El hombre fue evolucionando y esto esta relacionado a su forma de vivir o organización

social comenzando desde el paleolítico, al neolítico y las distintas culturas que se

esparcieron por el mundo imponiendo sus creencias y resaltando una mas que otra por
sus peculiaridades mas mística o extraña a nuestros ojos actualmente.

Comenzamos con: El Homo habilis coexistido con otros homos como los primates bípedos,
Paranthropus boisei, Algunos de los cuales prosperaron durante muchos milenios.

Este es un claro ejemplo del nómade

El homo erectus:

La organización era a base de grupos reducidos de individuos para poder explotar los
recursos de un área sin agotarlos y cubrir las necesidades mínimas del grupo que se ha
calculado entre 20 y 30 personas (dependiendo de los recursos accesibles). Su existencia
está ligada también a la existencia de conexiones con otros grupos para formar redes de
intercambio matrimonial (si un grupo se aísla surge la endogamia y con ella la extinción
del mismo al cabo de un tiempo) y de información. Los restos de los grandes mamíferos
de esta época pueden responder a actividades de carroñero de grandes animales (macro
mamíferos: elefantes, hipopótamos, rinocerontes) muertos por causas naturales o de los
restos dejados por otros animales. Las actividades de caza de los grandes herbívoros
requerirían la cooperación de varios grupos, que aportarían grandes cantidades de carne
y reforzarían los lazos sociales.

Organización social: los grupos humanos vivían en núcleos pequeños y aislador y sólo se agrupaban
para defenderse o para cazar.

Y así pasamos el habilis, el ergaster el erectus el australopiteco quien demostró una gran
diferencia con el primero y el erectus.

Hasta llegar al homo sapiens sapiens el hombre actual en el neolitico

 Cambios sociales: el hombre se hace sedentario, porque conoce y practica la agricultura y

domestica animales.

Estos cambios le aseguran la alimentación, e incluso puede almacenar excedentes (lo que origina el
intercambio y constituye el antecedente del comercio).

Como consecuencia, la población aumenta y se organiza social/ en tribus o clanes donde no existe la
propiedad privada y todo se emplea en beneficio común.

1.1. Organización social

 Con las sociedades productivas aparecen sociedades de organización
más compleja por que aparece el excedente, la división social del trabajo y la
propiedad privada.
 
El excedente: Cantidad de producción sobrante. Es el inicio de la
riqueza, cuanto más excedente más rico. Aparece con la producción pero no se
consolida hasta mediados o finales del Neolítico: los instrumentos de cultivo
son más perfectos, se abona, se riega,... Esto produce cosechas más
abundantes que dan lugar al excedente.
El excedente sólo tiene consecuencias cuando se consolida: permite la
división social del trabajo.

División social del trabajo: En una sociedad la gente se diferencia

por su trabajo. En el Paleolítico todos cazaban = todos iguales. Al principio del
Neolítico todos son agricultores = todos iguales. Cuando aparece el excedente
consolidado no se dedican todos a la agricultura ni a la ganadería, se necesitan
productos que ninguna de estas dos cosas producen.
Con el excedente se puede alimentar a otras personas que se
dediquen a fabricar instrumentos, tejidos, cerámica, empieza la
artesanía. El artesano le cambia sus productos al agricultor por el
excedente.
La división social del trabajo está permitida por el intercambio de
excedentes = primer tipo de comercio = comercio por trueque.
 
La propiedad privada: En el Paleolítico no existía. Con la aparición
de la agricultura empieza a aparecer. Para convertir una zona salvaje
(improductiva) en productiva se requiere mucho trabajo.
La gente sólo está dispuesta a hacer este trabajo si tiene la seguridad de que la
tierra será suya = aparición de la propiedad privada.
 
Con el trueque, el excedente y la propiedad privada aparece la
desigualdad social y la riqueza, que en la Edad de los Metales provoca la
aparición de las clases sociales.

Al entrar al neolítico como no resaltar a organización de culturas como Mesopotamia

Egipto y roma.

La Organización social del antiguo Egipto fue Clasista

La Sociedad en el antiguo Egipto

Existió un sistema de estratificacion social en el antiguo egipcio basado en la desigualdad y el poder de
sus miembros

1. Faraón : como autoridad suprema, hijo del sol y con amplios poderes , disponiendo de la vida y
bienes de sus súbditos . Se caracterizaba por ser monárquico, absolutista y teocrático

2. Nobleza : La nobleza era parte integrante de la sociedad egipcia que poseía muchos privilegios
religiosos y políticos por ser parientes del faraón o gobernadores de provincias (nomos)

2. Sacerdotes : Encomendados del culto , estaban al cuidado de lo templos . Constituían una clase
privilegiada que en diferentes ocasiones disputaban el poder al faraón, siendo a veces aliada y otras
enemiga cuando su poder peligraba.

3. Escribas : Personas muy cultas que se

desempeñaban como secretarios del faraón. Administraban el país,vigilaban las contrucciones y
recaudaban los impuestos

tambien eran los encargados de inscribir, clasificar, contabilizar y copiar, utilizando varios tipos de
escritura, como la hierática o demótica, que permitía escribir rápidamente, con la ayuda de un cálamo
sobre papiros u ostracas.

El escriba egipcio solía proceder de la clase baja, pero era inteligente y educado. Sus útiles eran una
paleta con huecos para tintas de diferentes colores, una jarra de agua y un cálamo de papiro con su
estuche. Conocía bien los documentos legales y comerciales de la época, y los preparaba al dictado o de
otras maneras, un trabajo por el que recibía una remuneración.

En principio, los escribas eran escogidos entre aquellos privilegiados que habían sido formados en el
entorno de la familia real. Al final del Antiguo Imperio, el desarrollo de la administración conllevó la
aparición de una casta de escribas. Los cargos se transmitían, generalmente, de padres a hijos.

4.Los guerreros encargados de la defensa del país y de la conquista de nuevos territorios

Un guerrero es una persona habitualmente involucrada en la guerra. En muchas sociedades tribales, los
guerreros generalmente forman una casta o clase entre ellos.

Este ejército tenía entre sus funciones la protección de fronteras y del comercio marítimo, pero también la
realización de todo tipo de trabajos públicos.

