UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN "Enrique Guzmn y Valle" Escuela de Posgrado

LA CANTUTA "Alma Mater del Magisterio Nacional"

Ttulo

: Teora Pedaggica Comprensiva De Spranger Y El Paradigma Socioeducativo Del Campo Alemn (Wilhelm Dilthey)

Asignatura Alumno Mencin Promocin Docente

: Epistemologa : Vlchez Mendoza Gustavo Horacio : Docencia Universitaria : 2012 -I Ciclo: I

: Mg. Alfonso Marav Lindo

LIMA 2012

Teora Pedaggica Comprensiva De Spranger Y El Paradigma Socioeducativo Del Campo Alemn (Wilhelm Dilthey)
Teora Pedaggica Comprensiva De Spranger Dado que la escuela es la principal institucin que debe educar en la cultura y para la cultura, se abordar cules requisitos debe tener. La escuela, para Spranger, es una comunidad en la que conviven adultos y nios dentro de un espritu pedaggico. Este hecho responsabiliza al educador, puesto que su quehacer no queda restringido al aula escolar sino que sobrepasa sus aledaos, implicndose con la totalidad de la comunidad social, con la totalidad del pueblo. Por ello, la funcin cultural del profesor de enseanza primaria no queda slo circunscrita a sus alumnos sino a la comunidad total. As entendida, segn el autor berlins, la funcin cultural del maestro de primaria se orienta en tres direcciones:

1. El educador debe comprender la situacin anmica del educando, condicionada por la edad. De este modo, su accin educativa debe partir comprensivamente de esta edad. 2. El educador tiene el reto de hacer salir cuanto antes al educando de los mundos propios infantiles, pueriles y juveniles hacia la disposicin de la conciencia que exige la colaboracin en la cultura comn. 3. El educador debe ser consciente de la importancia de sembrar las bases durante la infancia de la cultura madura. A las nuevas generaciones no slo se les solicita que conserven la cultura sino, adems, que la transformen. De todos modos, la cultural es la principal funcin tanto de la escuela institucin educativa por excelencia como del educador profesional de la pedagoga. La escuela ha de transmitir los bienes formativos a los alumnos y adems a la comunidad social. Los primeros bienes formativos que se han de perpetuar a travs de la educacin son, segn Spranger, los regionales, los autctonos, para ir sentando las bases de la cultura de la humanidad. Porque lo autctono, lo regional, es la base de toda cultura espiritual superior. Para el pedagogo y filsofo berlins los bienes formativos de masa actan como estupefacientes. De este modo, el reto del educador debe ser ensear a distinguir lo mejor sobre lo malo en todos los rdenes culturales, ya sea en la lectura, en el cine, en la radio o en la msica y danza. La educacin esttica, dentro de su propuesta de pedagoga cultural, toma mucha importancia dado que nunca es tan estrecha la comunin entre el alma y la cosa como en la esfera de lo estticamente significativo; nunca la asimilacin es tan intensa (Spranger, 1964, p. 56). Al margen de la importancia de la educacin esttica, lo que en realidad preocupa a Spranger, y constituye el reto educativo ms importante para las escuelas, es conducir al nio a superar los mundos propios, los infantiles y tambin los de cualquier sujeto, para penetrar en el espritu cultural nico, esto es, en el espritu objetivo. ste es, necesariamente, el puente que 2

ha de tender la escuela y la funcin cultural del maestro de primaria. Todas las ciencias del espritu, y la pedagoga como tal, buscan la objetivacin de los mundos particulares, propios del operar del espritu subjetivo, para destacar las relaciones vitales que En stos son determinantes. La misin del educador estriba, en consecuencia, en hacer trascender al educando de los mundos propios hacia la cultura comn, madura y cientficamente fundamentada. As pues, cualquier cultura podr tener autorreflexin.

El Paradigma Socioeducativo Del Campo Alemn (Wilhelm Dilthey) Para Wilhelm Dilthey la educacin juega un papel estelar. La pedagoga, apoyada en la psicologa comprensiva ha de dilucidar el camino que ha de seguir la educacin para que el hombre se oriente perfectivamente, de acuerdo con los valores universales del conocimiento histrico . La educacin, consecuentemente, ser la actividad intencional (planeada) mediante la cual los adultos formarn la vida anmica de los seres humanos en desarrollo (todo lo axiolgico orientado teleolgicamente) con el objeto de mantener vivo en el pueblo, de generacin en generacin, el espritu objetivo, es decir, la tradicin cultural . as pues, en Dilthey la educacin no puede ser una simple conduccin (fhren), ni tampoco un mero dejar crecer espontneamente (wachsenlassen), sino que su objetivo debe ser un ideal mucho ms elevado: introducir a los educandos en un universo de sentido cultural dado histricamente . Consecuentemente, la vivencia y la educacin sern la interaccin de situaciones en las que el alumno est confrontado por una pluralidad de sentidos culturales posibles. ahora bien, Dilthey diferencia los medios de la educacin, que estaran dados por el conocimiento cientfico y se desarrollaran paralelamente a la ciencia, del fin de la educacin, que remitira a costumbres, ideales y medios de una sociedad. Lo que realmente preocupa y ocupa a Dilthey no son los medios materiales de la educacin, sino los fines espirituales y culturales de la misma. Tal y como nos dice Vilanou (2001, 272), no basta conocer hechos y dirigirlos tcnicamente, hay que tener encima de s valores morales. La pedagoga, por lo tanto, tiene por objeto descubrir lo que es finalstico en el hombre, es decir, estudiar la estructura teleolgica que da sentido a su vida; la conciencia de un fin en el proceso interno es lo que da unidad a la vida considerada como un todo orgnico. este principio teleolgico bsico, que es, al mismo tiempo, principio vital, no es otra cosa que la conservacin y exaltacin de la especie humana y de todos y cada uno de sus miembros. La psicologa comprensiva, la hermenutica de la vida, ha de estudiar esta conexin teleolgica y descomponer causalmente cada una de sus partes (explicacin causal) para poder extraer normas que, no obstante, debern ser contextualizadas histricamente o, si se quiere, experimentadas y demostradas a posteriori (comprensin hermenutica). Dilthey, en ltima instancia, acaba subordinando la educacin y su reflexin terica, la pedagoga, a la misma vida, a una filosofa vitalista (lebensphilosophie) de corte histrico, subjetivista y relativista .

