Totonacas

Para otros usos de este trmino, vase Totonaca.

Los totonacas son un pueblo indgena mesoamericano que habita principalmente en el Estado de Veracruz en Mxico. En la antigedad, formaban una confederacin de ciudades; pero hacia principios del Siglo XI se encontraban bajo el dominio de los zapotecos. Su economa era agrcola y comercial y tuvieron grandes centros urbanos como: El Tajn (300-1200), mximo exponente del esplendor de la cultura totonaca, Papantla (900-1519). Cempoala (900-1519). Vista de la plaza principal de las ruinas de la ciudad de Cempoala, capital de la Nacin Totonaca, la primera en establecer una alianza militar con las huestes castellanas para atacar a los seoros de la Triple Alianza o xcn Tlahtolyn. De acuerdo con el Diccionario de la Lengua Nhuatl o Mexicana, el trmino totonaca es el plural de totonacatl y se refiere a los habitantes de la provincia de Totonacapan. Algunos autores han sealado que el trmino "totonaco" significa "hombre de tierra caliente". En la lengua totonaca este vocablo se compone por los trminos tu'tu o a'ktu'tu referente al nmero "tres" y nacu' que significa "corazn". Los totonacas emplean este trmino en el sentido de que Cempoala, Tajn y el Castillo de Teayo son los tres centros representativos del grupo; los tres centros o tres corazones de su cultura destaca por la cermica muy variada, la escultura en piedra, la arquitectura monumental y avanzada concepcin urbanstica de las ciudades.

En 1519 tuvo lugar una reunin entre 30 pueblos totonacas en la Ciudad de Durango. Ello sellara para siempre su futuro y el de todas las naciones mesoamericanas. Se trata de la alianza que establecieron con el conquistador espaol Hernn Corts para marchar juntos a la conquista de Tenochtitlan. Los totonacas voluntariamente aportaron 1300 guerreros al poder de Corts,1 que por su parte, se haca acompaar de unos 500 espaoles.2 El razonamiento de los totonacas fue que los espaoles los liberaran del yugo mexica, pero una vez lograda la derrota del imperio mexica, los totonacas, incluidos los de Cempoala, fueron sometidos al Imperio espaol, y a continuacin evangelizados y en parte a culturizados por las autoridades virreinales primero y mexicanas despus.

Fueron convertidos en siervos de los espaoles bajo el sistema de encomiendas, convirtindose en siervos de los colonos y caciques indgenas, particularmente en el naciente cultivo de caa de azcar, durante la gobernacin de Nuo de Guzmn.3 Poco tiempo despus, Cempoala fue deshabitada y su cultura extinguida y olvidada. La antigua cultura totonaca volvi a ser descubierta a fines del siglo XIX por el arquelogo e historiador mexicano Francisco del Paso y Troncoso.4

Los antiguos totonacas se desarrollaron en la parte central de Veracruz y hacia el clsico tardo, su rea ocupacional llegaba al sur hasta la cuenca del ro Papaloapan, al oeste a los municipios de Acatln estado de Oaxaca, Chalchicomula estado de Puebla, el Valle de Perote, las sierras de Puebla y de Papantla y las tierras bajas del ro Cazones. Lo ms relevante de la cultura totonaca se alcanz durante el clsico tardo cuando construyeron centros ceremoniales como El Tajn, Yohualichn, Nepatecuhtln, Las Higueras, Nopiloa y el Zapotal. Esta zona es conocida como el totonacapan, el sufijo nhuatl -pan (sobre) refiere "lugar" o "tierra".5

Son admirables los adelantos y perfeccin de formas alcanzadas en la elaboracin de yugos, palmas, hachas, serpientes cobra, caritas sonrientes y las esculturas monumentales de barro. Al parecer, los totonacas formaron parte del imperio de Tula y a partir de 1450 fueron conquistados por los nahoas de la Triple Alianza y se unieron a las tropas.

Actualmente, habitan en el norte del Estado de Veracruz, en Mxico, y conservan su idioma y costumbres ancestrales. Evolucin cultural Durante su etapa formativa se cree que elementos olmecas aportaron conocimientos sobre este pueblo, como lo es el tallado de piedra, as mismo tambin absorbieron conocimientos de los pueblos nahuas, sobretodo de los toltecas. Mayas y teotihuacanos tambin aportaron conocimientos a esta civilizacin, se cree que los totonacas se desprenden del ncleo huasteco esto por similitudes como el idioma, ceremonias religiosas y costumbres, pero al absorber conocimientos de los pueblos anteriormente mencionados desarrollan una cultura propia.

