COMENZAMOS CON EL SR DE LAS LIMAS

DOS PERSONAJES, UNO DE ELLOS POSIBLEMENTE UN

SACERDOTE, SENTADO CON LAS PIERNAS CRUZADAS, QUE
SOSTIENE EN SUS BRAZOS A UN INFANTE FLCIDO, CUAL SI
ESTUVIESE MUERTO O DORMIDO. AMBOS TIENEN
ESGRAFIADOS IMPORTANTES MOTIVOS SIMBLICOS : EL
SACERDOTE SOBRE LA CARA, HOMBROS Y RODILLAS; Y EL
INFANTE PRESENTA UN PECTORAL CON CRUCES SOBRE EL
PECHO Y EN LA CABEZA PRESENTA LA HENDIDURA EN V
SMBOLO CARACTERSTICO ENTRE LOS OLMECAS.

 LLAMAMOS COSMOVISIN AL CONJUNTO DE CREENCIAS

QUE TIENE UNA PERSONA, LAS CUALES SIRVEN COMO
FILTRO A LA HORA DE INTERPRETAR EL MUNDO QUE
NOS RODEA.
LACOSMOVISINDE CADA CUAL ES DESCONOCIDA PARA ESA
MISMA PERSONA
HAY COSAS EN LAS QUE CREEMOS Y QUE NO SOMOS
CONSCIENTES DE QUE LAS CREEMOS.

A QU
LLAMAMOS
COSMOVISI
N Y CUL
ES SU
RELACIN
CON EL
ARTE

NUESTRA COSMOVISIN ES LO QUE NOSOTROS

PONEMOS A LA HORA DE ENFRENTARNOS A LAS
NOVEDADES
CADA VEZ QUE OCURRE ALGO
DE LO QUE NOSOTROS SOMOS
CONSCIENTES LO RECIBIMOS
BAJO UN PUNTO DE VISTA.
ESTE PUNTO DE VISTA ES
NUESTRA COSMOVISIN Y ES
LO QUE NOSOTROS PONEMOS A
LA HORA DE DARLE SENTIDO A
LOS ACONTECIMIENTOS.

Conjunto A de la
Venta.
La pirmide ms
antigua de Amrica

CULTURA MADRE
CONTRIBUCIONES
CULTURA MADRE
A) LOS PRIMEROS
EDIFICIOS
CEREMONIALES,
CONSTRUIDOS DE
ACUERDO CON UN PLAN
BIEN DETERMINADO;

COMPLEJO A DE LA VENTA
EL EJEMPLO MS ELABORADO DE UN RECINTO CEREMONIAL
DE LA CIVILIZACIN OLMECA
ALTO GRADO DE ORGANIZACIN POLTICA, SOCIAL,
ECONMICA, IDEOLGICA Y RELIGIOSA.
CINCO OFRENDAS MASIVAS Y MS DE 30 OFRENDAS CON
CERCA DE 3 000 OBJETOSFIGURILLAS ANTROPOMORFAS Y
ZOOMORFAS, JOYERA, CINCELES Y HACHAS, ENTRE
OTROS
15 ESCULTURAS DE PIEDRA.
CONSTABA DE
9 PLATAFORMAS CONSTRUIDAS EN SU MAYORA CON
TIERRA APISONADA Y DISPUESTAS SIMTRICAMENTE CON
UNA ORIENTACIN DE 8 AL OESTE ALREDEDOR DE DOS
PEQUEAS PLAZAS O PATIOS.

ENTRE 900-800 A.C. LOS OLMECAS COLOCARON BAJO EL EDIFICIO A-1-D DEL
COMPLEJO A LA OFRENDA MASIVA 4, COMPUESTA POR UN MOSAICO CON DISEOS
ABSTRACTOS FORMADO POR 500 BLOQUES DE SERPENTINA TRABAJADA
FINAMENTE.

