CUESTIONARIO SOBRE LOGICA

1. ¿Qué estudia la lógica?

La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la
demostración e inferencia válida.

La lógica trata del estudio de los pensamientos en si y de los procesos de pensar. Es la ciencia
sistemática de los pensamientos.la lógica es la ciencia de las leyes y de las formas del
pensamiento, que nos da normas para la investigación científica y nos suministra un criterio de
la verdad.

2. ¿Cuáles son las clases de lógica?

La Lógica Formal es conocida también como lógica clásica o aristotélica.

De esta lógica moderna, se desprende la semiótica, lógica deóntica, modal, cuantificacional y

proposicional.

La Semiótica es la lógica de los símbolos y se divide en tres partes: sintaxis, semántica y

pragmática. La primera trata de las relaciones de los símbolos entre si, prescindiendo de su
contenido. La segunda trata de las relaciones entre el símbolo y lo que significa. La tercera
trata de las relaciones entre el símbolo y el sujeto que lo utiliza.

La lógica deóntica se formaliza a través de conceptos relacionados con el deber. Este tipo de
lógica se utiliza en el Derecho, infiriéndose del mismo, la denominada lógica de las normas.

La lógica modal lo hace en los conceptos de necesidad y posibilidad.

La lógica de clases relaciona conceptos con propiedades (sujeto y predicado), estudia además
las implicaciones de unas clases con otras, las cuales suelen ser representados gráficamente
mediante círculos (mejor conocidos como diagramas de Venn) empleando la denominada
“álgebra booleana”.

La lógica cuantificacional que estudia de manera más detallada los predicados a través del uso
de cuantificadores que expresan cantidad (todos ∀ o algunos ∃).

La lógica proposicional analiza los razonamientos formalmente válidos partiendo de

proposiciones y conectivas proposicionales (operadores lógicos).

La lógica dialéctica, aunque ésta no la podemos considerar como integrante de la lógica

moderna, toda vez que la misma no tiene un contenido formal, sino ideológico; ni es “pasiva”
como la lógica formal, sino que es activa, al obtener principios racionales a través de la
interpretación de la historia, utilizando como su estructura en su discurso, la tesis, seguida de
la antítesis y su respectiva conclusión denominada síntesis.

3. Formule el principio de Identidad

o “A es A”

4. Formule el principio de Contradicción

o “A es A’ y ‘A no es A’ no son ambos verdaderos”

5. Formule el principio de Tercero excluido

6. Formule el principio de Razón suficiente

“Nada es sin una razón suficiente”

Christian Wolf en 1712 distinguió entre tres modos de entender este principio:

a) Como “razón de ser”,

b) Como “razón de llegar a ser”

c) Como “razón de conocer”.

7. ¿Qué es idea?

Una idea es un término filosófico que, en la mayoría de los tratados, se puede analizar bajo
cuatro puntos de vista, según José Manuel Fernández Cepedal:

Lógico: La idea es equiparable a un concepto, que tiene un significado.

Ontológico: La idea es equiparable a algo material que existe en el mundo real.

Trascendental: La idea como una posibilidad del conocimiento y es algo con lo que también se
quiere dar a expresar algo para tener más conocimiento del que se tiene acerca de lo que se
esta tratando o estudiando.

Psicológico: La idea es equiparable a una representación mental subjetiva.

8. ¿Qué es juicio?

Es el acto central del entendimiento humano por el cual afirmamos o negamos la relación de
los contenidos en el ser. Es la afirmación o negación del ser de las cosas. Es la relación
enunciativa entre conceptos.

9. Defina los elementos del juicio.

a. Sujeto.- es el concepto de quien se predica o dice algo.
b. Predicado.- Es el concepto que se aplica al sujeto.
c. Nexo Verbal.- Es la expresión que nos da la relación necesaria con el ser.

10. ¿Cómo se clasifican los juicios de acuerdo a calidad y cantidad?

Según su Cantidad

a. Universales.- Aquellos que se refieren a una totalidad.

b. Particulares.- Aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad.
c. Singulares.- Se refieren a la unidad.

Según su Cualidad o Calidad

a. Afirmativos.- Expresan la convivencia entre sujeto y predicado.

b. Negativos.- Expresan la no convivencia entre sujeto y predicado.