5. El pueblo:formado por comerciantes

,artesanos,agricultores .En general llevaban una vida
miserable y carente de recursos para llevar una vida digna

Los faraones y sacerdotes proyectaban la economía del pueblo determinando las zonas que habían que
sembrar, los canales y caminos, el riego, la cosecha, etc. Todo el pueblo debía sembrar y la cosecha era
entregada en su totalidad al faraón ,el cual los administraba . La tierra era propiedad del faraón ,el cual
disponía libremente de ellas para entregarlos en usufructo ,por eso el pueblo debía pagar tributos

6.Los Esclavos : Constituidos por los prisioneros de guerra .Eran tratados bárbaramente y condenados
a trabajos forzados en las grandes obras publicas

El origen de los esclavos provenía de las conquistas y no existía una regulación jurídica sobre los mismos .
Desempeñaban trabajos públicos en los monumentos y obras del Estado,pero también servían a personas
particulares que los destinaban al servicio doméstico

ORGANIZACIÓN SOCIAL

Es una sociedad desigual donde hay diferencias por nacimiento y riqueza que se asienta
sobre una gran base de esclavitud. Las diferencias vienen marcadas por la ley, no todos
los hombres tienen las mismas capacidades: Hombres Libres Honestiores (patricios)
Humiliores (plebeyos) Semilibres Colonos Libertos Encomendados Esclavos
Domésticos Campo Mina ... Los hombres libres tienen plenos derechos: tienen
propiedades, pueden formar parte de las instituciones romanas o ser elegidos.

Hay una diferencia por riqueza: ricos (honestiores o patricios como los generales o
militares ricos) y pobres (humiliores o plebeyos como los artesanos o agricultores
libres).

Había tres categorías de hombre libre:

Ciudadano romano: Era aquel nacido en Roma (ciudad) y podía gozar de todos los
derechos.

Ciudadano latino: Eran aquellos nacidos en el Lacio.

Tenían los derechos más restringidos.

Ciudadano peregrino: Eran todos aquellos que habiendo nacido en cualquier parte del
Imperio se encontraban de paso por Roma capital.

Los hombres semilibres teniendo ciertas libertades tienen determinados lazos de unión
con un hombre libre: se pueden casar, tener propiedades, gestionar negocios, pero tiene
que adorar a los dioses del señor y hacer ciertos trabajos si él se lo pide.

Categorías:

Colonos: Trabajan las tierras del señor, la terra indominicata y tienen un contrato
económico y personal.

Libertos: Son esclavos manumitidos, es decir, que han conseguido la libertad.

Eran libres pero siempre rendían cierta sumisión al señor, como adorar a sus dioses y
cosas de este estilo.
Encomendados: Eran personasl libres que por distintas causas pasan a depender de otros
como para que aprendan un oficio.

Estos son hombres libres que mantiene cierta sumisión.

Los esclavos son de una categoría inferior, nula, sin derechos ni libertad.

No mandan sobre su persona ni en sus bienes ni en su familia.

Eran propiedad del señor y éste podía hacer con ellos lo que le vienera en gana, hasta
matarlos.

Esto último al principio no era penalizado, y en el bajo imperio era multado por destruir
material de trabajo.

La sociedad contó con muchas comodidades y avances que se perdieron con la llegada
de la edad media.

Había agua corriente, cloacas, alcantarillas, acueductos, alimentación sana, fiestas,

teatro, circo...

Todo esto tardó bastantes siglos en volver a llegar, incluso se podría afirmar que en
algunos sitios se llegó en el siglo XX.

Mesopotamia:

Organización social

La base de la sociedad era la familia monogámica. Existían tres grupos sociales bien diferenciados:
hombres libres, libertos y esclavos (que podían comprar su libertad). Los escribas, sacerdotes y
funcionarios reales disfrutaban de una situación prominente. El ejercicio de las armas fue otra ocupación
importante.

Edad media:

¿Qué es la Época Medieval?

Se conoce como Edad Media el periodo de la historia europea que transcurrió desde la
desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No
obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha
existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del continente.
La época medieval, Edad Media o Medievo, eran los tiempos de hace más de 800 años. En
el Medievo había muchos castillos (con sus Reyes, condes, guerreros, campesinos y
bufones). También había muchos conventos y sus monjes eran los que mejor sabían leer y
escribir. También había muchos mercadillos.
2.- Efecto político, social, económico, religioso.

Político
La estructura políticay económica predominante en la Edad Media fue el feudalismo. Este
sistema se desarrolló como respuesta a la desintegración de la autoridad central y al caos
social que surgió tras el fin del mandato romano.
Una jerarquía de hombres poderosos, regidos por el nuevo sistema de vasallaje y la división
territorial en feudos, sustituyó al antiguo sistema romano de emperador, senado, provincia,
ciudad y pueblo.
Social
La Edad Media fue una época donde la sociedadse caracterizó por la gran desigualdad de
clases. Solamente había un grupo reducido de personas que eran libres; el resto se
encontraba sometido y no podía abandonar la tierra donde había nacido, sistema que se
conoció como servidumbre.
Las clases sociales eran tres:
1.- La nobleza
Lo constituía el rey, el señor y sus vasallos. Estaba constituida en su mayoría por personas
de origen franco o germánico.
2.- El clero
Además de las funcionesreligiosas, tuvo un papel trascendental en la sociedad y la cultura,
debido a que sus miembros recibían una instrucción superior que les capacitaba para dirigir
la sociedad. Un aspecto interesante de la constitución clerical del medioevo es que, si bien a
menudo se conformaba con nobles, no excluía que humildes campesinos pudieran también
ordenarse sacerdotes.
3.- Población campesina
Era la base de la pirámide social. Sus integrantes salvo unos pocos que habían permanecido
libres dependían de algún señor, ya fuera por nacimiento o por herencia. El campesino o
siervo no era dueño de su persona, pues formaba parte de la gleba o tierra, y no podía
abandonarla sin el consentimiento del señor. Tal vez su mayor ventaja era la de no poderser
arrancado de la hacienda, pues estaba unido a ella prácticamente como arrendatario
perpetuo.
ORGANIZACIÓN SOCIAL

El Imperio de los Incas fue una sociedad CLASISTA, estaba dividida por grandes
diferencias entre sus clases sociales, lo que quería decir que tenían deberes y
derechos desiguales. Su estructura social formaba una pirámide en cuya cúspide se
encontraba el Inca y en la base los Runa u hombres del pueblo que tenían a su cargo
todos los trabajos. Pero a pesar de esta desigualdad social, nunca existió desunión
entre las clases, muy por el contrario, siempre colaboraron entre sí para el progreso
de su sociedad.