B) LA ESTRUCTURA SOCIAL, CAPAZ DE ORGANIZAR GRANDES OBRAS

C) EL PRIMER Y BIEN DEFINIDO ESTILO ARTSTICO, PLASMADO LO MISMO EN

PEQUEOS OBJETOS QUE EN COLOSALES ESCULTURAS
APARECI EN DIVERSAS FORMAS: OBJETOS PORTTILES, FIGURILLAS DE BARRO Y DE PIEDRA,
CERMICA CON DISEOS OLMECAS, ESCULTURA DE BULTO O GRABADA Y PINTURAS EN CUEVAS, ESTE
LTIMO RASGO CASI AUSENTE EN EL RESTO DE MESOAMRICA.

Estela de San Miguel Amuco, Guerrero. La representacin

muestra varios rasgos propios de la iconografa olmeca,
como la mscara de ave del personaje, similar a las que
aparecen en varias esculturas de Teopantecuanitln y en
la pintura de Oxtotitln, tambin en Guerrero.

ESCUKTURA OLMECA
EN BULTO Y EN ALTO Y BAJO RELIEVE
CABEZAS COLOSALES, ALTARES MONOLTICOS CON SACERDOTES
EMERGIENDO DE LAS ENTRAAS DE LA TIERRA, CAJAS O SARCFAGOS,
FIGURAS DE SACERDOTES CON MSCARAS DEL DIOS JAGUAR, PERSONAJES O
FIGURAS HUMANAS SENTADAS O DE PIE, ESCULTURAS HUMANAS CON ESPIGA
(PARA CLAVARSE EN EL SUELO) Y FIGURAS ZOOMORFAS CON JAGUARES
SEDENTES, HACHAS PETALOIDES Y CON LA EFIGIE.

D) DOMINIO DE LA TALLA
DE PIEDRAS DE GRAN
DUREZA

E) UN RITUAL FUNDAMENTAL: EL JUEGO DE PELOTA.

F) DESARROLLO DE SISTEMAS CALENDRICOS

Y DE ESCRITURA

DATOS
LAS INVESTIGACIONES RECIENTES HAN
DEMOSTRADO QUE SU DESARROLLO NO SE
CIRCUNSCRIBI A LA LLAMADA REA
NUCLEAR Y HASTA HAN SUGERIDO LA
POSIBILIDAD DE QUE ALGUNOS ASPECTOS
CARACTERSTICOS DE LO OLMECA HAYAN
APARECIDO PRIMERO ENTRE GRUPOS DE
OTRAS REGIONES, COMO CHIAPAS Y OAXACA.

Escultura olmeca.
San Jos Mogote,
Oaxaca. Museo de
Sitio.
Foto: Gerardo
Gonzlez Rul / Races

CERROS SAGRADOS OLMECAS

MONTAAS EN LA COSMOVISIN
MESOAMERICANA
UNO DE LOS MS IMPORTANTES RASGOS DE LA
COSMOVISIN MESOAMERICANA FUE CONSIDERAR COMO
ENTES VIVOS LOS ELEMENTOS DEL PAISAJE: CUEVAS,
BARRANCAS, MANANTIALES, RBOLES Y MONTAAS, POR
ESTAR HABITADOS POR IMPORTANTES ESPRITUS. DE
TODOS LOS ACCIDENTES GEOGRFICOS, LAS MONTAAS
SON LAS MS GRANDES E IMPONENTES: SON EL VNCULO
FSICO ENTRE EL CIELO Y EL MUNDO SUPERIOR CON LA
SUPERFICIE DE LA TIERRA Y EL INFRAMUNDO. EN EL
SISTEMA DE CREENCIAS DE MESOAMRICA, LAS MONTAAS
SON LUGARES MTICOS ORIGINARIOS, DONDE HABITAN LOS
ANCESTROS Y RESIDEN LOS ESPRITUS ASOCIADOS A LA
TIERRA, LA FERTILIDAD O LA LLUVIA

En la cima del volcn de San

Martn Pajapan, Veracruz, fue
encontrada esta escultura, que
pesa ms de una tonelada. Tanto
la figura como la montaa fueron
reverenciadas desde hace miles
de aos. Monumento 1. San
Martn Pajapan. Museo de

LA ZONA METROPOLITANA

LAS HMEDAS TIERRAS

ESCULTURA MONUMENTAL (CABEZAS COLOSALES,

ALTARES O TRONOS, ESTELAS Y OTROS
MONUMENTOS ESCULPIDOS EN PIEDRA)
LA DENSIDAD DE POBLACIN OLMECA ERA
BASTANTE ALTA. LA MAYORA DE LAS POBLACIONES
SE UBICARON EN COLINAS BAJAS O MESETAS,
CERCA DE LOS ROS, LO QUE PERMITI EL ACCESO
INMEDIATO A LAS FRTILES TIERRAS INUNDABLES.

