4 curso-completo-de-ma-negra-3 Document Transcript 1. Francisco Redondo SeguraE-MAIL del Autor: Mithila@ono.com CURSO COMPLETO. Terico-Prctico.

o. Una Introduccin Serena y Profunda de las PERLAS DE SABIDURA Derramadas en El Alma De Todas Las Religiones, Doctrinas Y Filosofas Del Mundo... Un Viaje Hacia LA SNTESIS y la PLENITUD Espiritual.INDICE Pgs.Prefacio .......................................................................................... 4Propsito del Libro.......................................................................... 7 2. La Fbula Del Elefante Blanco ................................................ 9 15Captulo. I. Introduccin Al Esoterismo ................................. 21Captulo. II. Los Mundos Invisibles Pl anos Y Dimensiones ... 37Captulo. III. La Evolucin de la Vida y de la Forma ........ 53Captulo. IV. Los Cuerpos Sutiles Del Hombre ................. 67Captulo. V. El Verdadero Hombre CuerpoAlma Espritu .... 83Captulo. VI. La Reencarnacin Y La Ley Del Karma ....... 101Captulo. VII. La Muerte o El ngel Liberador ............. 131Captulo. VIII. Antropognesis Historia del Hombre.. 167Captulo. IX. El Sendero Del Discipulado Preliminares .... 191Captulo. X. Anatomia Oculta Los Chakras, Centros De Energa Y Otras Potencias .. 223Captulo. XI. La Ciencia De La Meditacin ......................... 253Captulo. XII. El Poder Del Verbo, Los Mantrams ........ 271Captulo. XIII. La Gran Fraternidad Blanca ....................... 291Captulo. XIV. El Misterio de las Iniciaciones .................. 311Captulo. XV. Leyes y Principios Universales ..................... 341Captulo. XVI. El Misterio de los Siete Rayos .................. 371Captulo. XVII. Prcticas Y Ejercicios Espirituales ........ 397 Conclusin. .......................................................................... 429DEDICATORIA 3. Se lo dedico con profundo amor y agradecimiento a mi mujer e hija, por haberme ayudado e inspirado en el devenir de este Libro. Tambin se lo dedico personalmente a los miembros de la Asociacin Maitreya, ya que fueron ellos los que directa e indirectamente me animaron y motivaron para su elaboracin. FRANCISCO REDONDO SEGURA Si algn estudiante preguntase si en este libro se encuentra la Verdad, nosotros diramos serenamente que no.La Verdad no se encuentra fuera del Hombre, sino dentro de cada uno, y es en la medida en que esa verdad va floreciendo en nuestro interior es cuando tambin lo vamos reconociendo fuera en el exterior,...... Y EN LA LUZ VEREMOS LA LUZ dice el Cristo..... En estas lecciones ordenadas y progresivas slo deben ser tomadas como una GUIA, como una ANTORCHA que puede estimularnos y asesorarnospara encontrar esa Verdad que ya llevamos den tro....... Ese es el verdadero espritu con que debemos afrontar estos estudios y la verdadera actitud que adoptara cualquier cientfico espiritual de los Misterios Universales.Con el objetivo de dar una buena enseanza, lo ms amplia y a la vez lo ms sintticaposible, hemos credo conveniente incluir en este Libro, algunos fragmentos de otrosLibros y Autores. Algunos son:: AUTOR TTULOAlice A. Bailey: - Del Intelecto a la Intuicin. - Iniciacin Humana y Solar. - Tratado sobre los 7 Rayos. Vol. I. - La Luz del Alma. - Cartas Sobre Meditacin Ocultista.H. Petrovna - La Doctrina SecretaBlavatskyVicente Beltrn - Los Misterios del Yoga. 4. Anglada: - La Jerarqua, Los ngeles Solares y la Humanidad.C. W. Leadbeater: Los Maestros y el Sendero. - El Plano Astral.Max Heindel: - Concepto Rosacruz del Cosmos.H. Saraydarian: - La Ciencia de la Meditacin.Annie Besant: - El Sendero Del Discipulado.Sri. K. Parvathi - La espiritualidad en la Vida Diaria.Kumar: - Mithila.Omram Mikhal - La Vida Psquica: Elementos-Aivanhov: Estructuras. - Centros y CuerposTamines Kattan - Textos Variados.Umaa:C. Jinarajadasa: - Fundamentos de Teosofa.P. Pavri. - Teosofa Explicada.El Kybalin: - Tres Iniciados.Benjamn Creme: - La Misin de Maitreya. Vol. II.Antonio Blay: - Hatha Yoga.Harish Johari: - Los Chakras PREFACIO Al final del viaje, en el principio de la vida, nacer supone para el hombre un cmulo deemociones y experiencias, un instante clave de su existencia, en el que no hay desperdicio alguno,por vez primera siente, oye, ve, es a partir de este momento, cuando comienza un relativo largo 5. peregrinaje por esa maravillosa estela de plata que es la vida, un mundo lleno de acontecimientos,cuya explicacin se confunde tras un velo de apariencia transparente, pero de espesa niebla, slopenetrable por la mirada de aquel que, con amor, voluntad y servicio, siente ms all, oye ms ally mira ms all, pues mientras que el sonido de nuestro primer llanto, ahuyenta los problemas deaquellos que nos rodean, se descubre ante nosotros un espacio en el que desconocemos porcompleto sus reglas, reglas a las que hacemos la mayora de las veces, caso omiso, porque enrealidad, desde ese momento en que nacemos, hay una parte de nosotros mismos que permanecedormida, si bien es cierto, que se debe en gran parte, a que no hemos enseado a nuestro propioser, lo que hay detrs de sentir, or y ver. Las leyes a las que continuamente estamos sometidos, no existen nicamente a nivelfsico, en donde la relacin causa-efecto es ms fcil de constatar, sino que existen tambin leyesa otros niveles de vibracin.

Alguna vez te has preguntado por qu sucedieron as las cosas?,Acaso es factible que las cosas ocurran porque s, la casualidad no existe, antes de Newton,posiblemente era casual que las manzanas cayesen de los rboles hacia abajo, porque las gentesde aquella poca, eran conscientes de este fenmeno, asuman que todo lo que no era sostenidocaa, pero sin llegar a comprender la verdadera razn, algn da, tal vez no muy lejano,comprendamos por qu aparece en nuestro camino esta piedra o esta otra, y que debemos hacercon ella para que tras nuestra accin, esta piedra no se haga aun ms grande. Y es que debemosconocer, comprender, despertar de este gran letargo, basta ya! de seguir experimentando lomismo que ese primer da de nuestras vidas, hay algo ms, mucho ms, pero debemos serconscientes de este hecho antes, para poder observarlo despus, nadie se planteara montar enavin, sino creyese que volar es posible, por todo ello aprovechemos nuestro cuerpo, nuestrovehculo, nosotros lo hemos creado y descubramos las leyes, que ocultas a nuestros ojos, dirigennuestras vidas. Este libro es sin duda, una joya entre los conocimientos, una gua que te ayudar acomprender el significado de las cosas, introdcete en l y observa con su ayuda tu entorno, yrecuerda que, todo lo que hay que saber, vive con nosotros, slo hay que sintonizar correctamentela emisora adecuada, y cuando conseguimos orla, sintonicemos tambin bien nuestro cerebro yoigamos lo que dicta nuestra alma. Hemos nacido por una razn mucho ms importante de lo quepensamos. Antes de comenzar la lectura de este magnfico libro, quiero hacer referencia a una cita delpropio autor en otro de sus escritos, El oficio o desempeo de cada uno de nosotros aqu en latierra, es de incuestionable valor, pero no olvidemos que se trata de un medio, el fin, debemosdistinguirlo a medida que con nuestra experiencia, evolucionamos. Julin Peco RuizPROPSITO DEL LIBRO Este Libro fue concebido en la Fragua del Alma y gracias al gran inters mostrado, por unnumeroso publico en estas ltimas dcadas, hacia el Esoterismo en concreto y, hacia la Espiritualidad sin 6. fronteras en general. Esta es la real motivacin creadora de realizar este librocurso. Curso que exponemosgustosamente a la consideracin de todos los estudiantes y aspirantes de esta Nueva Era de Acuario.Trataremos de dar una Visin Clara y Serena de lo que debera ser el correcto desenvolvimiento de lasenseanzas esotricas -palabra sta poco entendida y a veces muy mal utilizada-. Sin embargo, confiamosplenamente en la capacidad que posee el hombre actual para investigar y analizar cabalmente estos"Principios Bsicos" que van a desarrollarse en esta Obra. La dificultad que entraa en s misma ladivulgacin de este Conocimiento tan Elevado y "Sagrado", nos pone en guardia y nos obliga al mismotiempo, a tratar de dar esta enseanza lo ms sencillamente posible, a la vez que tambin nos obliga aexponerla lo ms cientficamente que podamos, para que las dos corrientes aparentemente antagnicas, laMSTICA y la CIENTFICA puedan armonizarse y establecerse en una misma y simbitica Unidad, siendoposible esta unidad para el estudiante que ha alcanzado cierto grado de comprensin esotrica. En estos estudios partimos serenamente de un profundo sentido de la responsabilidad y de unacuidadosa seleccin de Conocimientos Sutiles que han sido derramados, como agua bendita, por numerososGuas Espirituales y Maestros de Sabidura que dedicaron todo Su tiempo y todos Sus esfuerzos a la ExcelsaObra de REDENCIN MUNDIAL. A tales Seres Elevados, se les conoce por doquier por diversos nombres yson los patrocinadores de numerosas Escuelas y Religiones del Mundo. No trataremos, en estos estudios, decrear una nueva corriente o Escuela Esotrica, o una nueva forma de pensamiento filosfico u Ocultista, nimucho menos, sino la de restablecerla y ponerla a la consideracin del pblico en general y del estudianteen particular, ya que para la creacin de estos captulos y en la estructuracin del libro, se han tenido encuenta a numerosos Autores Esotricos; Maestros, Iniciados y Discpulos de todos los Tiempos, de todas lasEdades y de todo Pensamiento. LA FBULA DEL ELEFANTE BLANCO OM. Cuenta una antigua fbula hind, que haban tres hombres muy sabios, buscadores delSagrado Elefante Blanco, el cual no era simplemente un mito para ellos, sino un verdadero ejemplarviviente de la ms elevada Divinidad, pues l representaba la VERDAD MS EXALTADA. Eran tresinsaciables peregrinos, embarcados en la ms noble exploracin de los Misterios Universales. Tres ancianos,venerables, inquietos como los nios, y con una mente capaz de abarcar lo inesperado, lo nuevo, lotrascendental. Los tres tenan una peculiaridad fsica y es que eran ciegos de nacimiento, pero para ellos esono era ningn obstculo que les impidiese continuar su bsqueda sagrada, ya que como es sabido, son los ojosmuchas veces los que nublan y ciegan la realidad. Porque para los ojos fsicos todo son apariencias, peropara el sabio que reconoce esto, mira con los ojos de alma, con los ojos de la intuicin. Cuando as se miralas apariencias se desvanecen y la esencia queda desnuda, nada queda oculto a los ojos del Alma. Tras buscar por varias ciudades, exhaustos llegaron a un poblado sencillo donde un ancianolugareo, amablemente, les indic dnde, segn decan los antiguos sabios del poblado, podan encontrarlo.Estaban ya, ciertamente, muy cerca, y con decisin y

firmeza, henchidos de alegra se introdujeron en elinterior de la selva. Anduvieron durante toda la maana y como eran ciegos agudizaron al mximo sus otrossentidos. Cayo la tarde y los tres estaban exhaustos, pero seguan buscando con entusiasmo, entusiasmo dignode los verdaderos buscadores, y por fin!, los tres oyeron y hasta olieron la inmanente presencia del Grande ySagrado Elefante Blanco. Profundamente emocionados, y como si de un relmpago se tratase los tresancianos salieron corriendo a Su mstico encuentro, hasta los rboles se apartaban por compasin al verlosvenir!. Haba llegado el momento, el mgico encuentro entre lo buscado y el buscador, entre loprofundamente invocado y la respuesta de una evocacin divina, a la altura del tesn y la perseveranciamantenida durante aos, incluso vidas... Uno de los ancianos se agarr fuertemente a la trompa del elefantecayendo de inmediato en profundo xtasis, otro con los brazos completamente abiertos se abrazo conpoderossima fuerza a una de las patas del paquidermo y, el tercero se aferr amorosamente a una de Susgrandes orejas, ya que el elefante sagrado estaba placidamente tumbado sobre unas hojas. Cada uno de ellos experimento, sin lugar a dudas, un sin fin de emociones, de experiencias, desensaciones, tanto internas como externas, y cuando ya se haban colmado por la bendicin del SagradoElefante, se marcharon, eso s profundamente transformados. Regresaron a la aldea y en una de las chozas lostres en la intimidad relataron y compartieron sus experiencias. Pero algo extrao empez a ocurrir, empezarona elevar sus voces y hasta a discutir sobre la Verdad. El que experimento la trompa del elefante dijo: la 7. Verdad (que era la representacin del Sagrado Elefante Blanco) es larga, rugosa y flexible; el ciego ancianoque experimento con la pata del elefante dijo: eso no es la verdad, la Verdad es dura, mediana, como ungrueso tronco de rbol; el tercer anciano que experimento la oreja del paquidermo, indignado por tantasblasfemias dijo: la Verdad es fina, amplia y se mueve con el viento. Los tres, aunque sabios y hermosaspersonas, no se entendan, no se comprendan y decidieron marcharse cada uno por su lado. Cada uno por su camino, viajaron por muchos pases, haciendo de su capa un sayo, y difundiendo suverdad. Crearon tres grandes religiones y fue rpida su expansin. Esto fue posible porque tocaron laVERDAD y la predicaron honestamente por todo el mundo desde el corazn. Los tres buscadores, habanllegado a encontrar la Divinidad, pero no percibieron su amplitud, sino que se limitaron a experimentar unaparte, no el Todo, por lo tanto, aunque sinceros en su bsqueda y en su servicio, herraron en su propialimitacin mental. De esta maravillosa y simblica historia se pueden desprender innumerables conclusiones, todas ellasposiblemente validas. Para aquel que es un iniciado, percibir rpidamente que muchos de los problemasactuales tienen que ver con el desarrollo de esta fbula, siendo tambin la solucin posible, mediante eldespliegue natural de nuestra inteligencia y de nuestro amor, hacia todos los asuntos de nuestra vida humana,si aplicamos correctamente las siguientes conclusiones prcticas. Saquemos algunas conclusiones: - Al igual que los tres ancianos, muchos individuos buscan algo; la felicidad, el xito, la plenitud, el amor, la aceptacin de los dems, la amistad, etc. E incluso para unos pocos inconformistas y testarudos, la VERDAD, el por qu de las cosas?, de la vida de la existencia, etc. - Aunque nos moleste aceptarlo, al igual que los tres ancianos, el ser humano parte hacia esa sagrada bsqueda, con la evidente y profunda ceguera de su propia ignorancia. Los cinco sentidos y el intelecto no son suficientes herramientas para investigar y desc ubrir la Verdad, el Espritu que est detrs de las apariencias, detrs de todo lo creado, la quinta esencia o corazn de la innata divinidad subyacente... 1 Cada uno de los ancianos descubri, sin lugar a dudas, con toda su alma, parte de ese Gran Misterio, de esa Divinidad, eso no se cuestiona en la fbula. Sin embargo querer abarcar todo el ocano de sabidura en unas manos humanas es imposible. Tener una profunda experiencia con lo divino no es englobar todo su contenido. Sin embargo son muchos los que tratan de monopolizar la Verdad, a Dios, a travs de una Religin, de una doctrina o una Filosofa, y eso no se puede hacer. No se puede limitar lo ilimitado, no podemos coger a Dios y encerrarlo en un libro y luego decir que es la Suprema Palabra de Dios Incuestionable y Veraz. As comienzan muchas guerras y conflictos, por falta de inclusividad y estrechez mental. QU ES LA VERDAD ? El ser humano necesita desesperadamente seguridad, e intenta alcanzarla por todos los medios.Pero no solamente seguridad material o de subsistencia, sino tambin seguridad interior, de sus emociones yafectos, de su propia existencia e identidad. El problema del: qu lugar ocupo en el sistema de la vida, quse supone que se espera de mi y para qu sirvo realmente, provocan en nuestro interior mucho desazn. Yes debido a esa inseguridad permanente, la que no acabamos de solucionar nunca, la que nos empuja a realizarmiles de cosas, y a veces muchas de ellas absurdas, carentes de sentido, como por ejemplo el pasar de todoo todo lo contrario luchar a muerte y contra todos por un ideal. El primero se convierte en unincomprendido de la sociedad, en un inadaptado, y el segundo en un kamikaze suicida, en un mrtir odiadopor muchos, o hroe venerados por otros. Naturalmente,

estamos hablando de extremos, y los extremos nuncason buenos de por s, sin embargo stos nos permiten dilucidar e intuir el camino medio, el posible equilibrionecesario para vivir con cierta seguridad o estabilidad, aunque en la mayora de los casos no sea ms que unaestabilidad virtual. 8. Toda la clave de la existencia humana consiste en conocer LA VERDAD. Pero, dnde esta esa Verdad Esencial?....... La Verdad nos dara la necesaria seguridad para ser felices y completos. Nosproporcionara un futuro, y la comprensin de nuestro pasado, nos permitira as mismo sacar todo nuestropotencial en el presente y no nos dejara perdernos en la ignorancia tan aguda de nuestros tiempos. La Cienciamoderna nos despliega una interesante percepcin del mundo que nos rodea, y nos demuestrainexorablemente una gran variedad de leyes y de fenmenos fsicos y qumicos. Ciertamente la Cienciamoderna avanza cada vez y con mayor seguridad, abrindonos la Puerta hacia la Verdad, y esto es positivopara el hombre y por consiguiente para la sociedad en conjunto. La Religin tambin cumple su sagrado papelde buscar la Verdad. La bsqueda de la verdad a travs de la religin es ms subjetiva, ms personal eintransferible, donde las experiencias ntimas, msticas y espirituales son esencialmente reveladoras para elindividuo que as las experimenta. Pueden ser ciertas o ilusorias, divinas o subconscientes, pero ah estn. Ypara los sujetos que as lo vivencian pasan a formar parte de su bagaje existencial. Por consiguiente y simplificando estas dos posiciones aparentemente antagnicas, podramosaseverar que la lnea del cientfico es puramente mental y concreta. Basando su percepcin en el mundo de los5 sentidos, y su trabajo de investigacin siempre estar limitado por los instrumentos materiales que utilice,como es obvio. Sin embargo tambin deberamos decir que la postura estrictamente religiosa tampoco escompleta, porque no solamente existe Dios, sino tambin materia, y tanto la una como la otra necesitan uncorrecta comprensin y un correcto desenvolvimiento en la vida y en la percepcin del hombre. Desde elpunto de vista esotrico, ESPRITU y MATERIA son UNO, ya que el espritu es materia o sustanciasublimizada, y la materia es espritu o divinidad concretizada. Aunque formulado de una forma potica, loanteriormente expuesto, contiene una realidad integra, ya que actualmente esta demostrado que TODO ESENERGA, sea sta ms densa o ms sutil, ms elevada o con mayor dureza, las verdad es que todo esenerga, y la energa ni muere, ni se destruye, ni desaparece, sino que siempre est en constante movimiento,en constante transformacin, de un estado a otro. En esta simple pero magnfica simbiosis podramos unir ala ciencia y la religin, ya que las dos son partes de una misma bsqueda, y hermanas gemelas de un mismocreador. Las dos deberan trabajar juntas y complementarse conjuntamente en el camino de la investigacinesencial. Las dos unidas como el padre y la madre y rodeadas de entendimiento y amor, seguramente darancomo resultado creador el nacimiento de un tercer factor, el hijo, la Luz, que nos guiara con seguridad haciael abrazo sincero de la Verdad, a la cual en este captulo hacemos tanta referencia. Pero como alcanzar la Verdad, si la verdad no es material, ni mental. Difcil dilema para el buscador.Si la verdad es que el hombre es polvo y en polvo se convertir, todo lo anteriormente expuesto o en losucesivo de nada importa, y carece de toda practicidad. Pero si la verdad es que el hombre es un hijo deDios y por lo tanto espiritualmente inmortal y divino, s que importa lo anteriormente expuesto y lo sucesivo,porque iremos avanzando en comprensin. Ante los Misterios de la Vida y la Metafsica, quizs, la correctaactitud a tener presente sea la razonable duda, pero a la vez, la suficiente humildad mental, para esperar loinesperado, lo nuevo, la Magia. Una mente analtica, un espritu crtico, un corazn intuitivo y un alma enconstante atencin y abierta a la revelacin, y por supuesto, mucho sentido comn y sin extremismos, sean lasactitudes necesarias y positivas para recorrer el sendero hacia la Verdad. El acercamiento a la Verdad es siempre progresivo. Podemos alcanzar una determinada verdad, perosiempre habr una causa superior a ella misma, siempre habr una verdad mayor que espera a serdescubierta. Por lo tanto estemos alerta y abiertos a una nueva y ms amplia revelacin. Las pequeasverdades son necesarias para erigir mayores verdades. Las verdades a medias, son tambin verdades, y stasdependen, naturalmente, del punto de compresin alcanzado. El inters por la ciencia es uno de los primeros impulsos que siente el hombre inteligente, pordescifrar el Misterio o Causa de las cosas. A continuacin contaremos en forma de historia simblica, elconcepto que aqu queremos dar sobre el progresivo acercamiento a diversos estadios de verdad: Al principio, para e l hombre que empezaba a sentir el inters por la ciencia y sin embargo no tena las herramientas necesarias, por ejemplo para investigar una simple piedra, la piedra era a sus ojos no nada ms que una simple piedra, algo ms o menos grande, rugosa y con alguna tonalidad cromtica. Sin embargo, no contento con este estudio, y debido a ese afn cientfico, perfeccion herramientas que le permitiese ver un poco ms all de 9. aquello puramente slido, algo que le acercase un poco ms a aquella parte Oculta "Esotrica" que todava no perciba. Con el tiempo y esfuerzo perfeccion una lente. Esa lente le

abri las puertas de otra realidad, de otra dimensin hasta entonces desconocida, oculta, y se dio cuenta que esa simple piedra, ya no era tan simple, ya que estaba compuesta de diferentes sustancias qumicas. Pero no satisfecho con ese nuevo estudio, sigui investigando y perfeccion aun ms esa lente penetrando un poco ms en ese nuevo espacio hasta entonces velado a sus sentidos fsicos, y descubri entonces, aunque claro est que siempre haba estado ah, que esas sustancias qumicas estaban a su vez compuestas de partculas aun ms pequeas llamadas tomos con sus respectivos neutrones, protones y electrones que se movan a una velocidad extraordinaria. CARAY! dijo con la simple piedra, y sigui investigando. Y un da lleg un seor llamado A. Einstein y dijo; "TODO ES ENERGA", la materia es energa condensada y la energa pura es una sustancia material muy sutil no visible para nuestros sentidos de percepcin ordinarios. Y lo pudo probar, y ahora tenemos la famosa frmula: E=mc2 .. (este conocimiento de que todo es energa era lo que estaban cansados de decir todos los Grandes Maestros y sabios de la Antigedad). Y aquel cientfico sigue hoy investigando y lo que todava no ha descubierto sigue siendo "esotrico" para l, hasta que en un futuro no lejano, descubra la VIDA, el ESPRITU y la razn de Ser de esa aparente simple "Piedra". Para el estudiante esotrico, y como un paso ms all de la ciencia ordinaria, la piedra vendra a serun Pensamiento Divino mantenida en la Mente del Creador. Ya que entendemos que detrs de toda laCreacin, en el trasfondo de la existencia misma, slo existe L, que en realidad somos nosotros mismos ytoda la diversidad manifiesta. Pues en el Uno se funde todo. Y al igual que la energa lo es todo, as tambin,el alfarero moldea el barro y crea infinidad de figuras y formas; pero todo es ilusin ya que todas las formasy figuras no son ms que barro, energa en esencia, elem ento uno y universal que lo envuelve todo y atodos. Lo nico que cambia es el pensamiento creativo, la voluntad de moldear el barro, la energa de la vida.Y a sea Magna Voluntad la llamamos de diferentes maneras, segn nuestra cultura y tradicin: Padre,Creador, Dios, Divinidad, Uno, Logos, etc. Sin embargo existen dos clases de verdad, la humana y la esencial (divina). Est la verdad relativasobre lo que el ser humano ha inventado y clasificado, y la verdad tal cual es, en ltima esencia, en raz de lascosas en s mismas, ms all de cualquier cavilacin intelectual o especulacin racional. Las verdades humanas son siempre transitorias, lo que hoy creemos que es cuadrado maana posiblemente sea redondo,como por ejemplo la teora de antao que si la tierra era plana o redonda, o cuando en la antigedad sepensaba que lo que hacia vivir a un hombre era su espritu y que las venas, arterias y dems rganos nadatenan que ver, mucha gente muri por tal nueva visin. Y as infinidad de falsos conceptos, comprensiblesclaro est, para todo ser que est evolucionando. Pero de igual manera que en el pasado, lo que hoydescubrimos, que sin duda es mejor y ms verdadero que lo de ayer, tambin en un futuro prximo serobsoleto y caduco, y producir risa. Por lo tanto el ser humano vive en constante cambio y en verdadesrelativas. Pero debemos comprender que esto no es malo sino natural, y el problema viene cuando algunoscreen que ya han alcanzado el cenit, lo mximo, la ltima verdad, y sobre ello edifican su templo. En esosmomentos sus mentes se cierran, se cristalizan y rompen, ya que no hay nada superior que descubrir, y hacende un granito de arena una montaa. No han aprendido la leccin del pasado, del tiempo y de la relatividad detodo lo material. Pero para un buen cientfico, ya sea de ciencia o metafsica, la humildad para aprender esla clave, y la comprensin intuitiva de mayores espacios de verdad han de ser la tnica de sus esfuerzossinceros, inevitable bsqueda debido a esa inquietud innata en todo ser inteligente, en pos de mayor 10. seguridad para vivir libremente y con total creatividad y amor. Y cules son las Verdades Esenciales? Imposibles de decir o escribir, ya que no pertenecen al reinode las palabras, ni de los signos ortogrficos, tampoco pertenecen al mundo de la formas o de los smbolos.No pertenecen al espacio mental ni intelectual, tampoco a la suposiciones o estadsticas. Nada tienen que vercon los libros o con el sonido, con los cinco sentidos o con una doctrina. La VERDAD es una experienciadirecta, intransferible de ningn modo comunicable, es una implosin reveladora, una percepcin espontneae instantnea sin intermediarios, una expansin del SER Interno imposible de describir. Y aun as ni siquierapodemos imaginar o intuir lo que es, todo lo que pensemos al respecto ser una barrera limitadora paraexperimentarla. A este respecto las frases del venerable BUDA nos son iluminadoras: "No hemos de creer en lo dicho, simplemente porquefue dicho; ni en las tradiciones, porque han sido transmitidasdesde la antigedad; ni en los rumores; ni en los escritos delos sabios, porque han venido de ellos; ni en las fantasas,que se supone han sido inspiradas por un DEVA (ngel, esdecir, una supuesta inspiracin espiritual); ni en lasdeducciones basadas en alguna suposicin casual; ni por loque parece ser una necesidad analgica; ni por la meraautoridad de nuestros instructores o maestros; sino quehemos de CREER cuando lo escrito, la doctrina o lo dicho,est corroborado por nuestra razn y CONCIENCIA. Por esoensee a no creer lo que oyen decir, sino que, cuando locrean conscientemente, Acten De

Acuerdo YPlenamente". A la vez se debe comprender que el Conocimiento Esotrico no pertenece a ninguna escuela o grupo,corriente religiosa o espiritual de algn tipo. La "VERDAD" es la Joya Sagrada que pertenece por derechopropio a toda la humanidad, y sta se encuentra en el espritu y dentro de cada Ser, la Verdad se encuentra pordoquier, es absolutamente libre, ya que en s misma la Verdad Libera, por lo tanto nadie debera intentarmonopolizarla como hasta ahora, lamentablemente, siempre se ha querido hacer. "... No hay Religin, Filosofa o Ciencia Ms Elevada que la Verdad, y sta no es Propiedad de Nadie, Excepto del Espritu Libre e Incluyente que se Encuentra en el Interior de Todos y Cada Uno de Los Seres Del Universo..." Cuando al Maestro Jess, Pilatos le pregunto: cul era esa Verdad de la que l hablaba? Surespuesta fue el silencio. No dijo nada, o quizs respondi! y el silencio fue la respuesta acertada... Una vezestaban discutiendo, apasionadamente dos monjes budistas en el jardn, sobre la verdad, si era esto o aquello,y por aquellos lugares estaba el venerable Buda, paseando gozadamente, y fue rpidamente abordado por esosdos jvenes monjes, y le preguntaron exaltados; Maestro cul es la Verdad? El venerable Buda sin hacerningn gesto y en profundo silencio sigui su camino. No respondi nada, o quiz s! y el silencio, fuenuevamente la respuesta ms acertada. Jess dijo:Conoced la Verdad y ella os har libres. Porque la verdadlibera verdaderamente, y es un alimento que da Inmortalidad, por que no solamente de pan vive el hombresino de toda palabra salida de Dios. Pero no son los sentidos ni el intelecto los que se alimentan de la Verdad,ya que ellos se alimentan de estmulos y conocimientos, ya sean estos ciertos o errneos, prcticos osuperficiales. Observamos en la vida a individuos que saben mucho, que tienen varia carreras, y sonelocuentes y locuaces del saber humano, personas que tienen un nivel de inteligencia muy alto pero que sinembargo tampoco son libres en verdad. Tienen los mismos problemas que cualquiera y sufren por lasmismas causas que los dems. Luego no es la verdad del mundo la que nos hace libres y a la que se referael Maestro Jess. Es otro alimento, y el que se nutre no es el intelecto humano, sino que es el alma el que sealimenta de Verdad, y cuanto ms come ms crece, y cuanto ms crece ms divinamente se manifiesta atravs del hombre, del individuo. Cual podra ser el mejor ejemplo para ilustrar este especial alimento, pues elamamantamiento de un beb; ponerle el pecho de una madre a un beb y veremos la magia de la verdad. Enesos momentos todo su cuerpo, todos sus sentidos, todo su Ser se transforma, para recibir directamente y sintitubeos la total experiencia, experimentando el alimento en su forma ms pura y consciente, o es que acasopensamos que el beb est pensando en otras cosas?... As se experimenta la verdad. Hay quienes piensan que la Verdad se encuentran en sus Biblias, en sus Textos Sagrados, 11. creen que en sus libros estn contenidas Las Palabras de Dios, y slo en sus escritos no en el de los dems,naturalmente. Quieren tener la exclusividad de lo Inefable, de lo Absoluto, pero la verdad es que son vctimasde sus propios dogmatismos y difcilmente algn da podrn experimentar la Verdad. Porque, acaso la Palabrade Dios no es la Voz que sale de Su boca, o pensamos que Su voz es lo mismo que un pedazo de papel ytinta... Cierto es que existe mucha sabidura en los textos sagrados de todas las religiones del mundo, porsupuesto, pero tambin es cierto que todo es interpretable, y por lo tanto fcil de errar en su entendimiento.Sin embargo, la experiencia directa con esa realidad divina, cuando se vive plenamente, no es interpretable,sino Verdad, tan clara y ntida como jams se podra imaginar, pero difcilmente reproducible paracomunicrselo a otros. Por esa razn, tanto el Maestro Jess como su hermano el Maestro Buda respondieronde la misma manera el silencio. Ellos, claro que exp erimentaron la Verdad, como muchos otros Iniciados,Maestros, Iluminados, Msticos y Discpulos, de todas las pocas y todo lugar, pero cmo expresarla de talforma que se vivenciar para los dems? imposible con palabras, por esa razn el Silencio es el mejor Maestropara experimentar directamente el Misterio de la Vida en todos sus planos y dimensiones posibles. Porque elSilencio te eleva ms all de los ruidos y murmullos del plano fsico, y te permite percibir lo sutil, lo etreo, laVoz de tu alma, la cual vive en Verdad. Cmo explicaramos el olor de una rosa a alguien que jams la ha olido?. Ya podremos darlemuchas vueltas, muchas explicaciones y ejemplos, pero de ninguna manera podremos ni acercarnos ha dichaexperiencia, hasta que l mismo no lo experimente directamente. As debemos obrar nosotros, y no creernostodo lo que leemos o escuchamos, por muy lgico o espiritualmente acertado que parezca, sino quedeberamos mantener siempre una actitud responsable, constructivamente crtica y serena ante cualquiernuevo conocimiento. No se trata de rechazarlo todo, ni tampoco de aceptarlo todo, se trata de investigar yexperimentar, de tenerlo presente como una posibilidad, de tenerlo en cuenta, por si acaso. Y solamentecuando ese conocimiento haya sido experimentado plenamente por nuestra conciencia y asimilado todo supotencial, slo entonces podremos decir, con total seguridad, que esto es o no es verdad. Hoy en da es tanfcil la manipulacin, algunas personas ya por inercia rechazan cualquier

exposicin metafsica, an sininvestigar ni estudiar ni un solo minuto de su vida, pero ah estn, aseverando y opinando como si fueranrealmente doctos en el tema. Luego los ah totalmente crdulos y ya de por s son personas fcilmentesugestionables y manipulables, se creen todas las cosas pero no hacen nada, tampoco, por verificar suautenticidad. Un sabio dijo: El que se re de lo que no conoce va en camino de convertirse en un idiota,nosotros tambin agregaramos que el que se cree todo lo que oye, tambin va en el mismo camino de laestupidez. Son las dos caras de la misma moneda, pero ninguna de las dos actitudes son las ms idneas paraconvertirse en buscadores de la Verdad. Hay que buscar el punto medio, el justo equilibrio entre los dos,entre una buena dosis de coherencia y profundo sentido comn, esa es la clave maestra para avanzar conseguridad y rapidez en el sendero que conduce a la Sabidura. Scrates, uno de los ms grandes filsofos, llego ha decir: slo s que no s nada, indudablementeeste maravilloso a xioma revela una gran sabidura. Para el sabio que reconoce su limitacin, ya no esta tanlimitado, pues ha puesto una buena base de humildad para edificar con seguridad su templo de concienciadespierta. Slo el que cree que sabe ha muerto en sabidura. H ay un aforismo esotrico, o axioma espiritual,que deban y deben tener muy presente los Iniciados a los Misterios, que dice: Querer, Saber, Osar yCallar. Generalmente el Sabio habla poco pero dice mucho, no pierde las energas en discusiones banales,sino que permanece en silencio. Aunque ese silencio muchas veces no quiere decir callar, sino permaneceren calma interior mientras se habla, pues es tan malo hablar cuando hay que callar, como callar cuando hayque hablar. En la fbula del Elefante Blanco hay mucha sabidura por descubrir, mucho para reflexionar einvestigar. Ciertamente no hay nada mas hermoso en este mundo que descubrir la Verdad, aunque a esaDivina Verdad no se la pueda poseer, sino que es ella, que a su debido tiempo y a su debida madurez, es laque posee al hombre....... 12. Captulo. I. INTRODUCCIN AL ESOTERISMO Es evidente que los estudios esotricos han progresado extraordinariamente en estos ltimos tiempos,ahora ninguna persona culta caera hoy como antao, en la confusin simplista de hacer surgir las corrientesesotricas de alguna exclusiva latitud espiritual. Y es por esto que nos obliga de algn modo a considerar yreflexionar sobre el verdadero significado y alcance, as como del origen y trascendencia de este grandiosolegado, llegando a ser "LA SABIDURA MS ANTIGUA DEL MUNDO". El origen de esta Antigua Ciencia se pierde en la noche de los Tiempos, ya que en verdad no tenemosun recuerdo claro y fiable de nuestro verdadero origen y creacin. Sin embargo, s que podemos afirmar que alo largo de la agitada historia de la humanidad, siempre han existido personas, hombres y mujeres que por suvida y enseanzas han demostrado poseer un nivel de CONCIENCIA y COMPRENSIN por encima de lonormal, Seres que han Transformado e Impulsado algn sector de nuestra sociedad, en cualesquiera de susnumerosas expresiones. Ayudndonos a EVOLUCIONAR, a disipar muchos de nuestros falsos espejismos yerrneos valores y, mostrndonos una nueva dimensin de esa REALIDAD ESENCIAL, tanto humana comoDivina. Algunos de estos GRANDES SERES fueron en sus tiempos injuriados, perseguidos y llamadoslocos, incluso Crucificados como el caso bien conocido del Maestro Jess. Pero a pesar de la oposicin quesiempre ha habido para cambiar y sentar nuevas bases, los testimonios de esos Locos Divinos nunca se hanolvidado, al contrario, muchos los han adoptado como una Bendita Herencia Divina. Pero tambin debemosrecordar y estar agradecidos a las enseanzas y tratados que nos han sido transmitido, poca tras poca y, apesar de las adversidades, de aquellos que hemos llamado "Santos y Msticos, Gurus e Iluminados" de todoslos tiempos; as como a los trabajos realizados por numerosos Maestros, Iniciados y Discpuloscontemporneos como por ejemplo: Maitreya, Buda, Jess, Hermes, Krishna, Pitgoras, Pantanjali, Scrates, Rama, Confucio, Marpa, Mitra, Paracelso, Lao-Tse, Tagore, Mahoma, Quetzalcoatl, Milarepa, Moiss, Ananda, Helena Petrovna Blavatsky, Mayeema, BahaULlah, Yogananda Paramahansa, Alice A. Bailey, Aurobindo Ghose, Krishnamurti, Helena Roerich, Sivananda, Max Heindel, Mikhael Aivanhov, C.W. Leadbeater, Annie Besant, Vicente B. Anglada, Sri Ekkirala Krishnamacharya, Conny Mndez, etc, etc, etc...DEFINICIN El esoterismo, vulgarmente interpretado vendra a ser el estudio de aquello que esta oculto, detrs dela apariencias. Detrs del mundo fenomnico existe una realidad, una realidad superior que esta ms all de lamente y los sentidos. Es el Mundo de las Causas, de la verdaderas razones por las cuales todo es engendrado,desde una semilla, hasta un universo. Todo tiene una razn de ser y al mismo tiempo todo tiene un Ser quemanifiesta dicha razn. Tambin la palabra metafsica tiene una interpretacin espiritual, ya que ndica unestudio ms all de la fsica, una interpretacin o visin dnde los instrumentos de investigacin no son lospuramente fsicos, sino que son otras capacidades, podramos llamarlas psquicas o supranormales, las que 13. son puestas en actividad, gracias al desarrollo interior alcanzado. Tambin la palabra ocultismo podra serutilizada para nuestros estudios ya que encierra en sus races ms

profundas la clave de la exploracinespiritual. El esoterismo es algo ms que una filosofa especial, es un legado de la Sabidura Antigua, el cual esun grandioso conjunto de enseanzas, hechos y prcticas que forman el objeto de las Iniciaciones en losMisterios y constituyen el ALMA de todas las Religiones y Filosofas. Este Legado sagrado de la SabiduraAntigua ha llegado hasta la actualidad mutilado y deformado, siendo prcticamente irreconocible en nuestraactual Edad Negra o KALI-YUGA, marcada por el profundo materialismo e ignorancia de las Realidades msFundamentales de la Existencia. La Humanidad actual slo posee "pobres restos", partculas desfiguradas de esa CIENCIAANCESTRAL de la que nuestras ciencias positivas no son sino el grado inferior de la "CIENCIASAGRADA", la nica capaz por sus teoras y prcticas de conducir a la humanidad hacia su DestinoVerdadero. Por ese motivo, la Ciencia Sagrada ha de Reconstituirse enteramente, sirvindonos de losmateriales y medios suministrados por la enseanza de Aquellos a quines denominamos Los HERMANOSMAYORES o MAESTROS DE COMPASIN y SABIDURA.. La "CIENCIA OCULTA" es la ciencia delas cosas escondidas, aunque este significado es mera expresin acadmica. El "Esoterismo es pues elconjunto de enseanzas, teoras, hechos, prcticas, adaptacin, etc. de la Ciencia Oculta. Sin embargo, lapalabra Esoterismo cay en el descrdito debido a su empleo abusivo por charlatanes y desaprensivos. En laactualidad vemos que cualquier persona inculta y estrafalaria puede utilizar la expresin esotrico pararealizar cualquier exhibicin de circo con total impunidad. Y esa errnea presentacin al mundo delesoterismo crea mucha confusin y rechazos comprensivos. Segnla Sra. Helena P. BLAVAPSKY, el Ocultismo "no es otra cosa sino el estudio de laMENTE DIVINA en la Naturaleza". Esta definicin es la ms clara, concisa y exacta; y toda la obra de laseora Blavatsky es su desarrollo. Segn los antiguos, toda religin y filosofa parta del hombre para llegar aDIOS (el Plano Divino), en un movimiento de esplendor ascendente y al mismo tiempo, emanaba de Dioshacia el Hombre en un movimiento descendente completando el CRCULO DIVINO en la parte menos sutildel Cosmos: el Plano fsico. La Ciencia-Religin era la expresin de una UNIDAD PERFECTA en laSabidura Divina. Las Cuatro Columnas De La Sabidura: Ciencia, Filosofa, Arte y Religin. La CIENCIA aplicada esotricamente demuestra la potencialidad subyacente en todo Ser. Elocultismo es verdaderamente una ciencia, ya que puede verificar repetidamente diversos estadios deconciencia y de percepciones extra-sensoriales, es decir, que es capaz de utilizar o poner en movimiento otrossentidos o facultades ms all de los cinco sentidos ordinarios. Es la propia Ciencia del Alma de la que se estahablando, la cual nos ensea que el mundo es una manifestacin del Pensamiento Divino en todos los gradosde la materia que mutuamente se nter penetran. El esoterista trata de estudiar las cosas en s mismas, msall de su aspecto tridimensional. El Ocultista va ms all de las simples hiptesis y suposiciones, l estableceuna Revolucin de la Conciencia, y una didctica en armona con las corrientes positivas de la "Era DeAcuario". Se estudian la ciencia de la meditacin como mximo exponente de contactos superiores yrealizacin ntima, se estudian los 7 rayos o cualidades diferentes de la energa, las leyes del karma y lareencarnacin, los diferentes planos o dimensiones sutiles del sistema solar y sus habitantes, los diferentescuerpos o vehculos del hombre, la antropognesis o origen de la humanidad, la proyeccin directa de nuestraconciencia a travs de los diferentes Planos o dimensiones sutiles del espacio, la anatoma oculta del hombre,y los Centros de energas o Chakras y otras potencias energticas, los poderes espirituales, la cosmognesis uorigen del universo, se estudia tambin la Ciencia del Antakarana o el canal de contacto con el Alma y conel MAESTRO Interno, as como el trabajo para la continua EXPANSIN DE LA CONCIENCIA, y elsendero de retorno al Padre o el camino del Discipulado que conduce a la plena Realizacin del Ser. Desde elpunto de mxima comprensin esotrica podramos decir que: "El Creador no solamente esta en todas partes, sino que l es todas las partes, noexiste separacin o exclusin alguna. Ese espejismo de disociacin slo existe para lasmentes de los hombre. Por eso, esotricamente se nos dice que todo en el Universo esuna parte de Su Ser, incluso nuestro cuerpo es una parte de Su cuerpo, y nuestra alma 14. una parte de Su Alma, de tal manera que cuando nos encontramos a nosotros mismos encontramos a Dios, que es en definitiva lo que realmente somos. La CIENCIA SAGRADA, es por lo tanto, verificable cuando el aspirante se somete volunta-riamente a ciertos procesos de aceleracin de la conciencia, denominados tcnicamente EL SENDERO DELDISCIPULADO y el de INICIACIN. La prctica del Ocultismo trae inevitablemente el despliegue de lasfacultades espirituales: sensibilidad teleptica, habilidad psicomtrica, percepcin espiritual y la apertura delTercer Ojo que conlleva la capacidad de dirigir y controlar la energa de la materia, ver todas las cosas en elEterno Ahora, estar ms en contacto con las CAUSAS que con los efectos, leer los Archivos Akshicos y verclarividentemente, as como controlar los elementales constructores de grado inferior. En las Escuelas deMISTERIOS de la antigedad los resultados de las

investigaciones clarividentes de un INICIADO, deban sercorroboradas y cotejadas por los resultados de otros Iniciados de la Sabidura Arcaica. En sus obras, Blavatsky resume la precisin de este mtodo de investigacin: "LA DOCTRINASECRETA" es la Sabidura acumulada de las Edades... Esta CIENCIA no es producto de las fantasas de unoo varios individuos aislados, sino que es el archivo ininterrumpido de miles de generaciones deILUMINADOS, MAESTROS e INICIADOS cuyas experiencias respectivas se comparaban con lastradiciones orales transmitidas de una raza antigua a otra, acerca de los SERES SUPERIORES que velaronsobre la infancia de la humanidad. Durante largas Edades, los hombres Sabios de la Quinta Raza (la actual),fueron comprobando, examinando y verificando en cada uno de los departamentos de la naturaleza lasantiguas tradiciones, por medio de las visiones de los Grandes ADEPTOS, es decir, de los hombres que hanperfeccionado hasta el mayor grado posible sus organizaciones fsicas, psquicas, mentales y espirituales. Noera aceptada la visin de ningn Adepto hasta ser confrontada y comprobada por las visiones de otros Adep-tos, obtenidas de modo que se presentasen como evidencia independiente y durante siglos de experiencia. En cuanto a la FILOSOFA, en su mxima expresin, diremos que en s misma es ReflexinEvidente, un funcionalismo muy natural de la Conciencia. La Ciencia esotrica como filosofa nos enseaque el Sistema Solar es un mecanismo cuidadosamente ordenado, la manifestacin de una magnificente Vida,de la que el hombre es menuda parte. "Lograr El Conocimiento Del Uno Es La Meta De Toda Filosofa",dijo Giordano Bruno. La Filosofa es el CONOCIMIENTO de la Unidad mediante la razn, aparte de lamultiplicidad de objetos; la ciencia es meramente la observacin de objetos mediante los sentidos. Solamenteaquel que conoce la UNIDAD es un Filsofo. El hombre progresa, vida tras vida, bajo las Leyes deREENCARNACIN y KARMA, hasta que se da cuenta de la UNIDAD de todo lo que existe y alcanza elconocimiento del UNO. Es el arquitecto de su propio destino, cosechando en cada vida lo que hubieresembrado en anteriores. Generalmente se piensa que es el cuerpo el que tiene un Alma, sin embargo para elestudiante de ocultismo, ese pensamiento se invierte, comprendiendo que es el Alma el que posee un cuerpo omejor dicho, varios cuerpos en diferentes planos. La filosofa como medio de iluminacin nos adentra en elmisterio de lo trascendental y nos hace participes directos de nuestra realidad esencial, somos un serespiritual!, esa es nuestra verdadero patria, nuestro verdadero origen, y no el de mundo de las formas, sino alde la luz, al del espritu, emergiendo a la manifestacin como una chispa divina emanada del Gran FuegoCreador, descendiendo al plano fsico, al mundo terrenal para experimentar, evolucionar y redimir la materia.En esta profunda reflexin filosfica, hacemos templar las entraas del temor y nos adentramos en el coraznde la esperanza ms pura. La filosofa esotrica es una flecha lanzada al cosmos, donde el arquero, el arco, laflecha y la diana es nuestro eterno SER, el Eterno UNO. Tambin encontramos que el ARTE es la manifestacin ms creativa del ser humano. Para crearhace falta inteligencia, voluntad o un profundo deseo o anhelo de materializar. Por doquier encontramos arte,aunque habra que diferenciar entre dos tipos de arte, el Regio o superior y el arte superficial o impulsivo. Ladiferencia siempre la encontraremos en el trasfondo de la obra. El Arte trata de revelar, en el mundo de lasformas, el poder oculto de los smbolos, ya sean estos: dibujos, jeroglficos o papiros, msica, arquitectura oesculturas. Tenemos a las grandes pirmides de Egipto y de Mxico, a los obeliscos antiguos, lo encontramosen las pinturas de Miguel ngel, Rafael, y Rembrant, en los templos sagrados de los Mayas y, en lascomposiciones magnas de Beethoven, Brahms y Mozart. El arte esta en la poesa, y en las danzas, en lascatedrales y en lo ceremonial. El arte es una ciencia, la ciencia que revela la creatividad y belleza del AlmaUniversal. Slo este arte permanece tras los siglos, todo lo dems son sombras o guios que no perduran, ymueren por falta de luz interior. Toda verdadera obra de arte tiene su propia Luz Interior, como una vida,como un Ser, ya que representan potencias y fuerzas que invocan en los observadores una respuesta, tambinespiritual, es decir, esencial al propio Ser. Puede ser que el propio artista no sea consciente de la magnitudespiritual de su obra, de su luz interior, puede ser que el artista sea ateo o agnstico, superficial y hasta un 15. vividor, pero eso no importa realmente aunque parezca mentira, porque la verdad es que muchos grandesartistas y genios creativos no le han importado para nada el tema esotrico, religioso o espiritual, es obvio quepara otras s y mucho, pero lo importante a tener en cuenta aqu en nuestros estudios, es el profundo contactointerno que ellos posean con el mundo superior, hayan sido o no conscientes de ello, porque el impulsocreador les naca de su fuente espiritual, que por ciertas razones esotricas tenan abierta, y otras veces eransimples receptores, precisos canales, de magnificas inspiraciones divinas que trataban de aterrizar en el planofsico. De todas maneras, lo importante es recordar que el reconocimiento del arte precisa de nuestra propialuz interior, porque cuando la Luz del Alma brilla en las mentes de los hombres toda la luz que hay a sualrededor tambin se ilumina, o se hace visible, y es entonces cuando realmente

descubramos cual es elverdadero Arte. Sin lugar a dudas el ms elevado artista es el Logos, siendo todo Su Universo su GlorificadaObra Magna, que de momento ningn ser humano ha podido igualar... Tenemos tambin la RELIGIN. Para el estudiante este elemento de estudio ser uno de los msimportantes en la reconstruccin de la SABIDURA ARCAICA. Segn el Ocultismo, la Religin es elresultado de una revelacin primitiva de Dios, que le hizo al hombre a travs de intermediarios divinos. Todaslas religiones hablan de AVATARES que descienden peridicamente desde crculos superiores a lahumanidad, as como la existencia de otras JERARQUAS de Seres Espirituales que ayudan a los hombres ensu proceso de evolucin, denominndolos ngeles, Arcngeles, Devas, etc. Esta revelacin divina era unasola en la antigedad, por ello si bien las diferentes religiones son aparentemente divergentes en sus formas,EN EL FONDO TODAS CONDUCEN HACIA LA UNIDA. Todas ellas son como los "ptalos de unamisma flor"; cada ptalo es distinto, pero el CENTRO es el mismo para todos ellos. La religin nos aportaun sentido superior, una tica espiritual y humana, un cdigo natural en armona con los impulsos supremosde nuestra alma. El origen o la etimologa de palabra religin deriva del Latn RELIGARE, que significaligar, unir, as pues el camino religioso trata de volver a fusionar al hombre con Dos, ste es su verdaderosentido existencial, la razn de su creacin. Solemos hablar de Doctrina Esotrica, no como de una religin ens misma, sino como de la VERDAD que por igual subyace en todas las doctrinas religiosas. Buscar loverdadero y bueno de cada religin, esa es la clave. El Esoterismo reconoce que en el interior de todas lasGrandes Religiones del Mundo, palpita intensamente el CORAZN de lo Divino que abraza y espera seabrazado. En todas las religiones hay algo de sectarismos (aunque no sean destructivos), y esto es debido engran parte, a que voluntaria o involuntariamente necesitan, casi todas, de alguna forma el "Monopolizar laespiritualidad y la nica salvacin", y esto es debido, generalmente, a la inseguridad que proporcionara el noestar en la mejor o en la verdadera, esto ya en s asigna una importante barrera al Espritu y a su Libertad.El miedo impuesto por algunas de ellas sobre la condenacin eterna, el castigo divino y cosas parecidas; si noseguimos a su Dios o a su doctrina, etc... han sido en gran medida la causa esencial de muchos agravios, y dela actual indiferencia que existe en un gran sector de la humanidad inteligente y libre. Esto ha provocado engran parte un vaco difcil de llenar, un dique en las corrientes vivas del Creador. El esoterismo ensea alhombre el verdadero sentido de la religiosidad reconociendo en todas las religiones una misma enseanza.Una enseanza que trasciende lo aparente y penetra en la misma raz de su origen. Las enseanzas esotricasnos muestran un panorama diferente, amplio, inclusivo e interactivo, dnde lo importante no es la fe ciega,sino el reconocimiento intuitivo, veraz de dicha fe. Dnde la fe adquiere su poder, su grandeza y suimportancia noble en el descubrimiento de la Verdad. Pues la fe es, el reconocimiento de las cosas no vistas,la manifestacin lucida y amorosa de la creacin y de su Creador, y todo esto expuesto maravillosamente enel tapete de nuestra vida. No es que Dios este en todas las partes, sino que Dios es todas las partes, no existenada fuera de l, pues l es la suma de todo lo que existe. Mirado desde este prisma todo cambia, todo sevuelve ms puro, ms divino. Todo es Dios, en un estado o en otro, ms sutil o ms grosero, ms elevado oms terreno. Pero en definitiva, todo es Dios, todo es energa. El conocimiento esotrico, nos proporciona elsignificado y la Clave para poder interpretar correctamente Las Sagradas Escrituras, los libros antiguos ycualquier manuscrito gnstico, ya que la mayora de ellos contienen un alto ndice de parbolas y simbolismosdifciles de interpretar. "De muchos colores son las vacas (dice el proverbio), pero la leche de todas tiene unsolo color. Consideremos el Conocimiento como la leche y los Instructores como las vacas". Y as, debido asu comn origen divino, lo esencial en todas las religiones es idntico, si bien lo no esencial vara. Lasreligiones son como las vasijas en que se vierte agua; el agua tomar diferente forma segn el recipiente, peroconserva su esencial propiedad de apagar la sed. De igual manera, en las religiones se vierte vida espiritualque asume la variada forma de ellas (requisitos de los tiempos, etapas de desarrollo intelectual de la raza, etc.)pero que nunca deja de ser Una y la misma vida espiritual, capaz de calmar la sed que tiene el espritu porconocer a Dios. 16. Adems de los cuatro pilares mencionados, el ocultismo posee otros elementos de estudio suministrados por los mtodos positivitos de las culturas, entre los que destacan: los escritos de los antiguos, la arqueologa, las leyendas y los mitos ricos en simbolismos universales, y verdades ocultas. A veces se dan las diez buenas razones para estudiar Esoterismo. 1 Resuelve el enigma del universo, armonizando los hechos ) de la Ciencia con las verdades fundamentales de la Religin. 2 Comprueba que vale la pena vivir la vida, pues la hace ) intangible demostrando la Justicia y el Amor que guan su evolucin. 3 Quita todo temor a la muerte y mucha de su tristeza, ) reconociendo que vida y muerte, gozo y pesar, son incidentes que alternan en un ciclo de ilimitado progreso. 4 Insiste en el lado optimista de la Vida; proclamando que el ) hombre