La Sociedad Incaica estuvo dividida de la siguiente manera:

A) EL INCA
El Inca era el Jefe político y líder religioso del imperio; era el rey o emperador
considerado como un personaje de origen divino (hijo del Dios Sol), comparado con
los Faraones de Egipto y los Emperadores del Japón. Como máxima autoridad política,
su voluntad era ley y no conocía límites, ejercía una monarquía absoluta, sus súbditos
tenían que postrarse ante él y no le podían mirar a la cara. Por su origen divino era
considerado el ser intermediario entre la tierra y los dioses.

El Inca constituía la cabeza de la sociedad. Vivía rodeado de una lujosa corte al lado
de su esposa, la Coya, en un elegante palacio de la Ciudad del Cusco. En la Corte del
Inca los nobles sólo podían aproximarse a él humildemente encorvados, llevando
sobre sus espaldas alguna carga, lo cual era una señal de sumisión y respeto a la vez.

Su poder fue de carácter hereditario y divino. Cuando moría el monarca, su hijo

mayor heredaba el poder siempre y cuando fuera hijo de la mujer legítima llamada
"coya". Sino hubiera este hijo legítimo, heredaba el poder uno de los hijos naturales,
habidos en una concubina o "palla".

La Familia de cada Inca formaba un Ayllu Real que recibía el nombre de Panaca. El
único hijo del Inca que no formaba parte de la Panaca era su Heredero (el próximo
Rey); porque esté último, cuando llegara a ser Rey, formaría su propia Panaca.

Las Panacas o Familias Reales.- La familia del Inca formaba el Ayllu Real, que recibía
el nombre de PANACA, conformaban el primer rango de la Alta Nobleza, a ellos les
correspondía los puestos principales de mando político como religioso, vivían en un
palacio donde custodiaban la momia del Inca. En el primer lugar de una Panaca, se
encontraba el príncipe heredero del Inca o AUQUI, el cual no fue siempre el hijo
mayor, que en algunos casos participó en el co-reinado del Tahuantinsuyo junto al
Inca, como es el caso del Túpac Inca Yupanqui con Pachacútec. Esto sirvió para
entrenar al Príncipe Heredero en las cuestiones de Estado así como consolidar los
derechos del Auqui para ser reconocido como Inca a la muerte de su padre

En un principio no fue obligatorio que la madre del Príncipe Heredero fuese Hemana
del Inca. Esta costumbre del Incesto Real se aplicó sólo cuando los Incas se
convirtieron en poderosos emperadores, por la creencia, en aquel entonces, de que
nadie podía ser igual a ellos y que sólo sus propias hermanas eran dignas de ser
tomadas como esposas.

El Inca tenía una esposa  legítima o COLLA; así mismo,  podía tener otras esposas
secundarias o PALLAS, cuyos hijos formaban parte de la Panaca, los cuales recibían
igual trato que los otros miembros.
B) LA NOBLEZA.-
Esta fue la clase más privilegiada ya que vivía estrechamente relacionada con el Inca.
Se dividía de la siguiente manera:

a) La Nobleza de Sangre.- Este tipo de nobleza estuvo integrado por los familiares del
Inca, quienes conformaban los Ayllus Reales, denominados Panacas, que eran
descendientes del Inca difunto. Estos personajes fueron llamados por los españoles
como los Orejones, por sus impresionantes adornos de oro que llevaban en las orejas.
Dentro de este grupo estaban considerados la Colla (mujer legítima), las Pallas
(princesas casadas), las Ñustas (princesas solteras) y los hijos de los nobles.

b) La Nobleza de Privilegio .- Estaba integrado por las personas que a criterio del Inca
habían realizado una acción distinguida y eran ascendidos de la clase popular a la
nobleza, obteniendo tal status nobiliario. Estos nobles principalmente eran cusqueños
por lo que también se le conocía como nobleza cusqueña.

Dentro de la clase social privilegiada de la Nobleza, se consideraban también a los

miembros dedicados al culto religioso, LOS SACERDOTES, quienes vivían en los
templos, palacios o lugares especiales. Según algunos historiadores es posible que los
cargos sacerdotales más altos hubieran sido asignados jerárquicamente a los
miembros de la nobleza según su posición. Así también es posible que los sacerdotes
menores gozaran de algún privilegio social que los pudiera diferenciar del resto de la
población.

c) La Nobleza Territorial o Conquistada.- Estaba integrada por los Curacas o jefes de

grupos conquistados por los Incas. Estos Señores conquistados reconocieron la
autoridad del Inca por lo que se les permitió conservar sus privilegios nobiliarios,
siempre y cuando fueran leales. Cuando el Señor Vencido era de primer rango el Inca
podía darle por esposa a una mujer de su propia familia. Para garantizar la
obediencia de esta nobleza vencida los Incas dispusieron que los hijos mayores fuesen
a residir al Cusco. De este modo los cuzqueñizaban y, al mismo tiempo los mantenían
como rehenes.
C) EL PUEBLO
La base del sistema social del Imperio Inca, era el pueblo del Tahuantinsuyo, estaba
conformada por los sectores populares o la gran masa social  a quienes se les
llamaban HATUN RUNA. La actividad principal que tenían era la agricultura, vivían
dispersos en las zonas rurales, ocupaban los AYLLUS, su vida era controlada por la
administración estatal del Inca vivían en completa igualdad de derechos. Cuando se
casaban se convertían en Puric o sea padres de familia. Por lo general aprendían y
continuaban el oficio o trabajo de sus progenitores.

Los Hatun Runa.- estaban divididos por criterios que permitían su identificación
algunos historiadores refieren que existía una clasificación decimal, según el Suyo o
provincia y según el sexo y edad. Según las personas pertenecían a una clasificación,
vestían de modo diferente. Dentro de este grupo se encontraban los Maracunas,
quienes al nacer, recibían un lote de tierra que en su juventud y madurez trabajarían.
Y los Llactarunas, quienes sólo trabajaban en los centros poblados.