Pectoral olmeca. La
Encrucijada,
Tabasco. Museo Carlos Pellicer
Cmara.
Foto: M.A.P. / Races

CULTURA OLMECA

(HABITANTE DE LA REGIN DEL HULE)

TABASCO Y VERACRUZ TRES ZAPOTES, SAN LORENZO
TENOCHTITLAN, LA VENTA

TRES ZAPOTES Y SAN LORENZO SE FORJA ESTILO

LA VENTA PERIODO DE MAYOR EXPANSIN Y EXPRESIVIDAD
TERRITORIO OCUPADO POR DIFERENTES CULTURAS,
SIMULTNEA Y SUCESIVAMENTE. 1500 AOS DE MIGRACIONES
HORIZONTE PRECLSICO 1500 100 A. C.
PRECLSICO SUPERIOR (800 100 A. C) EXPANSIN A
PUEBLA, MORELOS, GUERRERO, OAXACA, CHIAPAS (INCLUSO A
CENTROAMRICA)

CULTURA OLMECA
CREENCIA EN UNA RAZA DIVINA DE HOMBRES JAGUARES
ENCARNACIN DEL DIOS DE LA LLUVIA
OBSESIN FELINA FIGURAS HUMANAS DE RASGOS
MONGOLOIDES Y NEGROIDES QUE SE FELINIZAN
NO POSEE RASGOS DE OTRAS CULTURAS, SALVO LAS
ARCAICAS (MIGUEL COVARRUBIAS)
TECNOLOGA: TALLADO Y PULIDO DE PIEDRAS DURAS
ESCULTURA COLOSAL
RELIEVE EN PIEDRA

CULTURA OLMECA
CULTURA MADRE (ALFONSO CASO). DESARROLLO DE:
CALENDARIO RITUAL,
NUMERACIN VIGESIMAL,
ESCRITURA,
SURGIMIENTO DE CENTROS CEREMONIALES,
JUEGO DE PELOTA,

REPRESENTACIN DE SERES DEFORMES. ANOMALA,

VIRTUDES MGICAS O FUERZAS DEMONIACAS
DESAPARICIN DE REPRESENTACIN DE MUJERES
DESNUDAS. SE REPRESENTAN FIGURAS MASCULINAS
PLANTEAR IDEAS METAFSICAS

SISTEMA CONSTRUCTIVO
SISTEMA DE CONSTRUCCIN: CONSISTA EN UN NCLEO DE
TIERRA CON PIEDRAS DE RELLENO. ACABADOS DE ESTUCO.

IMAGEN DE LA DEIDAD EN LA PLATAFORMA

SUPERIOR VISIBLE PARA TODOS LOS FIELES
CULTO A LAS ALTURAS EL DIOS NO PUEDE SER
ADORADO AL NIVEL DEL SUELO

DIOS JAGUAR
EN FIGURAS COMPLETAS, CABEZAS, FAUCES Y
ROSTROS Y FIGURAS HUMANOS
PRESENTE EN PIEZAS DE: PIEDRA, JADE, BARRO,
RELIEVES, MSCARAS, PECTORALES
COVARRUBIAS OBSESIN FELINA PREFIGURA LA
DOMINANTE DEL ARTE ANTIGUO MEXICANO: ARTE
RELIGIOSO, AL SERVICIO DEL CULTO

La Cruz del Milagro

Piedra
Procedente de Sayula,
Ver.