es el Arquetipo de su propio destino; criatura de su pasado y padre de su futuro, demostrndolo. 5 Demuestra el Poder, la Sabidura y el Inmenso Amor de ) Dios, a pesar de toda la tristeza e infelicidad del mundo. 6 Trae confianza al desesperado y al perdido, enseando que ) ningn esfuerzo hacia el bien se pierde y, ningn error es irreparable. 7 Proclama la Paternidad de Dios y por ende que el hombre es ) Su hijo y tiene como meta final, la PERFECCIN. 8 Declara la Universalizacin de la LEY de CAUSACIN, ) manteniendo que "cualquier cosa que el hombre sembrare, eso cosechara" 9 Considera al mundo como una ESCUELA a la que el hombre ) volver una y otra vez hasta que aprenda todas las lecciones. 1 Afirma la FRATERNIDAD DE LOS HOMBRES y da una base de0) UNIN para todos los que desearen trabajar por realizarla. " NOSCETE IPSUM " Concete a t mismo! 17. Homo Noscete Ipsum Hombre concete a ti mismo y conocers al Universo y a los DIOSES!...(( CONCETE A TI MISMO .......)) Pocas personas han sabido interpretar verdaderamente esta Frmula oMxima de Tales de Mileto, inscrita en el frontispicio del TEMPLO DE DELFOS. Quin es este "s mismo"que debemos conocer? Acaso se trata de nuestro carcter, de nuestras debilidades, de nuestros defectos ycualidades?... No. Si conocerse fuese nicamente eso, los Sabios nunca habran inscrito este precepto en elfrontispicio de un Templo. Este conocimiento es necesario tambin, desde luego, pero resulta insuficiente.Conocerse es mucho ms que eso, conocerse a s mismo es reconocer nuestro REAL SER, aquel querealmente somos, ms all de cualquier especulacin intelectual o racional, ms all de cualquier sospecha osuposicin de nuestra personalidad . Conocerse a s mismo es reencontrar todas las POTENCIAS y posibilidades que como Hijos de Dioshemos heredado de nuestro Creador. Conocernos en todos los sentidos y en todas las formas,PROFUNDIZAR en la Raz de nuestro Ser, en el PROPSITO de nuestra Existencia; Escarbar en las capasms profundas e ntimas de nosotros mismos para ver quin y qu somos realmente. Este es nuestro primerdeber como hombres y el primer paso en los estudios esotricos, y nadie lo puede hacer por nosotros. Por logeneral, cualquier ser humano inteligente se siente reflexivo en algn momento dado de su vida por resolverla triple interrogacin de quin soy? de dnde vengo? y a dnde voy?, la cual constituye el principiofilosfico de la vida y la serena afirmacin de que el ser humano posee unas profundidades y un anhelo gneo,enraizadas en suelos de inmortalidad, que exigen ser descubiertas y manifestadas. Quin soy?, de dnde vengo y hacia dnde voy?, cul es el propsito de mi Existencia?,qu hago aqu?. Preguntas claves en la existencia del hombre y resultado consecuente del DESPERTAR denuestra Esencia, siendo un impulso natural y coherente el tratar de responderlas. Cabe entonces preguntarse...Por qu en estos momentos no soy consciente de mi verdadero ser?, por qu o cul es la causa que me hacevivir como otro ser que en realidad no soy?. La respuesta es sencilla aunque complicada de entender. Larespuesta es que no estamos DESPIERTOS! sino ensoando continuamente, y porqu no estamos despiertos;pues porque estamos como sumergidos en un profundo sueo hipntico. La psicologa moderna afirma queslo utilizamos alrededor de un 3% o un 7% de nuestra real capacidad cerebral. Y que hay del otro 97%restante, dnde esta y que hace, pues lo cierto es que est sin control de nuestra voluntad y relegado a esaparte desconocida y profunda denominada SUBCONSCIENTE. Vemos pues que slo es una cuestin de"adormecimiento interior de nuestras verdaderas capacidades inherentes, que todos poseemos pero que noutilizamos". Pero el subconsciente est ah; funcionando, trabajando en nuestro interior, en nuestra vida diaria,pero siempre por debajo del umbral de nuestro pequeo consciente, de nuestro fraccionado y limitadoconsciente. El infracosciente, el subconsciente, el consciente, el supraconsciente, todos son aspectos diferentesde una misma realidad mental y humana. Todos ellos actan simultneamente en nuestra vidas, en diferentesniveles y en diferentes formas, pero para el hombre comn nada sabe de ellos, nada conoce de dicha actividadinterior, y esto lo hace vulnerable a cualquier impulso interno. Supongamos que a un hombre con caractersticas espirituales se le hipnotizara por un profesional, yse le sugiriese y ordenase que se convierta en un hombre malvado, cruel con sus semejantes. Realmentecreis que ese hombre hara dao a alguien? pues por supuesto que NO!. No podra hacer dao a nadie,porque al pequeo consciente (3%) se le puede engaar, pero al subconsciente (esa parte que es el reflejo delo que realmente somos) no se le puede engaar y hacerle actuar como no se es en realidad. En algunosprogramas de televisin, ltimamente suelen salir individuos que juegan con el subconsciente de algunos voluntarios que se dejan hipnotizar, y se les hace hacer cosas muy raras y hasta sorprendentes a veces, es comosi estuvieran dormidos pero funcionando; se les hace comer una cebolla y ellos piensan y sienten que es unamanzana; se les hace saltar, rer, llorar como si fueran marionetas. Pero intntele sugerir que hagan algo queest en desacuerdo total con su verdadera MORAL o PREJUICIOS, No lo harn!. El subconsciente sabeperfectamente quin es y que es lo que est bien y lo que est mal para l. Los remordimientos de conciencia,las intuiciones espontneas, los

impulsos incontrolados y sin causa aparente, todo eso pertenece al mundosubconsciente y supracosnciente, y slo investigando, profundizando y meditando podemos conocerlo,conociendo as EL IMPULSO SUBJETIVO, LA CAUSA REAL que nos hace ser y actuar como lo hacemosen cualquier momento, y en cualquiera de las facetas de nuestra vida. Es errneo pensar que el 18. SUBCONSCIENTE slo est activo cuando soamos o estamos inconscientes, l est las 24 h. del dafuncionando y trabajando dentro, sin descanso. La Mente y todas sus dimensiones es realmente "LA GRANCOMPUTADORA", siendo la mejor herramienta de que dispone el ser humano para vivir y evolucionar. El verdadero problemas del ser humano es que no sabe quin es, s un cuerpo de barro o unespritu inmortal. El seor BUDA dijo: La RAZ de todo MAL es la IGNORANCIA. Que todosufrimiento viene de ella. "Disipar la ignorancia, volved sabios a los hombres, y entonces todas lasdificultades se desvanecern". En profunda confusin se ve sometido el hombre, y lo que es pero, ni siquieraes consciente de ese profundo aturdimiento, y eso es debido a que el ser humano no esta DESPIERTO, ya queincluso, cuando decimos que estamos despiertos, en nuestros quehaceres cotidianos, la mayora del tiempo lopasamos "dormidos", en fantasas e ilusiones imaginarias, en mundos irreales creyendo que somos este oaquel personaje de ficcin, viviendo en el pasado e intentarlo cambiar, proyectando continuamente el futuro, yesperando, curiosamente, siempre algo. Y esto es triste, porque de las 24 h. del da cuntas horas realmenteestamos despiertos?, cunto tiempo estamos conscientes, atentos a lo que est ocurriendo en el AQU yAHORA?, experimentando feliz y plenamente el eterno instante, yo dira que en el mejor de los casos y sinexagerar unos 5 segundos ms o menos. Como queremos por lo tanto, ni tan siquiera pensar que nosconocemos a nosotros mismos. Ni sabemos quienes somos, ni comprendemos qu hacemos aqu en estemundo, ni si existe vida despus de l, y en la mayora de los casos, ni tan siquiera se intenta investigar dichaignorancia fundamental. Cada cual crea su propia teora, y vive en su propio mundo particular, en su propioSUEO de la vida. El Despertar ciertamente es necesario, hace falta oxgeno para el alma, pero ese da slollegar cuando sinceramente se empiece a trabajar sobre s mismos, cuando empecemos a quitarnos los velosde la ilusin y de los espejismos que hemos forjado durante muchas vidas, SLO ENTONCES empezaremosa despertar de verdad y a ser felices.... El conocimiento esotrico y su correspondiente trabajo interno, nos ensea a convertir el subcons-ciente en consciente y a utilizar, como resultado, todo nuestro verdadero potencial interior; nos ensea y nosda las claves para ILUMINAR esas zonas oscuras de nuestro ser, convirtindolas en una Casa Iluminada, y enarmona con el Universo. Ese es el camino esotrico y los GRANDES MAESTROS e Iniciados del mundo,ese es el Camino estrecho y angosto del que nos hablaba el Cristo en los e vangelios, y todos algn dadeberemos pasar por l, para alcanzar nuestra verdadera estatura y patrimonio espiritual. ...Maestro quin es Dios, le pregunta el discpulo a Confucio, y el Maestro responde ...y tu, quineres tu, y despus agrega. Si ni siquiera sabes quin eres realmente, como pretendes conocer a tu Creador.Sabias y contundentes palabras del Maestro, pero esta misma mxima la encontramos en otras muchasreferencias espirituales escritas y orales. En el gnesis del Antiguo Testamente se manifiesta muy claro estamisma realidad, cuando se dice: Dios creo al hombre a Su imagen y Semejanza, as pues aplicando la LeyHermtica de la analoga podemos decir que conociendo al hijo conoceremos al Padre. Pero, quin es el hijocreado a imagen y semejanza de Dios?; es la personalidad con sus defectos y aptitudes, es el cuerpo fsico ysu gnero, son los deseos y las emociones. Porque hablamos del ser humano como si realmente loconociramos. Qu es aquello esencialmente Divino dentro del hombre?... El ESPRITU, eso es lo que esdivino e inmortal dentro del hombre, el Espritu es el aspecto superior del Ser, es la chispa divina emanada delGran Fuego Creador. El Espritu es lo que somos verdaderamente y en ltima instancia, y l es el que estahecho a imagen y semejanza a Dios, ya que siempre permanece libre, puro y luminoso, ms all del tiempo,de la muerte y del espacio. Nos atrevemos a descubrirlo!?. Dentro del necesario conocimiento de uno mismo, del AUTODESCUBRIMIENTO NTIMO,encontramos varios smbolos, y entre ellos, el smbolo de la CRUZ tiene un papel especial y universal,poseyendo muchas y amplias dimensiones para el hombre y el cosmos. Entre ellos, encontramos los doscaminos de la Cruz, dos aspectos fundamnteles en la vida del hombre:El Camino Horizontal Es aqul que sigue an sin saberlo la mayora de la humanidad. Es el CAMINO MECNICO quenos hace: nacer, crecer, reproducirnos, envejecer y morir. Y durante todo ese tiempo vamos de aqu para allsin direccin, sin timn ni rumbo fijo. La verdad es que la vida horizontal nos hace vivir como "leosmovidos por las furiosas olas del ocano de la vida". Es el camino de la ignorancia, aunque nadie lo acepte,ya que la mayora de las personas siempre piensan que lo saben todo. Lo irnico de todo ello es que ignoranqu ignoran y eso es lo grave, no saben que no saben, y luego pasan su existencia sufriendo una y otra vez losmismos sucesos. Es el camino que no lleva a ningn sitio, es como en una larga pelcula, nos identificamos

 19. tanto con los personajes que nos olvidamos que somos los espectadores y tenemos otra vida aparte. Endefinitiva es al camino del SUEO DE LA VIDA que todos hemos seguido hasta ahora.El Camino Vertical Es el SENDERO de retorno a Casa, al Padre al Origen, a la Esencia Una. Es el camino de laREVOLUCIN de la Conciencia, que slo se puede seguir conscientemente, con esfuerzos y desapegosvoluntarios. Es el camino de la Muerte de nuestros falsos YOES y del Segundo Nacimiento de las SagradasEscrituras. Es el camino que nos conduce:DE LA OSCURIDAD A LA LUZ, DE LA IGNORANCIA A LA VERDAD, DE LA MUERTE A LA INMORTALIDAD". Se podra decir que existe un complemento superior al segundo Camino, aunque ms que camino esuna sntesis de los dos anteriores. Como sabemos la cruz esta representada con dos lneas que se cruzan en elcentro. Justo en ese punto de unin, donde los Rosacruces ponen una rosa, esta representado el QuintoElemento, dnde la muerte de la muerte y la vida nueva esta representada, experiencia sta que todoIniciado ha de experimen tar en su propio ser. La SNTESIS es aqu la palabra clave. El iniciado ha de viviren los dos mundos, en el mundo de los hombres y de las formas, es decir en el camino horizontal, y al mismotiempo ha de vivir plenamente consciente del reino espiritual, el camino vertical. Porque los dos caminos sonnecesarios para alcanzar la Maestra, la realizacin del ser. Algunos suponen que han de dejar la vidamaterial, piensan que deben retirarse del mundo, de la familia, de los amigos y los negocios. Y que si as lohacen encontraran ms fcilmente al Cristo, la realizacin espiritual. Pues se equivocan, la leccin a aprenderes la de la adaptacin y la del servicio. El trabajo verdaderamente espiritual esta en lo que llamamosequivocadamente la vida mundana. Es d entro de la sociedad, y en todos los compromisos sociales quetengamos, como buen ciudadano, donde hemos de alcanzar la Maestra. Hemos de experimentar el SER encualquier sitio, y en todas las rea de la vida, ya que no existen lugares sagrados y no sagrados. Segn nosdice el Maestro Tibetano: El sentido de la responsabilidad arde en llama centelleantes en todo aquel queha buscado y hallado alineamiento. El desapego material es necesario dentro de la vida espiritual, pero noes tanto el abandonar las cosas, sino el utilizarlas adecuadamente a los intereses del alma, el responsabilizarsede ellas para que sean vehculos de amor y abundancia, y no apegos que esclavizan al hombre. Esta leccin esla ms difcil de aprender y requiere del aspirante una afinada inteligencia y un discernimiento y juicio difcilde encontrar.Captulo. II. LOS MUNDOS INVISIBLES PLANOS Y DIMENSIONES 20. Nuestra Limitada Percepcin de la REALIDAD El hombre percibe el mundo que le rodea gracias a sus sentidos fsicos, la influencia de dicho mundoes quizs lo ms importante de su vida. Pero si prestamos un poco de atencin observaremos que no todo loque nos rodea lo registra o percibe nuestros sentidos. Echemos rpidamente una ojeada, al espacio vaco quehay entre el libro y nosotros, qu vemos?, seguramente muchos dirn nada!, sin embargo sabemos que, hoypor hoy, cientficamente esto no es cierto en modo alguno. Entre ese espacio, aparentemente vaco, existe unamultitud de formas, ms o menos sutiles. Estn las motas de polvo y algunos caros, esta el aire que aunqueinvisible al ojo, permanentemente presente en la atmsfera. Pero an hay ms, estn miles y miles de ondas deradio y televisin, adems de millones de conversaciones de telfonos mviles. Vaya, el espacio vaco parecemuy congestionado de trfico de ondas. Pero si adems queremos profundizar un poco ms, seremosconscientes que los tomos que formas la partculas del oxgeno, por ejemplo, vibran o mejor dicho, giranincesantemente dentro de su ncleo, los electrones y los protones alrededor del neutrn, y este movimientoproduce una finsima friccin que a su vez produce diversos ultrasonidos, que nuestros odos son incapaces depercibir. Si siguiramos investigando, y profundizando en diferentes dimensiones, muy pronto entraramosdentro del campo de lo extrasensorial, dnde los pensamientos, las emociones y las fuerzas y vidas invisiblesocuparan su lugar en el tiempo y en el espacio que nos rodea. Miremos atentamente a nuestro alrededor, nadaes realmente lo que parece ser, y hay mucho ms oculto que no percibimos, que lo que a priori o a simplevista parecera haber. Conocemos el mundo por medio de nuestros CINCO SENTIDOS, y si uno de ellos es defectuosonuestro conocimiento del mundo tambin varia. Estos 5 sentidos todos los conocemos y son: LA VISTA: Este sentido nos permite percibir, ver, una determinada gama de vibraciones cromticas. EL ODO: Nos permite or, una limitada frecuencia de decibelios. EL TACTO: Relacionado con la sensibilidad de la piel. EL GUSTO: Nos pone en relacin con una delimitada escala de sabores. EL OLFATO: Este sentido est mucho ms desarrollado en los animales que en el hombre. Es un sentido poco utilizado en detrimento de los dems, sin embargo cuando lo utilizamos con plena conciencia nos proporciona un campo de experiencias maravilloso. "Nuestros sentidos Fsicos, son como ventanas abiertas al mundo exterior, quepermite al Morador Interno, vislumbrar una pequea porcin de la " Realidad ". Msall de esta fraccin, encontramos otras "Realidades" ms profundas, ya seanqumicas, atmicas o

Espirituales, de las cuales nuestros CINCO SENTIDOS, por smismos, nada saben..." C. Jinarajadasa, en su libro "Fundamentos de Teosofa" hace una buena y clara exposicin de loque a los sentidos y a su percepcin estamos considerando, diciendo as: -Consideremos, por ejemplo, nuestro conocimiento del mundo por la facultad de la vista. Quentendemos por ver un objeto? Ello significa que nuestros ojos responden a las vibraciones de luz emitidaspor el frente del objeto y que nuestra conciencia las traduce en ideas de forma Y color. Por supuesto quenosotros slo vemos la parte que nos da de frente, nunca el todo, que abarca las partes anterior y posterior.Esta facultad de ver se debe, pues, a las ONDAS DE LUZ a que responden nuestros ojos. Pero qu es, 21. despus de todo, la Luz? Al contestar a esta pregunta veremos enseguida cun pequea es la parte VISIBLE del Mundo y cun grande la INVISIBLE-. La fig.1. nos muestra los principales fenmenos de la luz. La luz es una vibracin en el ter, y segnsu amplitud y frecuencia es el COLOR que produce. La Luz que nosotros conocemos procede del sol, quedespide grandes haces de vibraciones de diversos tipos a que llamamos LUZ BLANCA. Pero si hacemospasar un rayo de luz blanca por un prisma de vidrio, las partculas de ste dividen cada haz en sus vibracionesconstitutivas. Estas vibraciones percibidas por la retina del ojo producen en nuestra conciencia la sensacindel color. Los colores que nuestros ojos pueden percibir son siete: Rojo, Anaranjado, Amarillo, Verde, Azul,Ail y Violeta. Que con sus matices y combinaciones constituyen los variados colores del mundo en quevivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Pero los colores que nosotros vemos no son todos los queexisten. Nosotros no vemos ms colores que aquellos a que nuestros ojos pueden responder, y comosabemos, la respuesta de nuestro ojo es muy limitada. En el espectro podemos ver los colores desde el rojohasta el azul y despus el violeta, pero pocos de nosotros pueden percibir el ail entre el azul y el violeta.Podemos responder a las vibraciones solares en el ter y percibirlas como colores siempre que su nmero nobaje de 15.000 por centmetro (rojo) o exceda de 25.000 (violeta), pero un pequeo experimento nos mostrarpronto que antes del rojo y despus del violeta existen vibraciones que se nos traduciran en colores sipudiramos responder a ellas, vemos: Si hacemos que un espejo ustorio refleje los rayos infrarrojos delespectro -nuestro ojo no los percibe- y ponemos fsforo en el punto de su convergencia, el calor lo encender,lo que indica que antes del color rojo hay en el espectro vibraciones que producen calor. De la misma manera, si en el otro extremo del espectro interceptamos por una pantalla los rayosvioletas y en el espacio que les sigue, donde nuestros ojos no ven color alguno, colocamos un disco o pantallacubierto de cianido de platino, arder el disco por la accin de los rayos ULTRAVIOLETA. Hay, pues, enlos rayos solares INFRARROJO y ULTRAVIOLETA colores que nuestros ojos no perciben y que siestuvieran al alcance de nuestra vista nos traeran la evidencia de que en la naturaleza hay nuevos colores ynuevos matices. Esta simple observacin ya de hecho nos muestra que nuestra percepcin de la realidad eslimitada e inexacta. Tambin nuestro sentido del odo es limitado: hay sonidos demasiado agudos ydemasiado graves para que nosotros los podamos or. El sonido se produce por ondas areas, de las que lanota ms baja de un rgano ordinario produce 32 por segundo y la DO ms alta 4,224. Nuestro odo respondea los sonidos cuyo nmero de ondas oscile entre estos dos extremos, pero los hay de menor y mayorfrecuencia, aunque no podamos orlos por ms que se produzcan en nuestro alrededor. En la fig. 2. observamos una tabla que nos dar una idea general de los efectos que producen en lanaturaleza las VIBRACIONES del aire y del ter. Supongamos que un pndulo vibra a un ritmo de dos oscilaciones por segundo, con lo que seconsigue la primera octava; cada vez que el ritmo se duplica en aceleracin - cuatro, ocho, diecisis, etc.,-tenemos una octava ms. Cuando se llega a la quinta octava con un ritmo de frecuencia de 32 vibraciones porsegundo y una longitud de onda de 10,63 mts, se oye un sonido muy bajo. Cuando se alcanza la dcima quintaoctava con una frecuencia de 32,786 vibraciones por segundo y una longitud de onda de 10 mts, el sonido seextinguir para nosotros, empezando el ultra sonido - que ciertos animales pueden percibir -. Despus setransforman las mismas vibraciones en ondas de radio y onda corta, transformndose en calor al llegar a 40octavas y posteriormente en infrarrojos, hasta que llegamos a la octava cuadragesimonovena. Aqu sonnuestros ojos los que responden y comenzamos a "ver". All las ondas van decreciendo en longitud, de 78millonsimas de centmetro (0,000038 ctms), es decir desde los rayos rojos y pasando por los anaranjados,amarillos, verdes, azules e ndigo, hasta llegar a los rayos violeta, que marcan el limite de la visin humana. El diagrama se expresa con bastante claridad. Las vibraciones clasificadas por la ciencia oscilan, encuanto a la magnitud de onda, entre 400 y un cuarto de milln -las producidas por las radiaciones delhidrgeno bajo la influencia de una descarga elctrica- por pulgada (254 mm.). Nosotros respondemos a pocoms de la novena parte de todas estas vibraciones con los sentidos que poseemos. En otras palabras, delmundo que nos rodea, descubierto por la ciencia slo conocemos una octava parte, y las siete

restantespermanecen ocultas para nuestra conciencia, y an as creemos verlo TODO como realmente es... Supongamos tambin que nuestros nervios estuvieran organizados de otro modo, que no respondiesen alas ondas de luz, pero s a las elctricas. Qu diferente sera entonces el mundo que nos rodea! Por ms queel sol brillase para nosotros, no lo veramos; la atmsfera que nos rodea sera opaca; pero donde quiera quehubiese un fenmeno elctrico, veramos. Un hilo telefnico sera un hueco por medio del cual veramos elmundo exterior, nuestras habitaciones estaran alumbradas, no por la luz de una bombilla elctrica, sino por 22. hilos elctricos extendidos por las paredes. Realmente si nuestros sentidos respondiesen a las ondaselctricas, ni siquiera necesitaramos hilos, veramos por la luz emitida por los PROTONES y ELECTRONESde que se componen los tomos. No tendramos alternativa de noche y da, mientras los electrones y protonesgirasen en sus revoluciones siempre sera de da. Poco a poco vamos comprendiendo que vivimos en un mundo de ILUSIN, que tiene pocasemejanza con lo real. Ciertamente nos parece ver muchas estrellas en el cielo, pero (stas no estn donde anuestros ojos parecen estar, y claro acaso algunas no existen ya!. Por otra parte nos parece que nuestrocuerpo es slido, pero la ciencia nos dice que toda la materia realmente slida que contiene cabra en undedal. Sabemos tambin que el tacto, el gusto y el olfato apenas hacen ms que darnos informaciones valiosaspara nuestro bienestar fsico. Hemos visto que nuestro sentido del ODO abarca once octavas de vibracindesde 16.000 a 32.000 vibraciones por segundo, pero muchos mamferos, aves e insectos pueden captarsonidos que estn mucho ms all del lmite que alcanza nuestra facultad. El CONCEPTO que ellos tienen dela REALIDAD de la Naturaleza es con toda seguridad diferente al nuestro. Por otra parte, de 60 o ms octavasconocidas de ondas radiantes, el ojo humano solo puede captar UNA ! Y por desgracia o por suertedependemos ms de la vista que de cualquier otro sentido. Tal es exactamente el principio fundamental de la CLARIVIDENCIA. Nos rodean muchos tipos devibraciones a que el mortal en general no puede responder. Est ciego, inconsciente, respecto a una parte deluniverso, dispuesto a revelrsele si l fuera capaz de responder a sus vibraciones. Pero el Clarividenteresponde y por lo tanto VE ms del mundo real que el que no lo es. Por supuesto que no todos losclarividentes son iguales en responder al mundo invisible: unos ven poco y otros mucho; unos adquieren unconcepto claro de lo que ven y otros confuso e incoherente. Pero el principio de la clarividencia esexactamente el mismo de la visin ordinaria. An no conocemos qu desarrollo especial de los nervios y delos centros cerebrales es necesario para responder alas vibraciones del mundo invisible, pero la ciencia delmaana nos la descubrir, descubrindonos cientficamente la "FISIOLOGA OCULTA DEL CEREBRO"y pondr el mecanismo de la clarividencia ms a nuestro alcance que lo est hoy. 23. El Tesofo C. Jinarajadasa agrega, respecto a su propia experiencia: Al hablaros de este mundo ms extenso e invisible quenos rodea, no lo hago de segunda mano, sino tambin porpropia observacin y conocimiento. No s lo que hay deespecial en los centros de mi cerebro; pero es un hechoconstante de mi conciencia que en todo mi alrededor, a travs,dentro y fuera de todo, existe un mundo invisible, muy difcil dedescribir. Su visin apenas requiere esfuerzo de voluntad; nonecesito mayor concentracin que la de la vista fsica para verun objeto. Es indiferente que los ojos estn abiertos o cerradospuesto que no se ve con ellos. La vista fsica y la interna sonindependientes entre s y, sin embargo, ambas actansimultneamente. Mi ojo ve el papel en que escribo esto y almismo tiempo mi algo (no s cmo llamarlo ve el mundoinvisible que hay encima, debajo, alrededor y a travs delpapel, de la mesa y de la habitacin. Este mundo es luminoso,y parece que todo punto de este espacio es un manantial de luzpropia, diferente de la del mundo fsico. Todo su espacio esten pleno movimiento; pero que sugiere de un modo confuso eindescriptible la idea de la Cuarta Dimensin. La Ciencia esotrica nos ensea que existen SIETE PLANOS en relacin especial con el hombre y elsistema Solar, y todo individuo y toda entidad tiene en ellos alguna fase de su vida. Hay diferentes maneras deexpresar con palabras los diferentes estados de la materia y de la energa. Dependiendo de la escuelaesotrica, religin o creencia, estos diferentes niveles pueden ser descritos como: PLANOS, DIMENSIONES,ESTRATOS, REINOS, MORADAS, NIVELES, MUNDOS, REGIONES, etc. Nosotros preferimos utilizar ladefinicin de Planos o Mundos, y es importante comprender que cuando nos referimos a dichos Planos olos vemos reflejados en diagramas, as como en cuadros o dibujos, de ningn modo deben ser tomados comomapas o realidades superpuestas, ya que la necesidad de representar los planos como "ESTRATOS", cuandoen realidad se INTERPENETRAN, y de describir la posicin fsica de las cosas que existen slo en materiaetrica o mental, imposibilita hacer una ilustracin grfica con precisin. Como resumen que sugierenrealidades, los diagramas son de gran valor para quienes los emplean correctamente.Veamos a continuacin los diferentes Planos: LOS 7 PLANOS 1) El Plano Fsico. 2)

El Plano Astral, Emocional o De Deseos 3) El Plano Mental. 4) El Plano Bdhico o Intuicional. 5) El Plano tmico o Nirvnico. 6) El Plano Mondico . 7) El Plano Divino o dico. (Hemos empezado a enumerar los PLANOS o DIMENSIONES de la naturaleza desde el ms densoal ms elevado, sin embargo tambin podemos hacerlo al revs, siendo el plano Divino el primero y el Fsicoel sptimo, el orden no importa, pero tengamos en cuenta que cuando digamos por ejemplo el quinto plano,sepamos en qu orden hemos empezado, si de arriba o de abajo.) Como hemos dicho, las diferentesdimensiones del Universo se nter-penetran siempre, de tal manera que en este mismo instante, aqu yahora, todos los planos participan conjuntamente, aunque s es cierto que un plano superior se expande porencima de uno inferior en dimetro. El mejor ejemplo para comprender esta idea de integracin, es el de laesponja llena de agua, dnde en un mismo espacio hay tres elementos diferentes, slido, lquido y gaseoso(aire), compartiendo todos ellos armoniosamente la esponja. 24. Cada Plano es una regin muy concreta de existencia, aunque estrechamente relacionada con laanterior y la posterior inmediata. Esto es posible debido a que cada Plano esta subdividido a su vez en sietesub-planoso siete diferenciaciones menores. As podemos comprender que por ejemplo el Plano Fsicocontiene dentro de su manifestacin diversos estados de la materia que llamamos: slido, lquido, gaseoso, ycuatro ms que a continuacin expondremos. Tambin cada Mundo difiere por completo del otro, y tienen suspropias leyes y limitaciones dimensinales. Veamos a continuacin cada uno por separado, aunque slo seabsicamente.EL PLANO FSICO- El Plano Fsico es el MS DENSO y el ms evidente para el ser humano comn. Est sujeto a msLeyes que los otros seis superiores, ya que conforme se asciende en niveles (vibracin), menor es la presinejercida por la materia. La composicin de su SUSTANCIA, es la ms grosera y concretizada, siendo por lotanto el plano inferior de la creacin.El hombre hacer contacto con l a travs de sus SENTIDOS FSICOS: vista, odo, gusto, tacto yolfato, teniendo la mente como agente sintetizador de todos ellos. Este contacto se alcanzo gracias al enormeesfuerzo realizado por la evolucin, para capacitarlo en responder lo mejor posible a los impactos del mundoexterior (fsico). El estudio sobre sus innumerables fenmenos, as como de sus variados tipos de vida, nopueden ser desarrolladas aqu, ya que ya han sido suficientemente tratados y desarrollados por nuestroscientficos y hombres de ciencias naturales.Como ya dijo anteriormente, todos los Planos tienen siete tipos de densidades diferentes llamadosnormalmente SUBPLANOS. El Planos Fsico est compuesto por diversas DENSIDADES, siete en total,siendo las tres inferiores conocidas por todos, veamos: la slida, la lquida y la gaseosa, (el cuarto estado de lamateria fsica es hoy en da un hallazgo de la ciencia, la cual la est estudiando muy incipientemente, se laconoce esotricamente como energa etrica).Los Siete SUBPLANOS del Plano Fsico son:- El Slido - El Lquido- El Gaseoso.- El Etrico - El Superetrico - El Subatmico - El Atmico.- Antes de nada, debemos recordar que cuanto ms elevado es un subplano ms rpido es el nivelvibratorio de la materia que le corresponde. La ciencia moderna conoce nicamente cuatro: el Slido, elLquido, el Gaseoso y el Plasmtico. Ms all de stos existen otros tres, si bien cabe presuponer laposibilidad de que el PLASMA conocido por la ciencia abarque tambin estos ltimos estados y haga dehecho referencia a la totalidad de la Regin que ocultamente se ha venido denominando ETRICA.Caractersticas de la MATERIA ETRICA: Al nivel etrico, y para los que poseen desarrollada la clarividencia de esta clase, pueden percibir unagama cromtica mucho mayor que la que normalmente se registra en los tres subplanos inferiores. Desde esaperspectiva, los gases son visibles, as como los teres, grmenes, infecciones, bacterias, virus, etctera. Cadazona GEOGRFICA especfica posee su propia naturaleza y atmsfera etrica, constituida por los diversosteres y las criaturas que los habitan: ESPRITUS DE LA NATURALEZA y DEVAS. Estas atmsferaspeculiares, positivas o negativas segn los casos, tienen una repercusin especfica sobre los cuerpos etricosy la fisiologa a ese nivel de las personas que residen o atraviesan esa zona. Existen Mareas De Materia Etrica, as como existen en el agua del mar, y sus momentos de cambiocoinciden con el medioda y la medianoche. Igualmente existe una compleja RED de corrientesMAGNTICAS que circulan, con diversos trazados, de uno a otro polo, y que poseen un enorme poder dearrastre e impulsin, susceptible de ser utilizado cuando se poseen los conocimientos y medios adecuados,como es el caso de los OVNIS, que utilizan estas corrientes para su desplazamientos a increble velocidad.Tambin la antigua y milenaria ciencia de la acupuntura, que por fin ha sido aceptada oficialmente por lamedicina, encontramos que trabajan tambin a nivel etrico, por donde las energas fluyen por miles demeridianos etricos dentro del cuerpo humano, invisibles al ojo, pero realmente precisos en su organizacin.EL PLANO ASTRAL 25. Entramos aqu a considerar el Sexto Gran Plano del Sistema Solar. En este nivel el Mundo Astral aperece muy diferente al mundo fsico, la materia es mucho ms sutil que la

etrica, y dotada de una especialVitalidad y Movilidad. Se trata pues de una materia en movimiento incesante, que adopta todas las formas,imaginables, con vertiginosa rapidez, pasando continuamente de una a otra, y refulgiendo con infinidad dematices cromticos, incluidos muchos colores no conocidos por el ojo fsico. La luz solar en el plano astralproduce un efecto muy diferente que en el fsico. Existe aqu una LUMINOSIDAD DIFUSA que no procedede ninguna direccin determinada, siendo la propia materia astral luminosa de por s, no existiendo en esenivel la absoluta oscuridad, ni las sombras, y no vindose afectada por las condiciones atmosfricas del planofsico. La visin en este Plano es asimismo muy diferente de la fsica, ya que cada objeto se percibe por todossus lados a la vez, incluyendo su interior, al igual que su exterior. Igualmente puede contemplarse laspartculas que componen la atmsfera, las Auras De Los Seres, y los cuatro Subniveles de la Materia Etrica,adems de los colores ultravioletas, infrarrojos y todos cuantos actan como complementarios de los coloresordinarios a los que nuestra visin comn no percibe, por esa razn se la denomina astral haciendoreferencia a estrellado luminoso.- La materia del PLANO ASTRAL acta como Transmisora y Receptora de los impulsos queocasionan los movimiento, y permiten el SENTIMIENTO, la percepcin del placer y el dolor, del agrado yel desagrado, as, como de los DESEOS, las aspiraciones, el AMOR, el odio, y todo tipo de emocin. Esa esla razn por la cual al Plano Astral tambin se la conoce como el Plano Emocional o de Deseos. As, tambin,todo objeto fsico posee materia Astral del grado correspondiente, que acta como su contraparte a ese nivel,si bien no existe una correlacin directa entre las partculas del objeto fsico y las de su contraparte astral, quese hallan en continuo movimiento. En los seres vivos esta contraparte se destruye por disgregacin tras lamuerte fsica. En el caso de los objetos inanimados, la contraparte se destruye cuando se destruye el objetofsico. El nivel astral es fludico y hace posible que un objeto puramente astral pueda ser movido por un serastral, pero no la contraparte astral de un objeto fsico ya que sta se halla unida indisolublemente a l. Parauna persona que es capaz de salir conscientemente con el Cuerpo Astral, llamado tambin, proyeccin astral,puede percibir esta realidad con mucha ms nitidez y ser consciente, tambin, de la falta de gravedad y deotras leyes, puramente fsicas.- El Plano Astral esta subdividida a su vez en SIETE niveles diferentes, con muchas diferencias entrelos inferiores y los superiores. En los subplanos inferiores encontramos una gran y nublosa existencialidad, esel mundo de las pesadillas, del odio, de los deseos ms escalofriantes de la humanidad. Es el estadorelacionado con lo que los cristianos consideran el infierno, un nivel dnde sus habitantes estn sujetos amuchas penalidades auto-generadas. Es importante comprender que cada Plano o Subplano estn dentro decada ser humano, y que no hace falta morir o dejar el cuerpo fsico para experimentar dichos niveles, dehecho son mucha los individuos que por ley de afinidad o correspondencia viven en sus propias vidassubjetivas, dichos subplanos. El Cielo y el Infierno estn dentro del hombre, es su propio bagaje interior, yde l depende subir o bajar de grado espiritual. Los Subplanos Intermedios, son regiones dnde suelen ir losrecin fallecidos, un plano cordial, dnde los deseos y anhelos humanos suelen materializarse en materiaastral, estando sus habitantes viviendo en su propio mundo de ilusin particular. En los niveles Superioresencontramos una profunda Bondad, una luminosidad y ambientes sumamente refinados. El amor es la clavepara ir ascendiendo de subplanos y de planos, cuando ms se asciende mejor es la claridad y percepcinespiritual, y el alma se encuentra ms libre, con menos velos ocultadores de la verdad. Cuando tratemos elte ma de la MUERTE en otro captulo, profundizaremos un poco ms sobre dicho plano, ya que el serhumano, y en este ciclo de manifestacin en concreto, es muy afectado por l, siendo todava y por desgraciaun ser muy desequilibrado emocionalmente.- Los HABITANTES del Mundo Astral, porque tengamos presente que habitantes o seres de muydiferentes clases existen en todos los planos de la creacin, y as como en el plano fsico existen innumerablesseres vivios, as tambin en el plano astral y en los dems, existen infinidades de vidas, que viven,evolucionan y se desenvuelven normalmente en su propio habitad. Los Habitantes astrales se pueden dividir, agroso modo, en dos tipos: Los humanos, y los que no lo son. Y dentro de esta divisin encontraramos a losque habitan, propiamente dicho, este plano y los visitantes que espordicamente lo visitan o realizan algunalabor. En este plano encontramos a los que recientemente han fallecido, tambin encontramos a los quedurante el sueo dejan el cuerpo fsico y vagan por el plano astral dormidos, sin conciencia despierta.Tambin estn los Discpulos y Adeptos que a voluntad entran en dicho mundo y de una forma totalmenteconsciente realizan algn trabajo espiritual o de aprendizaje. Cualquier individuo puede salir en cuerpo astral,y puede o no estar espiritualmente desarrollado, porque el desenvolvimiento psquico no va necesariamenteunido al progreso espiritual. Por lo tanto, podr el psquico ser perfectamente consciente al actuar fuera del 26. cuerpo fsico, pero por falta de adiestramiento se expone a tremendos ENGAOS respecto a lo que percibe. Sin embargo los ADEPTOS o los Discpulos espiritualmente

desarrollados, rara vez suelen actuar enlos mundos astrales, ya que su atencin va ms bien dirigida hacia el Plano MENTAL, donde hay mayorclaridad y exactitud de lo que se percibe. En cuanto al individuo vulgar, se le ve flotando vagamente en sucuerpo astral durante el sueo fsico en ms o menos inconsciente condicin. Durante el sueo profundo, elEGO (Alma) con el cuerpo astral se retira del fsico y permanece en su contigidad, pero si el individuo estmuy poco desarrollado psquicamente, queda tan inactivo como el cuerpo fsico. Sin embargo, en algunoscasos, el cuerpo astral flota como en sueos a impulsos de las corrientes astrales y eventualmente reconoce aotros Egos en la misma condicin y tiene experiencias agradables o desagradables, cuyo recuerdoirremediablemente confuso y a menudo trasmutado en grotesca caricatura de lo realmente ocurrido, es causade que al despertar el individuo crea que tuvo un sueo muy extrao. - La clasificacin de los habitantes no humanos, es aun mayor que la fsica, entra las que destacanciertos Elementales o Espritus de la Naturaleza, ciertas Jerarquas Dvicas o Anglicas, y seres procedentesde otros mundos, as como una gran variedad de entidades de muy diversa ndole evolutiva.EL PLANO MENTAL- El Plano Mental es an mucho ms sutil que el Astral, siendo ms elevado y sujeto a menos leyeslimitadores, en cuanto al Alma se refiere. Si bien tambin esta subdividido en sietes subplanos, existe unagran brecha entre los cuatro inferiores y los tres superiores, dividindose por consiguiente en DOSGRANDES REAS o REGIONES bien diferenciadas. El Mental Superior o MENTAL ABSTRACTO y elMental Inferior o MENTAL CONCRETO.- Si el Plano Astral incorporaba una CUARTA DIMENSIN que de alguna forma, pareca anular elproblema de la distancia o ESPACIO, ya que en ese nivel uno puede viajar a la velocidad del pensamiento, eneste nivel MENTAL encontramos una QUINTA DIMENSIN, que parece anular el TIEMPO, ya que, en estePlano en el que se producen los PENSAMIENTOS, todos los procesos relacionados con un sujetodeterminado que en el nivel Fsico se manifiestan en un orden secuencial, aqu se producen todos al tiempo, yen un mismo lugar.- La regin del Plano Mental Abstracto, observado desde el punto de vista cristiano sera las Moradasdel Cielo, o Devachn ocultista. Siendo la residencia verdadera de nuestra ALMA, de nuestro YOSUPERIOR. En los tres subplanos superiores se encuentra lo que esotricamente se denomina CUERPOCAUSAL, el cual es, hablando simblicamente El Templo de Salomn Interno, lugar donde permanecetodos los tesoros del hombre, todas sus experiencias recogidas vida tras vida, nada se pierde en la Evolucin,y menos an una experiencia.- Es el plano que corresponde a nuestra mente, al pensamiento, a las ideas, a la memoria, a lavisualizacin, la imaginacin, la asociacin, el lenguaje, etc. Los cuatro niveles inferiores o subplanosconcretos estn relacionados con la vida ordinaria y sus sentidos fsicos. La Mente Concreta, mide, pesa,estudia, analiza, es meditica y formal. Pero debemos de hacer una importante aclaracin, la mente y elcerebro no son la misma cosa. El cerebro es el soporte fsico necesario, el recipiente material para soportar odigerir la Mente. La Mente no es fsica, por esa razn se puede pensar, y aun con mayor claridad, fuera delcuerpo fsico sin necesidad del cerebro fsico. La Mente utiliza el instrumento celular para expresarse en elmundo fsico, y as el hombre puede permanecer consciente, pensar, trabajar, experimentar y evolucionar enel Plano Fsico. De ah la importancia de la salud mental, de tener un buen instrumento cerebral para recibiradecuadamente las impresiones del Alma, que utiliza el instrumento mental como mediador en este mundo.- Los Iniciados superiores suelen utilizar este plano para trabajar espiritualmente, y as como unapuede realizar una proyeccin astral, tambin los discpulos avanzados pueden proyectarse fuera del cuerpofsico y astral, y permanecer en sus cuerpos mentales, funcionando perfectamente y con ms precisin si cabe,que con los anteriores. En este mundo como en los dems existen muchas vidas y entidades de diferentesrangos. Tambin en los subplanos inferiores del plano mental encontramos a ciertas entidades Elementarias,a ciertas Jerarquas Anglicas de mayor grado, a seres con cierto grado de evolucin. Y en los subplanossuperiores a Seres como los Maestros de Sabidura, a Devas excelsos y a los ngeles Solares.- nicamente nuestro escaso desenvolvimiento, la limitacin a que nos sujeta la vestidura de carne,nos impide darnos cuenta de que el esplendor, la Gloria del Cielo est AQU y AHORA en nuestro alrededor,y que las influencias dimanantes del mundo Celeste actuaran en nosotros si furamos capaces decomprenderlas y recibirlas. Por imposible que esto le parezca al profano, es la ms evidente y sencilla realidadpara el Ocultista, y a quienes no han comprendido todava esta fundamental verdad le repetiremos el consejo 27. que da al respecto el Seor Gautama el BUDA: " No os quejis ni lloris ni supliquis, sino abrid los ojos y ver, porque la luz os envuelve y slo falta que arranquis la venda de los ojos y miris. Es algo admirable, hermoso, superior a todo cuanto so el hombre, a todo cuanto por lo que llor y suplic, y es, adems, sempiterno..."EL PLANO BDICO O INTUICIONAL- Numerolgicamente el Plano Bdico es el CUARTO Gran Plano de Nuestro

Sistema Solar, siendoel nmero 4 el CENTRO o medio de los 7. Por lo que tenemos 3 inferiores (Fsico, Astral y Mental), y 3superiores (tmico, Mondico y Divino) siendo el Plano Bdico el punto medio. Podra decirse tambin quesimboliza el MSTICO CORAZN CSMICO, y que a su vez tiene una oculta e ntima relacin con elcorazn humano, siendo este rgano analgicamente el centro del hombre.- Este Plano, al ser el PRIMERO verdaderamente Superior no se puede hacer contacto con l, sino esa travs de un riguroso trabajo de aceleracin evolutiva, siendo los Iniciados de orden superior los que spueden acceder conscientemente a dicho mundo y hacer contacto y trabajar en l. Esta es una de las razonespor las cuales poco o nada se puede decir sobre l, salvo que su estructura es completamente diferente ymucho ms sutil de lo que nos podamos imaginar. El Plano Bdico tambin es conocido como el PLANO"INTUICIONAL", pues en l, se capta las REALIDADES VRGENES de una forma natural, instantnea,intuitivamente, sin necesidad de utilizar el mecanismo mental para entenderlas o comprenderlas. Por esarazn la INTUICIN es un mecanismo muy espiritual y a la vez muy natural que utiliza el Iniciado avanzadopara discernir inequvocamente sobre cualquier asunto. Esta intuicin, a la que hacemos referencia, no es lamisma que las corazonadas o las adivinaciones instintivas. La Intuicin es el instrumento del Alma, por elcual se puede reconocer la verdad ms elevada, directamente, desnuda, sin capas o velos, por lo tantoestamos hablando de un Poder o Cualidad de carcter Divino.- Las Fuerzas y energas de dicho Plano son con las que trabajan los Maestros de Sabidura. En elPlano Bdico la UNICIDAD, la UNIDAD es reconocida perfectamente y corroborada por la concienciadel Iniciado. Es el Plano del AMOR PURO, llamado curiosamente, en los escritos esotricos RAZNPURA, teniendo una relacin ntima con el cuerpo o plano astral, el cual deber a su debido tiempo, tras unalarga depuracin y transmutacin, manifestar y reflejar como un buen espejo las cualidades ms elevadas delplano bdico. El ser humano debe ser un buen canal de manifestacin de dichas energas, cuando esto ocurrade una forma masiva, tendremos la demostracin ms solemne de la expresin FRATERNIDAD en elplano fsico.LOS PLANOS TMICO, MONDICO y DIVINO- A medida que se asciende en Dimensiones, ms difcil resulta su interpretacin y estudio paranuestra limitada mente tridimensional. En estos Planos Superiores actan muchas menos leyescondicionadoras del espritu humano, por lo que hay una mayor LIBERTAD en cuanto a expresin de laDivinidad se refiere, a la vez que fluye en ellas un Gran Caudal de Espiritualidad Divina, indescriptible paranuestros cerebros. De momento poco o nada se puede decir, slo que en ellos moran los ESPRITUS PUROS,y Seres que trascienden nuestra peculiar condicin humana, siendo las "MORADAS" ms hermosas denuestro PADRE CELESTIAL.- Dando nociones espordicas sobre dichos Planos, podemos decir que en el Plano tmico, porejemplo se manifiesta con mucha fuerza la Voluntad del Ser, el aspecto Poder Espiritual, as como en el PlanoMondico es la morada o la regin de nuestro VERDADERO SER, nuestro YO DIVINO, el ESPRITUdel hombre, es el nivel que el ser humano debe alcanzar como meta en este planeta. Cuando la alcanza y sefusiona con la Mnada, el Espritu Divino entonces deviene como hombre perfecto o MAESTRO deSabidura. En el Plano llamado Divino o dico, por ser el primero y ms elevado, parecer ser que uno entraen cierta relacin mstica e incluyente con la Voluntad Divina, con la Conciencia de Dios, siendo conscienteen cierta medida del PLAN DIVINO que nuestro Creador tiene para con su Creacin Entera. Estos SIETE PLANOS colectivamente constituyen EL PLANO FSICO CSMICO por lo que 28. cada uno de nuestros siete planos son los correspondientes siete SUBPLANOS del Plano Fsico Csmico.Este dato nos muestra la Magnitud de la Creacin, por lo que podemos constatar que lo que nosotrosllamamos Plano Divino, no es ms que el SUBPLANO Atmico Del Plano Fsico Csmico, y assucesivamente. Aunque el tema es amplio y a la vez complejo, no deja de ser por ello bellamente revelador,mostrndonos a la inteligencia humana un panorama que hasta ahora ignorbamos, y aunque siga siendo paramuchos, una bonita teora, nos invita a descubrirlo personalmente. Porque lo que para unos es absurdo, paraotras es muy cierto, reducindose todo a una cuestin de trabajo y observacin.Captulo. III. LA EVOLUCIN DE LA VIDA Y DE LA FORMA En nuestro actual estado de evolucin, nada podemos saber de lo ABSOLUTO, de lo INFINITO, delo OMNIABARCANTE. Nada podemos decir que no sea limitado y por lo tanto inexacto. Partiendo denuestra limitada comprensin del Origen y Proceso de la CREACIN, podemos desde ese punto, sentar unasbases ms o menos lgicas y reflexionar sobre algunos puntos que s pueden ser estudiados Esotrica yCientficamente. Para empezar, podramos decir de una forma general, que segn el agnstico el principio y elproceso de la creacin es una cuestin puramente "casual y material", sin causa ni propsito aparente, en cualno interviene ningn CREADOR. Es decir, que ellos piensan que detrs de todo el proceso de la creacin nohay un "PLAN", y todo ocurre por Azar... Aunque la postura del agnstico (no creyente) es respetable y hasta cierto punto comprensible, nodeja de ser por ello una reflexin superflua y

carente de una lgica superior, ya que EL UNIVERSOMANIFESTADO, o al menos aquella parte que conocemos, y en concreto nuestro Planeta Tierra, reflejan sinlugar a dudas una INTENSA INTELIGENCIA. Inteligencia que se manifiesta como "LEYESCOHERENTES" que rigen de una forma ordenada todo el proceso constructor, destructor y creador delUniverso; el movimiento de los Planetas, las Leyes de rotacin y traslacin, simetra matemtica en lascomposiciones nucleares, Leyes que rigen la gravitacin y cohesin de la materia, impulso evolutivo haciams complejas formas de manifestacin, etc, etc, etc... Leyes que en definitiva REGULAN y MODIFICANINTELIGENTEMENTE todo el proceso de manifestacin creadora. Hay que prestar pues atencin cuandohablamos de las LEYES ya que estas expresan lo que han sido programadas para algn fin en concreto. Lasleyes no nacen sin propsito o intencin definida. Luego estamos hablando de una "INTELIGENCIA, de unSer" o Seres que sabe progra mar y crear movimientos inteligentes para algn fin especfico. Ese finespecfico es Su Plan de evolucin. Por lo tanto es ms lgico creer en un CREADOR o CREADORES quepensar que toda la EVOLUCIN que evidenciamos esotrica y cientficamente es un resultado de lacasualidad y el azar de ningn devenir ....... 29. " SIN LUGAR A DUDAS ES MAS FCIL CREER QUE UNA PIEDRA SE CONVIERTA CON EL PASO DEL TIEMPO EN UN ORDENADOR, QUE PENSAR QUE TODO EL COMPLEJO SISTEMA DEL CEREBRO HUMANO HAYA SALIDO DE UNA FORTUITA EXPLOSIN CSMICA Y DEL AZAR " Para el estudio integral de la manifestacin de las cosas y de los seres, es esencial comprender queexisten DOS ASPECTOS fundamentales dentro de la Creacin-Una, y nos estamos refiriendo al ASPECTOVIDA, y al ASPECTO FORMA, siendo las dos complementarias y necesarias para la manifestacin decualquier ser. El aspecto Vida es subjetivo, invisible, es aquello que alienta que mora dentro de las cosas,dentro de las formas, es el alma el espritu que sustenta la vida, siendo la VIDA EN S MISMA. Y el aspectoForma es el envoltorio de la vida, es el cuerpo o recipiente material para manifestarla en algn plano de laexistencia. La ciencia moderna hasta ahora slo puede estudiar el aspecto forma de las cosas, su aspectomaterial, sus clulas, molculas, rugosidad, densidad, humedad, dureza, etc. Trata con el cascarn, con lasuperficie, con el aspecto objetivo de la existencia, ya sea en el estudio de una roca, de un vegetal o un serhumano. Sin embargo todava no puede ahondar en el Misterio de la Vida. Qu es la vida?, dnde esta?,cmo aparece en el juego de la manifestacin?. Tengamos presente que la Vida no puede ser observada conlos sentidos fsicos, solamente la percibimos cuando acta a travs de un cuerpo, de una forma determinada.Observemos por ejemplo al hombre, cientficamente es una conjunto de masa corprea: huesos, arterias,msculos, lquidos, vsceras, piel, etc. Un conjunto de elementos qumicos funcionando armoniosamente.Pero, cul es la fuerza motor para dicha manifestacin ordenada. Cul es el impulso subjetivo, profundo,esencial y vivificador, para hacer que todo el sistema de masa corprea, viva, sea consciente, tengaesperanzas, ternura, amor, y tenga un instinto de evolucin. La respuesta es materialmente difcil, pero aqu,el azar, la casualidad, las coincidencias, tienen poca cabida en este Planeta colmado de vida. Pongamos unejemplo, situemos a dos personas en el suelo, una que este durmiendo, y la otra que acabe de fallecer, si losmiramos a cierta distancia no sabramos distinguir quin esta vivo, o quien esta muerto, verdad!, porqu?,pues porque la VIDA no se ve, sin embargo esta presente en todas las criaturas del universo, incluso despusde haber muerto, el proceso de desintegracin y putrefaccin ndica que la vida sigue presente, la vida demuchos elementos menores o microscpicos estn tremendamente activos. As pues, la Vida se puede definircomo el Soplo Sagrado, aquello Divino que habita en todos los seres, y en todas las cosas y que no perteneceal reino material, sino al espiritual. Esos Dos Grandes Aspectos pueden ser visualizados como los dos Polos Magnticos, positivo ynegativos de la creacin. En nuestro actual Universo la DUALIDAD es una constante en todo lomanifestado. Es el Logos, Dios, expresndose como el PADRE y la MADRE del universo. Veamos lassiguientes correspondencias esotricas. Aspto. VIDA Aspto. FORMA Espritu Cuerpo Padre Madre Positivo Negativo Interno Externo Tengamos presente que Dios, no es el positivo ni el negativo, tampoco es un hombre o una Mujer. ElCreador, el Hacedor, es el conjunto de todos los aspectos posibles, ms all de una forma determinada, esEspritu, por lo tanto no se manifiesta como Dualidad, sino como Unidad Inquebrantable e Inmutable en SuMagna Divinidad. Pero para comprender mejor este proceso de creacin dual, Dios, como Espritu Puro, ydentro de Su Gran Plan Divino, se desdobla de S mismo, alejando parte de su propio Ser, y produciendo, eneste colosal despliegue, y mediante la Ley de Entropa, un enfriamiento, una condensacin de energas, queproducen o instauran diversos grados de materia, que a su vez, conducen a la formacin de mltiples Planos odimensiones, Sistemas, Planetas, reinos naturales y elementos atmicos, moleculares y qumicos de todo tipo.De esta forma simple en apariencia podemos intuir el proceso que sigue la Involucin

de la Energa sutil enMateria densa. Dios es un Gran Fuego Creador, y a medida que Su fluido su lava divina se va alejando de 30. su ncleo, se va enfriando, endureciendo, y creando en tiempo y espacio numerosas islas universos ymundos por doquier. Y a pesar de todo, l lo sigue siendo TODO, el fuego y la lava, la energa y la materia, el cuerpo yel espritu, pero en diferentes estados de condensacin. Por esa razn, en los estudios esotricos encontramosla positiva afirmacin que nos dice que Dios no solamente esta en todas las partes, sino que l es todas laspartes, no habiendo nada fuera de l, ya que en Su aura vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser... Laroca, el rbol, un planeta, un tomo, el elefante, la brisa, el ser humano, todo es Dios!, en un nivel o estadoms o menos denso, o ms o menos sutil de manifestacin. Cuanto mayor es la complejidad o evolucin de laForma, mayor es la expresin de la Divinidad dentro de la misma. La divinidad que puede manifestar unapiedra, es diferente en cuanta a la divinidad que puede manifestar una rosa. As tambin la divinidad, lainteligencia o el amor que puede expresar un tigre es inferior a la que puede manifestar un hombre, y ms allde lo que un ser humano pueda manifestar encontramos otros diferentes Reinos Espirituales dnde existen unmayor despliegue de facultades y virtudes divinas. Tanto el aspecto vida, como el aspecto forma se necesitan para evolucionar. El espritu necesita uncuerpo denso para experimentar en diferentes nivelas de la creacin. La Madre Tierra provee de un vehculode manifestacin para el espritu o aspecto Padre. Los sentidos ordinarios slo pueden percibir el escenario dela vida objetiva, sin embargo aquello que esta detrs del escenario, que sabemos que es an ms importante,no lo percibe, pero sin embargo existe, y su existencia es mucho ms real y autntica que ese escenario. Peroqu sentido tiene toda esta actividad creadora?, hacia dnde se dirige?. Toda esta Fuerza Subjetiva queimpele a la evolucin continua, queda resumida, en lo que expone tan bellamente H.P.Blavaski, cuando dice,en su monumental Obra "La Doctrina Secreta": Todo el orden de la naturaleza revela una marcha progresiva hacia una vidasuperior. Hay un designio en la accin de las fuerzas aparentemente ms ciegas. Todoel proceso de la evolucin, con sus adaptaciones interminables, es una prueba de esto.Las Leyes inmutables que escardan a las especies ms dbiles y endebles, para darcabida a las fuertes y que asegure la "supervivencia de los ms aptos", aunque tancrueles en su accin inmediata, todas trabajan rumbo al gran fin. El hecho mismo deque efectivamente ocurran adaptaciones, de que los ms aptos sobrevivanefectivamente en la lucha por la existencia, demuestra que lo que se llama "naturalezainconsciente" es en realidad un agregado de fuerzas, manipulado por Seres Semi-Inteligentes, guiados por Altos Espritus Planetarios, cuyo agregado colectivo forma elVerbum Manifestado Del Logos Inmanifestado, y constituye a un mismo tiempo laMENTE DEL UNIVERSO y su LEY INMUTABLE." Profundizando un poco ms en la Excelsa Obra de la evolucin, encontramos que mediante lacombinacin de esos dos Aspectos Fundamentales de la Creacin Universal: Vida-Forma, surge un TERCERFACTOR o ASPECTO, LA CONCIENCIA, EL ALMA o LA CUALIDAD de las cosas. Tras la sagradaunin entre Padreespritu y la Madre-Materia, nace o es fecundado en el seno de la existencia el HIJO, queviene a ser el agente evolucionante, el punto medio y mgico del Amor Divino, e intermediario csmico entreel Cielo y la Tierra, entre la Vida y la Forma. De esta mstica ciencia se cierra el crculo y el misterio de laSantsima Trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo (Madre), forman una sola persona. Esta esotrica Trinidadreside en el trasfondo de todo lo creado, y es la clave Kabalstica de muchos procesos mgicos y espirituales.Es la Ley del Santo Tres. De Hecho la creacin entera podra ser estudiada mediante el Uno, que luego setransforma en Tres, y ste se ramifica en Siete. A efectos prcticos, para ampliar nuestra visin interior ynuestra consciencia, podramos observar serenamente a nuestro alrededor, a los objetos, al libro, a las plantasdel jardn, a nuestro gato y dentro de nosotros mismos. En todos ellos encontraremos, funcionandonecesariamente, a esos tres Principios Universales; La forma material que lo envuelve todo, su rugosidad osuavidad, su dureza y elemento natural; A su Conciencia y Cualidad que le aporta: olor, diseo, color, bellezay armona, y a la Vida Interna, a esa innata Gran Voluntad de existir y evolucionar que reside en todo y en loms profundo de cada tomo, cada hombre y cada planeta. Recordemos que el segundo aspecto anteriormente mencionado la forma, pasa ahora ocupar eltercer aspecto, ya que el segundo aspecto es ocupado por el hijo, la Cualidad de las cosas, producto de launin Padre (vida) - Madre (forma). 31. Veamos las siguientes TRILOGAS reveladoras:1 Aspecto 2 Aspecto 3 AspectoPadre Hijo Sto.Santo. Madre (Trinidad Cristiana)Shiva Visnhu Brahama (Trinidad Hind)Osiris Horus Isis (Trinidad Egipcia)1 Aspecto 2 Aspecto 3 AspectoVida Cualidad Apariencia. FormaVoluntad Amor Inteligencia. LuzEspritu Alma, Ego CuerpoProtn Neutrn Electrn (Trinidad atmica)Energa Fuerza Materia Estudiemos ahora como se produce la evolucin en sus dos vertientes, interna y externa, visible einvisible. Aunque nos detendremos

