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sBlU:alU

El papel

esencial
del secreto
asi todos han escuchado hablar sobre los masones. Algunos tienen familiares masones o saben de personajes famosos que pertenecieron a la fraternidad. Otros han visto sus salones de reunin o su emblema de la escuadra y el comps. Un nmero menor teme que busquen socavar la religin y el buen gobierno, e incluso hasta manejar el mundo. Sin embargo, aunque tanta gente est familiarizada con la masonera, slo mios pocos saben de qu se trata. Aunque suene paradjico, muchos miembros poseen una vaga idea sobre su historia. Y las personas ajenas., obviamente, conocen an menos. Esta falta de comprensin no sorprende; La masonera es complicada, y su capacidad para convocar alrededor de cinco millonesde miembros -que se renen en diferentes partes del mundo desde hace trescientos aosest relacionada con esa complejidad. En lugar de ser construida sobre la base de una sola idea, como algunos grupos, est compuesta por varios conceptos y una serie de prcticas centrales. El primer elemento clave es lo secreto. La masonera no responde a las ideas tradicionales sobre sociedades secretas en las cuales sus integrantes y hasta su mera existencia es ocultada. Pero lo secreto s juega un papel esencial. Las ceremonias, cuyos participantes normalmente juran

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6 GRANI;)ES ENIGMAS D~ LA HISTORIA

Masonera, un misterio persistente

Aunque llevan tres siglos ejerciendo una notable influencia en todo el mundo y generando opiniones muy radicales a favor y en contra, los masones siguen siendo un misterio. No muchos pueden definir sus verdaderos objetivos.
ocas veces se ha hablado tanto de un asunto del que se sabe tan poco. El de la masonera es un tema polmico del que se ha dicho de todo, y no siempre con argumentos slidos. Se sabe que los masones influyeron decisivamente en la Revolucin Francesa y en la independencia de las Amricas, que muchos grandes dirigentes de todo el mundo fueron masones, incluidos 16presidentes de los Estados Unidos y varios reyes y emperadores de Inglaterra, Francia y Alemania, as como un buen puado de dirigentes de la Repblica Argentina. Una lista selecta de lllasones ilustres incluira nombres como los de Simn Bolvar y Jos de San Martn; filsofos y escritores de tan diverso origen y poca como

Goethe, Voltaire, Osear Wilde, Rudyard Kipling y Tolstoi; msicos como Mozart, Schubert, Puccini y Louis Armstrong; militares y estadistas como Giuseppe Garibaldi, Winston Churchill, Salvador Allende y Martin Luther King; cientficos como Alexander Fleming y Enrico Fermi; los fundadores de las firmas automovilisticas Ford, Citron y Chrysler; el mago Houdini, el astronauta Edwin Aldrin, Buffalo Bill, Cantinflas, Clark Gable, John Wayne e incluso personajes de ficcin como Sherlock Holmes y Corto Malts. La masonera rene hoya ms de cinco millones de personas en todo el mundo y fue capaz de ponerse en su contra a la Iglesia catlica y a todas las dictaduras fascistas y comunistas del siglo XX. Ya desde el mismo nacimiento oficial de la masonera moderna,

a principios del siglo XVIll, el peso intelectual y econmico de muchos de sus miembros, sumado al secretismo de sus actividades -que ellos califican de simple discrecin-, incit a los gobiernos de muchos pases a luchar contra una institucin que escapaba a su control. Aunque suele sealarse la constitucin de la Gran Logia de Inglaterra, en 1717,como la carta fundacional de la masonera en tanto sociedad inicitica y filantrpica, las races de la organizaciIl se remontan a la Baja Edad Media. En aquella poca, la actividad econmica ("artes y oficios") se basaba en los gremios, organizaciones profesionales hermticas, llenas de lemas y contraseas ideados para dificultar el intrusismo laboral. En la era de las catedrales, no es de extraar que uno de los gremios ms prestigiosos fuera el

de los albailes, que disponan de sus locales de reunin junto a las grandes obras. En estos recintos -llamados logias- los albailes (masons en ingls, magonsen francs) trabaja-

ban, descansaban e incluso juzgaban los conflictosentre compaeros, sin posibilidadde apelacin, a fin de mantener la disciplinanecesaria para llevar la obra a buen trmino.
JERARQuAS y CEREMONIAS

La construccin de una iglesia, un palacio o un edificio pblico poda durar varias dcadas, tiempo que permita a los albailes establecer slidos vnculos de amistad con sus compaeros. Cada gremio local obligaba a sus miembros a aceptar la autoridad de un gran maestro situado en el vrtice superior de una slida escala jerrquica. La cofrada acoga tanto a los canteros, que convertan la piedra bruta en sillares como a los artistas que tallaban las esculturas y a los arquitectos que proyectaban la obra. El aspirante a ingresar en el gremio deba demostrar que su vida discurra de acuerdo con la virtud y las buenas costumbres, que era fiel a su esposa y cumpla con los deberes de su religin. Tras ser admitido en la sociedad mediante una ceremonia ritual, el candidato se converta en aprendiz y quedaba a cargo de un maestro que le enseaba, los secretos de la profesin -basados en geometra y aritmtica, revestidas de simbolismos msticos- hasta considerarlo apto para su ascenso a com-

