Flogger

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Grupo de floggers en las afueras del Abasto Shopping.

Se conoce como flogger a una moda adolescente originaria de Argentina, que está
estrechamente relacionada con Fotolog.com, un sitio web donde se suben fotos y donde sus
usuarios pueden comentar en ellas.

Se ha vuelto muy popular entre los jóvenes, para convertirse en casi un hábito o forma de
vida.1 La palabra Flogger proviene de "flog", apócope de Fotolog. La popularidad de un
fotolog se basa en la cantidad de firmas (comentarios) diarias a las fotos y sus
amigos/favoritos. Los fotos subidas en sus respectivos fotologs suelen ser autorretratos.

Contenido
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• 1 Gestación
• 2 Estética
• 3 Ideología
• 4 Blancos del lucro
• 5 Críticas
• 6 Discriminación
o 6.1 Floggerfobia
o 6.2 Componente homófobo
o 6.3 Entre el miedo y la autorepresión
• 7 Expansión
• 8 Película
• 9 Véase también

• 10 Referencias

Gestación [editar]
Si bien la tribu urbana de los floggers se hizo famosa a comienzos de 2008, ya venía
gestándose desde antes.

Uno de los factores a tener en cuenta a la hora de analizar la interacción que esta tribu tiene
al día de hoy con el resto de las tribus, es la desigualdad social existente en el país en el
cual se gesta, en donde los sectores menos desfavorecidos, pueden ser percibidos como
"ricos", más allá de que sus ingresos esten constituidos por el salario mínimo vital y móvil
del país, el cual, por otro lado, no deja de ser llamativamente bajo en términos
internacionales. Una situación sociológicamente análoga al rótulo de Kulak que se dió en el
Imperio Ruso, cuyos denominados no necesariamente tenían siempre mucho, sino, en
contraposición al resto, "algo". En Argentina, sin embargo, el equivalente a ese rótulo es el
de "chetos" (término igualmente referido a quien se percibe como adinerado - ya sea
porque en realidad lo sea, intente aparentarlo, o como producto de la subjetividad de quien
padece una condición económica aún más estrecha), equivalente a los términos "sifrino" en
Venezuela, "fresa" en México y "pijo" en España.

Estética [editar]
El estilo estético de los floggers se compone principalmente por el uso de pantalones
chupines de colores llamativos (apretados jeans o joggings). Usan como zapatillas las
deportivas de lona, las de horma ancha (las que usan también los skaters) o las Converse. El
peinado que los distingue es semi-largo en los varones, esmeradamente lacio, y un flequillo
en ambos géneros que tapa parcialmente, o por completo los ojos, imitando el peinado emo.

También son conocidos por utilizar tiradores y chupines con cintura alta, que es lo último
en moda de los floggers, ya que utilizan la misma ropa que se usaba en otras épocas. La
diferencia de ropa masculina y femenina prácticamente no existe ya que ambos sexos usan
ropa sumamente parecida, e incluso el sexo masculino llega a vestir ropa tradicionalmente
femenina. El acceso a este tipo de prendas habría comenzado con tímidos préstamos entre
familiares del sexo opuesto, hasta la adquisición directa por parte del interesado una vez
afianzado en la tribu. Factores como el peinado, el rango de edades, la extrema delgadez y
el intercambio de ropa entre los géneros suele dificultar la diferenciación de los sexos.

Ideología [editar]
La ideología que comparten los floggers no se caracteriza por tener raíces especialmente
profundas. Los ideales que particularizan a esta tribu tienen que ver con el culto a la propia
imagen, el deseo de tener muchos admiradores, y el de ser reconocidos como famosos.
Suelen mostrarse indiferentes ante las cuestiones sociales en general para centrarse en sí
mismos la mayor parte del tiempo, y no son violentos.

(...) la búsqueda de popularidad es el eje central y se logra con una cámara de fotos, un par de poses
y la subida constante de estas imágenes al sitio para que otros dejen mensaje y te valoren dentro del
grupo.

(...) aflora la personalidad individual dentro de esa masa grupal en que se cruzan la banalidad de la
pose ensayada y la profundidad de la búsqueda de identidad e identificación. (...) Consolidaron en
un "estilo de vida" parámetros rechazados, como la superficialidad, el narcisismo excesivo y el
culto a la imagen (...) Lo suyo, claro, no es coraje, es impunidad. Es la que les da la adolescencia y
la conciencia de saber que es un tiempo ideal para ser inmaduro. "No tenemos ideología", aseguran
y dan el tiro de gracia al afirmar: "Nosotros sabemos que esto es pasajero porque somos
adolescentes". (...) Pero como cualquier moda, ésta es una construcción que requiere tiempo,
esfuerzo y dinero. "Yo pongo carita de lástima y mi papá me da plata", dice una de las chicas.