11. ¿Cómo se clasifican los juicios de acuerdo a relación y modalidad?

Según su Relación

a. categóricos.- Los que no están sujetos a ninguna relación.

b. Hipotéticos.- Los que están sujetos a una condición extrínseca.
c. Disyuntivos.- Los que están sujetos a una condición intrínseca.

Según su Modalidad

a. Apodícticos.- Aquellos que tienen una validez necesaria.

b. Asertórico.- Aquellos que tienen una validez de hecho.
c. Problemáticos.- Aquellos que tienen una validez posible o probable.

12. ¿Qué es raciocinio?

El raciocinio es, pues, aquella operación por la que el entendimiento humano transita al
conocimiento de una verdad mediata. Y puede, en consecuencia, definirse como el acto por el
que la mente pasa de lo conocido a lo desconocido valiéndose de sus conocimientos, lo cual
exige que lo alcanzado en el raciocinio se halle de alguna forma en el comienzo de este, a
saber: virtualmente o en potencia.

13. ¿Cuáles son los elementos del raciocinio?

La materia remota del raciocinio son las tres ideas de las cuales conste; aquella idea con la que
se comparan las otras dos se llama media, y las que se comparan con la media se llaman
extremas; ahora bien, la materia o elementos próximos del raciocinio son los tres juicios, de
los cuales los dos primeros afirman la relación entre las ideas extremas y la media, y tomados
en su conjunto se llaman antecedentes; y el tercer juicio afirma la relación de las dos ideas
extremas entre sí, y se llama consiguiente.

Forma del raciocinio es la conexión misma entre el juicio consiguiente y los dos primeros
juicios, esto es, el antecedente. De esta conexión, visto el antecedente, necesariamente se
sigue también la visión del consiguiente como de algo que fluye, y esta conexión se llama
consecuencia.

14. Formule algunas reglas del silogismo.

a. El silogismo no puede tener más de tres términos.
b. Los términos no deben tener mayor extensión en la conclusión que en las premisas.
c. El término medio no puede entrar en la conclusión.
d. El término medio ha de tomarse en su extensión universal por lo menos en una de las
premisas.

15. ¿Qué es entimema?

Es el nombre que recibe un silogismo en el que se ha suprimido alguna de las premisas o la

conclusión, por considerarse obvias o implícitas en el enunciado. Al entimema se le conoce
también como Silogismo Truncado.

16. ¿Qué es sofisma?

Un sofisma es una refutación o silogismo aparente, con objetivo de defender algo falso
confundiendo al oyente o interlocutor, mediante una argucia en la argumentación que puede
consistir, o bien en exponer premisas falsas como verdaderas, o bien en seguir de premisas
verdaderas conclusiones que no se siguen realmente de dichas premisas. Estos argumentos,
falsos, pero en apariencia verdaderos, pueden ser lingüísticos o extralingüísticos.
 CUESTIONARIO SOBRE EPISTEMOLOGIA

1. ¿Qué estudia la epistemología?

Es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. La

epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las
circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios
por los cuales se le justifica o invalida.

2. ¿Qué es gnoxologia?
3. ¿Qué es definir?

Una definición es una proposición que trata de exponer de manera unívoca y con precisión la
comprensión de un concepto o término.

4. ¿Cuáles son las características de una definición?

5. Escriba las clases de definición.

6. ¿En que consiste el método dialéctico?

7. ¿En que consiste el método deductivo?

El método deductivo es un método científico que considera que la conclusión está

implícita en las premisas. Por lo tanto, supone que las conclusiones siguen necesariamente
a las premisas: si el razonamiento deductivo es válido y las premisas son verdaderas, la
conclusión sólo puede ser verdadera.

8. ¿En que consiste el método inductivo?

El método inductivo o inductivismo es un método científico que obtiene conclusiones

generales a partir de premisas particulares. Se trata del método científico más usual, que se
caracteriza por cuatro etapas básicas: la observación y el registro de todos los hechos: el
análisis y la clasificación de los hechos; la derivación inductiva de una generalización a partir
de los hechos; y la contrastación.

9. ¿En que consiste el método de la duda?

El objetivo Descartes es encontrar verdades absolutamente ciertas sobre las cuales no sea
posible dudar en absoluto, verdades evidentes que permitan fundamentar el edificio del
conocimiento verdadero con absoluta garantía. El primer problema planteado, es cómo
encontrarlas, y para resolverlo elabora el método.

