INTRODUCCIN

Pars capital de Francia y pionera en singulares inventos y teoras, se asemejaba de una manera increble con la Atenas que a mediados del siglo V antes de Cristo produca obras hermosas, textos ejemplares y donde filosofar era algo comn. Pars toma un rumbo hacia esa esencia ateniense clsica y empiezan a aportar un sinfn de ideas artsticas e intelectuales. Como inesperadas erupciones volcnicas que transformaron el paisaje circundante.

Pars en 1800 fue una de las ms grandes y sorprendentes bellezas construidas que quizs en la historia hayan tenido tal perfeccin y armona. Es aqu donde se producen acumulaciones de acontecimientos polticos, sociales, intelectuales, cientficos, religiosos y antropolgicos, de una intensidad y trascendencia inigualable. Pero es verdad que los sabios toman el poder durante la revolucin? Cmo se dio? Cuando fue? A ciencia cierta si, los sabios se toman el poder. Gracias a ellos esta ciudad se transformo como ninguna otra, y de s misma nacer una universalidad sencilla, excepcional que dar una transformacin total del mundo. Las ciencias exactas como las matemticas, astronoma, fsica, qumica, biologa y medicina tuvieron un auge de manera asombrosa, no solo por lo que se descubra en ese momento sino tambin porque era la base de lo que posteriormente ayudara a otros grandes pensadores, les servira como fundamento.

Pars 1800, ms que dar un titulo a un captulo de la historia de Francia, seala un tiempo y un lugar decisivo en la historia de la ciencia. Es aqu donde se vuelve a ver todo ese conjunto de conocimiento, que los sabios desarrollaban y perfeccionaban no en bsqueda de poder ni poltica. Solo estaban en la bsqueda de responder paradigmas o preguntas, ya sea comunes o complejas, pero que de igual modo haba gran inters sobre ellas.

Es bien sabido que para las ciencias el mayor punto de estancamiento se dio en la edad media. La edad media fue un periodo Teo-centrista y comandado claramente bajo el dominio de la iglesia. Tal vez solo veremos la punta del iceberg hablando de ciencias en este periodo medieval, pues fueron muy pocas cosas que lograron emerger y en su mayora todo tipo de avances fueron censurados por la iglesia; por el hecho de ir en contra del dogma en este momento establecido. Qu gran egosmo por parte de esta institucin al negarle tal grandeza al mundo y sumergirnos en un oscuro y distorsionado planeta, manejado a su antojo.

La codicia y el poder econmico, territorial y poltico fue lo que predomino en esta poca. Pars logro superarlo y gracias al periodo de las luces donde la experiencia, la razn y la ciencia predominaron, salieron a flote y alcanzaron a superar esta amarga poca con gran autoridad y es as como los grandes pensadores, sin miedo de ser tachados como herejes o paganos, empiezan a exhibir todo su potencial intelectual. Es por esto que Pars fue tan importante, ya que gracias a la universalidad de sus pensadores este periodo gozo de uno de los mayores auges, que en relacin a la ciencia se hayan podido obtener. Estos pensadores no solo se toman el poder, se toman todo el universo, ya que sin lugar a duda todos los avances, conocimientos y tecnologas realizadas por Comte, Lamarck, Latrieille entre un centenar de otros conllevaron aun gran desarrollo que lastimosamente en la actualidad se ha ido perdiendo ese rumbo o esa esencia, donde la ciencia poda dominar, cambiar y alcanzar lo que sea. Francia se transforma de tmida y oculta de todo lo que aconteca y empieza a mostrar una verdadera capacidad intelectual, racional y cientfica como ninguna otra ciudad.

Pars 1800 Durante la revolucin, los sabios toman el poder

Pars vivi en tampoco tiempo lo que grandes ciudades tardaron siglos en experimentar. Es as, la ciudad que vio nacer a Arbugast, Laplace, Bailly; vivi la monarqua, republica e imperio en un lapso muy corto. Como si en Pars se encontrara todo ese caos histrico y dichas instituciones no encontraran otro lugar sino Pars.

En este periodo histrico se dieron grandes acontecimientos como las fundaciones de academias y en contraste se llevaron a cabo las sentencias de muerte bajo la guillotina; una prctica muy arcaica para lo grandioso que traera la ciencia. Joseph Louis Lagrange junto a Euler y Condorcet se encargaron de una gran evolucin a nivel acadmico-cientfico, sin importase ir en contra del poder.