(...) "Es una envidia que tienen hacía nosotros, porque no se pueden vestir como nosotros",
sentencia María José y agrega: "los varones floggers son muy metrosexuales". Esa dedicación a la
apariencia no pasa desapercibida en casa. (...) "Somos demasiados superficiales", dicen de ellos
mismos.

(...) "Trolas, putos, gays, Patito Feo son las cosas que nos gritan", cuentan.

Ellos, con altanería, miran de reojo y hacen oídos sordos enarbolando la consigna que una de las
chicas tiene en su fotolog y que sintetiza el espíritu flogger: "tu envidia alimenta mi ego".
Flogger Power, Diario Los Andes, 22 de junio de 2008

Blancos del lucro [editar]

Al revés de lo que suele ocurrir respecto a las modas, primero estuvieron los floggers, y
más tarde muchas empresas comenzaron a satisfacer de una manera más específica las
demandas que ellos presentaban. En nuestros días, algunas empresas de publicidad rastrean
a los floggers argentinos más famosos para utilizarlos en sus campañas publicitarias, como
es el caso de Agustina Vivero (alias "Cumbio") con Nike, y el de Marco Colom (alias "el
principito"), con una marca de ropa. Estas empresas también los convocan para hacerle
publicidad a accesorios y fiestas en locales bailables. Por ejemplo, a fines de 2008, Marco
Colom asistió a una fiesta de fin de año en un local bailable de Parque Leloir. Los floggers
más representativos cobran una suma de entre $400 y $600 por realizar una jornada durante
la cual caminan por una pasarela, firman autógrafos y se toman fotografías con sus
fanáticos. Los viernes y sábados son contratados para desfilar en locales bailables de
Buenos Aires, del conurbano bonaerense, y de todo el país en general, e incluso llegan a
hacer este tipo de presentaciones en algunos países limítrofes. Esta participación en eventos
y fiestas especiales continuó activa en la costa atlántica de Argentina durante el verano de
2009, como en el caso de Marco, quien fue agredido en una de sus salidas nocturnas
veraniegas. En 2008 se crearon dos sociedades con fines de lucro relacionadas con los
floggers: "Flogger Party" (auspiciada por agencias locales y promocionada por una cadena
de venta de ropa) y "Flogger Tour", agencia que se dedica a participar en fiestas de 15,
donde cada uno de sus miembros cobra $2000 al finalizar la fiesta.

Por otro lado, con la fama de esta tribu urbana, las empresas[cita requerida] comenzaron a utilizar
los temas de los fotologs y los floggers como atractivo publicitario para hacer promoción a
nivel televisivo de sus nuevos productos, como en el caso de la marca de galletitas "Club
social" (propiedad de Kraft Foods)

Otras empresas en cambio, aprovecharon el auge de la moda flogger para vender la ropa
que la tribu urbana acostumbra a usar. Tal es el caso de la cadena internacional de negocios
de ropa C&A, que creó una sección en sus sucursales llamada "Mundo Flogger", y el de
muchos negocios medianos y pequeños que en el verano 2009 pusieron en venta anteojos
típicamente utilizados por floggers: los Vintage con rejillas en el marco, cubriendo el frente
de los lentes oscuros de los anteojos.

En las fiestas de 15 de Argentina, los floggers son contratados y llegan a cobrar hasta
$2000.2

Críticas [editar]
Los rasgos de identidad que motivan las críticas más frecuentes que suele recibir este
grupo, son diversos. Algunos los rechazan por el sólo hecho de no gustarles su estética, sus
costumbres, la música electrónica, o su falta de ideología de raíces profundas. Otros por su
marcada utilización de clichés propios (Ah re), sumado a un carente manejo de vocabulario,
en donde la precariedad lingüística pasa a instalarse como una moda, que indefectiblemente
termina afianzándose como un rasgo identitario relevante. Son también criticados por
subculturas marginales como los punks y los rolingas, en cuyo imaginario colectivo pasan
de catalogarlos como simples chetos, a relacionarlos directamente con el establishment que
concentra el poder en el país, sin ningún tipo de escalas. Parte de esta asociación es debida
al conocimiento sobre los manejos de una mayor cantidad de dinero entre los floggers que
entre otras tribus urbanas, en las cuales el consumismo no es exaltado ni establece un rasgo
de pertenecia.
El fenómeno también es criticado por ser tendiente y apologético de la frivolidad, de la
superficialidad, y del individualismo extremo, en contraste con las posturas empáticas y
sociales que sustentan la armonía en la convivencia.3

El hecho de ser o considerarse un flogger ha sido criticado desde algunos sectores sociales
haciendo hincapié en la sobreexposición de los adolescentes, señalando la particularidad de
la publicación de fotos sugerentes, o en algunos casos sin ropa, ya que Fotolog.com no
presenta un filtro para su protección, ni requiere una edad mínima para su registro.4 Sin
embargo, si bien existe la posibilidad de publicar ese material, es poco frecuente, ya que
tales fotos son eliminadas por parte de los administradores del sitio y suelen causar el cierre
del flog.

