DARSHAN

JULIO -2008-

PUBLICACIN DIGITAL TRIMESTRAL - N 4

ESCUELA DE SATYANANDA YOGA DEL URUGUAY

Obligado 1068 - tel.: 706 60 59

LA FLOR DE LOTO
Swami Muktidharma Saraswati (Nueva Zelanda) Entre los diferentes tipos de flores de este mundo, hay uno que atrae especialmente mi atencin por su particular belleza y sobre todo por su profunda significacin en el mbito espiritual. En la India, la flor de loto es considerada sagrada pues representa el espritu elevado en medio del entorno material. Representa al yogui que vive en un ambiente mundano y no obstante irradia belleza y espiritualidad a su alrededor. La flor de loto nace en el barro, surgiendo con su larga raz sobre la superficie de sucios charcos. Crece sobre de la superficie de las aguas, luciendo intacta y majestuosa en medio de la inmundicia. Hay dos tipos de experiencias (entre otras) que nos ocurren durante nuestra peregrinacin hacia el espritu. La primera de ellas es que a veces no sabemos cmo lidiar con el medio exterior y en seguida nos quedamos atascados en el lodazal de nuestra mente, perdiendo de vista la flor de loto. La segunda actitud es una reaccin desmedida hacia el mundo fsico de lo material que nos deja atrapados en una suerte de falsa espiritualidad, ignorando nuestras races terrenales y flotando entre ensoaciones. Ambos estados representan grandes obstculos al desarrollo de nuestra expansin espiritual, ya que provienen de nuestra inhabilidad para mantenernos centrados en nosotros mismos mientras marchamos hacia nuestra meta. En el primer caso, si vamos a lo profundo podremos ver que tenemos mucho potencial disponible que no usamos. Cuando limitamos nuestras capacidades, empezamos a dilatar y dejar de lado nuestra verdadera meta. Nos ahogamos en un vaso de agua pues no podemos percibir nuestra autntica naturaleza. En el segundo caso, nos vamos al otro extremo en forma reactiva, olvidando que el mundo es nuestro maestro. Al contrario, creemos que vivir en el mundo material es
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malo. El sentimiento de culpa nos hace odiar aquellas situaciones que no abordamos con un enfoque mental equilibrado. No hay nada malo en la vida material en la medida en que seamos capaces de mantener nuestra conciencia atenta mientras lo experimentamos, de modo que podamos obtener los aprendizajes que nos ofrece. No deberamos rechazar las situaciones que la vida nos presenta, ms bien podemos darles la bienvenida y permanecer bien presentes a fin de obtener efectivamente esas lecciones que la vida quiere ensearnos. Esas experiencias son ineludibles y podemos hacerles frente con equilibrio. Deberamos recordar que lo material tambin es muy importante y que la verdadera espiritualidad slo se experimenta cuando aprendemos a proporcionar la relacin entre materia y espritu. En nuestra vida fsica estn las enseanzas que conducen el crecimiento hacia nuestra meta espiritual. Esta es la leccin que aprend de la flor de loto: estar bien arraigado, estar conectado con la tierra y crecer a travs del barro extendiendo mis brazos a los cielos. Las tcnicas de Yoga y meditacin son herramientas que nos ayudan a conectarnos con nosotros mismos, a crecer a travs de los charcos de nuestra mente y alcanzar nuestra verdadera naturaleza interior. Si somos capaces de observar profundamente dentro de las races de nuestra vida y nutrirnos del espritu, entonces ni el viento ms fuerte podr quebrarnos. Cmo miramos hacia adentro? No es cerrando los ojos y olvidndonos del mundo, eso es escapismo. La forma de conocer las races de la vida es metindonos en la vida con los ojos y los brazos abiertos. Debemos conectarnos con lo positivo, no con la negatividad. Cuando contemplamos una rosa vemos las espinas o la flor? Ambas existen y estn juntas, pero admiramos la belleza de la flor y no nos fijamos en las espinas. Cuando nos observamos a nosotros mismos, generalmente vemos las espinas: la negatividad, las tensiones, el estrs y la ansiedad. Pero si alzamos la mirada unos centmetros, veremos una hermosa flor. Es la flor de la seguridad y la conviccin. Es la flor que representa el esfuerzo humano por trascender, por transformarse y alcanzar algo bello y apacible. El yoga nos ensea a escapar, pero no de la vida, sino hacia la vida. Swami Niranjanananda Saraswati

