Trabajo Sobre La Teogonía de Hesiodo

Universidad de Costa Rica
RP-1201 Introducción a la mitología
Trabajo sobre la teogonía de Hesiodo
María del Carmen Moya Mena
Carnet A63978
1. Océano:
a. Origen y significativo: Gea acostándose con Urano engendró a Océano (gran río)
de profundas corrientes.
b. Razón por la que representa: se refería al Océano Mundial, que los griegos y
romanos pensaban que era un enorme río que circundaba el mundo.
c. Descendencia y su importancia: la esposa de Océano era su hermana Tetis, y de
su unión nacieron las tres mil Oceánides (o ninfas del mar) y todos los Oceánidas
que cuidan de la Tierra y de las profundidades del mar por todas las partes por
igual. Su importancia es que de él provienen todos los ríos del mundo, así como
las fuentes y los lagos
d. Principio primordial que representa:
e. Relación con Gea: madre-hijo.
2. Ponto:
a. Origen y significado: Gea trajo a la luz al estéril mar, de impetuosas olas, el Ponto
(la ola, personificación masculina del mar), sin el deseable amor. A este lo
engendró sin unirse a nadie en las suavidades del amor.
b. Titán que representa su coincidencia oppositorum (indique razón): el Titan
Océano.
c. Importancia y descendencia de Nereo: hijo de Ponto. Nereo y de Doris la de
hermosa cabellera, hija del río sin fin, Océano, nació en el mar estéril la raza
encantadora que constituye la envidia de los diosas: Pronto, y Eucrate, y Sao, y
Anfitrita, y Eudore, y Tetis, y Galena, y Glauca, y Cimotoe, y la rápida Speo, y la
riente telea, y la graciosa melita, y Eulimena, y Agave, y Pasite, y Erato, y Eunice
la de los brazos rosados, y Doto, y Proto, y Ferusa, y Dinamena, y Nesea, y Actea,
y Protomedea, y Doris, y Pánope, y la bella Galatea, y la encantadora Hipotoe, e
Hiponoe la de los brazos rosados. Y Cimodoca, que aplaca fácilmente las olas del
negro amar y el soplo de los vientos sagrados, y Cimatolega, y Anfitrita la
adornada de hermosos pies, y Cimo, y Eona, y Halimeda, ricamente coronoda; y
la alegre Glauconoma, y Pontoporea, y Liagore, y Evagore, y Laomedea, y
Pulimoma, y Autonoe, y Lisiana, y Evarne, dotada de un amble natural y de una
forma perfecta; y Pásmate la de hermoso cuerpo, y la divina Menipa, y Neso, y
Eupompe, y Temisto, y Pronoe, y Nermertes, que tenía el alma de su padre
inmortal. Así es que del irrepochable Nereo nacieron cincuenta hijas conocedoras
de las obras perfectas. Nereo es bienhechor y benévolo para los marinos. Aparece
en primer lugar porque sus cualidades son contrastadas con las de los hijos de
Eris. Es uno de los nombres que se dan al “viejo hombre el mar”.
c. Origen y descripción breve de:
 Iris, hija de Taumante y Electra, su nombre se asocia con el arcoíris,

símbolo de la unión entre la Tierra y el cielo. Suele ser representada
con alas porque, como Hermes, tiene a su cargo la transmisión de
mensajes. Por su rapidez, aparece como hermana de las Harpías. vuela
allá como mensajera, sobre el vasto lomo del mar, cuando entre los
dioses se promueve unaquerella o una disensión dé a mentido
cualquier habitante de la morada olímpica, Zeus envía a Iris con él
objeto de que, para el gran juramento de los Dioses coja a lo lejos un
jarro de oro el agua famosa, helada que cae de una roca escarpada y
alta.
 Grayas, también son conocidas como la Fórcides por ser hijas de Forcis. A
veces son representadas como viejas y feas, pero otras veces se representan
como jóvenes y delgadas. Son llamadas viejas por su pelo.
 Harpías, son hijas de Taumate y Electra. Se llaman Aelo (borrasca), Ocípeta
(vuela rápido) y Celeno (oscura). Representadas igual que las sirenas, como
aves con cabeza femenina y afiladas garras; aparecen como raptoras de niños
y de almas, pero, sobre todo fue víctima suya Fineo, hasta que los Argonautas
lo libraron de ellas. Sin embargo, en la época más primitiva eran imaginadas
como caballos.
 Serpiente, Por último, Ceto, unida de amor a Forcis, parió una serpiente
terrible que, en los flancos de la tierra negra, en la extremidades del mundo,
guarda las manzanas de oro.
 Gorgonas, son tres hijas de Forcis y Ceto; Esteno, Euríala y Medusa. Las dos
primeras eran inmortales. Habitaban en occidente, no lejos del reino de los
muertos. Su aspecto era espantoso: serpientes en lugar de cabello, grandes
colmillos, manos de bronce y alas de oro. Sólo Persio se atreve a enfrentarse a
ellas; corta la cabeza de Medusa, empleando para ello objetos mágicos, que le
proporcionan Atenea y Hermes: sandalias aladas, casco de Hades, que le hace
invisible, hoz de un metal milagroso (diamante), zurrón especial, escudos de
bronce de Atenea. Estos seres llegan a Grecia probablemente de oriente y
suelen aparecer representados en escudos, copas, etc, con función apotropaica.
 Pegaso, caballo alado, nacido de la sangre de medusa. Hesiodo hace proceder
su nombre de no pege, sino de pegai, plural que designa las aguas, no la
fuente, de un río.
 Equidna, Caliroe dio a luz un ser monstruoso, invencible, en ningún modo
semejante a los hombres mortales y a los Dioses inmortales. En un antro
hueco, parió a la divina Ekdna la de corazón firme, mitad ninfa de ojos negros
y de hermosas mejillas, mitad serpiente monstruosa, horrible, inmensa, de
colores varios, alimentada de carnes crudas en los antros de la tierra divina. Y
su morada está en el fondo de una caverna, bajo una roca hueca, lejos de los
Dioses inmoratales y de los hombres mortales; porque los Dioses le dieron
esas moradas ilustres. Y estaba encerradaen Arimo, debajo de la tierra, la
abrumadora Ekidan, la Ninfa inmortal, preservada de la vejez y de todo
ataque. Y dicen que Tifaón se unió de amor con ella, ese Viento impetuoso y
violento, con esa hermosa Ninfa de ojos negros.
 Hidra de Lerna y su relación mítica, hija de Tifón y Equidna, aniquilada por
Heracles, que envenenó con su sangre las flechas. Fue criada por la Diosa
Here la de los brazos blancos, para que la sirviese de auxiliar en su odio
insaciable contra la Fuerza Heracleana. Pero la mató con el bronce mortal el
hijo de Zeus, el Anfitrionida, ayudado por el bravo Yolao y siguiendo los
consejos de la devastadora Atenea.
d. Diferencia fundamental entre los hijos de Ponto y Nix:
3. Nix:
a. Significado y origen: Nix proviene del Caos, significa la negra Noche.
b. Función en la Teogonía:
c. Indique su descendencia y la coincidencia oppositorum presente: Su descendencia