Una vez obtenido, se cuestiona por dónde empezar la búsqueda. La respuesta y el primer
momento de este proceso de búsqueda del conocimiento verdadero, es la llamada duda

10. ¿En que consiste el método analítico?

Es aquel método de investigación que consiste en la desmembración de un todo,

descomponiéndolo en sus partes o elementos para observar las causas, la naturaleza y los
efectos. El análisis es la observación y examen de un hecho en particular. Es necesario conocer
la naturaleza del fenómeno y objeto que se estudia para comprender su esencia. Este método
nos permite conocer más del objeto de estudio, con lo cual se puede: explicar, hacer
analogías, comprender mejor su comportamiento y establecer nuevas teorías.

11. ¿En que consiste el método sintético?

El juicio sintético, por lo contrario, consiste en unir sistemáticamente los elementos

heterogéneos de un fenómeno con el fin de reencontrar la individualidad de la cosa
observada. La síntesis significa la actividad unificante de las partes dispersas de un fenómeno.
Sin embargo, la síntesis no es la suma de contenidos parciales de una realidad, la síntesis
añade a las partes del fenómeno algo que sólo se puede adquirir en el conjunto, en la
singularidad.

12. ¿En que consiste el método de diferencia analógica?

Sirve para trasladar el conocimiento obtenido de una realidad a la que se tiene acceso hacia
otra que es más difícil de abordar, siempre y cuando existan propiedades en común, puesto
que las posibilidades de observación y verificación en la primera permiten, mediante el
adecuado manejo de similitudes existentes, la comprensión y formulación de conclusiones
acerca de la segunda, sentando las bases para una interpretación más objetiva de dicha
realidad.

13. ¿En que consiste el método existencial?

14. ¿En que consiste el método semiótico?

15. ¿En que consiste el método psicoanalítico?
16. ¿En que consiste el método catártico?
17. ¿En que consiste el método de la mayéutica?

La mayéutica se integra necesariamente a la ironía socrática, la cual es la primera fase de

depuración del pensamiento de prejuicios.
Los elementos básicos del diálogo socrático son la pregunta, la respuesta, el debate y la
conclusión. Entre estos elementos está la idea inicial que puede ser errática o ignorada y la
idea final que es a la cual se llega por medio del discernimiento intelectual.

En este sentido se pueden determinar tres fases dentro de la escuela socrática:

* La ironía socrática: En esta, el estudiante responde sin pensar mucho en lo que dice. Por lo
general, el estudiante o discípulo piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha
tenido tiempo de desarrollar un pensamiento objetivo acerca de lo que cree. Esto corresponde
a lo que se conoce en filosofía como el prejuicio. El filósofo debate la idea que tiene el
discípulo por medio de preguntas, hasta que el discípulo descubra que lo que pensaba era
errado o incompleto.

* La mayéutica: Esta se pone en el segundo nivel del proceso socrático. Libre del prejuicio, el
discípulo es invitado a continuar el diálogo para descubrir de manera profunda la coherencia
de la verdad. Se parte de la idea que el conocimiento se encuentra latente en la conciencia
humana y que es necesario hacerlo nacer, parirlo (partera = mayéutica).

* Alétheia: Del griego ἀλήθεια que traduce "Verdadero", es la fase de conclusión en la cual el
estudiante se hace dueño de la verdad que ha descubierto. Alétheia traduce literalmente "el
no estar oculto", "lo que es evidente".
 CUESTIONARIO DE ANTROPILOGIA FISIOLOGICA

1. ¿Qué estudia la antropología?

Es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia
de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las
ciencias naturales y las ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de
una sociedad

2. ¿Qué es la sociología?

Es la ciencia que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los
seres humanos dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.

3. ¿En que consiste la introspección?

Proceso de "mirada interior" x medio del cual el sujeto puede inspeccionar sus propios actos
psíquicos, lo que ocurre en su mente. corresponde a una corriente psicológica q considera q
este s el único método posible para acceder a la psique del ser humano, es un método
imposible por que el sujeto no puede observar el de su propio pensamiento.

4. ¿Qué es el hombre para Sócrates?