La grandeza y el poder poltico le pudieron esperar a cualquiera de estos grandes pensadores. Pero como si del destino cientfico se tratase, prefirieron luchar por el avance intelectual que ir a una guerra en vano, donde probablemente el mundo se hubiera tornado hacia una involucin. Estos pensadores ganaron la batalla de una guerra que todava estamos viviendo, la guerra por la libertad. Pero no es aquella libertad fsica sino la libertad que nadie nos podra quitar, pero que muchos quieren censurar, como la libre expresin o el libre desarrollo intelectual. Es por esto que de la mano de estos

grandes intelectuales, Pars es un ejemplo. Porque lucho de manera justa por sus intereses y no le dio importancia aduearse de medios de comunicacin para luchar contra la opresin al saber o a la libertad. Estos personajes histricos de algn modo fueron considerados como alteradores en el orden social y de cierto modo estamos de acuerdo. Pero no en el modo de vndalos o de rebeldes sino ms bien de personajes que fueron pioneros y causas de revoluciones a travs del pensamiento. Alterando un poco el orden social lograron hallar los intereses de las personas en una fatigante lucha. En la actualidad se ven reflejados claros ejemplos de estas personas en los activistas por ejemplo, grandes persuasores, que luchan por los derechos del pueblo y al igual que en el pasado corren los riesgos de ser amenazados a muerte por una causa justa. Lamentablemente es as, donde un gobierno domina y las personas creyendo que no tienen capacidad de hacer algo, se dejan esclavizar por un rgimen que esta principalmente compuesto por la avaricia, corrupcin y deslealtad. Estos grandes de la ciencia no queran la gloria (aunque la lograron), solo queran ese triunfo definitivo. Un triunfo que consista en ser del mundo algo mejor y que las ciencias hicieran parte de esto.

La sociedad consagra a la razn, la razn se abandona a las ciencias, y las ciencias expulsan las culturas. Lo universal se impone a lo singular. La ciencia positiva toma el poder y se da un gran impulso a la razn y todo lo irracional queda por fuera dentro de ese marco. La metafsica o las ciencias humanas, fueron quedando a un lado, hasta que la ciencia en Pars alrededor de 1800 se apodero de la razn y empieza a formar un mismo universo.

Por otra parte, y hablando de la extensin de Pars, en 1800 no estaba ubicada en francia, sino en el universo. Y asi era, Pars dejo a un lado el poder para buscar la universalidad, algo que Atenas tiempos atrs haba logrado. Todos los pensamientos, ideas, textos, temas, que en Francia se venan desarrollando, ya tenan lugar en Europa rpidamente. Est claro que Pars pas a ser una potencia intelectual a nivel mundial, que los grandes pensadores haban ganado una batalla contra la opresin y el periodo de las luces tomaba y tomaba cada vez ms fuerza y sentido encaminado hacia grandes avances. La lucha de poderes que se llevaba a cabo en Francia, fue el principal obstculo de la universalidad de pars, los fanatismos y religiones al ser desplazados buscaron la manera de frenar a la ciencia. Como estas instituciones pasaron a estar en un segundo plano queran apoderarse de esa esencia histrica universal que le perteneca a la ciencia y que grandes personajes como Lazare Carnot o Laplace defendieron a toda causa. Aunque este impedimento no fue posible, si se dieron ataques a grandes intelectuales. Desgraciadamente la ignorancia y la adiccin al poder prevalecan. Algo de la edad media todava quedaba y no se haba superado, ms que todo en las instituciones religiosas. Los grandes sabios prefirieron abandonar el derecho al poder, a favor de la universalidad. Consideraban que

era mejor entregar el poder a cambio del saber. Y se realizo as, un poder que ellos consideraban vacio prefirieron entregarlo y recibir el saber. Ese saber que logro su universalidad y que rpidamente fue creciendo a lo largo de todo el continente Europeo.

En nombre del saber, la ciencia tiende a convertirse en un hecho social integro. La ciencia debe adaptarse, esta gran evolucin que de Pars abraco toda Europa debe manejarse como todo un movimiento que debe ser captado en su totalidad, ya que podemos decir que una ciencia superficial puede acabar con todas las culturas. La ciencia en s, busca su propia historia.