ms sobre el aspecto invisible esotrico del tema, ya que el aspectoobjetivo, material d e la misma, ha sido y es actualmente estudiada por la ciencia, y esta avanzaformidablemente en dichas investigaciones, y sus resultados los podemos consultar en cualquier momento, yen cualquier enciclopedia correspondiente. Podramos comenzar diciendo, que en algn momentodeterminado en la vida de Ese Gran Ser al que llamamos Logos, o Dios, decidi emprender la ardua tarea dela Creacin, y no sabemos, evidentemente, cual fue Su Razn Original, pero s que podramos decir, que fuela Fuerza Primaria el Poder o Impulso Necesario que origino esa gran explosin csmica, que loscientficos y astrofsicos llamaron Bing-Bang. Quizs esta teora, los cientficos logren esaverarlo algn da deuna forma rotunda, pero aunque as lo hiciesen, y mostrasen cual fue su desarrollo posterior, jams podransaber el por qu?, la CAUSA ORIGINADORA de dicha explosin, eso esta fuera del alcance humano. Observemos nuestro Planeta, dentro de l habitan diferentes Reinos. Reinos que se integranarmoniosamente, y cada cual ocupa su espacio y su desenvolvimiento natural en el esquema de la vida y de laevolucin. Tenemos al reino mineral, al vegetal, al animal y al cuarto o humano. Esotricamente existen otrosreinos por debajo del mineral, llamados Reinos Elementarios, tres en total 1, 2, y 3 Reino Elemental. Perotambin encontramos otros por encima del Reino Humano, aunque el ser humano avanzado, puede participarde ellos. Los Reinos Dvicos o Anglicos tambin tienen su lugar esencial dentro de nuestro planeta, ya queparticipan de una forma muy directa dentro de l.EL REINO MINERAL.Cada Reino es el cuerpo de manifestacin de una serie de vidas menores que habitan dichas formas fsicas, dehecho slo existe vida en todo lo creado. Observamos que dentro del fabuloso reino mineral se encuentraninnumerables formas, piedras, cristales, metales etc. Y dentro de cada grupo mineral, en los niveles internos,en los planos sutiles, encontramos una vida elemental, un pequeo ser, que experimenta, vive y evoluciona.La vida siempre proviene del Plano Mondico, el segundo de los siete, y desde ese altsimo nivel, desciendeuna pequea avanzadilla DE Su propia Vida y Conciencia hasta los planos inferiores, introducindose en unenvoltorio fsico, ya sea mineral, vegetal o animal. El Espritu desciende desde lo alto y se infunde en lamateria para dotarla de Vida. Cada grupo de mineral determinado, por ejemplo el de los diamantes, contieneen los Planos Superiores un ALMA GRUPAL, que es el encargado de recoger todas las experiencias, todoslos incidentes, ya sean por ejemplo: el calor, la erosin, la humedad la presin, etc, etc. Y las asimila lasexperimenta y de esa manera enriquecedora, todo los diamantes en conjunto, en grupo, evolucionan haciaun Arquetipo especial. Como se vera, no estamos hablando de almas o seres individuales, ya que losminerales no tienen una estructura o una anatoma concreta para que un solo ser pueda habitarlas, sino quehablamos de ALMAS GRUPO, teniendo como cuerpos de expresin determinados conjuntos. As, tambin,por ejemplo, la amatista, el hierro, el oro, el cuarzo, etc, tienen sus respectivos Alma Grupo. Y de estamanera pueden ir evolucionando, perfeccionndose, conjuntamente, hacia realizaciones ms complejas y mshermosas. Los terremotos levantan la corteza terrestre, los volcanes vomitan lava y el mar azota las peas y 32. desmenuzan las rocas hasta pulverizarlas en finsima arena. Este violento trato tiene por objetivo provocar unarespuesta de la VIDA DURMIENTE en las densas formas del Reino Mineral. En la Edad Media dijo un SabioInstructor Suf: "DIOS DUERME EN EL MINERAL". En efecto, la vida en este Reino no est todavadispuesta a volverse hacia el exterior ni a mirar a travs de su envoltura, por lo que violentos contactostienden a DESPERTAR al durmiente Espritu. Desde innumerables edades de anlogas y repetitivasimpresiones, las partculas de materia viviente van dando irrebatible prueba de responder desde DENTRO, alestmulo del exterior. Dios Geometriza, y cualquier investigador se queda asombrado al ver la maravillosa yperfectas estructuras moleculares de los cristales. Hoy en da omos hablar mucho sobre las propiedadescurativas o benficas de las piedras Geomancia, y as es, cada roca contiene en su interior un poder, unafuerza, una vida espiritual, dormida pero latente que afecta al ambiente. La evolucin de la materia comienza desde los elementos ms simples a los mas complejos, y elencargado de guiar y dirigir dicha tarea es la inteligencia interna del ALMA GRUPO. Con estaafirmacin podemos comprender, que antes que existiera el diamante, otros minerales menos nobles ibanevolucionando hasta alcanzar ese estado de depurada perfeccin geomtrica. Despus de millones y millonesde aos de experiencias tras experiencias, las Almas Grupo van construyendo mejores y ms nobles cuerposde manifestacin. Eso es la EVOLUCIN, una fuerza subjetiva que afecta formidablemente a su cuerpo oenvoltorio de manifestacin objetiva o fsica.REINO VEGETAL. Cuando el grupo mineral ms avanzado, como por ejemplo el alma Grupo de los diamante, llega asu apogeo evolutivo dentro de su propio reino, siente la necesidad imperiosa de seguir su evolucin haciaformas ms complejas de vida y de conciencia. Entonces da un salto e ingresan en las ms simplesvariedades del Reino Veg etal, como por ejemplo el moho. El fenmeno llamado radioactividad es una delas puertas por donde suelen hacer esa

transferencia o trasmigracin anmica de un reino a otro, del reinomineral al vegetal. Una vez que la vida interna o el ser que ha experimentado a travs del mineral-diamante pasa al reinovegetal, empieza un nuevo y ms amplio peregrinaje, en el camino infinito de la evolucin. En dicho reinoingresa, como es natural, en las especias ms simples del vegetal, para luego ir ascendiendo en complejidad yexperiencia. Hay una gran diferencia entre la brizna de hierba, y el fabuloso y robusto roble de la selva. De unhongo, a la Belleza inaudita de una rosa. Dentro del reino vegetal existe ya una gran evolucin palpable. Ymuestra de ello lo tenemos en la misteriosa sensibilidad natural de las plantas. Las plantas no tienen unsistema nervioso como el del animal, sin embargo son muy sensibles a la luz solar, a la humedad, al calor y alfro, y ltimamente se esta estudiando la respuesta del vegetal a la msica, a la vibracin del sonido y a losefluvios de afecto de sus cuidadores. Un campo, este ltimo, que dar muchas y grandes sorpresas. Cmo sepretende a veces discutir sobre si las plantas tienen o no alma?. Acaso no comen, no crecen, no sereproducen, no viven y mueren. Si no tuvieran alma, nada de eso podran hacer. Donde hay vida, donde hayevolucin y movimiento sensible hay alma, ya que el alma es la vida, el impulso subjetivo que anima acualquier forma. Desde el punto de vista esotrico, el reino vegetal es el reino que ha alcanzado su mayor evolucin operfeccin, ya que los dems reinos todava no han alcanzado su plenitud evolutiva dentro de ese Gran PlanPlanetario. Es fcil concebir esto cuando observamos serenamente la belleza, el aroma, la sedosidad y elcolor de una Rosa. Su forma geomtrica perfecta, sus plalos armnicamente dispuestos y su devocin al sol.A travs de las plantas se puede curar prcticamente todo, y a travs e ellas se puede expresar muchossentimientos humanos y de relacin. Cuando queremos decir te quiero regalamos una rosas rojas, cuandosimbolizamos pureza regalamos flores blancas, a as, etc, etc. Tambin el aroma o el perfume de las plantasson capaces de elevarnos en pensamiento, en devocin. El perfume por ejemplo del sndalo, es capaz depurificar un espacio a nivel astral, y a la vez es capaz de ayudarnos en la relajacin y en la meditacin.Muchas propiedades y en diferentes niveles tienen su accin el reino vegetal. Ciertamente existe un granpoder oculto dentro de este majestuoso reino. Al igual como ocurra con el reino mineral, tambin en el reino vegetal esta constituidas por lasAlmas Grupo de cada especie. Cada una de esas especies van tomando y recogiendo experiencias que vanvolcando en su alma-grupo particular, para que toda su especie salga beneficiada, y evolucionen a la par.Cuando la vida interna ha adquirido mucha evolucin pasa a otra especie vegetal ms apta a su nuevo grado, yas hasta alcanzar las formas vegetales ms evolucionadas. Cuando decimos que las plantas tienen vida interna, pensemos que no es exactamente una vida 33. individual, sino colectiva, y aunque en apariencia son individuales, en los planos internos o astrales, es lamanifestacin parcial de una gran entidad, a la que llamamos ALMA GRUPO. Si tuviramos visin etricao astral veramos que dentro o alrededor de cada mineral o de cada planta existe lo que se llama en ocultismoesencias elementales. Los gnomos y los elfos del bosque, las ondinas y nereidas del agua, los silfos y lasslfides del aire, y las salamandras del fuego son los encargados invisibles de animar y cuidar cada roca, cadaplanta y animal. De hecho aunque parezca un poco caricaturesco y hasta infantil estas afirmaciones, larealidad supera por mucho a cualquier ficcin. Estos ELEMENTAES DE LA NATURALEZA son realmentelos custodios a nivel inferior de todos los elementos fsicos de nuestro planeta, la vida elemental de todas lasformas y de todos los cuerpos que son engendrados por la Madre Naturaleza, son formados y modelados porellos. Los elementales son los trabajadores que crean y cuidan la naturaleza, pero no son los dueos de ella,ni hacen lo que quieren, sino que estn supeditados a Jerarquas Espirituales ms elevadas, como son losngeles, los Arcngeles, Las Potestades, los Querubines, Serafines, etc, que en grado mayor son losresponsables de la Creacin del Universo Manifestado.EL REINO ANIMAL Dios, el Logos revela sus cualidades y su potencial en mayor o menor grado de limitacin segn enla forma o reino en que se manifieste. Esta limitacin es cada vez menor en la medida en que se manifiesta atravs de reinos ms elevados. De al suerte que mediante los cuerpos animales puede expresarse con mayorlibertad, aunque como es lgico, su divina presencia esta todava muy lejos de alanzar Su Plenitud. Esnecesario tener una idea clara de lo que representa el ALMA-GRUPO ANIMAL para comprender conclaridad la evolucin de los animales. Por ejemplo, un delfn a pesar de su alta evolucin animal, y sucontrastada inteligencia, no posee un EGO definido. Cuando el alma de un ser humano abandona el cuerpofsico, l sigue existiendo como entidad separada, es decir, como individuo fuera del cuerpo, en el planoastral. Sin embargo cuando la esencia espiritual de un delfn abandona su cuerp o, esa esencia invisible oMnada vuelve a fusionarse al Alma Grupo de los delfines. Supongamos que una de estas almas grupalesanima por ejemplo a cien elefantes, cada uno de ellos ser animado por una centsima parte del Alma-Grupomientras viva en un cuerpo fsico. En apariencia es tan individuo

un len como un hombre, sin embargo en larealidad espiritual no lo es. Cada len donde quiera que est adquiere muchas experiencias que ayudarn atodo el grupo como un solo Ser. As se explican los instintos heredados, tal es la razn de que el pato recinsalido del huevo se zambulla inmediatamente en el agua sin que nadie le haya enseado a nadar. De que elpolluelo tiemble ante la sombra de un halcn e intente esconderse; de que el ave incubado artificialmente, sinhaber visto jams un nido, lo fabrique hbilmente segn la costumbre de su especie, etc.Especialmente los animales llamados domsticos, o aquellos que estn estrechamente relacionados con loshombres tienen una mayor evolucin. El afecto emocional es un trampoln evolutivo para ellos. Los animalesvienen al contacto del hombre para despojarse de sus instintos salvajes y desarrollar sus cualidades superiores.Muchos son los que tratan amorosamente a sus mascotas, y a su vez reciben de ellos una increble fidelidad,signo inequvoco de madurez mental y estabilidad emocional aunque estemos hablando de animales. Elanimal no tiene intelecto pero s instinto, que es el agente superior de la supervivencia y adaptacin al medio.El hombre puede ayudar mucho a este reino, y de hecho es muy responsable de su futuro y evolucin. Losanimales son nuestros hermanos menores, y es necesario crear lazos y puentes de afecto entre los dos. Muchostratan equivocadamente de potenciar las cualidades de fuerza, velocidad y ferocidad en los animales, para sudisfrute y diversin, como por ejemplo en las carreras de caballos, en los combates de perros, o en eladiestramiento de caninos para defender una propiedad. Todas estas actitudes van en contra de la evolucin,de la humanizacin y tienen como resultado una trasgresin de la Ley espiritual. Mediante estas disertacionessobre la evolucin, cabe fcilmente constatar que no existe realmente una brecha insondable entre losdiferentes reinos de la naturaleza, y todos ellos siguen un camino de evolucin y progreso conjunto, resultantede un Diseo Csmico, de un Plan Divino, donde el aspecto Vida es la primera fuerza motriz de toda laexistencia fenomnica. El mundo invisible es mucho ms amplio y real que el visible o material.EL CUERTO O REINO HUMANO Es nuestro actual reino, el reino HUMANO, esta compuesto de Hombres y Mujeres de todas lasrazas de la tierra, y es el resultado de una larga y difcil evolucin, desde las primeras esencias elementales,pasando por el MINERAL, VEGETAL y ANIMAL. La Sabia Naturaleza y el Propsito Divino han tenidoque trabajar duro y tenazmente durante millones de aos, para llegar a construir un CUERPO, con un 34. MECANISMO tan complejo y maravilloso como el nuestro, para poder albergar dentro de l a UN HIJO DEDIOS, el ESPRITU DEL HOMBRE, el reflejo de Dios hecho carne. Es toda una obra de Ingeniera Maestray el resultado de una augusta y extraordinaria INTELIGENCIA. Cmo todava se puede dudar de unCREADOR?... En este cuarto reino, ya no dependemos para evolucionar de un alma-grupo, sino que cadaindividuo evoluciona por separado, individualmente, y es dueo de su evolucin y de su propio destino. El serhumano posee la INDIVIDUALIDAD, evoluciona individualmente, independientemente de los dems,aunque est UNIDO internamente con todos sus hermanos. No puede transferir sus experiencias y suSabidura a otros, pero si puede ayudarles a encontrarla. Cuando desencarna (muere), sigue existiendo comoindividuo, llevando con l todo el cmulo de experiencias aprendidas, siendo ese su bagaje para su prximaencarnacin. Cada hombre tiene un espritu, o ms bien dicho, cada hombre es el Espritu. Cada hombre ycada mujer es un hijo de Dios. Y todo el problema humano radica en esta base. El cuerpo del hombrepertenece a la naturaleza, es de origen animal y por lo tanto contiene una inteligencia natural llamada instinto,que comparte con el reino animal. Sin embargo, el HOMBRE contiene dentro de s, otro aspecto, que no esnatural, que no pertenece a la Madre Naturalaza y es de origen Espiritual o Divino. Es el ESPRITU DIVINOque le confiere, como ya hemos dicho la individualidad, y el Fuego DEL INTELECTO. En los prximoscaptulos abordaremos este tema, ya que es el ms esencial de todos y el ms revelador. Existen 7 Puertas de Entrada al Reino Humano. Siendo dos las evoluciones o lneas caninas y felinas.Actualmente estas puertas de entrada al reino humano estn cerradas para el reino animal, debidoesencialmente a la evolucin alcanzada ya por el ser humano. Cuando el conjunto de la humanidad penetre enel Quinto Reino o Espiritual, podrn nuevamente abrirse las puertas para el ingreso del animal al humano.Pero hasta entonces se hayan, esotricamente selladas, por el Karma engendrado por la propia familiahumana. La Divinidad que puede manifestar el genero humano es formidable. Dentro del ser humanoencontramos un abanico de niveles de evolucin muy amplios, desde el vil criminal, egosta y astuto, hasta elmisionero que da la vida por los dems. Desde el salvaje que es dominado por sus instintos ms bajos, hasta elMaestro de Sabidura, como el Buda o el Cristo que manifiestan las cualidades ms elevadas del EsprituOmni-abarcante, siendo perfectos canales de manifestacin de la Divinidad Inmanente y Trascendente. El Quinto Reino. El Espiritual. El Reino De Las Almas Evolucionadas. El ser humano no es el ltimo escalafn de la evolucin como suponen algunos, por encima de l enun peldao superior se encuentra el QUINTO REINO, el

reino de las Almas evolucionadas, como porejemplo los Discpulos, Iniciados, Adeptos y Maestros de Sabidura, la cual representa nuestra prxima metaen la escala de la evolucin. Todava no es muy numerosa y entre otros la componen actualmente las Almasms evolucionadas de la humanidad, algunos con cuerpo fsico y otros trabajando en niveles superioresestando desencarnados. Tambin la componen Seres altamente Espirituales; Entidades Planetarias yExtraplanetarias. A este Conjunto de Seres Iluminados se les conoce esotricamente como LA JERARQUAESPIRITUAL DELPLANETA, o la GRAN FRATERNIDAD BLANCA; y aunque este Reino es de momentosubjetivo, trabajando intensamente detrs del escenario de la vida material, poco a poco se estexteriorizando, y esto ocurre en la medida que la humanidad como un TODO va DESPERTANDO a suverdadera "REALIDAD ESPIRITUAL ". La Exteriorizacin De La Jerarqua Espiritual Es Uno De Los Grandes Acontecimientos Que Se Vera Cumplida Para Nuestra Actual Y Reciente "Era De Acuario". 35. Captulo. IV. LOS CUERPOS SUTILES DEL HOMBRE En esta primera parte de nuestros estudios del HOMBRE y sus CUERPOS, vamos a tratar de aclarary definir en la medida de nuestras posibilidades cuales son los INSTRUMENTOS, VEHCULOS yCUERPOS por los cuales el hombre como ALMA y CONCIENCIA puede actuar y manifestarse encualquiera de los diferentes Planos, Mundos o Dimensiones del Cosmos estudiados en un captulo anterior.Esto nos dar una amplia y verdadera visin para comprender cual es el "VERDADERO EQUIPO" quedispone el hombre para exteriorizarse y evolucionar en la vida de su manifestacin. Conocerse a s mismo es necesario, si queremos alcanzar algn grado de Sabidura. Conocerse esllegar a ser consciente de los diferentes CUERPOS, que componen nuestra verdadera naturaleza, tantohumana como divina; conocer la composicin como estructura, no tan slo de nuestro mecanismo fsico, sinotambin del psquico, mental y espiritual de nuestro verdadero ser; desde los "cuerpos" ms densos hasta losms sutiles; de los PRINCIPIOS que animan dichos cuerpos, de las necesidades que nos hacen sentir y de losestados de conciencia que les corresponden. Todos nos hemos observado un poco, y tratamos de conocercuales son algunas de nuestras tendencias, buenas o malas, mentales o emocionales, y decimos: Ya meconozco! Pero todava no nos conocemos, ni siquiera nos hemos aproximado a nuestro mundo interior. Enrealidad, hoy en da, no existe ninguna representacin del ser humano completa que abarque ntegramente sugran complejidad; por ello no hay que extraarse de que las Religiones y los diferentes sistemas filosficos nohayan tenido la misma concepcin de su estructura y composicin integral. En su libro La Vida Psquica:elementos y estructuras, el Seor Oraam Mikhal Aivanhov, expone muy acertadamente: Los Hindes, por ejemplo, dividen al hombre en 7, y los Tesofos tambin han adoptadoesta divisin. Los Astrlogos lo dividen en 12, en correspondencia con los doce signos del Zodiaco,y los Alquimistas en 4, de acuerdo con los cuatro elementos. Los Cabalistas han escogido el 4 y el10: los cuatro mundos y los 10 Sefirots. En la Religin de los Antiguos Persas, el mazdesmo, ydespus en el maniqueismo, el hombre se divide en 2, de acuerdo con los dos principios del BIENy del MAL, de la Luz y las Tinieblas, Ormuzd y Ahrimn. En cuanto a los Cristianos, a menudo lodividen en 3: Cuerpo, Alma y Espritu. An aadiremos que ciertos esoteristas han escogido ladivisin del 9, porque repiten el tres en los tres mundos, Fsico, Espiritual y Divino. Dnde est la verdad? Est en todos. Depende del punto de vista con el que se observe al hombre.Por eso no hay que rechazar ninguna de estas divisiones. Estas divisiones slo son medios para presentar tal ocual aspecto de la realidad. No se contradicen entre ellas porque cada una es verdadera desde un punto devista distinto. Cuando escuchamos estas afirmaciones, aparentemente tan extraas, que el hombre posee oposeemos varios cuerpos, surge en la mente de cualquier persona normal una sonrisa de escepticismo natural.Pero debemos comprender, que el ser humano no nace como cuerpo fsico y despus lo habita un alma, suandanza en el universo no empieza aqu en este planeta y en este plano fsico. Sino que l desciende desde loalto y se introduce en un cuerpecito de beb y le da la vida. Antes de nacer, nuestro Ser ya esta en otrosplanos, en otras dimensiones, por lo tanto all tambin necesita cuerpos sutiles para moverse o manifestarsecomo en el mundo fsico. Por lo tanto, cuando nacemos ya poseemos varios cuerpos o vehculos de energasdiferentes, aunque ahora no todos sean consciente de ello. Para que sirven dichos cuerpos?. Primeramente hay que aclarar que nuestro verdadero YO no esninguno de estos cuerpos. No hay que confundir al traje que nos ponemos para vestirnos, con la persona quese viste. Nuestro Ser Superior, que en los estudios esotricos recibe el nombre de Mnada o Espritu, porresidir en el Plano Mondico, es una Entidad de tal Luminosidad y Belleza que difcilmente, debido a Sualtsimo estado de vibracin, puede descender a los planos ms densos de la creacin y experimentar all, omanifestarse plenamente con todo su poder y gloria. Ese es uno de los propsitos o misterios de la Vida delHombre. Manifestar toda Su Gloria como hijo de Dios en el plano fsico y a travs de un cuerpo

denso.Cuando se alcanza tal supremo estado de manifestacin, entonces REDIMIMOS LA MATERIA creando un 36. canal perfecto de unin entre lo superior y lo inferior, entre el Cielo y la Tierra, tal es la Gran Obra. Para conseguir este descenso en la ardua tarea de inclusin, el Espritu se va rodeando, plano trasplano de vestiduras ms densas, hasta alcanzar el ltimo vehculo de manifestacin que llamamos CuerpoFsico. Anteriormente se ha tenido que recubrir necesariamente de un Cuerpo Mental, y de un Cuerpo Astral.El conjunto de estos TRES CUERPOS, Mental, Astral y Fsico, que corresponden a los niveles depensamiento, emocin y actuacin respectivamente, es lo que esotricamente se denominaPERSONALIDAD. As pues el hombre piensa, porque tiene un cuerpo mental, siente porque tiene un cuerpoastral y acta porque tiene un cuerpo fsico. Y mediante estos tres aspectos del Ser, el hombre evoluciona atravs de experimentar en dichos planos, correspondindole a cada uno, diferentes estadios de conciencia ypercepcin. Estudiemos ahora cada cuerpo o vehculo inferior del hombre por separado, lo que llamamosPERSONALIDAD o Cuaternario inferior despus estudiaremos los Cuerpos Superiores. Estos son: EL CUERPO FSICO, o Denso. ELCUERPO ETRICO, Prnico o Vital. - EL CUERPO ASTRAL, Emocional o de Deseos. - EL CUERPO MENTAL.EL CUERPO F S I C O No es necesario escribir mucho respecto a este cuerpo, porque la naturaleza corprea y el aspectoforma del mismo han sido objeto de investigaciones y tema de reflexin y discusin de los pensadores durantemuchos siglos. Muchas de las conclusiones a las que han llegado son fundamentalmente correctas. Lospostulados dados a continuacin pueden servir como orientaciones reflexivas:Todos nosotros tenemos una FORMA y mediante esa forma hacemos cosas en la vida. El CuerpoFsico tiene 5 sentidos, y mediante ellos el ser interno percibe la vida fsica. Todas las relaciones del hombrecon el mundo estn ligadas a los cinco sentidos. Por esa razn se afana en aprovechar al mximo susposibilidades y, sobre todo multiplicar las sensaciones sensorias, algunas son ms o menos necesarias, ms omenos intensas. Pero a medida que el hombre va evolucionando espiritualmente, van apareciendo para suconciencia otros sentidos, sensibilizndose en otros aspectos ms elevados, y ms placenteros. Si bien escierto e importante recordar que las percepciones basadas en los cinco sentidos tiene un lmite, un topenatural, como lo tiene cualquier instrumento creado. El querer amplificarlos con mtodos artificiales como lasdrogas o cualquier estimulante artificial, no hace ms que embrutecer al hombre.- El hombre en su naturaleza corprea, es una totalidad, una UNIDAD. Dicha totalidad estsubdividida en muchas partes y organismos. Estas innumerables subdivisiones, sin embargo, actan en formaunida, siendo el cuerpo un todo correlacionado.Dentro de nosotros tambin tenemos LOS CINCO ELEMENTOS, que son:l- LA MATERIA o elemento TIERRA (la piel, las uas, los huesos, el cabello).2- EL AGUA (en forma de sangre y secreciones).3- EL FUEGO (el calor que tenemos en nosotros).4- EL AIRE (nuestra actividad respiratoria).5- EL TER o AKASHA (un aspecto del ESPACIO dentro de nosotros).Diversos Nombres:Al Cuerpo Fsico, tambin se le conoce como: cuerpo denso, cuerpo slido, el cuerpo de la apariencia, elcarruaje, la casa, el castillo, la forma, el Sthla Sharira.Cuando hablamos del cuerpo fsico, es difcil separarlo de su doble etrico, o cuerpo etrico, puesto 37. que ambos funcionan en el Plano Fsico, estn compuestos de materia fsica y son abandonados por el hombreal tiempo de su muerte, y se desintegran conjuntamente en el mundo fsico cuando aqul pasa al astral. Lasdos pertenecen al plano fsico por la materia de que estn formadas, y no pueden pasar del mismo; laconciencia que obra dentro de ellas, se halla circunscrita a las lmites fsicos, y est sujeta a las LEYESordinarias del ESPACIO y del TIEMPO. An cuando parcialmente separables, se separan rara vez durante lavida terrestre, no siendo tal separacin nada buena, sino seal de enfermedad o de constitucindesequilibrada.Veamos a continuacin Al Cuerpo Etrico:EL CUERPO E T R I C O En Oriente el cuerpo Etrico se le conoce con el nombre de LINGA SHARIRA, sin embargo esconveniente utilizar nombres Occidentales para poder definir mejor si cabe, los diferentes cuerpos sutiles delhombre. Los nombres ms utilizados para este cuerpo son: Cuerpo etrico, cuerpo sutil, doble etreo, cuerpovital, etc.- El nombre de DOBLE ETREO expresa exactamente la naturaleza y constitucin de la parte mssutil del cuerpo fsico (como veremos a continuacin, el cuerpo etrico est ntimamente relacionado con elcuerpo fsico denso, siendo el cuerpo etrico su parte ms sutil, pero dentro del Plano fsico). Es "ETREO"porque se compone de materia etrea, y "DOBLE" por ser el duplicado exacto del cuerpo grosero, su sombraenergtica, por decirlo as.- La ciencia fsica moderna afirma que todo cambio corporal, ya sea en los msculos, en las clulas oen los nervios, est acompaado por una accin ELCTRICA; y esto es probablemente la verdad hasta en loscambios qumicos que consecuentemente tiene lugar dentro de cualquier organismo. De esto se tiene ampliotestimonio obtenido por cuidadosas observaciones con los galvanmetros ms

delicados. DONDE QUIERA QUE OCURRA LA ACCIN ELCTRICA, EL TER TIENE QUE ESTAR PRESENTE, de modo,que la presencia de la corriente implica la del ter, que compenetra a todo y a todo envuelve; ningunapartcula de materia fsica se halla en contacto con otra, sino que cada una flota en una atmsfera de ter.Aqu encontramos que lo que los hombres cientficos occidentales aseguran, como hiptesis necesaria, losIniciados y Ocultistas afirmaban como una observacin directa que puede probarse, pues el ter es de hechotan visible como una silla o una mesa, slo que se necesita para percibirlo una vista diferente de la fsica.- El cuerpo denso se construye en la MATRIZ de este cuerpo vital durante la vida ANTENATAL. Estedoble etreo es perfectamente visible a la vista ejercitada, siendo su color de un violceo gris, grosero odelicado en su textura, segn el cuerpo denso sea grosero o fino, energticamente hablando. Por medio delcuerpo etrico circula la vitalidad a lo largo de los nervios del cuerpo, estos nervios fsicos densos tienen sucontraparte etrica llamada CONDUCTOS NADIS, y por ellos circula lo que los Orientales llaman PRANA,que vendra a ser como una energa positiva y activa, vitalizando por su accin toda su contraparte ms densa,o sea el sistema nervioso del cuerpo humano. Por esta razn generalmente en nuestra literatura se la mencionacomo el "VEHCULO DE PRANA" al cuerpo etrico. Tambin en el cuerpo etrico encontramos numerososCENTROS o CHAKRAS, que son como ncleos de fuerza, que una vez actualizados mediante mtodosOcultistas, y desarrollando altamente la espiritual, nos dan las cualidades o PODERES SUPERIORES paraque en estas condiciones podamos obrar como verdaderos Hijos de Dios, con toda sus Potencias Actualizadas.La contraparte fsica de estos CENTROS o CHAKRAS son las glndulas fsicas del sistema endocrino.- Para los CLARIVIDENTES que pueden ver el cuerpo etrico, les resulta sencillo diagnosticar lasposibles perturbaciones de salud que pueda tener, o pudiera tener, el observado, ya que por alguna razn aeste cuerpo tambin se le denomina el cuerpo de SALUD. La mayora de los casos las enfermedades vandescendiendo de cuerpo en cuerpo hasta que al final se manifiesta el fsico denso. Por esta razn es tanimportante el reconocimiento cientfico de este dato, pudiendo anticiparse a la enfermedad, reconocidaanticipadamente en sus cuerpos superiores. El Gran Mdico y Ocultista PAPACELSO deca, que lasenfermedades haban de ser curadas en los TRES CUERPOS.CONSEJO PARA EL ASPIRANTE " El Cuerpo Es Un Instrumento Que Debe Ser Refinado, Mejorado, Educado, Modelado de TalModo y Hechos de Tales Constituyentes, Que Sea En El Plano Fsico El Medio Ms Adecuado Para Los 38. Fines Superiores del Espritu, El Verdadero Hombre "EL CUERPO A S T R A L Hemos estudiado ya, aunque slo a grandes trazos, algunos aspectos cientficos y esotricos delcuerpo fsico, en su doble vertiente: Visible Invisible, y comprendemos ya cmo el hombre, en su concienciaen estado de "vigilia", viviendo en el mundo fsico, slo puede demostrar aquella parte de susCONOCIMIENTOS y PODERES que le es posible expresar por medio de un cuerpo fsico y sus limitaciones.Conforme sea la perfeccin o imperfeccin de su DESARROLLO, as ser la perfeccin o imperfeccin de suexpresin en el plano fsico. Del mismo modo, cuando el HOMBRE funciona sin su cuerpo fsico en otraregin del Universo, por ejemplo en el Plano Astral o mundo astral, slo puede expresar en l la parte de susCONOCIMIENTOS y FACULTADES desarrolladas, aquella parte de s mismo que pueda responder a lasensibilidad superior, en una palabra, depende de la evolucin adquirida del CUERPO ASTRAL, as ser surentabilidad para el Morador Interno, para el Hombre Espiritual.- El Plano ASTRAL es una Regin determinada que rodea y compenetra al mundo fsico, pero que esimperceptible a la observacin ordinaria, por estar constituido por una clase ms sutil de materia. Todos Lostomos Fsicos Tienen Su Envoltura Astral, lo que pudiera llamarse la matriz de la fsica. Si imaginamos elmundo fsico desapareciendo de la existencia sin que tenga lugar ningn otro cambio, tendramos todava unacopia perfecta del mismo en la materia astral; y si pensamos adems que todos estamos dotados de facultadesastrales activas, el hombre permanecera en un principio inconsciente de la diferencia entre la vida y lo quenormalmente consideramos la muerte, porque pasaramos de un cuerpo a otro ms sutil sin perdida deconciencia.- As como en el cuerpo etrico circulaba el principio PRANA (energa vital), en el cuerpo astral actael principio KAMA (deseo), este principio es llamado a veces como el Alma Animal del hombre, ycomprende el conjunto de apetitos, pasiones, emociones y deseos ms o menos inferiores, o ms o menoselevados que puede expresar o sentir el hombre durante su vida. La capacidad de poder sentir emociones latenemos gracias a poseer un cuerpo astral. La Psicologa Occidental clasifica a este aspecto como:INSTINTOS, SENSACIONES, SENTIMIENTOS y EMOCIONES, y son considerados como unasubdivisin del pensamiento. Los SENTIMIENTOS, pueden ser definidos como nuestra naturaleza pasional yemocional. Todas las necesidades animales estn contenidas en el DESEO, as como las PASIONES, talescomo el AMOR (en su sentido inferior), el ODIO, la ENVIDIA, los CELOS, etc. Tambin esta el deseo porla existencia SENSUAL, por los goces materiales, la sensualidad de los ojos, etc. Este

principioKAMASICO es el ms poderoso de nuestras vidas, de nuestra naturaleza inferior, es el que nos unevigorosamente a la vida terrestre y sus apegos y apetitos. Todos reconocemos que el hombre SIENTE, y que para la mayora el sentimiento o las emocionesforman parte de nuestro vida diaria. Unos sentirn ms, y otros con menor intensidad, pero sin duda paratodos, las EMOCIONES juegan un papel decisivo en cualquiera de nuestras actividades y relacionescotidianas. Por lo tanto sera til, para el estudio integral del hombre, el conocer con profundidad todo lorelativo al origen, funcionamiento y propsito de la naturaleza emocional. El hombre siente, luego lasemociones existen, pero Dnde se manifiestan?. Todos estamos acostumbrados a tener una gran cantidad deemociones diferentes, no slo en cantidad sino tambin en calidad. Por ejemplo: la ira, la gula, el impulso aveces irresistible de la sexualidad, la envidia, las emociones de enfado, de clera, las terribles sensaciones deangustia emocionales, el odio a alguien o a algo, etc.. Pero tambin en el hombre se dan las emociones msELEVADAS, y los SENTIMIENTOS ms nobles que se puedan imaginar, como: la alegra, la sinceridad delcorazn, la bondad, el AMOR ms desinteresado y espiritual, la devocin mstica, etc... Vemos pues lavariedad de emociones que el hombre puede manifestar, siendo unas ms violentas y materiales, y otras mselevadas y espirituales, pero todas ellas tienen algo en comn, y es que son EXPRESIONES, o MANIFESTACIONES DE UN ASPECTO DEL HOMBRE, y que tienen su raz en lo que los esoteristasllamamos CUERPO EMOCIONAL o CUERPO ASTRAL. Las emociones no se pueden ver; ni el ODIO niel AMOR se pueden ver, pero s se sienten energticamente en el cuerpo, pero no son del cuerpo, aunque stelas perciba, ya que ningn microscopio podra verlas. Sin embargo para el Vidente entrenado si son visibles, ylas ve como VIBRAN y se mueven por el cuerpo astral del hombre, unas emociones de colores ms suaves yotros ms turbios, dependiendo de que tipo de emociones est expresando en ese momento. Luego lasemociones son una realidad indiscutible, y como manifestaciones que son, necesitan necesariamente un lugaro ESPACIO donde manifestarse. Ese lugar o espacio, es denominado como el: Cuerpo EMOCIONAL, 39. ASTRAL o de DESEOS del Hombre.- Durante la vida del hombre, su cuerpo astral no tiene la misma forma que sus cuerpos denso y vital.Despus de la muerte es cuando asume esa forma, la que mantuvo en vida, mientras que durante la vida tienela apariencia de un OVOIDE LUMINOSO que en las horas de vigilia rodea completamente el cuerpo fsico,como la clara del huevo envuelve a la yema. Se extiende de doce a diecisis pulgadas ms all del cuerpodenso. En este cuerpo ASTRAL existe cierto nmero de CENTROS SENSORIALES; pero en la granmayora de los hombres slo estn latentes y no desarrollados, y el desarrollo de estos centros astrales leproporcionara una visin ms amplia del mundo que le rodea, tanto en los planos fsicos como astrales oinvisibles. El cuerpo astral est formado de los siete estados de la materia astral, y puede contener o estarconstruido de materiales ms groseros o ms sutiles sacados de cada uno de aquellos estados o subplanos.- Es fcil describir a un hombre en un cuerpo astral bien formado; podemos imaginarlo abandonandoel cuerpo fsico y apareciendo en uno ms sutil, una copia LUMINOSA de aqul, visible en su propiasemejanza para el Clarividente, bien que invisible a la vista ordinaria. He dicho "UN CUERPO ASTRALBIEN FORMADO", porque una persona no desarrollada presenta en su cuerpo astral una aparienciaincipiente. Sus contornos son indefinidos, sus materiales constitutivos son toscos y mal coordinados, y si se lesaca del cuerpo fsico, sera solamente una mera NUBE FLOTANTE e informe, que desde luego secomprende que es impropia para obrar como vehculo independiente; es indudablemente ms bien unfragmento de materia astral que un cuerpo astral organizado, una masa de protoplasma astral, de tipoameboideo. Un CUERPO ASTRAL BIEN FORMADO, significa que el hombre ha alcanzado un nivelverdaderamente elevado de cultura intelectual o desarrollo espiritual, de modo que la apariencia del cuerpoastral implica el progreso realizado por su dueo, por lo definido de los contornos, por la LUMINOSIDAD desus componentes y por lo perfecto de su ORGANIZACIN; puede juzgarse del estado de evolucinalcanzado por el Alma que lo usa. "EL CUERPO ASTRAL ES PARTICULARMENTE SENSIBLE A LAS IMPRESIONES DEL PENSAMIENTO". Esto es cierto, pues la materia astral responde ms rpidamente que la fsica a todos los impulsos delmundo mental. Conociendo este dato podemos deducir, que una correcta forma de PENSAR puede desarrollarun cuerpo astral lo suficientemente LIMPIO como para que en l puede actuar el EGO o la CONCIENCIAms plenamente. El cuerpo astral del hombre estando hecho de materia astral participa de esta facilidad pararesponder a los IMPULSOS DEL PENSAMIENTO, y responde en VIBRACIONES a todos los pensamientosque le tocan, ya vengan de afuera de las mentes de otros hombres, o de adentro de la mente de su dueo.El Viaje Astral. La capacidad de salir y actuar conscientemente fuera del cuerpo fsico con el vehculo astral, debe serconsecuencia del desarrollo espiritual que el hombre va alcanzando paulatinamente a medida que vaevolucionando, y no como

resultado violento de un inters egosta. Todos podemos actuar conscientemente enel mundo astral, independientemente del grado evolutivo alcanzado, pero si verdaderamente tenemos uninters por EVOLUCIONAR y SERVIR a la HUMANIDAD, es necesario purificar al mximo nuestrospensamientos y nuestras emociones con el fin de construir un cuerpo astral lo suficientemente refinado eintegral como para funcionar en l como lo hacemos ordinariamente con nuestro cuerpo fsico denso. Elcuerpo astral actuando fuera del cuerpo fsico tiene muchas menos limitaciones, existiendo una mayorCAPACIDAD, tanto de CONCIENCIA como de TRABAJO. Muchos discpulos ya trabajan con l, pero deuna forma inconsciente, hasta que coordinen la memoria del cuerpo fsico, con la de la astral. La mejor clave para despertar conciencia en el plano astral, o encualquier otro plano del universo, es estar despierto deinstante en instante, aqu y ahora en el plano fsico. Mediante "la serena atencin" hacia todo lo que sucede tanto interna como externamente .EL CUERPO M E N T A L Los pensamientos, la capacidad de imaginar, la memoria, la posibilidad de visualizar en nuestras 40. mentes figuras, como si realmente tuviramos un ojo y una pantalla interna capaz de "ver" en la oscuridad,dentro de nuestro cerebro. El razonamiento, la analtica, la reflexin abstracta, incluidos el poder de hablary coordinar, todo ello y muchas cosas ms que todava no hemos alcanzado a comprender ni desarrollado, sonel resultado y la posibilidad que nos confiere el tener un CUERPO MENTAL a nuestra disposicin. Algunos estudiosos del tema, como es normal en toda ciencia joven, confunden muy a menudoalgunos aspectos sutiles e internos sobre este maravilloso instrumento, que llamamos la MENTE; comopueden ser: la diferencia existente entre el CEREBRO y la MENTE, o entre la MENTE y el PENSADOR, yentre el PENSADOR y el PENSAMIENTO. Por lo que en la medida en que podamos, vamos a tratar dearrojar un poco de LUZ sobre cada uno de esos aspectos diferentes, que existen dentro del hombre: l) EL CEREBRO: Es el vehculo fsico de la mente. l es el recipiente o tabernculo donde lasimpresiones procedentes de la mente pueden posarse e interpretarse fsicamente. El cereb ro es el cliz, y lamente es el vino. El cliz contiene el vino para que ste pueda ser bebido, pero el vino no es el cliz, sinoun elemento mas sutil que la copa. El CEREBRO es el espacio fsico, donde la mente, que no es fsica, puedetrabajar. Por lo tanto es obvio, que cuanto mejor est el cerebro, fsicamente hablando, mejor ser lacomunicacin entre ambos.- El cuerpo mental tiene una peculiaridad con respecto al cuerpo astral, y es que el cuerpo mental almostrar su parte externa en el AURA HUMANA; crece y crece, aumenta su tamao y su actividad, vida trasvida, encarnacin tras encarnacin, con el crecimiento y desarrollo del hombre mismo. Como cualquiera delos otros cuerpos, el cuerpo mental es un VEHCULO para ser utilizado por el hombre, y su organizacin, sueficacia, as como la evolucin del mismo, dependen en sumo grado de la ejercitacin consciente y delesfuerzo constructivo para su crecimiento, en cantidad y calidad de LUZ. Pues es la Luz y la Paz lacaracterstica ms sobresaliente del cuerpo mental, dando como resultado, la perfecta y amorosaINTELIGENCIA SUPERIOR..- Mirando luego a un hombre ms avanzado, que aunque no tenga inquietud espiritual hayadesarrollado sus facultades mentales, un hombre que haya educado y desenvuelto su inteligencia, veremosque su cuerpo mental ha empezado a adquirir un desarrollo muy definido; construido de un material delicadoy de hermosos colores, que vibra continuamente con una actividad enorme, lleno de vida, lleno de vigor; laexpresin de la MENTE en el Mundo Mental. En cuanto a sus funciones, es el vehculo inmediato, en el cualel YO se manifiesta como INTELIGENCIA. Cuando est obrando con el astral y el fsico su forma es OVALsemejante a un huevo- en sus contornos, y compenetra los cuerpos astral y fsico, y los rodea con unaatmsfera radiante a medida que se desarrolla, hacindose, como he dicho, ms y ms grande conformeaumenta el desarrollo INTELECTUAL.- En el Plano o Mundo MENTAL y al igual que en los dems planos, est subdividido en sietesubplanos, teniendo la particularidad ste, de estar dividido claramente, en DOS GRUPOS: uno de TRES yotro de CUATRO subplanos. Los tres subplanos superiores se llaman ARUPA o sin forma, debido a suextremada sutileza, mientras que los cuatro inferiores se llaman RUPA o con forma. El hombre por lo tanto,tiene dos vehculos o cuerpos de conciencia para funcionar en este Plano. Dentro de los tres subplanossuperiores del plano mental se encuentra, lo que esotricamente se denomina La Morada Del Alma Divina,morada o estancia especial conocido como CUERPO CAUSAL.LA PERSONALIDAD La personalidad la forma el conjunto de acciones que realizamos en los tres mundos: fsico, astral ymental. El hombre no es la personalidad, pero cuando se manifiesta a travs de sus cuerpos inferiores, sta -lapersonalidad- se manifiesta. As como el hombre piensa, siente y hace fsicamente, as es la personalidad delhombre. Luego cuando hablamos de la personalidad del hombre nos estamos refiriendo a la actividad de suscuerpos inferiores. Cuando en los estudios esotricos se hace referencia al EQUIPO del hombre, se refiere ala cualidad y al desarrollo por parte del Alma de los cuerpos inferiores, de tal suerte, que as ser el potencialque dispone el

hombre para desarrollarse y evolucionar en la vida terrestre. Como es fcil observar, no todosdisponen de un mismo equipo para hacer frente a las mismas circunstancia que la vida nos plantea, cuantomejor estemos equipados, as ser mejor la coordinacin de la Personalidad que podr manifestar con mayorpoder las Cualidades ms elevadas del Alma.El Cuerpo Espiritual. 41. An existen ms Cuerpos de Manifestacin Superiores, ms elevados y refinados. Pero tambin escierto que ha medida que ascendemos en grado ms difcil resulta explicar, an nombrar alguna cualidadsobre ello, ya que slo es posible vivenciarlo para el investigador Iniciado, aquel que ha alcanzado un nivel dedespertar muy por encima del estado ordinario, por lo tanto no especularemos ms, pero s diremos queexisten, y que hay que osar el descubrirlos y experimentarlos, ya que son nuestros, nos pertenecen pornaturaleza divina. El misterio Cristiano de la SANTSIMA TRINIDAD, realmente no es un misterio incomprensible,cuando se estudia serenamente y bajo el conocimiento esotrico ms profundo. El misterio de la SantsimaTrinidad dice: "Que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son una misma Persona", un slo Dios expresndosede tres maneras distintas. Ahora utilizando la clave hermtica de la ley de las ANALOGAS nos preguntamos:Y el Hombre?, Cmo acta el hombre? El hombre tambin acta como una Trinidad. Acta obrando,sintiendo y pensando. Pero sigue siendo UNO. El hombre al igual que su creador se manifiesta de una formatriple, pero sin dejar por ello de ser un solo Ser. Siempre que queramos estudiar algn aspecto del Creador,debemos recordar que lo podemos descifrar, con el estudio de nosotros mismos. Ya que como dicen en las sa-gradas Escrituras, el hombre es un ser que est hecho a imagen y semejanza de Dios. Conociendo al Hijo,tambin podremos conocer al Padre. Slo hay que profundizar en la verdadera naturaleza del hijo, en laverdadera esencia de nosotros mismos, para alcanzar la verdad ms elevada del Universo y de su Creador. EL A U R A HUMANA El Aura Humana ES EL HOMBRE MISMO, manifiesto a la vez en todos los PLANOS deconciencia, en los cuales puede obrar con arreglo a su desarrollo; es el agregado de sus CUERPOS, de susvehculos de conciencia, en una palabra, es la forma en que aparece EL HOMBRE en su totalidad. Todo loque existe, tanto en los planos inferiores como en los superiores, desde el ms insignificante tomo hasta elms excelso Arcngel, todo absolutamente todo EMITEN LUZ, producen emanaciones y esta atmsferafluida, sutil que envuelve todas las cosas, es, justamente, lo que llamamos eL AURA. Evidentemente no esvisible para todos, pro s para aquellos que han agudizado sus sentidos internos como los Clarividentes. ElAura es esta especie de "HALO" que envuelve a cada ser humano: en algunos es ancha, amplia, luminosa,potente... posee vibraciones intensas y colores esplndidos; en otros, lo contrario, es pequea, apagada,disforme y fea. Se puede comparar el AURA con la piel. El AURA puede considerarse como si fuera la PIEL DELALMA. Al igual que el Aura del Hombre lo rodea y envuelve, as tambin el Aura del Planeta, que estambin un Gran Ser, rodea y envuelve a todas Sus criaturas que en l habitan. Podra decirse que es laAtmsfera Energtica del Mundo. " A TRAVS DE NUESTRA AURA SE PRODUCE UN INTERCAMBIO ININTERRUMPIDO ENTRE NOSOTROS Y LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA Y DEL CSMOS." Todas las influencias csmicas, planetarias y zodiacales que se difunden constantemente por elespacio, llegan hasta nosotros, y a travs de la calidad de nuestra Aura, de su sensibilidad, de su grado depureza y de los colores que posee, recibimos el impacto de esas fuerzas, o, por el contrario no las recibimos.El Aura hace la funcin de ANTENA, es un aparato receptor de mensajes, ondas, fuerzas que proceden delUniverso. Supongamos ahora que haya en el mundo ciertas influencias nefastas. Si tenis un AURA MUYPOTENTE, muy Luminoso, estas fuerzas no podrn penetrar ni llegar hasta vuestras conciencias paraafectarnos, debilitaros o traeros complicaciones. Pero si de lo contrario poseemos un Aura dbil, estasinfluencias s que podran afectarnos, como sucede muy a menudo, sin saber por qu, nos sentimos muy mal,enfermos, agobiados, cansados etc... Como hemos dicho antes, el AURA est compuesta de emanaciones,pero no solamente de emanaciones del cuerpo fsico -seran insuficientes para formar el aura-. El Aura esmucho ms, es algo ms complejo, es una combinacin de todas nuestras materias sutiles, y cada una de ellas,debido a sus emanaciones particulares, aade nuevos aspectos. El cuerpo ETRICO, el cuerpo ASTRAL y elMENTAL, debido a su actividad o a su inercia, sus cualidades o sus defectos, aaden otras emanaciones,otros colores a esta primera aura, revelando, de este modo, la naturaleza de sus sentimientos y de suspensamientos. Si los cuerpos CAUSAL, BDDHICO y TMICO estn despiertos, aaden an otros coloresms luminosos, otras vibraciones ms potentes. El aura es como un libro abierto, pero un libro de tal sutilidad que resulta difcil formarse una idea. Del 42. mismo modo que no existen dos criaturas con las mismas huellas digitales, tampoco existe dos criaturas queposean la misma aura, ya que el AURA representa la totalidad del ser humano.Si El Hombre Es Puro, Su Aura Se Vuelve Limpia Y Trasparente.Si Es Inteligente, Su Aura Es Ms Y Ms Luminosa.Si Vive Una Vida Intensa, Vibra Enormemente.Si Tiene Una Gran

Voluntad, Se Vuelve Muy Potente.Si Est Inmerso En Cuestiones Espirituales Se Expande, Volvindose Inmensa.Y ahora, cmo trabajar en el aura?. La forma ms efectiva y segura es trabajor sobre las VIRTUDES,veamos: La PUREZA, la PACIENCIA, la INDULGENCIA, la GENEROSIDAD, la BONDAD, laESPERANZA, la FE, la HUMILDAD, la JUSTICIA, el desinters por lo MATERIAL, etc. Este segundomtodo es el ms seguro. Trabajamos sobre las VIRTUDES, y ellas mismas forman el AURA.Evidentemente podemos utilizar ambos mtodos y el resultado ser an mejor. Mediante las virtudes todoocurre espontneamente; por la voluntad consciente tambin se produce, pero no es tan eficaz. Supongamosque nos concentramos cada da en el aura, pero que al mismo tiempo vivimos de forma vulgar, transgrediendolas LEYES DIVINAS. Por un lado construimos, pero por el otro destruimos. Es mejor unir los dos mtodos;vivir una vida honrada, pura, llena de amor, y al mismo tiempo trabajar conscientemente en el aura a travs dela imaginacin. Practicando cada da este ejercicio llegaremos a purificar y a fortalecer nuestras auras. Y nossentiremos tan bien que seremos los primeros en asombrarnos. E incluso, si alguien de nuestra familia o denuestros amigos esta enfermo, desanimado o se siente desgraciado, y queremos realmente ayudarlo, podemoshacer el mismo ejercicio sobre l, envindole los colores ms hermosos del prisma, o incluso slo rayos deLUZ BLANCA INTENSA, ya que el blanco sintetiza a todos los dems colores. Tener el aura pura, no solamente nos cambia a nosotros mismos sino que adems, transforma positivamente todo nuestro entorno, todas las circunstancias cotidianas, toda nuestra vida, y por ende, el aura planetarioCaptulo. V. EL VERDADERO HOMBRE Cuerpo Alma Espritu. En el anterior captulo, tratamos de estudiar y profundizar sobre algunos aspectos del hombre. Esosaspectos DE LA ERSONALIDAD, no pertenecan o se referan al hombre mismo en su propio plano demanifestacin, sino a aquellos cuerpos o vehculos por los cuales l se expresaba. Pasemos, pues ahora, aocuparnos del HOMBRE MISMO, no de sus vehculos de conciencia, sino de la accin de la CONCIENCIAen ellos; no de los cuerpos, sino de la entidad que funciona en ellos; pues por "HOMBRE" se quiere signifi-car al INDIVIDUO CONTINUO que pasa de una vida a otra, que se manifiesta a travs de los cuerpos y losvuelve a dejar una y otra vez; que se desarrolla lentamente en el curso de las edades, que crece por laacumulacin y asimilacin de la EXPERIENCIA, y que existe en su PLANO Superior. Este hombre es el queva a ser objeto de nuestro estudio. 43. Segn nos dice S. Pablo, y en la teologa Cristiana se ha dividido al hombre en 3 partes: CUERPO,ALMA y ESPRITU. Tambin los Ocultistas adoptan esta divisin para su estudio. Aunque como dijimos enel captulo anterior, existen muchas formas distintas de dividir al hombre para su estudio. Ms aqu nosinclinaremos por el estudio del 3, ya que es el mejor mtodo para investigarlo esencialmente, como yaveremos. En realidad muy poca gente sabe la diferencia que existe entre el alma y el espritu, ni conoce lanaturaleza y el papel que estos dos PRINCIPIOS representan, ni los mundos en los cuales trabajan. Por estarazn y debido, naturalmente a su vital importancia, vamos a investigarlos. Las palabras siempre son limitaciones de la verdadera experiencia. Al tratar conceptos tan sutiles yespirituales, como las palabras: Alma, Espritu, Ser, Ego, Yo superior e Inferior, etc., el investigador de loesotrico siempre encontrara barreras verbales que le obstaculizarn, al menos al principio, las grandesverdades que se hayan detrs del lenguaje escrito u oral. La escritura as como las palabras, hay que utilizarlascomo simples medios artificiales, todos ellos indicadores direccionales hacia una determinada dimensinmucho ms amplia y veraz. Si tenemos esta indicacin presente en nuestros estudios, todo ser mscomprensivo y natural. Vamos ahora a tratar, de analizar y profundizar en la medida de nuestras posibilidades,los aspectos: ALMA y ESPRITU, por separado, individualmente, de una forma ms esotrica, mscientfica si cabe. Dejando a un lado el CUERPO, ya que ste es bien conocidos por todos.EL ALMA, El EGO. El Alma aparece siempre como un INTERMEDIARIO, como un enlace entre mundo fsico y elmundo del espritu; el Alma es el vehculo que transporta los elementos del CIELO a la TIERRA y de laTIERRA al CIELO. Todo pasa por el alma. Se podra decir que nuestra alma es un reflejo del espritu en un plano inferior, el mental superior. Escomo un reflector espiritual, que refleja en un plano el ESPLENDOR del espritu. Se dice tambin, que elalma es un precioso ESPEJO, ya que en l se puede vislumbrar la imagen ms divina de nuestro verdaderoSER, el espritu. Cuando decimos "que debemos hacer contacto con el ALMA", con nuestro YOSUPERIOR, evidentemente nos estamos refiriendo a elevar nuestras conciencias a un punto ms elevado, aun punto que est ms all de la simple conciencia fsica-instintiva, y ms all de nuestras emociones ydeseos, y ms all de los pensamientos e ideas personales. Hacer CONTACTO con el Alma o Ego, es irprecisamente ms all de nuestra PERSONALIDAD, ms all de nuestros cuerpos inferiores que la forman.Por lo tanto nos estamos refiriendo, que debemos POLARIZARNOS EN EL PLANO DEL ALMA, en losPlanos mental-superior y Bdico. Donde la VERDAD ESENCIAL, la Luz ms pura y el Amor ms intenso semanifiestan en un estado virginal.