Para Sócrates el hombre es un ser esencialmente moral y que, por lo tanto debe ser
respetuoso de las leyes. Su método, la mayéutica a través del cual Sócrates indaga al
interlocutor , tratando temas como el bien, la valentía, la justicia, la piedad, va interrogando a
sus discípulos tratando como tema aquello en que cada uno cree que consiste su esencia. Por
ejemplo, Laques consideraba a si mismo un valiente. Sócrates le hacia preguntas, indagaba. A
cada respuesta de su interlocutor Sócrates la refutaba con argumentaciones pertinentes hasta
que la persona, en este caso Laques, quedaba sin poder decir palabra, pasmada. Era el
momento preciso para que se produjera lo que Sócrates denominaba CATARSIS: la liberación
de los prejuicios que preparaba a cada ser humano en el camino interior para hallarse a sí
mismo.

5. ¿Cuándo el hombre es malo o bueno?

El hombre, porque nos detenemos a considerarle bueno o malo, no podemos atraparlo en su

esencia, para enjuiciarlo, pues su esencia se encuentra influenciada por la sociedad. Si, el
hombre aprende de la sociedad, y es imposible encontrarse con quien no haya tenido esta
experiencia. Entonces tomamos el punto que nosotros mismos consideramos correcto para
etiquetarlo, que tampoco es optimo. Dentro de la naturaleza el bien y el mal no existen, son
términos humanos, por lo que el hombre en su esencia no es más que un animal que aprende,
razona, y juzga a partir de su aprendizaje lo que está bien y lo que está mal. El hombre en
términos humanos, es bueno cuando es consciente y responsable ante su entorno y ante su
misma especie.

6. Demuestre “El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe”.

Primeramente, el hombre, según Rousseau, nace libre, pero se encuentra encadenado por el
sistema social.

Rousseau lo trata como un asunto de legitimidad, cada pueblo legitimiza sus maneras de
pensar por la fuerza, y el hombre debe acatarlas.

También sustenta que cada persona muestra a las demás su manera de ser, y así, cada hombre
se vuelve una parte nueva de la sociedad.

La igualdad moral -legitima- es un ejemplo de que la gente no puede tener su propia

individualidad, y debe ser toda homogénea con las otras personas, a esto se debe la
destrucción de la estructura humana.

El estado se apodera de los bienes morales, éticos y materiales de las personas,

posesionándose de todas las cosas que cada persona posee, y dejándola “expuesta” a la
comunidad.

De ahí la frase “el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe”, pues las cadenas impuestas
por los gobernantes, la presión que llega desde las otras personas, y el “bien” común, llevan a
la gente, obligatoriamente, a tratar de adaptarse al sistema, y esta el la interpretación que le
doy a la palabra `corrupción', pues el hombre es corrompido para ser uno mas, parte del
sistema y servidor de los demás, expuesto a la moral impuesta.

7. Explique las características de la instancia de la personalidad.

* El Ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la expresión

psíquica de las pulsiones y deseos. Está en conflicto con el Yo y el Superyó, instancias que en la
teoría de Freud se han escindido posteriormente de él.

* El Yo: Instancia psíquica actuante y que aparece como mediadora entre las otras dos.
Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del Superyó, como asimismo las
demandas de la realidad con los intereses del Ello por satisfacer deseos inconscientes. Es la
instancia encargada de desarrollar mecanismos que permitan obtener el mayor placer posible,
pero dentro de los marcos que la realidad permita. Es además la entidad psíquica encargada
de la defensa, siendo gran parte de su contenido inconsciente.
 * El Superyó: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El Superyó es para Freud
una instancia que surge como resultado de la resolución del complejo de Edipo y constituye la
internalización de las normas, reglas y prohibiciones parentales.

8. Explique las características de la vida.

La vida es una cualidad de la materia altamente organizada.

La propiedad primaria es:

Utilizar las leyes de la química y de la física para interactuar con el medio y obtener así energía
para replicarse (reproducirse).

Una propiedad secundaria es la de adquirir la posibilidad de asimilar la energía que recibe y

transformarla en su cuerpo y así crecer.

El desarrollo posterior es lógico: Las mutaciones naturales hacen organismos cada vez más
complejos, aparecen los mecanismos que regulan la herencia (genes), aparecen los sexos....
Etc.

El resto es evolución.