smithsonian, de una carta fechada en Septiembre 1, 1949).

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Parte 9 Preguntas acerca del Sbado

El Creador repos, bendijo y santific el Sbado? S! ; Gnesis 2:3, xodo 20:11. l repos, bendijo o en algn momento santific el Domingo? No! Dios ordena que se guarde el Sbado? S! ; xodo 20:8-11. l ordena que se guarde el Domingo? No! Dios llam al Sbado Su Da Santo y ofrece gran recompensa a aqullos que lo guarden santo? S! ; Isaas 58:13-14. Dios llam al Domingo Su Da Santo y ofrece recompensa a aqullos que lo guarden santo? No! Ser el Sabbath guardado en la Nueva Tierra? S! ; Isaas 66:23. Ser el Domingo guardado en la Nueva Tierra? No! El guardar el Sbado santo en una seal de que adoramos al nico y Dios viviente? S! ; Ezequiel 20:20. Es el guardar el Domingo santo una seal que adoramos al Dios verdadero? No! Deben los santos orar por el Sbado? S! ; Mateo 24:20. Deben los santos orar por el Domingo? No! Las mujeres santas guardaron el Sabbath de acuerdo a los mandamientos? S! ; Lucas23:56. Las mujeres santas guardaron el Domingo de acuerdo a algn mandamiento? No! Fue la costumbre de Cristo guardar el Sabbath? S! Lucas 4:16. Fue la costumbre del Salvador guardar el Domingo? No! Era la manera de Pablo el adorar en Sbado? S! ; Hechos 17:2. Era la manera de Pablo adorar en Domingo? No! Fue el pueblo castigado por Dios por quebrantar el Sbado? S! ; Jeremas 17:27, Nehemas 13:17-18. Fue el pueblo castigado por Dios por quebrantar el Domingo? No! 32

Son aqullos que guardan los mandamientos del Todo Poderoso bendecidos? S! ; Apocalipsis 22:14. Son aqullos que guardan las tradiciones de los hombres bendecidos? No! ; Mateo 15:3 Dicen las Escrituras que la Ley NO sera abolida por el Mesas? S! ; Mateo 5:17. Dios cambia Su manera de ser? No! ; Malaquas 3:6. Existen seis das de trabajo? S! ; Ezequiel 46:1, Pablo hizo tiendas en los seis das de trabajo? S! ; Hechos18:3, Es el Sbado uno de esos das de trabajo? No! ; xodo 20:8-11. Pablo hizo tiendas en Sabbath? No! ; Hechos 18:4. Es el Sbado una seal de nuestra santificacin? S! ; Ezequiel 20:12. Es el Domingo una seal de nuestra santificacin? No! Las Escrituras dicen que el Salvador es Regidor, Seor, Dueo del Sbado? S! ; Marcos 2:28. Las Escrituras dicen que l es Regidor o Seor del Domingo? No! Es ensear por doctrinas mandamientos de hombres una vana adoracin? S! ; Mateo 15;9. Es ensear por doctrinas los mandamientos del Todo Poderoso vana adoracin? No! ; Mateo 19:17 Ningn cristiano del Nuevo Testamento, ya sea antes o despus de la resurreccin, trabajaron en el sptimo da Sbado. Por qu los cristianos modernos hacen lo contrario a los cristianos de la Biblia? Nosotros no estamos bajo la Ley, sino bajo la Gracia? S! ; Romanos 6:14. La Gracia nos permite transgredir la Ley? No! ; Romanos3:20, 6:15 La fe establece la Ley? S! ; Romanos 3:31. La fe anula la Ley? No! 33