Nuestra Alma Divina es nuestro YO superior. Una parte de nosotrosmismos, una fraccin de nuestro verdadero SER, o ms bien un reflejo del mismo. Es pues nuestra meta msinmediata hacer contacto con nuestra alma. En ese estado espiritual las perturbaciones y oscilaciones de lostres mundos inferiores no nos afectan, no nos confunden ni nos aferran a la materia. Y por lo tanto eldiscpulo queda LIBRE de la ilusin, y libre para manifestar todo el potencial divino que le es inherente comohijo de Dios. El ejemplo ms vivo que tenemos, que refleje en todas sus dimensiones esta fantstica integracinentre el hombre y su alma divina, la tenemos reflejada en la vida y obra del Maestro Jess. l supo mejor quenadie, demostrar qu ocurre cuando el Alma con todo su poder y gloria, se manifiesta en un hombrePLENAMENTE Realizado. Jess era la expresin humana y a la vez Divina de la propia ALMA. l vinoa simbolizar, a travs de su propia vida, lo que cada hombre debe hacer internamente; el nacimiento, elbautismo, la crucifixin; la transfiguracin, etc... Todo eso debe pasar el discpulo en su propia carne y en supropio espritu. l vino para mostrar el camino. l era simblicamente el ALMA DEL MUNDO. Por esarazn dijo en los evangelios: "YO SOY EL CAMINO QUE LLEVA AL PADRE" "SLO A TRAVS DEM SE LLEGA AL PADRE". Efectivamente l lo dijo; slo a travs del ALMA se puede llegar alESPRITU, al Padre. Esa es nuestra primera empresa. Tambin ha habido otros Maestros Espirituales que alo largo de la historia (conocida y oculta), han dado el mismo ejemplo y el mismo mensaje, en formasdiferentes, pero esencialmente la misma, dependiendo de la cultura y del tiempo en que nos situemos. El Alma debido a su posicin central e intermedia entre lo superior y lo inferior contiene dentro de smisma dos aspectos bien diferenciados, se puede decir que es dual, veamos: Una est enfocada hacia arribahacia el espritu, y la otra est orientada hacia abajo, hacia la personalidad. Simblicamente, la podemosexpresar como dos TRINGULOS separados, pero a la vez unidos por el extremo inferior. Uno se manifiestaen el plano Mental Superior o abstracto, y el otro se expresa en el plano Mental inferior o Concreto. Por lotanto uno pertenece a la vida Divina y la otra a la Humana. Por esa razn a una se la denomina ALMA 44. DIVINA y a la otra ALMA HUMANA. Una misma alma expresndose en dos formas diferentes, en dosniveles distintos. El Alma Divina, no tiene apegos a la forma, vive libre e iluminada por el espritu, es uncuerpo de luz, un reflejo del Segundo Principio Divino; el AMOR. Realmente el Alma Divina pertenece sinlugar a dudas al QUINTO REINO, al reino Divino. Es nuestra Conciencia en un plano espiritual, y cuandohacemos contacto con ella, cuando nos identificamos plenamente, el hombre ha alcanzado la TerceraIniciacin, la TRANSFIGURACIN conocida por el cristianismo, y entonces nos hayamos libres de lasataduras de los tres mundos. En ese momento expresamos perfectamente el Principio CRSTICO, el principiodel Amor Divino. EL ESPRITU TRABAJA SOBRE LA MATERIA POR INTERMEDIO DEL ALMA El alma es un instrumento para el ESPRITU, un instrumento del que ste se sirve para llegar alplano fsico, el ms denso de todos, porque el espritu, por s slo, no puede llegar a l, por ser l una energamuy elevada en vibracin. nicamente el alma tiene la posibilidad de alcanzar la materia y, a travs deella, el espritu trabaja sobre la materia, modelndola, formndola y ordenndola. Sin el alma, sin lasposibilidades del alma, el espritu no tiene ningn poder sobre la materia. Si la mayora de filsofos, e incluso telogos, han escrito sobre el alma teoras tan complicadas eincluso totalmente errneas, es porque no han observado bien la Naturaleza. Todo se refleja en la naturaleza,y cuando sabemos cmo observarla, podemos encontrar la solucin de las cuestiones ms complejas yabstractas. Todos los problemas alqumicos, tergicos, mgicos, cabalsticos o astrolgicos, podemosencontrarlos resueltos en los fenmenos del plano fsico. !HAY QUE APRENDER A LEERLOS. Existerealmente una ciencia concerniente a la actividad del alma, en la que nos dice que ella es la mediadora entre elcielo y la tierra. Y todo ello adquiere mayor significado si nos acordamos de lo que CRISTO dijo: ((YO SOYEL ALFA Y EL OMEGA)), es decir en hebreo, Aleph y Tav. Yo soy Aleph, quiere decir: ((YO SOYAQUEL QUE HACE PASAR LOS ELEMENTOS DE LA TIERRA AL CIELO Y DEL CIELO A LATIERRA...)). S, Cristo, nuestro Cristo ntimo que es nuestra alma divina, es aqul que hace descender lasbendiciones del Cielo y que hace ascender a las almas. Para llegar al Cielo, a nuestro Padre Celestial, tenemosque pasar por l... Evidentemente todo lo que se est diciendo puede parecernos muy terico. Para saber,verdaderamente, lo que es el ALMA, hay que ir a verla... S, por mucho que se diga, no se puede explicarmuy bien lo que es el alma, hay que ir a verla... Y ello es posible, porque es material, de una materia tanligera, tan tenue, tan sutil, que pasa por ser algo invisible, aunque, en realidad podemos verla. El alma es uncuerpo de energa, un cuerpo luminoso, pero un cuerpo en definitiva. Y este cuerpo tambin se disgregar unda, y entonces el hombre vivir nicamente como espritu, porque la verdadera esencia del hombre, suverdadero Ser es el Espritu.Veamos ahora por separado cada uno de los dos aspectos del alma:El ALMA HUMANA Es como su nombre indica, de naturaleza humana, inferior. El hombre comn en sus momentos mslucidos, acta como alma

humana. Como una conciencia coherente, inteligente. Cuando el hombre no estinfluido por sus deseos, o su egosmo particular, cuando no expresa su naturaleza animal, y por lo tantopermanece lcido y polarizado en su nivel intelectual, es entonces cuando se manifiesta o expresa como almahumana. Tambin llamada "EL ALMA INDIVIDUAL", es el aspecto inferior del Alma, lo que se hadenominado el "PENSADOR". Una vez introducido en la materia es cegado por los sucesivos velosconstituidos por todos los niveles de la misma. El ms tupido de estos obstculos se halla representado por elcerebro fsico que acta como "VLVULA REDUCTORA" de la conciencia. El cerebro limita la cantidad deinformacin de la que la mente puede hacer uso, en tanto sta (la mente) se halla confinada dentro del cuerpofsico. Esta es la razn por la cual se hace tanto hincapi en la purificacin y la sublimacin de la materiafsica, con el fin de que las impresiones y mensajes producidos por nuestra ALMA DIVINA, puedan serrecibidas perfectamente por el cerebro entrenado y desarrollado para tal efecto. El ser humano debe ser capazde responder a las vibraciones provenientes de planos superiores, con el fin de que despierte a su verdaderanaturaleza espiritual. En los ejercicios espirituales de ALINIAMIENTO, utilizamos una tcnica, para alinear los tres 45. cuerpos. Cuando los tres cuerpos: fsico, astral y mental estn alineados, y no molestan con sus vibracionesinferiores. En ese estado de quietud interior, es cuando el hombre puede actuar como alma humana,coherente, libre y controlador de los tres cuerpos. En ese punto de identificacin superior con nuestraconciencia elevada, es cuando podemos trabajar para hacer contacto con su aspecto superior o ALMADIVINA. Y esto se consigue con la meditacin, y una vida espiritual -cuando hablamos de espiritualidad, nonos estamos refiriendo a la vida mstica, o santurrona a la que estamos acostumbrados a creer. No se trata deaislarse del mundo y del pecado, como comnmente se cree. Sino de establecer en el mundo cotidiano, en elmundo de todos los das y en cualquiera de sus diversos aspectos, UN PUENTE por el cual podamos expresartodo nuestro manantial de espiritualidad, consagrando inteligentemente cada obra, cada acto, cada palabra,para el bien comn. Manifestando as; el Espritu en la materia; el reino de Dios en la Tierra....... (eso es vivirespiritualmente y con plenitud. Este aspecto del Alma (alma humana) desarrolla habitualmente su actividad por medio de la MENTECONCRETA, habiendo sido proyectado desde el Alma hasta el interior de la materia en el momento de laprimera encarnacin como autntico ser humano. Durante el largo ciclo de encarnaciones este aspecto se vahaciendo progresivamente ms sensible a la carencia de su verdadero Ser. La irresistible atraccin de laAFINIDAD de su propia identidad le impele a perseguir esa reunin como meta fundamental de su existencia,y ello promueve a la ELEVACIN ESPIRITUAL, a la "BSQUEDA".EL ALMA DIVINA Es tambin llamada el ALMA TOTAL, y es la contraparte del Alma Individual o humana. Ella, dealguna forma, participa con el resto de las Almas Humanas, en los planos elevados, de la mstica"COMUNIN DE LOS SANTOS" de la que hablan las tradiciones cristianas. Nuestra Alma Divina esasistida y dirigida -en su experiencia evolutiva- por esas Elevadas Entidades que reciben esotricamente elnombre de "NGELES SOLARES". Los ngeles Solares, son realmente los ARQUETIPOS para el AlmaTotal, el modelo y el molde al cual deben ajustarse en su desarrollo. Son asimismo denominados HIJOS DELA MENTE, y se les considera bajo esta ptica como frutos del pensamiento de la MENTE UNIVERSAL(Mahat). Ellos imprimen las tnicas vibratorias para la expresin de las cualidades de RAZN, AMOR yVOLUNTAD PURAS que habrn en su da de corresponder a la armona del Alma Total plenamentedesarrollada. Son Seores de SACRIFICIO y Arquetipos de Perfeccin Humana. Reciben tambin el nombrede "Dyanes de fuego" en la Doctrina Secreta. Ellos vinieron del Corazn del Sol (de ah su nombre dengeles Solares), para ayudar en la evolucin del hombre, esto tuvo lugar en la Raza Lemrica ayudndonosa la individualizacin. Los ngeles Solares pertenecen al Quinto Reino de la Naturaleza o Superhumano, yestn unidos a cada hombre hasta que ste llegue a la Cuarta Iniciacin. Son, por lo tanto, ngeles que enperfecta unin con el alma del hombre, les ayuda hasta que el Espritu puede hacerse cargo plenamente de sureflejo u hombre terrenal......EL ESPRITU La MNADA. Ante todo hay que saber que el ESPRITU es nuestro REAL SER. Nuestro verdadero YO porencima de todos nuestros aparentes yoes. Es nuestro verdadero PRINCIPIO, nuestra verdadera fuente. EnORIGEN y en ESENCIA somos el Espritu puro, que es a su vez una chispa de energa divina emanada delGran Fuego del Creador. Es el espritu, nuestro real Ser el que est hecho a Imagen y semejanza de Dios. Porlo tanto en espritu somos sus verdaderos HIJOS. Esta es la razn por la cual muchos no entienden comosiendo el hombre tan imperfecto puede semejarse a Dios que si es perfecto. La clave para entenderlo radica enque el hombre cuando se identifica plenamente con su Ser, con su Espritu, entonces, si que ser como l,como su creador, como su PADRE CELESTIAL. Pero hasta entonces slo podr expresar una pequea partede su potencial, slo un reflejo tenue de su divinidad inmanente, slo podr exteriorizar su YO inferior, elalma humana o animal. Al espritu se

le denomina de varios maneras, dependiendo de las diferentes escuelas filosficas quehaya. Algunos de estos nombres son: Espritu, Mnada, Ser, Esencia, Padre, Yo Divino (que no hay queconfundirlo, con nuestro Yo Superior, que es nuestra Alma Divina). La tradicin esotrica nos ensea, as como numerosas filosofas (sobre todo orientales), Que CadaHombre Es Un Dios, porque somos parte de L y L parte de nosotros. No hay nada de profano en ello,nada de soberbio o rebelda por nuestra parte, sino que es la Verdadera Herencia que cada hombre posee por 46. PRIMOGENITURA esencial. El hombre todava no ha comprendido esto, y hasta que no lo entienda serdesgraciado interiormente. El famoso escritor y dramaturgo William Shakespeare (que fue avanzado en sutiempo) supo hacer una reflexin muy significativa al respecto, cuando dijo:, Ser o No Ser, He ah LaCuestin . En verdad l haba dado en el blanco, pues, el hombre puede o no ser, depende de su evolucinalcanzada. Cuanto ms se ES, mayor es el nivel espiritual alcanzado. Mientras que, cuanto menos estemosidentificado con nuestro SER, nuestro ESPRITU, menor ser nuestro grado de desarrollo, y menos capacidadexpansiva tendremos. Es por todo ello, una reflexin muy significativa y veraz. La MNADA (espritu), permanece siempre, al principio de la creacin, en su propio plano, PlanoMondico. Y su primer esfuerzo consiste en descender, materializarse, poco a poco, para poderpaulatinamente recoger las experiencias necesarias para su propia evolucin. Vemos pues, como a medida quedesciende de plano, se va revistiendo de materia y materia cada vez ms densa, con el doble propsito deDivinizar La Materia Y Materializar El Espritu, En Todos Los Planos De La Creacin. Alguien porsupuesto podra decir: si el espritu es tan perfecto y puro qu necesidad tiene de evolucionar o encarnarseen la tierra?, bien, debemos entender que el espritu es Puro, divino, pero no perfecto o absolutamente sabio.De ah la voluntaria necesidad de experimentar y crecer hacia niveles ms elevados de Divinidad. La Mnadaes omnisciente en su propio plano, pero inconsciente en todos los dems, y para remediar esta condicindeben velarse en sucesivas capas (como dijimos anteriormente) de materia, cada vez ms densa con objeto dellegar a ser omnisciente en todos los Planos, y capaz de responder a cualquier tipo de vibraciones. ElESPRITU (Mnada) es descrito como "Hijos que moran desde el principio de una Edad Creadora en el senodel Padre" y que "no han alcanzado todava perfeccin por el sufrimiento". Cada una de ellas es igual alPadre en cuanto a su naturaleza Divina, como se dice en el Credo de Atanasio. Cada una de ellas ha depenetrar en la materia para "Hacer todas las cosas sujetas a ella" (Primera Epstola de San Pablo a losCorintios,XV, 28). Ha de ser "sembrada de debilidad" para que pueda ser resucitada en poder (Ibid.,XV,43), Realmente no es en s el espritu el que desciende (ya que ste no podra hacerlo por su elevada vi-bracin) sino una especie de avanzadilla de su propia conciencia, denominada esotricamente (SUTRATMA)o "HILO DE VIDA", y en l se ensartan los tomos Permanentes como las perlas en un collar. Estos tomostienen la particularidad de existir uno en cada plano, y de ser permanentes, recogiendo, almacenando yasimilando todas las experiencias relativas a ese plano concreto. Con lo cual nada se pierde, ningunaexperiencia se olvida tras la muerte, sino que es almacenada all, permitiendo la evolucin de una formacontinuada, sin prdidas ni olvidos. De esta manera, poco a poco pero con seguridad, puede ir descendiendode plano, hasta el ltimo, o plano fsico denso. Desde ese punto empieza la ascensin, la evolucin, ya que loanterior, el descenso a la materia, era la involucin del espritu a la forma. Vemos pues, cmo las monadasvan dando vida a todos los Reinos de la Naturaleza: el mineral, vegetal, animal y humano. Naturalmente amedida que cada reino va evolucionando se acerca cada vez ms al PROTOTIPO DIVINO, al diseo origi-nario del Creador. Y es en el ser humano, en el HOMBRE donde se produce la ms grandeMETAMORFOSIS de nuestro sistema solar, la "INDIVIDUALIZACIN" Y en qu consiste laindividualizacin para que sea tan importante? Es el resultado de la entrada directa del Espritu en un cuerpofsico, a niveles superiores, que es lo que llamamos el hombre. He ah su trascendental importancia. Laindividualizacin del animal y la formacin de un Cuerpo CAUSAL cono vehculo del ALMA le permite elpaso al Cuarto Reino de la Naturaleza, el HUMANO. Ahora utilizaremos las claves analgicas pues all estn contenida todas las respuestas. Puesto que lamisma estructura ha presidido toda la creacin -slo con pequeas modificaciones en los diferentes niveles-.Volvemos a encontrar por todas partes esta misma divisin en tres: FORMA, CONTENIDO y SIGNIFI-CADO; o bien, cuerpo, alma y espritu. ---Tomad un huevo... s, un huevo nos lo explicar todo. Por eso elhuevo es un smbolo tan importante en la tradicin inicitica. Est hecho a imagen del Universo. Abridlo.Qu vemos? La yema, que contiene el germen de la vida; la clara, es decir, la albmina; y, finalmente, lacscara. La yema es el espritu; la clara es el alma; la cscara es el cuerpo. El germen, pues est en el centro;la clara, en medio; y la cscara en la periferia. (La CLULA est tambin construida siguiendo este mismoesquema: todas las clulas tienen un ncleo, un citoplasma y una membrana). Y qu pasa cuando se rompe lacscara de un

huevo, Qu sucede? Todo se derrama y la vida se va. Igual que la cscara, el cuerpo sirve paraproteger la vida, es decir, el alma y el espritu. Cuando el cuerpo se rompe, la vida se va, el alma y el espritule abandonan. Qu es pues el alma? Al igual que la clara del huevo, el alma es portadora de todos loselementos nutritivos necesarios para el mantenimiento de la vida. Pero la vida misma procede del espritu: elgermen no se encuentra en la clara sino en la yema. De la misma manera, la vida, la verdadera vida, seencuentra en el espritu, y el alma la sostiene, la alimenta, la hace circular. Cmo lo sabemos? Porque es algo 47. evidente, est ah, delante de nosotros, La Naturaleza Lo Expone Todo Ante Nuestros Ojos !... Pero, lo que tambin no hay que olvidar es que, an cuando los presentemos como realidadesdiferentes, el espritu, el alma y el cuerpo, estos son de la misma esencia. Lo que difiere es la consistencia, elgrado de materializacin: el cuerpo es espritu condensado; el espritu es cuerpo ((sutilizado)), y el alma es elintermediario entre ambos. Por esta razn los ALQUIMISTAS ensean que slo existe una materia nica yque, a partir de esta materia, por grados de condensacin diferentes, se produjeron los metales, los cristales,las flores, la carne de los animales, de los humanos, el aire, el fuego, etc... Cmo dieron en el clavo!.Entonces, qu es el cuerpo fsico? Es el espritu condensado. Y qu es el espritu? Es materia diluida,sutilizada hasta adquirir el estado ms inmaterial. Por eso los alquimistas dicen tambin que con ((SOLVE)) y((COAGULA)) todas las operaciones son posibles. Y cmo? Gracias al calor. El calor, en un grado ms omenos elevado, acta sobre la materia para darle diferentes formas, diferentes consistencias. El FUEGO es,pues, el agente MGICO que da a cada cosa su forma y su naturaleza; el oro posee cierta cantidad de calor, laplata otra, el plomo an otra distinta, etc. Si el adepto encuentra este fuego, este agente mgico, dentro de smismo, puede TRANSMUTAR el plomo en plata o el hierro en oro, o inversamente. Slo que, naturalmente,este fuego de los alquimistas no era el fuego de los palanqueros y de los herreros, sino el fuego sutil, el fuegooculto, el fuego filosfico. Veamos lo que nos dijo HERMES TRISMEGISTO en la Tabla de Esmeralda al respecto: (( YPuesto Que Todas Las Cosas Son Uno Y Provienen Del Uno, Por Mediacin Del Uno, As Todas Las CosasHan Nacido De Esta nica Cosa Por Adaptacin )) Vamos ahora a estudiar serenamente algunos CONCEPTOS que nos harn comprender mejor lanaturaleza psquica del individuo. La mayora de estos conceptos son utilizados sin verdadero conocimientode causa, tanto en nuestras cotidianas conversaciones, como en algunos escritos seudo-filosficos o seudo-religiosos. Para una mayor aclaracin, vamos a detenernos sobre ellos con el fin de despejar algunas dudas, yclarificar en la medida de nuestras posibilidades su real ubicacin dentro del esquema psicolgico y espiritualdel ser humano.Los conceptos que vamos a dilucidar son: LA CONCIENCIA. EL SUBCONSCIENTE. LA SUPRACONCIENCIA.LA CONCIENCIA Lo que llamamos generalmente CONCIENCIA puede ser definido como un lugar en el que todos losrepresentantes de nuestro organismo fsico y de nuestro organismo psquico han convenido encontrarse. Esalgo as cono la Organizacin de las naciones Unidas en Ginebra. Ginebra es una ciudad en la que losrepresentantes de las potencias del mundo entero, amigas o enemigas, se dan cita para parlamentar y pararesolver ciertos problemas y, cuanto menos se convierte, por algn tiempo, en la conciencia del mundo: sepone en claro algunos puntos de vista, se discute, se toman decisiones, etc... De la misma manera, laconciencia es una zona neutra, una zona franca donde elementos y fuerzas de diversa naturaleza vienen a darsu opinin y a expresarse en la medida en que las circunstancias lo permiten. Podemos tambin compararla a una PIZARRA o a una PANTALLA en la que se manifiesta todo loque sucede en este mundo que es el ser humano. Segn sea el grado de evolucin del individuo, la naturalezay el nmero de estas inscripciones son, evidentemente diferentes. A veces sucede que nuestra conciencia nosolamente es influenciada por nosotros mismos, sino, que es otra persona la que logra proyectar su voluntad ysus deseos en nuestra pantalla y nos empuja a realizar sus deseos sin que ni siquiera nos demos cuenta de ello.Creemos que somos nosotros mismos, pero, en realidad es otro quien, de alguna manera nos manipula. ElIniciado, es el hombre que esta instruido para llegar ha hacerse dueo de su propia consciencia, y no se dejainfluir, ni por las fuerzas externas ni internas que provienen de su subconsciente (aunque sea consciente deesas fuerzas y sugerencias). Un Iniciado ha comprendido que los intereses de los diferentes cuerpos y rganosque hay en l, deben converger en el inters de todo el Ser y, en consecuencia, impone la armona a todosestos representantes, con lo cual su conciencia se transforma en supraconciencia. Lo que llamamos conciencia en los hombres corrientes, no es a menudo, otra cosa que la 48. manifestacin de la subconciencia; todos los instintos heredados, todas las tendencias animales instintivasintentan continuamente manifestarse, proyectarse en la pantalla de la conciencia. Por eso, cuando el Discpulocomienza a adentrarse en el Camino de la Iniciacin, debe esperar encontrarse con sorpresas. Quiere rezar, serbueno, puro, pero, he aqu que otro

deseo empieza a gritar dentro de l: Ah, no, no!, eso no!, quiero otracosa...! Y entonces el pobre, a menudo capitula. Pero si a pesar de todo, contina luchando contra estosdeseos inferiores, entonces consigue liberarse, independizarse y empezar paulatinamente a vivir en lasupraconciencia. Pero volvamos a la conciencia. De manera general podemos decir que la conciencia es el reflejo delas preocupaciones del hombre, de su manera de vivir, y slo existe como una consecuencia de todos losprocesos fsicos y psquicos que se desarrollan en el ser humano. Es una pantalla en la que proyectan lasimgenes de la vida externa e interna. Si vuestra conciencia es desgraciada, si es presa de angustias y deobsesiones, hasta que no cambie de vida es intil que intente escapar de estas angustias y obsesiones. De locontrario, es como si estuviera descontento con las imgenes que se proyectan en una pantalla y quisieracambiar la pantalla en lugar de cambiar la pelcula. La conciencia se manifiesta al nivel del cerebro, pero estees el resultado del funcionamiento de todas las clulas; hay que actuar, pues, sobre las clulas para cambiar laconciencia, y no sobre la pantalla, que est al margen de todo eso. La pantalla es la parte femenina, la parteque simplemente refleja una realidad interior. Y la vida que se proyecta es la parte masculina, elcomportamiento real, el cual debemos cambiar si queremos que en la pantalla de la conciencia se reflejenimgenes ms bellas, ms armoniosas. Podemos decir, y sera correcto, que el espritu tiene su conciencia, naturalmente tiene unaconciencia mucho ms elevada que la que pudiera tener, por ejemplo, el alma. Y el alma divina tiene unaconciencia ms amplia que la del alma humana. De esta manera podramos ir ascendiendo o descendiendo enlos niveles de conciencia de cada plano, de cada estado o cuerpo de manifestacin determinado. El trabajodel Discpulo consiste precisamente en esto, en ir aumentando y ampliando cada vez ms su nivel deconciencia, porque como hemos dicho la conciencia est delimitada por la evolucin alcanzada del individuo.EL SUBCONSCIENTE Desde hace unas dcadas, se oye hablar mucho sobre el subconsciente. Desgraciadamente los psi-coanalistas que se han puesto a explorarlo ignoran lo peligrosas que son las regiones del ser humano que estnremoviendo, regiones en las que se apian todos los monstruos prehistricos. Todos estos animalesancestrales estn presentes en el subconsciente del hombre. Por eso, cuando los psicoanalistas, -que no estninstruidos en la Ciencia Inicitica-, se lanzan imprudentemente a remover todas las capas que estnenterradas, con el pretexto de ir a buscar en el subconsciente de la gente ciertos trastornos, despiertan enalgunos casos, a estos animales. Los cuales perturban en gran medida la psiquis del paciente. (El trabajo queestn realizando los psiquiatras y psicoanalistas hoy en da, verdaderamente, es un trabajo encomiable y muydifcil -al ser una ciencia an muy joven-). No decimos con eso, ni mucho menos, que haya que dejarcompletamente de lado al subconsciente, no; y hasta se dan mtodos espirituales para servirnos de l.Debemos saber por ejemplo, que las verdaderas transformaciones nunca se han producido por el pensamiento,en la conciencia, sino con las fuerzas del subconsciente. Por eso, para obtener la realizacin de nuestrasaspiraciones espirituales, debemos aprender a descender a nuestro subconsciente, depositando en l la imagende estas aspiraciones. Gracias al trabajo consciente, la realizacin acabar por producirse un da, peronecesitamos mucho ms tiempo que si pudiramos trabajar con el subconsciente, porque las puertas del Lasubconsciencia, que est ligada al mundo vegetal, estn muy cerca del plano fsico y por lo tanto de larealizacin, mientras que la supraconsciencia est muy lejos. Por eso, si llegamos a situar nuestro deseos en laregin de la subconsciencia, stos podrn realizarse mucho ms rpidamente. Este es, tambin, el principio dela hipnosis. Al hipnotizar a alguien, actuamos sobre su subconsciente, y la persona ejecuta las rdenes que ledamos, lo que no habra hecho si nos hubiramos dirigido a ella cuando estaba despierta y era perfectamenteconsciente. (Este ejemplo sobre la hipnosis, es simplemente un dato, ya que en verdad, el ocultismo no est deacuerdo con ello, ya que todo lo que descartado en la vida espiritual)Ejercicios Hay, pues, ejercicios que podemos hacer para acelerar la realizacin de nuestro trabajo. Cuandoqueramos tener resultados ms rpidamente en el terreno espiritual, debemos concentrarnos y MEDITAR ENLA META que queremos alcanzar, y despus debemos dormimos porque las fuerzas subconscientes nos 49. ayudarn a materializar nuestro deseo. Los Maestros han hecho, durante aos, estas experiencias. Y si hanrealizado algo ms que los dems, es precisamente porque han trabajado de esta manera. La mayora de loshombres se contentan con remover ideas... OH!, claro, reconocemos que a veces se tratan de ideas geniales,sublimes; pero estas ideas deben ser realizadas, y, para realizarlas, hay muchos mtodos. Acabamos de daruno, pero tambin podemos de tratar de materializar las ideas mejorando nuestra manera de vivir, aprendiendocmo realizar mejor cada uno de los actos de nuestra vida cotidiana: correr, respirar, andar, dormir, etc...Porque cada uno de estos actos est conectado con nuestra vida subconsciente, y si sabemos cmo realizarlos,podemos contribuir a la materializacin de una idea divina. Por lo dems, y a propsito del sueo, si hemosinsistido tanto en la importancia que tiene el estado en el que nos dormimos, es

porque el sueo favorece lacristalizacin de este estado en el subconsciente. Siempre debemos dormimos con los mejores pensamientos ycon los mejores deseos, porque as ayudaremos a su realizacin. El SUBCONSCIENTE es una regin muy vasta y peligrosa, comparable a las profundidades delocano. Si queremos zambullirnos en ella sin el material necesario, quizs no podamos contarlo, porque enestas regiones, en estas profundidades hay monstruos que nos pueden devorar. Sabemos que para descender alas profundidades de los mares o a la cavernas subterrneas hay que ir bien equipados. Y, por otra parte, paraacometer cualquier empresa que sea un poco peligrosa es necesario estar fsicamente entrenado y, adems, irbien equipado para poder protegerse. Y, sin embargo, cuando se trata de bajar a las profundidades de nuestrapropia naturaleza, la gente se imagina que es fcil, que no hay peligro. Pues bien, ah estn, precisamente, losmayores peligros; y hay que estar equipados. Pero, CMO EQUIPARSE ?: No es tan fcil. Solamente podis encontrar este bagaje psquico en las regiones que estn situadasencina de la consciencia y de la consciencia de s: en la supraconciencia; hay que ir all antes de zambullirseen el subconsciente. Esto quiere decir que hay que adquirir conocimiento sobre la estructura de estas regionesy la naturaleza de las entidades que las habitan y tambin que se necesita haber desarrollado ciertas virtudes:la pureza y el AUTOCONTROL, para poseer un aura poderosa que permita descender a los abismos sinpeligro. Hay que estar preparados, y hay que tener, como los buzos de antao, una conexin con la superficie,una cuerda con la que puedan tirar nuestros amigos, que estn arriba, para izarnos en caso de peligro. Viviruna vida completamente vulgar y, sin haberse purificado no se puede acometer tales empresas tan elevadas.Naturalmente, si nos place, podemos ir a medirnos con los monstruos y las malas entidades, pero que tenemosque saber de antemano que si nicamente contamos en la lucha con nuestros propios medios, serenosaplastados, devorados, aniquilados internamente. Ante todo hay que conectarse con los ESPRITUSSUPERIORES del Mundo de la LUZ, pedirles armas, proteccin, y slo entonces podremos partir hacia elcombate; porque al sentir que estamos armados, las entidades inferiores se dispersarn. Y si estamos enpeligro, las Entidades Celestiales, que saben que al trmino de su evolucin el hombre debe explorar losabismos que hay en l, no os abandonarn. Pero no vayamos, porque est de moda. En el Subconsciente est todo el RECUERDO DE LOS TIEMPOS, desde nuestra primeraexperiencia en la tierra, hasta el recuerdo de toda nuestra evolucin desde el inicio de los tiempos. Todo,absolutamente todo est grabado en el subconsciente, ya que de otra manera la evolucin sera imposible al notener una continuidad y relacin de experiencia vividas para seguir evolucionando. Desde nuestros erroreshasta nuestros perfeccionamientos.. Solo as, reteniendo en el subconsciente todas las experiencias vividaspodemos ir avanzando. Para el subconsciente, as como para el Alma, no existen experiencias buenas nimalas; todas son experiencias enriquecedoras para nuestra evolucin. Lo que ocurre respecto al peligroexistente en el subconsciente, es el de que al introducirnos en l sin un verdadero autocontrol de nuestranaturaleza inferior, puede suceder muy fcilmente que despertemos dolores, sufrimientos, complejos,angustias.. etc ya pasadas y olvidadas para nuestro pequeo e infantil consciente. Y esto puede repercutirgravemente en el equilibrio de nuestra personalidad, todava inmadura y no subyugada por nuestra alma. Para el Ocultista, para el Discpulo entrenado es ms que necesario explorar estas regionessubconscientes. Pero l no va con un palo a remover el lodo, sino que va con una "ANTORCHAENCENDIDA", con el fin de ILUMINAR el subconsciente. El subconsciente debe ser iluminado totalmente,ya que esa parte de nosotros mismos permanece prcticamente a oscuras durante todas nuestras existencias.La oscuridad en nosotros debe ser ILUMINADA; no debe existir en nuestra naturaleza ninguna parte enoscuridad. Ningn Maestro tiene en s ni una sola sombra de oscuridad. Y esto se consigue trabajando yejercitndonos en atraer la Luz; esa Luz proviene de nuestro Ser Superior, de nuestra Verdadera Alma-Divinay del Espritu que es nuestro Verdadero SER. BUDA, significa "EL ILUMINADO", y donde hay luz,iluminacin por naturaleza no puede haber Tinieblas ni oscuridad. La psicologa moderna, reconoce que el hombre slo utiliza aproximadamente un 3% de su 50. verdadero potencial mental. La Ciencia Esotrica tambin lo afirma. Ante esta rotunda afirmacin cabepreguntarse: Por qu utilizamos slo ese 3%? y Por qu no podemos utilizar el otro 97% restante? Laciencia oficial no tiene una respuesta segura a esta pregunta, ya que el estudio profundo de la mente a nivelcientfico es algo muy reciente de nuestro siglo XX. Sin embargo la Ciencia ms Antigua del Mundo, laCiencia Sagrada o Arcaica s tiene una respuesta para esta trascendental pregunta. Y durante milenios se haido divulgando; primero de boca a odo, de Maestro a discpulo personalmente y en el ms absoluto Secreto;luego ms tarde de Maestro a grupos seleccionados donde tambin permaneca la ley del silencio; despus seha ido divulgando a gran escala, a travs de los Maestros, Iniciados y discpulos por todo el mundo. Y elconocimiento

esotrico que enseaban, precisamente era cmo hacer DESPERTAR al hombre del Sueo de laIgnorancia. Y cmo convertir el INCONSCIENTE en CONSCIENTE, es decir, hacernos poseedores de todonuestro verdadero potencial que heredamos de nuestro Creador. En eso consiste el camino Espiritual, en irdespertando a nuestra verdadera naturaleza divina.LA SUPRACONSCIENCIA En su origen, el hombre era un espritu puro creado a imagen de Dios y viva en el seno del Eterno;pero todo lo que haba vivido, en la paz, en la bienaventuranza y en la luz, qued olvidado y prcticamenteenterrado en el transcurso de su descenso a la materia. Sin embargo aquella experiencia qued inscrita en estaregin que los Iniciados llaman SUPRACONSCIENCIA, que es la regin del futuro y del pasado lejano, peromucho ms lejano an que el pasado que tenemos en comn con los animales: el pasado de nuestra vida en el"Paraso". Para que este mundo sublime de la supraconsciencia pueda aflorar a la superficie y expresarse, elhombre tiene que dejarse llevar por ciertos impulsos superiores; pero, evidentemente, es necesario un trabajoprevio de ORGANIZACIN y de PURIFICACIN interna para abrir algunos caminos hasta esta reginelevada de la conciencia superior; slo entonces se desencadenarn corrientes divinas de pura luz, de puramsica, de pura inspiracin. De la Inconsciencia en los Reinos Inferiores pasamos a la CONSCIENCIA delReino Humano, y de la consciencia humana pasamos a la SUPRACONSCIENCIA DIVINA, que es el estadonatural del alma. S, el alma divina es Supraconsciente ya que ve el mundo de las CAUSAS, del ORIGEN detodos los efectos y procesos de la vida. Curiosamente, ser ms consciente quiere decir precisamente ser menosinconscientes, con lo cual podemos deducir, que debemos ganar terreno al subconsciente, iluminarlo para queste forme parte del consciente. Una vez que nuestro pequeo consciente vaya recuperando la capacidad deutilizar esa parte del subconsciente que no poda controlar, es cuando empezamos realmente a sersupraconscientes, mucho ms conscientes. La INTUICIN forma parte de la Supraconciencia. La Intuicin es el instrumento del Alma. Laverdadera Intuicin -que todos los Iniciados poseen- es el reconocimiento instantneo de la verdaderanaturaleza de las cosas. La Intuicin est justamente por encima del INTELECTO, y su funcin es denaturaleza divina y natural. Los animales poseen INSTINTO, los hombres poseen INTELECTO, y losIniciados INTUICIN. Son tres aspectos de un mismo patrn, pero bien diferenciados, cada uno pertenece aun reino aunque con una salvedad, el hombre puede desarrollar la capacidad de la Intuicin trascendiendo elIntelecto en una misma vida, y convertirse en un Iniciado, cosa que no puede hacer un animal por no estarindividualizado.Podemos hacer una tabla de correspondencias con estos tres aspectos, veamos: REINO ESTADO NIVEL Animal Instintivo Subconsciente Human Intelectual Consciente Espiritual Intuitivo Supraconsciente Muchos filsofos, psiclogos y psicoanalistas han estudiado el problema de los diferentes niveles dela consciencia. Lo que han dicho es muy interesante, pero, a menudo, muy difcil de relacionar con laexperiencia de la vida cotidiana. Por ello daremos un ejemplo sencillo que nos permitir comprenderlofcilmente: Imaginad que en una cada habis recibido un golpe violento en la cabeza y os habis desmayado:estis sumidos en la INCONSCIENCIA. Tratan de reanimaros y empezis a moveros ligeramente, sin abriran los ojos: estis en el estado de SUBCONSCIENCIA. Despus de algunos segundos, abrs los ojos y osdais cuenta de que estis tumbados en el suelo, rodeados de gente, pero sin saber todava lo que ha sucedido: 51. es el estado de CONSCIENCIA. Despus volvis en s completamente; sents el dolor, comprendis lo queos ha sucedido y cmo os ha sucedido: es el estado de consciencia de s mismo. Finalmente os encontristotalmente restablecidos, felices, reconociendo a vuestros familiares, amigos, etc... Comprendiendo quehubiera podido ser peor y dando gracias al Cielo por habernos protegido: es el estado deSUPRACONSCIENCIA. Como vemos todo resulta claro.Captulo. VI. LA REENCARNACIN y la Ley del KARMA Hemos credo oportuno y casi necesario, unir en este captulo, a estos DOS ASPECTOS esencialesen los estudios Espirituales. Y los hemos unido, porque la Reencarnacin junto con la Ley del Karma (Ley deefecto y causa) deben ser vistos desde un mismo ngulo, no parcial o individualmente, sino unidos y en sumxima conjuncin. Como dos Leyes Capitales, forman dos de los PILARES BSICOS del EstudioEsotrico y Clave del XITO para cualquier comprensin evolutiva y espiritual. Primeramente, hablaremossobre la LEY de la REENCARNACIN, despus estudiaremos la Ley de CAUSA Y EFECTO (Karma) y laasociaremos con la reencarnacin, formando as un cuadro completo, y un entendimiento preciso, sobre doscuestiones que han dado, ltimamente, tanto de que hablar.Entendemos por Evolucin: Al ascenso Evolutivo de las FORMAS a mayores y ms sensiblescomplejidades de estructura.Entendemos por Reencarnacin: El ascenso de la VIDA del hombre a travs de sus sucesivos cuerpos queva tomando, vida tras vida. Logrando de esta manera cuerpos con ms plenas y nobles capacidades de

 52. PENSAR, SENTIR y ACTUAR. Estas dos Aspectos, son las MANOS derecha e izquierda del "Gran Arquitecto", Hacedor del mundo.El enigma del universo no est an resuelto ms que a medias, a la luz de una sola verdad. Considrenseambas como inseparables, recprocamente complementarias, y entonces tendr el hombre un concepto quecrecer con su crecimiento.Aunque generalmente se piensa de la Reencarnacin como aplicable slo a lasalmas de los hombres, en realidad ES UN PROCESO QUE AFECTA A TODA VIDA Y EN TODO ORGANISMO. Si difcil es para una verdad nueva conseguir que se la oiga en medio de la lucha y de las discusionesque caracterizan nuestra moderna civilizacin, lo es todava ms para una que se ha hecho nueva a fuerza deser antigua. Ahora bien, la reencarnacin es la verdad que ha hecho VIBRAR las mentes de muchos millonesde seres de nuestra raza, y ha moldeado los pensamientos de la gran mayora durante siglos innumerables. Seperdi para el pensamiento europeo en pocas de oscurantismo, cesando as de influir en nuestro desarrollomental y moral, con gran detrimento suyo, dicho sea de paso. Durante los ltimos siglos esta verdad decuando en cuando ha BRILLADO como un relmpago en las mentes de algunos de los ms grandes hombresde Occidente, como una explicacin posible de algunos de los problemas ms importantes de la vida humana;y durante los ltimos aos, desde que fue enunciada terminantemente como parte esencial de la enseanzaESOTRICA, ha sido debatida constantemente, ganando siempre terreno en los que ms piensan sobre losMISTERIOS de la EVOLUCIN de la VIDA y de la MUERTE. Por supuesto, no hay duda alguna de que las Grandes Religiones histricas del Oriente incluyen laenseanza de la reencarnacin como dogma fundamental. En la India as como en Egipto, la reencarnacinera base de la tica. Entre los Antiguos Judos, los fariseos en general crean en ella, y se desprende de variasfrases del Nuevo Testamento, que era creencia popular, como cuando Juan Bautista es considerado como unareencarnacin de Elas. Es interesante observar que la idea de la Reencarnacin por s sola no se mira ya como algo absurdoen Occidente, o al menos por las gentes ilustradas. Gradualmente est tomando el carcter de una hiptesisposible, para ser considerada por su propio mrito, como medio de explicar fenmenos de otro modoenigmticos e incoherentes en aparienciaEl Significado De La "REENCARNACIN": Comenzaremos por dar una explicacin clara y sencilla de lo que significa reencarnacin. Por lo queconcierne a la etimologa de la palabra la reencarnacin indica volver a tomar carne, a REEN-CARNAR enun nuevo cuerpo. Se refiere tambin y en el mismo sentido a ENVOLVERSE repetidamente en envolturasfsicas o carnales. Esto implica, desde luego, la existencia de algo relativamente permanente que entra yhabita esas envolturas, que son como todos sabemos, transitorias. Pero la palabra nada nos dice acerca de lanaturaleza de ESO permanente, que vida tras vida permanece inmortal, no estando sujeto a los cambios delcuerpo fsico ni a su final descomposicin cuando se produce la muerte fsica. Otra palabra usada a menudo,como sinnimo de Reencarnacin, sugiere el otro aspecto del problema: la palabra METEMPSICOSIS; porsta no se da la idea de la habitacin (el cuerpo fsico), sino del TRNSITO de lo psquico, de lorelativamente permanente. Si unimos las dos como descripcin completa de la idea, tendremos la entrada delo psquico o "ALMA" en "CUERPOS " sucesivos de carne o materia, y aunque la palabra "alma" se presta aserias objeciones por la vaguedad de su significado y por las determinaciones teolgicas, puede, por elmomento, aceptarse, por representar para la mayora de las gentes, una forma de existencia que sobrevive alcuerpo fsico al que estaba unida durante su vida en la tierra. Todo lo antedicho sugiere la idea fundamental de la existencia de un alma que no le afecta la muertedel cuerpo donde habita. El hombre real es el alma, y no el cuerpo que es su morada donde se manifiesta en elplano fsico. Pero al igual que el conductor no debe identificarse con su vehculo, as mismo el hombreinterno, que es nuestro verdadero YO, no debe dejarse llevar por la ilusoria creencia que es su cuerpo de carney hueso. El hombre antes de nacer ya exista, y cuando muera seguir existiendo, y cuando vuelva a nacerseguir siendo l mismo. La reencarnacin es pues, una secuencia ms de la intemporal existencia del espritu,ocupando en cada reencarnacin un cuerpo adecuado a sus necesidades de evolucin. Cada noche se produceuna maravillosa analoga a lo que estamos hablando; cuando nos retiramos para dormir morimos 53. simblicamente, para nacer de nuevo, en otro plano de manifestacin. As mismo cuando despertamos al dasiguiente, como es lgico, tenemos que morir nuevamente en los planos superiores para poder nacer de nuevoen la vida fsica de nuestro cuerpo y de sus sentidos que en l poseemos. Luego, constantemente, en toda lanaturaleza, morimos y nacemos cada da. Sin embargo, cada da nuestro YO sigue siendo el mismo, tras eldespertar a la conciencia fsica, seguimos existiendo no solamente como la misma persona, en cuanto alcarcter se refiere, sino tambin con el mismo cuerpo y la misma apariencia, aunque eso s, un poco msviejos. La doctrina de la Reencarnacin nos sugiere la posibilidad maravillosa, de poder tomar tantos cuerposdurante las edades necesarias, para poder ir perfeccionndonos, vida tras vida, hasta alcanzar la Maestra,

y ensu consecuencia la LIBERACIN. Una vez se alcanza la Liberacin, tras haber aprendido todas las leccionesde esta escuela terrestre, el hombre ya no necesita volver a Reencarnar, y si lo hace ser voluntariamente,aunque eso s, en condiciones muy diferentes que cualquier peregrino. Tanto en el Brahmanismo como en el Budismo exotrico (con X, el popular o superficial) se diceque el principio viviente que se reencarna, pasa de las formas humanas a las animales y viceversa, y queseguramente puede pasar de los cuerpos humanos a habitar en los MINERALES y VEGETALES. La creenciaen esta forma, es y ha sido muy generalmente aceptada, no slo en Oriente, sino tambin entre los partidariosde Pitgoras y Platn y entre los Noeplatnicos. Este punto de vista es un disfraz de la enseanzaESOTRICA que bajo ningn punto admite, como ms adelante comprobaremos, que el Ego del HOMBREpueda retroceder dentro de la escala de la evolucin. Esto no solamente es ridculo, sino un verdaderoatropello a la Sabia Madre la de Evolucin. Es como si de repente un universitario pasara el da siguiente aprvulos, esto no tiene ningn sentido ni coherencia. Tal y como afirma la enseanza esotrica, la evolucinde la Vida sigue un curso ASCENDENTE, desde el mineral al vegetal, desde el vegetal al animal y desdeste a la INDIVIDUALIZACIN, el HOMBRE. En nuestro actual Sistema Solar podemos comprobar,observando las Leyes de la Naturaleza, que la VIDA sigue una trayectoria ascendente, en cuanto alperfeccionamiento cada vez sofisticado, de las FORMAS y VIDAS que en ella viven. Y el Hombre comoparte integrante de esa misma naturaleza no es menor, y sigue tambin un curso de perfeccionamiento yevolucin. La Verdadera Ley De La Reencarnacin Dice Que, El Hombre Al Igual Que Los Dems Reinos De La Naturaleza, No Puede Retroceder Y Volver A Ser Cualquier Reino Inferior Al Ya Alcanzado.Qu es lo que NO se reencarna? Ya en anteriores captulos hemos hablado sobre las diversas ENVOLTURAS que recubren alhombre en su manifestacin en los TRES PLANOS de su existencia. Esas "envolturas capacitan alHOMBRE INTERNO, al verdadero "YO" inmortal a vivir, experimentar y evolucionar en todos los campos yposibilidades de esta ESCUELA PLANETARIA. Recordemos que esos CUERPOS son: (el fsico, el etrico,el astral o emocional y el mental inferior o concreto). El hombre en la vida humana se manifiesta como unCUATERNARIO, estando de alguna forma limitado en ese CUADRADO que forman sus CUERPOS INFERIORES. Y es precisamente este cuaternario, lo que NO REENCARNA. Sin embargo lo que S REENCARNA es el QUINTO ELEMENTO, precisamente ese elemento que no corresponde a los CUATRO INFERIORES, ese quinto elemento es el HOMBRE INTERNO, el Alma, el Pensador, el aspecto Divino yespiritual que existe desde el PRINCIPIO hasta el FIN dentro del hombre y es nuestro verdadero Ser. Vistosestos conceptos bajo el prisma de la razn, encontramos lgico y natural que los principios inferiores que hautilizado el hombre interno para su manifestacin no puedan ser reencarnados, ya que su naturaleza es finita ymaterial. Todo lo que es inferior y material, es en consecuencia TRANSITORIO, pasa con el tiempo, y notiene en s mismo una permanencia inmortal o esencial, como la que tiene el Alma o la CONCIENCIAESPIRITUAL DEL HOMBRE. - EL CUERPO FISICO-ETRICO se desintegrar tras la muerte. Y ste no podr ser reencarnado. Yal volver el hombre nuevamente a la tierra se recubrir con un nuevo cuerpo etrico que vitalice a su tambinnuevo cuerpo fsico. - EL CUERPO ASTRAL, EMOCIONAL o DE DESEOS tambin dejar de existir como tal, ya queen s misma no tiene vida propia, sino que es un cuerpo vitalizado por el alma que la mantuvo integrada por lafuerza de la VIDA SUPERIOR. El cuerpo astral es un vehculo tremendamente fuerte y poderoso, porquesuele ser excesivamente vitalizado por nuestra naturaleza inferior. Todos los DESEOS, ilusiones materiales, 54. todos los apegos y apetitos carnales, as como toda EMOCIN o SENTIMIENTO que cre el hombre en suvida en la tierra no podrn ser reencarnados. El cuerpo astral no es un ser, y su destino ser el mismo que eldel cuerpo fsico y etreo. - EL CUERPO MENTAL INFERIOR, tambin pertenece, de alguna forma, a la Vida de laNaturaleza inferior, luego tampoco es divina y en consecuencia eterna. Este aspecto del hombre humano esuna mezcla de DOS PRINCIPIOS: el KAMA (deseo) y el MANAS (mente). Es el cuerpo KAMA-MANSICO que utiliza el hombre inferior en la vida mundana. Este aspecto tampoco reencarna. Pero s lohar el CUERPO CAUSAL que se encuentra en el Plano Mental Superior, siendo la morada del Alma. Y staobviamente s que reencarna, ya que es el verdadero PRINCIPIO y la verdadera CONCIENCIAPERMANENTE. Por qu no recordamos nuestras vidas pasadas. La verdad es que nuestro verdadero "YO" s quese acuerda de todas nuestras vidas pasadas. Pero acaso hemos encontrado a nuestro verdadero "YOINTERNO". La respuesta generalmente suele ser NO. He ah la sencilla respuesta a tan difcil pregunta.Todava por lo general nos identificamos con nuestro ASPECTO-ANIMAL, o podramos decir tambin connuestra naturaleza material. Esto slo nos posibilita utilizar una pequea porcin de nuestra MEMORIA, queest dentro del 3% del consciente, y del restante potencial somos incapaces de sustraer nada. El hombre queest