ARTE OLMECA
CERMICA INCISA, PINTURA AL TEMPLE
ESCULTURA TALLADA PULIDA
ESCULTURA MONUMENTAL CABEZAS COLOSALES,
ESTELAS Y ALTARES
ESTATUILLAS Y MASCARILLAS
ARQUITECTURA CONSTRUCCIONES EN BARRO,
BASAMENTOS, PLATAFORMAS Y ESCALINATAS COMO PARTE
DE PLAZAS. CERRO DEL TEPALCATE ABANDONO DE
CONSTRUCCIN EN BARRO, PRINCIPIOS DE BASAMENTOS
DE MAMPOSTERA
APARICIN DE LA ALFARDA (PROTECCIN LATERAL DE LA
ESCALERA) Y EL ESTUCADO

ALFARDA

ARTE OLMECA

RASGOS ESTILSTICOS

REPERTORIO FORMAL PLSTICO DE GRAN

UNIFORMIDAD

ARTE BASADO EN LA PLSTICA DE BULTO REDONDO

ESTILO CBICO GEOMTRICO
ARTE REALISTA OBSERVACIN DE LA REALIDAD,
CARACTERIZACIN, TIPOS FSICOS
ARTE ABSTRACTO LA VIVIENCIA DE LO REAL SE
INCORPORA A UNA ESTRUCTURA FORMAL ABSTRACTA
HIERATISMO Y MONUMENTALIDAD

ARTE OLMECA
PETRICIDAD ADECUACIN DE LA FORMA AL
MATERIAL Y DEL MATERIAL A LA FORMA
ALTARES Y ESTELAS ESTILIZACIN DEL JAGUAR /
ESCENAS DE JUEGO DE PELOTA / GLIFOS Y NUMERALES
(CALENDARIO, SISTEMA DE NUMERACIN)

Luchador olmeca
Procedente de La
Venta
Basalto
Preclsico medio
(1200-400 a. C.)
Economa de
formas,
dinamismo,
espacios vacos

CABEZAS COLOSALES
SUPERAN LO REAL CORPREO
PROCESO DE DEPURACIN Y TRANSFORMACIN
META EXPRESIVIDAD
MATERIAL PIEDRA NO QUEDA PRIVADA DE SU
NATURALEZA: PESANTEZ, DUREZA, SU CARCTER DE
BLOQUE. MEDIO FUNCIONAL-EXPRESIVO
AN CON SU MARCADO PATRN ESTILSTICO MUESTRAN
INDIVIDUALIDAD (GOBERNANTES / TIPOS FSICOS DE LA
REGIN)
RESPETO DEL BLOQUE DE PIEDRA. NO HAY SALIENTES,
LAS DEPRESIONES SON INCISIONES

Cabeza colosal
Basalto
Preclsico
(1500-400 a. C.)

ALTARES
BAJORRELIEVES
NICHO EN FORMA DE FAUCES DE JAGUAR EN LADO
DELANTERO, CON FIGURA SEDENTE
CULTO AL DIOS JAGUAR (LLUVIA) Y AL MAZ
(FECUNDIDAD)
REPRESENTACIN DE CICLOS DE 52 AOS
PERSISTENCIA DE LA COMUNIDAD Y LA VIDA

Relieve
Basalto
La Venta
Preclsico medio

Monumento 19
Representa a un
personaje sentado
sosteniendo una
pequea bolsa para
llevar ofrendas,
quiz copal, lo que
ha permitido que se
interprete como un
sacerdote. El
personaje lleva una
capa y porta un
yelmo en forma de
animal fantstico,
mezcla de ave y
serpiente.Detrs de
l se yergue una
enorme serpiente de
cascabel, quien con
su cuerpo forma una
especie de cueva, el
ofidio lleva una
pluma sobre la
cabeza.Esta escena
podramos
interpretarla como
un rito en el cual el

ESTELA C, TRES ZAPOTES

Puntos y barras en lado
posterior, anuncia el
sistema numrico maya,
pero tambin es gnesis
de su arte y cultura

EL ARTE OLMECA

ES CONSERVADOR, DESDE EL PUNTO DE VISTA TEMTICO

ESTABA RESTRINGIDO A

LA DESCRIPCIN VISUAL DE LA COSMOLOGA

DE LOS HABITANTES SOBRENATURALES DEL MS ALL
DE LAS ACTIVIDADES RITUALES
DEL PODER POLTICO QUE DERIVABA
DEL ACCESO A LO SOBRENATURAL.

