Gneros musicales Ecuatorianos

AIRE TPICO Msica de los mestizos del Ecuador. Con esta aceptacin musical se conoce a un sinnmero de composiciones nacionales del genero popular, de carcter alegre, bailable, suelto y de tonalidad menor. El origen del ritmo serrano y del aire tpico parece estar en la regin Norte del callejn interandino; sus races provienen de la msica indgena ejecutada en arpa. El compositor terico y pianista Luis Humberto Salgado Torres (1903-1977) considera que impropiamente a los aires tpicos se les llamaba cachullapis y reconoce que algunos los denominaban con el nombre de rondea. Estudios e investigaciones especializadas sealan que no exista una coreografa especfica para el aire tpico, sino que comparta su forma de baile con el albazo. Entre los compositores ms representativos que han escrito aires tpicos estn Nicasio Safadi Reyes (1897-1968) y Carlos Rubira Infante (1921 ). Su msica se escribe en comps de 6/8 y en 3/4. El musiclogo Francisco Salgado Ayala (18801970) advierte que el ritmo serrano del aire tpico, que ha sido constatado por nosotros, es: En comps de 3/4, mucho ms comn, su base rtmica es as: ALBAZO-ALBACITO Baile y msica de los indgenas y mestizos del Ecuador. Significa alborada y probablemente es uno de los primeros gneros musicales mestizos que fueron tomando forma y sincretizandose desde el inicio de la Colonia. EI albazo no solo es la designacin de una clase de composicin musical, de baile suelto y que suele cantarse a la madrugada, sino tambin el de la algaraba, msica, cohetera, etc., con que se solemnizan las fiestas religiosas al rayar el alba. Entre algunas referencias histricas del albazo esta la del compositor ecuatoriano Juan Agustn Guerrero Toro (1818-1886); la pieza titulada "Albacito" es una versin para piano y tiene la siguiente nota explicativa: "Con este yarav despiertan los indios a los novios al otro da de casados". La rtmica del albazo generalmente es la misma del yarav, pero en movimiento "allegro". Se lo registra en comps de 3/8, 6/8 y en 3/4, en tonalidades menores. Su tempo puede ser moderato, allegro- moderato o allegro. Utiliza como ritmos de base, principalmente, las siguientes frmulas: ALZA, ALZA QUE TE HAN VISTO Baile de los mestizos del Ecuador. Es posible que el alza haya surgido en el siglo XVIII, y alcanzo gran popularidad en el siglo XIX. La primera partitura que se conoce del alza fue recogida en 1865 por el compositor Juan Agustn Guerrero, quien registro la meloda en la ciudad de Guayaquil. EI musiclogo Segundo Luis Moreno Andrade (1882-1972) explica su estructura y su baile de esta manera: "El baile tiene forma especial tpica, algo extica y suelto como todas las danzas criollas". Moreno Andrade indica que el alza era una danza cantada que no tena versos propios, pues cada cantor usaba de los que ms le parecan; de aquellos que por tal o cual motivo se acomodaban mejor a la condicin fsica, moral o social de la pareja. El alza se caracterizaba por sus figuraciones sincopadas y contratiempos, en modo mayor y era catalogada como msica criolla por su fuerte influjo de la msica europea. Sus interpretaciones se realizaban con el acompaamiento de arpa o guitarra. El baile, segn Honorato Vsquez Ochoa (1855-1933) tena ciertas caractersticas que, an ahora, se pueden observar en la mayora de bailes populares ecuatorianos. ANENT

