Juan Calvino.

(1509-1564)
hablar de Juan Calvino es hablar de un hombre que usado por Dios, lidero uno de los cambios mas importantes en la iglesia, y que no solo influy en el mbito religioso sino que en el mbito cultural y social tuvieron gran impacto sus ideas, aunque es relativamente fcil abarcar su vida cronolgicamente, sus pensamientos y el impacto que estos tuvieron se puede decir que es imposible plasmarlos en un solo escrito en este breve ensayo intentare, mostrar el por que Calvino mas que Lutero debe ser considerado como el lder mas grande de la reforma y el por que su nombre ya es inmortalizado al lado de aquellos grandes hroes usados por Dios para declarar su verdad a toda costa, y que a pesar de sus defectos no se puede negar que Juan Calvino es un grande entre los grandes.

Jean Kakorrin como fue bautizado Juan Calvino naci el 10 de Julio del ao 1509 cerca de Pars Francia en un poblado llamado Noyon, siguiendo los deseos de su padre Calvino entr a estudiar derecho en el ao en la universidad de Pars, por ese entonces Calvino contaba con aproximadamente 14 aos, en 1532 se doctoro en Derecho en Orleans. No se sabe la fecha de su conversin algunos historiadores dicen que fue en el ao 1532, y que fue gracias a sus estudios de la Biblia y de los padres de la iglesia que sus ojos fueron abiertos a la verdad protestante y decidi ir en contra de la iglesia catlica aunque nunca deseo ser un lider de la reforma sino que deseaba dedicarse al estudio y la escritura, pero lo que si se sabe es que a base de sus ideas luteranas acerca de la no autoridad de la iglesia romana y de la justificacin por fe, en el ao 1534 tuvo que abandonar Pars y buscar refugio en Suiza, es ah en donde el gran reformador escribe lo

que por muchos es considerada la gran obra de la reforma las instituciones a la religin cristiana publicada en 1536, libro en el cual Calvino sistematizaba la doctrina protestante, y que rpidamente se agot su primera edicin .y las posteriores, hacindose famoso el hasta entonces desconocido lder protestante francs, en ese tiempo Juan Calvino se encontraba viviendo un Ginebra, Suiza, donde era visto como un lder tanto poltico como espiritual, sin embargo al ganar el partido liberal las elecciones en esa ciudad les fue pedido a el y a Guillermo Farell que abandonaran la ciudad ya que la visin protestante de estos dos hombres no era apta para un pueblo donde el libertinaje iba en crecimiento aunque se declaraba asimismo como protestante, sin embargo los hombres de este pueblo decan que no deseaban estar esclavizados por los predicadores que no les dejaban hacer lo que ellos queran, esto en vez de desanimar a Calvino, lo vio como una seal de que Dios le estaba diciendo que por fin se poda dedicar completamente al estudio y a lo que era su pasin: la escritura. As que fue a para a Basilea en donde pas los aos mas fciles y felices de su vida, ah se dedic a escribir (escribi un himnario con 18 salmos, 17 captulos mas de la institucin a la religin cristiana, comentario a Romanos entre otros). Sin embargo Calvino no poda dejar de pensar en Ginebra y los fieles que se haban quedado all, es por eso cuando en 1541 el gobierno de Ginebra le pidi que volviera Calvino no lo dudo ni una vez, y el 13 de septiembre de 1541 volvi para ya nunca mas irse. Se cuenta que al subir al plpito por primera vez despues de 3 aos de exilio, Calvino abri su Biblia, y reanud en el versculo que se haba quedado la ultima vez que predic ah, estableciendo de esta forma que no tenia ningn tipo de resentimiento por lo que les haban hecho corrindolos de la ciudad. Esta vez Calvino no solo tomo su lugar eclesistico, sino tambin poltico siendo