Dentro de esta clase social, también se encontraban otros dos sub-grupos:

Los Mitimaes.- que eran personas que eran trasladadas de su lugar de origen a otro
sitio, con fines de colonización y asegurar el control político de las zonas
conquistadas, difusión de la cultura incaica, o en caso de castigo por desobediencia.
En los primeros casos gozaban de ciertos privilegios, y el imperio cuidaba que el lugar
a colonizar tenga el clima parecido del lugar de origen. 

Yanaconas.- que eran personas que estaban en la situación inferior a la del pueblo o
HATUN RUNA, por lo general eran prisioneros de guerra a quienes se les había
perdonado la vida a cambio de sus servicios personales al Inca y de la nobleza, no
formaban parte de un AYLLU. Su origen se presume se inició con Tupac Inca
Yupanqui, contra un grupo de rebeldes a los cuales pedonó la vida a cambio de sus
servicios permanentes. Los Yanacunas eran entregados a una persona o institución,
su condición era hereditaria.
EL AYLLU
El Imperio Incaico o Tahuantinsuyo tuvo como base fundamental de su sociedad al
Ayllu. A pesar de que este tipo de agrupamiento data de las épocas preincaicas fue
adopatado en toda la pobación del Imperio, la clase social fuera noble o popular
estaba conformada por Ayllus, esta no fue exclusiva de los Incas, sino fue común en
gran parte de la zona andina.

El Ayllu se caracterizó por tener las siguientes características:

 1.- Su administración estaba a cargo de un Curaca, el cual se encargaba de la

capacitación y educación de los integrantes, autorizaba los casamientos,
organizarlos los grupos de trabajo, etc., y de la colaboración del Ayllu bajo su
control en las guerras.

2.- Estaba conformada por grupos de familias, las cuales tenían un parentesco basado
en un antepasado común.

3.- Compartían una misma área geografica, la que aprovechaban en forma solidaria,
fomentando y desarrollando un gran espíritu colectivista.

4.- Constituía un sistema de gran ayuda entre sus miembros, como el cuidado de los
ancianos, huérfanos e indigentes.

El Ayllu es considerada una de las instituciones Andinas más sólidas, se podían

encontrar que algunas veces dentro de una misma población podían existir varios
ayllus en cuyo caso era necesario establecer un orden o sistema para fijar sus
obligaciones y sus derechos en los trabajos colectivos. Este tipo de sociedad sobrevivió
a los Incas, la conquista y la colonización Española.  Los Ayllus, dentro de una
población, estaban ordenados como en el Cusco en tres categorías de Superior a
Inferior:

     1.- Collana

     2.- Payan

     3.- Cayao

El régimen de parentesco dentro de los ayllus variaba según la región. Existe, como
sabemos tres tipos fundamentales para organizar las relaciones de parentesco:

     1.- Parentesco patrilineal que se establece en función del padre (por línea
paterna).

     2.- Parentesco matrilineal en función de la madre (por línea materna).

     3.- Parentesco dual en que las mujeres derivan su posición de la madre y los
hombres del padre.

El parentesco dominante entre los Incas era patrilineal (en función del padre). Pero
hay indicios de que antiguamente se practicaba tanto el sistema patrilineal como el
matrilineal.

Hoy en día continúa siendo la base social en gran parte del territorio peruano.
 Organización Social
En la actualidad, estamos asistiendo al nacimiento de sociedades políticas supra-
nacionales (Unión Europea, Unión Africana, ...) a las que los gobiernos de los antiguos
estados nacionales van cediendo determinadas parcelas de su soberanía a esos entes más
amplios. Todas las sociedades modernas están organizadas en lo que se suele llamar
"estados nacionales" que en la mayoría de los casos tienen un carácter plurinacional, es
decir, compuestos por varios grupos nacionales o étnicos diferentes. Estos Estados son
gobernados a través de diversos poderes sociales (partidos políticos, grupos
económicos, organizaciones religiosas, grupos étnicos, etc.) que se estructuran de
diversas formas en cada Estado para ejercer su influencia en la dirección y control del
mismo. Incluso en los Estados donde sus estructuras administrativas tienen,
aparentemente, un carácter más democrático es fácil reconocer la existencia de familias
(clanes o linajes determinados) cuya presencia se mantiene en las estructuras
administrativas generación tras generación, así como la constante o alternativa
preponderancia en el poder de determinados grupos raciales, nacionales, religiosos, etc.

Africa no se diferencia de otros continentes en todo lo anterior. 

Descendiendo en la organización social o política de cualquier Estado africano hasta el

nivel de los pueblos que lo componen podemos observar que muchas sociedades
africanas están estructuradas siguiendo el esquema siguiente:

Tengan, hayan tenido en otros tiempos o jamás hayan contado con un poder
centralizado, la mayoría de los pueblos se dividen en subgrupos que se suelen
corresponder o subdividir a su vez en diferentes clanes.

Clanes.- Un grupo étnico suele estar formado por varios clanes. El origen de un clan
puede tener un carácter histórico o legendario, es decir, que puede que se conozca el
personaje histórico (un antiguo jefe de un determinado linaje; un antiguo jefe militar, ...)
que dió nacimiento al clan, o puede que su origen se pierda en la leyenda 

La movilidad de las sociedades contemporáneas va haciendo perder poco a poco el

carácter territorial que tuvieronen tiempos pasados. 

Aunque muchas veces se desconozca su origen, muchos clanes suelen ir adheridos a un

símbolo, tótem, mediante el que se identifican todos sus miembros (un ave, una bestia
salvaje, una planta, un mineral, etc.). En estos casos, hay determinadas leyes, tabúes,
que obligan a los miembros del clan en relación al tótem al que pertenecen. Por ejemplo,
si el símbolo es un animal, puede ser que esté prohibido su consumo como alimento,
que su muerte se utilice ritualmente, que se destaquen aquellas características del animal
que sirvan como modelo de conducta individual o social, etc. 

El clan suele ser quien crea las leyes que rigen el funcionamientos de las entidades
sociales inferiores (linajes, familias) en lo referente a la propiedad, herencia (patrlineal o
matrilineal), Matrimonio, formas de administración de la justicia, etc
Es habitual, y lo fue mucho más en tiempos pasados, el que cada clan tenga su propia
autoridad central perteneciente a un linaje determinado, que co-gobierna ayudado por un
Consejo formado por los jefes o autoridades de los diferentes linajes que componen el
clan.