EL ARTE OLMECA
FUNCION COMO HERRAMIENTAS DE PODER PARA LOS RITUALES
CHAMNICOS (SANTIFICACIN DEL PODER POLTICO POR EL PODER
SOBRENATURAL).
BUENA PARTE DEL

ARTE MONUMENTAL
REGISTRO PERMANENTE DE LA ACTIVIDAD RITUAL CHAMNICA.

ESTILO OLMECA
EL MENSAJE IDEOLGICO DE SMBOLOS ALTAMENTE
DESARROLLADO
MIGUEL COVARRUBIAS EL ESTILO OLMECA
APARECI EN TODO EL ESTADO DE GUERRERO EN
DIVERSAS FORMAS: OBJETOS PORTTILES,
FIGURILLAS DE BARRO Y DE PIEDRA, CERMICA CON
DISEOS OLMECAS, ESCULTURA DE BULTO O
GRABADA Y PINTURAS EN CUEVAS, ESTE LTIMO
RASGO CASI AUSENTE EN EL RESTO DE
MESOAMRICA.

ESTELA DE SAN MIGUEL AMUCO, GUERRERO. LA REPRESENTACIN MUESTRA VARIOS

RASGOS PROPIOS DE LA ICONOGRAFA OLMECA, COMO LA MSCARA DE AVE DEL
PERSONAJE, SIMILAR A LAS QUE APARECEN EN VARIAS ESCULTURAS DE
TEOPANTECUANITLN Y EN LA PINTURA DE OXTOTITLN, TAMBIN EN GUERRERO

EL PUEBLO DEL
JAGUAR
ENTRE 1200 Y 400 A.C., EN
MESOAMRICA (APOGEO Y DECADENCIA
DE LA CULTURA OLMECA)
OLMECA LOS QUE HABITAN LA
TIERRA DE HULE,
CULTURA MADRE DE MESOAMRICA
JAGUAR RAMPANTE. TUXTLA CHICO,
CHIAPAS. MUSEO REGIONAL.
FOTO: IGNACIO GUEVARA / COORDINACIN
NACIONAL DE MUSEOS Y EXPOSICIONES, INAH

LAS CABEZAS OLMECAS GIGANTES

16 Y CADA UNA ES DIFERENTE
CYPHERS : CABEZAS COLOSALES, EMBLEMA DE LA CULTURA
OLMECA, PORTAN CASCOS SOBRE LOS CUALES TIENEN GRABADAS
INSIGNIAS QUE HACEN REFERENCIA A LOS NOMBRES DE LOS
GOBERNANTES QUE REPRESENTAN.
ALGUNOS ESTUDIOSOS ARGUMENTAN, QUE LAS CABEZAS OLMECAS FUERON
LABRADAS EN MATERIALES LTICOS RECICLADOS.

LA MS ARMNICA
TAL VEZ LA MS ARMNICA DE TODAS
LAS CABEZAS MONUMENTALES SEA LA
CABEZA 4 DE SAN LORENZO.(TAJONAR,
2010: 51)
DICE QUE ;
RESULTAFORMALMENTE PERFECTA, ES UNA
OBRA MAESTRA QUE EXPRESA LOS MS
ALTOS VALORES DE LA ESPIRITUALIDAD
HUMANA, AUNADOS A UNA SERENA
SENSIBILIDAD.

LA CABEZA 8
DESTACA POR LA PUREZA Y EL RIGOR DE SU COMPOSICIN
SIMTRICA

CARACTERSTICAS GENERALES DE LAS

CABEZAS
MATERIALES PTREOS GNEOS.
DONE ESTN?
CABEZAS DE SAN LORENZO
MUSEO DE ANTROPOLOGA DE VERACRUZSIETE CABEZAS OLMECAS QUE
CORRESPONDEN A LOS NMEROS 1, 3, 4, 5, 7 MONUMENTO (53), 8 MONUMENTO
(61) Y 9 MONUMENTO (66).
MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGALAS CABEZAS 2 Y 6
MUSEO COMUNITARIO DE LOCALIDAD DE SAN LORENZO TENOCHTITLN 10
LLAMADA TIBURCIO