paero, el grado intermedio en la jerarqua de la logia. En el rito de promocin de aprendiz a compaero, al aspirante se le conceda un signo que a partir de entonces utilizara a modo de firma, cincelado en un lugar discreto de todas sus obras. Este signo se asociaba a una palabra que le serva de contrasea para entrar en la logia,y como proteccin contra la competencia desleal de aquellos que eludan el costoso aprendizaje en el gremio. En el mismo ritual, al nuevo compaero tambin se le asignaba un saludo y un toque o gesto para identificar-

se ante sus hermanos cofrades. Durante la ceremonia inicitica, el aspirante juraba no divulgar jams los conocimientos, las contraseas, las palabras y los saludos aprendidos en la logia,bajo penas tan terribles como ver (se trata de una cita textual) "arrancada la lengua, cortada la garganta, atravesado el corazn de parte a parte, quemado mi cuerpo y mis cenizas arrojadas al viento para que no quede ya nada mo sobre la Tierra". Tras varios aos con el grado de compaero, el masn medieval aspiraba a convertirse en maestro, una condi-

cin que no era permanente: se elega entre los compaeros a uno para que oficiara de maestro (director) en la realizacin de una determinada obra. En la logia, el maestro era el encargado de conservar los libros de la sociedad y de juzgar a los cofrades que haban contravenido la ley del gremio. En el plano profesional, el maestro era el constructor que haba alcanzado la mxima aptitud creativa: la facultad de proyectar grandes edificios,talento que le permita acercarse a la obra divina. De hecho, a partir del siglo XVIII los masones llamaron a Dios el Gran Arquitecto del

pup!pmy mm UOJUJ!dg.quul!J papatoos aun ua saouoiua ap ':'l:.md u gtJ!AUOJ as uJJ -auosaur U 'UJllJ~Jd pup!llln ns ap upufodsaa 'PupUUUlnH U 'OJ!lgqUljs uap ojdurei

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'UAllBnJadsa uJJauosuUI UpUUI -un Uap 0lJ1Ua UJJUUIanb oqosq 'SUilO Usp OJ:UOJ S a UOJesopuapaq UOJuqUJU Ji. saroioruasuoo SOu opuuu -OJujJJU uoaanj sopsqdsoa SO 'IIL\X ap sotdiotrud Ji. IL\X oillS [ap sauy u a:uaUlujJ -adsa 'odurau ap osad a UO;) '"sopu:daJu sauoseur., ap on:n u suilOSUap su:aJJas souonmar SUua sop -nU1pU.rss uo.ramtsuoo -SUJ -!ug:Ja:lnbJu SUJqo sapuuJil ep saropeupo.ued SOJjJ sona ap soqomn- sosoil!laJ osnput a SOJpgUl'sa:uujJJaUloJ 'sopuiloqu 'saqou ep o.reumu UBJilun 'SU1Juu:sunJJjJ su:sa ua 'UUOlsaJoJdJi. UAllUJod

Los Grados del Oficio

Los tres Grados del Oficio son la base de la masonera simblica universal. A travs de rtuales y lecturas, el masn podr obtener las herramientas y conocimientos que le permitan desarrollar sus virtudes y avanzar en el objetivo de perfeccionamiento a travs de la bsqueda de la verdad. En este proceso, los hermanos de la logia proporcionan un inestimable apoyo.
RITO ESCOCS

Tiene 33 grados y es comn en Europa y Amrica Latina. Deriva de un sistema que se practicaba en Francia, en el siglo XVIII.

El primer constructor
Supremo Consejo del Grado 33 Sublime Gran Comendador Soberano Prncipe del Secreto Rea l Gran Inquisidor Caballero Kadosh Gran Escocs de San Andrs Caballero del Sol Soberano Comendador del Templo ~
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Prncipe de la Misericordia Caballero de la Serp iente de Bronce Prncipe del Tabernculo Jefe del Tabernculo Caballero del Hacha Real Noaquita o Caballero Prusiano

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Segn la tradicin masnica, Hiram Abif. arquitecto del templo de Salomn (siglo X a. C.) fue quien dispuso la organizacin de sus operarios en tres grupos (aprendices, compaeros y maestros). Varios de los rituales de iniciacin de los tres prmeros grados i
estn relacionados con hechos que

Venerable Maestro de Todas las Logias Gran Pontfice o Sublime Escocs ]

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Soberano P rncipe Rosacruz Caballero de Oriente y Occidente Prncipe de Jerusaln Caballero de Oriente

presuntamente ocurrieron durante la construccin de este temp lo. Gran Escocs de la Bveda Real Maestro del Arco Real Gran Maestro Arquitecto
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Sublime Caballero Elegido Maestro Elegido de los 15 Maestro Elegido de los 9 Intendente de la Construccin Preboste y Juez Secretario ntimo Maestro Perfecto Caballero Secreto

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12 GRANDES ENIGMAS DE L HISTORIA A

tica: defender la dignidad, la solidaridad y la fraternidad entre iguales. Estos objetivos se plasmaron por primera vez en 1723,con la redaccin de las llamadas Constituciones de Anderson, redactadas para regir el funcionamiento de la Gran Logia de Inglaterra. Durante sus aos en la logia, el masn deba ir puliendo su moral con el apoyo de sus compaeros ms experimentados. Las herramientas de construccin y los trminos arquitectnicos propios de la masonera operativa perdieron su finalidad prctica y adquirieron un sentido simblico:el mandil, alegora del trabajo, deba ser blanco, como la virtud; la escuadra serva para mesurar las acciones; el comps, para mantenerse dentro de los lmites; los guantes, para evitar mancharse las manos con el mal...
DEFENSA DEL HUMANISMO

