LAS SECTAS EN EL PER

a) Grupos Cristianos.- Es el bloque ms numeroso en el pas:

aproximadamene !" de la pobla#i$n peruana en %&&'. La ma(ora de ellos
a)rupados en el Con#ilio Na#ional E*an)+li#o del Per,. Son #risianos
pro#edenes de las -)lesias proesanes #lsi#as. Toman la .iblia #omo
,ni#a /uene de re*ela#i$n predi#an a 0esu#riso #omo Se1or ( Sal*ador2 son
re#amene *i*en#iales ( ponen #omo requisio para la sal*a#i$n2 no la
perenen#ia a ellos2 sino el arrepenimieno ( la #on*ersi$n del #ora3$n.
b) Grupos de Inspiracin Cristiana.- Ad*enisas del S+pimo 4a2
Tesi)os de 0e5o*2 6ormones2 -sraelias del Nue*o Pa#o. Predi#an al
7Criso7 que ellos 5an /or8ado #on sus propios o nue*as re*ela#iones. Son
ms do#rinales que *i*en#iales. El requisio para sal*arse es perene#er a
su )rupo.
c)Grupos de Inspiracin No cristiana.- 9rupos orienalisas2 sin#reisas2
#osmol$)isas ( )n$si#os #omo son: el 6a5i:ari2 el ;are <ris5na2 la 9ran
=raernidad >ni*ersal2 6oon2 6isi$n Rama2 Al/a ( ?me)a ( oros. No son
)rupos *i*en#iales2 sino sobre odo do#rinales. Predi#an una do#rina una
=iloso/a ms que a un Criso *i*o. Ellos a@rman que s$lo se en#uenra en
ellos la *erdad plena ( la sal*a#i$n.
Las razones de la fuga de catlicos a estos grupos son las
siguientes:
%A En#uenran una experien#ia reli)iosa pro/unda e inensa. Experimenan a
4ios *i*o ( personal. Experimenan a 4ios *i*o ( personal que rans/orma
sus *idas.
BA En#uenran un ambiene #omuniario en donde odos son 5ermanos2 se
#ono#en2 se a(udan2 se esimulan2 sienen la presen#ia de dios en esa
#omunidad.
CA En#uenran una 7*erdad7 Dbbli#aA mu( a##esible a ellos2 la #omprenden2
la pra#i#an ( la predi#an. No 5a( #onradi##i$n enre sus do#rinas ( sus
*i*en#ias: *i*en lo que #reen ( #reen lo que *i*en.
EL T!IN" #ECT$.- Ese +rmino (a exisa en el 0udasmo. Eran las
/a##iones que se ale8aban de las radi#iones rabni#as. Ea en el Nue*o
Tesameno San Pablo uili3a el +rmino 5iresis D)r.F )rupos ad*ersosA en
oposi#i$n a 7E::lesa7. En la ra3 laina sequeF se)uir2 aquel que si)ue a un
maesro pari#ularG o se#areF #orar2 aquel )rupo que se desprende a se
separa de una -)lesia madre. Ani)uamene se denominaba se#a a odo
)rupo #ismi#o ( 5er+i#o. A5ora el #on#epo se#a denoa al)o pe(orai*o2
que ro3a #on el /anaismo ( el desequilibrio. Por la #omple8idad del ema se
le denomina 6o*imieno Reli)ioso Conemporneo.
SECTAS REL-9-?SAS

HIu+ es una se#a reli)iosaJ
>na se#a reli)iosa es un )rupo de #re(enes2 separado del ron#o ori)inario.
Nosoros los #a$li#os HIu+ enendemos por Se#as proesanesJ Nos
re/erimos a odos aquellos )rupos que sur)ieron2 ( si)uen sur)iendo2 en el
Crisianismo desde @nes del %K''. Por lo ano2 nos re/erimos a los )rupos
que se separaron de la -)lesia Ca$li#a al iempo de 6arn Luero en el
%!''.