Construcciones En cempoala se pueden apreciar edificios hechos de piedra y adobe, todo ello sobre una superficie en forma de plaza, en Tajn se ubica quiz la obra ms impresionante de la arquitectura totonaca, la cual es una estructura piramidal hecha de piedra labrada a la cual se le a llamada pirmide de los nichos, ya que cuenta con 365 ventanas que se cree representan los das del ao.

Economa Se basaba principalmente en cultivos como el maz, algodn, chile y frijol mismos productos que conformaban a la vez su dieta alimenticia, la cermica y objetos tallados de piedra fueron parte importante de su sistema de comercia de igual forma. Sociedad Se divida en clases sociales siendo la cabeza de esta el cacique, seguida por nobles, sacerdotes artesanos ,mercaderes etc. Se gobernaban de forma teocrtica Religin Los totonacas practicaban una regin politesta, adorando al sol la luna y al planeta venus, de igual forma los fenmenos naturales eran motivos de adoracin; Quetzalcoatl y coatlicue fueron deidades tambin veneradas por el pueblo totonaca. Infraestructura

Actualmente, cualquier comunidad con ms de 600 habitantes tiene por lo menos una escuela primaria, y cada municipio por lo menos una secundaria. Las poblaciones de Huauchinango, Papantla, Zacapoaxtla y Zacatln cuentan con una preparatoria, hospitales y centros de salud; las comunidades ms aisladas dependen de las clnicas mdicas del IMSS-Solidaridad.

Antecedentes histricos

El antiguo Totonacapan tena como lmite norte el ro Cazones, al sur el ro Papaloapan, al oeste llegaba hasta Acatln de Prez en Oaxaca y al norte limitaba con la sierra de Puebla. Durante el Horizonte Preclsico o Remojadas Inferior, su poblacin tuvo contacto con poblaciones de los valles de Puebla, Tlaxcala y la Cuenca de Mxico. A fines del Preclsico e inicios del Clsico, en la zona de ro Blanco Papaloapan (de contacto olmeca) hubo fuertes movimientos de poblacin hacia la costa y el centro de Mxico; sta particip en el proceso de formacin de la cultura teotihuacana.

En el periodo Clsico Temprano o Remojadas Superior 1 aparece el barroquismo, en las formas y el empleo de moldes para la cermica. El Horizonte Clsico o Remojadas Superior II (siglos VI-IX) es el periodo de mayor esplendor, su mayor exponente es el Tajn. Para fines del siglo IX, la cultura totonaca entra en decadencia.

En el Postclsico Temprano o Tolteca (900-1200) se generaliz la metalurgia; se incrementaron los intercambios con los pueblos del valle de Puebla, Tlaxcala y la Cuenca de Mxico, y se difundi el uso del calendario tolteca-mexicano.

En el periodo Postclsico Tardo o Histrico (1200 a 1521) los totonacos fueron dominados por la Triple Alianza, sujetos a fuertes tributos y a la represin de sus insurrecciones.

Con el fin de quitarse el yugo mexica, este grupo apoy a los espaoles en la conquista de Mxico; pero ellos a cambio les impusieron una nueva religin y fuertes servicios. El contagio de enfermedades devast en 90% a la poblacin india.

Las autoridades totonacas pervivieron hasta mediados del siglo XVII, cuando los espaoles dividieron sus jefaturas y constituyeron los llamados "pueblos de indios", para tener ms control sobre ellos. Los siglos XVII y XVIII fueron de relativa tranquilidad para los totonacas, la escasez de metales en la zona y las dificultades para el acceso no la hacan atractiva para los espaoles. Su relativo aislamiento les permiti reorganizar sus sistemas culturales en formas autnomas frente a la dominacin espaola; a veces lograban negociaciones, a veces se enfrentaban al genocidio.