En una poca marcada a sangre y fuegopor las guerras de religinentre catlicosy protestantes, las logiasacogieron a hombres que, muy influidos por las ideas de la Ilustracin, reivindicaban el humanismo, la tolerancia y la fraternidad universal contra el fanatismo y la ignorancia. Las Constituciones deAnderson inducan a los masones a practicar la virtud por el simple sentido del deber y definan la masonera como la reunin de hombres que creen en un nico dios -sean cristianos, musulmanes, judos o seguidores de otras religiones monotestas minoritarias- y que deseen trabajar unidos pese a sus diferencias de origen social o de opininpoltica y religiosa.Ms de medio sigloantes de la Revolucin Francesa, en el cnit del Absolutismo, estas ideas universalistas resultaban muy innovadoras y, para unas monarquas completamente polarizadas por la Reforma y la Contrarreforma, sumamente perturbadoras. A lo largo de los siglosXVIIIy XIX,el xito y la expansin de la masonera por toda Europa y Amrica y la propia naturaleza liberal de las logiasoriginaron divergencias crecientes entre las

distintas sociedades. Fue precisamente el asunto religiosoel que provoc la mayor divisinentre masones: en 1877, el Gran Oriente de Francia, la mayor federacin de logiasde dicho pas, decidi suprimir el deber de creer en Diospara ser admitido, el uso de la Bibliaen losjuramentos y las referencias al Gran Arquitecto del Universo. Las logiasinglesas y norteamericanas, muy influidaspor el tesmo tradicional de la Gran Logiade Inglaterra, se apresuraron a romper relaciones con el Gran Oriente, originando una escisin entre la masonera regular -de implantacin anglosajonay nrdica- y la liberal, cuyospostulados laicistas se extendieron especialmente por el mundo latino.Esta segregacin marc la organizacindurante todo el sigloXXy hasta nuestros das. No obstante, losgobiernos totalitarios que se sucedieron en el sigloXXno estaban interesados en esas sutiles divisionesinternas: ms all de su filiacin,la masonera en conjunto ha sido perseguida y prohibida por regmenes tan diversos como la Francia republicana de Vichy,la Italia fascista, la Unin Sovitica de Stalin, la Alemania nazi o la Espaa de Franco, siempre bajo la acusacin de conspirar contra el poder establecido, cargo apoyado en el secretismo que caracteriza la actividad masnica. En las ltimas dcadas, pese a la promocinque se hace de losvalores del humanismo, la tolerancia y la fraternidad universal, las logiaspasan por un periodo de crisis. A las diferencias entre laicistas y testas se aade ahora un serio anacronismo: en pleno siglo XXI,muchas logiassiguen vetando la admisin de mujeres. La publicacin de la exitosa novela del autor estadounidense Dan Brown El smboloperddo ha representado un indudable impulso publicitario (aunque desfigurado), pero la evolucinde la sociedad actual, ms materialista e individualista que la de la poca de la Ilustracin, pone nuevamente a prueba a una organizacin que, por sus formas, sus objetivosy su secretismo, parece de otro tiempo.

..... Viene de pgina 9

_._----------

El Universo

en miniatura

El ojo que todo lo ve

En el interior de un templo masn sobresalen el orden y los simbolismos. Cada edificio pretende ser una sntesis del Universo, orientado hacia el Oriente, donde nace la luz.

Representa, de alguna
manera, la propia

Maestros (toda la fila)

Orador

OJ

Maestro de
ceremonias

Cadena

Rodea el templo y representa a todos los masones. Cada

miembro es un eslabn.

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Tesorero

Maestros (toda la fila) Secretario Experto

Techo
Representa el cielo: ms oscuro en el Occidente, ms iluminado en el Oriente

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Sitial donde se coloca el libro de la Ley Sagrada, junto con un comps y una escuadra. Este libro puede ser la Biblia, la Constitucin Nacional o las reglas
masnicas. En ocasiones, se

Aprendices (toda la fila)

Representan la belleza, la fuerza y la sabidura, que son objetivos de

la masonera.

combinan.

Representa la necesidad de ser pulido y perfeccionado,

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18 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Son lo mismo masones y rosacruces?

Pese a sus aparentes contradicciones con sociedades secretas como la Orden de la Rosacruz y el Priorato de Sin, la masonera ha tenido relacin con esos movimientos. Muchos masones fueron tambin rosacruces.
os historiadores han asociado la masonera con diversas hermandades y movimientos de carcter esotrico con las que no necesariamente comparte mtodos ni objetivos. El carcter racional de las propuestas masnicas choca con los postulados que hoy podramos considerar oscurantistas de sociedades como la Orden de la Rosacruz o el Priorato de Sin, de escuelas filosficascomo el hermetismo o el gnosticismo y de disciplinas como la alquimia o la astrologa. Pese a esa aparente contradiccin, la masonera ha tenido relacin con todos estos movimientos. Aunque las races de las logias se remontan al gremio medieval de los canteros y sus fundamentos simblicos tienen el templo de Salomn como fuente de inspiracin, muchos expertos distinguen en el pensamiento masnico las influencias del hermetismo -doctrina nacida en el Egipto helnico, basada en la astrologa, la alquimia y la teurgia, o contacto con la divinidad-, el pitagorismo -movimiento fundado por el matemtico griego Pitgoras y cimentado en la transmigracin del alma- y el gnosticismo.Estos movimientos religiosos, que combinan influencias cristianas y orientales, sostienen que la salvacin no se alcanza con la fe,sino mediante el conocimiento introspectivo de Dios.
LA ORDEN DE LA ROSACRUZ