También se los critica por la utilización lucrativa que las empresas, tanto grandes como
pequeñas, efectúan sobre ellos, ya que naturalmente hay tanto cadenas internacionales
como pequeños comerciantes que responden a la demanda de este movimiento incluyendo
productos relacionados de alguna forma con él.

Su estética seriada y estereotipada les hizo ganar enemigos desde varias tribus urbanas y
subculturas, que entendieron que les habían robado elementos de sus propias estéticas. Por
ejemplo, a los rolingas, los floggers les robaron el uso del característico pañuelo
deshilachado atado al cuello. Los punks están peleados con los floggers porque, además de
la cuestión ideológica, estos les robaron el uso de los apretados pantalones chupines. Y a
los Ramones, la legendaria banda estadounidense de punk rock (que especialmente en
Argentina causó sensación tras sus visitas continuas al país entre 1987 y 1996) estos les
robaron el uso de las zapatillas Converse.

Como queda dicho, la vestimenta flogger también es criticada, por el hecho de ser uniforme
y estereotipada, y porque hay tribus y subculturas urbanas que consideran, o de hecho
descubren, que los floggers les robaron algún elemento de su estética.

Discriminación [editar]
Una vez que estalló la popularidad de la tribu urbana de los floggers, se generó un rechazo
hacia estos desde varias subculturas específicas que ya existían y que tenían una impronta
callejera o barrial, como los punks, los metaleros, los rolingas y los cumbieros, todas de
orígenes marginales. En cambio, una de las tribus que no rechazó a los floggers y que luego
desapareció (coincidiendo con el traspaso de muchos de ellos a la tribu de los floggers) fue
la de los alternos, cuyas características influenciaron notablemente a los floggers y
sirvieron de precursores antes de que estos últimos aparecieran.

Los floggers suelen ser catalogados como estereotipados y seguir un patrón común de
conducta y estilo, por lo cual suelen ser motivo de burla o rechazo por parte de los que
pertenecen a subculturas de jóvenes antagónicas, principalmente desde los cumbieros.5 6

El hecho de que estos aceptaran participar de comerciales, además, agudizó las distancias
con las subculturas más comprometidas políticamente (como los punks y los metaleros), ya
que interpretaron que las empresas estaban aprovechando una moda para publicitar sus
productos y así ganar dinero, utilizándola con fines lucrativos (fines para los cuales se
fundan las empresas). El resultado fue un mayor aumento de la brecha que separaba a los
floggers de las subculturas anteriores, en gran parte agravada por la asociación que los
grupos más desfavorecidos rápidamente hacen entre los floggers y el establishment
(enemigo de algunas subculturas enfrentadas a los floggers, como los punk y los rolingas).
Esto generó aún más rechazo entre los demás detractores, que ya habían tildado
anteriormente a los floggers como "niños buenos", "niños mimados", "niños afeminados" o
"niños frívolos", además de rechazarlos por gustarles la música electrónica.

En redes sociales como Facebook pueden encontrarse diversos grupos que fomentan la
intolerancia hacia los floggers.

Floggerfobia [editar]

A raíz de los fuertes actos discriminatorios que se dan cotidianamente desde las tribus
enemigas en perjuicio de los floggers de Argentina, entre los cuales se cuentan crímenes de
odio, es que en este país se ha comenzado a hablar de floggerfobia.

El 21 de diciembre de 2008 un flogger de la ciudad argentina de Córdoba fue asesinado por

un grupo de cumbieros por el sólo hecho de ser flogger.