Linajes.- A su vez, el clan se divide en diferentes linajes, cada uno de éstos formado
por familias extensas unidas por un antepasado común. A diferencia de lo que sucede
con el clan, cada linaje suele conocer la historia del linaje y saber quién fue el fundador
del mismo.

Cada linaje suele tener una autoridad que según, cada caso, puede tener un carácter
hereditario o ser elegido por sus cualidades personales de entre los miembros de una
determinada familia o de entre todas las familias que forman el linaje.

Organización Política.-

En diferentes épocas y pueblos, en Africa han existido todas las formas de organización
política conocida, desde la orgacización más descentralizada de los pueblos de
cazadores y recolectores a los estados mas centralizados.

Sin descender a la Edad Antigua , desde el siglo XI hasta la llegada de los colonialistas
europeos se desarrollaros diferentes Reinos e Imperios prácticamente a lo largo y ancho
de todo el continente.

EDAD MODERNA

Burguesía: clase social surgida a partir de¡ siglo xii en los centros comerciales
medievales europeos, llamados "burgos". Estuvo en sus inicios dedicada al
comercio (burguesía comercial) y se constituyó, rápidamente, en un grupo
poderoso que llegó a disputarles el poder a los señores feudales. Opusieron al
sistema feudal cerrado el sistema capitalista, basado en la moneda y el trabajo
asalariado. La riqueza ya no será sólo la inmueble (las tierras), ahora también
habrá una riqueza mueble: el dinero y las mercancías, que eran las propiedades de
la burguesía. En el siglo xviii, durante la Revolución Industrial, la burguesía
propietaria de industrias se llamó burguesía industrial.

Los patrones sacaban provecho de esta dramática situación extendiendo las

jornadas laborales hasta 15 y 17 horas diarias en fábricas que no reunían las
mínimas condiciones de seguridad e higiene y pagando, además, salarios
miserables.

El creciente deterioro de esta situación en las décadas siguientes provocaría una

lenta estrategia de nucleamiento de los trabajadores en distintas agrupaciones de
diferente tenor ideológico, pero todas confluyendo en la intención de reclamar por
sus derechos.
 1. FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL:

El hombre es un ser eminentemente social, de ahí que siempre se ha reunido con sus
semejantes con el objeto de formar grupos, comunidades y sociedades y con ello
podersatisfacer sus necesidades. Las sociedades se transforman y se desarrollan,
constituyendo la vida social y creando diversas formas de organización socioeconómica.
Dentro de las formas de organización tenemos:
a. La familia:siempre ha sido la base de la sociedad, a través de la historia existieron
diversas formas de organización familiar como el matriarcado, la familia punalúa, la
familia sindiásmica, el patriarcado y la familia.

La horda:es la forma más simple de la sociedad, son nómadas, no se distingue la

paternidad, son un grupo muy reducido.
El clan: son exogámicos, eligen su pareja.
La tribu: comprenden un gran número de aldeas y se caracteriza por la posesión de
un territorio determinado, un dialecto definido, una cultura homogénea y una
organización política definida.
b. Comunidad primitiva: nace con la aparición del hombre en la tierra y su
desarrollo conforma diferentes formas de organización social:
c. El esclavismo: es un sistema de explotación del hombre. Las culturas más
predominantes son: egipcia, mesopotámica, hindú, china, fenicia, griega, romana y
hebrea. Su principal característica es el predominio de la propiedad individual, se
desarrolla la agricultura, se encuentra una sociedad claramente estructurada en clases
sociales.
d. El feudalismo: régimen de la edad media, donde se desarrollan grandes
extensiones de tierras, se da una producción de autoconsumo, las clases sociales se
estratifican de forma piramidal, se da un profundo dominio de la iglesia.
e. El capitalismo:tiene su origen en un periodo mercantil precapitalista su
importancia se da en el intercambio de mercancía y la acumulación de riquezas. El
trabajo es libre, se facilita el intercambio de mercancía, se propugna por la libre
competencia, se desarrolla una dependencia económica y tecnológica entre los países.
f. Socialismo: es una forma de organización que se caracteriza, porque los medios
de producción son propiedad colectiva y su economía es centralmente planificada en
forma importante a la seguridad social.

1. FUNCIONES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD:

 Biológica: procura la satisfacción sexual de los adultos y la perpetuación de la
especie.
 Económica: procura la satisfacción de las necesidades del ser humano.
 Educativa:procura la transmisión de la cultura, hábitos, costumbres, etc.
 Religiosa: inculca la formación de valores y practicas devotas.
 Recreativa:procura el descanso y el recreo de los miembros de la familia.

1. Una institución es un sistema de normas, reglas de conducta con la finalidad de

satisfacer necesidades sociales. Es una estructurasocial construida alrededor de
ciertos valores y cambia a través del tiempo.
Toda institución social está formada por un conjunto de personas entre las que se da
una interacciónrecíproca llamado grupo social, es por ello que la sociedad establece
modelos a seguir como pautas colectivas que conforman un rol social. La combinación
de esas pautas de comportamiento practicadas por los individuos dan como resultado
las instituciones sociales.
Las instituciones sociales contienen en si misma un conjunto de normas, relaciones,
procesos e instrumentos materialesque forman parte de los intereses de una sociedad.
2. ¿ QUE SON LAS INSTITUCIONES SOCIALES?
3. TIPOS DE INSTITUCIONES SOCIALES.

 Familiares: transmiten pautas de conducta, es la que da lugar al comienzo de toda

la dinámica de la sociedad, en ellas están contenidas las costumbres y tradiciones de una
organización social.
 Políticas: regula la conducta del grupo, el centro de la política es el gobierno o el
estado que cubre todo los campos de acción de los hombres, lo cual viene a ser las leyes y
reglamentos que rigen a la sociedad
 Educativas: que forman y dan pautas, abarca las actividades relativas a la cultura,
el arte y la educación
 Económicas: que transforman y administran los recursos naturales, constituye
todo lo que involucra la industria, el comercio, la banca y los servicios encargados de
producir, financiar, etc.
 Religiosas: se crean en tornode cultos de fe, son organizacionesrelacionadas con
las creencias de los seres humanos; como el protestantismo, catolicismo, etc.
 Profesionales: que forman cuadros especializados.