Cancin ritual de los indgenas de la regin amaznica del Ecuador y Per. Es una plegaria, splica cantada en la que se solicita que ciertos deseos sean escuchados y concedidos por el mundo divino, de ah su categora como canto sagrado. De acuerdo a Mara Chumpi "los anent son plegarias dirigidas a los espritus para que ayuden a los hombres". Su dispersin incluye las poblaciones indgenas de los Shuar y Achuar que se localizan en la regin amaznica del Ecuador. Existe una amplia variedad de anent, los mismos que son ejecutados en el momento en que una persona se prepara a desarrollar una actividad relacionada a la productividad, fertilidad, para obtener salud, buena pesca o el amor de una persona. Entre los argumentos tratados en los anent enumeremos algunos: anent a la huerta (nunkui): a la siembra, para hacer crecer las plantas, para el deshierbe, para hacer crecer los pltanos; para la cacera: para cazar pjaros, dedicados a los perros, a los perros llevando de cacera; para animales domsticos: anent a las gallinas, a los puercos u otros animales; de la mujer para el esposo; para los muertos, etc. Los anent suelen ser cantados en los lugares en los que se va a efectuar o efectan actividades determinadas, por ejemplo, los anent de la huerta se cantan en el terreno, los anent para las gallinas se cantan en el patio, los de cacera en el momento de salir de cacera, aquellos que tienen que ver con la vida familiar y amorosa se los canta en lugares ocultos, etc. CAPISHCA Msica y baile mestizo del Azuay, provincia central del Ecuador. De acuerdo a algunos lingistas la raz etimolgica del capishca esta en el quichuismo capina, que significa exprimir. Para los antroplogos ecuatorianos Piedad Peaherrera (1929) y Alfredo Costales (1925) el capishca es una tonada y versos quichua-castellanos que cantan los vaqueros del Chimborazo; afirman, adems, que la tonada conocida como La venada es un capishca, o cancin de las vaqueras en la cordillera occidental de los Andes. Su rtmica era de tonalidad menor y su baile de pareja suelta. Su msica y ritmo de base es muy similar al albazo. DANZANTE Danza de los indgenas y msica de los mestizos del Ecuador. Tiene origen prehispnico y su localizacin est centrada en la regin andina. No solo la danza y la msica que se ejecutan en las fiestas indgenas se les designa con este trmino, sino adems a los personajes que participan en llas. Son famosos los danzantes de Pujil y Salasacas. A travs del tiempo esta danza indgena, que se conformaba casi siempre de un solo perodo, fue mezclndose con los formatos armnicos y las estructuras de las danzas mestizas de dos o ms perodos, aunque en alguna medida conservando la parte rtmica, constituyndose as el danzante de los mestizos. Se nota en comps de 6/8. El danzante est constituido por clulas rtmicas trocaicas, es decir, una figura de valor largo y otra corta. Su meloda se basa esencialmente en la pentafona anhemitnica, as como sus variados estribillos instrumentales que sirven de enlace entre sus partes. DANZANTE Y YUMBO Danzas y msicas de los indgenas y msica de los mestizos del Ecuador. Estas dos danzas tienen orgenes prehispnicos y su localizacin esta centrada en la regin andina (danzante) y en la regin oriental (yumbo). No solo la danza y la msica que se ejecuta en las fiestas indgenas se denominan con estos dos trminos, sino adems a los personajes que participan en ella. Son famosos los danzantes de Pujil y Salasacas. A travs del tiempo estas danzas indgenas, que se constituan casi siempre de un solo periodo, fueron mezclndose con los formatos armnicos y estructuras de las danzas mestizas de dos o ms perodos, pero en alguna medida conservando la parte rtmica. FOX INCAICO Msica popular mestiza. Su nombre proviene del fox trot, que significa trote del zorro, y que es una especie de 'ragtime' norteamericano, que data de la primera poca de este siglo, con cierto parentesco pero no tiene nada que ver con el jazz.