Pero es en el mundo de las sociedades secretas en el que la masonera encuentra ms influencias. La ms poderosa proviene de la Orden de la Rosacruz, una hermandad cuyos miembros aspiraban a alcanzar la paz profunda mediante el desarrollo de sus

facultades superiores. En el sigloXVII,un grupo de rosacruces, encabezado por los cientficos Isaac Newton y Robert Boyley el arquitecto Christopher Wren, fund en Londres el llamado Colegio Invisible,una sociedad secreta de reflexin sobre filosofa, ciencia y alquimia que recibi el apoyo del rey Carlos II de Inglaterra para constituirse en la Royal Society,fermento de la masonera moderna. En aquella poca, los lmites entre la ciencia y la alquimia no estaban tan definidos como hoy.Los cientficos se consideraban alquimistas, y esas prcticas no chocaban en absoluto con su racionalismo militante. De hecho, muchos masones que tambin fueron rosacruces se ocupaban, como masones, de asuntos filosficosy filantrpicos, mientras que, como rosacruces, reflexionaban sobre alquimia, cbala y astrologa.

20 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Qu ritos

secretos siguen los masones?

En su calidad de sociedades inici ticas, las logias masnicas ofician una serie de ceremonias se cretas que se inspiran, en su mayor parte, en los rituales de ini iacin que celebraban c los gremios de constructores de la E dad Media.
unque cambiansegn el pas e incluso segn la logia que los oficie,los ritos iniciticos masnicos tienen muchos ingredientes en comn y se basan en los principios de fraternidad de los canteros y arquitectos medievales. Como en el gremio, los masones siguen un camino de perfeccionamiento a travs de tres grados bsicos -aprendiz, compaero y maestrocuya investidura implica unos rituales de alto contenido simblico. El candidato a ingresar en la masonera se presenta ante sus futuros hermanos con los ojos vendados simbolizando la gnorancia-, desprovisto de objetos metlicos -alegora del despojo de los bienes mundanos- y vestido con ropa sencilla -camisa y pantaln blancos de algodn, con la pierna izquierda y el pecho derecho desnudos-, a fin de transmitir humildad y desapego a los bienes materiales. Con este aspecto, y luego de una serie de pruebas simblicas, el candidato es conducido por todos los ngulos de la logia hasta lapresenca del Venerable Maestro, encargado de quitarle la venda, momento en que simblicamente se manifiestan ante el candidato las luces del conocimiento: frente a l, en el altar, se encuentran la Biblia -o el libro revelado propio de la religin del aprendiz-, la escuadra y el comps. A continuacin, el candidato presta juramento de lealtad y secreto, y recibe las herramientas con las que simblicamente deber pulir su moral: el mandil de piel de cordero -signo de pureza-, la regla de 24 pulgadas -una para cada hora del da- y el mallete o martillo y el cincel, tiles que servirn para moldear su carcter como se hace con la piedra bruta para convertirla en un sillar apto para integrar un muro slido. Posteriormente, el aprendiz es conducido al rincn noreste de la logia,la orientacin en la que antiguamente se colocaba la llamada piedra angular, que serva de referencia para la construccin del edificio.Desde all, se le muestran los tres pilares que,sostienen la logia y que simbolizan, por un lado, la sabidura, la fortaleza y la belleza, y,por otro, los tres grandes maestros mticos de la masonera: el rey Salomn -prornotor del templo de Jerusaln-, el rey Hiram de Tiro -que ayud a Salomn en la construccin del edificio- e Hiram Abif,su arquitecto.
LOS PASOS OEL RITUAL

Tras unos meses de formacin y trabaj o en la logia, se

considera que el aprendiz ya est capacitado para aseendel' al segundo grado de la masonera, el de compaero, cuyo rito inicitico evoca los viajes que realizaban los constructores medievales de ciudad en ciudad para ampliar sus conocimientos. Tras responder una serie de preguntas rituales, el futuro compaero debe ausentarse del templo y vestirse de nuevo con la ropa sencilla que haba utilizado en el rito de entrada enla logia. Despus de reingresar en el templo, el Venerable Maestro

-mxima autoridad de la logia- le muestra las propiedades de tres nuevas herramientas simblicas: la escuadra -representacin de la rectitud de conducta-, el nivel -signo de igualdad y anttesis de la discriminacin- y la plomada, alegora de la justicia. A continuacin, le explica el simbolismo de las columnas de Jakim y Boaz, los pilares que flanqueaban la entrada al templo de Salomn y que se reproducen en el recinto, y lo invita a subir por la escalera de caracol que conduce a la cmara central, una nueva

metfora de raz constructiva que simboliza el ascenso al segundo grado. Tras el ltimo escaln, al candidato le espera su primer salario en especias, compues ... to por trigo -smbolo de la alimentacin-, vino -representacin de la paz y la salud- y aceite, signo de abundancia y eternidad. Despus de percibir este primer salario simblico, el aspirante ya puede considerarse compaero masn a todos los efectos. Sin embargo, el rito ms exigente es sin duda el de acceso al tercer grado, en el que el

aspirante muere, es enterrado y resucita, obviamente de manera figurada. Es por la dureza simblica de esa ceremonia que en la vida cotidiana se emplea la expresin tercer grado para definir una prueba muy dura. En el ritual, el candidato debe encarnar la figura de Hiram Abif, el constructor del templo de Jerusaln, cuya historia ejemplar narra el Venerable Maestro de la logia. La ceremonia se desarrolla en la oscuridad hasta que una luz tenue se enciende en el costado oriental de la logia. Es la

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miembros

y cuida de ellos.