Las se#as que esn in*adiendo a Am+ri#a Laina2 *ienen en Esados
>nidos #on @nes esen#ialmene poli#os2 de dis)re)a#i$n en la unidad
#ulural2 que en#uenra en la -)lesia Ca$li#a su puno de #o5esi$n.
Tienen a#epa#i$n enre la )ene i)norane ( mar)inada2 en las peri/erias de
las #iudades ( en las 3onas rurales ms pobres ( aisladas. En ese senido
represenan una /orma de proesa #onra el auoriarismo ex#esi*o2 que
domina la so#iedad lainoameri#ana a odos los ni*eles2 ( una *l*ula de
es#ape para 5uir de la realidad demasiado dura. Por eso uili3an ano emas
apo#alpi#os del @n del mundo ( el milenarismo2 *isos #omo una era de
pa3 ( /eli#idad para los ele)idos DellosA ( de muere ( desru##i$n para odos
los dems.
Al mismo iempo2 pade#en de los mismos #omple8os del se#arismo de
siempre2 que pre#isamene deri*a de una #on#ien#ia ms o menos #lara de
esar oponi+ndose a la *olunad de Criso2 que quiso la unidad de sus
dis#pulos D0n %K2B%A. Para #allarla2 no se en#uenra oro #amino que re#al#ar
las mismas absurdas e#ua#iones2 llenas de #e)uera ( /anaismo Dla -)lesia
Ca$li#a es la prosiua del Apo#alipsis2 el Papa es la besia del Apo#alipsis2
el Lai#ano iene un esoro /abuloso2 e#.A.
>no de los )randes problemas que enemos que en/renar los #a$li#os es el
#re#imieno ( aaque de las se#as proesanes.
Por odos los medios raan de despresi)iar a la -)lesia ( a@rman que lo que
#reemos no iene /undameno bbli#o. 4es)ra#iadamene 5a( personas que
por su i)noran#ia les 5an #redo ( 5an abandonado la -)lesia.
A#ualmene exisen ms de mil se#as en el mundo ( la ma(ora di#e ser la
i)lesia de Criso.
Te pre)unars HA #ul debo perene#erJ
La repuesa es #lara en la palabra de 4ios2 (a que 0es,s no quiere que 5a(a
di*isiones Dse#asA2 pues Ml /und$ una sola -)lesia.
NT, eres Pedro2 o sea piedra2 ( sobre esa piedra edi@#ar+ mi -)lesiaO D6
%P2%QA.
Es oalmene /also que a 4ios le a)rade el se#arismo ( que #ada quien
eli8a2 #omo si /uera uno a un resaurane a *er el men, de las i)lesias del
da.
NSi al)uien /omena se#as2 llmale la aen#i$n. Si no 5a#e #aso2 ralo
#omo un pa)anoO DTi C2%'A.
As que realmene queremos obede#er a 0es,s2 el nos de8$ una sola -)lesia (
a esa debemos perene#er. Lo que di#en los proesanes de que da lo
mismo #ualquier i)lesia o que no ineresa2 es un #ueno para en)a1ar al
i)norane.
Lamos a #omprobarlo *iendo la palabra de 4ios:
NEl que los re#5a3a a usedes2 me re#5a3a a miO DL# %'2%PA.
NLa i)lesia es el pilar ( la base de la *erdadO D% Tim C2%!A.
Si 0esu#riso /und$ una sola -)lesia2 es #laro que los dems )rupos son
/undados por 5ombres 5a#e al)unos a1os.
Nombre =undador Lu)ar =e#5a
Ad*enisas Rilliam 6illar >. S. A. %Q%Q
Ad*enisas del KS 4a Elena 9. 4e R5ie >. S. A. %QPC
Ami)os de los ;ombres A. =reia) Sui3a %&B'
.auisa 0o5n Smi5 -n)laerra %P'P
Casa de 4ios Samuel Rui3 Torre$n2 Coa5. %&Q'
Cien#ia Crisiana 6ar( .a:er >. S. A. %QB%
Con#ien#ia de <risna Ab5a( C5aran -ndia
Cuqueros 0or)e =ox -n)laerra %P&%
4is#pulos de Criso Tomas Campbll >. S. A. %KPC
E8+r#io de Sal*a#i$n Riliam -n)laerra %QKQ
Espiriismo =amilia =ox >. S. A. %QTQ
Espiriualismo Roque Ro8as 6exi#o2 4. =. %QQ'
-)lesia Cienolo)a La/a(ee Ronald ;ubbard >. S. A.