POLARIZADO en su aspecto inferior, slo puede recordar cosas relacionadas a su limitado desarrollo. El SUBCONSCIENTE, es todava un lugar vedado, para el hombre-animal. El Subconsciente es unlugar OSCURO, no porque sea oscuro de por s, sino porque el hombre inferior no ha sabido todavaILUMINARLO. All se encuentran todos los pasajes de todas nuestras vidas pasadas. Slo hay que penetrarall con un antorcha para evidenciarlo. Esa antorcha encendida, es el resultado de un trabajo decididamenteespiritual. Existen, por lo tanto, dos tipos de MEMORIA, la cerebral de cada encarnacin, que nada sabe delas aventuras del Alma en anteriores vidas, y la memoria Superior que es en s misma una parte sutil denuestra verdadera naturaleza divina e inmortal. En ella nada se pierde, ni nada se borra u olvida, sino que esten perfecta disponibilidad para aquel que es su dueo. Su dueo es nuestra alma, y cuando aprendamos a vivircomo tal, su memoria ser la nuestra, y podremos entonces saber, como lo saben todos los Maestros eIniciados, nuestro remoto pasado, y en su consecuencia TODAS NUESTRAS VIDAS PASADAS.El Mtodo De Reencarnar En primer lugar debemos saber claramente qu es lo que reencarna, y para esto, qu es el ALMA, (enun captulo anterior, explicbamos detalladamente que era el Alma y el Espritu). Pero hagamos un poco dememoria sobre la entidad del alma. El alma del hombre es una ENTIDAD y CONCIENCIA PERM ANENTE, que vive en una forma ocuerpo de materia llamada mental superior, se llama en los estudios esotricos modernos el CUERPOCAUSAL. Es una forma sin caracteres sexuales ni de hombre ni de mujer y s, ms bien, de ngel de latradicin, y le rodea un ovoide de materia resplandeciente, luminosa, pero delicada como los desvanecidoscolores de una puesta de sol. Esta forma, llamada "AUGOEIDES", y el ovoide de materia luminosa que lerodea, forman la HABITACIN PERMANENTE DEL ALMA, el cuerpo causal; y en este cuerpo causal viveella inmortal y eterna (al menos hasta que no es reabsorbida por el Espritu; como ms adelante veremos).Para ella no hay nacimiento, niez, vejez ni muerte; es inmortal, y va creciendo en poder de amar, pensar yobrar en el rodar de los siglos. Vive exclusivamente para adiestrarse en algn aspecto de la vida por lasexperiencias que ha de adquirir para llegar a cifrar su felicidad suprema en cooperar a la Realizacin Del PlanDe Dios En La Tierra. Como veremos a continuacin, el hecho de ree ncarnar no es solamente revestirse de un nuevo cuerpofsico, sino que tambin incluye la creacin y revestimiento para el alma de un cuerpo astral y mentalinferior. Ahora trataremos de enumerar paso por paso cuales son las diferentes fases de ese revestimiento: 1) El hombre interno, el Alma, tras haber descansado y asimilado todas las experiencias de su anterior encarnacin, DECIDE, VOLUNTARIAMENTE, VOLVER A ENCARNAR, con el fin de seguir su trabajo doble de perfeccionamiento. 2) Una vez ya preparado para su nueva encarnacin EMITE SU PROPIA 55. Y VERDADERA NOTA dentro de la sustancia de los tres mundos. Por lo cual stos responden al llamado de la poderosa vibracin que produce su VOZ.3) El alma entonces REVITALIZA LOS TOMOS PERMANENTES, que forman un tringulo de fuerza en el cuerpo causal. Estos tomos Permanentes, sern los encargados de CREAR y ATRAER las materias necesarias para la construccin de los diversos cuerpos en los tres planos. Esto es posible gracias a la memoria que ellos poseen, por lo cual les capacitan para REPRODUCIR prcticamente iguales, en cuanto a la evolucin alcanzada por los diversos cuerpos, los tres cuerpos que el Alma ha de habitar, el fsico-etreo, astral y mental inferior. Existe un ejemplo en la naturaleza que muestra cmo de un germen puede CONSTRUIR todo un Cuerpo. Los tomos Permanentes son como semillas que una vez sembrados en la tierra crecen y fructifican segn la INFORMACIN contenida en su interior. As una semilla de roble dar un roble, la de una rosa una rosa y la de un espino un espino. Igualmente cada tomo Permanente crear en proporcin y calidad de su INFORMACIN contenida, (esta informacin ms o menos elevada depende de la madurez y experiencias alcanzadas en sus vidas anteriores).4) La creacin de los diferentes cuerpos para el alma se realiza de ARRIBA ABAJO, o de lo ms SUTIL a lo ms DENSO. Partiendo en primer lugar del Plano Mental. El Alma en esta fase ATRAE materia del plano mental inferior por medio de su tomo Mental Permanente o tambin llamada Unidad Mental, y forma con ella el CUERPO MENTAL con que ha de pensar; es decir, con que ha de traducir el mundo exterior de los fenmenos a trminos de pensamientos y leyes concretas.5) Luego a travs de su tomo Astral Permanente ATRAE materia astral y forma con ella un cuerpo astral con que sentir; esto es, con que traducir el mundo fenomenal a trminos de DESEOS y EMOCIONES personales.6) En esta fase, el alma, a travs de su tomo Fsico Permanente, ORGANIZA, en el plano Etrico, la sustancia de su CUERPO VITAL, de tal modo que los 7 centros etricos o CHAKRAS adquieran forma y puedan convertirse en recipientes de fuerzas internas.7) Por ltimo, el alma, se PROVEE de un cuerpo Fsico apropiado con que obrar; es decir, con que traducir el mundo a trminos de propiedades fsicas. El Alma elige deliberadamente a quienes le proporcionarn la envoltura fsica densa necesaria, y luego esperar el momento de la ENCARNACIN. Los estudiantes de

esoterismo haran bien en recordar que los padres slo aportan el cuerpo fsico denso (aunque esto ya es muy importante). Este Proceso De Revestirse El Alma De Estos Tres Cuerpos Es La Reencarnacin. Para El Alma Lo Que Nosotros Llamamos Vida Y Muerte No Es Ms Que El Envi De 56. Parte De Su Conciencia A Los Mundos Inferiores, Y Su Retorno Una Vez Ms Al Suyo Propio.El Mtodo De Comprobacin El medio de estudiar las LEYES DE LA REENCARNACIN, no como lo haran los HIPNLOGOSsituando a sus conejillos de Indias en estado "regresivo", o desde el punto de vista de miles de personas queen algn momento de su vida han tenido un fugaz recuerdo. Sino bajo la supervisin de aquellos Discpulosavanzados, Iniciados o Maestros de Sabidura, que han sabido desarrollar la capacidad de poder introducirseconscientemente en los ANALES, o ARCHIVOS DE LA MEMORIA DEL LOGOS. Esta capacidadespiritual esta al alcance de todos, relativamente, o al menos de todos aquellos que estn dispuestos a trabajarpor ello. Todos los INCIDENTES en los TRES PLANOS; lo que hacen, lo que sienten, o lo que piensan,queda reflejado y registrado en la "MEMORIA DEL LOGOS; y el investigador que se ponga en contactocon ella puede observar las reencarnaciones de cualquier alma a travs de los Tiempos. Se han hecho y sehacen investigaciones por este medio, y con los hechos recogidos tenemos ya bastante para deducir Leyes. Elprimer hecho importante de la Reencarnacin es que sus Leyes difieren para los distintos TIPOS DE ALMAS,dependiendo de su estado evolutivo. El objeto de la reencarnacin es capacitar al alma para PROGRESAR enconocimientos y bondad por las experiencias obtenidas en cada renacimiento; pero ocurre que mientras unasposeen capacidad para adquirir rpidamente varias experiencias, otras sin embargo, necesitan repetir una yotra vez una misma experiencia. Los que se hallan en EL SENDERO son Discpulos de los Adeptos o Maestros de Sabidura; ygeneralmente reencarnan a los pocos aos de su muerte sin desprenderse de sus cuerpos mental y astral,contra lo que normalmente ocurre. En muchos casos el Discpulo en el Sendero renuncia a los siglos defelicidad de que pudiera gozar en el mundo Celestial por el ansia de continuar en el plano fsico trabajandopor su Maestro; renuncia a la dicha que es su galardn, para SERVIR A LA HUMANIDAD con sucooperacin. El Maestro elige para l el lugar y tiempo de su nacimiento y l renace con los cuerpos astral ymental de la vida recin terminada, tomando solamente un nuevo cuerpo fsico. Las Leyes generales que rigen la reencarnacin en cuanto al nacimiento en uno u otro sexo no sonmuy rgidas, dependiendo mucho de las circunstancias y experiencias que el alma necesita aprender y superar.El objeto de encarnar como HOMBRE o como MUJER es adquirir las CUALIDADES que se desarrollan mspronto en un sexo que en otro; pero, como varan con las almas (ya que cada alma pertenece a uno de los 7tipos de Rayos) tambin las capacidades para asimilar experiencias son diferentes y como adems lasnecesidades cambian a medida que se van viviendo las vidas, no hay una regla slida en cuanto al nmero deencarnaciones en cada sexo. Generalmente no recorren ms de siete vidas, ni menos de tres consecutivos enun mismo sexo; pero hay siempre excepciones. Tampoco existe un principio general que nos indique laduracin de la vida en el cuerpo fsico. La poca del nacimiento est determinada por el fin de la vida en elmundo celestial: la de la muerte generalmente se fija de antemano por los SEORES DEL KARMA,aquellos ngeles Custodios de la Ley Divina y del Plan de Dios, cuya tarea es ajustar el bien y el mal delpasado y presente de los hombres de tal modo que de su recproca actuacin resulte el MXIMUM delBIEN....... Pueden dar a la vida un fin temprano por enfermedad o accidente si ven que esto es lo mejor parala evolucin futura del alma, y, por el contrario, si se requiere una vida larga para que aqulla pueda adquiriralguna facultad, a este propsito se ajusta la duracin. Aunque estos delegados del Creador fijan los principales incidentes y el trmino de una encarnacinsegn EL KARMA (Ley de causa y efecto) del alma; esto es, segn los servicios recprocamente prestadosentre ella y las dems en las vidas pasadas, puede, sin embargo, modificarse el plan general por elEJERCICIO DE LA PROPIA INICIATIVA Y DETERMINACIN o la de otros cuyas acciones la afectandirectamente. En las muertes por accidentes, por ejemplo, no es raro que el trmino sea fijado por los Sres. delKarma para la encarnacin; pero hay veces en que no ocurre as, sino que el accidente es una intervencin denuevas fuerzas, que se descargan en la vida. En este caso el plan perturbado se restablecer al principio de lasiguiente vida, de modo que al final nada se habr perdido para el alma, cuyo destino ha sido modificado porel momento por otros. En ningn caso puede el SUICIDIO formar parte del Plan de la Vida de un Hombre, ypor tal acto es ste directamente responsable, aunque de esta responsabilidad puedan participar tambin otros. En Esta Escuela No Puede Fracasar Definitivamente Ningn Alumno. Todos Han De Asistir Hasta Aprender La ltima Leccin. En Cuanto A Esto No Les Queda Otro Recurso, Pero Se Les Deja A Su Arbitrio El Tiempo Necesario Para Prepararse Al

 57. Examen Superior. La PRIMERA LEY CAPITAL es la de la EVOLUCIN. Todo hombre ha de llegar a serPERFECTO y manifestar en sumo grado las Divinas Posibilidades Latentes en su Interior, porque este es elmovimiento Y es el objeto de todo el Plan de la Evolucin Humana. La Ley de Evolucin le impele sin cesarhacia ms levantadas empresas, y si es prudente se adelantar a sus exigencias, anticipndose al necesariocurso de lecciones, porque as no slo evita todo antagonismo con la Ley sino que obtiene el mximo auxiliode su accin. La Voluntad de Dios es la EVOLUCIN DEL HOMBRE. Los esfuerzos de laNaturaleza, manifestacin de Dios, propenden a proporcionar los medios msapropiados para dicha evolucin, que sin embargo est condicionada por losmerecimientos del hombre y los lazos contrados en el pasado. Estos LAZOS DELPASADO, se refieren, a las deudas y recompensas sembrados en anteriores vidas, estaes la Ley del Karma. LA LEY DEL KARMA Ante todo, es necesario que entendamos lo que es la palabra "KARMA". No est de ms aseverarque tal palabra en s misma significa LEY DE ACCIN Y CONSECUENCIA. Obviamente, no existeCAUSA sin EFECTO, ni EFECTO sin CAUSA. Cualquier acto de nuestra vida, bueno o malo, tienenecesariamente sus CONSECUENCIAS. Poco a poco y a medida que vamos creciendo en conocimientos, vemos que el hombre vive en unmundo de Leyes. Cada Ley de la naturaleza que se descubre hace ms libre nuestra voluntad por ms queparezca a primera vista que circunscribe nuestras acciones y, puesto que las acciones no son otra cosa que laresultante diagonal de una serie de FUERZAS del Pensar y Sentir en un mundo interno, la suprema necesidaddel hombre es COMPRENDER que ste su mundo interno es un mundo de ley y de orden. La Gran Ley delKARMA, Accin y Reaccin o causa y efecto que expone la Ciencia Sagrada, revela al hombre algo de suedificio interior, le ayuda a salir de la esclavitud de las circunstancias para hacerle ser el DUEO de lasmismas. La idea de que todo el Universo es una EXPRESIN DE ENERGA es ya familiar a nuestra cienciamoderna. El electrn es un depsito de energa, y las estrellas tambin lo son aunque en una escala mayor.Esta energa est sometida a un cambio continuo: el movimiento se transforma en calor o electricidad; sta,en magnetismo, y as sucesivamente. El hombre mismo es un depsito de energa: la ingiere en su alimento yla transforma en movimiento de su cuerpo. La energa del hombre utilizada en una BUENA ACCIN esbeneficiosa, y a este uso lo llamamos BUENO, y cuando se la emplea en PERJUICIO del prjimo localificamos de MALO. El hombre durante toda su vida es un transformador. La energa Universal entra en lpara transformarse en SERVICIO o en PERJUICIO. La Ley del Karma es la relacin de CAUSA y EFECTO establecida a medida que el hombretransforma la energa. Tiene en cuenta no slo el universo visible y sus fuerzas, como lo hace la ciencia, sinotambin AL INVISIBLE, ms amplio, que es la verdadera esfera de accin del hombre en los TRESMUNDOS (fsico, astral y mental). - La palabra KARMA es una palabra Snscrita (oriental muy antiguo). Yen su sentido ms profundo hace referencia a la BALANZA DE LA JUSTICIA UNIVERSAL, que afecta laevolucin de todo lo creado, hacindola progresar adecuadamente. La JUSTICIA y la MISERICORDIADivina son las dos COLUMNAS torales de esta Ley universal. La Justicia sin Misericordia es tirana; laMisericordia sin Justicia es excesiva tolerancia. Las dos se complementan y forman la verdadera y sagradaJUSTICIA DE DIVINA. Desde el momento en que el hombre acta, desencadena inevitablemente ciertasfuerzas que producen determinados resultados. Esta idea que relaciona la CAUSA con el EFECTO estcontenida originalmente en la palabra "KARMA". El Karma ES UNA MEDICINA que se nos aplica para nuestro propio bien; desgraciadamente lasgentes en lugar de inclinarse reverentes ante sus propios errores, protestan, blasfeman, se justifican a smismos, se disculpan neciamente y se lavan las manos. Con tales protestas NO SE MODIFICA EL KARMA,al contrario, se torna ms duro y severo. ES NECESARIO QUE ENTENDAMOS QUE EL KARMACUANDO PRODUCE DOLOR ES UN AVISO QUE ALGO ESTAMOS HACIENDO MAL; es comocuando comemos desmesuradamente, nuestro estmago nos rie producindonos dolor. No es que elestmago nos est castigando, sino que nos est avisando de que nos hemos excedido y, que para la prxima 58. vez tengamos ms cordura o SENTIDO COMN. Esta es la Ley de CAUSA y EFECTO. Cul fue la causadel dolor de estmago, nuestra GULA; y cul fue el EFECTO en nuestro organismo, el DOLOR, elSufrimiento. La Ley del Karma, es pues, una medicina para que encontremos el Justo EQUILIBRIO, y noslo en nuestro organismo, sino en todas las reas de la vida. Diremos: "Entonces, ya que actuandocometemos necesariamente errores y que debemos sufrir para repararlos, vale ms no hacer nada!. No es as,hay que actuar. Evidentemente sufriremos, pero con ello aprenderemos, evolucionaremos... y un da ya nosufriremos ms. En cuanto hayamos aprendido a trabajar correctamente, no habr ms Karma. Cadamovimiento, cada sentimiento, cada pensamiento, cada palabra, desencadenan ciertas FUERZAS que traenconsigo consecuencias, naturalmente, pero supongamos que estos "gestos internos" y estas palabras estninspirados en la BONDAD, la PUREZA y el DESINTERS: atraern consecuencias

BENFICAS, y a estoes lo que llamamos ((DHARMA)) o Karma bueno. El Karma es la Ley de causa y efecto, pero es independiente a lo malo o a lo bueno. Por lo tanto nopuede haber Karma bueno o Karma malo. Por lo general muchos han adoptado la palabra Karma paradesignar a los efectos que producen dolor, y han designado DHARMA a las consecuencias que nos producenalegras, satisfaccin, etc. Pero independientemente, la verdadera raz de la palabra KARMA no es ni efectosmalos ni buenos, sino simplemente, acta en consecuencias, sean buenas o malas nuestras acciones, se ajustena la Ley o no. El Karma "bueno", Dharma, es la consecuencia de una ACTIVIDAD ORDENADA,ARMONIOSA, BENFICA. El ser que sea capaz de emprender tal actividad escapar a la Ley de lafatalidad, situndose bajo la Ley de la Providencia. No hacer nada para evitar las preocupaciones y lossufrimientos no es la solucin correcta; debemos ser activos, dinmicos, estar llenos de iniciativas sin que porello el mvil de nuestras actividades sean ni el EGOSMO ni el Inters Personal. Es la nica forma de escaparal desastre. Evadir las CONSECUENCIAS es imposible: siempre habr causas y efectos, sea cual fuerenuestra actividad; simplemente si conseguimos actuar de manera desinteresada, no se producirn efectosdolorosos, sino alegras, felicidad y LIBERACIN. Si para conseguir la PAZ no actuamos, no nos desarrollaremos, no aprenderemos ni ganaremos nada.Evidentemente no cometeremos ningn error, pero entonces seremos como piedras: stas nunca cometenerrores! Es preferible ensuciarse, si es necesario, pero aprender Cmo queremos que un edificio enconstruccin no tenga manchas de cemento o de pintura? Es imposible. Hay que aceptar esas manchasmientras el edificio crece y se realiza el trabajo. Despus, frotamos un poco, lavamos, nos cambiamos de ropay de esta manera por lo menos, conseguimos terminar la casa. Est escrito en el Apocalipsis: "S Fro oCaliente Porque al Tibio Le Escupir De Mi Boca". Por qu, entonces, algunos prefieren seguir siendotibios? No hay lugar para stos. No hay que tener miedo a equivocarse. Cuando aprendamos una lenguaextranjera, si no decs nada por miedo al ridculo jams la hablaremos. No hay que temer el ridculo, hay quetener la osada de cometer algunos errores para aprender a hablar. Pues bien, ocurre lo mismo con el Karma:no hay que paralizarse por el miedo a cometer faltas que tendremos que reparar, ya que a medida queintentamos dar una finalidad Divina a nuestros actos, no producimos ms Karma sino Dharma, es decir LAGRACIA y la Bendicin del Cielo. Lo primero que necesitamos para comprender el significado del Karma es reconocer que estamostratando de la FUERZA y sus EFECTOS. Esta fuerza puede pertenecer al mundo del movimiento o fsico; aldel sentimiento o astral, o al del pensamiento o mental. Nosotros hacemos uso de las tres clases: de laprimera, en las ACTIVIDADES de nuestro Cuerpo Fsico; de la segunda, en los SENTIMIENTOS del Astral,y de la tercera, en los PENSAMIENTOS concretos del Mental y Abstractos del Causal. Aspirar, soar,planear, pensar, sentir, obrar, significa poner en movimiento FUERZAS DE TRES MUNDOS; y, segn el usode hagamos de ellas, ayudamos o estorbamos; y siendo as que toda fuerza que nosotros podamos emplear, decualquier mundo a que pertenezca, es la ENERGA DEL LOGOS (Dios Planetario) es claro que nosotros nosomos otra cosa que TRANSFORMADORES DE ESTA ENERGA. Su deseo es que la transformacin y usoque hagamos de ella redunde en beneficio o ayuda de su PLAN de EVOLUCIN. Cuando ayudamos a estePlan, nuestra actuacin es BUENA: cuando lo estorbamos, es MALA, y puesto que en todo momentohacemos uso de su fuerza, en todo momento ayudamos o estorbamos a este Plan.No siendo el hombre un individuo aislado sino una unidad en la humanidad de millonesde individuos, cualquiera de sus pensamientos, sentimientos o acciones, afecta a cada uno de sus prjimos, como distribuidor de la fuerza, en proporcin a su proximidad. Cada uso que hace de esta fuerza, ayudndolo o embarazando al todo de que formaparte, tiene que producir en l un resultado, y este resultado se presenta como accin y reaccin. 59. Es imposible escapar a la Ley de CAUSA y EFECTO. La cuestin consiste simplemente en saberqu fuerza estamos activando. Y ahora os diremos que la Ley ms formidable que la Inteligencia Csmica noshaya dado, se encuentra ah donde nadie la busca, donde los filsofos, Telogos y Moralistas no ven: EN LANATURALEZA, y particularmente en la AGRICULTURA. Todos los agricultores saben que donde plantanuna higuera, no recogern uvas sino higos, y que en un manzano no encontrarn peras. He aqu la mayor delas leyes morales: RECOGEMOS LO QUE SEMBRAMOS. Podemos decir entonces que los agricultoresfueron los primeros moralistas; fueron ellos quienes se percataron de que la Inteligencia de la Naturalezahaba establecido una Ley estricta e INMUTABLE: la Ley de causa y efecto. Despus, al observar las vidasde los hombres, encontraron esta misma Ley: si nos comportamos con crueldad, egosmo y violencia, un da uotro ello RECAER SOBRE NOSOTROS. Esta ley se llama Tambin LEY DE RESONANCIA, Ley deaccin y reaccin. La pelota rebota y vuelve hacia nosotros, tarde o temprano, en sta o en las prximas vidas.Nadie escapa a la Ley Divina, quizs a la humana pero nunca a la de Dios... RECOGEREMOS LO QUE HAYAMOS SEMBRADO. Si estudiamos

detalladamente esta LeyFundamental, si aplicamos su significado, se transforma en un sistema Rico y profundo, ya que cada verdadesencial tiene aplicaciones en todos los PLANOS. Explicada en detalle, esta Ley genera todo un sistemaFilosfico; he ah por qu la Religin ahora es tan rica en normas y preceptos. Pero en el fondo, encontramosque el Origen de todas esas reglas es UNA SOLA LEY: ((RECOGEMOS NICAMENTE LO QUE HEMOSSEMBRADO)). A continuacin de esta Ley aadimos otra igualmente verdica a modo de extensin, deaplicacin en el plano Filosfico. Por ejemplo, las palabras de JESS: "NO HAGAMOS A LOS DEMS LOQUE NO QUEREMOS QUE NOS HAGAN", no son ms que la prolongacin de esta Ley. Todo agravio realizado es una FUERZA LANZADA AL UNIVERSO, que obra en detrimento deotro, perturbando EL EQUILIBRIO entre ste y aqul, y que deber restablecerse a costa del perturbador osea del que produjo el dao. Su Karma por dao es SUFRIMIENTO, la fuerza productora, que se descargapor la vctima como punto de apoyo, restablecindose as el EQUILIBRIO ORIGINAL. Lo mismo ocurre conuna buena accin. Su Karma o reaccin es una fuerza que combina circunstancias materiales de modo queproduzcan COMODIDAD. Adems, en este REGULADO UNIVERSO, cada tipo de fuerza obra en su propiomundo: puede uno dar limosna a un mendigo por compasin y simpata y otro por librarse de la molestia quele causa, y ambas realizan una buena accin y para ambos el Karma de la accin en el mundo fsico ser unBIENESTAR; pero el primero tendr adems un Karma adicional en el mundo astral por su piedad y simpatay que le producir una EMOCIN DE DICHA, mientras que el otro no recibir este beneficio. En cambio, si,a falta de algo que dar a uno que sufre, le acompao en el sentimiento y le irradio uno positivo, obtendr unaemocin de DICHA, pero no comodidad ... En la actualidad observamos lamentablemente que hay mucha gente que no cree en Dios. Aleganque, si Dios existe y es justo, por qu hay tanta injusticia en el mundo?, por qu un nio nace en cuna rica yotro en la ms absoluta pobreza?, por qu unos son muy atractivos o inteligentes y otros feos y cortos deinteligencia?, por qu un hombre ha de nacer ciego o mutilado?, por qu, por qu, por qu...? Ciertamente sipensamos que Dios existe y es Justo, todas las preguntas anteriores quedan un poco en suspense para lamayora de los creyentes. Ante estas preguntas podemos adoptar dos posturas bien definidas: o Dios, nuestroCreador, es un Dios Cruel e Injusto, que juega con las vidas inocentes de los hombres, bendiciendo a unos ymaldiciendo a otros en el TEATRO DE LA VIDA sin ningn sentido, a su capricho. O, que hay algo en lavida de cada hombre y en sus Leyes que todava no hemos entendido, quizs nuestros sufrimientos sondebidos a nuestra IGNORANCIA de algunas Leyes que no hemos aprendido, y que, Dios Justo yMisericordioso reparte a cada cual segn sus propios merecimientos. Nosotros nos inclinamos por la segundaopcin. Es importante que comprendamos que el hombre antes y despus de nacer no es totalmente inocente.Nuestras vidas anteriores cuentan en sumo grado las desdichas o suertes que habremos de pagar o cobrar ensta. Por lo que no hay Ley ms JUSTA que la Ley de Dios, y su Ley KRMICA, que resuelve en armonatodo destino que libremente decidimos con nuestros actos y pensamientos. Aunque no creamos en Dios, no podemos dejar de reconocer la existencia de UN ORDEN EN LANATURALEZA, lo cual implica la existencia necesaria de una INTELIGENCIA CREADORA DE ESTEORDEN. Pensemos por un instante las cantidades de leyes naturales que han tenido que haber y hay parapoder crear nuestro Universo, nuestro planeta, y nuestro cuerpo tan sumamente complicado, los vegetales contodas sus especies, el simple -si se puede llamar simple- hecho de nuestra Inteligencia. La Inteligencia delhombre, primariamente, es un producto de las Leyes Inteligentes de la NATURALEZA. Y quin programaesas Leyes Inteligentes? evidentemente, un SER o SERES SUPERIORES capaces de programar. Por lo cualse deduce que hay un PROPSITO un ORDEN y un PLAN para los hombres y para toda la creacin, desde 60. el simple tomo hasta el ms excelso ngel. Todo sigue un ARQUETIPO a ALCANZAR, y las LeyesCsmicas son las herramientas para alcanzarlo. Nosotros entramos en esta vida con un largo pasado de muchas encarnaciones; somos las mismasalmas que habitaron las cuerpos primitivos de la Raza Lemur, tambin evolucionamos en las cuerposAtlantes, y hemos pasado gradualmente, a medida que bamos avanzando, a nuevos cuerpos con mscapacidad y con un mejor equipo de expresin. Nada se pierde despus de cada muerte. Todo es almacenadoen la memoria del alma, a travs de sus tomos permanentes, y este conocimiento y esta experiencia,CAPACITA al hombre en cada nueva encarnacin ha desenvolverse mejor en los tres mundos. La Ley delKarma regula este CRECER continuo vida tras vida, no dejando nada en el olvido. El desarrollo fsico, astralo mental que alcanzamos en cada existencia sirve para la prxima; Si en una vida cultivamos la salud, en laprxima, naceremos sanos; si cultivamos nuestras emociones superiores, naceremos, sensibles a la belleza; sicultivamos nuestra mente, nuestros pensamientos, renaceremos, inteligentes, creativos, geniales; Sicultivamos el Espritu, naceremos, Sabios, justos, con poder, magnficos y Gloriosos... Vemos pues, que todosigue una

CONTINUIDAD, y lo que trabajamos en una vida nos sirve fielmente PARA TODA LAETERNIDAD. Esta es la Ley del Karma, y esta es la Ley ms Justa que trata a todos POR IGUAL... Ni la SUERTE ni el AZAR tiene cabida en nuestro Universo. La expresin frecuentemente utilizada "has tenido suerte" "que casualidad" y otras parecidas, sonexpresadas por aquellos individuos que obviamente desconocen las Leyes de la Vida y de la Evolucin. NOEXISTE LA SUERTE, porque donde hay suerte o azar no hay Ley ni orden, hay caos, y por lo tanto no puedecoexistir con un Creador, y puesto que nuestro sistema solar es un sistema ordenado, y todo ocurre de acuerdoa las leyes que las regulan, no podemos en ningn caso aceptar la palabra SUERTE o CASUALIDAD.Incluso nos atreveramos a enfatizar que, aquellos que creen en la SUERTE o en la CASUALIDAD, estninternamente en oposicin a la creencia de Dios. Puesto que si Dios existe y es Justo, todos tendrn lasmismas posibilidades y las mismas "suertes" por igual. Creer en la suerte es creer que Dios no ha ordenadotodo de acuerdo a una Justicia Divina, y que cualquier cosa que pueda suceder no depende en absoluto deningn propsito ni sentido esencial. Luego eso significara creer en el CAOS y en el desorden Csmico, cosaque no sucede en el Universo, como podra demostrar un cientfico. Mahatma Gandhi dijo: "que ni una sola hoja caa al suelo, sin que la Ley lo dispusiera". Y es verdadporque TODO EFECTO TIENE NECESARIAMENTE UNA CAUSA QUE LO ENGENDR, y la LeyKrmica es la Ley que origina todo movimiento en los tres mundos con perfecta destreza divina. Otro ejemplo que podemos dar para ver como funciona la Ley del Karma, lo tenemos representadoen un estanque de agua. Imaginemos ese estanque tranquilo, e imaginemos tambin que ese estanque es elUniverso, tranquilo y en armona. Echemos ahora una piedra en el centro del estanque. Que sucede? quedesde ese mismo centro empieza a salir una honda circular, que se extiende y llega hasta la orilla, luego rebotay vuelve al mismo centro donde se produjo la accin. As tambin, en el universo, en la vida, lanzamoscontinuamente piedras que crean causas y que, despus las recibimos nosotros mismos como efectos denuestra accin. Cada piedra que cae o impresiona la vida, pueden ser de tres tipos: a travs de nuestrasacciones fsicas, de nuestras emociones o sentimientos, o de nuestros pensamientos. Un sabio dijo: "hasta unsimple parpadeo repercute de alguna manera en todo el Universo". Este comentario puede parecer a simplevista un poco exagerado, sin embargo nada ms lejos de ello, porque hasta un simple sonido puede afectar alagua -a niveles moleculares- de un estanque. Esto es algo para reflexionar... El Karma tambin repercute como un todo en los pueblos, a las razas humanas, a las religiones, etc.Puesto que cada CONJUNTO en su totalidad o en su parcialidad es responsable de las acciones que realizan,y por consiguiente, tambin sern responsables de los EFECTOS que produzcan, en cualquier campo deactividad humana que afecten. Cualquier individuo que este asociado de alguna manera a un GRUPO oASOCIACIN, y participe en su gestin en cualquier nivel; ya sea econmico, legislativo, o a nivel de base,est participando -segn la Ley del Karma- de las repercusiones que pueda tener en la sociedad. Y por talrazn l ser tambin responsable, tanto para bien como para mal, de cualquier efecto que produzca dichaASOCIACIN. Este comentario se puede extender a cualquier actividad que conlleve la ACCINCONJUNTA de ms de un individuo. Tambin es verdad que hay que decir, que la responsabilidad de cadauno depende de su cooperacin e INTENCIONALIDAD. 61. Aparte de lo anteriormente mencionado existen CINCO TIPOS de KARMA que estara bienmencionar, estos son: 1) EL KARMA DEL MUNDO, o Mundial y Planetario. 2) EL KARMA DE RAZA, o Racial. 3) EL KARMA NACIONAL, de cada Nacin. 4) EL KARMA DE GRUPO, o Asociativo. 5) EL KARMA INDIVIDUAL, de cada Uno.Reencarnacin y Karma en las Sagradas Escrituras: Hasta el siglo cuarto los Cristianos crean en la reencarnacin, al igual que los Judos, los Egipcios,los Hindes, los Tibetanos, etc... Pero sin duda los Padres de la Iglesia decidieron que esta creencia no harams que retrasar y alargar las cosas, que los hombres no tendran prisa en mejorarse, y entonces creyeron quesuprimiendo la reencarnacin empujaran a la gente a perfeccionarse en una sola vida. Obviamente seequivocaron y con su eliminacin de la creencia a la reencarnacin ahogaron ms al hombre en su ignorancia.Vamos a mostrar una serie de versculos que demuestran definitivamente la EXISTENCIA Real y Profunda,que sobre el Karma y la Reencarnacin forman parte intrnseca de las Sagradas Escrituras. Un verdaderoestudio sobre la Biblia nos muestra un sin fin de ellas.Veamos pues algunas: En el Antiguo Testamento en un versculo de Jeremas (i,5,) dice: Antes de que salieses del vientre,Yo te santifiqu y te orden como Profeta... es uno al que aluden varios Padres de la Iglesia comorelacionado con la PREEXISTENCIA del Alma humana. Tanto Orgenes como Jernimo claramente serefieren a la afirmacin de que antes de que Jeremas naciera fue santificado como Profeta. Orgenes sealaespecialmente la circunstancia de que la Justicia Divina no podra serlo a menos que un hombre, santificadocomo profeta, o nacido para hacer un gran servicio al mundo, hubiera merecido aquella preeminencia por unaanterior vida de rectitud, o hubiera escalado esa bendita elevacin

como resultado de meritorias acciones desu pasado. Luego tenemos la bien definida afirmacin en Malaquas, (iv,5) de que "Elas regresara". Hay otrointeresante pasaje en el Libro de la "Sabidura de Salomn" en el cual dice ste: YO fui un nio de agudaviveza y tuve un Espritu bueno. En verdad, por ser bueno, vine a un cuerpo inmaculado... (ix,5). He aqu laafirmacin explcita de que, puesto que Salomn ya era un espritu bueno, vino a un cuerpo sin lacras. Cristo dijo: Se d perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto. Qu podemos pensar de estafrase? o Jess habla sin pensar al pedir a hombres tan imperfectos que se eleven en algunos aos hasta laPERFECCIN DEL PADRE CELESTIAL, o no se da cuenta de la grandeza del Padre Celestial y se imaginaque es muy fcil llegar a ser como L. Ninguna de las dos opciones habla en favor de Jess. En realidad estafrase tambin sobreentiende la reencarnacin. Jess no pensaba que el hombre fuese capaz de ser prefecto enuna sola existencia, sino que saba que a medida que anhelase esta perfeccin y trabajase para obtenerla,despus de muchas encarnaciones, terminara consiguiendo su objeto. Dice el Cristo mismo: No es superiorel discpulo a su maestro, pero cada uno, cuando llegue a la perfeccin, ser como un Maestro (Lucas vi,40). Sin lugar a dudas encontramos numerosos testimonios en los EVANGELIOS que nos muestran contoda seguridad la afirmacin de esta Ley. Uno de esos ejemplos ms notables lo tenemos en la historia deJuan Bautista, que como dijimos anteriormente era una reencarnacin del Profeta Elas. He aqu el argumento:Un da Jess supo que Juan Bautista haba sido encarcelado; y el texto dice simplemente: Jess al saber queJuan fue entregado, se retir a Galilea . Algn t iempo despus Juan Bautista fue decapitado por orden deHerodes. Despus de la TRANSFIGURACIN, los Discpulos preguntaron a Jess: Por qu, pues, dicenlos escribas que Elas debe venir primero? Respondi l: Ciertamente, Elas ha de venir a restaurarlo todo.Os digo, sin embargo: Elas vino ya, pero no le reconocieron sino que hicieron con l cuanto quisieron. Astambin el Hijo del hombre tendr que padecer de parte de ellos. Entonces los discpulos comprendieron quese refera a Juan el Bautista... Entonces est claro que Juan Bautista fue la reencarnacin de Elas. Peroadems, nuestra pregunta es, por qu Juan Bautista tuvo la desgracia de ser decapitado? por qu Jess nointervino de ninguna manera ante tan trgico suceso?. Para responder a estas preguntas hay que conocercuales fueron las verdaderas CAUSAS que originaron tal suceso, y para conocerlas debemos investigar lavida pasada de Juan Bautista, cuando era el profeta Elas, el cual aunque tremendamente espiritual tuvo susmomentos de ira, cuando mando decapitar a muchos profetas del Dios Baal . 62. Tambin el Cristo enunci, en el huerto de Getseman, una gran Ley, la Ley Krmica, cuando Pedro,precipitndose sobre el siervo de Caifas, le corto la oreja, Jess le dijo: Pedro; Devuelve Tu Espada A SuVaina, Porque Aquellos Que Tomen La Espada, Perecern Por Ella. El que a Espada mata a hierro muere.Pero esto no siempre sucede en una misma existencia, sin embargo, la veracidad con que Jess enunci estaLey es demostrada con el tiempo. Esta Gran Ley universal tambin fue muy bien descrita en las palabras deJess cuando dijo: El que siembra Rayos cosechara tempestades.Mas All De La Reencarnacin A medida que vamos avanzando en nuestros estudios, cabe la posibilidad de pensar que el hombreest eternamente condenado a nacimientos y muertes. Pero esta idea es totalmente errnea, semejanteperpetuidad de reencarnaciones terrenas resulta absurda con slo considerar que la Tierra, como astro, es unode los innumerables mundos de preparacin, que tuvo principio y que ha de tener fin. El mundo terrestre esuna de tantas ESCUELAS que de tiempo en tiempo se instala en el Cosmos, y muchas de ellas son moradasde grado inferior. El Alma humana subsistir millones de eones despus que esta Tierra y millares como ellase hayan desintegrado. Dar importancia primordial a la vida planetaria de la Tierra en el orden Csmico escontrario a las enseanzas de los Sabios. Bien es verdad, que la mayora de los Seres Humanos han de pasarMUCHAS VIDAS terrestres, muchas REENCARNACIONES antes de alcanzar la LIBERACIN, pero unavez alcanzada, el Alma llega a la etapa de Evolucin Espiritual en que ya no le ATAN lazos terrenos,entonces es imposible que ni por un momento vuelva obligatoriamente a la Tierra. Esa es la verdaderaDoctrina de los Sabios Antiguos; esa es la enseanza que los Maestros de Sabidura han ido enseandodurante milenios; esa es la enseanza que intentamos transmitir aqu, en estos estudios. Existe la posibilidad de vencer a la RUEDA DEL SAMSARA, a esa rueda mecnica de nacimientosy muertes que nos hace volver una y otra vez. El mtodo para llegar a vencerla es la AUTORREALIZACINNTIMA DEL SER, y sta se consigue con un arduo trabajo espiritual, de limpieza interior, transmutacin yservicio. Hay actualmente muchas almas que en los planos superiores estn desprendindose de las ligadurasterrenales, porque han entrado en la Etapa Final de la humana Evolucin. Tambin hay ahora en la Tierramuchas almas que estn pasando su LTIMA ENCARNACIN, y al morir su cuerpo fsico irn a esferasms elevadas y sutiles, muchas de ellas sin relacin directa con el mundo fsico. Existen asimismo otras almasmuy adelantadas en el CAMINO DE LA LIBERACIN,

que slo han de reencarnar una vez ms en estemundo, para despus alcanzar un excelso estado de espiritualidad y Sabidura. La velocidad hacia laLiberacin, depende en gran medida de la Voluntad y Libre Albedro del hombre. Slo l decide su destino,como ya dijimos. Nos encontramos hoy en da prximos al fin de un ciclo en que un gran nmero de Almas se estnpreparando para ascender a las esferas superiores, y acaso algunos de los que lean estas lneas se hallen muyadelantados en el presente ciclo de evolucin. Es un insensato empeo el intentar describir la ndole de la vidadel Alma en los Planos Superiores de Existencia, pues no hay palabras lo bastante expresivas para dar aentender su significado, ni conceptos mentales capaces de entraar la idea. Adems, la mayora de laspersonas no tienen an la mente disciplinada hasta el punto de CONCEBIR la ndole de la vida superior delalma. Por trmino medio, la mente humana slo es capaz de concebir aquello que slo le proporciona cadauno de los cinco sentidos fsicos, y nada sabe de lo restante. Baste saber que los planos, niveles, esferas,mundos o estados de conciencia se suceden en la INFINITA escala de la Vida del Alma que por ella asciendeen demanda de lo INFINITO. Slo puede el Alma librarse de la rueda de muertes y nacimientos cuando conoce la VERDAD y setransforma en Ella, respecto de su naturaleza y su relacin con el TODO. Cuando percibe la ILUSORIAnaturaleza del mundo fenomenal o material y se convence de que el ESPRITU es la nica realidad, comienzael alma a desatar los lazos que la sujetan a la vida material y se debate contra los obstculos y limitacionesque dificultan su adelanto. La Liberacin Del Ciclo De Muertes Y Nacimientos Es La Suprema Finalidad De Todo Hombre, Y Esto Lo Consigue Cuando Redime Su Materia Y Se Convierte En Maestro De Sabidura.Algunos ASPECTOS interesantes sobre la Reencarnacin y el Karma: 63. Las Leyes generales que rigen la reencarnacin en cuanto al nacimiento en uno u otro sexo no sonmuy rgidas, dependiendo mucho de las circunstancias y experiencias que el alma necesita aprender y superar.El objeto de encarnar como HOMBRE o como MUJER es adquirir las CUALIDADES que se desarrollan mspronto en un sexo que en otro. Las capacidades para asimilar experiencias son diferentes y como adems lasnecesidades cambian a medida que se van viviendo las vidas, no hay una regla slida en cuanto al nmero deencarnaciones en cada sexo. Generalmente no recorren ms de siete vidas, ni menos de tres consecutivos enun mismo sexo; pero hay siempre excepciones. Tampoco existe un principio general que nos indique la duracin de la vida en el cuerpo fsico. Lapoca del nacimiento est determinada por el fin de la vida en el mundo celestial: la de la muertegeneralmente se fija de antemano por los SEORES DEL KARMA, aquellos ngeles Custodios de la LeyDivina y del Plan de Dios, cuya tarea es ajustar el bien y el mal del pasado y presente de los hombres de talmodo que de su recproca actuacin resulte el MXIMUM del BIEN....... Pueden dar a la vida un fintemprano por enfermedad o accidente si ven que esto es lo mejor para la evolucin futura del alma, y, por elcontrario, si se requiere una vida larga para que aqulla pueda adquirir alguna facultad, a este propsito seajusta la duracin. Aunque estos delegados de Dios fijan los principales incidentes y el trmino de unaencarnacin segn EL KARMA (Ley de causa y efecto) del alma; esto es, segn los servicios recprocamenteprestados entre ella y las dems en las vidas pasadas, puede, sin embargo, modificarse el plan general por elEJERCICIO DE LA PROPIA INICIATIVA Y DETERMINACIN o la de otros cuyas acciones la afectandirectamente. En las muertes por accidentes, por ejemplo, no es raro que el trmino sea fijado por los Sres. delKarma para la encarnacin; pero hay veces en que no ocurre as, sino que el accidente es una intervencin denuevas fuerzas, que se descargan en la vida. En este caso el plan perturbado se restablecer al principio de lasiguiente vida, de modo que al final nada se habr perdido para el alma, cuyo destino ha sido modificado porel momento por otros. En ningn caso puede el SUICIDIO formar parte del Plan de la Vida de un Hombre, ypor tal acto es ste directamente responsable, aunque de esta responsabilidad puedan participar tambin otros.La Ley de la Reencarnacin y del Karma sufre alguna modificacin cuanto mayor sea el grado de Evolucinalcanzado por el alma. Cuanto mayor es el grado de evolucin ms poder se tiene para modificar o corregirCAUSAS, y mejor servidor ser, por lo cual estar sujeto a una especial atencin superior. Esto no se debemalentender por preferencia o simpata divina, sino por responsabilidad y eficacia. La PRIMERA LEY CAPITAL es la de la EVOLUCIN es: Todo hombre ha de llegar a serPERFECTO y manifestar en sumo grado las Divinas Posibilidades Latentes en su Interior, porque este es elmovimiento y es el objeto de todo el Plan de la Evolucin Humana. La Ley de Evolucin le impele sin cesarhacia ms levantadas empresas, y si es prudente se adelantar a sus exigencias, anticipndose al necesariocurso de lecciones, porque as no slo evita todo antagonismo con la Ley sino que obtiene el mximo auxiliode su accin. La primera NORMA DE LA MORAL es la de NO DEJARSE LLEVAR por un pensamiento,sentimiento o acto que sea peligroso o nocivo para los dems, porque entonces nos obligarn a recogerlo y"comerlo", y si es un veneno, seremos nosotros los primeros en ser envenenarnos. Cuando consideremos

estocomo una Regla Absoluta, empezaremos a PERFECCIONARNOS. Se sabe muy bien lo que a menudoimpide a los humanos entenderlo: es la LENTITUD con la cual se manifiestan las Leyes. Ni el BIEN llegaenseguida, ni tampoco el MAL. Un hombre no cesa de infringir las Leyes y todo le va bien, mientras que otroque es honesto, que siempre hace el bien, slo encuentra dificultades; entonces todos llegaremos a laconclusin de que no hay Justicia. Los humanos desconocemos la razn de esta lentitud en las recompensas ylos castigos. Se hacen preguntas y se dicen: "si las Leyes actuasen con ms rapidez, sera mucho mejor porqueentonces seramos corregidos o recompensados inmediatamente, con lo cual comprenderamos". Pues bien,nosotros conocemos algunas razones de esta lentitud. Esta lentitud, nos muestra la bondad y la clemencia dela Inteligencia Csmica al querer dar a los humanos tiempo para experimentar, reflexionar e inclusoarrepentirse, mejorarse y reparar sus errores. Si las Leyes castigasen inmediatamente nuestras faltas, seramosaniquilados, y no podramos mejorarnos. El Cielo nos da tiempo envindonos pequeos inconvenientes paraque REFLEXIONEMOS y tengamos la posibilidad de enmendarnos. En cuanto al que hace el bien, tampoco se le recompensa inmediatamente, lo cual es mejor, ya que sirecibiese enseguida la recompensa, comenzara a abandonarse y entonces infringira las Leyes. As pues, elCielo le permite FORTALECERSE para que se consolide, para que se conozca; no lo da todo inmediatamentepara ver hasta qu punto continua haciendo el bien. Otra razn poderosa de esta lentitud de la Ley del Karma,es para que no obremos por miedo o conveniencia personal. El miedo al sufrimiento, al dolor fsico oemocional nos hara ser buenos por temor a las Leyes y al castigo, luego seramos buenos por TEMOR no porAMOR. Tambin muchos obraran bien por CONVENIENCIA EGOSTA o personal, ya que pensaran: "voy 64. a hacer todo el bien que pueda para que as reciba de la vida solo experiencias alegres. y, no tenga ningndisgusto". Esta forma de pensar no es que sea del todo mala, sino que es egosta, y la accin buena no partiradel NATURAL FLUIR DE LA FUERZA DEL ALMA que no espera recompensa alguna, y obra slo porAMOR, sino que partira de un impulso de APEGO AL FRUTO DE LA ACCIN, lo cual sera lamentable.El ALMA cuando fluye a travs de la personalidad no pretende hacer ni el bien ni el mal, ella obraDIVINAMENTE por naturaleza, y no espera ni fruto ni recompensa, aunque stas lleguen. Pero por supuesto debemos trabajar para lograr hacer buenas acciones, de esta manera atraemos porLEY DE AFINIDAD partculas luminosas que irn transformando lentamente nuestra casa interior.Posiblemente, al principio, nos estaremos forzando un poco para crear el hbito de pensar, sentir y obrarpositivamente. Pero a medida que esas partculas vayan transformndonos, ser menor el esfuerzo, hasta queun da FLUYA por nuestro CORAZN, por nuestras MENTES y por nuestra VOLUNTAD slo lamanifestacin del ESPRITU PURO. En ese da ya no haremos ni bien ni mal, ya que ese concepto es muyrelativo y desde luego muy humano, sino que seremos la expresin ms Divina de nuestro verdadero Ser, elcual est hecho a imagen y semejanza del Creador. El Genio o los nios superdotados es la marca de toda alma avanzada, la que por medio de esforzadotrabajo en muchas de sus vidas anteriores, se ha desarrollado en alguna direccin mucho ms all que eltrmino medio de la raza. El Genio es una vislumbre del grado de adelanto que poseer por trmino medio laRaza venidera. Esto no puede explicarse por la herencia, que slo tiene que ver en parte con el cuerpo denso yno con las cualidades del Alma. Si el Genio pudiera ser explicado por la herencia, por qu no hay una largalnea mecnica de antecesores previos a Thomas Edison, siendo cada uno de ellos ms capaz de supredecesor?, por qu no se propaga el genio a s mismo?, por qu no es Siegfried el hijo, ms grande queRicardo Wagner el padre?. En los casos en los que la expresin del Genio depende de la posesin de rganos especialmenteconstruidos, que requieren edades de desarrollo, el EGO encarna naturalmente en una familia de Egos quehayan trabajado durante generaciones enteras para construir un organismo semejante. sta es la razn de porqu veintinueve msicos, ms o menos geniales, encarnaron en la familia de Bach durante un perodo dedoscientos cincuenta aos. Que el Genio es una expresin del alma y no del cuerpo queda demostrado por elhecho de que la personalidad de Juan Sebastin Bach no fue el florecimiento de la perfeccin creciente de susantecesores, porque el talento de aqul estaba muy por encima, no slo del de sus antecesores sino del de sussucesores. El cuerpo es simplemente EL INSTRUMENTO cuyo trabajo depende del Ego que lo gue, ascomo la calidad de una meloda depende del sentimiento del msico, ayudando por el timbre o temple de suinstrumento. Un buen msico no puede expresarse plenamente en un pobre instrumento, y an ms, sobre elmismo instrumento no todo los msicos pueden tocar igual. El que un Ego encarne como hijo de un granmsico no implica necesariamente que deba ser un genio mayor que su padre, como debera ser forzosamentesi la herencia fsica fuera la que produjera el genio, en vez del Alma.El Karma Se Divide En Tres Partes: Es decir, es de tres clases. Y sera conveniente, aunque slo sea amodo de introduccin, conocerlas. Estas son: Karma " SANCHITA ": (equivalente

a "acumulado"), esto es, Karma que ha sido acumuladodurante muchas vidas. En las primitivas vidas como salvaje, es natural que deba haber un conjunto ms deKarma malo que bueno. Por lo cual, tan slo una porcin de todo su Karma se da al hombre para su descargoen la prxima vida, reservando el resto como SANCHITA, ya que de otra manera, el Ego no desarrollado sesentira ABRUMADO bajo el resultado total de sus acciones. Adems, algunas de las acciones del hombre,requieren mayor tiempo para el proceso operativo de sus resultados, y deban ser acumulados a SANCHITA. Karma " PRARABDHA ": (o Karma MADURO, equivalente a "comenzado"), que debe agotarseen esta vida; Karma seleccionado del SNCHITA por los Seores del Karma para que un hombre sedescargue de l en su vida actual. Esto es lo que ordinariamente llamamos Hado, Suerte o Destino. Del Karmatotal del pasado, solamente una porcin puede ser agotado dentro del lmite de una sola vida. Hay ciertasclases de Karma que son demasiado incongruentes para ser ejercitadas en un solo cuerpo fsico, de un tipoparticular; hay obligaciones que fueron contradas con otras Almas las cuales, probablemente, no seencontraran todas en encarnacin al mismo tiempo; hay Karma que requiere ser agotado en cierta NACINparticular, o en determinada posicin SOCIAL, en tanto que el mismo hombre puede tener otro Karma querequiera un ambiente por completo diferente. En consecuencia, de su Karma total del pasado, seleccionan losSeores del Karma la parte que deber ser agotada dentro del perodo de una sola vida; y esta parte se llama"su PRABDHA". Tal Karma es el que puede ser delineado en un HORSCOPO bien interpretado por unAstrlogo competente. 65. Karma " KRIYAMANA ": (el Karma que est en curso de FORMACIN cuando Prrabdha seest liquidando, y el cual, agregado a Snchita, se nos presentar como el Prbdha en una vida FUTURA);esto es, que el Kriyamana es un NUEVO KARMA que formamos en nuestra actual vida y que servir comoKarma futuro, con lo cual, El Snchita o Karma acumulado se ir engrosando en positivo o negativo, dependede nuestra actuacin. El "Prrabdha" o Karma que debemos librar en nuestra actual vida, ejerce su presin hasta ciertamedida sobre nuestras acciones, pero NO sobre nuestro LIBRE ALBEDRO. Si bien limitados por tal Karmadisfrutamos del Libre Albedro para formar nuestro futuro Karma o DESTINO. Como vemos el Destino es enGran Medida el resultado de nuestra actual forma de ACTUAR en los tres planos. Luego el hombre es elverdadero alfarero de su porvenir, y el barro son las circunstancias de nuestra vida. Cada cual que modele lafigura que ms le plazca, est en su derecho, pero que se atenga a las consecuencias, ya que vivimos en unmundo con Ley.EL LIBRE ALBEDRO Sobre el Libre albedro debemos saber que aunque todos los hombres lo tienen, NO TODOS LOUSAN. El Libre Albedro es la capacidad de actuar en la direccin que uno desee voluntariamente, an aexpensas de influencias adversas ya sean internas o externas. Puede parecer incluso contradictorio lo quehemos mencionado al principio, que an teniendo el hombre Libre Albedro no lo use, pero es que la mayorade las veces cuando creemos que hacemos algo voluntariamente, por nuestros propios medios, NO ES AS,sino que son las FUERZAS MECNICAS de nuestra propia Personalidad las que actan y no nuestraVOLUNTAD INDEPENDIENTE. Para comprender esto, podemos poner un ejemplo sencillo: --- Supongamos que nos encontramos con un hombre que nos insulta y nos ofende,AUTOMTICAMENTE, debido al mecanismo creado por aos, nosotros a tales insultos saltamos iracundosy encolerizados y le devolvemos ms insultos y ofensas. Tal accin es bastante normal en nuestros das, perorealmente qu ha sucedido ah?. Hemos actuado con Libre Albedro, o hemos obrado instintivamente, esdecir, mecnicamente? Obviamente es fcil de responder. El hombre posee, gracias al Libre Albedro, laposibilidad de cambiar de direccin. El hombre posee la capacidad de no dejarse arrastrar por sus impulsos,por sus deseos o por sus pensamientos. Por lo tanto el hombre es capaz de cambiarlo TODO con un acto devoluntad firme y claro. Y eso se puede lograr gracias a la Libertad que posee el hombre. Es evidente, sinembargo, que el ser humano no es totalmente libre, como es fcil de observar. Est especialmentecondicionado por su Karma, que ha creado durante milenios, pero an as debido a la Divinidad Interna queposee, es capaz de tomar UNA DECISIN, cambiando voluntariamente el rumbo de su vida y de Gran Partede su KARMA ---PREGUNTA: Son todos nuestros SUFRIMIENTOS resultado de nuestro Karma pasado?RESPUESTA: Una gran porcin de los sufrimientos humanos es lo que se llama "Karma de Contado", el cualno se debe a resultados de acciones pasadas, ya que las nueve dcimas partes de nuestros actualessufrimientos son meramente el producto de errores que por ignorancia cometemos en la vida presente. En cuanto un Ser comprende el propsito de la VIDA y, tomando seriamente su propiaEVOLUCIN en sus manos, se esfuerza por ARRANCAR de Raz todo mal y desarrollar rpidamente lobueno que existe en l, a fin de llegar a ser UN CANAL siempre ms y ms Perfecto para el AMOR DIVINO,los Seores del Karma, reconociendo su ardiente deseo, AUMENTAN la Cantidad de MAL Karma que debaser liquidado en la vida presente y le ayudan as a desembarazarse prontamente

de su antigua DEUDA. Tal esla causa de que muchas Almas Buenas, SANTOS o Fervorosos sufran tanto al parecer; estn haciendo rpidosprogresos y saldando prontamente sus Deudas (ya que se han fortalecido lo suficiente para hacerlo as), aefecto de que sea DESPEJADO el Camino para su futura labor.PREGUNTA: Puesto que cada accin del hombre afecta invariablemente a muchos otros que lo rodean,Tendr l que encontrarse con todos aquellos para liquidar su cuenta Krmica?RESPUESTA: Los efectos son triviales en muchos casos, si bien en otros podrn ser de gravesconsecuencias. Resultados triviales, buenos o malos, son meramente partidas chicas de DEBE y HABER denuestra cuenta con la Naturaleza; si bien los resultados mayores, de cualquier clase, especialmente cuando haydefinida relacin de amor u odio, constituyen cuentas personales que debern saldarse con las personascorrespondientes. Una persona que da de comer a un hambriento, o que causa una pequea molestia a otro, nonecesitar encontrarse con l de nuevo, puesto que recibir el resultado de su buena o mala accin del 66. Depsito General de la Naturaleza; pero si altera el curso de la vida de otro, mediante un gran beneficio o unserio perjuicio, deber tarde o temprano, encontrarse con aquel otro ser para ajustar cuentas. En suma, laspequeas DEUDAS pasan al fondo general, en tanto que las grandes deben pagarse personalmente.PREGUNTA: Un hombre es atrado de nuevo a la Tierra por sus deseos, pero como los MAESTROS notienen deseos, qu es lo que los ata a la Tierra? Por qu abandonan la indescriptible bienaventuranza delNIRVANA (dicha celestial), por los niveles inferiores del mundo de los hombres?RESPUESTA: El mundo nada puede ofrecerles que tenga el poder de atraerlos de nuevo a la Tierra; peroELLOS permanecen en el mundo para ayudar a la Humanidad. Aunque sienten compasin por los hombres,ELLOS jams intervienen con la Ley del Karma ya que Su intervencin en ella creara confusin; con todo,sin oponerse a la Ley, algunas veces, auxilian a los hombres en su sufrimiento. Su labor no es apagar el fuego,sino evitar que los queme; no apartar el sufrimiento, sino disipar la IGNORANCIA, la CAUSA-RAZ de todosufrimiento que ata al hombre a la Tierra. Y as, los Maestros De Sabidura permanecen en este mundo paraayudar a sus hermanos y trabajan siglos y ms siglos, no por algo que el mundo pudiera darles, sino por elgozo de ver que otras Almas van creciendo a Su presencia y semejanza...A la Luz de la Reencarnacin y el Karma la Muerte ha perdido su aguijn y el sepulcro su victoria; los hombres caminan siempre hacia su DEIFICACIN de mano con sus amados sin que la partida cause nunca miedo. La mortalidad no es ms que un papelque el alma desempea por algn tiempo; y, una vez terminado cuando todas las vidas se han vivido y todas las muertes muerto, el alma empieza a LABRAR SU DESTINO como MAESTRO DE SABIDURA, como Reflejo de Dios en la tierra, como "EL VERBO HECHO CARNE". Para todos, cultos o incultos hoy, este es el porvenir que nos espera, la Gloria que ha de Revelarse.Captulo. VII. LA MUERTE EL NGEL LIBERADOR "Esplndido y Luminoso es el ngel de la Muerte, que con la Ley en su mano,desnuda nuestra Alma de sus vestiduras, liberndonos as pues, hacia una ms plena ypura dimensin". Despus de las lecciones anteriores, cabe fcilmente comprender que la "muerte" tal y como suterminologa indica -eliminacin total de la vida- no existe. Ms adelante a medida que la ciencia modernavaya evolucionando, esta palabra dejar definitivamente de existir, y ser sustituida por la expresin"TRANSICIN", que en su significado real, s que expresa adecuadamente el desarrollo de la mal utilizadaexpresin "muerte". La humanidad, por lo general, est hipnotizada por la idea de la muerte. El vulgar empleo de estapalabra denota la ilusin, y el espejismo existente en las mentes materialistas y superficiales de nuestraenferma civilizacin occidental. En labios de quienes deberan tener mayor conocimiento, omos expresionescomo las de: "la implacable guadaa de la muerte", "tronchada en la flor de su vida", "desaparecido parasiempre", "todo acab para l", "prdida irreparable", etc., al hablar de una persona que acaba de marchasede este mundo, como si diesen a entender que ha dejado de existir y ya no es nada en ningn plano de laexistencia infinita... La nada no existe, y donde hay o ha habido existencia y vida no puede sobrevenir la 67. nada. La nada es nada, y donde hay algo, ese algo no puede desaparecer as como as como por arte de magia.Comprobado est que " TODO ES ENERGA, Y LA ENERGA NI MUERE NI SE DESTRUYE SINOQUE SE TRANSFORMA INCESANTEMENTE".., Esto puede ser perfectamente corroborado par laciencia moderna, que as lo afirma. Por lo tanto, pensar que el gran esfuerzo que realiza la Madre Naturaleza por crear incesantementemejores MODELOS o FORMAS para cultivar la vida, y desarrollarla dentro del Gran IMPULSO de laEvolucin, y que la VIDA que anima todos los Reinos de la Naturaleza, con sus cualidades, sus sufrimientosy experiencias, que en definitiva es su IMPULSO DE "SER", no sirvan para nada, y la de que su destino noes ms que desaparecer, morir para siempre, como si nunca hubiese existido, es francamente una hereja. Elque as piensa, ciertamente va en contra de la Sabia Naturaleza, Naturaleza que denota incansablemente yantes nuestros ojos su manifestacin majestuosa, y una