Jess dijo que no solamente debamos observar la Ley, sino ensearles a otros a guardarla? S! ; Mateo 5:19. l dijo que debamos ensear a otros a quebrantar la Ley? No! Pablo, el apstol de los gentiles lo llam el da Sabbath aproximadamente en el ao 45 d. C. (Hechos 13:27) Pablo ignoraba el cambio?, Debemos creer a los maestros modernos quienes afirman que el Sabbath termin en la resurreccin de Cristo? En todas las acusaciones en contra de Pablo, no hubo una sola referente al da Sbado. Por qu no lo acusaron si es que l no guardaba el Sbado? Pablo expresamente declar que l haba guardado toda la ley. No he cometido ningn delito, ni contra la ley de los judos, ni contra el templo, ni contra el Csar. (Hechos 25:8). Cmo podra ser esto cierto, si l no haba guardado el Sbado? Sigue siendo el Sbado llamado Sabbath (Sabato) en el idioma griego, as como en espaol, portugus, italiano y otros? S! Cuando el Hijo de Dios vino a la tierra, l guard el sptimo da durante toda su vida (Lucas 4:16, Juan 15:10). Por lo tanto, l sigui el ejemplo de Su Padre desde la creacin. No es ms seguro para nosotros seguir el ejemplo del Padre y del Hijo? La evidencia es insuperable, as que T personalmente que vas a hacer acerca de esto?

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Parte 10 Datos del Sbado

Despus de haber trabajado los primeros seis das de la semana en la recreacin de esta tierra, el Gran Dios repos en el sptimo da (Gnesis 2:1-3). Esto seal a ese da como el da de reposo de Dios. Por lo tanto, el sptimo da debe siempre ser el da Sabbath de Dios. Puede cambiar su da de nacimiento, de un da en que usted naci a un da en el cul no naci? No, tampoco puede cambiar el da de reposo de Dios a un da en el cul l no repos. Por lo tanto, el sptimo da contina siendo el da Sabbath de Dios. Dios santific el sptimo da (xodo 20:11), desde el principio de la humanidad (Gnesis 2:1-3), antes de que el hombre hubiere pecado. Por lo tanto, este nunca fue un tipo o smbolo introducido despus de los hechos. Jess dijo que el Sbado fue hecho para el hombre (Marcos 2:27), esto es, para la humanidad, por lo tanto, es para los gentiles as como para los judos. El Sabbath tambin es un recordatorio de la creacin (xodo 20:11, 31:17). Cada vez que reposamos en el da sptimo, como Dios lo hizo en la creacin, conmemoramos ese gran evento. El Sabbath no es judo porque fue hecho 2,300 aos antes que existiera un solo judo. La Biblia nunca se refiere como el Sbado judo, sino que siempre se refiere como El Sbado del Seor tu Dios. Los hombres tienen que ser muy cautelosos en como estigmatiza el da santo de reposo de Dios. Referencia evidente es hecha en todos los Sabbaths y el sptimo da de la semana a travs de la poca patriarcal (Gnesis 26:5). El Sbado fue guardado por todos los hombres y mujeres de Dios a 35

travs de todas las pocas. Todas esas cosas son ejemplo para nosotros (1 Corintios 10:11). Era parte de las ley de Dios antes de la entrega de los Diez Mandamientos en el Sina (xodo 16:4, 27-29). El Sabbath fue puesto dentro de los Diez Mandamientos de Dios (xodo 20:1-17). Por qu tendra que haberlo puesto ah si no es igual que los otros nueve preceptos, los cuales todos estn de acuerdo que son inmutables? El sptimo da Sabbath fue ordenado por la voz del Dios viviente (Deuteronomio 4:12-13), y despus l escribi el mandamiento con Su dedo (xodo 31:18). El Sbado fue gravado en una piedra duradera (Deuteronomio 5:22), la cul fue sagradamente guardada en el Arca del Pacto dentro del lugar santsimo (Deuteronomio 10:1-5), esto demuestra su naturaleza imperecedera. Dios prohibi trabajar en el Sbado, an en el tiempo de ms ocupacin (xodo 34:21). Dios destruy a los israelitas en el desierto porque ellos no anduvieron de acuerdo a Sus estatutos, despreciaron Sus juicios y de gran manera contaminaron Sus Sabbaths (Ezequiel 20:12, 13). El Sabbath es la marca del verdadero Dios, por la cul lo podemos conocer a l y diferenciarlo de los dioses falsos (xodo 31:13-17, Ezequiel 20:20). Dios prometi que Jerusaln permanecera para siempre, si ellos guardaban el Sabbath, pero ya que ellos no cumplieron, l destruy Jerusaln por su violacin. (Jeremas 17:24-27). Dios ha pronunciado una bendicin especial sobre todos los gentiles que lo vayan a guardar. (Isaas 56:6-7). 36