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MEDITACIN
Tcnica para controlar el estrs o viaje interior?
Swami Ahimsadhara Saraswati (Australia)

Se habla mucho en estos das sobre los beneficios de la meditacin para el manejo del estrs y el bienestar mental. Atractivos meditadores se han convertido en foto de portada de revistas populares, mientras monjes con electrodos conectados a sus cerebros aparecen en publicaciones de actualidad ms serias y peridicos cientficos. En general, el planteo sugiere que la meditacin es la panacea para los estresantes estilos de vida contemporneos cada vez ms aceptados como 'normales'. Sin embargo, en la mayora de los casos, los artculos que proponen la meditacin para el manejo del estrs no toman en cuenta lo arduo que es practicar en forma efectiva la meditacin cuando estamos estresados. De hecho, el prerrequisito ms importante para meditar es que nos encontremos relajados. La meditacin no surgi en la India antigua como una tcnica de manejo del estrs. Principalmente es un mtodo para la evolucin espiritual, un viaje sagrado que nos proporciona sabidura y comprensin para la armonizacin de las diversas facetas de la personalidad que gobiernan nuestra interaccin con la vida. Es preciso llevar adelante una prctica regular y consecuente. Contar con un lugar silencioso, tener el cuerpo cmodo y distendido y la mente atenta son asimismo importantes.

Por supuesto, la meditacin puede ser una herramienta muy valiosa entre los recursos para manejar el estrs, pero para la mayor parte de la gente lo mejor ser empezar con asanas sencillas, ejercicios de respiracin y yoga nidra. Todos ellos producen relajacin muscular, integracin entre el cuerpo y la mente y adems son fciles de practicar. Las asanas, cuando son hechas con la conciencia puesta en el cuerpo, la respiracin y la energa, presentan un aspecto profundamente meditativo y preparan al cuerpo para sentirnos cmodos durante la meditacin. El yoga nidra, el 'Rolls Royce' de las tcnicas para manejar el estrs, tambin es una excelente preparacin para la meditacin. Todo esto aparece reflejado en la estructura habitual de una clase de Satyananda Yoga: asanas, luego pranayama, luego yoga nidra y por ltimo meditacin. En casa, algunas prcticas preliminares de asanas y pranayama tambin favorecen nuestra meditacin. Si la mente est particularmente hiperactiva, yoga nidra, o al menos tenderse algn tiempo en shavasana antes de la meditacin, allanan el terreno para una prctica ms efectiva y m e j o r e n f o c a d a . Estas prcticas preparatorias ayudan a inducir el estado de pratyahara o sentido de retiro. En su clsico sobre la meditacin, Caminos para Realizar el Ser (Sure Ways to Self

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Realization), Swami Satyananda dice: El obstculo ms grande para la meditacin es la mente, pero antes de hacer frente a la mente debemos dominar los sentidos. Esto slo puede lograrse llevando la mente hacia adentro. La forma en que se dicta una clase de Satyananda Yoga apunta a crear esta experiencia en la mente. Gradualmente, a medida que progresa la clase de yoga, el reclamo externo de los sentidos disminuye y la mente se vuelca espontneamente hacia el interior. La sencilla prctica de meditacin kaya sthairyam (total quietud del cuerpo) le brinda a muchos estudiantes su primera experiencia de calma profunda a nivel del cuerpo y la mente simultneamente. Este estado es el punto de partida de la mayora de las sesiones de meditacin. A partir de all, queda librado a nuestra eleccin personal con qu tipo de meditacin continuaremos. Y Hay muchsimos para elegir La prctica de antar mouna (silencio interior) es una tcnica til y accesible.ya que se basa en la observacin de los pensamientos, que todos siempre tenemos en abundancia.