tremenda Inteligencia Creativa. Luego, cabrafcilmente decir, que ni es sensato ni lgico pensar en la muerte como algo que denote "vaco vital". Sobre todo en el mundo occidental predominan estas pesimistas y escpticas ideas, a pesar que lareligin Cristiana all prevaleciente describe las delicias del Cielo en tan vigorosos y atractivos trminos quetodos sus fieles deberan desear el TRNSITO a tan feliz y dichosa vida. "Si los cristianos creyeran sinceramente lo que su esotrica religin les ensea y promete, en vez delamentarse amargamente y vestirse de luto cuando alguno de sus deudos y allegados muere con las debidasdisposiciones, deberan de entonar CNTICOS de JUBILO y engalanarse floridamente -como hacen algunasde las Religiones orientales, por ejemplo- al pasar el ser querido a la dichosa, feliz y bienaventurada vidaceleste". La generalidad de las gentes, no obstante a pesar de la fe que tericamente profesan, temen a lamuerte, les espanta su imagen y les perturba su recuerdo con invencible terror. Sin embargo, quienes conocenla ILUSIN de la muerte no experimentan tan siniestras emociones, y aunque naturalmente sientan latempornea separacin del ser querido, saben que no lo han perdido para siempre, sino que tan slo ha pasadoa otra fase de vida y que nada de su verdadero Ser se ha aniquilado, tan slo su vestido corpreo que lemantuvo en este plano fsico.Relata una FBULA: "Que al notar una oruga su enlanguezida anunciacin del fin de su estado reptante como gusano, y elprincipio de su largo sueo de crislida, reuni a sus compaeras y les dijo: "Triste es pensar en el forzosoabandono de esta vida que tan halageas venturas me prometa. Segada por la guadaa de la muerte en laflor de mi existencia, soy un ejemplo le la crueldad de la Naturaleza. Agur! mis buenas amigas, agur! parasiempre. Maana ya no existir. "Acompaada por las lgrimas y lamentaciones de las amigas que rodeabansu lecho de muerte, la oruga pas a su otro estado. Una vieja oruga exclam tristemente: "Nuestra hermananos ha dejado. Su destino es tambin el nuestro. Una tras otra nos abatir la guadaa destructora como a lahierba de los prados. La fe nos mueve a esperar otra vida, pero acaso sea una vana esperanza. Ninguna denosotras sabe nada cierto sobre otra vida. Lamentamos el comn destino de nuestra especie "Despus semarcharon todas tristemente....... ". Bien claro se ve la irona de esta fbula y nos sonremos de que la oruga ignore la GLORIOSA vidaque le espera cuando despierte del sueo de la aparente muerte y se metamorfosee en una policromada ybella MARIPOSA. Pero no hemos de sonrernos, porque todos tenemos el mismo espejismo que la oruga. "Todos Los Ocultistas Reconocen Que En Los Tres Estados De: Oruga; Crislida Y Mariposa, Hay Una Imagen Divina De La Transformacin Que Le Aguarda A Cada Ser Humano" La muerte para el hombre no es ms que el estado de crislida para la oruga. En ninguno de amboscasos cesa la vida por un slo instante, sino que persiste mientras la Naturaleza efecta sustransformaciones. Aconsejamos al estudiante que asimile bien la moraleja de esta fbula, que de siglo ensiglo y de generacin en generacin aprenden los nios hinduistas. Estrictamente hablando, desde el punto de vista oriental, no existe la muerte. Y desde el punto devista cientfico occidental -en cuanto a la continuidad de la energa en diversos estados- tampoco. No haymuerte. Solo hay vida con muchas fases y modalidades, a una de las cuales llaman "muerte" los "ciegos" delmundo... 68. " Nada Muere Realmente Aunque Todo Experimenta Un Cambio De Forma Y Actividad "As dice el Bhagavad Gita (Libro Sagrado oriental): "Nunca naci el espritu ni nunca dejar de ser. Nunca hubo tiempo en que no fuera, pues sueos sonel principio y el fin. Sin nacimiento ni muertes ni mudanzas permanece el espritu por siempre. La muerte nolo toca, aunque parezca muerta la casa en que mora". Los materialistas dogmticos arguyen frecuentemente contra la inmortalidad del alma diciendo quetodo en la naturaleza se disuelve y destruye. Si as fuese, resultara lgico inferir de ello la muerte del alma;pero en verdad no hay nada semejante porque nada muere realmente. Lo que llamamos muerte odestruccin, an del ms insignificante ser inanimado, no es ms que un cambio de forma o condicinde su energa y actividades. Ni siquiera el cuerpo muere realmente, en el estricto sentido de la palabra. ELcuerpo no es una entidad sino un agregado de clulas que sirven de vehculo a ciertas modalidades de energaque la vitalizan. Cuando el Alma deja el cuerpo, las clulas se disgregan en vez de agregarse como antes. Launificante fuerza que las mantena agregadas retir su poder y se manifiesta la actividad inversa. Cuando esavida ya no anima al cuerpo, ste se descompone naturalmente y cada elemento del mismo, calcio, fsforo,magnesio, hierro etc.. va nuevamente a unirse a su verdadero hogar, y ocupar su lugar en la economa de lanaturaleza de donde parti. Comprendemos ahora lo que dijo un Sabio autor cuando dijo que: "Nunca est elcuerpo ms vivo que cuando muere". As vemos que el silogismo de los materialistas carece de premisa mayor y por tanto han de serforzosamente falsas las conclusiones de todo razonamiento en el fundado. Pero ni los Ocultistas expertos ninadie que est un tanto espiritualizado tomaran en serio el argumento de los materialistas dogmticos, aunquefuera cien veces ms lgico. Esto es debido a que los Ocultistas y Msticos han educido y actualizado sussuperiores facultades psquicas y

espirituales que les dan a conocer por va directa que el alma no perececuando se disgrega el cuerpo. Cuando el individuo es capaz de desprenderse temporneamente de su cuerpofsico y actuar efectivamente en los planos ultraterrenos, le parece absolutamente ftil y absurda todadiscusin especulativa sobre la vida despus de la muerte. Si un hombre que no ha llegado todava a la etapade desenvolvimiento psquico y espiritual en que se tiene la prueba sensoria de la supervivencia del alma,demanda una prueba de ella, digmosle que en vez de fijar su mirada mental en el exterior la enfoque en suinterior y all hallar la prueba deseada. Porque como nos ensea la filosofa, el mundo interno es muchoms real que el mundo externo. En efecto el hombre no tiene un positivo conocimiento del mundo exterior,pues todo cuanto posee es el informe que el cerebro interno le proporciona de las impresiones recibidas delmundo exterior. El hombre no ve el rbol que mira, sino tan slo la imagen invertida del rbol retratada en suretina. Adems, su mente ni siquiera percibe esta imagen, sino tan slo el vibratorio informe de los nervioscuyos filamentos terminales excit la imagen. As no hemos de avergonzarnos de aprovechar las reservas acopiadas en las intimidades de la mentedonde permanecen muchas PROFUNDAS VERDADES. En las regiones subconsciente y supraconscientede la mente esta el conocimiento de muchas fundamentales verdades, entre ellas las dos siguientes: 1) La certidumbre de la existencia de una SUPREMA POTESTAD que compenetra y mantieneel Universo. 2) La certidumbre de la INMORTALIDAD de nuestro verdadero SER, del ntimo YO queni el fuego abrasa ni el agua ahoga ni el aire aventa. La vista mental enfocada en nuestro interior hallar siempre el YO con la certeza de suindestructibilidad. Desde luego que esta prueba es muy diferente de la que requieren objetos de materia fsica;pero qu importa? La verdad buscada pertenece a la interna VIDA ESPIRITUAL, y as por DENTRO y nopor fuera se ha de buscar al ALMA."Dejad que el alma hable por s misma y escucharis su sonoro, armnico, vigoroso y esplendente CANTO,que dice: " No hay muerte, no hay muerte, no hay muerte. No hay ms que VIDA, y esta vida es ETERNA."Tal es el canto del alma". Es el canto de vida negador de la muerte. No hay muerte. Solo hay eterna,sempiterna "vida". Escuchadlo en el SILENCIO, porque nicamente as podrn llegar a vuestro odo susVibraciones". 69. Antes de introducirnos de lleno en las diversas etapas o fases que tiene lugar despus de la muerte,vamos, en esta introduccin, a tocar diversos aspectos relacionados con la misma, para aumentar nuestrosconocimientos y ngulos de vista, ya que tratamos verdaderamente de un problema profundo, arraigado en loms hondo de muestras dudas y de nuestros miedos. Ante todo tratamos de definir este misterioso proceso al cual estn sujetas todas las formas, y quefrecuentemente solo constituye el fin temido, temido por no ser comprendido. La mente del hombre est tanpoco desarrollada que el temor a lo desconocido, el terror a lo no familiar y el apego a la forma, hanprovocado una situacin en la que uno de los acontecimientos ms benficos en el ciclo de vida de unencarnado HIJO DE DIOS, es visto cono algo que debe ser evitado y postergado el mayor tiempoposible. Naturalmente que debemos cuidarnos, y procurar estar lo ms sanos posible, pero cuando esto seconvierte en obsesin crea el individuo un campo magntico a su alrededor que dificulta toda correctaexpresin de las leyes que regulan toda su naturaleza. En la medida en que nuestra conciencia se IDENTIFICA con el aspecto forma, la muerte continuarmanteniendo su antiguo terror. Tan pronto nos reconozcamos como almas y hallemos que somos capaces deenfocar a voluntad nuestra conciencia y sentido de percepcin en cualquier forma o plano, o en cualquierdireccin dentro de la forma de Dios, ya no conoceremos la muerte. Un ejemplo para ver como acta el problema de la IDENTIFICACIN lo podemos comprobarcuando estamos conduciendo un coche. Al principio cuando entramos en el coche somos bastante conscientesde la diferencia entre el coche y nuestro yo, pero cuando estam os conduciendo, nos identificamos y noscompenetramos tanto con l, que de alguna manera formamos parte de l mismo, incluso a un nivelsubconsciente, ya que casi todos nuestros movimientos dentro del vehculo son automticos o mecnicos. Yqu ocurre cuando alguien raya el chasis del coche, o ste percibe algn golpecito?... nos enfurecemos, nosalteramos, e incluso somos capaces de insultar o hasta de agredir, y decimos cosas que denotan una profundaidentificacin nuestra con el coche, como por ejemplo qu me has hecho! me has golpeado!. Hablandocomo si nos hubiera tocado a nosotros, tal es el extremo actual de identificacin. Como si el coche formaraparte de nuestro ser. Ciertamente as es cuando nos identificamos, entonces se produce el APEGO y porextensin el dolor. Y Igual que nuestro coche es nuestro pero no nosotros, tambin nuestro cuerpo fsico esnuestro pero no nosotros, el YO INTERNO o el Alma que lo habita. EL cuerpo humano es una mquina ynosotros el que la conduce. Ah esta la clave, debemos reconocernos coma conductores y no como elvehculo conducido. Cuando sepamos hacer esto permanentemente, el temor a la muerte desaparecer.Dormir Y Morir Son Sinnimos: La naturaleza es un libro abierto y el Verdadero

Iniciado lo sabe leer. Lavida est llena de ejemplos que nos revela an a veces los ms complicados enigmas. Dnde podemosbuscar algn sinnimo de la muerte? , y la respuesta es tan clara y sencilla que todos los das la ensayamos...al dormir. Casi todas las personas por lo general olvidan que todas las noches, durante las horas del sueo,morimos en lo que respecta al Plano Fsico y vivimos y actuamos en otro lugar. Olvidan tambin que hanadquirido ya la facilidad de dejar el cuerpo fsico, porque an no pueden conservar en la conciencia delcerebro fsico los recuerdos de esa "muerte" y el consiguiente intervalo de vida activa, y no relaciona lamuerte con el sueo. Despus de todo la muerte es slo un intervalo ms extenso en la vida de accin en elPlano Fsico; nos "vamos al exterior" por un perodo ms largo. Pero el proceso del sueo diario y elproceso de la muerte ocasional son idnticos, con la nica diferencia que en el sueo el HILOMAGNTICO (Cordn de Plata), a travs del cual corren las fuerzas vitales, se mantiene intacto, yconstituye el camino de retorno al cuerpo. Con la muerte, este hilo de vida se rompe o corta. Cuando estoacontece, la entidad consciente no puede volver al cuerpo fsico denso, y al faltarle a ese cuerpo el principiovital de coherencia, se desintegra.El Terror a la Muerte Suele Estar Basado En: a) El terror, en el proceso final del desgarramiento en el acto de la muerte. b)El horror a lo desconocido y a lo indefinido. c)La duda respecto a la inmortalidad. d) El pesar por tener que abandonar a los seres queridos o ser abandonados por ellos. e) Las antiguas reacciones a las pasadas muertes violentas, arraigadas profundamente en el subconsciente. (Se refiere a las encarnaciones pasadas). f) El aferrarse a la vida de la forma o la materia, el apego a sta, por estar principalmente 70. identificados con ella en la conciencia. g) Las viejas y errneas enseanzas referentes al cielo y al infierno, siendo ambas, perspectivas desagradables para cierto tipo de personas.El instinto de auto conservacin tambin tiene su raz en un innato temor a la muerte; mediante lapresencia de ese temor, la raza ha luchado hasta alcanzar el presente punto de longevidad y resistencia. Ahora trataremos de destacar cuales son los diferentes pilares de estudio que poseemos para poderinvestigar este fenmeno desde distintos puntos de mira. Estos pilares son: Las Religiones, la hipnosis, lasinvestigaciones realizadas por doctores a pacientes que han estado entre la vida y la muerte, la clarividencia,el desdoblamiento astral y, principalmente por el conocimiento trasmitido por los Discpulos, Iniciados y Ma-estros de Sabidura de todos los Tiempos, siendo este ltimo pilar una fuente de Sabidura inagotable. Veamosa continuacin cada una de estos pilares por separado:Las Religiones Prcticamente, todas las Religiones del mundo sostienen la idea bsica de la vida despus de lamuerte. En s, en eso se basan para poder mantener una coherencia dentro de la existencia, manteniendo vivoel sentido profundo y mstico de Dios y su creacin. Prometiendo al hombre el triunfo del alma sobre lamuerte.La Hipnosis La hipnosis es una ciencia PSICO-MENTAL reconocida y practicada hoy en da por diversas ramascientficas, como podran ser las de: psicologa, psiquiatra y por algunos mdicos ms progresistas dentro delas diversas ramas de la medicina. Tambin es verdad que hay que decir, que esta ciencia ha sidoregularmente utilizada con fines puramente "titiriteros" por algunos desaprensivos en medios televisivos, yespectculos varios. Si bien hay que recordar, que la prctica de esta ciencia es sumamente peligrosaespecialmente para el sujeto hipnotizado, por lo que se encarece seriamente de no practicarla ni ser sujetos dela misma. Ahora bien, en cuanto a lo que nos atae en este captulo sobre la muerte, diremos que estudios seriosy rigurosos realizados por verdaderos profesionales, han podido repetidamente comprobar -utilizando unmtodo conocido como REGRESIN; hurgando en las capas ms subconscientes del sujeto en estudio, yhacindole retroceder en el tiempo, ms all de su nacimiento- que los sujetos dicen haber vivido en otrasvidas, con otros nombres, en otros pases y conociendo perfectamente otros idiomas y circunstancias delmismo. Esto ya en s demostrara suficientemente la existencia del alma despus de la muerte. Siempre, claroest, hay quien dice que estos sujetos pueden estar delirando o imaginndose -a travs de su desconocidosubconsciente- esas historias pasadas. Pero lo cierto es que en la mayora de los casos, tras haber dicho suidentidad anterior sta ha sido investigada en el lugar y en los registros civiles pertinentes, y han sido ciertos,por lo que los experimentos hipnticos forman parte del estudio para corroborar la vida despus de la muerte.Estudios Clnicos Aqu nos gustara destacar -sin menospreciar a los dems investigadores- al Doctor Raymond A.Moody Jr. Dr. en medicina, y a su libro "Vida despus de la Vida". Este libro fue un sorprendente bestsellerque describe las experiencias de muchas personas declaradas "clnicamente muertas". Descripciones estas,tan coincidentes, tan vividas y tan positivas, capaces de cambiar para siempre las ideas sobre la vida, lamuerte y la supervivencia del espritu. Esta basado en testimonios de casos reales . ltimamente se habla mucho sobre estos casos de personas que reviven -por decirlo de algunamanera- tras una muerte clnica. Ante estas sorprendentes declaraciones postmortem, siempre hay quinintenta por todos los medios posibles tratar de buscar una explicacin lo

ms materialista posible, para tirarpor tierra las posibles connotaciones supraterrenas o suprafsicas de stas (desde luego a estas personas hayque darles tambin un merecido papel, todo sea dicho). Algunos de estos aseguran que el cerebro, justo antesde morir, segrega una sustancia alucingena, que son las que producen todas las imgenes post-mortem, por 71. lo tanto dan a entender que no existe nada de Divino en ello, sino que es una cuestin puramente fsico-cerebral. Pero en nombre de la verdad, hay que decir que una cosa es alucinar y la otra ser completamenteconsciente de la salida del cuerpo, y ver desde un punto elevado de la habitacin -como ellos aseguran- comolos mdicos tratan de salvarlos, pudiendo ser capaces de or perfectamente todas sus conversaciones ypudindose deslizar hacia otras habitaciones, y ver y or lo que all sucede. Este hecho pruebasubstancialmente que hay una verdadera salida del cuerpo, y que no son alucinaciones como suponen otros. ElDr. Raymond recopila todas las experiencias, y entre ellas hay una gran semejanza independientemente decualquier condicionamiento cultural o religioso, y llega a la siguiente conclusin: " Un hombre est muriendo y, cuando llega al punto de mayor tensin, oye que su doctor ledeclara muerto. Comienza a escuchar un ruido desagradable, un zumbido chilln, y al mismotiempo siente que se mueve rpidamente por un largo tnel. A continuacin se encuentra fuera delcuerpo fsico... En seguida empieza a ocurrir algo. Otros vienen a recibirle y ayudarle. Ve losespritus de parientes y amigos que ya haban muerto y aparece ante l un Espritu amoroso ycordial que nunca antes haba visto: (( UN SER LUMINOSO ))... "La Visin Clarividente La visin clarividente es otro pilar de estudio para la demostracin de la vida despus de la muerte.Son muchas las personas que han desarrollado la visin etrica y astral. Con este desarrollo visual de losplanos ms sutiles, es posible evidenciar con toda seguridad la diferencia sustancial que existe entre el cuerpofsico y el etrico, y entre ste y el astral. Esa visin adems nos capacita para ver a otros seres que viven enotros planos, y tambin nos permite conocer el campo energtico que cubre todas las formas materiales. Eldesarrollo de la visin clarividente, tiene muchos niveles de percepcin por lo que unos ven ms que otros. Eldesarrollo clarividente en lo que a sus aspectos ms inferiores se refiere, es independiente al grado deevolucin del individuo que lo posea. Ahora bien, la Clarividencia Superior; que es la que nos permitevislumbrar los planos ms elevados del sistema solar, slo la poseen los Iniciados de cierto grado deevolucin, por lo cual podemos estar seguros que los Secretos ms Codiciados de la Creacin estn biensalvaguardados de cualquier intrusismo negativo .El Desdoblamiento Astral El desdoblamiento o viaje astral consciente, es otro punto a tener presente a la hora de abordar eltema de la muerte. Son innumerables los casos de esta ndole, donde el hombre o mujer se van abandonando ydesplazndose suavemente fuera del cuerpo fsico. En verdad es un proceso sumamente sencillo cuando se haejercitado en ello, ya que es un proceso natural que cuando el cuerpo descansa y sus sentidos no ejercenningn estimulo para el individuo, su enfoque de conciencia se traslada a otro punto o nivel, donde la mente oel YO sigue teniendo una intensa actividad como lo demuestra los estudios cientficos realizados conencefalogramas. Para un individuo que es capaz de desdoblarse, la muerte, evidentemente, no le asusta,porque reconoce con su propia experiencia la independencia que hay entre l y su cuerpo fsico, ya que puedesalir y entrar en l voluntariamente.El Legado Esotrico Trasmitido Por Los Maestros Otro pilar es, y posiblemente el ms exacto, el conocimiento que durante todas las edades de lahumanidad, ha sido trasmitido por los Seres ms Evolucionados. Y este conocimiento esotrico es elLEGADO MS BENDITO que nos han podido ofrecer. Aunque en principio solo sean datos tericos -comolo son tambin los contenidos en todas las Religiones- tambin contienen -y esto es lo importante- Los PasosQue Hay Que Dar para llegar con nuestra propia visin y experiencia, a la evidenciacin directa y realde sus MS PROFUNDAS VERDADES. Todo conocimiento terico que no pueda ser evidenciado pornuestra propia consciencia, carece esencialmente de validez directa, ya que al no poderla investigar, nuncapodremos estar seguros de su certeza como tal. Y por lo tanto no podemos anclarla como pilar que sustente elTemplo de la Verdad en nuestro interior. Los Discpulos ms avanzados, los Iniciados y Maestros de Sabidura, nos han dado las herramientasy conocimientos necesarios para poder investigar directamente, todos los procesos de la vida y de la muerte.Ellos han dicho enfticamente NO HAY MUERTE! sino transicin, y nos han dado los mtodos paraevidenciarlo. Especialmente a travs de la PROFUNDA Y SERENA ATENCIN, la Meditacin y el 72. correcto encauce de los principios espirituales en la vida cotidiana.(Otro mtodo de estudio podra ser, por ejemplo, la investigacin de lo que sucede en las autenticas sesionesespiritistas. Pero no entraremos en este campo por ser muy extenso y dificultoso). LAS ETAPAS SUCESIVAS DEL ALMA TRAS LA MUERTE A continuacin trataremos de dar las sucesivas ETAPAS del proceso de la muerte, tal y como loregistra el Alma cuando inicia el acto de abandonar el cuerpo fsico. Esto, en principio, y naturalmente podrparecer especulativo o

hipottico (hasta que no pueda ser comprobado por uno mismo, como es obvio); peroen todo caso constituir una afirmacin cuya exactitud pocos de ustedes, de momento, podrn comprobar.Pero, seguramente, puede ser ms sensato y saludable, ms slido y bello, que la actual oscuridad y enfermizaesperanza, o la desafortunada especulacin y frecuente que se cierne en la actualidad sobre cada lecho demuerte. El Seor de la Muerte (ngel), ejecuta el plan subsiguiente de liberacin de la forma en los tresplanos definidos de la Naturaleza: el fsico, el astral y el mental. Se trata de un proceso alqumico desublimacin de las energas mediante el cual y a travs de los llamados NGELES DEL SILENCIO, elalma se va liberando progresivamente de sus vehculos o cuerpos inferiores de manifestacin.Esta liberacin consta de cuatro fases: 1) Rotura Del Cordn Plateado. (El Seor de la Muerte) 2) Recapitulacin De Hechos. (El Seor de los Registros) 3) Examen De Conciencia. (El Seor de la Justicia) 4) La Entrada En El Devachn. (El Seor de la Liberacin) (El Devachn significa lo mismo que el Cielo para los Cristianos) Tras el abandono del cuerpo fsico, el Ego (alma) contina viviendo en su cuerpo astral hastaconsumir la energa generada por las emociones y pasiones que consinti durante la vida terrena, puesentonces sobreviene lo que se ha venido a llamar LA MUERTE SEGUNDA, y tambin se desintegra elcuerpo astral, de modo que el Ego contina viviendo en su cuerpo mental y en el mundo Mental Inferior. Enesta condicin permanece hasta que se extinguen las energas mentales generadas durante sus ltimas vidasastral y fsica, ms tarde a su vez abandona el cuerpo mental y vuelve a ser un Ego en su propio mundo,actuando en su cuerpo CAUSAL (situado en los subplanos ms elevados del plano mental). Por lo tanto no esla muerte lo que de ordinario se entiende por tal, sino una sucesin de ETAPAS DE VIDA CONTINUA, quese pasan una tras otra en los tres mundos fsico, astral y mental.El Proceso Oculto De La Muerte Es El Siguiente:PRIMERA ETAPA La orden del alma de retirarse a su propio plano. Esta orden tiene un efecto muy definido y, evocauna reaccin interna en el hombre, en el plano fsico. Veamos: A) Tienen lugar ciertos sucesos fisiolgicos, afectando decididamente a los tres grandes sistemas que tan poderosamente condicionan al hombre fsico: la corriente sangunea, el sistema nervioso en sus diversas expresiones, y el sistema endocrino. La patologa de la muerte es bien conocida por la medicina tradicional. B) Se produce una vibracin que corre a lo largo de los NADIS. Los nadis son, la contraparte etrica de todo el sistema nervioso y subyace en todo nervio del cuerpo fsico. Son los agentes, por excelencia, de los impulsos directrices del alma, reaccionando a la actividad vibratoria que emana de la contraparte etrica del cerebro. Responden a la PALABRA directriz, reaccionando a la "atraccin" del alma, y entonces se organizan para la retirada o ABSTRACCIN. C) La corriente sangunea es afectada en forma oculta peculiar. Se dice que la "SANGRE ES VIDA"; es cambiada interiormente como resultado de dos etapas previas, pero principalmente como resultado de una actividad, an posiblemente no descubierta por la ciencia moderna, de la cual es responsable el "sistema glandular". Las glndulas, en respuesta al llamado de la muerte, inyectan en la corriente 73. sangunea una sustancia que a su vez afecta al corazn. All est anclado el HILO DE VIDA (cordn de plata); esta sustancia en la sangre es considerada como "productora de la muerte" y una de las causas bsicas del estado de coma y de la prdida de conciencia, evocando una accin refleja en el cerebro. D) Se produce el temblor squico, cuyo efecto es aflojar o romper la conexin entre los nadis y el sistema nervioso; por ello el cuerpo etrico se desprender de su envoltura densa, aunque todava interpenetre cada una de sus partes . Resumiendo la PRIMERA ETAPA, vemos que esencialmente consiste en retirar la fuerza vital delvehculo etrico, y la consiguiente "corrupcin", siendo "dispersado en los elementos".SEGUNDA ETAPA En esta etapa se produce frecuentemente una PAUSA, de corta o larga duracin. Esto es permitido afin de que el proceso de aflojamiento se lleve a cabo lo ms suavemente posible y sin dolor. Dichoaflojamiento de los nadis empieza en los ojos. Este proceso de desprendimiento a menudo se demuestra en elrelajamiento y falta de temor que el moribundo demuestra a menudo; evidenciando una condicin de PAZ y lavoluntad de irse, ms la incapacidad de hacer un esfuerzo mental.TERCERA ETAPA El cuerpo etrico organizado comienza a recogerse para la partida final. Se retira de las extremidadeshacia la requerida "puerta de salida". Esta puerta de salida pueden ser tres, y son respectivamente utilizadaspor el hombre dependiendo de su estado evolutivo alcanzado. Estas son: 1) LA SALIDA EN LA CABEZA,... utilizada por las mujeres y los hombres de tipo verdaderamenteINTELECTUAL. Tambin, por supuesto, por los Iniciados y discpulos del mundo. 2) LA SALIDA EN EL CORAZN,. utilizada por hombres y mujeres bondadosos y bienintencionados, por los buenos ciudadanos, amigos inteligentes y trabajadores filntropos. 3) LA SALIDA DEL PLEXO SOLAR, utilizada por las personas muy emocionales, irreflexivas ypor aquellos cuya naturaleza animal es muy pronunciada. Todos los hombre se enfocan alrededor de alguna de estas tres puertas, esperando el "TIRN" finaldel alma directriz. Es curioso notar que en

este nivel existen dos tipos de "TIRN", uno producido por elalma atrayendo hacia s la conciencia, y el otro tirn lo realiza la "tierra" y es ejercida por esa misteriosaEntidad que llamamos el "ESPRITU DE LA TIERRA" el cual reclama la parte material del cuerpo, ya queste le pertenece. Se ha dicho: " DAD AL CSAR LO QUE ES DEL CSAR, Y A DIOS LO QUE ES DEDIOS " pues esto resume muy bien los dos tirones que tienen lugar en este nivel.CUARTA ETAPA EL Cuerpo Etrico sale definitivamente del cuerpo fsico denso. En el momento mismo que seROMPE el Cordn de Plata (Hilo de Vida) que una el cuerpo al alma, sta penetra en el CUARTOSUBPLANO del Plano Fsico, llamado esotricamente SUBETRICO, e inicia all un proceso increblementerpido de MEMORIZACIN O RECAPITULACIN de todos los hechos realizados en la existencia fsica,apreciados en sus ms mnimos detalles. Durante este proceso de separacin, debe observarse grantranquilidad y dominio de s mismo en la cmara mortuoria. Pues durante este tiempo, TODA LA VIDA pasavelozmente en revista delante del Ego, como lo han relatado los que se han estado ahogando y han pasado aeste estado de inconsciencia y casi de muerte total. Un Maestro ha escrito: "En el ltimo momento toda la vida se refleja en nuestra memoria y surgen de todos los ngulos yrincones olvidados, cuadro tras cuadro, suceso tras suceso. El hombre puede parecer a menudo muerto; sinembargo, desde la ltima pulsacin, desde el ltimo latido del corazn, hasta el momento en que la ltimachispa de calor animal abandona el cuerpo el cerebro piensa, y el Ego pasa durante estos breves segundosPOR TODA SU VIDA........." Los Vehculos Superiores -etrico, astral y mental- pueden verse abandonando al cuerpo denso con 74. un movimiento de ESPIRAL, llevando consigo el alma de un tomo denso. No el tomo en s mismo, sinolas fuerzas que obraban a travs de l. Cada uno de los cuerpos del hombre posee un TOMO SIMIENTE o"TOMO PERMANENTE", el cual tiene la misin de recoger todas las experiencias vividas de surespectivo cuerpo. Es como un diminuto superordenador, siendo siempre el mismo (pero cada vez con mayorinformacin) y el encargado de formar, con su experiencia adquirida vida tras vida, los nuevos cuerposcuando vuelva el alma a encarnarse. Este TOMO est situado en el ventrculo izquierdo del corazn, cercadel pice. Al ocurrir la muerte, dicho tomo-simiente sube al cerebro por medio del nervio pneunogstrico,abandonando el cuerpo denso, junto con los vehculo superiores, por medio de la comisura de los huesosparietal y occital.El Cordn Plateado Cuando los cuerpos superiores han dejado el cuerpo denso, permanecen todava conectados con lpor medio de una serie de CORDN o HILO vibrante plateado, muy parecido a dos nmeros 6 unidos ypuestos al revs, el uno en posicin vertical y el otro horizontal, conectados ambos por las extremidades desus horquillas. Un extremo est unido al CORAZN por medio del tomo-simiente y la ruptura de aqulproduce la paralizacin del corazn. El cordn no se rompe hasta que el panorama de la pasada vida,contenido en el cuerpo etrico o vital, ha sido completado. En cuanto el ngel de la Muerte o Liberadorrompe ese cordn, el cuerpo denso est completamente muerto. El cordn plateado se rompe en el puntodonde los 6 se unen, permaneciendo la mitad con el cuerpo denso y la otra mitad con los vehculos superiores. En esta cuarta etapa, cuando el cuerpo etrico ha terminado de salir, el cuerpo VITAL asumeentonces los vagos contornos de la forma que energetiz, hacindolo bajo la influencia de la forma mental queel hombre ha construido de s mismo durante aos, o sea la misma imagen que tena el cuerpo fsico quehabit. Aunque liberado de la prisin del cuerpo fsico, el cuerpo etrico no esta aun libre de su influencia.Existe todava una pequea relacin entre ambos, la cual mantiene al hombre espiritual cerca del cuerporecin abandonado. Debido a ello los Clarividentes pretenden a menudo haber visto el cuerpo etrico flotandoalrededor del lecho de muerte o del atad. INTERPENETRANDO todava el Cuerpo Etrico se hallan lasenergas integradas que llamamos Cuerpo Astral y Vehculo Mental, y en el centro existe un punto de LUZque indica la presencia del ALMA.QUINTA ETAPA El cuerpo etrico se dispersa gradualmente a medida que las energas que lo componen sereorganizan y retiran, dejando nicamente la SUSTANCIA PRNICA que se identifica con el VehculoEtrico del planeta mismo. En el caso de la persona no evolucionada, el cuerpo etrico puede permanecerdurante largo tiempo en la cercana de su cascarn externo en desintegracin. Cuando una persona esevolucionada y su pensamiento est desligado del plano fsico, la disolucin del cuerpo vital puede serexcesivamente rpida. Algunas veces el cuerpo etrico es visto por personas en la casa o en la proximidad de la misma,cuando el pensamiento del moribundo se ha fijado de un modo intenso en alguno de los que deja, cuandoalguna gran ansiedad ha preocupado a la mente en el ltimo momento, algo se ha dejado por hacer y que esnecesidad que se haga, o cuando algn trastorno local ha perturbado la tranquilidad de la entidad que parte.Bajo estas condiciones u otras similares, el DOBLE o Cuerpo Etrico puede ser visto u odo de algunamanera, dependiendo de la sensibilidad de las personas all presentes. A medida que pasa el tiempo (dependede su evolucin) el hombre espiritual se

DESPRENDE de su cuerpo etrico, as como lo hizo de su cuerpofsico denso, y empieza a actuar en sus cuerpos ms sutiles: el ASTRAL y MENTAL.Comentarios: Una de las grandes ventajas de la CREMACIN (incineracin), aparte de las condiciones sanitariasnotables, consiste en la pronta devolucin de sus componentes a la MADRE NATURALEZA, por medio delFUEGO, de los elementos materiales que componen el cadver fsico y el etreo. En lugar de unadescomposicin lenta y gradual, tiene lugar una RPIDA DESINTEGRACIN sin que queden restosfsicos ni etreos que produzcan perjuicios posibles en los planos respectivos ni al hombre interno. Una vezque el hombre interno se ha desligado definitivamente de su cuerpo fsico y etreo, el proceso de restitucinha concluido; el hombre esta libre, temporalmente al menos, de toda reaccin fsica; y permanece en sus 75. cuerpos SUTILES preparndose para el Gran Acto que se ha denominado "El Arte de la Eliminacin". Antes de seguir en las siguientes etapas, y al finalizar esta inadecuada explicacin de la muerte delcuerpo fsico y etreo, surge un pensamiento: LA INTEGRIDAD DEL HOMBRE INTERNO. Permanecesiendo el mismo?, Queda intacto y sin trabas?: LA INDIVIDUALIDAD NO SE PIERDE, es la mismapersona que se halla todava en el planeta. Slo ha desaparecido lo que fue parte integrante de la aparienciatangible de nuestro planeta. Lo que ha sido amado u odiado, lo que ha sido til para la humanidad, quien haservido a la raza o ha sido ineficaz, an persisten como INDIVIDUALIDAD.SEXTA ETAPA Una vez que el Hombre Espiritual Interno ha descartado sus cuerpos fsico y etricos, permanece enun CUERPO SUTIL, compuesto de sustancia ASTRAL y MENTAL. El alma, entonces, se refugianormalmente, en el segundo subplano o nivel del Plano Astral (el sexto, a partir de arriba), en donde pasar uncierto tiempo dedicado a lo que esotrica y msticamente se denomina "EXAMEN DE CONCIENCIA". Esteperodo de tiempo, considerado de acuerdo con nuestro concepto tridimensional del tiempo, puede ser corto olargo, desde das o meses hasta muchos aos, dependiendo en todo caso de la evolucin espiritual alcanzadapor el alma. Cuanto menos evolucionado se est mayor ser el tiempo de permanencia. Ah, en este nivel, tiene lugar tambin UNA SEGUNDA RECAPITULACIN enteramente astral, yconsiste en recapitular o memorizar todos los acontecimientos astrales vividos por el alma a travs de losDESEOS, EMOCIONES y SENTIMIENTOS durante el proceso de la encarnacin fsica. Si el difuntopudiera dejar tras s todos sus deseos, se desprendera bien pronto del cuerpo de deseos o astral, quedando aslibre para entrar en el Mundo Celeste situado en el Plano mental. Pero no sucede as generalmente. Lamayora de los hombres, especialmente si mueren en la primavera de su vida, tienen muchos lazos y muchointers por la vida de la tierra. Al perder su cuerpo fsico, no por eso son alterados sus deseos. Y, en realidad,muy a menudo sus deseos son AUMENTADOS por un anhelo intenssimo de volver. Y esto obrasujetndolos ms al Mundo del Deseo o Plano Astral en una forma poco agradable, aunque desgraciadamenteno lo comprendan as. Por otra parte, las personas viejas y decrpitas, y todos los que han sido debilitados poruna larga enfermedad y estn cansados de la vida, pasan por l rpidamente. Mientras el hombre mantenga deseos relacionados con la vida terrestre, debe permanecer en sucuerpo de deseos; y como el progreso de un individuo requiere que ste pase a las regiones superiores, laexistencia en el mundo del deseo debe ser forzosamente PURGADORA, tendiendo a Purificarlo de lascadenas de sus deseos. El cmo se efecta, ser bien comprendido tomando algunos ejemplos definidos: "El avaro que ama a su oro en la vida terrestre lo sigue amando igual despus de la muerte; pero, enprimer lugar, no puede ya adquirir ms, porque no tiene cuerpo denso a su disposicin para adquirirlo y, loque es peor de todo, ya no puede guardar lo que ACUMUL durante su vida. Y sus parientes se lo repartirn,posiblemente hablando muy mal del viejo avaro. ste entonces SUFRIR INTENSAMENTE, su sufrimientoser tanto ms horrible porque no es completamente mental. En el Mundo Astral este sufrimiento tieneamplia expansin, y el msero sufrir hasta que aprenda que "oro" puede ser una calamidad o un azote. Enesta forma se va contentando gradualmente con su suerte y se LIBERA, por ltimo, de su cuerpo de deseos oastral y puede seguir adelante...".Tomemos otro ejemplo: " En el caso de un bebedor. Tiene tanto gusto por los licores despus de su muerte como antes deella. no es un cuerpo denso el que le pide bebida. Se ha enfermado por el alcohol y no puede pasar sin l.Vanamente protestar de manera diversa, pero el cuerpo de deseos del bebedor exigir la bebida y obligar alcuerpo denso a tomarla, para que as resulte una sensacin de placer, pues aquel producto aumenta lavibracin. Este cuerpo astral subsiste despus de la muerte del cuerpo denso; pero el bebedor que se encuentraen su CUERPO DE DESEOS no tiene ni boca ni estmago capaces de contener licores fsicos. Puede, y as lohace, ir a los bares o cafs donde interpola su cuerpo astral denso del de los bebedores para aprovecharse asun tanto de sus vibraciones por induccin; pero es demasiado dbil para darle satisfaccin. Puede mantenersedentro de un tonel de aguardiente; pero esto tampoco le da

resultado porque un barril no produce vapores queslo se generan en los rganos digestivos del bebedor. No tiene el menor efecto sobre l y se encuentra enparecidas circunstancias a las que se encuentra el hombre que en un barquichuelo estuviera en medio del 76. ocano... "agua, agua por doquier, pero ni una sola gota para beber", y, en consecuencia, sufre intensamente.Con el tiempo aprende, sin embargo, la inutilidad de desear bebidas que no puede saborear. De la mismamanera como sucede con muchos de nuestros DESEOS DE LA VIDA TERRESTRE, todos los deseos en elmundo astral mueren por falta de oportunidad para satisfacerlo. Cuando el bebedor ha sido as PURGADO,est preparado, en lo que concierne a esa costumbre, para dejar el estado de "PURGATORIO" y ascender alMundo celeste. "Vemos, pues, que no hay tal dios vengativo que ha hecho el purgatorio o elinfierno para nosotros, sino que los creadores de estos han sido nuestros propios actos y malos hbitos. De acuerdo con la intensidad de nuestros deseos ser el tiempo que tengamos que sufrir para su purificacin". El avaro se preocup por su oro y el borracho por su bebida, y as la inconmovible LEY da a cadauno lo que necesita para PURIFICARSE de sus intensos deseos y malos hbitos. Esta es la LEY de CAUSAY EFECTO "KARMA" que regula todas las cosas, restableciendo todo el equilibrio del universo. LosEvangelios dicen: "aquello que el hombre siembre, eso mismo recoger". Tarde o temprano llega la cosecha,puede que pronto o puede que tarde en varias reencarnaciones despus, pero siempre llega, porque la LeyDivina no es sobornable como lo puede ser la humana, y cada uno recoge el fruto de su siembra. Esta Ley esrealmente como una BENDITA MEDICINA, ya que cura todos los desajustes fsicos, emocionales ymentales. Enseando al hombre, aunque sea por el sufrimiento el verdadero VALOR de sus acciones en lostres mundos. Tras la muerte, en el mundo del deseo o Plano Astral esta Ley de Causa y Efecto obraPURIFICANDO o PURGANDO al hombre de sus deseos inferiores, corrigiendo las debilidades y viciosque obstaculizan su progreso, hacindolo sufrir de la manera ms adaptada a ese propsito. Si ha hecho sufrira otros o se ha portado injustamente con ellos, tendr que sufrir de idntica manera -es lo justo-. Pero debenotarse, sin embargo, que si una persona ha estado sujeta por sus vicios o ha hecho mal a otros, pero haconseguido al fin DOMINAR aquellos defectos o se ha arrepentido sinceramente y en lo posibleREMEDIADO el mal causado, tal ARREPENTIMIENTO REFORMA y RESTITUCIN, lo ha purificado deesos vicios y malas acciones. El EQUILIBRIO ha sido restablecido y la leccin se ha aprendido durante esaencarnacin y, por lo tanto, no causar sufrimiento despus de la muerte. "Esa Es La Ley Divina, Justa YMisericordiosa Al Mismo Tiempo". En el Mundo Astral se vive TRES VECES ms rpidamente que en el mundo fsico. Un hombre quehaya vivido 50 aos en el mundo fsico vivira los mismos sucesos en el Mundo Astral en unos 16 aos. Estoes, por supuesto, generalmente hablando. Hay personas que permanecen en el Mundo Astral mucho mstiempo que el que pasaron en su vida fsica. Otras, por el contrario, que han abandonado la vida con muypocos DESEOS GROSEROS, pasan por ese Mundo en un perodo de tiempo mucho ms corto, pero eltiempo indicado es el usual en lo que se refiere al hombre corriente del da. Debe recordarse que conformeel hombre deja su cuerpo denso al morir, su vida pasada se despliega ante el en imgenes, a ordeninverso de acontecimientos, es decir, empezando por la vejez, despus la madurez, juventud y por ltimo lainfancia. Pero este recordatorio no produce ninguna tensin al hombre, ya que lo mira serenamente, comojuez y observador a la vez. Mas, durante su vida, en el Plano Astral estas imgenes de vida se despliegan hacia atrs, como antes;pero ahora tiene el hombre TODOS LOS SENTIMIENTOS que le es posible tener conforme las escenas vanpasando una por una ante l. CADA INCIDENTE EN SU VIDA QUE ACABA DE DEJAR VUELVE ASER VIVIDA DE NUEVO.. a una velocidad sumamente rpida. Cuando ha llegado al punto en que haINJURIADO a alguien, el mismo sufre el dolor que sufri la persona injuriada. Vive toda la afliccin, y elsufrimiento que caus a los dems y APRENDE cun dura de soportar fue la herida o la afliccin que elcaus. "El objeto del PURGATORIO es borrar los malos hbitos haciendo imposible su gratificacin. Elindividuo sufre exactamente lo que ha hecho sufrir a otros con su deshonestidad, crueldad, intolerancia o loque fuera. Por este sufrimiento aprende a OBRAR cariosa, honesta y benevolentemente y con toda pacienciapara los dems en el futuro. Y en consecuencia de este beneficioso estado, el hombre aprende el valor DE LAVIRTUD y de la ACCIN JUSTA y RECTA". Algunos pueden pensar, que cmo habiendo anteriormente pasado por el purgatorio en pasadas 77. vidas no hemos aprendido la leccin ?. La respuesta es sencilla, en nuestra actual situacin s que conocemosen gran medida lo que est bien y lo que est mal, de hecho cuando obramos mal siempre hay una vocecillaen nuestras conciencias que nos advierte, y a veces nos da remordimientos. Esa vocecilla es LA VOZ DE LACONCIENCIA, sabia y justa, ella es el resultado de todas nuestras experiencias y, de hecho si lasiguiramos, seramos Hombres Sabios. Por lo tanto, en nuestro interior, si hemos aprendido la Leccin, peromuchas veces nuestra Naturaleza

Inferior nos gana la partida y en consecuencia sufrimos y seguimoshaciendo sufrir con lo cual sufriremos an ms... La Religin Cristiana llama a el sufrimiento producido por los Deseos Inferiores en el Plano Astral"LA MUERTE SEGUNDA", ya que ha de morir en sus deseos terrenales antes de seguir su ASCENSIN enlos Mundos Superiores. Cuando el hombre ya est libre de toda ATADURA EMOCIONAL abandona sucuerpo astral y, pasa entonces al PLANO MENTAL libre de las amarras del deseo animal. Por lo tanto elhombre desencarnado, SALE por completo fuera de la esfera de atraccin de la tierra. La muerte no cambia a un hombre en manera alguna; ste sigue siendo el mismo en todo respecto,excepto en haber perdido su cuerpo fsico. Sus pensamientos, deseos y emociones, son exactamente losmismos, y su felicidad o desgracia dependen del grado en que lo hubiere afectado la prdida de su cuerpofsico. A menudo no cree l que est muerto, ya que mira sus antiguos objetos familiares y sus amigosalrededor de s, pero empieza a darse cuenta de la realidad en cuanto ve que no puede comunicarse con ellos.Les habla poco despus de su muerte y parece como que ellos no lo oyen, trata de tocarlos, pero con sorpresave que no hace ninguna impresin en ellos. Durante algn tiempo trata de persuadirse de que est soando,pero gradualmente descubre que, despus de todo , ya muri. Entonces, por regla general, empiezan losmuertos a sentirse decepcionados de las enseanzas que recibieron. No comprenden donde se hallan o que lesha sucedido, ya que su situacin no es la que esperaban desde el punto de vista ortodoxo. Como lo dijo ungeneral Ingls al encontrarse en condicin semejante: "Entonces, si estoy muerto, en dnde me hallo? Sieste, es el cielo, no me parece gran cosa. Y si es el infierno, est mejor de lo que yo esperaba" Y as, a causa de esta infundada y blasfema teora del fuego infernal, se ocasiona gran cantidad deinquietud y an de agudo sufrimiento, por completo innecesario, pero prontamente se encuentra el desen-carnado con un protector astral o con algn otro muerto ya bien instruido y aprender por l que no haycausa alguna de temor y que hay una vida razonable que puede vivirse en este mundo nuevo lo mismo que enel que abandon. Entonces descubre l, por grados, que hay mucho que es nuevo y mucho que tan slo escontraparte de lo que ya conoce, pues en este mundo astral los pensamientos y los deseos se expresan en for-mas visibles, s bien estn compuestos, en su mayor parte, de la materia ms fina del plano. Esto se hace msy ms patente a medida que avanza su vida astral y que l se va retirando ms y ms dentro de s mismo. Amedida que el tiempo transcurre, presta menos y menos atencin a la materia inferior que forma la contrapartede los objetos fsicos, y se ocupa ms y ms de la materia superior de la cual se construyen las formasmentales, esto es, hasta donde sea posible que las formas mentales aparezcan en el mundo astral; y as su vidase va transformando en una vida en el mundo del pensamiento, y se desvanece de su horizonte la contrapartedel mundo que l ha dejado tras de s, no porque l haya cambiado de localidad en el espacio, sino porque suinters ha cambiado de centro. Todava persisten sus deseos, y las formas que lo rodean sern en gran parte laexpresin de tales deseos, pero las felicidades o contrariedades de su nueva vida dependern principalmentede la naturaleza de aquellos deseos. Toda la vida astral despus de la muerte es un proceso constante y firme de retrotraerse el Ego dentrode s mismo, y cuando a su debido tiempo llega el alma al lmite de aquel plano, muere para l de la mismamanera que muri para el mundo fsico, es decir, desecha el cuerpo de la materia de aquel plano y lo deja trasde s, pasando a una Vida ms elevada y ms plena en el mundo Celeste. Pero un, ebrio, o un sensual que durante la vida fsica, hubieren sido presa del "vino" o de la lujuriaal grado de supeditar a su vicio toda razn y sentimientos de decencia o afectos de familia, se encontrarn,despus de la muerte, en las ms bajas subdivisiones del mundo astral pues sus anhelos fueron tales queexigan un cuerpo fsico para su satisfaccin. Esas ansias se manifiestan como vibracin en el cuerpo astral, ymientras el hombre vivi en el mundo fsico, la mayor parte de su fuerza se emple en poner en movimientolas pesadas partculas fsicas. Pero hallndose en el mundo astral sin cuerpo fsico para amortiguar y demorarla fuerza de las vibraciones del deseo, siente los apetitos tal vez centuplicados en su poder y sin embargo semira completamente incapaz de satisfacerlos por falta del organismo fsico; y as su vida es entonces unverdadero infierno, el nico infierno que existe. Empero, l se halla cosechando el resultado perfectamentenatural de su propia accin y ningn poder exterior lo est castigando. Gran parte del sufrimiento resulta allde la falta de satisfaccin del vicioso deseo fortalecido y fomentado mientras usaba el cuerpo fsico; elpecador es su propio verdugo. Todo eso fue bien conocido en el mundo antiguo, an entre los Griegos 78. quienes lo representaban fielmente bajo el mito de Tntalo, quien constantemente sufra una rabiosa sed yestaba por siempre condenado a mirar que el agua se alejaba de l a medida que sus labios estaban a punto detocarla... Un asesino que en Kmaloka (plano astral) est reconstruyendo una y otra vez las escenas delasesinato y los sucesos subsiguientes, repitiendo incesantemente su nefasto crimen y pasando de nuevo portodos los terrores de su

arresto y ejecucin, est sin duda experimentando un "infierno" en comparacin delcual el fuego y el azufre son meras ficciones teatrales. En muchos casos, como el asesino piensa y piensa otravez en el crimen cometido, por esta incesante meditacin, medio maligna, medio terrorfica, producir algosemejante a una obsesin de la escena de su violenta muerte. Pero ninguna de estas condiciones es eterna yninguna es punitiva. Son el inevitable resultado de causas puestas en juego durante la vida en el mundo fsico,condiciones que duran tan slo mientras subsisten las fuerzas generadoras. Con el transcurso del tiempo seagota la fuerza-deseo, pero tan slo a costa de terrible sufrimiento para el hombre; y como en el mundo astralel tiempo se puede medir nicamente por medio de sensaciones, ya que no hay otro medio de computarlocomo los que tenemos en el mundo fsico, cada da puede compararse a mil aos. Por tanto la blasfema ideade la condenacin eterna parece ser una tergiversacin de este hecho. El destino de Ssifo, en la mitologa Griega, tipifica exactamente la vida astral del hombre deambiciones mundanas. Ssifo estaba para siempre condenado a empujar una pesada roca hacia la cima de unamontaa nicamente para mirar cmo la piedra rodaba de nuevo hacia el abismo ya al momento de obtener elansiado xito. El hombre de ambiciones egostas aliment durante toda su vida la costumbre de formar planespara su propio inters, por lo cual continuar haciendo lo mismo durante su vida en el mundo astral; lformula cuidadosamente sus planes hasta que, ya perfectos en su mente, se da cuenta de haber perdido elcuerpo fsico necesario para su cumplimiento; caen por completo sus esperanzas; empero, de tal manera seinculc la costumbre, que contina una y otra vez rodando su misma piedra hacia la cspide de la montaa dela ambicin hasta que llega tiempo en que el vicio se agota por completo. Por ltimo se da cuenta de que noprecisa empujar ms su piedra y la deja que descanse en paz al pie de la montaa. Con todo, excepto para una pequea minora, la situacin despus de la muerte es para todos msfeliz que sobre la tierra, puesto que desde luego ya no hay necesidad de ganarse el sustento diario. El cuerpoastral no siente hambre, ni fro, ni sufre enfermedades; cada ser, en el mundo astral, por el slo ejercicio de supensamiento, podr vestirse como guste. Por vez primera, desde su temprana niez, el hombre se siente allenteramente libre para emplear su tiempo en hacer exactamente lo que le plazca. - Las personas que tuvierenlos mismos gustos y propsitos se agruparn, naturalmente, tal como lo hacen en el mundo fsico; y nuncafaltar ocupacin provechosa para un hombre que abrigue intereses razonables, con tal de que stos norequieran un cuerpo fsico para su expresin. Un enamorado de las bellezas de la naturaleza podr viajarrpidamente, a cientos de kilmetros por segundo, sin fatiga, hasta los ms deliciosos parajes del mundo; otrocuyo goce sea el Arte, tendr a su disposicin las obras maestras del mundo entero, en tanto que el estudiantede ciencias encontrar abiertos todos los laboratorios del mundo; podr visitar a todos los hombres de cienciay captar sus pensamientos. Para un ser que durante su vida terrenal hubiere hallado sus complacencias enacciones altruistas y en el trabajo por el bienestar de otros, este ser un mundo de la ms vivida alegra y delms rpido progreso. Para un hombre que haya sido inteligente a la par que til, que comprenda lascondiciones de esta existencia no-fsica y se tome la molestia de adaptarse a ellas, se abre una esplndidaperspectiva de oportunidades, tanto para adquirir nuevos conocimientos, como para efectuar tiles labores. Dehecho podr l hacer mayor bien en pocos aos de tal existencia astral que el que pudo haber hecho durante suvida fsica por larga que hubiere sido. Por consiguiente, el mundo astral est lleno de amplias posibilidadestanto para el jbilo cuanto para el Progreso.SPTIMA ETAPA Una vez abandonado el cuerpo astral, el hombre interno sigue su curso de ascensin dentro de laevolucin hacia su fuente, que es el alma en Su propio plano particular. El hombre, en consecuencia, deja trasde s sus su cuerpo astral , sus deseos y se traslada y acta en su cuerpo mental, all tambin tiene lugar unaTERCERA RECAPITULACIN de todos los sucesos a nivel mental y de pensamientos que ha tenido elhombre durante su vida que acaba de dejar. En este estado se encuentra ms prximo al Alma de lo que antesestaba; y aunque VELOS DE ILUSIN oscurecen todava su vista, son mucho ms trasparentes que los quele cegaban cuando estaba revestido de carne y emociones. 79. El Cuerpo Mental para la generalidad de la gente, es un vehculo que no ha sido creadoadecuadamente. Ya que este cuerpo se perfecciona a travs de ENERGA producida por pensamientoselevados e in-egostas. Los Pensamientos Egostas Y Materialistas Crean En El Hombre Un RevestimientoKama-Mansico, es decir, una mezcla entre deseos y pensamientos emocionales, dirigidos por impulsos de lapersonalidad inferior. El cuerpo mental del hombre no est entonces completamente desarrollado, pues soloactan en toda plenitud las partes que utiliz in-egostamente. Al despertar de su "segunda muerte" en elplano astral, su primer sentimiento es de INDESCRIPTIBLE DICHA y VITALIDAD, de tan intensa alegrade vivir que de momento no anhela otra cosa que disfrutar de esa intensa vitalidad espiritual que respira. Estadicha es la esencia de la vida en todos los planos o mundos Superiores del Sistema. "A medida que aumenta

la FELICIDAD se acrecienta la SABIDURA y es mucho ms amplia la visin". La naturaleza inferior de su personalidad se consumi durante la vida astral, y ahora slo le quedanlos altos y puros pensamientos, las nobles y altruistas aspiraciones que tuvo en la vida terrena, y que leenvuelven a manera de concha por cuyo medio es capaz de responder a determinadas vibraciones de aquellasutilsima materia. "En El Mundo Mental, La Infinita Plenitud De La "Mente Divina" Est Abierta Con Ilimitada Abundancia A Todas Las Almas En La Justa Proporcin De Sus Merecimientos Para Recibirlas". La recapitulacin en el plano mental es mucho ms breve que en las anteriores , y una vez realizada ycompletada, el EGO (alma) penetra entonces en el DEVACHN. El DEVACHN es el CIELO Superiorpara los cristianos, es, podramos decir, el "Paraso perfecto". ste se encuentra situado en el Plano MentalSuperior muy cerca, como dijimos ya en un captulo pasado, del Plano Causal -Plano Mental Superior,morada del Alma Divina-. Ms que un plano, el estado Devachnico es un ESTADO DE CONCIENCIA,donde, por lo que respecta al mortal ordinario, su dicha en el Devachn es COMPLETA. Es el olvido absolutode todo lo que le causaba dolor o pena en la encarnacin pasada, y hasta el olvido de que exista pesar nisufrimiento. La entidad devachnica vive este ciclo intermedio entre dos encarnaciones rodeada de todoaquello a que haba aspirado en vano, -se hacen realidad todas sus ilusiones y sueos que durante la vidaterrena nunca pudo realizar- en la compaa de todo lo que en la tierra amaba. All obtiene laREALIZACIN de todos los deseos del alma y as durante largos siglos una existencia de felicidad nointerrumpida, que es la recompensa de sus sufrimientos en la vida terrestre. En una palabra, "se baa en unmar de felicidad constante intercalada por sucesos dichosos en un grado an superior". El DEVACHN esllamado tambin la "Tierra De Los Dioses" y "El Mundo De Los Devas" (Jerarqua Anglica Superior). Lo que el hombre desea, proyecta, piensa y vive en el Devachn son precisamente todos aquelloshechos, experiencias, situaciones y circunstancias que no pudieran ser exteriorizadas o actualizadas en elPlano Fsico durante la existencia terrestre. EL DEVACHN ES PUES, El PLANO DE LACONSUMACIN TOTAL DE LOS MEJORES ANHELOS DEL HOMBRE. El Devachn es en realidad unverdadero CIELO, pero no la eterna y pasiva contemplacin, sino la ms DINMICA actividad y realizacincreadora. Liberado de la necesidad Krmica, aunque sea solamente con carcter temporal, vive el ser humanoms cerca de s mismo y de la Gracia Divina que jams lo estuvo anteriormente. En el Devachn se halla suGLORIA inmediata, el mximo poder a su alcance y el punto ms elevado de su UNIN y CONTACTO conel Ser supremo.OCTAVA ETAPA Finalmente, las CAUSAS que condujeron al Ego al Devachn, se agotan; las experiencias adquiridashan sido ASIMILADAS por completo y el Alma principia a sentir de nuevo la necesidad y la sed de vidamaterial que solo puede satisfacer en el Plano Fsico. Mientras mayor es el grado de espiritualidad alcanzado,mientras ms pura y ms elevada ha sido la vida terrestre precedente, tanto ms larga es la estancia en el 80. Devachn. "El tiempo medio de la estancia en el Devachn, es de diez a quince siglos, aproximadamente porlo general, aunque siempre, por supuesto, hay excepciones de muchos tipos". El Ego est entonces prontopara volver, y trae consigo la experiencia entonces aumentada y cualquiera otra adquisicin que haya hechoen el Devachn en el campo del Pensamiento Abstracto; pues mientras se halle all "puede adquirir, en ciertomodo, ms conocimiento; esto es, puede desarrollar cualquier facultad que haya AMADO y deseado durantela vida terrestre, siempre que se relacione con cosas abstractas e ideales." (Las fases que ANTERIORMENTE hemos enumerado, son slo introductorias, dandosimplemente un bosquejo de lo que realmente sucede tras la muerte fsica. Existe toda una seriede etapas menores, y toda una gran variedad de excepciones y casos particulares que por suextensin podran escribirse volmenes enteros. Por lo tanto se recomienda al estudiante, que las8 etapas mencionadas las tome en consideracin y que siga investigando.)Comentarios:PREG.- Tienen algn valor las plegarias por los difuntos? S es as cmo deberan ofrecerse?RESP.- Las plegarias siempre tienen valor tanto para los vivientes corno para los muertos, cuando stas sondictadas por el amor; pero una plegaria ser eficaz en proporcin a la intensidad del pensamiento expresadopor ella; de la pureza y fuerza de voluntad con la cual se dirige hacia la persona en cuestin, y delconocimiento que posea el que la conduce. Una oracin, como un pensamiento, crea una forma, un elementalartificial, "un poder benfico activo" que va hacia la persona para cuyo beneficio fue creada y que la ayuda encuanto se presente la oportunidad. Esta energa puesta en juego en el plano astral puede afectar a cualquierpersona en su cuerpo astral; por tanto, es posible auxiliar y proteger a un muerto con tales formas mentalesmientras l permanezca en el mundo astral. Un hombre que sepa, que comprenda, la constitucin del cuerpoastral y el poder del pensamiento, puede aumentar enormemente su ayuda por el envo deliberado de unelemental artificial que ayude en la desintegracin de los cascarones astrales que aprisionan el alma, y queimpulse en gran manera su paso hacia el Devachn. Algunos de los Mantrams de los Shraddhas