En el siglo XIX, los totonacas participaron en el movimiento independentista con su lder Serafn Olarte. En 1836-1838 Mariano Olarte, hijo de Serafn, encabez una insurreccin aliado con los federales, en contra de los centralistas. Bajo el gobierno de Santa Anna su territorio fue dividido, la franja costea fue cedida a Veracruz, con lo cual el estado de Puebla perdi su salida al mar; los totonacas se separaron entre los de la costa y los de la Sierra. Durante el periodo republicano en la Sierra de Puebla se afianz el Grupo de los Tres Juanes de la Sierra Norte de Puebla, liberales de importancia poltica en el mbito regional, estatal y federal, que participaron en la Batalla del 5 de Mayo en Puebla, al frente de tropas indgenas nahuas y totonacas. Este grupo impuls cambios en la educacin, obras pblicas, y un sistema de plazas comerciales mestizas. Su injerencia en la regin signific la apertura de espacios para los mestizos, pues al mismo tiempo propiciaron el despojo de tierras a los indgenas debido a los "deslindes".

La Revolucin mexicana coincidi con un debilitamiento del poder de los Juanes. Los indgenas se lanzaron a recuperar sus tierras; muchas comunidades lograron sus objetivos y expulsaron violentamente a los mestizos de ellas, pero en los aos treinta los mestizos logran recuperar algunas tierras.

La industria petrolera establecida en la costa veracruzana a fines del siglo XIX, en su continua expansin, ha privado a muchos indgenas de sus tierras y no ha sido capaz de absorber la mano de obra desplazada.

Lengua

El idioma totonaco y el tepehua pertenecen a la familia totonacana, y son parte del tronco macromaya. El censo de 1990 registr 207 876 hablantes de esta lengua; la mayora de ellos reside en Puebla y en Veracruz, adems en el Estado de Mxico, Distrito Federal, Quintana Roo, Tlaxcala, Tamaulipas, Campeche, Hidalgo y en menor proporcin en Jalisco.

Salud

Sus mdicos tradicionales son parteras, curanderos y brujos indgenas o mestizos. Las parteras auxilian a las mujeres durante la gestacin y el parto; proporcionan cuidados especiales a la madre e hijo mediante baos de temazcal y plantas medicinales. Ellas creen en la influencia de la luna sobre las mujeres y en la dicotoma de lo fro y lo caliente; algunas utilizan frmacos alpatas.

El curandero totonaco conoce el uso de las plantas medicinales para aliviar los males fsicos y mentales, cura el cuerpo y el alma. Recurren a sus servicios tanto indgenas como mestizos; cura a hombres y a animales. Cobra por sus servicios segn la enfermedad y la seriedad del caso; adquiere su oficio por las enseanzas de un especialista. A veces sufren la persecucin de las autoridades municipales por recetar sin licencia mdica.

El brujo posee poderes sobrenaturales que no tiene el curandero; conoce el uso de las plantas, sabe cmo hacer hechizos y maleficios. Ha obtenido su poder de fuentes sobrenaturales; puede hacer que una persona recobre la salud, la pierda y hasta causarle la muerte. Su maleficio slo puede contrarrestarlo otro brujo ms poderoso. Acusado de tener pacto con el demonio, sin embargo, suele ser un hombre religioso que se considera a s mismo catlico. En su casa tiene un altar con flores, figuras de santos, veladoras y figuras recortadas de papel amate, que representan a los seres sobrenaturales. Los brujos suelen ser consultados tambin por mestizos; ocupan una

posicin de poder, paralela al sistema de cargos y generalmente tienen una posicin econmica holgada.

Adems de ellos, algunas religiosas catlicas se encargaron de dispensarios mdicos; misioneros protestantes atienden en sus templos; y los pentecosteses realizan "curaciones milagrosas" mediante oracin.

Vivienda

En la zona de Papantla la casa totonaca es de planta rectangular o cuadrada, con techo de zacate, palma u hoja "misanteca". Las paredes son de varas colocadas verticalmente, algunas estn recubiertas con lodo. La casa consta de una sola habitacin empleada como cocina y dormitorio. En los solares cran aves de corral y tienen un temazcal para los baos de vapor; en algunas casas que producen miel cuelgan los panales en las paredes.

En la zona de Jalapa, la casa tiene un tapanco para almacenar maz y para colgar las mazorcas que se emplearn como semillas. Las casas catlicas cuentan con un altar en el que colocan imgenes religiosas. El uso de materiales industrializados para la construccin de casas va en aumento.