Cargos de la Logia
Cada uno de los cargos tiene una ubicacin fija en la tenida. Las personas no iniciadas en el trabajo masnico no pueden asistir.

Maestros

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E+O
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D~M':;ros~
Venerable maestro

0lml
Aprendices Maestros

Guardatemplos Expositor Cualquier participante de la tenida puede exponer sobre cualquier tema. El resto debe
escucharlo en silencio.

Maestros Secretario Experto Hospitalario

Representan el pr mer i escalafn en la logia . Equivalen a los obreros.

26 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Inspiraron revoluciones los masones?

La condicin de masones de parte de los lderes de la insurreccin y la coincidencia en los ideales esenciales, como la fraternidad y la igualdad, aliment la creencia de que las logias masnicas promovieron la Revolucin Francesa.

ncapaces de aceptar que la Revolucin Francesa era la lgica reaccin de los estamentos menos favorecidos por el Antiguo Rgimen, los representantes de la monarqua, la nobleza y el clero respondieron a los trascendentales hechos del fin de siglo XVIII alimentando el mito de la conspiracin de origen masnico. Desde la fundacin de la primera logia francesa en 1738,los masones se haban granjeado la desconfianza de los sectores ms poderosos de la sociedad tradicional prerrevolucionaria a causa de sus principios igualitarios y su tesmo abstracto. Era lgico que, tras la Revolucin, laIglesia y el rey acusaran a las logias de haber organizado los motines. No podan reconocer que llevaban dcadas viviendo de espaldas al pueblo. Hubo muchos masones entre los personajes ms

relevantes del entramado revolucionario: moderados como el marqus de La Fayette, que haba luchado junto al tambin masn George Washington por la independencia de los Estados Unidos, y radicales como Jean-Paul Marat y Georges-Jacques Danton. Incluso el republicano Camille Desmoulins, principal instigador de la Toma de la Bastilla, era masn. No obstante, tambin es cierto que hubo muchos masones que lucharon en el bando realista y que decenas de ellos murieron guillotinados, tras ser sentenciados por sus propios compaeros de hermandad. No hay que olvidar que en aquella poca la mayora de los masones eran aristcratas. De hecho, la masonera como organizacin fue acusada de monrquica y muchas logias fueron disueltas. Y los ideales de la Revolucin y los de la masonera estaban conectados, por ser

movimientos herederos de la Ilustracin. El lema revolucionario "libertad, igualdad, fraternidad" tiene connotaciones masnicas y es visible hoy en da en las paredes de muchas logias, pero su uso explcito por parte de la masonera es posterior a la Revolucin. Es verosmil que losjacobinos, protagonistas de la fase ms radical de la Revolucin, se inspiraran en la masonera para organizar un sistema de clubes polticos similar a las logias, cuyo objetivo era implantarse en toda la geografa francesa y combatir de esta manera la influencia que las fuerzas reaccionarias conservaban en la Francia rural. Por encima de estas conjeturas, deben recordarse las palabras que se incluyen en eljuramento de la mayora de las logiasy que exigen a aprendices, compaeros y maestros "no hablar ni actuar contra la religin y el Estado".

28 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Eran masones Mozart, Newton yVoltaire?

El secretismo de las logias, unido a la propaganda antimasnica generada por la Iglesia y los sectores antiliberales en el poder, ayudaron a crear una confusin que dificulta la identificacin de aquellos que pertenecieron a la masonera.
asta fines de los ltimos tres siglos, personalidadesde todos los mbitos han sido masones. Pero la discrecin que envuelve la actividad de las logias y su enfrentamiento con el poder establecido en muchos pases motiv que no haya constancia documental de su pertenencia a la sociedad o que sta se conozca slo despus de su muerte. No es extrao, entonces, que la condicin de masones de muchos personajes histricos suscite polmica, as como que en las listas contrastadas de celebridades vinculadas con la masonera predominen los apellidos anglosajones. En esos pases, pertenecer a una logia era un signo de distincin. No hay duda, por ejemplo, de que George Washington, primer presidente de los Estados Unidos, era masn. Fue iniciado en la Logia de Fredericksburg (Virginia) en 1752y alcanz el grado de Maestro Excelentsimo. Tambin fueron masones muchos de sus sucesores. Entre ellos, desde la Segunda Guerra Mundial: Franklin D.Roosevelt, Harry Truman, Lyndon B. Johnson y Gerald Ford.
MIEMBROS ILUSTRES

A fin de acusarlos de toda clase de conspiraciones, los enemigos de la fraternidad atribuan la condicin de masones a personajes que, como Stalin, eran considerados en muchos pases como el mismsimo diablo.Por esa razn, en la bibliografa existente sobre la masonera es habitual encontrar largas listas de miembros ilustres, muchas de las cuales se contradicen, pese a proceder de fuentes de la propia sociedad. Algunas slo contabilizan a los personajes de cuya filiacin existe constancia docu-

mental. Otras se fijan en los indicios masnicos que se esconden en su obra, sean escritos, pinturas, edificios o partituras. De esta manera, en los foros masnicos son frecuentes los debates acerca de la hipottica condicin de masn de personajes como Napolon -que se sirvi de las logias, pero no hay pruebas de que perteneciera a ninguna-, Abraham Lincoln -asesinado cuando preparaba su ingreso a una logia-, Leonardo da Vinci, Voltaire, Isaac Newton, Mozart, Walt Disney,Bill Gates, Barack Obama e incluso Michael Jackson o Jack el Destripador. A lo largo de la historia tambin se han producido coincidencias tan curiosas como siniestras. Por ejemplo, se dice que Augusto Pinochet -quen derroc y asesin a Salvador Allende en el golpe de Estado de Chile de 1973fue masn, cuando tambin lo era el propio Allende.