el primer mandatario de Ginebra Calvino impuso muchas reformas como las de quitar los juegos de azar, y todo lo que tuviera que ver con la inmoralidad sexual, adems impuso leyes rigurosas para quien no se sometiera a las verdades del protestantismo tal fue el impact de Calvino en la ciudad de Ginebra que muchos protestantes huan de sus ciudades para establecerse en este lugar, as la ciudad pagana de Ginebra paso a ser como lo dijo John Knox: la ms perfecta escuela de Cristo que alguna vez haya habido en la tierra desde los das de los apstoles. No puedo dejar de escribir sobre la vida de Calvino sin mencionar el episodio mas negro de su vida: la quema de Miguel de Servet, pero quien era Miguel de Servet, y de que fue acusado, y fue Calvino el verdadero autor del asesinato? La historia de Miguel de Servet es muy parecida a la de Juan Calvino en cuanto a sus inicios en sus estudios, ya que desde muy temprano comenz a estudiar leyes gracias a su pap y tambin empez al mismo tiempo a estudiar las escrituras en sus lenguajes originales, sin embargo lleg a una conclusin muy diferente a la de Calvino, para Servet, la trinidad no exista, la Biblia no habla de ella, Cristo es un simple hombre no divino y el Espritu Santo solo es una manifestacin del Dios Padre, obviamente estas declaraciones hicieron que Servet fuera acusado de hereje tanto por catlicos como protestantes, pero fueron los primeros quienes primeramente lo condenaron a la hoguera sin embargo en esta primera ocasin se dio a la fuga por lo que lo nico que pudieron quemar fue un mueco de paja y algunos de sus escritos, aos despus de esto Servet lleg a Ginebra y mantuvo extensas discusiones con Calvino, en ese momento Calvino no tenia el poder para condenarlo a la hoguera ya que tenia muy poca influencia en el pequeo consejo de Ginebra que estaba siendo controlado por los libertinos, sin embargo despues de varias cosas el consejo decidi condenarlo a la

hoguera y as muri uno de los mayores enemigos que tuvo Calvino, Calvino lo sentenci a muerte? Ciertamente no podemos decir eso pues el no tenia el poder necesario, sin embargo si influy mucho en la decisin y no se neg a que se hiciera, pero no debemos olvidar que solo fue una etapa de su vida, y debemos agradecer a Dios que haya utilizado a un hombre que aunque tuviera grandes errores siempre fue fiel a su palabra. Hasta el momento hemos hablado de los acontecimientos de la vida de Juan Calvino, y poco se ha mencionado acerca de su carcter que mantuvo en su ministerio, Primeramente debemos decir como ya lo deben suponer que Calvino era un hombre de fe como pocos, y bien que la necesito para todo el trabajo que tuvo que emprender. Su lema era: cor meum velut mactutum Deo in sacrificium offero (Ofrezco a Dios mi corazn como inmolado en sacrificio). Calvino no habla mucho de sus experiencias pero nos podemos dar cuenta de que siempre dependi totalmente de Dios y de nadie ms, Calvino tambin fue un hombre de oracin y habla palabras hermosas acerca de ella en su libro de la institucin a la religin cristiana, segn el propio Calvino el se consideraba un hombre solitario, quien prefera disfrutar del estudio y la escritura y la meditacin separado lo mas posible de la gente, sin embargo segn testimonio suyo, Dios siempre lo dirigi en contra de su naturaleza y nunca se pudo dedicar por completo a lo que tanto amaba, algo que siempre acompa a Calvino en su vida fue su conciencia de la presencia de Dios, para Calvino la presencia de Dios y de los angeles en su vida era tan verdadera y tan importante que sabia que sin ella nada podra hacer. Calvino tambin fue un hombre de valor, y lo demostr en diferente ocasiones en las que no cedi ni un pice de lo que crea aunque le fuera a costar mucho de lo que quera, este

valor le acarre muchos problemas y discusiones pero sin este valor la reforma no hubiera avanzado lo que avanz y el calvinismo no sera lo que es ahora. Pero mas importante que todo lo anterior es Qu crea Calvino, o que fue lo que le infund ese valor? Los simpatizantes de Calvino normalmente resumen el pensamiento de Calvino en 5 puntos que son primordialmente para contradecir a los puntos de Arminio estos puntos son: 1. Degeneracin total. 1. Eleccin incondicional. 1. Redencin limitada. 1. Gracia irresistible. 1. Perseverancia de los Santos.