Artesanas

En general, las artesanas totonacas son para uso familiar y ceremonial. Se confecciona indumentaria tradicional que consiste en faja, blusa y quexqumitl; gran parte de ella se hace en telar de cintura, y slo algunas veces con telas industrializadas; adems, en el telar se elaboran servilletas, manteles y toallas. Los totonacas de Papantla utilizan el hilo de algodn o de acriln, y tejen con la tcnica de confitillo, cuyo terminado final queda con una textura afelpada. Adems se fabrican cestos, vasijas, juguetes e incensarios de barro; mscaras de madera y ornamentos de palma.

Territorio, ecologa y reproduccin social

Actualmente los totonacas conservan estrategias ancestrales de aprovechamiento de los microagroecosistemas; poseen parcelas de tierra en diferentes altitudes y sobre laderas con distintas pendientes, as diversifican su calendario agrcola, siembran diversos productos y aprovechan mejor la fuerza de trabajo familiar.

A mediados del siglo XIX se les impuso el cultivo de algodn, remplazado despus por la caa de azcar, que entr en crisis por su poca rentabilidad. Posteriormente se les impuso el caf, cultivado intensiva y extensivamente; por su alto precio mejor el estndar de vida de los totonacas, pero los hizo ms dependientes de alimentos trados de fuera. El intento de diversificar la produccin agrcola y ganadera acarre fuertes inversiones, a veces incosteables, ante el mercado deprimido para sus productos.

En la zona costera la industria petrolera ha contaminado el agua y el suelo. Los bosques templados en la sierra norte de Puebla y la selva tropical hmeda de las llanuras veracruzanas sufren una tala inmoderada; esto ocasiona la desaparicin de fauna que era para los totonacas una importante fuente alimenticia. Se han extinguido el venado cola blanca, el venado temazate, el jabal o pecar de collar y probablemente el tepezcuintle.

La reproduccin social de los totonacas se basa en la diversificacin de sus grupos domsticos o familias, tanto nucleares como extensas.

A principios del siglo XX, los totonacas de la Sierra migraban temporalmente a comunidades totonacas de la costa veracruzana. A partir de los aos cincuenta, con la apertura de carreteras y el fortalecimiento del sistema educativo, sus desplazamientos fueron hacia las ciudades cercanas y el Distrito Federal. Actualmente se observan inmigraciones permanentes y temporales, estas ltimas, de corto, mediano o largo plazo. Los estados con mayor poblacin totonaca son Veracruz y Puebla; les siguen el Distrito Federal, el Estado de Mxico, Quintana Roo, Campeche, Tlaxcala y Tamaulipas. La migracin se da por la escasez de empleo, de tierras y condiciones de marginalidad social; o por la bsqueda de mayores expectativas econmicas, sociales y educativas en las ciudades.

Organizacin social

Entre los totonacas domina la familia extensa. Un nuevo matrimonio procura vivir cerca de la familia del marido. La herencia de padres a hijos se efecta hasta la muerte del padre; cuando esto ocurre se forman nuevas unidades domsticas.

Los totonacas de la Sierra heredan al primognito; los totonacas de la costa reparten la herencia en partes iguales entre los hijos varones. Los hombres de una elevada posicin econmica suelen tener ms de una esposa.

El matrimonio se realiza a temprana edad, y tradicionalmente un intermediario haca la peticin de la novia; en la actualidad, la novia es "robada" sin una peticin formal. An se acostumbra el "pago" por la novia. Esto es como una compensacin por la fuerza de trabajo que la mujer daba a su familia y que se pierde; se paga con bienes, dinero o trabajo.

El compadrazgo entre los totonacas crea una red en las relaciones personales y laborales. Hay compadres de bautizo, de matrimonio, y de sepultura. Se tiene noticia de una ceremonia para iniciar a un nio a la sociedad totonaca, que es cuando cumple ocho aos. La fiesta dura varios das y se conoce como el banquete de los compadres, o el "compadres tlacuas"; esta ceremonia est en riesgo de desaparecer o se realiza clandestinamente.

Cada adulto varn dedica un da de la semana al trabajo comunitario o faena. Los mestizos y los totonacas adinerados pagan este servicio a las autoridades. La faena se basa en cuadrillas conformadas por trabajadores que residen en un mismo barrio de la comunidad; los protestantes conforman una cuadrilla que slo trabaja en asuntos desligados de la religin y no consumen alcohol.