El Sbado es parte de la profeca, la cul se refiere enteramente al periodo del Nuevo Pacto y Dios ha prometido bendecir a todo aqul que lo guarde. (Isaas 56). El Seor nos ha instruido que nos gocemos en el Sabbath y que lo llamemos venerable (Isaas 58:13). Cuidado con aqul que tenga placer en llamarlo como un yugo de esclavitud o cosa parecida. Todos los grandes hombres y mujeres de la fe, los santos profetas, los apstoles, Jesucristo y la Iglesia del Nuevo Testamento, guardaron el sptimo da. El sptimo da, es el da del Seor (Apocalipsis1:10, Isaas 58:13, xodo 20:10) Jess, es Seor del Sbado (Marcos 2:28), esto es, amarlo y protegerlo, como el marido es la cabeza de la mujer, que la ama y la aprecia. (1 Pedro 3:6). El Sabbath es una institucin misericordiosa, diseada para el bien del hombre (Marcos 2:23-28). En lugar de abolir el Sabbath, Jess cuidadosamente ense como tiene que ser observado (Mateo 12:1-13). Jess le ense a Sus discpulos que deban hacer nada en el da Sabbath, sino excepto lo que es de ley (Mateo 12:12), y que ellos deban estar preocupados en la oracin (Mateo 24:20). Las mujeres piadosas que haban estado con Jess, estrictamente guardaron el sptimo da Sabbath cuando l estuvo en el sepulcro (Lucas 23:56). Treinta aos despus de la resurreccin de Cristo, los apstoles continuaron con la observancia y lo llamaban el da Sabbath Hechos 13:14). Lucas, el historiador cristiano inspirado, escribi en el ao 62 d. C., y lo llam el da Sabbath. Adems, los gentiles convertidos guardaban el Sbado (Hechos 15:21). 37

Era la costumbre tener reuniones de oracin ese da (Hecho 16:13). Pablo lea las Escrituras en reuniones pblicas como era su costumbre de predicar en el da Sbado (Hechos 17:2-3, 13:14, 44). Nunca existi alguna disputa entre los cristianos de la Biblia y los judos acerca del da Sbado. Esto prueba que los cristianos seguan observando el mismo da que los judos observaban. El Sbado es mencionado en el Nuevo Testamento aproximadamente sesenta veces y siempre con respeto, conservando el mismo ttulo que tena en el Antiguo Testamento el da Sabbath Ni una sola palabra se encuentra en el Nuevo Testamento, concerniente a que el Sabbath fue abolido, quitado, cambiado, o algo as por el estilo. El sptimo da Sabbath es una parte importante de la ley de Dios, ya que sali de Su propia boca, y fue escrito por Su propio dedo sobre unas tablas de piedra en el Sina (xodo 20). Cuando Jess empez Su obra, l expresamente declar que l no haba venido a destruir o quitar alguna parte de la ley (Mateo 5:17). Jess conden severamente a los fariseos como hipcritas por pretender que amaban a Dios y aboliendo uno de los Diez Mandamientos por sus tradiciones. De igual manera, el guardar el Domingo es solamente una tradicin de los hombres y es equivalente a los fariseos.