Sin embargo debo aclarar que esto no es todo lo que Calvino crea sino que es un simple resumn, sin embargo en lo que se fundamenta todo esto es en el principio de la total soberana de Dios siendo este el fundamento de las creencias reformadas, Calvino se apego al solo la gloria de Dios en sus creencias. Quiero mencionar brevemente un poco sobre cada uno de los puntos del calvinismo para aclarar lo que Calvino crea y como estos se derivan uno del otro como un todo. 1. La depravacin total. Este punto indica Calvino que el hombre es incapaz completamente de buscar a Dios, ciertamente tiene en su interior un sentimiento de que existe la divinidad pero su pecado hace que huya de ella, y la aborrezca fabricando sus propios Dioses. (institucin a la religin Cristiana libro I captulo IV) 2.eleccin incondicional.- se deriva del punto pasado, ya que si todo hombre es

completamente perverso y no busca a Dios ni hace lo bueno, es de suponerse que en aquellos que se salvan, Dios ha trabajado en su corazn antes de su conversin, sin importarle nada mas que su perfecta voluntad, con el fin de darse la gloria a l. (libro II captulo IV) 3. Redencin limitada.- si todo es para la gloria de Dios, y si Dios eligi a quienes seran salvos es de suponerse que Cristo vino a morir para rescatar a los elegidos, siendo su sacrificio perfecto no necesita nada ms, tal como algunos dicen que an falta la decisin del hombre que ya vimos antes no puede elegir a Dios sin que Dios trabaje en l. 4.gracia irresistible.- es por lo tanto la gracia que Dios les da a los elegidos irresistible, osease que no se pueden negar a ella, esto es una obviedad para algunos, pero otros han llegado a decir que hay quienes rechazan la gracia de Dios, rechazando as la voluntad de Dios y siendo mas fuertes que l por consiguiente. 5.Preserverancia de los santos.- el mismo Dios que salva santifca y lo hace de una forma que somos un nuevo hombre y esto se demuestra en nuestra vida de santidad durante toda nuestra vida. El que no se mantiene firme en la verdad y en la santidad es el que no ha nacido de nuevo, por lo tanto no ha sido elegido por Dios para ser salvo del dia de Juicio. No quiero terminar este escrito sin antes hacer mencin a la influencia que ha tenido el calvinismo en la historia, pues no ha quedado este como solo principios de una religin sino que ha afectado toda la cultura, las artes, y la vida en general de los hombres, hoy en dia el calvinismo mas que una religin o una secta como muchos la han querido desacreditar es una cosmovisin de vida que afecta la totalidad de la vida de quienes la tomamos como una verdad.

Aplicaciones personales. Calvino se mantuvo firme en lo que crea a pesar de perder puestos y amigos, fue un consuelo para m y de gran animo a mantenerme firme en la verdad aun y cuando nadie la crea y vengan persecuciones por su causa. Leere mas obras de Juan Calvino como medio de fortalecer mis creencias y mi fe. Me declaro abiertamente de acuerdo con la fe reformada y los 5 puntos del calvinismo.

Bibliografa: Van Halsema, Thea. As fue calvino, T.E.L.L. Eua. Irwin C.H. Juan Calvino su vida y su obra, casa unida de publicaciones, Mxico. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/calvino_juan.htm Exposiciones sobre el calvinismo Seis exposiciones presentadas en la Universidad de Princeton, 1898 bajo los auspicios de la Fundacin L. P. Stone

Calvino, Juan. Institucin a la religin cristiana.(formato eBooks)