Las primeras piezas que se compusieron tenan ms cercana con las danzas extranjeras del fox norteamericano; sin embargo, antes de que finalizara la mitad del siglo XX, aquellos elementos musicales se conjugaron con escalas y modalidades pentafnicas, como es el caso de "La Bocina" atribuida al compositor Rudecindo Inga Vlez. Este tipo de composicin tenia un 'tempo' lento, ms propio de cancin que de baile. Tambin aparecieron otras combinaciones tales como el incaico, yarav, shimmy incaico. Tambin en Per se puede hallar el fox incaico. PASACALLE Msica y danza mestiza del Ecuador. El pasacalle tiene relacin directa con el pasodoble espaol. del cual tiene su ritmo, comps y estructura general, pero naturalmente con ciertas particularidades nacionales que lo diferencian. Respecto a su nombre se piensa que fue motivado por la forma en que se ejecutaba su baile; pasacalle se entendera como un baile de mucho movimiento y callejero, de carcter social Un prototipo que sirve de modelo clsico es el popular Chulla quiteo del compositor Alfredo Carpio. El movimiento es allegro, vivo y a veces presto. Tiene una introduccin y dos partes. Un estribillo sirve de enlace entre la primera parte, que generalmente est en tonalidad menor y la segunda parte, en mayor. PASILLO Baile y cancin mestiza que al parecer surgi poco antes de la mitad del siglo pasado en los territorios que tiempo atrs comprendan a la Gran Colombia (Ecuador, Colombia y Venezuela). De esta poca data el pasillo costeo, un pasillo lojano, otro cuencano y el quiteo. Se cree que es una adaptacin del valse europeo. Su nombre se puede traducir como baile de pasos cortos. En la actualidad con poqusimas excepciones solo permanece el pasillo de movimiento lento y tonalidad menor. Las informaciones vertidas por antiguos viajeros que visitaron la regin que hoy constituye Ecuador, y los antecedentes recogidos por nuestros musiclogos en sus investigaciones, coinciden en ignorar la existencia del pasillo entre los ritmos criollos y nativos que se bailaban y escuchaban en la etapa colonial. TONADA Baile y msica de los mestizos del Ecuador. La tonada parece tener la derivarin de la mixtura de ritmos indgenas andinos de remoto origen. El compositor quiteo Gerardo Guevara Viteri (1930) opina que el ritmo de tonada es un desarrollo que lograron los mestizos a base del ritmo del danzante. Su base rtmica es similar al de la chilena, pero la tonada en la mayora de los casos se escriba en tonalidad menor y la chilena en tonalidad mayor. Su nombre debe derivarse de la palabra tono, lo cual nos anima a pensar que tiene relacin con el yarav. La tonada es el ms claro ejemplo de mestizaje rtmico, puesto que es un ritmo producto de la influencia de la guitarra. EL YARAV Es bsicamente una meloda propia de una geografa andina y tiene mucho que ver con el pingullo o la quena, que entregan en sonidos la triste soledad del hombre de Los Andes. El ritmo y la forma han ido evolucionando, debemos anotar que las provincias australes no se han interesado en el yarav, como lo han hecho a partir de Chimborazo hacia el Norte del pas, especialmente en Imbabura. Desde fines del siglo XIX se acostumbra a concluir el yarav con un albazo, de la misma manera que en el Per se canta el triste con fuga de tondero, seguramente con el propsito de alegrar, luego de la lamentacin propia de la temtica literaria y meldica caractersticas del yarav. Msica indgena de origen precolombino y cancin de los mestizos ecuatorianos, peruanos y bolivianos. La diccin ha sido escrita de diversos modos a travs de los tiempos. El cronista de raigambre india Felipe Guamn Poma Ayala escribe la palabra as: haraui, y dice es un canto de