1. La formación social está integrada por una infraestructura y una superestructura

que forma una totalidad social.
La infraestructura constituye la base real de todo el sistema productivo, siendo
apoyada por la superestructura; mientras que esta última es la base relativa, es decir,
corresponde a los cambios ideológicos de la sociedad.
La superestructura está formada por las instituciones jurídicos-políticas e ideológicas.
Las instituciones jurídico – políticas son el Estadocomo derecho de actividad
normativa, por ejemplo si un sistema económico se basa en la propiedad privada, el
Estado en conjunto con el derecho deben proteger la misma implementando sistemas
y normas que rijan la estructura.
 Las instituciones ideológicas son el derecho como ciencia, la política, la moral, la
religión, etc.; son aquellas instituciones que fundamentan las doctrinas de una forma
de vida determinada de acuerdo a una base económica especifica.
2. INSTITUCIONES QUE FORMAN LA SUPERESTRUCTURA SOCIAL.

Según Carlos Marx, el modo de producción determina las condiciones de trabajo y las
relaciones entre todos los componentes de la sociedad.
Las fuerzas productivas son los elementos necesarios para que se pueda llevar a cabo
la producción (hombres, materia prima y las herramientas.) Las relaciones de
producción son los nexos o relaciones que se establecen entre los individuos que
intervienen en la producción de bienes y servicios; por lo tanto, según Marx, el modo
de producción se integra por las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
Si el valor más importante de la producción es su caráctersocial; en el modo de
producción, los hombres establecen relaciones de una forma u otra y el trabajo
individual se convierte en una parte del trabajo social.
3. ¿QUÉ SON LOS MODOS DE PRODUCCIÓN?
4. ¿CUALÉS SON LOS MODOS DE PRODUCCIÓN?

 Comunidad Primitiva: En la que la mayor parte de los medios de producción y

especialmente la tierra son de propiedad común. En el los hombres semisalvajes
luchaban indefensos ante las fuerzas naturales, sus alimentos consistían en frutos,
vegetales y raíces. Hace 9 o 10 mil años aparece la división del trabajo, debida
fundamentalmente al descubrimiento de la agricultura la cual convierte al hombre en un
ser sedentario. La agricultura constituye un paso muy importante en el desarrollo de las
fuerzas productivas.
 La Esclavitud: Los medios de producción como los hombres que se sirven de ellos
en su trabajo, son propiedad de otros hombres. Los esclavos pueden ser de propiedad
privada o del estado; esto se considera la primera forma de explotación del hombre por
el hombre en la historia de la humanidad. En este período nace el Estado, debido a la
necesidad de un ente que mantuviera bajo control las insurgencias y a las personas que
se querían librar del yugo. Además se originan 3 clases: la explotadora (dueños de
tierras y de los esclavos), la explotada (esclavos y campesinos muy pobres) y los
mercaderes o comerciantes ( constituida por los intermediarios entre los compradores y
los vendedores).
 El Feudalismo: Sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los
miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El feudalismo
se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a
cambio de una prestación política y militar, contratosellado por un juramento de
homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres, por lo que
no debe ser confundido con el régimen señorial, sistema contemporáneo de aquél, que
regulaba las relaciones entre los señores y sus campesinos. El feudalismo unía la
prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de preservar a la
Europa medieval de su desintegración en innumerables señoríos independientes tras el
hundimiento del Imperio Carolingio.
 Capitalismo: Régimen económico fundado en el predominio del capital. Sistema
basado en el predominio de la empresaprivada en la organización económica. La
producción capitalista esta destinada al cambio. Los medios de producción son
propiedad de cierto sector de la sociedad: los capitalistas; el resto de los miembros de la
 sociedad (la gran mayoría), no posee sus propios medios de producción; trabajan como
asalariados y utilizan los medios de producción de los capitalistas.
 Socialismo: Teoría político-económica que propugna la propiedad y la
administración de los medios de producción por parte de las clases trabajadoras con el
fin de lograr, mediante una nueva organización de la sociedad, la igualdad política,
social y económica de todas las personas. Los medios de producción son de propiedad
social y un parte de los medios de producción, pueden ser, igualmente propiedad común
de cooperativas, comunidades rurales, municipios, ciudades; etc.

1. Sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de

negociosllevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante
complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque
tiene sus orígenes en la antigüedad, el desarrollo del capitalismo es un fenómeno
europeo; fue evolucionando en distintas etapas, hasta considerarse establecido en la
segunda mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema
capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconómico casi
exclusivo en el ámbito mundial hasta el estallido de la I  Guerra Mundial, tras la cual
se estableció un nuevo sistema socioeconómico, el comunismo, que se convirtió en el
opuesto al capitalista.
CARACTERÍSTICAS DEL CAPITALISMO
A lo largo de su historia, pero sobre todo durante su auge en la segunda mitad del
siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de características básicas. En primer lugar, los
medios de producción —tierra y capital— son de propiedad privada. En este contexto
el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas para
producir bienes y servicios destinados al consumo. En segundo lugar, la actividad
económica aparece organizada y coordinada por la interacción entre compradores y
vendedores (o productores) que se produce en los mercados. En tercer lugar, tanto los
propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan
maximizar su bienestar, por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus
recursos y del trabajo que utilizan para producir; los consumidores pueden gastar
como y cuando quieran sus ingresospara obtener la mayor satisfacción posible. En
cuarto lugar, bajo el sistema capitalista el control del sector privado por parte del
sector público debe ser mínimo; se considera que si existe competencia, la actividad
económica se controlará a sí misma; la actividad del gobierno sólo es necesaria para
gestionar la defensa nacional, hacer respetar la propiedad privada y garantizar el
cumplimiento de los contratos.
ORÍGENES  
Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilización, pero
el capitalismo como sistema económico no apareció hasta el siglo XIII en Europa
sustituyendo al feudalismo. Según Adam Smith, los seres humanos siempre han
tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas
cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue
acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental
desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesías y expediciones de los siglos
XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el
descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de
metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden económico resultante de
estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil,
 es decir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y no en producirlos.
La importancia de la producción no se hizo patente hasta la Revolución industrial que
tuvo lugar en el siglo XIX.
El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía
del renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica la
sociedad, facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que
proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del
capitalismo. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del excedente
económico que generaba el empresario privado y a la reinversión de este excedente
para generar mayor crecimiento.
EL CAPITALISMO EN EL SIGLO XX.
Durante casi todo el siglo XX, el capitalismo ha tenido que hacer frente a numerosas
guerras, revoluciones y depresiones económicas. La I Guerra Mundial provocó el
estallido de la revolución en Rusia. La guerra también fomentó el nacionalsocialismo
en Alemania, una perversa combinación de capitalismo y socialismo de Estado,
reunidos en un régimen cuya violencia y ansias de expansión provocaron un segundo
conflicto bélico a escalamundial. A finales de la II Guerra Mundial, los sistemas
económicos comunistas se extendieron por China y por toda Europa oriental. Sin
embargo, al finalizar la Guerra fría, a finales de la década de 1980, los países del
bloque soviético empezaron a adoptar sistemas de libre mercado, aunque con
resultados ambiguos. China es el único gran país que sigue teniendo un régimen
marxista, aunque se empezaron a desarrollar medidas de liberalización y a abrir
algunos mercados a la competencia exterior. Muchos países en vías de desarrollo, con
tendencias marxistas cuando lograron su independencia, se tornan ahora hacia
sistemas económicos más o menos capitalistas, en búsqueda de soluciones para sus
problemas económicos.
En las democracias industrializadas de Europa y Estados Unidos, la mayor prueba
que tuvo que superar el capitalismo se produjo a partir de la década de 1930. La Gran
Depresión fue, sin duda, la más dura crisisa la que se enfrentó el capitalismo desde
sus inicios en el siglo XVIII. Sin embargo, y a pesar de las predicciones de Marx, los
países capitalistas no se vieron envueltos en grandes revoluciones. Por el contrario, al
superar el desafío que representó esta crisis, el sistema capitalista mostró una enorme
capacidad de adaptación y de supervivencia. No obstante, a partir de ella, los
gobiernos democráticos empezaron a intervenir en sus economías para mitigar los
inconvenientes y las injusticias que crea el capitalismo.
2. ¿QUÉ ES EL CAPITALISMO?
3. SOCIALISMO:

Socialismo, término que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas teorías y
acciones políticas que defienden un sistema económico y político basado en la
socializaciónde los sistemas de producción y en el control estatal (parcial o completo) de los
sectores económicos, lo que se oponía frontalmente a los principios del capitalismo.
Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin
clases, se han centrado cada vez más en reformas sociales realizadas en el seno del
capitalismo. A medida que el movimiento evolucionó y creció, el concepto de socialismo fue
adquiriendo diversos significados en función del lugar y la época donde arraigara.
Si bien sus inicios se remontan a la época de la Revolución Francesa y los discursos de
François Nöel Babeuf, el término comenzó a ser utilizado de forma habitual en la primera
mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales, que se consideraban los verdaderos
herederos de la Ilustración tras comprobar los efectos sociales que trajo consigo la
Revolución Industrial. Entre sus primeros teóricos se encontraban el aristócrata francés
conde de Saint-Simon, Charles Fourier y el empresario británico y doctrinario utópico
Robert Owen. Como otros pensadores, se oponían al capitalismo por razones éticas y
prácticas. Según ellos, el capitalismo constituía una injusticia: explotaba a los trabajadores,
los degradaba, transformándolos en máquinaso bestias, y permitía a los ricos incrementar
sus rentas y fortunas aún más mientras los trabajadores se hundían en la miseria.
Mantenían también que el capitalismo era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar
las fuerzas productivas de la sociedad, que atravesaba crisis cíclicas causadas por periodos
de superproducción o escasezde consumo, no proporcionaba trabajo a toda la
población(con lo que permitía que los recursos humanos no fueran aprovechados o
quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer necesidades. El socialismo
suponía una reacción al extremado valor que el liberalismo concedía a los logros
individuales y a los derechosprivados, a expensas del bienestar colectivo.
Sin embargo, era también un descendiente directo de los ideales del liberalismo político y
económico. Los socialistas compartían con los liberales el compromiso con la idea de
progreso y la abolición de los privilegios aristocráticos aunque, a diferencia de ellos,
denunciaban al liberalismo por considerarlo una fachada tras la que la avaricia capitalista
podía florecer sin obstáculos.
Gracias a Karl Marx y a Friedrich Engels, el socialismo adquirió un soporte teórico y
práctico a partir de una concepción materialista de la historia. El marxismo sostenía que el
capitalismo era el resultado de un proceso histórico caracterizado por un conflicto continuo
entre clases sociales opuestas. Al crear una gran clasede trabajadores sin propiedades, el
proletariado, el capitalismo estaba sembrando las semillas de su propia muerte, y, con el
tiempo, acabaría siendo sustituido por una sociedad comunista.
Revolución Rusa, conjunto de acontecimientos que tuvieron lugar en la Rusia imperial y
culminaron en 1917 con la proclamación de un Estado soviético, denominado desde 1922
Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). El término Revolución Rusa hace
referencia a las dos revoluciones que triunfaron en 1917. La primera, que comenzó con la
rebelión ocurrida entre el 8 y el 12 de marzo de 1917 (del 23 al 27 de febrero del calendario
juliano, empleado entonces en Rusia), derrocó a la monarquíaautocrática imperial; suele
ser denominada Revolución de febrero. La segunda, que se inició con una insurrección
armada el 6 y 7 de noviembre (24 y 25 de octubre), fue organizada por el partido
bolchevique en contra del Gobierno Provisional instaurado tras la primera fase
revolucionaria y operó una transformación en las relaciones económicas, políticas y sociales
de la sociedad rusa; se denomina Revolución Bolchevique o Revolución de Octubre.
10. ¿ CÓMO ESTA COMPUESTA LA ESTRUCTURA SOCIAL ?
Carlos Marx, sostiene que la vida social esta determinada por tres estructuras: Una
económica, jurídica-Política y una ideológica.
11. Explique la estructura económica, como aspecto
fundamental de la estructura social
La Estructura Económica es la base sobre lo que descansan las de mas estructuras sociales;
Se dice que los movimientos en la estructura económica generan cambios dentro de la
superestructura.
La Estructura Económica es un todo en el que los elementos no se yuxtaponen, sino se
encuentran distribuido según la organización de conjunto que determinan la función que
desempeñan cada uno de los elementos dentro de la totalidad.
La Estructura Económica de la sociedad entendida como el conjunto de relaciones
económicas entre los hombres está integrada por dos elementos
a. hombres, los objetos y la fuerza de la naturaleza empleadas para