Conyivilllos con SIgnOS masnicos?

.Los expertos aseguran que el mundo est repleto de edificios, objetos, marcas y emblemas que imitan los smbolos masnicos, prueba del poder de la fratenidad. Muchas de esas analogas son, no obstante, muy discutibles.
/

_ .constructiva de la masonera medieval, los smbolos masnicos suelen estar relacionados con el lgebra y la geometra, materias bsicas para la prctica de la arquitectura. Los tringulos, las pirmides, el ngulo que forman la escuadra o el comps ...Todos son smbolos masnicos conocidos. Pero' tambin son formas e instrumentos muy usados, antes y despus del nacimiento de la DECENAS DE PIS TAS Los expertos tambin masonera, tanto en la construccin como en el diseo. recuerd?n que 1776,cifra que aparece en nmeros romaEl billete de un dlar, smbolo universal del poder de los . nos en la base de la pirmiEstados Unidos, es el mejor de, es el ao de la declaraejemplo de objeto de uso coticin de la independencia nordiano provisto de smbolos . teamericana y de la fundacin de la sociedad secreta masnicos. Su versin actual fue diseada en 1935,bajo la de los iJJuminati, de gran presidencia de Franklin Dela- influencia en la masonera de fines del XVIiI. Ms discutino Roosevelt, reconocido
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rocedentes en su mayor . fr:~~c~enla

masn, y lleva en el anverso la imagen de George Washington, fundador de la nacin y tambin masn. El reverso incorpora la pirmide inconclusa, culminada por el vrticecon el Ojoque Todo lo Ve, smbolo masnico de Dios, y apoyada sobre la leyenda "Novus Ordo Seclorum", el Nuevo Orden Mundial que preconizaban los iJJuminati, uno de cuyos principales smbolos -el bho- aparece, minsculo, en el extremo superior derecho del anverso, a la izquierda del uno.

ble es que exista una intencin masnica en la presencia en el billete de mltiples menciones al nmero 13,la cifra que para los masones simboliza la transformacin: la pirmide tiene 13escalones; el guila sujeta 13flechas con una garrll:y una rama de olivo con 13hojas con la otra; la estrella de David contiene 13estrellas menores; y el escudo incluye 13barras. Todo cuadrara si no fuera por:quetambin fueron 13las colonias que declararon su independencia. Algunos van ms all: al doblar el billete y examinarlo al trasluz, se observa que la superposicin de dibujos genera una estrella de David -smbolo tambin conocido como sello de Salomn- en cuyo ~rtice superior se inscribe el Ojo que Todo lo Ve; y las puntas restantes sealan cinco letras que, debidamente combinadas, forman la palabra inglesa masan.

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34 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Se infiltr la masonenaen El Vaticano?

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Durante la segunda mitad del siglo XX, las tensiones entre conservadores y progresistas en el seno de la Iglesia catlica propiciaron que muchos investigadores aseguraran que la masonera se haba hecho con el poder en El Vaticano.

nsunovela Angeles y demonios, el estadounidense Dan Brownpropone una trama en la que los illuminati -una sociedad revolucionaria que en el siglo XVIII se hizo con el control de parte de las agrupaciones masnicas- se infiltran en El Vaticano para vengar la muerte de sus miembros a manos de la Inquisicin. Es pura ficcin,pero las relaciones entre la masonera y la Iglesia catlica fueron difciles casi desde la fundacin de las primeras sociedades. En 1738,el papa Clemente XII public el primer documento vaticano contra los masones, al considerar que las logias suponan un peligro para la pureza de la religin, dado que admitan a catlicos, protestantes y hasta a creyentes no cristianos. Esas primeras sociedades masnicas se

haban convertido en un oasis de libertad para los catlicos britnicos, muy hostigados por el poder oficialanglicano.
RELACIONES PELIGROSAS

Otras razones ms contundentes envenenaron en el siglo XIX las relaciones entre la jerarqua catlica y los masones: la participacin de las logias en la lucha por la laicidad en la enseanza en varios pases catlicos y la unificacin de Italia, por caso. Los Estados Pontificios, gobernados por el Papa, entorpecan un proceso unificador que era bien visto por los masones, que tenan a un hermano, Giuseppe Garibaldi, a la cabeza de la lucha, mientras que otro lder unificador, Giuseppe Mazzini, perteneca a otra sociedad secreta, los carbonaros. Enfrentado al nuevo Estado italiano y a los masones como poder fctico, el papa Len XIII impuls una

gran campaa contra las logias, subvencionando publicaciones y congresos antimasnicos. El clima alcanzado en esa poca fue tan hosti! que influy durante dcadas en la alta poltica eclesistica, hasta el punto de que, ya en 1959,cuando el progresista Juan XXIII convac el Concilio Vaticano II para renovar la Iglesia, el sector ms conservador de la curia no dud en relacionar al Papa y a su sucesor, Pablo VI, con la masonera. En 1982,la quiebra del Banco Ambrosiano, propiedad de El Vaticano, fue un regalo para los defensores de la teora de la conspiracin masnica, ya que entre los implicados haba miembros de una logia llamada P2. Los estudiosos de esa tesis re lacionan esos turbios asuntos econmicos con la extraa muerte de Juan Pablo 1,el papa ms fugaz de los ltimas cuatro siglos.