Incorpora tcnicas de pratyahara y nos ensea a observar nuestros patrones de pensamiento a lo largo del da, no slo en el momento presente de la sesin. Japa, que involucra la repeticin del mantra con conciencia del movimiento respiratorio de una manera determinada, es adecuada tanto para principiantes como para practicantes avanzados. Se encuentra mucha paz y belleza al ir trasladando la mente desde sus propios pensamientos hacia los reinos del mantra y la respiracin. En ambas formas, se produce una sutil transformacin de los patrones mentales y emocionales, as como de las tensiones, dejando una claridad y una frescura que ponen de manifiesto los efectos armonizadores del yoga en los estratos ms profundos de nuestro ser. Hay muchas paradojas en la vida, especialmente en la vida espiritual. Efectivamente, la meditacin es una herramienta increble para el manejo del estrs. Pero no puedes practicarla cuando te encuentras en un estado de estrs. Quiz esta sea parte de su genialidad, para practicar meditacin eficientemente, primero debes deshacerte del estrs.

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ESTUDIOS YGUICOS 1 (En Colombia)

Alejandro Pramos (Uruguay) Cuando se habla de yoga, generalmente se piensa en algunas posturas y movimientos ms o menos exigentes, y quizs en algo relacionado con la meditacin y la respiracin. Pero hay muchos aspectos del yoga que no se conocen comnmente, y que ofrecen la posibilidad de mejorar la salud, el bienestar y la transformacin personal adecundose a las distintas necesidades y temperamentos de las personas. Para profundizar en estos aspectos, un grupo de cuatro uruguayos viajamos en febrero a Colombia para participar del curso de Estudios Yguicos 1 en la Academia de Yoga Satyananda. En este curso se estudian los orgenes de las prcticas y los conceptos del yoga, se analiza la forma como el yoga ha visto tradicionalmente el cuerpo, la energa la mente y el espritu. Se estudia un enfoque cientfico sobre la forma en que el cuerpo trabaja a travs de la Anatoma y la Fisiologa. A travs de una completa investigacin se aprecia cmo el yoga es capaz de ayudar a manejar la mente a travs de la psicologa yguica.

Algunas de las ramas del yoga que se estudian y practican en Estudios Yguicos son:
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Hatha Yoga - se ocupa de las prcticas de purificacin que disciplinan el cuerpo, equilibran los pranas y aclaran la mente, y tambin del equilibrio de las fuerzas duales de mente y energa. Mantra Yoga - est enfocado en la repeticin de sonidos, que tienen un efecto en la consciencia fsica (mediante la vibracin del sonido), la mental y la psquica. Karma Yoga - es un yoga en el que las acciones de la vida, cualesquiera que sean, se desempean con mayor conciencia y con menos apego a ellas y a sus resultados. Bhakti Yoga - es el yoga que trabaja en el aspecto emocional, investigando, manejando y armonizando las emociones. El curso hace nfasis en cmo puede aplicarse el yoga de manera prctica a la vida cotidiana. Ayuda a descubrir las formas en que se pueden equilibrar las alegras y las responsabilidades de la vida. El seminario se realiz en una casa de retiros en las montaas, a 200 km. de Bogot, contando con 40 participantes mayormente colombianos, pero tambin provenientes de Argentina, Brasil y Uruguay. El equipo de docentes fue todo un lujo, formado pon un conjunto de instructores y conferencistas que tienen su vida dedicada al yoga, as como mdicos y psiclogos que contaron sus experiencias sobre la aplicacin del yoga en sus profesiones.