Inds(ceremonias para los muertos) tienen este objeto en perspectiva y son muy eficaces cuando se emplean por unhombre santo y sabio.PREG.- Encontraremos a los seres queridos que nos han precedido en la muerte?RESP.- Seguramente que s, pues la atraccin actuar como un imn y nos reunir. Si el ser amado murirecientemente, lo encontraremos en el plano astral, pero si l abandon la tierra hace mucho tiempo, esposible que haya pasado ya del astral al mundo celestial; y cuando nosotros lleguemos hasta aquel mundo, lotendremos de nuevo a nuestro lado en su mejor condicin posible, mediante nuestra forma o imagen mentalde l, vivificada por el Ego de aquel amigo. No hemos perdido a aquellos a quienes amamos; cuando el afectoexiste, la reunin es segura, ya que el amor es uno de los mayores poderes del Universo, sea en Vida o sea enMuerte. RESUMEN DE LAS 8 ETAPAS: 1) El Alma da la orden de retirarse a su propio plano. A: Tienen lugar ciertos sucesos fisiolgicos. B: Se produce una vibracin que hace temblar a todo el Cuerpo Etrico. 2) Se produce una "Pausa" de aflojamiento para la salida suave del Etrico. 3) EL C. Etrico se recoge y se sita en la correspondiente puerta de salida . 4) Se rompe el "CORDN DE PLATA" y el C.Etrico sale del C. Fsico. A: Se produce una RECAPITULACIN escena tras escena de la vida. B: Es absorbido El TOMO FSICO PERMANENTE. 5) EL hombre deja el C.etrico y se sita en el Cuerpo Astral. 6) El hombre pasa por una fase denominada EXAMEN DE CONCIENCIA y en este nivel astral, tambin tiene otra RECAPITULACIN, EMOCIONAL. Pasando tambin, por el ms o menos desagradable trance del "purgatorio" eliminando todo residuo de deseos. 7) El hombre interno abandona el cuerpo astral y pasa al Cuerpo Mental. Pasa all otra RECAPITULACIN, DE LOS PENSAMIENTOS, y en este estado siente una gran dicha y bienaventuranza. En esta fase tambin desecha el Cuerpo Mental inferior y se sita en El Superior, donde entra en el DEVACHN "El Paraso o Cielo" donde todos sus 81. verdaderos anhelos se convierten en realidad. 8) El Ego una vez descansado y asimiladas todas las experiencias pasadas decide volver a encarnar, para seguir su evolucin. LOS TOMOS PERMANENTES En cada uno de los Cuerpos de la Personalidad: fsico, astral y mental, existe un asimilador deexperiencias que tiene el nombre de "TOMO PERMANENTE". Es permanente porque siempre es elmismo en todas las existencias del hombre. Desde su primera encarnacin hasta la ltima. Su misinconsiste, en registrar, archivar y asimilar todas y cada una de las impresiones y experiencias de sucuerpo respectivo. De esta manera se puede seguir uniformemente la evolucin de cada uno de los cuerpos.Cada vez sern ms perfectos y sensibles, por lo cual el alma podr utilizarlos poco a poco con msincidencia. Al morir el cuerpo fsico el tomo fsico permanente es retirado y absorbido por el alma en elplano astral. Y cuando se produce la SEGUNDA MUERTE, es decir, la del cuerpo astral, el tomo fsico y eltomo astral permanente son a su vez retirados y absorbidos por el Alma en el plano mental. Y finalmentecuando el Ego deja su cuerpo mental inferior y se sita en las capas ms elevadas del plano mental,retirndose a su cuerpo CAUSAL, nuevamente el alma atrae hacia s los TRES TOMOS PERMANENTESy los mantiene all hasta que vuelve nuevamente a encarnar. Una vez decidido encarnar, para seguir sudesarrollo espiritual, los tres tomos permanentes, cada uno en su plano y cuerpo correspondiente, vanconfigurando y moldeando con la experiencia acumulada, los nuevos cuerpos: fsico, astral y mental, que elalma va a utilizar para esa nueva encarnacin. Por lo tanto de, acuerdo con la Ley Justa y Misericordiosa deDios, cada uno tiene exactamente lo que se merece, y cada cuerpo es ms o menos evolucionadorespectivamente a su grado de evolucin alcanzado en su anterior existencia. Este concepto nos brinda laposibilidad y la seguridad de que nada se pierde tras la muerte, y que nuestros actos en el presente son lassiembras que hacemos para el futuro. Lo que cada uno de nosotros alcancemos HOY nunca se perder.Cielo e Infierno El Cielo y el Infierno estn dentro del hombre, lo lleva consigo en su interior, y a este estado interno lecorresponde por afinidad un espacio o plano externo. Luego s hay Cielo y s hay Infierno, pero sonresultantes internos de nuestra propia idiosincrasia particular. No slo sucede as en la vida terrena, sinomayormente todava en la Astral, porque cada alma desencarnada lleva consigo su propio CIELO o su propioINFIERNO, segn sus creencias y sus obras en la tierra, y participa de la respectiva dicha o infortunio,conforme a sus mritos. Pero el Juez que da el fallo no es una Potestad externa sino la propia concienciaindividual, que en la otra vida se afirma vigorosamente, y su voz, que casi siempre estuvo sofocada por lostumultos del mundo fsico, resuena tonante, y el alma la oye y obedece... "La Conciencia Individual, Cuando Habla Clara Y Firmemente, Es El Ms Severo Juez Que Existe" Prescindiendo de todo engao e hipocresa, la CONCIENCIA desnuda al alma ante su vistaEspiritual; y el alma, despus de escuchada la voz de su conciencia, se sentencia de conformidad con Susconceptos del BIEN y del MAL y acepta el fallo por merecido y justo. Puede el hombre substraerse al falloajeno, pero no al de su propia conciencia en el Plano Astral. Esta es la Ley de CAUSA y EFECTO (Karma),superior a cuanto la mente humana forj en sus especulaciones religiosas. Conviene notar la absoluta

JUSTI-CIA y EQUIDAD de todo ello. El hombre es juzgado de conformidad con las superiores normas de Su propiaalma, que representan las normas de Su poca y ambiente. Lo mejor que hay en el hombre, lo ms noble deque sea capaz, se sobrepone a lo inferior, y el alma asimila lo que la razn concibe como absoluta Justicia. Tanto el CIELO como el INFIERNO lo forjamos en nuestro interior durante la vida. El cielo y elinfierno son niveles de conciencia. Ningn hombre normal es verdaderamente bueno ni verdaderamentemalo, por lo cual es obvio reconocer que tampoco existe algo totalmente blanco para los buenos y algototalmente negro para los malos. El infierno como el cielo son mltiples niveles interiores, y cada Uno deacuerdo a su negrura o blancura interior participa de algunos de aquellos. Es curioso notar que muchos denosotros durante la vida terrena forjamos, aunque la mayora de veces, subconscientemente, nuestro futurocielo o infierno particular. Y cuando morimos en el cuerpo y entramos en el plano astral, muchas de las ideasforjadas desde la infancia sobre el infierno temible o el cielo dichoso, se hacen realidad, aunque slo seadurante un tiempo, hasta que aprendamos a reconocer verdaderamente donde estamos y para que estamos all. 82. Por lo cual el hombre cruel que a pesar de todo teme la muerte y la posible entrada en el infierno por habersido malo, cuando fallece, el mismo temor que ha construido con su imaginacin, lo encuentra all, y padeceverdaderamente, aunque todo sea producto de su propia proyeccin mental. Lo mismo se puede decir de loshombres que tienen la conciencia muy tranquila, ellos, naturalmente, encontrarn un cielo a su medida, almenos al principio. Recordemos, y esto es muy importante que: "El cielo y el infierno no significan premio y castigosino que son los medios naturales de desenvolver y vigorizar las cualidades superiores y restringir o eliminarlas viciosas, a fin de que el alma pueda adelantar en el sendero de perfeccin". Pero toda vida en el mundoastral no consiste solamente en los estados de conciencia correspondientes a los conceptos del CIELO eINFIERNO "Hay tambin gozos que nada tiene que ver con las buenas acciones practicadas durante la vidaterrena, sino que surgen de la manifestacin de las facultades CREADORAS del Alma y del intenso ejerciciode su inteligencia. Son GOZOS de expresin y conocimiento, como el hombre terreno no so jamsexperimentar".El Suicidio Ante nada decir que la circunstancia del suicido es realmente lastimosa, ya que expresan plenamentela IGNORANCIA del que as obra, ya que nadie puede escapar de s mismo, vaya donde vaya, nuncaconseguir escapar de s mismo, de su propia Grandeza o flaqueza, y por lo tanto, al igual que el agua nopuede escapar de su humedad, l tampoco podr huir de su propio estado y condicin. El suicida nocomprende que las tensiones y los problemas de la vida son el maravilloso campo para la evolucin, porque elalma necesita de ellas para exteriorizarse y mostrar que no hay circunstancia ni prueba que el alma en esenivel no pueda vencer. Y esta es la verdad a la cual debemos enfrentarnos, no con miedo sino con valentaespiritual, porque no hay nada que pueda vencer al Espritu, y en consecuencia en espritu debemos obrar... El suicida, que trat de huir de la vida, nicamente encuentra que en ese nuevo plano de existencia alcual va, est ms vivo que nunca, y en el ms lastimoso estado. Puede observar a aquellos a quienes haperjudicado quizs por su acto y lo que es peor de todo, es que tiene un inexpresable sentimiento de"VACUIDAD", de estar "ahuecado" o "vaco". La parte del aura ovoide en la que generalmente esta el cuerpodenso, est vaca, y aunque el cuerpo astral ha tomado la forma del cuerpo fsico perdido, se siente como sifuera una cscara vaca. El espantoso sentimiento de vaco permanece hasta que llegue el tiempo en el que,por el curso natural de los acontecimientos, deba ocurrir su muerte. Tambin es cierto que existen muchostipos de suicidas, y por supuesto, ya que la Ley es justa y misericordiosa, a cada uno, o cada tipo de suicidatiene diferente tratamiento.La Cremacin Es algo afortunado y feliz que la CREMACIN (incineracin del cuerpo por el fuego) se vayaimponiendo acrecentadamente en nuestra sociedad. Dentro de poco tiempo la tarea de sepultar a los muertosen la tierra ser contraria a la ley, y la cremacin obligatoria ser considerada una medida saludable ysanitaria. Cuando esto ocurra, poco a poco irn desapareciendo eventualmente esos lugares squicos einsalubres llamados cementerios.PREG.- Por qu es preferible la cremacin al enterramiento?RESP.- Hay varias razones para ello. Nada de lo que ordinariamente se hace al cadver fsico debe causarmolestia alguna al hombre real que ya vive en el plano astral, si bien a veces la ocasiona debido a suignorancia e insensatez. Y as, aunque ni el enterramiento ni el embalsamamiento de un cadver pueda forzaren manera alguna al Alma al cual perteneci, a prolongar su estancia en el mundo astral en contra de suvoluntad, cualquiera de estas causas es una positiva tentacin que l tiene para detenerse, y le facilitara elhacerlo si l ignorantemente lo deseara. Por tanto, la incineracin libra al hombre de s mismo en este asunto,pues cuando su cuerpo ha sido desintegrado de esa manera, sus naves fueron, literalmente, quemadas tras des, y su poder de retroceso disminuy grandemente. Una importante razn es que mediante la aplicacin del FUEGO, todas las formas son disueltas;cuanto ms rpidamente se destruye el

vehculo fsico humano, con ms rapidez se romper el aferramientodel alma que se retira. Debe decirse, que en cuanto se ha establecido cientficamente la verdadera muerte (porel mdico ortodoxo a cargo del caso) y se ha asegurado que no queda una chispa de vida en el cuerpo fsico,entonces es posible la cremacin. La pretensin de que el cuerpo etrico no debe ser precipitadamente 83. cremado y la creencia de que debe deambular durante un perodo determinado de varios das, no tienen unaverdadera base esotrica. No existe una necesidad etrica para esta demora. El proceso de MOMIFICACIN,tal como se practic en Egipto, y el embalsamiento, tal como se practica en Occidente, han sido responsablede la perpetuacin del cuerpo etrico, a veces durante siglos. Esto es particularmente as cuando la MOMIA ola persona embalsamada fue un individuo malo durante su vida; el ambulante cuerpo etrico a menudo"POSEDO" por una entidad mala o una fuerza maligna. Esta es la causa de los ataques y desastres quefrecuentemente persiguen a quienes descubren antiguas TUMBAS y sus MORADORES, las antiguasmomias, y se desentierran a ellas y sus posesiones. Donde se practica la cremacin no slo se logra lainmediata destruccin del cuerpo fsico y su restitucin a la fuente de sustancia, sino que el cuerpo VITAL oETRICO tambin rpidamente se disuelve y sus fuerzas son arrastradas por la corriente GNEA aldepsito de energas vitales. Si es necesario esperar debido al sentimiento de la familia o a los requerimientos municipales dellugar, la cremacin debera hacerse dentro de las 36 horas; cuando no hay razn para esperar, la cremacinpuede hacerse 12 horas despus. Sin embargo es prudente esperar esas 12 horas a fin de asegurarse que se haproducido la verdadera muerte. LA CIENCIA Y EL ARTE DE " MORIR " Ciertamente existe una CIENCIA para morir, y a medida que el hombre se vaya sensibilizando a laNaturaleza de las ENERGAS, mayor ser la respuesta a esta Sagrada, Mstica y Cientfica tarea. Daremosaqu algunas bsicas instrucciones, que nos han sido transmitidas desde las Fuentes Espirituales a tal efecto:PRIMERO: se debe guardar SILENCIO en la habitacin. Esto con frecuencia se hace. Cuando el silencio yla COMPRENSIN reinan en la habitacin del moribundo, el alma que parte, puede retener con claridad laposesin de su instrumento hasta el ltimo minuto y hacer la debida preparacin. El estudiante debercomprender, que durante el proceso al cual est sometido el moribundo, es sumamente importante, nosolamente hay que estar en silencio, sino con una ACTITUD INTERIOR POSITIVA, esto ayuda en granmedida al ser que va a pasar al otro mundo. La actitud de los familiares, en estos casos, suele ser muy ne-gativa, ya que con sus sufrimientos (debido a su ignorancia), sus lloros escandalosamente emocionales y eltormento que rodean muchas veces los velatorios suele ser un verdadero "infierno" para el que se va. Por lotanto, la actitud ms correcta sera (aunque se comprende que la ms difcil debido a nuestra errnea educaci-n) es: a) Guardar silencio. b) Situarnos como conciencias y utilizar nuestra serena comprensin del asunto. c) Mostrar una actitud positiva, especialmente de amor espiritual.SEGUNDO: En el futuro, cuando se sepa ms sobre los colores, slo se permitir la LUZ ANARANJADAen la habitacin de un moribundo, siendo instalada con una ceremonia apropiada. El color anaranjado ayudaal enfoque en la cabeza, as como el rojo estimula el plexo solar y el verde tiene un efecto definido sobre elcorazn y las corrientes de la vida.TERCERO: Ciertos tipos de MSICA se utilizarn cuando se conozca algo ms en conexin con el sonido.En el momento exacto de la muerte, si se emite la misma nota del moribundo, se coordinarn las dosCORRIENTES de energa y eventualmente se cortar el HILO DE VIDA (cordn plateado), pero esteconocimiento es demasiado peligroso y slo podr darse ms adelante -as asegura el Maestro Tibetano- .CUARTO: Se encontrar que la PRESIN sobre ciertos centros nerviosos y arterias, facilitar el trabajo.(Esta ciencia de la muerte es mantenida en custodia en el Tbet, como lo saben muchos estudiantes). Mstarde se elaborar inevitablemente una ciencia definida de morir, pero slo cuando la existencia del alma seareconocida y su relacin con el cuerpo haya sido cientficamente demostrada.QUINTO: Tambin se emplearn FRASES "MNTRICAS" (palabras de poder) y sern definidamenteconstruidas en la conciencia de la persona moribunda por quienes les circundan, o sern empleadas deliberaday mentalmente por el mismo. Cristo demostr su empleo cuando exclam: "PADRE, EN TUS MANOSENCOMIENDO MI ESPRITU", Y tenemos otro ejemplo en las palabras: "SEOR, AHORA DEJARS A 84. TU SIERVO IRSE EN PAZ". El constante uso de la PALABRA SAGRADA (OM) entonada en voz baja oen una nota especial (a la cual responde la persona moribunda), podr ms adelante constituir una parte delritual de TRANSICIN acompaado con la UNCIN DE ACEITE, segn se practica en la Iglesia Catlica.La extrema uncin tiene una base oculta cientfica. La cima de la cabeza del moribundo debera tambinsituarse hacia el ESTE y las manos y las piernas cruzados. Debera quemarse en la habitacin slo MADERADE SNDALO y no permitirse ninguna otra clase de incienso, porque la madera de sndalo es el incienso dePRIMER RAYO o

DESTRUCTOR, y el alma en esos momentos est en proceso de destruir su morada fsica. "Verdaderamente cuando nacemos morimos, porque en ese preciso momento de nacer abandonamosel lugar de donde nos encontrbamos sin cuerpo fsico. Y cuando morimos, tambin, verdaderamentenacemos en otro Reino de la Vida, en los planos sutiles y sin cuerpo de carne. Nacer y morir; su significadodepende desde el ngulo de percepcin que lo estudiemos. Cuando nacemos morimos y cuando morimosnacemos, morir y nacer, dos caras de la misma moneda. No existe la vida, porque tampoco existe la muerte,luego si nada de esto es real, slo existe una cosa infalible, EL S E R. " "... Cuando el labrador ha arado y sembrado la tierra, ste se encuentra cansado y espera ansioso latranquila noche para descansar y recuperar fuerzas. Y al igual que el fatigado labrador el ALMA tambin secansa y necesita reposar tranquila y largamente. "LA MUERTE ES PARA EL ALMA, LO QUE LA NOCHEPARA EL LABRADOR". La diferencia consiste, en que el ALMA necesita morir TRES VECES, una encada plano (despojndose gradualmente de sus vestiduras inferiores), para as DESNUDA, poder descansartranquila y LIBRE de cualquier ruido o murmullo de la carne, deseos o pensamientos mundanos que laenvolvi... QUE ES LA MUERTE SINO EL NACIMIENTO DEL MISMO SER EN OTRO REINO DE LA VIDACaptulo. VIII. ANTROPOGNESIS Historia De La Humanidad La Etnologa unida a la concepcin esotrica de la vida, nos ayuda en gran medida a formarnos unaidea, ms o menos clara, del Ascenso y Descenso de las Civilizaciones. La Antropologa Esotrica ahonda,profundamente, en el pasado, descubrindonos el proceso EVOLUTIVO desde el primer vestigio humano 85. hasta el hombre desarrollado de nuestros das. Todo sigue un PLAN, todo sigue un arquetipo diseado porese gran ARQUITECTO llamado Dios En un captulo anterior decamos que toda VIDA y FORMA tiene como una gran CONCIENCIAque anima al proceso de evolucin, y que esta misma evolucin es Su manifestacin. Podemos pues decir que:En Ella Vivimo s, Nos Movemos Y Tenemos Nuestro Ser. Nosotros a esta Conciencia la llamamos Logos. Los pueblos del mundo actual tienen sus civilizaciones, pero ninguna subsiste eternamente, y eldestino de Nnive, Tiro, Grecia y Roma ser el de todos. Unos desaparecern sin dejar huella y otros encambio dejarn a sus sucesores un gran mensaje de vida. Cuando estudiamos estas lejanas civilizaciones nopodemos estar seguros de que nuestras conclusiones sean exactas, sin embargo este estudio es necesario siqueremos comprender el punto en que se encuentra nuestra civilizacin en vistas a fabricar un futuro digno anuestros descendientes. La Sabidura Esotrica nos ensea que cada Evolucin Planetaria, desde su inicio hasta su plenaexpansin, contiene dentro de s -hablando desde el punto de vista de la humanidad- 7 RAZAS RACES, cadauna de las cuales contiene a su vez 7 ramificaciones o SUBRAZAS. Nuestra actual Raza Raz es la 5, por loque se podr deducir que detrs de la nuestra han existido 4 Razas Races anteriores, las cuales estudiaremos,siendo necesario su estudio para arrojar un poco de luz sobre nuestro remoto ORIGEN y posible futuro-futuro que le deparar a nuestra humanidad 2 Razas Races ms antes que termine la vida en este planeta-. Atenindonos al curso de nuestras ideas ms inmediatas y de acuerdo con el fin propuesto, podemosdecir que cada TIPO de RAZA, con sus respectivas SUBRAZAS que van apareciendo CCLICAMENTE enla Tierra, tiene el noble empeo de revelar un concreto y claro ARQUETIPO, de acuerdo conARQUETIPOS UNIVERSALES. El mtodo que utiliza el Ocultista avanzado para poder estudiar e investigar clara y objetivamente loque ha sucedido en el remoto pasado, consiste en el desarrollo de la capacidad superior, que le permite entrarconscientemente en la MEMORIA DEL LOGOS PLANETARIO, o REGISTROS AKSHICOS, es lamemoria de la naturaleza, donde est almacenado Todo el Recuerdo de los Tiempos. Estos registros seencuentran en los Planos Superiores, donde todo Iniciado de cierto grado le es permitido acceder. Maestros eIniciados de generaciones pasadas y presentes han descubierto as los Anales de la Tierra, leyendo en elArchivo de la Memoria del Logos, el gran caudal de conocimientos reunidos, que de este modo forman partede las enseanzas esotricas. Lo que hoy conocemos como ser humano, ese ser tan sofisticado, cultivado, sensible, inteligente,creativo, y fsica, emocional, mental y espiritualmente concebido, es el resultado indudable de millones deaos de evolucin. Pero cul fue su nacimiento, su razn de existir? cul su desenvolvimiento, y cual sumeta o desarrollo final?, porque al igual que una semilla contiene dentro de s toda la informacin, y todo elpotencial latente todava, as el ser humano tambin fue semilla y sus frutos pronto dejarn ver la hermosurade su divina flor, para la cual toda la ingeniera evolutiva de nuestro planeta trata de emerger. Veamos ahoracuales fueron sus inicios y cuales sus desenlazas, poca tras poca, raza tras raza, y pronto comprenderemoscual sabia es la Divina Mano Hacedora del Universo y de la Evolucin.Las Razas O Evoluciones Humanas Han Sido:1) La Raza PROTOPLASMTICA.2) La Raza HIPERBREA.3) La Raza LEMUR.4) La Raza ATLANTE.5) Nuestra actual Raza o ARIA.6) La Futura Raza, en incipiente formacin.7) La ltima Raza, el Perfecto Hombre-Divino. 1 RAZA RAZ LA PROTOPLASMTICASITUACIN La

ubicacin geogrfica de esta raza, estaba situada en la llamada ISLA SAGRADA EIMPERECEDERA. La razn de este nombre es que segn se afirma, esta Isla Sagrada nunca ha participadoen la suerte de los otros Continentes, por ser la nica cuyo destino es la de durar desde el principio hasta elfin del MANVNTARA -un ciclo csmico- pasando por cada Ronda. Es la cuna del primer hombre y la 86. morada del ltimo mortal divino, escogido como un Shishta para la semilla de la humanidad. Muy pocopuede decirse de esta Tierra misteriosa y sagrada, excepto quizs, segn una potica expresin de uno de loscomentarios que dice: que la Estrella Polar fija en ella su vigilante mirada, desde la Aurora hasta laterminacin del Crepsculo de un Da del Gran Aliento . Este da del Gran Aliento es llamado en la Indiaun da de Brahama, que equivale en das terrestres a: 8.640.000.000 aos. La primera Raza-Raz ocup probablemente la regin que hoy denominamos Asia del Norte,Groenlandia, Islandia, Noruega y Suecia, as como el extremo norte de Siberia. La Isla Sagrada a la cual se hahecho referencia est situada en el casquete polar norte, y todava existe pero en estado etrico en los planossutiles de la cuarta dimensin.ESTRUCTURA Esta raza no tena envoltura fsica y estaba constituida totalmente de materia ETRICA, siendo muypoco lo que se conoce o puede investigar de ella.. En aquella POCA POLAR, el mundo estaba en un estadode fusin y con una atmsfera gaseosa, podemos no obstante referir que, a pesar de que las formas mismas noeran humanas. Estos cuerpos enormes se amontonaban insensibles y pasivos, ya que la conciencia de estasentidades al estar en un nivel atmico apenas poda afectar muy levemente a los torpes cuerpos incipientes. Elcuerpo era una masa enorme y con una abertura en su parte superior, por la que se proyectaba un rgano deorientacin que les sealaban los lugares de peligro o calor excesivo. Se trataba del antecedente de la actualGlndula Pineal.Comentarios y Acontecimientos: Era una Raza que flotaba y se deslizaba sobre el ambiente, an no haban cado sobre la hmeda ycaliente tierra, haban evolucionado en las Dimensiones Superiores de la Naturaleza y del Cosmos, y cristalizal fin sobre una tierra tambin protoplasmtica, despus de muchos procesos evolutivos surgidos desde sugermen original ubicado en al CAOS, en el MAGNUS LIMBUS, en el ILIASTER del Mundo. Cuando esaraza cristaliz (form el haz, el ncleo), lo mismo poda asumir figuras gigantescas que reducirse a un puntomatemtico. En esta Raza-Raz no se puede decir que tuviera Subrazas concretas o definidas, aunque s esverdad que haba siete etapas de crecimiento. ( Para una mayor informacin les remito a La Doctrina Secreta,II-18). Los primeros cuerpos construidos (de proyeccin netamente Lunar) aparecen sin carcter de sexo,ANDRGINOS. En estos hombres primitivos existen nicas y bien definidas funciones: la alimentacin y larespiracin. Toda la conciencia se halla centralizada en estas actividades bsicas. El Iniciado que investigaesta raza se conmueve al contemplar el trabajo que realizan cierto tipo de DEVAS (ngeles), construyendo elproceso de estructuracin de las formas, y enseando a aquellos primitivos seres, semilla de la humanidadterrestre, a comer y a respirar. Esta fase corresponde a la evolucin de la primera Subraza de la primera raza-raz. En las prximas Subrazas que irn apareciendo se disearn nuevos aspectos estructurales y sedesarrollarn nuevas funciones, pero siempre dentro de un orden puramente fsico. Aparecern as la VISTA,el ODO, el OLFATO, y ms adelante, el GUSTO y el TACTO. Estos sentidos, cuyo desenvolvimiento exigeedades, son aperturas de la Vida Interna hacia el exterior. Al final de la sptima Subraza de la primera raza-raz, el ser humano posee un cuerpo bien definido y estructurado, pero tosco y desproporcionado, conmovimientos torpes, cuando anda, ms que andar causa la sensacin de que se arrastra por el suelo y rarasveces se levanta, teniendo la columna vertebral casi siempre en posicin horizontal. 2 RAZA RAZ LA HIPERBREASITUACIN Esta raza residi en el segundo Continente Hiperbreo, el cual ocupaba el actual Norte de Asia,Groenlandia, Suecia, Noruega, etc..., y se extenda por el SurOeste hasta lo que es hoy Inglaterra. El climaera tropical con gran vegetacin. Hiperbreo fue el nombre dado por los Griegos ms antiguos a la lejana ymisteriosa regin dnde Apolo viajaba por tradicin cada ao. Astronmicamente, Apolo es, por supuesto, elSOL, el cual, abandonando sus Santuarios Helnicos, gustaba su lejano pas, donde se deca que el Sol nuncase pona durante la mitad del ao. Pero histricamente, o mejor dicho quizs, etnolgica y geolgicamente, el 87. significado difiere, la tierra de los hiperbreos, el pas se extenda ms all de Boreas, el Dios de coraznhelado de nieves y huracanes, que gustaba de dormitar pesadamente en la cordillera de los Montes Rifeos, noera un pas ideal como suponen los Mitolgicos, ni una tierra vecina de Escitia y del Danubio. Era unContinente real, una tierra bonfide que no conoca el invierno en aquellos das primitivos y cuyos tristesrestos no tienen an ahora ms que un da y una noche durante el ao. Las sombras nocturnas nunca seextiende en ellas, dicen los Griegos; pues es la TIERRA DE LOS DIOSES, la mansin favorita de Apolo,el Dios de la Luz, a sus habitantes con sus sacerdotes y servidores queridos. Esto puede considerarse ahoracomo una

ficcin potica, pero entonces era una verdad poetizada.ESTRUCTURA Las primeras Subrazas de la Segunda Raza-Raz posean ya ciertos perfiles semihumanos.Fluctuaban, se deslizaban y ascendan sobre los esplndidos bosques tropicales. Empezaron a desarrollar elgermen de la sensibilidad y a experimentar ciertas modificaciones emocionales en la conciencia embrionariaque se iba estructurando, es el primer sntoma de conciencia sensitiva que se eleva por encima de larudimentaria conciencia fsica. El cuerpo fsico aparece ahora, en la Cuarta-Subraza, mucho ms estilizadoaunque gigantesco, alcanzando alturas de tres y cuatro metros (en la Biblia se hace mencin fugaz de estosgigantes en el Gnesis 6, 3.-4, donde dice textualmente: En aquel entonces haba gigantes en la Tierra...,aunque realmente se referan a l os Lmures, la tercera Raza-Raz, ya que lo menciona justo antes del Diluvio,que tuvo lugar en la cuarta Raza-Raz o Atlante). El ambiente circundante es realmente hostil y el cuerpo ha de ser extraordinariamente fuerte parapoder sobrevivir a la espantosa lucha cotidiana contra los elementos y los gigantescos y agresivos animales,reptiles en su mayor parte, que les disputan la posesin de la tierra.Comentarios y Acontecimientos: La sensacin constante del peligro inmediato y la tremenda necesidad de una inminente y adecuadarplica, constituye el primer sntoma de acercamiento entre s de los hombres-animales. Se les veconstituyendo ncleos y pequeas comunidades en donde impera la Ley del Ms Fuerte, y se alimentan de losdespojos de los animales muertos y an de los de su propia especie. No vamos a entrar en detalles acerca deldesarrollo evolutivo de esta primitiva Segunda Raza-Raz. Al finalizar la Raza, ya en sus ltimas etapas, laCOLUMNA VERTEBRAL se ha elevado constituyendo una vertical sobre la horizontalidad del suelo (eneste sagrado punto de experiencia humana se construye definidamente EL CHAKRA MULHADARA, eldepsito de Fuego de KUNDALINI) y ya no se arrastra sino que camina. Las dos Primeras Grandes Razas Races aparecidas en la Tierra, crearon los matices FSICOS yEMOCIONALES de la humanidad, y su desarrollo en el plano de la evolucin terrestre se pierde en la lejanadel tiempo, por cuanto estaban de alguna manera todava vinculadas (subjetivamente) con la evolucin delEsquema Lunar. Estas dos razas tenan el mensaje lunar en forma de dos definidos tomos Permanentes, elfsico y el astral. El tomo permanente Mental o Unidad Mental aparecera mucho ms adelante como unaaportacin netamente Solar y entr en Actividad por la directa INTERSECCIN de los SEORES DE LALLAMA (Seres extraplanetarios altamente evolucionados). Con esto queremos indicar que lo que realmentellamamos HOMBRE, como un ser inteligente o superior (solar), no aparecer hasta la Tercera Gran Raza-Raz, la LEMUR. Es esta la razn por la cual algunos tratados esotricos empiezan a contar la historia delhombre desde la Tercera Raza Lemur, como si fuera la primera. 3 RAZA-RAZ LA LEMURSITUACIN Proponemos llamar LEMURIA al Tercer Continente. Este nombre es una invencin o una idea deMr. P. L. Sclater, quien, entre 1.850 y 1.860, confirm con fundamentos zoolgicos la existencia real, entiempos prehistricos, de un Continente que demostr se extenda desde Madagascar a Ceiln y Sumatra,incluidas algunas partes de lo que ahora se llama frica. Este gigantesco Continente, que se extenda desde elOcano ndico hasta Australia, ha desaparecido por completo bajo las aguas del Pacfico, dejando aqu y allsolamente algunas de las cumbres de sus montes ms elevados, que en la actualidad son Islas. Su antiguonombre fue SHALMALI. 88. ESTRUCTURA Esta raza estaba constituida al principio por tipos HERMAFRODITAS de alta estatura, frentedeprimida, nariz chata, mandbula saliente y abultada, del tipo negroide. La separacin paulatina de los sexosen estos seres que ya posean una rudimentaria forma fsica, se produjo tras 18 millones de aos de existencia,en lo que actualmente denominamos PERODO JURSICO del Secundario, o Edad Mesozoica, el perodo delos Reptiles, como a veces se lo llama. Al final del perodo Lemuriano, el hombre comenz a desarrollar unaslida estructura, mientras que hasta entonces en sus cuerpos que estaban compuestos de gases, lquidos yslidos, no se haba calcificado una estructura vertebral, por lo que no podan estar de pie. De hecho, sushuesos se doblaban como ocurre hoy en da con los infantes. Hasta la Tercera Subraza slo posean un ojo enla mitad de la frente -despus llamado TERCER OJO- y posteriormente dos ojos, aunque hasta la Cuarta raza-raz no se convirtieron en verdaderos rganos de visin. El recuerdo del Tercer Ojo persisti, por supuesto,en el relato Griego de los Cclopes de un solo Ojo, y de Ulises, (un hombre de la Cuarta raza-raz) matador deun Cclope de la (Tercera raza-raz) que tena un Ojo central.REPRODUCCINLa reproduccin en esta raza raz se puede dividir en dos fases: 1) En la Tercera y Cuarta Subraza de sta Tercera Raza Raz fue POR GENERACINOVPARA, produciendo seres hermafroditas. La raza era hermafrodita, entonces cada individuo tena losrganos sexuales masculino y femenino totalmente desarrollados, se reproducan mediante el sistema deGEMACIN, es decir cada ser eliminaba de sus ovarios, naturalmente mediante el menstruo, cadadeterminado tiempo, un vulo o huevo perfectamente desarrollado, del tamao que puede ser el de un ave,con su envoltura calcrea completa, este

huevo, colocado en un ambiente especial, dentro en su interiorgestaba una nueva criatura, y al fin, cuando la criatura sala de su cascarn, se alimentaba de los pechos delPADRE-MADRE. Normalmente as se reproducan los Lemures en estas primeras sub-razas, el acto sexualno exista, porque cada individuo era completo por s mismo. 2) En la quinta Subraza el huevo ya quedaba dentro del cuerpo, y en la sexta y sptima ya segeneraliz el acoplamiento entre sexos distintos. Esto sucedi en la poca POST-LEMRICA, se vioclaramente que algunos nios nacan con un rgano sexual masculino ms desarrollado que el femenino oviceversa, tal proceso se fue haciendo cada vez ms notorio hasta que al fin sucedi que nacieron niosunisexuales, varones o hembras. Pero este proceso de divisin en sexos opuestos se realiz a travs de variosmillares de aos, no fue de la noche a la maana (la extraccin de sexos opuestos). Cuando ya vino la divisintotal en sexos opuestos se necesit de la cooperacin para crear, el menstruo sigui existiendo en la mitadfemenina, en el elemento femenino, pero ya ese vulo naca o vena infecundo, se necesitaba de lacooperacin del sexo masculino para que el vulo fuera fecundo, y as poder reproducir la especie.Comentarios y Acontecimientos: Hace 165 millones de aos, en la 5 Subraza de la raza Lemur, sucedi el momento ms dramticode la historia del hombre y del Planeta Tierra. LA LLEGADA DE LOS SEORES DE LA LLAMA, elPrometeo que nos relata la mitologa. En aquella poca los cuerpos humanos estaban preparados para recibirel impulso final; QUE PERMITIRA EL QUE SE ACELERASE EL IMPULSO MENTAL, para hacer eldescenso de los EGOS (Almas), y su entrada en aquellos cuerpos preparados al efecto. En la mitologa,Prometeo con el fin de ayudar a la humanidad y al despertar del hombre, ROB el Fuego Sagrado a losDioses y se lo insufl en el incipiente cerebro del hombre-animal , convirtindolo as en un ser capaz deevolucionar como hasta entonces era inimaginable. Por tal hazaa, Prometeo fue castigado a permanecercon la humanidad, hasta que el ltimo hombre fuese totalmente REALIZADO (El Fuego Sagrado era elPrincipio Mental, elemento ste que diferencia substancialmente al Hombre del animal).Veamos que nos dice la tradicin respecto a la llegada de esos Excelsos Seres, LOS SEORES DE LA 89. LLAMA: Con el poderoso rugido del veloz descenso desde incalculables alturas, rodeados por gneas masas flamgeras que llenaron el cielo con fugaces lenguas flameantes, destello a travs de los espacios areos EL CARRUAJE de los HIJOS DEL FUEGO, LOS SEORES DE LA LLAMA llegados de Venus; se detuvo, mecindose sobre la Isla Blanca, ubicada en el mar de Gobi (hoy en da desierto de Gobi); era verde y radiante, masas de flores fragantes; la tierra ofreca lo mejor y ms bello para dar su bienvenida a su REY que llegaba. - Era el GRAN SER conocido como EL REY DEL MUNDO, el SANAT KUMARA (conocido en la Biblia como: Melquisedec, el Anciano de los Das), con sus Tres ayudantes, los TRES SEORES o KUMARAS ante el Trono de DIOS, y el resto de su cohorte de Auxiliadores. Ellos actuaron como un estmulo MAGNTICO proyectando la CHISPA MENTAL dentro de loshombres inmentales, despertando en ellos el INTELECTO. Astrolgicamente esto sucedi en la ERA deSAGITARIO, donde como flechas flamgeras proyectadas desde el cielo descendieron surcando el espaciocsmico y se anclaron en el hombre, las Chispas Divinas, en la humanidad bien preparada. Entonces losSEORES DE LA MENTE se hicieron cargo de la parte Superior del Cuerpo Astral (emocional), y asentaronall la mente germinal, impregnndolos de la cualidad de una Personalidad separativa, con todas susposibilidades de experiencia y desarrollo, y todos los inconvenientes. EN ESE MOMENTO APARECI ELINDIVIDUO (como potencialidad), LA INDIVIDUALIZACIN. Los Seores de la Llama, procedentes de Venus (un planeta ntimamente relacionado con la Tierra)aterrizaron en Svetta Dvppa, o Isla Blanca, en el transcurso de la Segunda Mitad de la poca Lemuriana,consagrndose como los dirigentes de la Tierra y representantes de la VOLUNTAD del LOGOS para laevolucin de nuestra Humanidad. Desde un punto de vista Oculto, supuso la INSTAURACIN DE LAJERARQUA ESPIRITUAL PLANETARIA en la Tierra. Esta Jerarqua Planetaria, tambin llamada LAGRAN FRATERNIDAD BLANCA acta hoy en da en todas las esferas o campos de actividad humana,promoviendo, desde la parte invisible de la vida, corrientes de pensamientos e ideas que afectan ya sea en la,Poltica, Religin, Economa, Cultura, Ciencia, etc..., y de alguna manera son los que orientan e impulsanestas actividades hacia su correcta expresin, siempre dentro de un lmite, el lmite que marca la LEY delLIBRE ALBEDRO del hombre. Al principio, los rganos de sus cuerpos eran rudimentarios, no eran controlados por el cerebro, quetodava no estaba formado. El primer paso dado hacia su progreso fue el de dicha formacin del cerebro, quese dio como consecuencia de la Separacin de los Sexos. Gracias a la divisin de los sexos y a la existencia encada ser humano de un polo sexual no utilizado para la propagacin, se pudo desarrollar la Laringe, elCerebro y la Conciencia. El hombre requiere un cerebro para pensar, cosa que no es necesaria en el caso delos ngeles. Los ngeles le ayudaron en su labor de propagacin, en los peridicos enlaces sexuales, ytambin en la construccin del

cerebro fsico. Pero Ellos no saban utilizar ese rgano ni ponerse en contactocon un ser por su intermedio. Actuaban con los hombres por medio de las emociones, pero no de lospensamientos. Siendo MAGOS de nacimiento, los Lemures se sentan seres espirituales, y su lnea deevolucin se centraba en la conquista de conocimientos materiales. Cuando se conduca a los componentesms avanzados de la raza a los TEMPLOS DE INICIACIN establecidos por los KUMARAS Venusianos,se les enseaban las Leyes de la Naturaleza y los hechos relacionados con el nivel fsico de la materia, y sefortaleca su Voluntad, al tiempo que se educaba su memoria. El trabajo creador que los Lemures llevaron acabo bajo la direccin de los preceptores Venusianos se dirigi fundamentalmente al Reino Animal y Vegetal,orientndose por su conciencia interna pictrica o especial clarividencia primitiva; que se perdi, como hemosvisto, cuando el hombre mezcl las sangres de las familias y desarroll la conciencia del plano fsico, lamente y el intelecto. En ese punto comenz a tomar sus propias decisiones, y se independiz grandemente dela tutela de los ngeles, llevando el acto generador o sexual a trmino cuando lo crea conveniente.Progresivamente su conciencia fsica se fue agudizando, llegando a su total desarrollo hacia el final de lapoca Atlanta. En ese momento empez a hacerse consciente de la muerte, debido a la interrupcin deconciencia en el trnsito del mundo fsico a los planos menos densos. 90. En este orden de cosas, el Plan de Evolucin de nuestro Esquema haba establecido que el hombreentrara en posesin de la conciencia INDIVIDUAL, del YO, a finale s de la poca Atlante, pero ocurri que,por la intervencin de unos Seres similares a los ngeles pero de distinto desarrollo, designados comoESPRITUS LUCIFERES o PORTADORES DE LA LUZ pertenecan a la evolucin Anglica, pero sudesarrollo no sigui las mismas lneas de la mayora, y requeran en aquellos momentos, para su desarrolloulterior, de un cuerpo mental y rganos cerebrales. Pero no posean estas condiciones, ya que los ngelesnunca tuvieron un cuerpo denso. Necesitaban los rganos Mentales como los que el hombre posea (sinsaberlos utilizar todava) para poder expresarse y adquirir nuevos conocimientos. En consecuencia, losLUCIFERES se manifestaron en la conciencia pictrica interna de algunos Lemures, los ms avanzados en sucapacidad imaginativa-introspectiva, que eran las mujeres, ya capaces de distinguir sus propios rganosfsicos, e introducindose por su columna vertebral a travs de la mdula, reclamaron fuertemente su atencinhacia sus cuerpos fsicos, de tal manera que lleg un momento en que la mujer Lemur pudo percibir a losespritus Luciferes enroscados en su mdula, y de all procedi posteriormente la leyenda de la serpientetentadora y su ENEMISTAD con la mujer. Los Luciferes eran capaces de ponerse en comunicacin con loshombres debido a lo especial de su desarrollo, en tanto que el resto de los ngeles no lo podan hacer, ysolamente lo manejaban, pero sin establecer contacto consciente con l. Por lo tanto los Luciferes eran unosseres muy excepcionales en aquellos momentos, ya que eran los nicos que podan ponerse en relacinconsciente con el hombre y transmitirle conocimiento. Esta transmisin no se hallaba, por supuesto incluidaen los planes de la Jerarqua Planetaria, pero como quiera que sea, optaron por no intervenir en aquel proceso,y los Luciferes dieron al hombre una serie de conocimientos a cambio de actuar por su travs y adquirir asexperiencias, en una especie de simbiosis y de intercambio de facultades. Los Luciferes aportaron al hombre el conocimiento de lo que significa ser una entidad separada yAUTNOMA, y consiguientemente la libertad de juicio y de accin. As los hombres se hicieron semejantesa los Dioses, ya que slo los seres en posesin de una INDIVIDUALIDAD son capaces de hacer distincionesopcionales entre el BIEN y el MAL. Asimismo les ensearon a liberar sus cuerpos astrales del control de losArcngeles, y a partir de ese momento fueron capaces de sentir la atraccin sexual por sus compaeros delotro sexo en cualquier momento y, consiguientemente, de reproducirse a voluntad, cuando y como quisieran,y sin intervencin de los ngeles. As, las mujeres fueron tomando cada vez mayor conciencia de suscuerpos, de sus formas fsicas, y de la de los hombres, transfirindoles este conocimiento. Los Lemuresfueron independizndose de la supervisin de los ngeles y Arcngeles, en tanto su conciencia se enfocabaprogresivamente ms en el exterior, y las primitivas representaciones internas en forma de cuadros ms omenos abstractos y coloreados, fueron sustituyndose por representaciones cada vez ms exactas del mundofsico que le rodeaba. Llegado a este punto de nuestros estudios sera conveniente matizar la diferencia sustancial queexiste entre Lucifer Lucero de la Maana, y SATANS o Ahimann, el Gran Dragn, el Prncipe de laMagia Negra. Existe una gran confusin que hay que destacar y es aquella que identifica a Satans conLucifer. Lucifer, o mejor dicho, los ngeles lucifricos, ya que lucifer no es una entidad concreta, fueron y sonuna familia concreta de ngeles de determinada evolucin que en un momento muy concreto de la evolucinhumana hicieron contacto con nosotros y nos estimularon en grado sumo el intelecto, con lo cual empez unaevolucin diferente, muy rpida pero a la vez muy dolorosa para el hombre. Y la palabra SATANASesotricamente se entiende como una espesa niebla psquica creada por las pasiones, miedos, perversiones,bajas

emociones, odios, de la propia humanidad. En ningn caso es una Entidad propiamente dicha, pero sinembargo puede parecerlo, ya que ha sido creado durante miles de aos por la propia humanidad, y forma partedel ESPEJISMO subconsciente o colectivo de la familia humana. Con el tiempo, y cuando haya mucha msluz en el planeta, este terrible fantasma se ir diluyendo, como el hielo expuesto al Sol. El hombre influido lucifricamente se sinti capaz de emitir JUICIOS y de establecer l mismo lasNORMAS que habran de regir las relaciones con su entorno y con sus semejantes, pero dado que ahora eraprcticamente inconsciente de los Planos Internos o Superiores, que son la matriz DE TODAS LAS CAUSASy la Fuente de toda REALIDAD, se vio a menudo engaado por las apariencias del mundo fsico, ysobrepasado por los impulsos de su propio cuerpo astral, con lo que aparecieron sus errores decomportamiento y la idea del PECADO, y con los errores vinieron las consecuencias de los mismos enforma de KARMA (Ley de causa y efecto) ms o menos intenso y ms o menos dilatado. Ahora, debemos precisar que de todos los fenmenos descritos al tratar la Raza Lemrica, no todostuvieron lugar en el conjunto de sus componentes, sino tan slo en algunos miembros elegidos, aquellastransformaciones que implicaban cambios muy considerables. Estos miembros escogidos constituyeron elprecedente de la siguiente Raza Raz, la Atlante, y fueron seleccionados por el gran desarrollo de su 91. espiritualidad interior. Se les condujo a las zonas ms ecuatoriales de la Lemuria, y all fueron especialmenteentrenados por los Seores de Mercurio para llevar a cabo su misin de progenitores de una nueva Raza. Elresto de los Lemures fue degenerando, hasta que sus cuerpos se convirtieron en poco ms que animales. Yhoy en da sus descendientes por va formolgica son los MONOS Antropoides. Esos Lemures degeneradosfueron destruidos junto con el resto del Continente que se extenda por debajo de Ecuador, por grandescataclismos y tremendas erupciones volcnicas.El Origen De Los Monos El eslabn perdido, que probara de modo innegable la teora -que el hombre desciende del mono-jams ser encontrado por los paleontlogos, ya que no existe en modo alguno ese terico eslabn... siendola verdad precisamente todo lo contrario. La razn del por qu los Ocultistas rechazan la teora Darwiniana esporque el mono, dicho sea con verdad, y no el hombre, es un ejemplo especial y nico. El pitecoide es unacreacin accidental, un desarrollo forzado, el resultado de un proceso no natural, un cruzamiento entre un sero forma animal y el hombre. Los monos aparecieron millones de aos despus que el ser humano parlante.As, pues, es muy importante tener presente que los EGOS (Almas) de los monos son entidades obligadaspor su Karma a encarnar en formas animales, que son el resultado de la bestialidad de los ltimos hombres dela Tercera Raza o Lemrica, y de los primeros de la Cuarta o Atlante. Esto fue producido por el cruce sexualdegenerado de algunos Lemures con hembras peculiares del reino animal. Las innumerables tradiciones sobrelos stiros no son fbulas, sino que representan una raza extinguida de hombres-animales. Las Evashembras animales fueron sus antecesores, y los Machos Adanes humanos sus antepasados; De aqu laalegora Kabalstica de Lilith o Lilatu, la primera esposa de Adn, a quin el Talmud describe como unamujer encantadora, con pelo largo y ondulado, una hembra animal peluda de una forma ahoradesconocida. De esta unin antinatural descendieron los monos actuales. stos son verdaderamentehombres mudos... He aqu cmo la Ciencia Oculta explica la ausencia de todo eslabn entre el mono y elhombre, y muestra al primero desarrollndose del ltimo. 4 RAZA-RAZ LA ATLANTESITUACIN ATLNTIDA, as llamamos al cuarto Continente. Sera la primera tierra histrica si se prestase msatencin, de lo que se ha hecho hasta ahora a las tradiciones Antiguas. La famosa isla, llamada as por Platn,era slo un fragmento de aquel gran Continente. A diferencia de las anteriores, existe una gran informacinrelativa a la Cuarta Raza-Raz o Atlntica, sobre la cual se conoce un libro, que es considerado como un textoclsico a este respecto, titulado The Story of Atlantis and Lemuria, de W. Scott -Elliott. Esta obra contienetambin cuatro mapas que cubren todos sus perodos. A grandes rasgos podemos decir que ocupaban lacuenca Atlntica, desde unos 50 de Latitud N. hasta unos pocos grados al Sur del Ecuador. Durante suexistencia tuvieron lugar cuatro grandes catstrofes y otras de menor importancia. En la Tercera GranCatstrofe, la Atlntida se escindi en una Isla nortea llamada RUTA y otra surea denominada DAITYA.ESTRUCTURA La apariencia de los primeros Atlantes era muy distinta de la actual. La estructura de los ltimosLemures, directos precursores de los Atlantes, era muy parecida a los primeros Atlantes. Sus ojos eranpequeos y parpadeantes; sus cabellos lacios y de seccin circular; sus orejas se separaban mucho de lacabeza y nacan mucho ms hacia atrs que en la actualidad. En conjunto su imagen queda reflejada conbastante aproximacin en la iconografa Azteca y Maya. Todas estas condiciones fueron variando muysubstancialmente, y al llegar a la 5 subraza, la Semita, su apariencia externa era muy parecida a la de losArios (nuestra actual raza). Afirmndose, por parte de algunos autores, que incluso ya en los ltimospertenecientes a la tercera subraza o Tolteca, se asemejaban al llamado