En el sistema de cargos religiosos estn en primer trmino los fiscales, despus los mayordomos y por ltimo los topiles. El topil es un hombre soltero que vigila la iglesia y hace las veces de mandadero; los mayordomos patrocinan las fiestas patronales. Existen de cuatro a ocho fiscales que forman un consejo de ancianos que supervisan las ceremonias, las fiestas y eligen a los ocupantes de los cargos. El escaso prestigio que ofrecen estos cargos los hacen cada vez menos atractivos.

Los cargos civiles son el de presidente municipal, secretario (tan importante como el primero), agente del ministerio pblico, juez auxiliar, juez de paz, tesorero; regidores de hacienda,

salubridad, obras pblicas, agricultura y educacin; y polica. Los cargos se ejercen por tres aos a excepcin del de secretario que dura ms tiempo. Los mestizos tienden a acapararlos. Los jueces y el agente del ministerio pblico administran la justicia en el interior de las comunidades, en caso de delitos graves se recurre a las autoridades externas. El ejrcito federal interviene cuando ocurren delitos relacionados con el trfico de armas, el cultivo de enervantes y asesinatos masivos.

Cosmogona y religin

El sistema de creencias de los totonacas es sincrtico; en l se da la combinacin de smbolos y de signos reelaborados en mitos, rituales, ceremonias, etctera, cuyo origen se encuentra en la cultura indgena mesoamericana y en aspectos del cristianismo popular ibrico. El catolicismo de los indgenas totonacas combin elementos de ambas tradiciones para crear una religiosidad propia; sta enfatiza la existencia de seres sagrados que tienen dominio sobre aspectos y entornos particulares del mundo, como son iglesias, cuevas o cerros.

Los seres sagrados, como los santos catlicos y las imgenes prehispnicas denominadas "antiguas" que tienen poderes mgicos, exigen atencin por parte de los hombres; por esto hacen las celebraciones religiosas, a cambio de las cuales ellos retribuyen con salud, buenas cosechas y bienestar en general. Son los curanderos y brujos quienes conocen mejor esta "costumbre" o tradicin cultural.

Algunos de estos seres se vinculan con la agricultura; el sol, Chichini, es el dueo del maz y se le asocia con las diferentes figuras de Cristo. En la mitologa totonaca, ste aparece como un hroe civilizador que encuentra el maz y ensea a la humanidad cmo sembrarlo y cosecharlo. La luna es un ser sagrado masculino, tambin llamado Manuel, que atrae a las mujeres y es til en las peticiones de magia. Es rival del sol y lucha contra l durante los eclipses.

El dueo de los truenos, Aktsini, hace llover e influye en la milpa. Se le asocia con algunos seres celestiales, como los arcngeles de la tradicin catlica y el apstol Santiago. El trueno es uno de los dioses totonacas ms antiguos, es representado como un viejo y se le relaciona con el agua. A la Virgen Mara la vinculan con el agua de los pozos y de los manantiales. El seor del monte o dueo de los animales cuida del bosque y de la fauna que all habita; para cazar o talar los rboles se le debe pedir permiso a l. A pesar de la caza y la tala inmoderada, an se le tiene un gran respeto.

A partir de la dcada de los cincuenta, el Instituto Lingstico de Verano se dio a la tarea de convertir a la poblacin indgena al protestantismo; sus tcticas de conversin dividieron a muchas comunidades en facciones religiosas, que en ocasiones llegaron a enfrentamientos. En los ltimos seis aos su presencia se ha reducido. A finales de los aos setenta se fundaron templos Pentecosteses en la zona cuya doctrina tuvo gran aceptacin entre los totonacas.

Fiestas

La fiesta ms importante es la del santo patrn; algunos santos de los pueblos vecinos son llevados a donde se celebra la fiesta patronal; se realizan actividades deportivas, comerciales y religiosas (bautizos y confirmaciones). La fiesta dura tres das y termina con un baile.

Una celebracin importante en la regin es la de Semana Santa; en estos das salen en procesin las imgenes de Jesucristo, Jess Nazareno, Santo Entierro y la virgen de Dolores. Entre los totonacos esta fiesta se relaciona con el sol, pues transcurre en la temporada de sequa y se hacen referencias a Cristo, asocindolo con el sol.