EL REY
DESCUBIERTO POR STIRLING EN 1946
ASPECTO MAJESTUOSO
RECIBEN SU NMERO DE ACUERDO AL ORDEN
CON QUE FUERON ENCONTRADAS.
TOCADO: MANO INVERTIDA DEL JAGUAR CON UN
CRCULO, POSIBLE REFERENCIA AL
CHALCHIHUITL, PIEDRA VERDE QUE REPRESENTA
EL AGUA Y LO PRECIOSO.
CNONES DE BELLEZA DE ESA POCA: UN
LIGERO ESTRABISMO (OJOS BIZCOS), CRNEO
DEFORMADO Y OREJERAS

 1969 POR EL ARQUELOGO FRANCISCO BEVERIDO

TOCADO DE SU CASCO CUENTA CON DISEOS SIMTRICOS
DE DOS CRCULOS DE CONTORNO IRREGULAR DENTRO DE
LAS PALMAS DE DOS MANOS HUMANAS EN EL FRENTE, Y
DE UN MOO CON PLUMAS EN LA PARTE POSTERIOR,
REVELAN EL ALTO RANGO DEL PERSONAJE RETRATADO.
SOBRE SU OREJA DERECHA SE OBSERVA LA EVIDENCIA DE
QUE ANTES DE SU FORMA ACTUAL DE CABEZA COLOSAL,
FUE LA ESCULTURA DE UN GRAN TRONO OLMECA. ESTO
SIGNIFICA LA REUTILIZACIN DE UN BLOQUE MONOLTICO
PARA TALLAR DOS ESCULTURAS DIFERENTES.

LA CABEZA #4 POR BEATRZ DE LA

FUENTE
Sterling la encontr en 1946
material basltico, con la tcnica de escultura, relieve y grabado.
1.78 m de alto, una circunferencia de 3.08 m y su peso es de 6 toneladas.

Tipo fsico
ENTRECEJO FRUNCIDO
OJOS EN FORMA DE ALMENDRA, CASI HORIZONTALES, CON LAS
COMISURAS REDONDEADAS Y LOS LAGRIMALES SEALADOS.

ATUENDO

LOS PRPADOS SUPERIORES SON AMPLIOS Y PLANOS, Y LOS

INFERIORES ABULTADOS

LA BANDA: CUATRO FAJAS HORIZONTALES PARALELAS CON

INCISIONES DIAGONALES QUE DAN LA APARIENCIA DE UN
MATERIAL TORCIDO

LA PUPILA HACIA EL CENTRO

LA NARIZ ES MUY GRANDE Y CHATA, CON AMPLIAS VENTANAS.
LA BOCA ENTRE ABIERTA DE LABIOS SUMAMENTE GRUESOS, EL
SUPERIOR ONDULADO EN FORMA DE ARCO Y EL INFERIOR MS
BIEN RECTO
MENTN ES PEQUEO, PMULOS BIEN MARCADOS.
SOLAMENTE ES VISIBLE LA OREJA DERECHA

BANDA Y EL CASQUETE ESTN INTEGRADOS.

EL CASQUETE SUPERIOR ES LISO CON EXCEPCIN DE LADO

IZQUIERDO EN DONDE OCHO FAJAS VERTICALES CUELGAN
DE TRES DISCOS Y CAEN ENCIMA DE LA BANDA. EN EL
LADO DERECHO DOS FAJAS TORCIDAS SALEN DEL TOCADO
FRENTE A LAS OREJAS Y SE CONTINAN HACIA ABAJO A
MANERA DE BARBOQUEJO. EN EL LADO IZQUIERDO EL
MATERIAL DEL CASQUETE SE PROLONGA HASTA PARTE
LATERAL INFERIOR DE LA CARA; EST DECORADO CON TRES
ELEMENTOS HORIZONTALES SECCIONADOS EN
RECTNGULOS Y QUE REMATAN EN DOS LENGETAS. (DE
LA FUENTE, 1973B:180-181). (FIG. 4).