-)lesia de >ni@#a#i$n Sun 6(un) 6oon Corea %&!T
Lu3 del 6undo Aar$n 0oaquin =lores 9uadala8ara %&BP
6edia#i$n Tras#endenal 6a5aris5e 6a5es5 Eo)ui -ndia
6eodisas 0o5n Resle( >. S. A.
6ennonias 6ennson Simons ;olanda %!TC
6ormones 0os+ Smi5 >. S. A. %QC'
Na3arenos 9rupo >. S. A. %&%&
Ni1os de 4ios 4a*id .er) >. S. A. %&!'
Pene#osales 9rupo >. S. A. %&'!
Re/ormados Cal*ino Sui3a
Rosa#ru#es C5risian Andreae ;olanda %P%'
So#iedad Teos$@#a Elena de .la*as:( >. S. A. %QK!
Tesi)os de 0e5o* C5arles Ta3e Russell >. S. A. %QKP
Laldenses Pedro Lalde3 =ran#ia %%KC
-9LES-A CATUL-CA 0ES>CR-ST? 0ER>SALE6 CC
Si , quieres esar en un )rupo /undado por un 5ombre2 eli8e #ualquiera2
pero si quieres esar en la -)lesia2 que /und$ Criso 5a#e po#o ms de B'''
a1os2 enon#es permane#e en la Ca$li#a.
La -)lesia que /und$ Criso es la Ca$li#a
Eso es /#il de #omprobar2 pues la -)lesia de 0es,s iene que *enir desde
5a#e po#o ms de B''' a1os ( s$lo la Ca$li#a puede demosrarlo.
La pre)una que siempre 5a( que 5a#erle al proesane2 es que d$nde
esaban 5a#e B''' a1os ( nun#a pueden responder o salen #on que esaban
es#ondidos por que los perse)uan.
.ueno2 ( d$nde esaban 5a#e !'' u Q'' a1osV #onesan que ambi+n
esaban es#ondidos. La realidad es que no exisan ( por eso salen #on el
#ueno de que los perse)uan.
Al #onrario la -)lesia Ca$li#a en #ualquier a1o que pre)unen d$nde
esaba2 s se puede #onesar (a que *iene desde el iempo de Criso.
Comprob+moslo:
P' Con#ilio de 0erusal+n
%%' San -)na#io de Anioqua
CP' San A)usn
%BBP San =ran#is#o de Ass
%!CT Con#ilio de Treno
%QK' Con#ilio Lai#ano -
Nin)una se#a puede 5a#er eso2 por eso sa#an el ru#o de brin#arse 5asa
el iempo de la .iblia bus#ando en ella un nombre que se pueda poner para
#on/undir a los in)enuos.
Cuando uno empie3a a expli#arles eso2 di#en enon#es por qu+ el #ambi$
de *ida en esa se#a: que (a no se emborra#5a2 ni le pe)a a su mu8er (2
#uando era #a$li#o2 s lo 5a#iaV
A odos ellos 5a( que re#ordarles una ( ora *e3 lo si)uiene:
Para #ambiar de *ida no 5a#e /ala #ambiar de i)lesia2 sino de #ora3$n.
Si no 5ubo un #ambio /ue simplemene por que no se de#idi$ a que Criso lo
#ambiara2 #omo lo 5a 5e#5o #on mu#5os Ca$li#os que si)uen @rmes en la
/e que 0esu#riso de8$.