Otra celebracin en la que participa toda la comunidad es la de da de muertos. En las casas colocan un altar con ofrenda; y las familias visitan el panten para comerla all; las campanas repican da y noche. Los protestantes evitan el alcohol y los gastos excesivos.

Las fiestas implican fuertes gastos, mismas que, tanto protestantes como creyentes se rehsan a sufragar. Tradicionalmente la fiesta patronal era costeada por un mayordomo y su familia; ahora, la Iglesia catlica recomienda la formacin de varios grupos que solventen los gastos. En las fiestas totonacas no puede faltar la danza; la ms conocida es la de Los Voladores, que contiene elementos de simbolismo solar, y ha logrado fama internacional. Otras danzas son las de Moros y Cristianos, Tocotines, Negritos, Tambulares, Tejoneros, Pastores y Huehues.

Relaciones con otros pueblos

Las relaciones entre nahuas y totonacas han sido histricamente conflictivas; stas tensiones persisten en la actualidad. La presencia de nahuas en la regin es resultado de varios procesos

histricos, como son la introduccin de guarniciones militares mexicas para controlar a los totonacas, o por desplazamientos masivos de nahuas a sus territorios.

La presencia mestiza entre los totonacas de la Sierra es reciente. Durante la Colonia, los espaoles preferan asentarse en la Bocasierra aunque haba sacerdotes en unos 16 pueblos totonacos y ciertos funcionarios cuya presencia era breve. En la costa veracruzana los totonacos sufrieron una mayor presin de los espaoles debido al control de los puertos naturales. El drstico descenso de la poblacin totonaca debido a las epidemias en el siglo XVI, permiti a los espaoles repartirse las tierras y emplearlas para la explotacin ganadera y en plantaciones, e introducir esclavos de origen africano. La poblacin negra reformula las relaciones intertnicas, en muchos casos los esclavos son empleados como auxiliares militares de los espaoles para controlar a los totonacas.

En el siglo XIX se asent poblacin mestiza en la Bocasierra, donde estn los grandes centros econmicos; ellos introdujeron programas educativos en la regin e implementaron programas de aculturacin para la poblacin totonaca; adems, los comerciantes mestizos afianzaron una red comercial. En el siglo XX, en la zona de Xocotepec de Jurez, se fortaleci la presencia de campesinos originarios de otras partes del pas, quienes recibieron dotaciones de tierras, por ello muchos indgenas totonacas perdieron las suyas. Actualmente existen serios conflictos intertnicos y clasistas. El Tajn El Tajn es una zona arqueolgica precolombina cerca de la ciudad de Papantla, Veracruz, Mxico. La ciudad de Tajn se cree que fue la capital del imperio Totonaca y lleg a su apogeo en la transicin al Posclsico conocido tambin como Perodo Epiclsico mesoamericano, entre los aos 800 y 1150, cuenta con varias Canchas de Pelota y basamentos piramidales.1 Tambin vease Tajn (condimento). Tajn significa Ciudad del trueno en el idioma totonaco.2 Se piensa que Tajn tambin fue el nombre de algn dios totonaco, si bien tal como sucede con muchos sitios arqueolgicos es poco probable que ese fuera su nombre en aquel tiempo. aunque no es posible afirmar que este fuera su nombre y tampoco que los ancestros de quienes viven actualmente en la regin hubieran sido los constructores y habitantes de la ciudad sin embargo la permanencia de los totonacos en las ruinas por siglos ha originado una relacin psicosocial cultural que difcilmente puede negarse.3 Se piensa que Tajn tambin fue el nombre de algn dios totonaca.