amor; Diego Gonzlez Holgun escribe harhuy: canto funeral, msica triste; el cronista Bernab Cobo, quien coincide con Gonzlez Holgun en su significado: arav. Para M. Cuneo Vidal, yarav, se compone de aya-aru-hui, en donde aya significa difunto y aru, hablar; yarav entonces sera el canto que habla de los muertos. A esto se suma lo expresado por el escritor Carlos Aguilar Vzquez, quien sugiere que tambin se cantaba el yarav cuando se despeda a los indios que se ausentaban, "porque bien saban que la ausencia es una de las manifestaciones ms temibles de la muerte". La versin ms correcta, concluye Ral d'Harcourt, es la que presenta al yarav como deformacin del vocablo quichua harawi: "el cual significaba en tiempos incsicos cualquier aire o cualquier recitacin cantada. A travs de los tiempos, dicha deformacin se oper en la siguiente forma: harawi=haravi=yarav". EL SAN JUAN O SANJUANITO Es la adaptacin del huaynito peruano-boliviano a nuestro medio. El comps binario y las divisiones rtmicas lo comprueban los intercambios culturales con el Tahuantinsuyo ya existan, de manera que tanto el idioma como los deferentes elementos culturales no tuvieron dificultad en adaptarse en nuestro medio. Por otra parte, los mitimaes cumplieron tambin una funcin de penetracin cultural muy importante. En el sanjuanito, si bien su comps no vara. en cambio el estilo y el carcter de sanjuanito del campo, difiere del de la ciudad. En primer lugar, en el campo es una expresin sonora que aglutina y se dirige a toda una agrupacin humana. En la ciudad, la importancia del ejecutante hace que ste busque lucirse, adornar su ejecucin, y su mensaje se vuelve estilstico. En el campo el mensaje es comunitario, de unidad de sentimiento y pensamiento. Es un gnero musical eminentemente festivo tanto en la cultura mestiza cuanto en la indgena. Sus origenes segn algunos autores puede hallarse con la influencia Inca. Son similares el huayo peruano y el sanjun o sanjuanito ecuatoriano, puesto que hablamos de la pertenencia de los dos pases a una misma rea cultural andina. Podemos decir que a nivel cotidiano se denomina sanjun o sanjuanito indistintamente a este ritmo en el Ecuador.

Su tonalidad comnmente es menor, pero tambin hay piezas en mayor. Su tempo es moderatto, allegro-moderato o allegro. Va precedido de una corta introduccin rtmica que a su vez sirve de interludio entre sus dos partes. La segunda parte suele estar en tonalidad mayor. Por ser un ritmo de danza definido tiene una estructura cuadrada y simtrica y sus frases y perodos se repiten cada dos, cuatro u ocho compases, generalmente. El sanjuanito prest su molde para que muchos villancicos se viertieran en su formato. ANDARELE Baile y msica de los negros esmeraldeos. Se interpreta con marimba, bombo, guas, cununos y es cantado por solista y coro. Existen variantes en el texto, as como en la lnea meldicartmica de su msica de acuerdo a los intrpretes y a la zona de localizacin, pero su estribillo siempre se repite en coro despus de cada verso. Solista: Andarele y andarele Coro: andarele, vamon;'. El andarele es de las pocas danzas en comps binario simple del repertorio negro ecuatoriano (tambin lo es la polca y una especie de arrullo). Recientemente el msico Julio Bueno Arvalo (1958-) estren una versin de esa pieza tradicional, que fue interpretada por la Orquesta Sinfnica Nacional del Ecuador en noviembre de 1995. Tambin se realiz una adaptacin con msica caribea, que fue interpretada por la cantante Carmen Gonzlez. TONADA Baile y msica de los mestizos del Ecuador. La tonada parece tener su derivacin de la mixtura de ritmos indgenas andinos de remoto origen. El compositor quiteo Luis Gerardo Guevara

Viteri (1930-) opina que la tonada es una modificacin establecida por los mestizos en base al ritmo del danzante. La tonada se escribe en comps de 6/8 y su base rtmica es similar al de la chilena, pero la tonada en la mayora de los casos se escriba en tonalidad menor y la chilena en mayor. Su nombre debe derivarse de la palabra "tono" lo cual nos anima a creer que tiene relacin con el yarav. Algunos yaraves del siglo pasado tienen como parte final un cambio de tempo y de gnero; dos de los analizados incluyen una tonada en su seccin ltima; tambin hallamos varios grabados en discos de pizarra de comienzos de este siglo con esa particularidad, lo cual podra corroborar su interrelacin. A lo dicho se suma la opinin de Luis Humberto Salgado Torres (1903-1977), quien encuentra a la tonada algo semejante al yarav. Los ttulos de las tonadas: Penas, Taita Salasaca, La caprichosa, Primor de chola, sugieren su contenido textual, que se presenta en cuartetas, siendo uno de los versos utilizado como estribillo. CANCIONES ECUATORIANAS