producir bienes materiales e intelectuales necesarios para la

subsistencia y desarrollo.
b. La fuerza productiva: expresa la relación que existe entre los
c. Las relaciones sociales de producción: dentro de un proceso

económico se establecen algunas relaciones sociales mas o menos

estables entre los hombres.
Esas relaciones se repiten de manera constante a través de una actividad, hay relaciones
SOCIALES-ECONOMICAS que son las relaciones de producción y las de distribución, estas
se establecen por medio de los objetos materiales que sirven para la satisfacción de las
necesidades.
La relaciones de producción constituye una parte de cualquier modo de producción, el
carácter de las relaciones dependen de quienes sean los dueños de los medios de
producción y de cómo se realice la unión de esos medios con los productos; Cuando en la
base, se generan cambios, la forma de producir se modifica.
12. CARACTERÍSTICAS DE LA ESTRUCTURA JURÍDICA-POLÍTICA
La Estructura Jurídica –Política forma parte de la superestructura de una sociedad, por lo
que se refiere a este aspecto, las normas jurídicas son reglas de observación obligatoria que
conforman o sancionan la conducta de los individuos.
Características
- Normas y Derechos: constituye una forma de vida humana objetivada de carácter
normativo y social, cuya aspiración es que su mandato se base en la justicia y sean
realizados a través de la conducta humana, el derecho como producto resulta un conjunto
de normas ( reales, de conductas, obligatorias) impuesta por la sociedad a través de sus
representantes. Su utilidad es garantizar la vida social dentro de un marco de equidad,
armonía, paz, seguridad, etc.
Al Estado no le caracteriza solo la independencia sino la existencia de una vida publica
indiferenciada y autónoma que encarna una idea de bien común.
Tradicionalmente, se dice que un Estado es la integración de los elementos esenciales o
fundamentales: pueblo, territorio y gobierno, donde el Estado se puede definir como un
pueblo o sociedad viviendo invariablemente en un determinado territorio bajo un régimen
de derechos.
Desde el punto de vista económico, el estado puede concebirse como un ente regular de los
agentes económicos para adaptarla o hacerla compatible con la política de gobierno.
 Partidos Políticos : en la actividad toda la teoría como la practica de la política se
refiere a los fenómenos sociales específicos que se producen en la lucha por el poder
publico.

La acción política individual aislada, carecen de profundidad. Para que sea efectiva, ha de
ser colectiva. Es cierto que a lo largo de la Historia ha habido grandes políticos que crearon
sistemas de gobierno y estados, pero precisamente la dimensión del político autentico se
mide por la influencia y el respaldo que encuentra se encuentran en la colectividad.
En consecuencia, se entiende por partidos políticos a los grupos de personas que poseen
una organización estable, unos principios ideológicos comunes y cuyo objetivo es la
conquista del poder político.
En atención a los diversos elementos de tipo ideológico, organizativos, etc.; de los partidos
políticos, pueden establecerse la siguiente topología de los mismos:
a. Partido oligárquico
b. Partido democrático
c. Partido socialista
d. Partido comunista
e. Partido fascista
f. Partido nacionalista.

Grupos paralelos al poder

Se puede entender el concepto de poder político, como la capacidad de ejercer un control
imperativo sobre la población de un territorio determinado y supone la existencia en manos
de los detentadores del poder de una fuerza física o coacción.
Existen diversas teorías que tratan de explicar la estructura del poder en las modernas
sociedades.
a. Teoría elitista: se basa en supuesto de que en toda sociedad existe una minoría
que gobierna y una mayoría que es gobernada.
b. Teoría pluralista: es la que señala que no existe un solo centro de poder en la
sociedad sino varios y que aquel que gobierna debe considerar los intereses y
aspiraciones de los otros conglomerados.
c. Teoría clasista: se deriva del pensamiento de Carlos Marx y señala que el grupo al
que pertenecen los medios de producción se constituye, en cualquier sociedad, en la
clase dominante, mientras que quienes poseen únicamente su fuerza de trabajo pasan
a la condición de dominados.

13. FUNCIONES DE LA IDEOLOGÍA Y SUS FUNCIONES EN GEOPOLÍTICAS

Ideología: En un sentido fiel a su etimología, sería sistema racionalizado o clasificador de
las ideas, entendidas éstas como concepto o juicio expresados en algún conjunto de
proporciones.
Los presupuestos filosóficos del concepto de ideología pueden ser buscados en una
corriente de pensamiento racionalista, entre los cuales figuraban enciclopedista como
Condorcet, y que se desarrollo a fines del siglo XVIII y comienzo del siglo XIX.
La ideología capta la realidad social en un proceso actualizado por una perspectiva
determinada, pero cierta en algún termino ; es la vivencia de esta certidumbre, la fuerza que
proporciona a su vez a las masas, decisión efectiva para alguna acción concreta.
Desde una critica sociológica, el concepto de ideología es un callejón sin salida, por basarse
en una apreciación fragmentada y parcial de la realidad histórica y de las actitudes
racionales conducente a su compresión o a su realización óptima.
En la actualidad nos encontramos con que la ideología política, la ideología jurídica,
la filosofía, la religión , la moral y el arte, son las formas en que se expresa la
conciencia social y al igual que todos los aspectos en donde se manifiesta el hombre, son un
producto histórico surgido como una necesidad del mismo.
Las normas sociales se incluye unas a otras dependiendo en buena medidas de la ideología
política. La ideología política se entiende como aquella que refleja las relaciones de las
clases sociales de la economía, además encierra los fines y responsabilidades de los
intereses de la clase dirigente y los medios y metas para alcanzarlos.
La ideología Jurídica:
Por su parte, la conciencia o la ideología Jurídica, tiene una importante relación de
interdependencia con la conducta.
Es el instrumento de la ideología Jurídica que da preponderancia a las opiniones de quienes
detentan el poder, tanto en el caso de que un pequeño grupo se imponga como cuando las
leyes fundamentales son producto de un movimiento social de amplia simpatía popular,
como una revolución.