El contacto con la naturaleza y la camaradera entre los concurrentes contribuy a que el curso se desarrollara en un ambiente especialmente agradable. Durante 9
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das compartimos un estilo de vida yguico, combinando las prcticas con los estudios, el canto de mantras y una enriquecedora experiencia entre gente de distintas edades, actividades y tradiciones (entre ellas, por supuesto, el mate!). Los estudios continan con prcticas y estudios domiciliarios durante los siguientes 9 meses. Los alumnos contamos con un manual en donde se encuentran detalladas las prcticas diarias y los estudios que debemos realizar. Cada domingo se debe enviar un reporte de las actividades realizadas, un cuestionario sobre los temas estudiados y una reflexin sobre los efectos de la prctica durante esa semana. Adems contamos con una pgina de Foros en Internet, donde planteamos a los instructores dudas, consultas y comentarios, y tambin compartimos entre los estudiantes nuestras experiencias y descubrimientos. Las posibilidades de utilizacin del yoga en nuestro da a da son mayores que las que nunca imaginamos. El estudio y la prctica sistemtica de sus distintas tcnicas nos dan la oportunidad de crecer y lograr la unin entre lo individual y lo universal.

La meditacin y las dimensiones de la mente

Swami Digambar (Danilo Hernndez) Director de BINDU Escuela de Yoga de Chamartn (Madrid) Autor del libro Claves del Yoga

La mente tiene tres reas de manifestacin o dimensiones. La que ms conocemos es la dimensin consciente o estado de vigilia. Este es el estado en el que funcionamos en la vida cotidiana. Durante la vigilia somos conscientes de nuestro cuerpo fsico y nos relacionamos con el mundo exterior a travs de los cinco sentidos. La informacin que nos suministran los sentidos la procesamos mediante las cuatro facultades de la mente (intelecto, ego, pensamiento y memoria). La segunda dimensin es el nivel subconsciente que se corresponde con el estado de sueo con ensueo. Cuando todas las noches habitamos en este plano perdemos la

consciencia del cuerpo fsico y los sentidos se desconectan. Pero la mente sigue activa utilizando el material almacenado en la memoria. Nos identificamos con los sueos y los experimentamos como reales. La mayora de estos sueos son producto de nuestros condicionamientos y representan una vlvula de escape y digestin para nuestras tensiones internas y nuestras contradicciones. El nivel inconsciente es la tercera dimensin de la mente y est relacionada con el estado de sueo profundo. Cuando entramos en el sueo profundo ignoramos por completo nuestra existencia. La consciencia se desconecta del cuerpo fsico y de la mente. Al no haber

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ninguna actividad mental vivimos en un estado de completa beatitud del cual no recordamos nada al despertarnos. Solo nos queda una magnfica sensacin de recuperacin y descanso. La va de la meditacin yguica es un viaje a travs de estas tres dimensiones. Comenzamos en la dimensin consciente desarrollando atencin y relajacin. Despus penetramos en el nivel subconsciente encontrndonos con todo tipo de manifestaciones del material almacenado en la memoria. Es entonces cuando tenemos la oportunidad de procesar nuestros condicionamientos y contradicciones para conseguir la purificacin mental. Una vez realizada la purificacin de los contenidos mentales se produce la inmersin en la dimensin inconsciente. Pero a diferencia de lo que sucede durante el sueo profundo, en el proceso meditativo la consciencia permanece activa. Mientras que la mente consciente y subconsciente tienen un carcter individual, el nivel inconsciente es colectivo y podemos identificarlo con la mente universal donde est incluida

toda la informacin acerca del universo y de la existencia. En el estado de meditacin la mente individual se reintegra en la mente universal donde adquiere y realiza todo su potencial. La consumacin de la meditacin es la armonizacin e integracin de los tres niveles de la mente y se denomina tambin estado de Turiya. Turiya significa cuarto estado o dimensin transcendental. Es un estado mas all de la mente habitual y no es posible definirlo con el intelecto. Este estado representa la culminacin del perfeccionamiento del ser humano. Este horizonte de armonizacin, desarrollo y evolucin, tanto personal como social, es una parte importante de lo que nos propone el Yoga como cultura del siglo XXI.

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