Hay alguna
relacin entre la masonera yel ocultismo?
Quienes buscaron desprestigiar a los francmasones siempre intentaron relacionarlos con sectas cuyas creencias se juzgaran antinaturales y fueran proclives a difundir el paganismo o el atesmo, cuando no directamente el satanismo. Dado que muchos grupos ocultistas fundados en el siglo XIX y XX tuvieron entre sus

creadores a renombrados masones, no resulta descabellada esta relacin. Csar Vidal, en su Diccionario de sectas y ocultismo, nombra a la Sociedad Teosfica, la Orden Hermtica de la Aurora Dorada o Golden Dawn como los grupos ms importantes fundados por masones. Golden Dawn tena una cosmovisin totalmente ocultista aunque con puntos de contacto con las creencias masnicas como la Cbala, las religiones mistricas y la cita de los secretos del Antiguo Egipto. Entre sus miembros, la Golden Dawn cont con personajes ilustres como el poeta y dramaturgo irlands William Butler Yeats, el escritor y periodista Arthur Machen, el escritor Bram Stoker autor de Drculs, Arthur Edward Waite -quien se incorpor en 1902 a la sociedad de Rosacruces- y quizs el ms polmico e interesante esotrico y satanista confeso del siglo XX, Aleister Crowley.

Fue masn jack el

Destripador?
Entre las teoras que intentaron revelar la identidad de este asesino serial, la ms imaginativa es la de Stephen Knight en su libro Jack the Ripper: The Final Solution (1976). Jack el Destripador asesin en 1888 a cinco prostitutas en el distrito de Whitechapel, Londres. Lo que llev a Knight a sospechar en la intervencin masnica fue la manera de arrancar las entraas a sus vctimas, parecida al procedimiento inicitico seguido por las logias. Knight forz la realidad hasta armar una trama que justificara su teora. La historia deca que el prncipe Albert Edward, hijo dbil mental del prncipe de Gales (el futuro Eduardo VII), haba tenido una hija con una prostituta. Enterada la realeza, se decidi que la mujer fuera encerrada en un manicomio y la criatura dada en adopcin. Pero cinco prostitutas necesitadas de dinero intentaron chantajear a la corona. El mdico francmasn de la reina Victoria, sir William Gull, con la complicidad de otro trancmasn, el jefe de la polica metropolitana, sir Charles Warren, habra armado una puesta en escena donde no dej nada librado al azar y le dio un nombre acorde con las circunstancias al supuesto asesino: Jack, el Destripador.

ROSACRUCES
La cruz de esta fraternidad incluye varios smbolos alqumicos y cabalsticos. Muchos autores han definido al rosacrucisma como "el cristianismo esotrico':

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38 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Hiptesis alternativas
Tomaba Alfred Pike el t con Satn cada viernes?
A fines del siglo XIXun escritor de folletines anticlericales, llamado Gabriel Jogand Pags, conocido con el seudnimo de Leo Taxil, ingres a una logia masnica de la que pronto fue expulsado, dado que sus trabajos eran poco serios y desprestigiaban al grupo. Despechado, Taxil decidi retornar al catolicismo y se dedic a difamar a la masonera. Sus ataques fueron vistos con agrado por la Iglesia. Por primera vez, un valiente periodista describa en letra de molde todas las atrocidades cometidas por uno de sus enemigos. Violaciones, abortos, misas negras, orgas, secuestro, asesinatos y hasta la revelacin de que todas las logias correspondan a un solo comando central, dirigido por un representante del Demonio en la Tierra. La Iglesia le brind todo su apoyo a Taxil y foment sus teoras. En 1887,estos servicios le valieron a Taxil el honor de ser recibido en audiencia privada por el papa Len XIII, quien alab su obra, dndole un aura de defensor de la fe. Diez aos despus, todo se derrumb: el propio Taxil reconoci que su obra era un engao para vender libros y obtener fama. Pero la mentira sobrevivi a la disculpa. En Internet todava se puede leer uno de los curiosos inventos de Taxil: segn l, el general Albert Pike, Soberano Comendador del Grado 33 de la jurisdiccin sur de Estados Unidos, se reuna todos los viernes por la tarde a tomar el t con Satans.

Se plant una bandera ~ . masornca en la Luna?

Edwin Buzz Aldrin, ingeniero, doctor en Ciencias y segundo hombre que pis la Luna, era y es un reconocido masn. De Neil Armstrong, el primero, se sospecha tambin, aunque no se sepa con certeza. Se han publicado algunas fotos de Aldrin plantando en el satlite la bandera de la logia Clear Lake, de Seabrook (Texas), a la que se sabe que perteneca, pero ms tarde se ha demostrado que se trat de un burdo montaje anterior a la era del PhotoshopoTampoco se ha podido demostrar que Aldrin, que estuvo unas 20 horas recorriendo la superficie lunar, se ciera un mandil masnico bajo el traje espacial en su primer paseo lunar, como se rumore en su momento. Pero lo que s es cierto es que Buzz -que hoy vive en California y que ha superado graves problemas depresivos y de alcoholismo en los ltimos aos-llevaba un mandato del gran maestro de esa fraternidad texana, J Guy Smith, para fundar en la Luna la Logia Tranquilidad 2000, cuyo objetivo era convertir el satlite en jurisdiccin territorial de dicha logia y exportar al Universo las ideas y los rituales propios de de la masonera.