Propuesta de nuevo Paradigma socioeducativo Introduccin La estructura curricular es la carta de navegacin del quehacer educativo para la escuela y como construccin cultural no pueda estar ajena a los nuevos paradigmas sobre el conocimiento y el aprendizaje. Es la organizacin curricular la que permitir una autorregulacin de las prcticas educativas y la coherencia de estas frente a las demandas de la sociedad. Bajo este nuevo paradigma socio cognitivo: La escuela se plantea como una escuela diferente, donde se enfatiza en el concepto de aprendizaje ms que en el de ensear y la educacin tiende a centrarse en competencias cuyo ncleo son las capacidades a potenciar en los nios y nias para el desarrollo de su inteligencia (Romn Prez: 2005) Es esta reflexin la que marcara en la enseanza bsica/ media el punto de partida en la reorganizacin de la estructura curricular. Desarrollo del Tema Entender el currculo como una seleccin cultural refuerza en este paradigma los conceptos de cultura institucional o empresarial, cultura social (programas oficiales) y cultura profesional. Redimensionando el rol de los profesores e instituciones como mediadores de la cultura social e institucional. Este paradigma es un paradigma integrador y asume en su totalidad las diferentes realidades que afectan o inciden en el campo del desarrollo y aprendizaje del ser humano, lo cognitivo lo socio-cultural son escenarios donde los aprendizajes se desarrollan teniendo como principal protagonista al propio educando sin dejar de lado el componente afectivo y su incidencia en los aprendizajes, este paradigma integra al educando como autor, artfice de sus aprendizajes y al contexto social donde este se desarrolla. Cada vez se hace ms explcito e irrefutable el hecho que el desarrollo cognitivo de los seres humanos no se produce al margen de las variables investigaciones que se han realizado en los ltimos aos sobre estas relaciones a fin de tenerlas presentes al disear las estrategias de aprendizaje. Este nuevo modelo paradigmtico reconoce la complejidad de los procesos de enseanza y aprendizaje y los variados contextos culturales en que estos ocurren, tomando en consideracin las necesidades de desarrollo de conocimientos y competencias de los docentes, tanto en materias a ser aprendidas como en estrategias para ensearlas; la generacin de ambientes propicios para el aprendizaje de todos los alumnos; como la responsabilidad de los docentes sobre el mejoramiento de logros estudiantiles. Este modelo reconoce cuatro dominios correspondientes con la tarea docente a considerar en el momento de realizar los planes y estrategias educativas. a) b) c) d) Preparacin de la enseanza. Creacin de un ambiente propicio para el aprendizaje. Enseanza para el aprendizaje de todos los estudiantes. Responsabilidades profesionales.

Donde la mayor profundidad de la tarea docente se las lleva los mbitos A y C. Los criterios presentes en estos mbitos indican la gran afinidad de este instrumento con el paradigma socio educativo en aspectos como: sujeto-contexto, la internalizacin de valores y capacidades, concepto de aprendizaje, metodologas participativas y cultura institucional. En el dominio A, encontramos: Dominio de las disciplinas que se ensean y del marco curricular. El conocimiento de las caractersticas, conocimientos y experiencias previas de los estudiantes. Dominio de la didctica de la disciplina que se va ensear. Organizacin de los contenidos considerando la propuesta curricular y las caractersticas de los alumnos El uso de estrategias de evaluacin congruentes a los objetivos de la disciplina que se ensea y con el currculo y que permitan que los alumnos demuestren lo aprendido.

En el dominio C, encontramos:

Comunicacin en forma clara y precisa los objetivos del aprendizaje. Estrategias de enseanzas desafiantes, coherentes y significativas para los estudiantes. Contenidos tratados con rigurosidad conceptual y en forma comprensible para los estudiantes. Optimizacin del tiempo disponible para la enseanza. Promocin del desarrollo del pensamiento. Evaluacin y monitoreo del proceso de comprensin y apropiacin de los contenidos por parte de los estudiantes.

En definitiva los criterios impulsados por los dominios analizados indican el impacto que ha sufrido nuestro sistema educacional por el paradigma socio cognitivo bajo esta nueva sociedad del conocimiento y de su posicionamiento en instrumentos de diseo curricular. Sin embargo es un proceso reciente en nuestra sociedad donde an quedan semillas de una sociedad industrializada y su paradigma conductista.