CABEZA 9

1862 CABEZA DE HUEYAPAN

JOS MARA MELGAR Y SERRANO EXPLORADOR,
BUSCADOR DE ANTIGEDADES, AVENTURERO,
PERIODISTA, COMPRADOR Y VENDEDOR DE
PIEZAS ARQUEOLGICAS.

EL DESCUBRIMIENTO
Melgar se encontraba paseando en la regin de San
Andrs Tuxtla, a una legua y media, o sea unos seis
kilmetros, de una hacienda azucarera de nombre
desconocido, en las faldas occidentales de la sierra
de San Martn, en un lugar llamado Hueyapan, ah se
descubri accidentalmente el monumento: un
campesino trabajando su milpa tropez con un objeto
enterrado. Pensando que se trataba de una olla
metlica puesta boca abajo, tal vez esperaba
encontrar un tesoro. Empez a excavar, hasta darse

EXCAVACIONES
DE STIRLING
PARA EL
SMITHSONIAN

OLMECAS: ESENCIA Y FUNDACIN, RUBN

BONIFAZ NUO
LAS DOS IMGENES QUE CON LA DIFUSIN Y LA SOBREABUNDANCIA DE
SU REPRESENTACIN SE HACEN VER COMO LAS DE MXIMA SIGNIFICACIN
PARA EL MUNDO CULTURAL MESOAMERICANO, SON [] LA DEL HOMBRE Y LA
DE LA SERPIENTE. AMBAS SE UNEN A MENUDO. EL MODO MS PERSISTENTE
DE TAL UNIN, ES EL DE DOS SERPIENTES QUE SE RELACIONAN CON UN SER
HUMANO NICO. DE ESTA MANERA SE DA ORIGEN A UNA ENTIDAD
OMNIPRESENTE EN MESOAMRICA A LA CUAL LOS NAHUAS LE DIERON EL
NOMBRE DE TLLOC, Y QUE PROVIENE SIN DUDA DE LA CULTURA OLMECA
(IBID., P. 33).

MSCARA OLMECA.
TEMPLO MAYOR DE
TENOCHTITLAN. MUSEO
DEL TEMPLO MAYORR.
FOTO: M.A.P. / RACES

 ES UN HACHA DE JADE VERDE GRISCEO

ESQUEMA RECTANGULAR
FIGURA HUMANA DE CUERPO ENTERO: LA
CABEZA, EL TORSO Y LAS CUATRO
EXTREMIDADES
ESTILIZACIN:
ALTERACIN DE LOS RASGOS PROPIOS DE
LAS FACCIONES NATURALES, COMO LA
FORMA, POSICIN O DIMENSIONES DE LOS
OJOS, LA NARIZ, LA BOCA, ETCTERA; EL
SEGUNDO
INSERCIN DE ELEMENTOS AJENOS A LA
NATURALEZA BASE, POR EJEMPLO, ALAS O
COLMILLOS PROMINENTES EN EL
CONTEXTO PLSTICO DE UNA FIGURA
HUMANA.
RASGOS DE SERPIENTE Y JAGUAR (BOCA,
COLMILLOS, LABIOS, ENTRADAS DE AIRE A
LA BOCA)

LOS SIGNOS ABSTRACTOS

CUATRO SIGNOS ABSTRACTOS PRINCIPALES
QUINCUNCE, INDICADO POR UN PUNTO CENTRAL Y CUATRO MS
DISPUESTOS COMO ESQUINAS DE UN CUADRNGULO
LOS SIGNOS UNO, DOS Y TRES, DENOMINADOS INICIALMENTE AS POR EL
NMERO DE ELEMENTOS GRFICOS QUE LOS CONSTITUYEN.
ESTOS CUATRO SIGNOS SON ALTAMENTE POLIMRFICOS

QUINCUNCE

SIGNO 3 OLMECA
RELACIONADO CON
LA NATURALEZA
HUMANA

SIGNO 2
EL SIGNO DOS EST COMPUESTO POR DOS
ELEMENTOS O SUBUNIDADES ASOCIADAS QUE
CONSTITUYEN. RELACIONADO CONLA
DUALIDAD

SIGNO 1
RELACIONADO CO
LAUNIDAD Y EL
PRINCIPIO DE TODO

POR QU ESTA PIEZA ES UNA MALA COPIA?