Un grupo de chicos que venía de un local en el que se baila cumbia persiguió a otro grupo
insultándolos por ser de la tribu urbana de los floggers. Lograron atrapar a uno, lo golpearon
brutalmente y falleció en el hospital. Tenía 16 años.7

Frases como "Hay que matarlos a todos como cucarachas", "Haga patria, mate a un flogger
" o "La revolución no usa chupines" fueron algunas de las que comenzaron a circular por
internet luego de su asesinato.8

Por otra parte, en la ciudad de Punta del Este del vecino país de Uruguay se encuentran
graffities cuyas leyendas dicen "Floggers putos".9

El 12 de enero de 2009 otro flogger fue asesinado a quemaropa por el sólo hecho de serlo,
pero esta vez, en la provincia argentina de Mendoza. Se trataba de 2 amigos que estaban
juntos, cuando el criminal los encontró y antes de disparar les dijo "Ustedes son floggers".
Si bien ambos recibieron los disparos, uno de ellos pudo sobrevivir.10

Días más tarde del mismo mes un flogger recibió golpizas de tal magnitud que lo dejaron
inconciente y con convulsiones, nuevamente en la provincia argentina de Córdoba. "Vos
sos flogger y yo cumbiero" fueron las últmas palabras que escuchó.11

El 27 de enero de 2009 el flogger más famoso del país, Marco Colom, recibió una fuerte
paliza de parte de un grupo de 20 chicos cumbieros12 , sin mediar palabra alguna. A pesar
de que sobrevivió, fue amenazado de muerte y los agresores prometieron volver. Su familia
debió poner custodia privada.13
El 16 de marzo de 2009 otro flogger fue víctima de golpizas que lo llevaron al hospital por
parte de un cumbiero, pero esta vez, en la provincia argentina de Misiones.14

Y como todos estos casos, tantos más. Cabe mencionar que los casos antedichos son
meramente ejemplificativos y están muy lejos de ser un recuento exhaustivo de las
agresiones que reciben los floggers, las cuales se renuevan cada día.

El 23 de diciembre de 2009 se llevó a cabo una marcha de floggers en la Peatonal de la

ciudad argentina de Mendoza en pedido de justicia respecto al asesinato de uno de ellos a
manos de un cumbiero. Meggan, una de las voceras del grupo, sentenció:

Estamos cansados de que nos quieran pegar. Cada ‘negro’ que pasa nos viene a agredir.15

Durante una entrevista a un grupo de floggers que llevó a cabo uno de los principales
diarios de Argentina, uno de ellos sentenció con impotencia:

Ibamos caminando por el estacionamiento del supermercado Jumbo de Unicenter y nos cruzamos
con un grupo de negros (sic). Y uno de ellos dijo: "esos son floggers , vamos a pegarles". Ellos eran
más, así que si no salíamos corriendo, nos cagaban a piñas.16

Los testimonios hacen referencia a la tribu que más persigue a los floggers, la de los
cumbieros17 , conocidos como "negros" o "villeros" en el país, cuyas hostilidades van desde
los meros insultos callejeros, hasta la propia muerte.

Componente homófobo [editar]

Al analizar las agresiones reportadas que reciben los floggers de la Argentina,

principalmente a manos de los cumbieros18 , es posible identificar unas de otras a través de
varios aspectos que las hacen particulares, como los nombres de los agresores y el de los
agredidos, el lugar en el que transcurren los hechos, y hasta determinar los diversos grados
de daño físico que ellas provocan, entre tantos otros, pero prácticamente en todas, se
establece una constante: la alusión a la supuesta homosexualidad de los agredidos por parte
de los agresores, antes, durante, o después de las golpizas. Este rasgo que se reitera en casi
todos los hechos, deja al descubierto un odio que subyace al rechazo hacia un mero tipo de
peinado, o un estilo de indumentaria. El modus operandi utilizado por parte de la tribu que
más hostiliza a los floggers revela, independientemente de cuáles sean las preferencias
sexuales de los agredidos, el fuerte componente homófobo que caracteriza a su
idiosincrasia. Durante una entrevista a uno de los integrantes de Damas Gratis, el primer
grupo de cumbia villera de la Argentina y el más emblemático en su género, latigó:

Somos negros villeros y eso no es una ofensa... No me molesta que me digan así. Somos negros ¿Y
qué? Peor sería que me digan cheto, esos sí que son todos putos, y eso sí que es una ofensa.19

Entre el miedo y la autorepresión [editar]

Como resultado de las constantes agresiones que vienen sufriendo los floggers,
generalmente a manos de los denominados cumbieros, es que muchos de ellos han
comenzado a reprimir gran parte de sus actitudes distintivas, como la de vestirse de manera
llamativa y ambigua, o la de llevar el flequillo lacio que los identifica. Se han reportado
casos de padres de floggers que, a partir de los asesinatos perpetrados, han solicitado a sus
hijos cortarse el cabello, y disimular su pertenencia al grupo.20 De a poco se observa, si no
un declive, al menos un ocultamiento de un sector de la sociedad que teme, no ya por su
integridad psicológica, sino física. Aquellos que otrora destilaban desprejuiciadamente
glamour por las calles de Argentina, hoy ya no lo hacen de la misma manera, e incluso
muchos de ellos han optado por movilizarse en grupo. Y es que si bien para el común de los
argentinos su existencia es tolerada y respetada, no todos los floggers gozan de esa posición
socioeconómica alta a la que tanto se los intenta vincular desde los estratos más ralos, y
tarde o temprano, muchos deberán volver a su barrio sencillo en donde, de seguro, deberán
cruzarse con algún cumbiero.