Adems2 en la -)lesia siempre 5a esado un 8e/e *isible2 el Papa que es el
su#esor del ap$sol Pedro. 6uri$ +l si)ui$ Lino2 lue)o Ana#leo2 Clemene (
as 5asa lle)ar a 0uan Pablo -- ( en la a#ualidad .enedi#o WL-. BP! ?bispos
en Roma. Eso es la ra3$n por la que esamos se)uros de esar en la -)lesia
que Criso /und$. La -)lesia Ca$li#a no es la de un 5ombre #ualquiera sino
la del ;i8o del 4ios2 0esu#riso.
La -)lesia de Criso /ue de sanos ( pe#adores desde el prin#ipio. 0udas lo
rai#ion$2 Pedro lo ne)$.
Al)unos proesanes se dedi#an a bus#ar el lado os#uro de los #a$li#os (
de#ir que por eso no es la -)lesia de Criso2 pero se les ol*ida que desde el
iempo de 0es,s 5a 5abido )randes sanos ( ambi+n pe#adores.
.asa #on leer las Sa)radas Es#riuras en 6. %C2BT-C'G %Cor. !G ;e#5.!. A5
des#ubrimos que (a 5aba problemas Dmeniras2 inmoralidadVA2 pero nun#a
se les o#urri$ de#ir que no era la -)lesia de 0es,s.
En su a#iud #onsane de arran#arle al pueblo la de*o#i$n ( el amor a la
Sansima Lir)en 6ara2 nuesros 5ermanos separados insisen en ne)ar la
perpeua *ir)inidad de la 6adre de 4ios ( 6adre Nuesra2 di#iendo que en la
.iblia se 5abla de N5i8osO de 6ara.
a. H;i8os de 6araJ
En primer lu)ar2 no exise un solo exo bbli#o que di)a N5i8os de 6araO. En
nin)una *ersi$n de la .iblia de odo el mundo apare#en esas palabras. Es un
in*eno. A mu#5os proesanes les 5emos pedido una sola #ia nun#a la
pueden en#onrar.
b. La palabra N5ermanoO
En la Sa)rada Es#riura lo ,ni#o que di#e sobre ellos N;ermanos de 0es,sO2
pero 5a( que enender bien esas palabras pues la .iblia se es#ribi$ en
)rie)o2 5ebreo ( arameo 5a#e miles de a1os ( las palabras ienen di/erenes
si)ni@#ados al a#ual.
En el len)ua8e ;ebreo2 la palabra 5ermano DA8A ( 5ermana DA8oA2 no siempre
si)ni@#a que /ueran 5ermano #arnales es de#ir2 5i8os de la misma madre2
sino que ena mu#5os oros si)ni@#ados2 por e8emplo:
Abra5am2 que es o de Lo le di#e: NIue no 5a(a pleio enre nosorosV
pueso que somos 5ermanosO D9en %C2QA.
Al de la misma ribu de N6ois+sV *io #omo un e)ip#io )olpeaba a un
5ebreo2 a uno de sus 5ermanosO DEx. B2%%A.
A la esposa ( no*ia: N6e robase el #ora3$n2 5ermana ma2 no*ia maO DCan.
T2&A.
E as #omo esas2 5a( #ienos de #ias bbli#as2 donde no son 5ermanos de
san)re ( sin embar)o se usa la palabra N5ermanoO.
Cuando los E*an)elios se es#ribieron2 sus auores #onser*aron esa manera
de pensar. As que2 los supuesos N5ermanosO de 0es,s no solo parienes.
#. Los #uaro 5ermanos
Lamos a demosrar #laramene que esos supuesos 5ermanos de 0es,s:
Sania)o2 0os+2 0udas ( Sim$n no eran 5i8os de 6ara ( 0os+2 no eran
5ermano de #arnales sino parienes de 0es,s. D6#. P2B-CA
4e Sania)o nos di#e la Es#riura que era un NAp$sol2 5ermano del Se1orO
en 9laas %2%&2 E al bus#ar las lisas de los Ap$soles en 6aeo %'2B-C nos
di#e que el padre de Sania)o era Al/eo ( del oro Sania)o Ap$sol era
Xebedeo. No di#e que sea 5i8o de 0os+2 ( si no es 5i8o de +l2 ampo#o lo es de
6ara. Ese es oro error de la mala inerprea#i$n de los proesanes.