Historia del Tajn

La construccin de edificios ceremoniales del Tajn probablemente se inici en el siglo I. En el Perodo Clsico mesoamericano temprano el Tajn mostr influencia de Teotihuacan tal y como se puede observar en el urbanismo, la arquitectura, la pintura, la escultura y la cermica; mientras que en el Posclsico mostr influencia tolteca. El sitio estaba totalmente despoblado cuando llegaron los conquistadores espaoles en el siglo XVI, por lo que no fue destruida y se mantuvo como un secreto su existencia por un par de siglos. El Tajn fue la ciudad ms grande de la costa norte del golfo de Mxico y domin el territorio limitado por las cuencas de los ros Tecolutla y Cazones, entre 650 y 950 d.C. Los gobernantes de esta capital extendieron su hegemona desde el somontano de la Sierra Madre Oriental hasta las planicies costeras del golfo, en los actuales estados de Puebla y Veracruz. Urbanismo en el Tajn El patrn arquitectnico consiste en edificios de base cuadrada o rectangular con uno o varios cuerpos superpuestos, recordndonos que la zona se divide en varios subconjuntos. Se especula que este sitio arqueolgico tiene un tamao de alrededor de 10km, pero hay an una gran parte que no ha sido explorada, por lo que se encuentra cubierta por maleza y pasto. La traza urbana fue planeada para definir un paisaje en el que espacios y alturas se distribuyeran segn los grupos sociales. Los dirigentes ubicaron sus palacios, salones y edificios administrativos en el rea ms alta, llamada Tajn Chico, y coronaron su jerarqua con el edificio de Las Columnas, morada de la dinasta gobernante, cuyo poder qued representado en las estras de los fustes circulares que flanquean el acceso porticado a los salones de este enorme recinto. La greca[

Uno de los aspectos ms resaltables dentro de la ornamentacin de edificios son las grecas (xicalcoliuhqui) usadas de en todo tipo de posiciones y empleadas en casi todos los edificios de la zona. La xicalliuhqui traducido del nhuatl al espaol seria votula de jcara aunque si bien se le puede denominar cabeza de jcara, siendo este el smbolo ms insistente en todo el complejo arquitectnico, destacando la importancia de este smbolo para la cultura totonaca y el resto de centro amrica que no fueron los nicos en utilizarlo pero si con mayor frecuencia.Quizs dentro del Tajn chico la greca escalonada es uno de los que se distingue, una construccin de poco elevacin, las paredes adornadas con altos relieves con grecas y en si la estructura completa es una greca misma.

La entrada y el museo de sitio

La entrada al sitio est ubicada en el extremo sur. Al ser nombrado Patrimonio de la Humanidad en 1992, las nuevas instalaciones se han aadido a este mbito, tales como una cafetera, servicios de informacin, un parque y las oficinas administrativas.7 El museo de sitio se encuentra tambin aqu. Adems, la Danza de los Voladores se promulg en la entrada al sitio y se considera un requisito para los visitantes del sitio.8 Los Voladores aparecen cada media hora en el polo y el crculo construido en las afueras de la puerta principal.

Grupo del Arroyo Esta zona es una de las secciones ms antiguas de la ciudad. Est flanqueada por cuatro edificios de alto, llamados Edificios 16, 18, 19 y 20, que fueron coronados por templos. Las escaleras conducen desde el suelo de la plaza de los templos ms arriba. Pirmide de los Nichos Esta pirmide tiene una serie de nombres como El Tajn, pirmide de Papantla, Pirmide de las Historias de los Siete y el Templo de los Nichos. Se ha convertido en el foco del sitio debido a su singular diseo y buen estado de conservacin, cada orificio sobre la pirmide significa los das del ao. Tajn Chico Tajn Chico es una porcin de varios niveles de la pgina que se extiende al norte-noroeste de las partes ms antiguas de la ciudad hasta una colina. Gran parte de esta seccin fue creada mediante el uso de cantidades masivas de vertederos. Se trata de una inmensa acrpolis, compuesto por numerosos palacios y otras estructuras civiles. Edificios 3, 23, 15 y 5[editar cdigo]

El Edificio 3 o el 'Templo Azul' tiene algunas caractersticas que lo distinguen de otras pirmides en el sitio. A excepcin de seis bancos de la escalera y en la parte superior de las balaustradas, probablemente adiciones posteriores, no hay nichos.

Canchas Norte y Sur[editar cdigo]

El 'Juego de Pelota Norte' es construido por tres capas de losas de gran tamao. Hay seis paneles tallados con escenas rituales y un friso ornamental que corre a lo largo de ambas paredes. Es probablemente una de las ms antiguas construcciones en el Tajn.

Algunas partes de los paneles y frisos se llevan hasta el punto de que grandes reas son incompletas. En los cuatro paneles hay escenas relacionadas con el ritual del juego de pelota que se traducen en splicas a los dioses. Los paneles centrales representan los dioses de responder o realizar un ritual de los suyos.