Expansión [editar]
La popularidad de la tribu urbana se extendió de tal forma que pronto aparecieron
personajes públicos o de la farándula argentina que también comenzaron a usar el look de
los floggers. Un ejemplo de ello es el caso de algunos jugadores de fútbol, muchos de los
cuales ya lo usaban desde antes de que la moda estallara, como Fabián Assmann, tal vez el
primer futbolista flogger de la historia a quien, incluso, en ciertas notas periodísticas lo
califican de flogger.21 22 23 Otro futbolista que causó polémica con una serie de fotografías
que se sacó autorretratándose en poses típicamente de flogger fue Mauro Zárate.24

Se tiene noción de casos en donde integrantes de tribus cualesquiera han abandonado sus
respectivos grupos para unirse a la de los floggers (tema del que trata la canción "Los
floggers" de la banda de cumbia villera El perro), lo cual se considera traición o una forma
de corromper la integridad, la moral o los valores de uno a cambio de simpatía en otros
grupos humanos, fama, aceptación en otra tribu, o cualquier otro tipo de beneficio personal
en desdén de las amistades anteriores ("venderse").

A pesar de ser una tribu cuyos orígenes se trastrean en Argentina, también comenzaron a
conversirse en floggers personas de otros países, como por ejemplo, Uruguay y España. En
este último su existencia es relativamente reciente, y poco a poco se van extendiendo a lo
largo y ancho del país. Aunque el estilo es el mismo, no se llevan chupines tan coloridos y
se los reconoce por la típica apariencia del cabello y el uso de zapatillas. No son
estrictamente iguales a los de Argentina, pero tienen los mismos ideales.

Película [editar]
La película la protagonizo Justin Dalloway dondé se trataba la vida de un típico flogger
donde pasaba diversas situaciones. Se estrenó en Estados Unidos el 2 de Diciembre del
2009 y en Argentina el 15 de Enero.

Véase también [editar]

 • Moda
• Cumbio
• Emo

Referencias [editar]
1. ↑ Llegan los "floggers" una tribu urbana hasta ahora desconocida MinutoUno.com
Fecha de publicación: 07/03/2008. Fecha de acceso: 19/06/2008
2. ↑ El negocio en el mundo flogger de Cumbio y El Principito
3. ↑ Nicolás Mavrakis (7 de marzo de 2008) «Floggers: los jóvenes
hiperfrívolos» Noticias. n.º 1629.
4. ↑ (15 de abril de 2008) «Cultura Flogger. ¿Diversión o
exhibicionismo?» diariopanorama.com. Consultado el 19 de junio de 2008.
5. ↑ «Pelea entre "floggers" y chicos del conourbano en shopping
Abasto» 26noticias.com.ar. Consultado el 19 de junio de 2008.
6. ↑ Llegó un nuevo lider: "El Principito" Marco Movi-net.com.ar Fecha de acceso:
01/12/2008
7. ↑ Diario Clarín, 22 de diciembre de 2008
8. ↑ La Nación, 11 de enero de 2009
9. ↑ La Nación, 11 de enero de 2009
10. ↑ Minutouno.com, 2 de enero de 2009
11. ↑ Diario Clarín, 24 de enero de 2009
12. ↑ Terra.com.ar, 26 de enero de 2009
13. ↑ Diario Panorama, 27 de enero de 2009
14. ↑ Terra.com.ar, 17 de marzo de 2009
15. ↑ Diario Los Andes, 23 de diciembre de 2009
16. ↑ La Nación, 11 de enero de 2009
17. ↑ Galeon.com
18. ↑ Galeon.com
19. ↑ Diario El Periodista
20. ↑ La Nación, 11 de enero de 2009
21. ↑ Gimnasia venció a Independiente y se quedó con la última sonrisa
22. ↑ Novedades del fútbol de Primera (22 de octubre de 2008)
23. ↑ Assmann, contento con la oportunidad que le dieron a Santoro
24. ↑ La polémica serie de fotografías de Mauro Zárate

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Categorías: Tribus urbanas | Subculturas
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