LEOTAXIL En sociedad con autoridades de la Iglesia, lanz una serie de infamias contra los masones que luego termin desmintiendo.

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Directora Ernestina Herrera de Noble Editor Genera! Ricardo Kirschbaum

PARA VER Y VISITAR

GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Editor general de Proyectos Especiales Norberto Angeletti Editor jefe de Proyectos Especiales Jas Antonio Alemn Subeditor jefe de Proyectos Especiales Alejandro Prosdocimi Editor Jefe de Diseno Jorge Doneiger Produccin grfica Abel Favale e 2010 Editorial Salgo Barcelona Buenos Aires Todos los derechos reservados
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Idea y concepcin de la obra Editorial Salgo Idea original y concepcin de la obra

Joan Ricart
Direccin General Fabin Cassan Coordinacin Mar Valls Prlogo Steven C. Bullock Textos Ricard Regs. Colaboracin de Daniel Garda Molt en la seccin Hiptesis Alternativas. Edicin Alejandro Lingenti Diseo Javier Covatto Edicin grfica Andrea Giacobone
Correccin Marta Kordon

Fotocroma Carolina Berdias Infografas 4D News Ilustraciones Sebastin Giacobino

Traduccin del prlogo Vernica Hassan Fuentes fotogrficas Corbis lrnages: Getty Images: Alamy:Topfoto Dther images: AGE Fotostock.
Impreso en la Argentina por Artes Gr ficas Rioplatense SA Copyright 2010 AGEA SAl Queda hecho el depsito qu e establece la ley11.723-Libro de edicin argentina. No se permite la raprcducctdnparcial o total de esta obra, nisu incorporacin a un sistema informtico ni su transmi, sin en cualquier forma o por cualquier mediosin el permiso previo ypor escrito del editor .

LIBRERA Y MUSEO OE LA MASONERA LONDRES. REINO UNIDO Ubicado en el edificio de la Gran Logia Unida de Inglaterra, este museo londinense alberga una de las mejores colecciones pblicas del mundo -declarada de Inters Nacional por el gobierno britnico- dedicadas a la masonera. Sus salas atesoran una gran coleccin de objetos con simbologa masnica, realizados sobre cermica, porcelana, cristal y plata, as como relojes y joyas, algunos de los cua les pertenecieron ap ersonalidades de gran relevancia, como Eduardo Vilo Winston Churchill. El museo cuenta a su vez con una importante coleccin de pintura, grabados y fotografas relacionadas con la masonera. En el edificio puede visitarse e Freemasons Hall (Hall de l los Masones), centro de reunin de los masones ingleses durante ms de 200 aos . MUSEO BELGA OE LA MASONERA BRUSELAS. BLGICA En pocas capitales europeas la masonera ha dejado una impronta tan perenne y visible como en Bruselas. La capital belga debe a la masonera su prestigiosa Universidad Libre de Bruselas (ULB), y la vasta red actual de escuelas municipales laicas e xiste gracias a la tenacidad y el em puje de las logias masnicas a lo largo del siglo XIX. La coleccin del museo incluye diversos objetos del siglo , XVIII hasta la actualidad, con importante valor simblico para los masones . CANTERAS DEL REY SALOMN JERUSALN En este lugar se realiz, el 13 de ma de yo 1868, la primera ceremonia masnica en Tierra Santa de la que hay documentos hist-

ricos. Una vez por ao se lleva a cabo la ceremonia del Grado de la Marca, a la que asisten numerosos masones venidos de todo el mundo que desean reci ir ese grado. En b Jerusaln trabajan ocho logias, bajo la obediencia de la Gran Logia del Estado de Israel. PARKGELL BARCELONA,ESPANA Algunos bigrafos del g ran arquitecto espaol Antoni Gaud argumentan que fue masn. En obras de su auto ra, como La Sagrada Familia y el Park Gell, pueden observarse mltiples smbolos de la masonera en la ornamentacin. ROSSLYN CHAPEL EDIMBURGO, REINO UNIDO A diez kilmetros de la ciudad escocesa de Edimburgo se ubica una iglesia medieval que vivi en estado de permanente tranquilidad hasta que Dan Brown la hizo famosa por incluir una serie de enigmas en torno a ella en su novela ngeles y demonios. Construida en el ao'1446 por orden del tercero y ltimo de los prncipes de Orkney, la llamada ahora "Catedral de los Enigmas tiene bellas escul" turas, incluido el famoso Pilar del Aprendiz. Existen representaciones d muchas histoe rias de La Biblia y referencias a los Caballeros del Temple y a la Masonera. CEMENTERIO DE LA RECOLETA BUENOS AIRES, ARGENTINA Inaugurado en 1822, este cementerio alberga las tumbas de ilustres personalidades argentinas. La simbologa masnica se encuentra presente en muchas de sus bvedas y atractivos mausoleos.

Grandes enigmas de a historia: Las logias masl nicas / edicin literaria a cargo deJos Alemn. la ed. - Buenos Aires: Arte Grfico Editorial

Argentino, 2010. v. 4, 44 p.: Il.: 27x21 cm.

ISBN 978-98]"0]"1072-1
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Historia

Universal. J. Alemn, Jos, ed.lit.

CDD gog
Fecha de catalogacin: 30/06/2010