es mucha, y reveladora. Con su hermano Érebo, la Noche engendró a Éter (‘puro
brillo’) y Hemera (‘día’). Más tarde, por sí misma, la Noche engendró a Momo
(‘sarcasmo’), Ponos (‘pena’), Moros (‘destino’), Tánatos (‘muerte’), Hipnos
(‘sueño’), las Hespérides, las Keres y las Moiras, los Oniros, Némesis
(‘venganza’), Apate (‘engaño’), Filotes (‘ternura’), Geras (‘vejez’), Eris
(‘discordia’) y Oizís (‘angustia’). También parió a Hipnos y a la muchedumbre de
los sueños. Y la divina y sombría Nix no se había unido para eso a ningún Dios. Y
después parió a Momo y a Ezis, pletórico de dolores; y a la Hespérides, a quienes,
allende el ilustre Océano, están confiadas las manzanas de oro y los árboles que
las ostentan. Y parió a las Moiras y a las Keres inhumanas, Cloto, Lacesis y
Atropos, que a los hombres mortales dispensan al nacer bienes y males, y
persiguen los crímenes de hombres y de Dioses, y no renuncian jamás a su cólera
inexorable mientras no hayan tomado del culpable una venganza terrible. Y
después, la funesta Nix parió a Némesis, ese azote de los hombres mortales;
luego, a Apate y a Filotas, y a la abrumadora Gera y a la tozuda Eris.
d. Origen e importancia de Geras, Moiras, Tanatos, Hipnos, Eris, Ate, Horco,
Hémero:
 Gera es hija de la Noche, significa la vejez.
 Las Moiras a quienes el sapientísimo Zeus concedió los mayores honores,
Cloto, Lacesis y Atropos, que dan a los hombres mortales la facultad de
poseer bienes o de sufrir males, son hijas de la Noche se encargan de tejer
(Cloto) el destino que debe alcanzar cada uno (lacesis), cuidando de que se
cumplirá hasta el final, sin darse la vuelta (Atropos). Son hermanas de las
horas a las que une su función.
 Tanato es hijo de la Noche y personifica la muerte.
 Hipnos es hijo de la Noche y representa los sueños. Hemera trae la luz
penetrante a los hombres terrestres; y llevando en sus manos a Hipnos.
 La odiosa Eris (discordia) hija de la Noche, parió al duro Pono y a Leteo,
y a Lemo, y a Algos, por quien se llora; y a Ismina, y a Fonos, y las
Batallas, y el Exterminio de los guerreros, y los Perjurios, y las palabras
engañosas, y las Contestaciones, y los Menosprecios de las leyes, y a Ate,
que son inseparables; y a Horco, terrible para los hombres terrestres, y que
los hiere en cuanto uno de ellos intenta perjurar.
 Hemero es hijo de Erebo y la Noche.
e. Señale la diferencia fundamental entre los hijos de Nix y los de Gea.

Trabajo Sobre La Teogonía de Hesiodo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Trabajo Sobre La Teogonía de Hesiodo

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Trabajo Sobre La Teogonía de Hesiodo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Universidad de Costa Rica

RP-1201 Introducción a la mitología

Trabajo sobre la teogonía de Hesiodo

María del Carmen Moya Mena

 Iris, hija de Taumante y Electra, su nombre se asocia con el arcoíris,

c. Indique su descendencia y la coincidencia oppositorum presente: Su descendencia

También podría gustarte