Parte 11 Hechos Acerca del Primer Da

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La primera cosa que fue grabada en la Biblia es el trabajo que se hizo en Domingo, el primer da de la semana (Gnesis 1:1-5). Esto fue hecho por el Creador mismo. Si Dios trabaj en Domingo, ser una equivocacin de nosotros trabajar el Domingo? Dios nos dice que trabajemos en el primer da de la semana (xodo 20:8-11). Dios mismo lo llama como un da de trabajo (Ezequiel 46:1). Nos equivocamos al obedecer a Dios? Dios no repos en Domingo, Dios no bendijo este da. Cristo no repos en este da, ni tampoco lo bendijo. Ninguno de los apstoles repos en este da. El domingo nunca ha sido bendecido o santificado por alguna autoridad divina. No existe una sola ley que haya sido dada para imponer el descanso en el Domingo. Por consiguiente, no es una trasgresin trabajar en este da. (Romanos 4:15, 1 Juan 3:4). No existe ninguna regulacin concerniente a como guardar el Domingo. Sera esto posible si el Seor quisiera que lo guardramos? Nunca ha sido llamado, o siquiera insinuado que el Domingo es el da del Seor, un da de reposo, o el da Sabbath en ninguna parte de las Escrituras. Ni un ttulo sagrado se aplica a este. Ni Dios, ni ningn hombre inspirado por Dios ha dicho una sola palabra a favor del Domingo como un da santo. Es llamado simplemente como el primer da de la semana El primer da de la semana es mencionado solamente ocho veces en todo el Nuevo Testamento (Mateo 28:1; Marcos 16:2, 9; Lucas 24:1; Juan 20:1, 19; Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2). Ninguna de estas declaraciones se refiere al Domingo como un da santo. Pablo dirigi a los santos a ver sus asuntos profanos en el primer da de la semana (1 Corintios 16:2). 39

La Biblia en ninguna parte menciona que el primer da de la semana conmemora la resurreccin de Cristo. Esta es una tradicin de los hombres, la cual contradice la ley de Dios (Mateo 15:1-9). Es el bautismo el que conmemora el sepulcro y resurreccin de Jess (Romanos 6:3-5). La Biblia entera est en completo silencio con respecto a cualquier cambio del da Sabbath o de cualquier cambio sacro hacia el primer da de la semana.

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Parte 12 Puede Usted Encontrar Una Escritura?

Que diga al hombre que guarde el primer da de la semana santo, o que adore, o que descanse el primer da de la semana? Que muestre a cualquiera de los apstoles guardando el primer da de la semana como si fuera Sabbath? Qu declare que el da sptimo ya no es el Sabbath del Eterno? Qu llame al sptimo da el Sbado judo o uno que llame al primer da de la semana como el Sabbath cristiano? Qu llame al primer da de la semana como un da santo? Qu diga que el Sabbath fue cambiado del sptimo da al primer da de la semana? Qu diga que el Sabbath ha sido abolido? Qu nos diga que guardemos el primer da en honor a la resurreccin del Salvador? Qu autorice a cualquiera quitar el cuarto mandamiento y observar cualquier otro da de la semana? Dnde un apstol ensee guardar el primer da de la semana como si fuera Sabbath? Donde el Domingo es ahora sealado para ser guardado como el Sabbath del Nuevo Testamento o da santo?

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Parte 13 El Sbado Nunca Ha Estado Perdido

4004 A. C. Gnesis 2:1-3 1950 A. C. Gnesis 26:5 1491 A. C. xodo 16:25-28 1491 A. C. xodo 20:8-11 1491 A. C. xodo 31:13-17 1451 A. C. Deuteronomio 5:12-15 1042 A. C. Salmo 92 (Encabezado) 1004 A. C. 2 Crnicas 8:13, 14 712 A. C. Isaas 56:1-8 594 A. C. Ezequiel 20:11-13, 19, 20 445 A. C. Nehemas 13:15-20 26 53 64 90 96 D. C. Lucas 23:56 D. C. Hechos 17:2 D. C. Hebreos 4:9-10 D. C. 1 Juan 2:3-5 D. C. Apocalipsis 14:12 Isaas 66:22-23

Futuro:

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La Iglesia de Dios Eterna ofrece una variedad de literatura gratuita diseada para ayudar a la gente a entender mejor la Palabra de Dios, Su plan para la humanidad, y el destino del universo. Algunos de los libros y folletos disponibles incluyen: La Verdad Acerca del Diezmo Es Usted Un Siervo Fiel y Verdadero? La Verdad Acerca De Halloween O Noche La Resurreccin No Fue En Domingo! Tres Veces cada Ao Confesiones Acerca del Sbado Toda la Verdad Acerca de la Pascua Florida La Ceremonia De La Pascua Cristiana La Pura Verdad Acerca de la Cruz La Pura Verdad Acerca De La Navidad Pascua Florida, o de La PascuaQue los cristianos deben observar das? La Iglesia de Dios Eterna PO Box 80248 Billings, MT 59108 eternalcog.org

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