Ya en 1800 en Pars se empiezan a sentir esos mitos de revolucin, esas minas hacia el derecho divino de los reyes. Fueron los enciclopedistas los principales contribuyentes contra todo el conflicto social y poltico para impedir la continuidad del sistema conocido como el antiguo rgimen. Es as como se abole el absolutismo y se da paso hacia un nuevo sistema donde la burguesa y las masas populares, se convierten en fuerza poltica de este pas.

Lamarck dice que las necesidades cambian con el entorno, surgen nuevas costumbre que, al cabo de mucho tiempo, alteran los rganos. Pues en Pars la ciencia tomo un rumbo parecido, segn las necesidades que esta presento a lo largo de toda su evolucin, fue cambiando, algo realmente natural. Ya es imposible regresar a ese antiguo rgimen o a esas sociedades que el positivismo denominaba teolgicas. Donde el clero ocupaba un puesto muy preciso en la sociedad. La religin pasa a ser una oposicin de esa historia interna de las ciencias y su historia externa confirma la conservacin de una trascendencia y el acto fundador de la inmanencia social en ella misma.

Ahora los sabios ocupan un puesto muy alto en la sociedad, no son dominantes. Son lderes de una libertad por la que lucharon, la ciencia gracias a ellos triunfo. Fue as como los sabios tomaron el poder, pero no un poder poltico ni mucho menos econmico. Los sabios tomaron un poder intelectual del cual se encargaron de guiar y sin importar que obstculo se les atravesara pudieron superarlo. Porque ni la avaricia ni la ignorancia los dominaba, si algo los dominaba era el saber. Ese saber que ellos queran que fuese universal y que lo lograron. Lastimosamente tenemos muy olvidada a esa Pars de 1800 que con grandes pensadores y con mucha sabidura lograron alcanzar un sinfn de cosas que hoy por hoy si tuviramos razn de su historia estaramos agradecidos.

CONCLUSIONES

Pars fue sede de una gran evolucin de pensamiento. A decir verdad no tenamos idea sobre la magnitud y los cambios que all se produjeron. Sin lugar a duda Pars fue el eje de una gran evolucin intelectual, que la mayora de personas desconocen, pero que vale la pena enterarse. Estos grandes pensadores lograron lo que pocos han logrado, enfrentarse contra todo un sistema y salir victoriosos, un sistema que dominaba, censuraba y que estaba lleno de tanta corrupcin. Unos intelectuales con la razn y la ciencia pudieron derrocarlos del poder, pero en vez de quedarse con este, hicieron un cambio por el saber que ayudo mucho ms a la universalidad de Francia. Para ellos representaba mucho ms que ideas, teoras, paradigmas nuevos, para ellos representaba una victoria contra la opresin, una victoria por la libertad, fraternidad e igualdad, una revolucin que final de cuentas hoy en da no nos ha interesado en la absoluto, tal vez porque es muy compleja o simplemente no le encontramos un sentido til en nuestras vidas. Pars 1800 es mucho ms que una fecha, Pars 1800 es toda una historia, toda una lucha y todo el fervor que llevo a los grandes sabios al poder.

NDICE 1. Introduccin. 2. Pars 1800. Durante la revolucin los sabios toman el poder. 3. Conclusiones.

Historia de las ciencias Pars 1800 Michel Serres

Epistemologa

Julin Alberto Torres Ardila U00071358 David Enrique Alarcn Amaya U00071864 Carlos David Gonzales Barrera U00072544

Lic. Fabin Remolina

Bucaramanga, 3 de mayo de 2011 UNAB

-------------------------------------------[ 1 ]. Serres, Michel -Pars 1800 pagina 381 prrafo 2 [ 2 ]. Serres, Michel -Pars 1800 pagina 381 prrafo 3 [ 3 ]. Serres, Michel -Pars 1800 pagina 388 prrafo 1 [ 4 ]. Serres, Michel -Pars 1800 pagina 385 prrafo 3 [ 5 ]. Serres, Michel -Pars 1800 pagina 387 prrafo 3 [ 6 ]. Serres, Michel -Pars 1800 pagina 387 prrafo 3 [ 7 ]. Serres, Michel -Pars 1800 pagina 389 prrafo 1 [ 8 ]. Serres, Michel -Pars 1800 pagina 395 prrafo 2 [ 9 ]. Serres, Michel -Pars 1800 pagina 408 prrafo 2