4e 0udas en el libro de +l mismo2 se nos a#lara que es 5ermano de Sania)o.
Si es as2 ampo#o es 5i8o de 6aria2 ni 5ermano #arnal de 0es,s2 #omo lo
*imos en el puno anerior.
4e 0os+ di#en los 5ermanos separados que ambi+n es 5i8o de 0os+. Eso es
una )ran i)noran#ia2 (a que un 8udo nun#a le pone a su 5i8o el mismo
nombre.
A un e*an)+li#o2 que enia %& a1os de ser #risiano2 le di8imos que nos diera
un solo nombre 0udo que a su 5i8o le pusiera el mismo nombre. No pudo
#onesar Dni podrnA. As que ampo#o 0os+ es 5i8o de 6ara.
d. Primo)+nio ( >ni)+nio
;ablando del na#imieno de 0es,s el e*an)elisa usa la palabra DL# B2KA. Ese
es oro de los exos que mal inerprean los proesanes para de#ir que si
5ubo un primer 5i8o ambi+n 5ubo un se)undo.
Esa a@rma#i$n que pare#e l$)i#a es oalmene /alsa al esudiar el #onexo
5is$ri#o ( el si)ni@#ado que se le daba a la +sa palabra.
En el senido bbli#o la palabra NPrimo)+nioO D.e8or en 5ebreoA2 es el primer
5i8o sin imporar que /uera el ,ni#o o *arios. No iene un si)ni@#ado
maemi#o sino de #ulo.
4e a#uerdo a la le( de 4ios la /amilia no se esperaba a que na#ieran oros
para #onsa)rar al primero de ellos a 4ios. NComo es es#rio en la le( odo
*ar$n primo)+nio ser #onsa)radoO DL#. B2BB-BTA
As pas$ #on 0es,s2 /ue el primo)+nio ( a la *e3 el ,ni#o 5i8o de 6aria2 por
eso #uando esaba en la #ru32 al no ener 5ermanos #arnales u*o que de8ar
a su mam #on un dis#pulo D0n. %&. BPA.
e. ;asa que
El ar)umeno de moda que usan los proesanes para de#ir que 6aria no
/ue *ir)en es que 6aeo di#e que 0os+ no la #ono#i$ 5asa que dio a lu3 DEn
ese #aso #ono#er si)ni@#a ener rela#iones sexualesA.
En realidad la palabra N5asa queO no quiere de#ir que despu+s si 5ubo al)o.
Simplemene se quiere a@rmar que 0es,s na#i$ por obra del Espriu Sano.
Ese es el ema que es raando.
Es #omo si (o di8era N5asa que (o *i* no 5ubo nin),n emblorO #on eso no
quiero de#ir que despu+s si 5ubo un emblor. Pensar lo #onrario es
demasiada ima)ina#i$n al *er mu#5as no*elas.
Con respe#o a esa manera de expresar la misma .iblia di#e: N6i:ol no u*o
5i8os 5asa el da de su muereO DB Sam P2BC. HIu+ quiere de#irJ HIu+
despu+s de muera si u*o 5i8osJ YClaro que noZ... Leamos oro e8emplo
NSi+nae a mi dere#5a 5asa que 5a)as de us enemi)os el esrado de us
piesO DSal %%'2BA.
HIu+ quiere de#irJ HIu+ despu+s (a no esar senado a la dere#5aJ Claro
que esar senado siempre a su dere#5a.
En resumen2 la .iblia nos presena a 6aria #omo la mu8er Lir)en ( 6adre de
0esu#riso2 *erdadero 4ios ( *erdadero 5ombre. ;ermano #a$li#o2 de#dee
a #ono#er2 *i*ir2 #elebrar ( de/ender u /e para ser un aueni#o Crisiano.
El maerial de ese ema es omado de libros ( rpi#os de los ap$soles
de la palabra del padre =la*iano Amaulli2 a quien a)rade#emos de odo
#ora3$n.