Como si fuera un nio Melody - Pasillo: Francisco Paredes H. Maximiliano Garcs Deja posar mis labios sobre tu piel de armio, Quiero sentir lo blando de tu real cabellera; Ah, deja que me aduerma como si fuera un nio, En tu regazo ardiente como una primavera. Yo no amo en ti la carne, amo en ti el sentimiento, Amo tu ser ingenuo como una fuente pura; Amo la dulcedumbre de tu armonioso acento Y la tristeza inmensa de tu mirada oscura. Acgeme en tus brazos y delicadamente Con tus manos de seda acaricia mi frente Y dime en un suspiro que tu ilusin primera, He sido yo y entonces, mi amor, mi primavera, Ah, deja que me aduerma en tu seno de armio Y arllame con besos como si fuera un nio.

GUITARRAVIEJA (ALBAZO ECUATORIANO) Letra de Hugo Moncayo Musica de Carlos Guerra Esta guitarra vieja que me acompaa, Tiene una pena amarga que me tortura, (bis) Sabe por qu la estrella de la maana Siempre me encuentra solo con mi amargura. (bis) Cuando pulsa mi mano su cuello fino Y se agita en mis brazos que la aprisionan, (bis) Irrumpe en el silencio su dulce trino Y el eco quejumbroso que me emociona. (bis) La brisa juega inquieta con nuestra queja, Y el aire se conmueve de tanta pena (bis) Y el corazn desgrana notas que suenan, Acompaado de esta guitarra vieja. (bis)

GUAYAQUILEO (PASACALLE ECUATORIANO) GUAYAQUILEO (PASACALLE ECUATORIANO) Letra de Carlos Aurelio Robira Infante Musica de Carlos Aurelio Robira Infante Yo nac en esta tierra de bellas palmeras, De cristalinos ros, de paisaje ideal, Nac en ella y la quiero y por ella aunque muera, La vida yo la diera por no verla sufrir. Guayaquileo madera de guerrero, Bien franco, muy valiente, jams siente temor, Guayaquileo de la tierra ms linda, Pedacito de suelo del inmenso Ecuador, Guayaquileo, no hay nadie que te iguale Como hombre de coraje lo digo en mi cancin. (bis) En mi tierra hay mujeres muy lindas y serenas, Hay rubias, hay morenas, todas una cancin, Por eso con orgullo le canto yo a mi tierra, Por lo que en ella encierra, es honra de Ecuador.

FOX INCAICO LA CANCION DE LOS ANDES Letra de Constantino Mendoza Musica de Constantino Mendoza En las alturas de las montaas existe un pobre rancho... Una viejita todas las tardes llora y suspira ahi... triste es la vida as, quiero mejor morir. Suenan las notas del fiel rondador en los labios del indio que brinda su amor, a la duea de su corazn. Hijo de mi alma de mi alma hijo mio, donde existes...no te oigo, no te veo...donde estas? Contesta a tu viejita que te llama y no respondes al cario de tu madre, y a la voz del corazn. Te marchaste una maana presuroso y agitado, que volvas me dijiste que volvas al partir... y no vuelves a tu casa, ni a tu casa ni a tu madre que te llama...que te extraa, que por t se muere ya. Vuelve pronto mi adorado, mi consuelo, mi esperanza, que te espera mi angustiado corazn. Todas las tardes, junto a la puerta suspira y llora as. Hijo de mi alma... de donde existes, vuelve prontito a mi. Ms una noche noche trs lento paso vino la aurora as...

plida y fra junto a la puerta estaba muerta ahi...ahi...ahi...ahi. ANDARELE Mi compadre Domitilo, Coro: andarele, vamon'. dganle que digo yo, Coro: andarele, vamon'. que si no tena aguardiente, Coro: andarele, vamon'. para qu me invit. Coro: andarele, vamon'. Ahora s me va gustando el modo de voz cant', tu palabra con la ma, todas salen al comps. Dlen duro a ese bombo, que se acabe de romp, con un cuero de vena'o lo volvemo' a compon'. Cuando escucho la marimba me dan ganas de bail', pero cuando no la oigo me dan ganas de llor'.