Hombre de Croman, queconstituy uno de los ejemplos ms perfectos del ser humano en su aspecto fsico. Descendientes de losToltecas fueron los primeros pobladores de Egipto, que luego se fusionaron con una rama Aria procedente dela India.REPRODUCCIN 92. Como ya dijimos anteriormente, a partir de la separacin de los sexos originado en la segunda mitadde la Tercera Raza-Raz o Lemur, el mtodo para la propagacin de la especie es idntica en la Raza Atlante acomo la conocemos hoy en da, mediante la unin sexual de los dos polos: hombre y mujer.Comentarios y Acontecimientos: Una vez fue destruido completamente el Continente Lemrico, por sucesivos cataclismos de origenfundamentalmente volcnico, surgi en su lugar un nuevo Continente el denominado ATLNTIDA. Comoya vimos en la Tercera Raza la intervencin de los Espritus Lucifricos precipit una serie deacontecimientos, y cmo el hombre se vio prematuramente dotado de una Individualidad cuyo significado yverdadero valor ignoraba, y con la que no saba cmo comportarse. Los sucesivos errores cometidos por faltade madurez y de criterios apropiados generaron una masa de Karma que forz a posponer la entrada en vigordel nuevo impulso hasta la siguiente poca, la Aria, y an en ella, el impulso CRSTICO, que debiera habersido infundido durante la poca Atlante, no fue correctamente asimilado por una humanidad demasiadodesviada por la influencia lucifrica. Los vehculos sutiles (cuerpos internos) de los Atlantes primitivos no eran concntricos con el cuerpofsico, como en la actualidad. Su Trada Espiritual, y su Alma, no se localizaban dentro del cuerpo; se hallabaparcialmente fuera, y por ello no se posea un control tan estrecho como puede existir en el presente. Lacabeza del Cuerpo Etrico se encontraba fuera del fsico, situada bastante por encima. El punto negro querepresenta para el clarividente el asiento del Alma, entre las cejas, no coincida con su contraparte etrica, dela misma forma sucede en los animales actuales. Como consecuencia de ese distanciamiento, su poder depercepcin era mucho ms preciso en los Planos internos que en el Fsico, con su atmsfera neblinosa ypesada. Con el tiempo, la atmsfera fue aclarndose, al tiempo que esos puntos de conciencia se ibanaproximando. El efecto era que el hombre perda contacto con los Planos Internos y se centraban en el fsico.En el ltimo tercio de la poca Atlante, ambos puntos coincidieron, y se consigui la perfecta conciencia delPlano Fsico, pero a costa de la prdida de la percepcin de los Planos ms sutiles. En los comienzos de supoca, el Atlante no percibi con claridad los contornos de las cosas, pero captaba su forma etrica y Astral, eidentificaba sus atributos de manera inequvoca. Con la prdida de la percepcin interna, todas esasposibilidades desaparecieron, lo que lo dej en un estado de cierta indefensin. A continuacin daremos los nombres junto con algunos sucesos de las Siete Subrazas de esta CuartaRaza-Raz: 1.Ramoahals. 2.Tlavatlis. 3.Toltecas. 4.Turanios. 5.Semitas (Originales). 6.Akkadiana.7.Monglica. Al principio apenas posean una memoria recin establecida, como fruto de los ltimos pasos de laevolucin mental de los Lemures, que ya les haban permitido sentir y expresar algunos sentimientosartsticos y Espirituales Elevados, que les condujeron, como vimos, a realizar gigantescas construcciones detipo religioso (que nunca utilizaron como viviendas) como la famosa y grandiosa SAMBALLAH erigidapor los Lemures, y a tallar laboriosamente la super ficie de algunas montaas. Por la vinculacin de estosprimeros Atlantes con las fuerzas de la naturaleza, los sonidos emitidos por ellos, al igual que sucedan conlos Lemures, actuaban sobre las cosas o seres designados. Era un lenguaje dotado de un Poder autntico.Capaz de ejercer un efecto CURATIVO, estimular el crecimiento de las plantas o domar un animal salvaje.En las sucesivas Subrazas esta capacidad fue disminuyendo, hasta llegar a disiparse por completo. Lautilizacin que los Rmoahales daban al lenguaje era muy cuidadosa, y provista de un sentido Religioso, yaque ellos apreciaban el Espritu Divino LATENTE EN TODAS LAS FORMAS DE LA CREACIN. Ms adelante comenzaron a tomar conciencia de s mismos como entidades AUTNOMAS ySEPARADAS. Con ello vino la autoestima y el germen del orgullo personal. Los que haban desarrollado deforma ms perfecta la memoria, y eran capaces de recordar experiencias pasadas, valorndolas yestableciendo comparaciones con el presente, fueron muy estimados, ya que en aquel tiempo no actuaba laMente Concreta Razonadora y elaborada de criterios, juicios, y solucionadora de problemas. Las dificultadeshaban de afrontarse en base a experiencias similares del pasado. De esta forma, las propias acciones de estosadelantados se fueron registrando en la memoria de sus coetneos, establecindose un rudimentario Culto ala tradicin. La memoria del grupo comenz a establecer una conciencia de Unidad Grupal, que sera elprecedente de la idea de PATRIA. En la tercera Subraza de los Atlantes. Crearon la MONARQUAhereditaria, y la primera forma de agrupacin social, consistente en una forma de Estado Comunal. Losdirigentes ms poderosos fueron sometidos al proceso de INICIACIN en el Sendero de ACELERACIN 93. EVOLUTIVA, con objeto de dar a sus facultades un alcance ms completo y servir as de pauta a suscongneres. Con un desarrollo muy completo de la memoria, y con el establecimiento del culto a laspersonalidades relevantes, lleg un momento en el que aparecieron

la ambicin y el orgullo, basados en elpoder personal y en las facultades que este pueblo posea para operar sobre las fuerzas de la naturaleza.La Cuarta Subraza de la Atlntida, fue la ms degenerada. En ellos fructificaron las Primeras Semillas delMAL, ya apuntadas en las dos subrazas anteriores. Y as llegaron a entrar en contacto con las EntidadesRepresentativas DEL MAL CSMICO, a los cuales brindaron su adoracin los Sacerdotes de los CultosNEGROS de la Atlntida, que fueron proliferando por todo el Continente como una gigantesca INFECCINMORAL: El temor a la MUERTE es una de las grandes anormalidades o distorsiones de la VERDAD DIVINA; DE LAS CUALES SON RESPONSABLES LOS SEORES DEL MAL CSMICO INICIAL. Cuando las primitivas pocas Atlantes surgieron del lugar donde haban sido confinados, y obligaron a que la GRAN LOGIA BLANCA se retirara temporalmente a niveles subjetivos, su primer gran acto distorsionador fue imponer el temor en los seres humanos, comenzando con el temor a la muerte. Desde ese momento los hombres han puesto el nfasis sobre la muerte y no sobre la VIDA, y cada da han sido dominados por el temor. Uno de los actos iniciales de CRISTO y de la Jerarqua, cuando reaparezcan nuevamente, ser erradicar este temor particular, y confirmar en las mentes de los Pueblos la idea de que encarnar y tomar forma no es ms que un proceso natural del Espritu Divino que es el HOMBRE. Los grandes PODERES otorgados a los Iniciados, algunos de los cuales pervirtieron su SagradoJuramento a la Jerarqua Planetaria, unidos a las capacidades propias de la Raza Atlante original, marcaron unvertiginoso descenso de la integridad de aquel pueblo, emplendose cada vez ms sealadamente para lacorrupcin, con finalidades extraordinariamente EGOSTAS y perversas, por parte de las clases ms elevadasde la sociedad, sobre las ms bajas y oprimidas. Todas las aberraciones tuvieron en este oscuro perodo un completo desarrollo. Los sacrificioshumanos fueron prctica generalizada, y los MAGOS-SACERDOTES consagraron sus esfuerzos a dotar laVitalidad artificial a criaturas elementales, engendradas en base a sus ms groseros deseos, con objeto deutilizarlos como elementos de culto frente a sus ms incultos sbditos, que crean ver, en aquellas repulsivasentidades semimaterializadas, Dioses dignos de veneracin, al menos por el temor que su repugnantepresencia les impona. Toda clase de prodigios fenomenolgicos eran llevados a cabo por aquellos MagosNegros, que podan controlar a los Devas menores y a los Espritus de la Naturaleza. As podan dotar de unafalsa vida a las estatuas de piedra de sus monstruosos Dioses, que bajaban de sus pedestales para devorar a losseres humanos que se les ofrecan en cruentos sacrificios; o promovan una inteligencia artificial en algunosanimales, dotndoles del habla para que actuasen como sus intermediarios frente al pueblo, y exigiesenddivas para sus sueos y sangre para su propio alimento, contra la amenaza de despertar a los Diosesbestiales que les tenan aterrorizados. Todas esas iniquidades fueron consideradas por la Jerarqua Planetaria ylos Grandes Preceptores de otros Planetas, y consideradas como gravemente peligrosas para el futurodesarrollo del hombre, por lo que fue decretada la completa destruccin de esta Raza profana. Tremendosterremotos hundieron as la mayor parte de la Atlntida bajo la superficie del mar, tras un gigantescoDILUVIO promovido por la condensacin del vapor acuoso que integraba la atmsfera de ATLANTIS.nicamente pequeas extensiones meridionales del Continente quedaron a salvo, y all se desarrollaron lassub-razas subsiguientes, a partir de algunos pocos sobrevivientes cuidadosamente seleccionados por laJerarqua. Este gran DILUVIO corresponde, concretamente a lo que la Biblia ha venido a llamar El GranDiluvio Universal, perteneciente a una raza anterior a la nuestra. Y No, siendo un gran iniciado y de granpureza, representa al GUA encargado de salvar a aquellos que haban sido justos. En los ltimos restos de la Atlntida, denominados POSEIDONIS, que fue descrita por Platn, y conla atmsfera clara e iluminada por la Luz Solar, apareci la Quinta Subraza Atlante, destinada a ser elprecedente de la prxima Raza, nuestra actual Raz ARIA. La mente empez a utilizarse como refrendo de losdeseos y rectora de las acciones. Antes de proceder a cumplir inmediatamente la apetencia experimentada, elhombre Semita someta ese impulso a una consulta con su mente, para saber si esa accin era apropiada o 94. podra causarle algn perjuicio. Sus motivaciones continuaban siendo bsicamente egostas, pero ahora sehallaba sometida a un control. Esa posibilidad de emplear la facultad razonadora y discernidora, supuso comocontraparte, la prdida del control de las Fuerzas de la Naturaleza, y la clarividencia lo que alivi al hombrede una tremenda responsabilidad por un poder que todava no era capaz de utilizar correctamente. Vemos pues cmo en la poca Polar, el hombre consigui el cuerpo fsico como instrumento deaccin; en la poca Hiperbrea el cuerpo Etrico que le dio fuerzas vitales, capacidad de crecimiento yreproduccin; en la poca Lemrica el cuerpo Astral, le dio el incentivo para la accin y limit elcrecimiento; y as, en la poca Atlante, el hombre utiliz la mente (recibida a mediados de la Lemuria), paraque sus acciones se guiaran, no por impulsos emocionales, sino por determinaciones conscientes yresponsables de ndole

intelectual. Ahora bien, la naturaleza Astral (emocional) del Atlante era muy poderosa,y la capacidad reflexiva apenas incipiente, su interaccin ocasion una especie de compromiso favorable a laparte emocional, que se denomin ASTUCIA, es decir, la Sabidura puesta al servicio del inters egosta.(A finales de la 7 sub-raza se sita lo que la Ciencia llama el HOMO SAPIENS y el Neoltico).Las Pirmides: De los ltimos Atla ntes se pueden observar con bastante precisin como manejaban, asistidos porotros seres de tipo extraterrestre, una desorbitada tecnologa para su tiempo. Entre otros, las famosasPirmides primitivas fueron resultado de dicha tecnologa, ya que los primeros Faraones fueron las ltimosAtlantes, de ah el mito de que los Faraones eran Hijos del Sol, es decir del Espacio Exterior. 5 RAZA-RAZ LA ARIANota: No debemos confundir la palabra ARIA con la utilizada por los Nazis para designar un tipodeterminado de hombre fsico. Hitler, conocedor superficial de la tradicin esotrica, se apropio de estaterminologa, la palabra ARIA, para justificar sus atrocidades. Luego entendamos que la palabra ARIAfue muy anterior a l. Cuando hablamos de la RAZA ARIA no se esta haciendo referencia a un tipoparticular de anatoma fsica, sino a unas caractersticas interiores concretas de nuestra actual humanidad, lacual esta plenamente representada por todas las razas y etnias del mundo presente.SITUACIN La Quinta es nuestra Actual Raza, la ARIA. De los pocos Semitas que permanecieron fieles a suEspritu Gua y a su Man, se origin esta Raza-Raz que geogrficamente tuvo su foco de dispersin en elAsia Central. El quinto Continente era Amrica, pero como est situado en sus antpodas, los Ocultistas Indo-Arios mencionaron generalmente a Europa y al Asia Menor, casi contemporneos de aqul, como el quinto. Sisu enseanza siguiese la aparicin de los Continentes en su orden Geolgico y Geogrfico, entonces estaclasificacin tendra que alterarse, pero como el orden sucesivo de los Continentes se hace que siga el ordende la EVOLUCIN de las RAZAS, desde la Primera a la Quinta (nuestra Raza actual), EUROPA tiene quellamarse El Quinto Gran Continente.COMENTARIOS Partiendo prcticamente de cero, los Arios se vieron en la necesidad de elaborar toda una Cultura.Desprovistos de sus anteriores facultades espirituales y de los Antiguos y avanzados recursos tecnolgicos dela precedente Raza Atlante. Totalmente supeditados a un confinamiento en el Plano Fsico, y desconectadosde toda realidad ms profunda. Por supuesto esta descripcin es un tanto global y no puede aplicarse de lamisma manera a todos los focos de los primitivos Arios. En el caso de los EGIPCIOS, por ejemplo, existiuna suave transicin entre la Cuarta Raza y la Quinta, y una gran parte de la Ciencia Espiritual, as como susaplicaciones tcnicas, sobrevivieron durante largos aos. Pero este no fue el caso ms comn. La norma apartir de entonces fue el que los antiguos Guas Espirituales rehuyeran en lo posible la proximidad a loshombres, para dejarlos liberados a sus propias fuerzas y al libre ejercicio de su facultad intelectual ydiscernitoria. De esta forma comenz su curso una nueva ETAPA de la humanidad. Ocasionalmentedescendan entre ellos miembros de humanidades avanzadas de otros planetas, que les introducan en elconocimiento de algunas prcticas elementales pero necesarias para su desarrollo, tales como el uso y laproduccin del FUEGO, la manipulacin de los Metales, o los principios de la Agricultura y la Ganadera. 95. Las Subrazas Que Componen La Raza Aria Son:1) ARIOS INDIOS y uno de los Tipos del Antiguo Egipto.2) ARIA SEMITA: Babilonio, Asirio, Caldea.3) IRANIA: Persa, Greco, Latina.4) CLTICA: Griegos, Romanos (Italia, Grecia, Espaa, etc.)5) TEUTNICA: Eslavos, Escandinavos, Holandeses, Alemanes, Ingleses.(Actualmente estamos en la 5 Subraza, fraguando la Sexta)6) Se est desarrollando actualmente en el Sur de los EE.UU., y con el ncleo en California, y enAustralia AUSTRAL-Americana.7) Ser la Eslava, naciendo de Rusia y coincidiendo con los impulsos del Signo entrante de ACUARIO.Estar dotada de un alto desarrollo Espiritual. Esta civilizacin ser corta, pero Brillante. Despus de varios milenios y al ir rehacindose la Humanidad del gran cataclismo de la Atlntida, unSumo Sacerdote llamado RAM O RAMA; CONDUCTOR DE PUEBLOS y SABIDURA, tuvo que huir delas tierras celtas de los ((Finisterres)) europeos, por oponerse a los sacrificios humanos que las SacerdotisasDruidas imponan en el matriarcado para aplacar a los Dioses. En esta huida hacia el Este lleg a la India ycon la amalgama de otros restos de pueblos salvados de la repetida gran catstrofe, como los uighures de laSiberia, lleg a formar un pueblo unido bajo la forma de TEOCRACIA, hoy perdida. La del hombre comoparcela de dos Absolutos. La libertad y el Destino. Es el nico modo de EQUILIBRIO que puede llevarnos ala FELICIDAD y a la PAZ. Mas si el hombre se arroga lo Absoluto de la Libertad, el Destino se Venga, dedonde todo mal, dolor y sufrimiento. De este gran AVATAR cual lo era RAM, se deriva el Dios legendario dela India, RAMAKRISMA, y la epopeya del RAMAYANA y toda la Sabidura de la Antigua India. Esteconductor de la Humanidad fue tambin llamado MANS o MAN. Y muy posteriormente MINOS por losGriegos. Y MOISS por los Judos. En la Antigua India con sus siete RISHIS y todo el contenido Religioso nacido en ella, es la PrimeraSubraza de la Quinta Raza. Para los Hindes de la antigua India, slo el mundo

ESPIRITUAL ySuprasensible era lo Real; en cambio, MAYA o Ilusin era lo Material. El contenido muy posterior de losVEDAS, libros impregnados de un elevado Conocimiento Espiritual no reflejan el aspecto original de lasgrandes Doctrinas elaboradas por aquellos Maestros de la ms remota antigedad. Esta antiqusima sabidurahaba heredado algo de la COSMOCIDAD de la 4 MadrePatria perdida. Como hemos aludido en la ltimanota. Muy posteriormente viene lo que nos ha llegado escrito en SNSCRITO y que no es sino un dbil ecode la India que ms o menos conocemos hoy. Por otro lado, aquellos RISHIS saludaron y reverenciaron enVISHVAKARMAN, el precursor que habra de venir a salvar el mundo, el CRISTO. (Ver el majestuosoverso proftico del 19 yarsht, en el Zend-Avesta). Una segunda Sub-Raza sucede a aqulla y que es llamada la PERSIA PRIMITIVA. Los seres de estasubraza empezaron a no huir de lo material, alejndose por ello del Maya (realidad Ilusoria) el mundo hechode materia, si bien perteneca al Mal, los hombres podan transformarlo con ayuda de las Fuerzas Espirituales,incorporando el mundo sensible lo que reciban del SUPRA-SENSIBLE. Tal fue la gran tarea de este pueblo,cuyo centro irradiante era la Antigua Persia, pero tambin su tentacin. De esta tentacin fue salvado, graciasa una figura que dio una Nueva y Grandiosa forma al Devenir Humano. El hombre de esta excelsa figurasobrepasa el que despus la historia le ha dado. Aunque este ltimo sigui el mismo y cercano espritu dellegendario Gran Iniciado ZOROASTRO. Tambin en el antiguo Egipto, un Gran Instructor, conocedor eIniciado en los Misterios que haba dejado Zoroastro, el legendario HERMES O DIOS THOT, antecesor delTRES VECES SABIO TRISMEGISTRO, fue el portaestandarte de este pueblo. Su enseanza consista ensaber armonizar, durante el paso por la vida, las facultades sensibles de los hombres con los PODERESESPIRITUALES a las que aqullas estaban subordinadas. De este modo, la reunin con OSIRIS, despus dela muerte fsica, estaba asegurada. Al final de esta gran cadena de MAESTROS y GUAS de la Humanidad, despus de la ltima GranCatstrofe, y cuyos nombres ms famosos fueron los de: RAMA, RAMAKRISNA, ZOROASTRO, BUDA,HERMES, MOISS, vino el ltimo, que por sus circunstancias especiales habra de ser el PRIMERO, ya quetodos los anteriores la haban anunciado, y aunque con nombres diferentes, insistimos que le predijeron. Estaprediccin fue la bajada directa y nica de una Entidad Superior a esta Tierra. Es decir, DEL CRISTO albautizarle en el Jordn, despus de haberse metamorfoseado el JESS de Nazaret. Este hecho Csmico lo 96. realiza, como mero ejecutor, aunque gran Iniciado, JUAN EL BAUTISTA, y luego el otro JUAN nos refiereal decir: ((EL VERBO SE HIZO CARNE)): Fundamental hecho que apenas an ha sido desvelado por elMundo, ni en su hondura por los Cristianos, ya que stos no recibieron la revelacin de toda la TRAMAocurrida antes, precisamente para confluir en este Hecho. (Y decir con S. Agustn: La religin que llamamoscristiana ya pre-exista en la antigedad...) Es la bajada directsima del PADRE, del UNO-TRINO o delPrincipio nico que llega al Mundo en el momento preciso que necesita este Mundo materializando enparoxismo dualstico, una fuerza superior que le levante hacia una renovada ESPIRITUALIDAD de la que sehaba ido separando. Este Hecho grandioso y majestuoso en su TRANS-COSMICIDAD, marc el final de lapoca greco-romana y el comienzo de la siguiente. Nuestra actual 5 Subraza naci alrededor del final del Imperio Romano y el comienzo delCristianismo. Pero es en los siglo IV, V y VI, a partir del bautismo de Constantino, cuando la sociedad tomaforma y cuerpo diferente a la anterior, en el modo de vivir y de comprender la vida. R. Steiner sita el avancede esta cultura desde los siglos citados antes, hasta el siglo XV en que tal civilizacin y cultura reemplaz laanterior greco-romana, tomando su savia del pensamiento de GRECIA desde los PRE-SOCRTICOS; deRoma el Derecho, con olvido del Deber jerarquizado y a cuya primaca debiera subordinarse aqul; y loreligioso del antiguo Testamento y del Nuevo apenas vivido. 6 7 RAZA-RAZ La SEXTA ser la Raza denominada NUEVA ERA (Acuariana). No obstante, componentes de estainmediata futura raza, estn naciendo en todos los Pases del mundo, introduciendo elementos totalmentenuevos en la constitucin fsica, y especialmente psquica, del Ser Humano. De la Sexta Subraza oAmericana, aparecer la ltima Raza, que UNIFICAR en s las caractersticas de TODAS las Razasprecedentes, y cuyo color ser parecido al caf claro. EN ESTA RAZA SE HAR REALIDAD LA GRANFRATERNIDAD BLANCA. En resumen, las civilizaciones NACEN y MUEREN desarrollando esta o aquella cualidad; pero elsentido de todo ello es la REENCARNACIN. Van y vienen para proporcionarnos campos deEXPERIMENTACIN, que necesitamos vida tras vida. Para que, nosotros sus HIJOS, desempeando bien ysinceramente nuestro respectivo papel, y podamos algn da SER COMO L... Toda CIENCIA viene del DOLOR. El dolor busca siempre las CAUSAS de las cosas,mientras que el bienestar se inclina a estar quieto y a no volver la mirada hacia atrs.En el dolor uno se hace cada vez ms SENSIBLE; es el SUFRIMIENTO quien prepara ylabra el terreno para el ALMA, y ese dolor que produce el arado al desgarrar el interiorprepara todo FRUTO ESPIRITUAL. Stephen Zweig CRONOLOGA DE NUESTRO ORIGEN-Desde el PRINCIPIO de la Evolucin de nuestro

SISTEMA SOLAR hasta nuestros das, han transcurridoaproximadamente...... 1.955.884.800 aos.-Los Reinos MINERAL, VEGETAL y ANIMAL, hasta el HUMANO ha requerido....... 300.000.000 aos.-El HOMBRE acta con AUTOCONCIENCIA desde.... 18.618.800 aos, esto empez en la 1 Raza Raz oLemur.Captulo. IX. 97. EL SENDERO DEL DISCIPULADO Pasos preliminares Existe una EVOLUCIN MECNICA que rige todos los procesos de la Naturaleza y, tambinexiste una EVOLUCIN CONSCIENTE que es regida por la Voluntad Personal. Existe un Camino, unPrincipio y un Fin. El fin es el Triunfo sobre una META, es la coronacin de un esfuerzo, pero tambin es elPrincipio de una ms plena ampliacin de la Consciencia. Es, ante todo, imprescindible reconocer, que existeuna EVOLUCIN, que no slo afecta a lo que llamamos forma o materia sino que tambin repercuterotundamente sobre el Aspecto CONSCIENCIA o VIDA de las cosas. Nosotros como Seres Humanos nosencontramos en un punto determinado, en un escaln definido de la Maravillosa Escalera de la Evolucin. Aese peldao en que nos encontramos lo llamamos EL CUARTO REINO DE LA NATURALEZA oHUMANO. Y al igual que existen otros REINOS por debajo del nuestro, como pueden ser el animal, elvegetal y el mineral, tambin podemos encontrar por encima del nuestro otros REINOS o EVOLUCIONESque se expresan y tienen su existencia justamente aqu y ahora, en un GRADO inmediatamente superior alnuestro. A ese Estado de Materia ms sutil y Consciencia inmediatamente Superior se le denomina ELQUINTO REINO DE LA VIDA o REINO ESPIRITUAL. Es precisamente a ese QUINTO REINO al quedebemos aspirar y al cual van encaminados todos nuestros esfuerzos. EL QUINTO REINO DE LA VIDA sepuede acceder directamente, sin necesidad de abandonar el Cuerpo Fsico. De hecho son muchos ya, los queviven es ese estado de conciencia. Prcticamente Todos los Maestros e Iniciados de Grado Superiorpertenecen, por derecho propio, a ese Magnfico Reino de Espiritualidad. A medida que esa Fuerza, ese DiosInterior va surgiendo, es cuando por Ley de Vibracin vamos penetrando en ese Maravilloso y Nuevo Reinode la Vida, el QUINTO. Llegado a este punto de nuestros estudios es necesario, urgente si cabe, el decir bien alto que: SIEXISTE UN CAMINO que nos permite Trascender todas nuestras Limitaciones y adquirir por derechopropio nuestra verdadera HERENCIA como Hijos de Dios..., este CAMINO se esconde detrs de todas lasReligiones importantes del mundo, detrs de todas las Enseanzas y Filosofas Antiguas, incluso detrs, detrsmismo, de todo Impulso Espiritual de cualquier raza y en cualquier tiempo... sin embargo, durante muchotiempo ha sido una Ciencia Hermtica, Oculta para la mayora de las personas, esto en parte es debido a queno todo el mundo estaba preparado an para ensayarlo, y ni tan siquiera para comprenderlo. Sin embargo,ahora, en nuestro actual estado evolutivo -hablando desde un punto de vista global, nos encontramosMENTALMENTE en gran medida preparados para poder acceder a desarrollar y descubrir el SENDERO. ElCAMINO DE REALIZACIN algunos ya lo han recorrido, otros muchos lo estamos todava recorriendo y,en un futuro inmediato, sern una gran mayora de la humanidad los que lo recorran. Algn da entenderemosque para ello hemos nacido, y que tarde o temprano para ello hemos de vivir. Nunca mejor se ha dicho que ELMUNDO ES UNA ESCELA, donde venimos voluntariamente aunque a veces creamos lo contrario-. Primeramente, en este Captulo, vamos a tratar de orientar e indicar cuales son los PASOSPRELIMINARES, as como las Primeras Instrucciones necesarias para Hollar el SENDERO. A la vezdaremos material suficiente; conocimiento bsicos para encaminar, de una forma coherente, todos nuestrosesfuerzos, disipando as, muchas dudas y falsos conceptos que sobre el Camino Espiritual tenamos. Como yase ha dicho ser una Instruccin Preliminar, por decirlo de alguna manera, la PRIMERA PARTE, ya que lasInstrucciones ms elevadas, as como el conocimiento sobre algunos sucesos TRANSCENDENTALES queocurren en las INICIACIONES SOLARES, sern desarrollados un poco ms adelante. A medida que la Sabidura Antigua descubre ante la mirada del investigador el sublime PLAN de laEVOLUCIN, surgen corazones que arden en irresistibles deseos de consagrarse a l. Todas las cosas de lavida pierden su sabor cuando se ha visto la Celestial Visin, y nada es ya posible sino entregarse de lleno ysin reservas a un IDEAL DE SERVICIO, Devocin o Renuncia. Los impulsos ms nobles del hombre son lasmanifestaciones en los niveles terrenales- de expansiones de conciencia de los dominios Celestiales; la visinde un Ideal lleva consigo la promesa de un logro. Porque dentro del hombre est EL CAMINO, LA VERDADy LA VIDA; bastase despertar de su letargo para reconocer la LUZ que arde en su corazn.PREG: Tanto en Oriente como en Occidente, se han preguntado, muchas y repetidas veces por qu ha dehaber tantas dificultades en la EVOLUCIN, por qu tan evidentes fracasos en su obra, y por qu loshombres han de conducirse MAL antes de que se conduzcan BIEN, inclinndose mayormente a lo que los 98. degrada que a lo que pudiera ennoblecerlos. No les sera posible al Logos (Dios) de nuestro Universo, a susAgentes los Devas (ngeles) y a los Mans (Guas) que vienen a guiar

nuestra infantil humanidad, trazar elPlan de suerte, que no hubiese semejantes fracasos en el transcurso de la evolucin?. No les fuera posibleguiar de modo que el CAMINO fuese recto y seguido en vez de tan revuelto y tortuoso?RESP: Aqu est la dificultad de la evolucin humana, si se tiene en cuenta su objeto final. Fcil en verdadhubiera sido una Humanidad perfecta, dcil a la gua de sus alboreantes facultades por la Senda de lo quellamamos bien sin que jams se extraviara por lo que llamamos Mal. Pero qu hubiera resultado de tanexpedito cumplimiento?. Que el hombre fuera un AUTMATA movido por una Fuerza Externa que leforzara a cumplir una Ley Ineludible. El mundo mineral est sujeto a una Ley Forzosa, pues las afinidadesque ligan a los tomos obedecen a una imperativa compulsin. Pero segn ascendemos en los Reinos de lanaturaleza, observamos cada vez con mayor libertad en los seres, hasta que en el hombre vemos unaespontnea energa, una LIBERTAD de elegir que realmente denota la incipiente manifestacin de Dios en elhombre. La finalidad de la evolucin no es hacer un AUTMATA que ciegamente siga el camino trazadoante sus pasos, sino hacer un reflejo del LOGOS, una poderosa colectividad de SABIOS y PERFECTOSHOMBRES que escojan lo ptimo porque al cabo lo conozcan y comprendan, al paso que rechacen lopsimo, porque la experiencia les ensee sus inconvenientes y la tristezas que ocasionan. As es que, en elfuturo Universo y entre los Grandes Seres que Guan el Universo actual, ha de haber una unidad deVoluntades Concertadas por el conocimiento y la eleccin que a todos mueva en un slo propsito, yconocedores del conjunto, al saber que la Ley es buena, se identifiquen con ella, no por externa coaccin, sinopor interna aquiescencia. Veamos ahora cmo se propusieron los Grandes Instructores que el hombre pudiese aprender porexperiencia a escoger de su Libre Albedro y voluntad el ideal que ante sus ojos le haban puesto y del que sedesviaba; cmo trataron los Grandes Instructores de conducir a la imperfecta humanidad hacia el perfectoIDEAL expuesto desde un principio para la gua de la Raza y no alcanzado en evolucin por la flaqueza ypuerilidad de los hombres.... Al fin de alcanzar este IDEAL con el transcurso del tiempo, se les ense a lasgentes el modo de llegar a la UNIN por el camino de la ACCIN. A este procedimiento le llamamosKARMA-YOGA.KARMA-YOGA YOGA significa UNIN y KARMA quiere decir ACCIN. Esta es la modalidad de YOGA ade-cuada a los hombres del mundo, asediados por las actividades de la vida; y mediante estas actividades, envirtud de su DISCIPLINARIA influencia, se han de dar los primeros pasos hacia la UNIN. As vemos que elKARMA-YOGA sirve para disciplinar a los hombres. Notemos el enlace que en nuestro caso tienen laspalabras UNIN y ACCIN. Significa que la ACCIN se ha de cumplir de manera que su resultado seala UNIN. Conviene recordar que precisamente la actividad, las acciones, los mltiples afanes y quehaceres,separan y distancian a unos hombres de otros. Por la tanto, parece poco menos que paradjico hablar de laUNIN por medio de la ACCIN, como si fuera posible unir valindose de lo que divide y separa. Pondremos ahora dos ejemplos, los cuales mostrarn cmo el KARMA-YOGA puede servir para laenmienda de la conducta: Consideremos la PASIN DE LA IRA y examinemos cmo la TRASMUTA elKARMA-YOGA en virtud. La ira es una energa que surge del hombre y produce un efecto exterior e interior.En el hombre atrasado es una pasin que se manifiesta en variedad de formas brutales que, sin reparar en losmedios, se debate contra todo cuanto se oponga al logro de sus deseos. En esta forma es una indisciplinada ydestructiva energa natural, que forzosamente ha de subyugar y trascender quien anhele seguir los mtodos delKARMA-YOGA. Cmo dominar la pasin de la ira? Primeramente se ha de eliminar el elemento personal.Si recibimos un dao o somos vctima de alguna injusticia qu hacer? Cmo purificar nuestra humanadebilidad de la pasin iracunda ante quin nos agravia? Cualquier Instructor de KARMA-YOGA nosrecordar, por ejemplo, que en el Declogo del Man figura como uno de los 10 mandamientos el perdn delas injurias. Tambin nos recordar que el BUDDHA dijo: "EL ODIO NUNCA CESAR POR EL ODIO,SINO POR EL AMOR". Igualmente podemos tener en cuenta que el Instructor Cristiano Pablo se expresen trminos anlogos al decir: "NO SEAS VENCIDO DE LO MALO; MAS VENCE CON EL BIEN ALMAL". (Rom. 12:12). Esto es KARMA-YOGA, perdonar las injurias. Devolver amor por odio. Vencer el mal por el bien.De esta suerte eliminaremos el elemento personal y ya no sentiremos ira porque nos agravien. Cuando vemosque se comete una injusticia contra el dbil, nos airamos contra el injuriador. Es una ira impersonal, ms 99. noble que la anterior, pero todava es imperfecta y se ha de trasmutar en la superior cualidad de hacer justiciapor IGUAL al fuerte y al dbil. Por ambos se entristece y a los dos abarca en un mismo sentimiento deAMOR y JUSTICIA, porque el que agravia demuestra ser todava ms dbil y necesitado deCOMPASIN. Esta actitud de Justicia Superior nos purifica y acerca ms a la Unin con nuestra VerdaderaRealidad.Despus llega la ltima etapa en que el amor depurado de egosmo se funde por do- quier. No slo acta en el crculo reducido del hogar, sino que en todo prjimo ve un necesitado de auxilio. El hombre as purificado ama

impersonalmente, como cristoam. El amor supremo, el amor dimanante del karma-yoga no pide nada en cambio de lo que da; no anhela gratitud ni reconocimiento. Somos capaces de ayudar sin pedir, verdaderamente nada a cambio? Acaso no es verdad quegeneralmente hipotecamos la ayuda, la realizamos esperando que algn da nos las devuelvan, o al menosseamos muy agradecidos por ello?. Cuando as obramos estamos atados a la accin, a los resultados, nopermanecemos libres, sino encadenados, apagados a nuestras obras, y por tal razn sufrimos. Cuanto mayor esel estado de impersonalidad en nuestros actos, mayor es el nivel de evolucin alcanzado, tal es la importanciadel Karma-Yoga. La IMPERSONALIDAD, la INOFENSIVIDAD y la INDIFERENCIA DIVINA a losinstintos de la personalidad son los primeros PASOS hacia el VERDADERO DISCIPULADO,conducindole al encuentro del MAESTRO, hacia el recinto Interno del Templo, en cuyo lugar santsimoreside el MAESTRO de la Humanidad, el "CRISTO". Estos son los primeros pasos que se han de dar y elcamino que se ha de recorrer. A pesar de vivir en el mundo y estar ligados por mundanos lazos, conactividades sociales y polticas, en el fondo de nuestro corazn anhelamos el verdadero YOGA, la verdaderaUNIN con lo Eterno, con lo permanente, y no con la forma transitoria de la vida material, aunque lautilicemos sabiamente, y a travs de ella nos Realicemos. Recordemos cmo Shri KRISHNA seala las caractersticas del hombre que ha trascendido elESPEJISMO y es capaz de beber el nctar de la Inmortalidad, de reconocer al Supremo y de unirse con L. Yen este estado de conciencia Elevada, confiado mira todas las cosas de IGUAL manera, el barro de la tierra yla barra de oro, al amigo y al enemigo. Para todos es el mismo, porque ha trascendido la ILUSIN y ya no lealucina su accin. Tal es la META a que aspiramos. Mientras no se hayan dado estos primeros pasos, no esposible seguir; pero una vez dados, se descubre el comienzo del SAGRADO SENDERO ... LAS ETAPAS DEL SENDERO El SENDERO que conducen a la REALIZACIN NTIMA DEL SER, y a la cual todos los hombresestn destinados a hollar, tiene lgica y necesariamente, muchos GRADOS que podramos agruparlos enTRES grandes divisiones: 1) El perodo de Prueba, o el SENDERO PROBATORIO, antes de comprometerse a ninguna obligacin, o de que se confieran INICIACIONES al Discpulo. ( Las Iniciaciones se confieren en los planos superiores y no en el plano fsico ).2) El perodo de DISCPULO COMPROMETIDO, o sea, el del Sendero propiamente dicho, al final del cual el discpulo alcanza el ADAPTADO y se convierte en un verdadero CONOCEDOR e INICIADO.3) El perodo oficial en que el ADEPTO toma parte definida en el GOBIERNO DEL MUNDO. La actuacin en este perodo oficial queda fuera del alcance de la comprensin ordinaria.EL SENDERO PROBATORIO 100. El Sendero Probatorio precede al de Iniciacin o de Santidad, y seala el perodo de la vida delhombre en que se adhiere a las fuerzas de la evolucin y trabaja en la construccin de su propio carcter.Entonces se ocupa de s mismo, cultiva las aptitudes que le faltan y procura dominar su personalidad.Construye su cuerpo causal con deliberado propsito, llenando los vacos que puedan existir, y tratando deconvertirlo en un adecuado receptculo del principio Crstico. El Sendero Probatorio corresponde al ltimoperodo de la gestacin, a la formacin del nio Cristo en el corazn. En la primera iniciacin tan slo indicasu comienzo. Se ha establecido cierta estructuracin de vida recta, de pensamiento y de conducta. Llamarnoscarcter a esta forma, que ha de ser internamente vivificada y habitada. Tackeray ha descrito este proceso deedificacin, con las siguientes palabras tan frecuentemente citadas: Siembra Un Pensamiento Y Cosechars Una Accin; Siembra Una Accin , Y Cosechars Un Hbito; Siembra Un Hbito Y Cosecharas Un Carcter; Siembra Un Carcter Y Cosechars Tu Destino. El destino inmortal de cada uno de nosotros es alcanzar la conciencia del Yo superior ysubsiguientemente la del Espritu. Cuando la forma est dispuesta, cuando el templo de Salomn ha sidoedificado en la cantera de la vida personal, entonces entra la vida del Espritu Puro y la gloria del Seor cubreSu Templo. La forma o personalidad se hace vibrante. Tal es la diferencia entre la teora y la prcticaconsubstancial de la teora. Mientras se encuentra el hombre en el sendero Probatorio se le enseaprincipalmente a conocerse a s mismo, a cerciorarse de sus debilidades y a corregirlas. Se le ensea a trabajarcomo auxiliar invisible al principio y generalmente se la mantiene durante varias vidas en esta clase de labor.Ms adelante, a medida que progresa, se le puede encargar una obra ms selecta. Se le ensean los rudimentosde la Sabidura Divina, y entra en los grados finales de la Cmara de la Instruccin. Lo conoce un Maestroquien lo confa al cuidado de su discpulo, para que reciba definida instruccin o, si tanto promete, se encargade l un Iniciad o. Un Camino Difcil, Pero Sublime La ms elevada etapa del hombre mundano consiste en efectuar la accin no tan slo como un deber,sino como el GOZOSO sacrificio de entregar todo cuanto posee el hombre. Al llegar a esa etapa le es posiblequebrantar los LAZOS DEL DESEO y Librarse del RENACIMIENTO, pues le mueve a renacer el deseo delos goces y acciones que puede disfrutar y cumplir en la Tierra. Todo lo que va en pos de algn idealmundano que tiene por meta de su

existencia algn objeto terrenal, est evidentemente ligado por el DESEO,y mientras desea algo que la tierra pueda darle habr de volver a la tierra. Todo cuanto perteneciente a latransitoria vida fsica sea capaz de atraerlo, ser tambin capaz de ligarlo, porque todo atractivo cautiva alalma y le empuja al lugar en donde le pueda satisfacer su deseo. Todos las Escrituras Sagradas del mundo aluden al DISCIPULADO. Uno de los ideales de todas lasalmas de Alta Evolucin que en este mundo externo anhelan unirse con la Divinidad, es encontrar unMAESTRO aleccionador de hombres. En todas las Escrituras est expresada esta idea. Todos losUPANISHADAS mencionan el GUR, a cuya bsqueda y hallazgo se convierte la atencin del Aspirante aDiscpulo. Trataremos ahora de las CUALIDADES que es necesario adquirir para entrar en elDISCIPULADO y lo que es preciso practicar antes de obtener xito en el hallazgo del Maestro Interior.Expondremos lo que se ha de llevar a cabo en la vida cotidiana, aprovechada para el caso como una escuelaen donde aprender las preliminares lecciones y capacitarse para ser dignos de tocar los pies de los GRANDESMAESTROS que le confieran el verdadero RENACIMIENTO, simbolizado en todas las ReligionesEsotricas por una u otra ceremonia externa, no tan sagradas en s misma como por lo que simboliza. En elHinduismo vemos que la frase "DOS VECES NACIDO" significa que el hombre no slo naci de sus padrescarnales, sino que volvi a nacer al dar el Maestro nuevo nacimiento a su alma. Tambin en la ReliginCristiana se habla del "SEGUNDO NACIMIENTO", evidentemente ese segundo nacimiento se realiza envida, siendo una radical transformacin del individuo. El estudio de las civilizaciones antiguas, as como las historias hermticas de todos los tiempos, noshablan de estas INICIACIONES del pasado y sabemos que todava existen en el presente. Hay testimonioshistricos de su realidad. En muchos templos de la India subsisten las criptas de las antiguas Iniciaciones, yaunque el vulgo profano ignora su situacin, all estn accesibles todava a quienes se muestran dignos deentrar en ellas. Tambin Egipto tuvo sus criptas de iniciacin, sobre algunas de las cuales se yerguen hoyrobustas pirmides que las ocultan a la vista de las gentes. 101. Los insignes MAESTROS, instructores y filsofos de que nos habla la historia fueron INICIADOSmuy superiores al ordinario nivel de la humanidad. Siempre existieron y todava existen hoy estos Iniciados.Cmo podra la muerte posar su descarnada mano en quienes vencieron a la vida y a la muerte y dominantoda inferior naturaleza? Trascendieron la evolucin humana en el transcurso de pasados milenios, y unosproceden de nuestra misma humanidad y otros de humanidades anteriores a la nuestra. Algunos vinieron deotros planetas cuando la actual humanidad estaba todava en la infancia; y otros surgieron cuando estahumanidad haba recorrido suficientes etapas de evolucin para producir de su seno INICIADOS que laauxiliasen. Su presencia en la historia fuera suficiente prueba de que siguen existiendo, an sin el testimoniode ao en ao creciente de cuantos los encuentran y los conocen y a Sus pies aprenden las lecciones. Porqueen nuestros das hay quienes, uno tras otro, entran en el antiguo y estrecho sendero, sutilsimo COMO ELFILO DE UNA NAVAJA de afeitar, que conduce al Portal del Discipulado y capacita al hombre pararecorrer EL ALTSIMO SENDERO DEL DISCIPULADO. Uno tras otro entran en l en nuestros das, y porconsiguiente, pueden confirmar la verdad de las Antiguas Escrituras y recorrer el SENDERO etapa poretapa ....... LOS MANDAMIENTOS Y LAS REGLAS Volviendo nuevamente, a la parte prctica, e intentando simplificar, si cabe, los PASOSPRELIMINARES que ha de dar el aspirante en el Sendero para su Aceleracin Evolutiva. Vamos adesarrollar serenamente ciertos requisitos: MANDAMIENTOS y REGLAS, que correctamente ejercitadosy puestos en prctica en nuestras vidas cotidianas, nos permitir un gran avance espiritual, contribuyendo, noslo a nuestra ntima AUTORREALIZACIN e ILUMINACIN personal, sino, adems, y esto esverdaderamente importante, a producir un fuerte IMPULSO Evolutivo en la ayuda de la Raza Humana,acelerando y concretando "El Plan De Dios En La Tierra", "Divinizando La Materia, y Materializando ElEspritu". Los siguientes MANDAMIENTOS Y REGLAS son Universales e intemporales. Prevalecen entodas las pocas y son las premisas necesarias para la REALIZACIN. El aspirante har bien en estudiarlas ypracticarlas tenazmente. Los MANDAMIENTOS y las REGLAS son el primero y el segundo mtodoconsecutivo que utiliza la YOGA para su realizacin. Los mtodos de la YOGA son OCHO. Y cuando stoshan sido correctamente practicados con constancia y tenacidad, y se ha vencido la IMPUREZA, tiene lugar elesclarecimiento, que conduce a la Plena ILUMINACIN, (Libro 2, aforismo 28. Patanjali).LOS MANDAMIENTOS LAS REGLAS1..INOFENSIVIDAD 1.PURIFICACIN Interna y Externa2..VERACIDAD 2. GOZO o ALEGRA3. NO HURTAR 3.ARDIENTE ASPIRACIN4. CONTINENCIA 4.LECTURA ESPIRITUAL5. NO SER AVARO. 5.DEVOCIN A ISHVARA, ver a Dios en todo El Primer Mandamiento "INOFENSIVIDAD", resume en realidad a los dems. Estosmandamientos son muy completos y abarcan la triple naturaleza (mental, astral y fsica). Cada mandamientose puede aplicar a los Tres Cuerpos, aunque lgicamente cada uno de ellos

afecta ms a uno que a otro.Estudiemos ahora brevemente, pero con decisin, cada uno de estos mandamientos y reglas por separado:1. INOFENSIVIDAD Concierne a la energa que el individuo expresa por medio de sus TRES CUERPOS, no daando nihiriendo a nadie, ni de pensamiento, ni de sentimiento, ni de actos fsicos. Todos conocemos muy bien la excelente cualidad de la INOFENSIVIDAD; es algo que jamspodemos olvidar... CRISTO nos ense lo que es la inofensividad; BUDHA tambin nos lo ense. TodoProfeta y Escritura nos ensea esto mismo, y muchos de nosotros tiene ya la conciencia de que no se ha deofender ni herir a otros seres. Todos los que practican el verdadero Ocultismo, tienen mucho cuidado sobre lasformas sutiles de practicar la inofensividad. A veces con una palabra; una manera de hablar, de mirar,criticando, subestimando a los que no siguen el camino espiritual, etc., ya que todo esto produce emanacionesnocivas hacia nosotros y hacia los dems. Podemos amar a los animales y a las plantas, pero no estaremosamando a los seres humanos si somos capaces de decir ciertas cosas que le hieren. Una vez dijo Buda: " Si 102. eres maestro de esta VIRTUD ests ya en el Reino de Dios."; entonces ya no necesitaremos los nuevepreceptos restantes. As de poderosa es la cualidad de la INOFENSIVIDAD. Podemos ser muy amables y cariosos con extranjeros y con amigos, pero a veces somos muy duroscon los que estn ms prximos. Por qu?..., porque con los prximos, con los que estn ms cerca denosotros, estamos en nuestra naturaleza verdadera y con otros ponemos un humor diferente, y por cortesasocial les sonremos, pero por dentro no sonremos. Mas nuestra naturaleza real se descubre cuando estamosen casa y cuando hablamos a nuestra mujer, a nuestro hijo, a nuestro hermano, padre o madre, o cuandohablamos a la gente del servicio, o al compaero de trabajo. A veces hablamos con todo amor al jefe yreverencia, ms miles de dardos envenenados son lanzados contra l en nuestro pensamiento y corazn... stano es la manera de practicar la INOFENSIVIDAD. Cuando un hombre vive completamente con esta virtud, laatmsfera a su alrededor est cargada de ESPRITU y AMOR. En los ASHRAM (aulas o centros deencuentro de los Maestros), los tigres y los ciervos viven en amistad; lo podemos imaginar, y sabe por quviven en amistad?: Porque el MAGNETISMO que el MAESTRO emana debido a Su InefableINOFENSIVIDAD, se difunde a su alrededor y crea una gran amistad entro todos los seres y todos los reinos,ste es un hecho alqumico de un 100%. A veces cuando estamos muy inquietos y confusos, y sin raznaparente, de golpe, nos sentimos muy apacibles y tranquilos..., entonces debemos entender que sta es lapresencia del Maestro y es su influencia ashrmica. Frente A Quien Ha Perfeccionado La Inofensividad, Cesa Toda Enemistad.2. VERACIDAD La segunda virtud es la VERACIDAD, no slo se refiere al hecho de no mentir dentro de la tica derelaciones humanas, sino tambin a la capacidad que se desprende del PODER DEL VERBO y el lenguaje.Esto se trata ampliamente en el libro "Luz en el Sendero" en el aforismo que dice: "Antes De Que La VozPueda Hablar En Presencia Del Maestro, Debe Haber Perdido El Poder De Herir". Existe UNA NICA VERDAD, eso es cierto. Pero para el hombre que evoluciona existen muchosniveles de verdad. Y esto se debe al hecho de nuestras propias limitaciones, de nuestra limitada capacidadpara conocer las verdaderas CAUSAS RACES de todo fenmeno. La verdad vara entre nosotros. Porejemplo: para los que discuten eternamente entre el ESPRITU y la MATERIA, nunca llegan a entenderse,porque ninguno es capaz de comprender la postura y la pequea verdad del otro. Tambin para los esoteristasy para los que siguen a un slo Maestro y creen que es el mejor, caen irremediablemente en la misma trampailusoria. La virtud que hemos de practicar es la COMPRENSIN, ya que cada uno tiene su propia manera deentender la verdad. No debemos interferir en las creencias que tienen los dems, sino llevar a cabo nuestraspropias transformaciones, y se producir un cambio de la verdad en nosotros tambin. Quien Se Perfecciona En Ser Veraz, Observa Inmediatamente La Eficacia De Sus Palabras Y Actos. Este aforismo es la clave del trabajo del Mago y la base de la Gran Ciencia de los MANTRAMS opalabras de poder, que constituye el equipo de todo ADEPTO. El ADEPTO, no slo ve la verdad en todas las cosas, sino que comprende cmo hacer visible laverdad, ayudando as al proceso evolutivo del trabajo creador de Dios. Esto lo hace por medio de ciertasPALABRAS y ACCIONES. Tambin debemos recordar que una de las peores enfermedades de nuestraactual civilizacin es la constante Crtica que vertimos hacia todo y hacia todos, siendo tan peligrosa en losplanos internos como la polucin contaminadora para el planeta.3. NO HURTAR El Discpulo es justo y preciso en todas sus cosas y no se apropia de lo que no le pertenece. Esteamplio concepto abarca algo ms que el mero hecho de apropiarse fsicamente de las posesiones de otro.Debe recordarse que NO HURTAR se refiere no slo a abstenerse de sustraer cosas tangibles y fsicas, sino ano HURTAR en los Planos emocional y mental. El aspirante no sustrae nada ni reclama beneficiosemocionales (tales como amor y favoritismos, antipata u odio) ni los absorbe cuando no le pertenecen;repudia todo beneficio intelectual; no reclama una reputacin injustificada; no asume

el deber, el favor o lapopularidad de otro; se adhiere estrictamente a lo que le pertenece. El mandato oriental es: "Que cada unoatienda su propio DHARMA" y cumpla su parte. "Ocpate de tus cosas", es la forma occidental de ensear la 103. misma verdad y trasmitir el mandato de que no hemos de hurtar a otros la oportunidad de obrarcorrectamente, de estar a la altura de la responsabilidad y de cumplir con el deber. sta es la verdaderaABSTENCIN DE HURTAR que hace al hombre cumplir perfectamente con sus propias obligaciones,cargar con sus responsabilidades y desempear sus deberes, lo cual evitar apropiarse de lo que pertenece a suhermano, en los Tres Mundos Del Esfuerzo Humano. A veces robamos los pensamientos de los otros y los presentamos como si fueran nuestros, estotambin es una forma sutil de hurto a niveles mentales. Es honesto e indica madurez espiritual atribuir lasenseanzas que hemos adquirido, a su verdadero autor o inventor. Si no se hace as, la VIRTUD DE LAVERDAD est ausente... de hecho ningn MAESTRO dice que la SABIDURA le pertenece. La Sabiduraexiste siempre, la recibimos, la transmitimos, y cuando egostamente la hacemos nuestra, respecto a su origen,nos convertimos en un ladrn mental. Cuando JESS devolvi la vista al ciego, la gente deca que era unDios y l deca: "No, no, yo no he hecho nada, el Padre que est en el Cielo quiso Glorificar al Hijo y por esodio la vista al ciego". Cuando La Abstencin De Hurtar Es Perfecta, El Yogui Puede Tener Cuanto Desea Aqu tenemos la clave de la Gran Ley de OFERTA y DEMANDA. Cuando el aspirante ha aprendidoa no desear nada para el yo separado o inferior, se le puede confiar LAS RIQUEZAS DEL UNIVERSO;Cuando nada exige para su naturaleza inferior ni reclama para el triple hombre fsico, entonces le llega TODOCUANTO DESEA, sin pedirlo ni reclamarlo.4. CONTINENCIA La INCONTINENCIA se considera como DISIPACIN de la vitalidad o virilidad de la naturalezaanimal. El poder de crear en el plano fsico y de perpetuar la especie, es la accin ms elevada de que elhombre es capaz. La disipacin de los poderes vitales y la incontinencia en la vida libertina, es el GranPECADO contra el cuerpo fsico. Indica que no se reconoce ni aprecia el acto procreador; acusa incapacidadde resistir los deseos y placeres inferiores y la prdida del propio autocontrol. Los resultados hoy semanifiestan en la familia humana en la poca salud, en los hospitales colmados y en los hombres, mujeres ynios enfermizos, dbiles y anmicos, que vemos por todas partes. Esto significa poca conservacin de laenerga, y las mismas palabras disipacin y "hombres disipados" contienen la leccin. Esta virtud de la CONTINENCIA tiene que ver en gran medida con el control de la NATURALEZAASTRAL DEL HOMBRE, es ausencia total de deseos, y rige la exteriorizacin de las tendencias hacia lo queno es el YO, cuya expresin en el plano fsico es la relacin entre los sexos. Esta cualidad es muy difcil depracticar, ya que en parte indica NO ABUSAR DEL SEXO: Si comes una comida a destiempo, no la puedesdigerir bien: as tambin, si tienes relaciones sexuales a destiempo, las consecuencias son desastrosas en losdos niveles, internos y externos. El proceso del SEXO es un proceso de INVOLUCIN y el proceso delOCULTISMO es un proceso de EVOLUCIN. Si queremos evolucionar desde lo denso a lo sutil nopodemos meternos en un proceso que da como resultado la involucin. Si queremos subir a una montaa, nopodemos ir hacia abajo. El sexo a destiempo y abusar de l es una verdadera atrocidad para el que pretendeavanzar en el Sendero de la Maestra. Lo primero que el Discpulo debe hacer es aprender la verdaderanaturaleza de la creacin y conservar su energa. No se impone el celibato, ya que tampoco es deseable ninecesario, pero s el autocontrol. El correcto empleo del principio del sexo, de acuerdo a la ley vigente en elpas, caracteriza al verdadero aspirante. Aparte de la consideracin de este tema, en relacin con la conservacin de la energa, hay otropunto de vista, desde el cual el aspirante encara el problema, y es la TRANSMUTACIN del principio vital(tal como se manifiesta a travs del organismo fsico) en su expresin dinmica, cuando lo hace por medio delrgano del SONIDO o de creacin, es decir, mediante la palabra, o sea, el trabajo del verdadero MAGO.Existe, como bien saben todos los estudiantes esotricos, una ntima relacin entre los rganos de laprocreacin y el tercer centro mayor, el LARNGEO: Esto se manifiesta fisiolgicamente en el cambioproducido en la voz, en el perodo de la adolescencia. Mediante la verdadera conservacin de la energa y lacontinencia, el yogui se convierte en un creador, en el plano mental, mediante la palabra y el sonido; as laenerga que pudo ser disipada en la actividad del centro inferior (sexual) se concentra y transmuta en el GranTrabajo Creador del Mago. Esto se lleva a cabo por la CONTINENCIA, el VIVIR PURO y el PENSARLIMPIO, en vez de las perversiones de la verdad esotrica, como la magia sexual y las monstruosas perver-siones sexuales practicadas por ciertas escuelas seudo ocultistas. Estas ltimas estn en el Sendero Oscuro, no 104. entienden el proceso espiritual y no le conducen al Portal De La Iniciacin. Cuando Se Practica La Continencia, Se Adquiere Energa. Es conveniente que el aspirante en el Sendero recuerde constantemente que: "No ExisteCircunstancia Alguna, Donde El Alma No Pueda

Triunfar". Cuando uno verdaderamente se propone viviruna vida espiritual, cualquier actividad humana, como podra ser las relaciones sexuales, puede realizarsePLENA y AMOROSAMENTE en todos los niveles y en todos los planos, intentando que haya siempreprimeramente una UNIN y FUSIN de Almas, dando por ltimo trmino de esta unin, la sexualidad fsica.Primero se unen las Almas y despus los cuerpos. Esto sera como un YOGA SEXUAL EQUILIBRADO, sindeseo animal, donde tampoco hara falta la disipacin de la energa mediante el orgasmo consumado. El temaes verdaderamente muy complicado y se pueden cometer muchas malas interpretaciones. La solucin a esteproblema tan sutil vendr como resultado natural al acercarnos a la Luz del Alma, direccin constante delaspirante en el Sendero.5. NO SER AVARO No ser avaro concierne al pecado de la AVARICIA, que textualmente significa no hurtar en el planode la MENTE y ste es muy poderoso ya que no slo tiene su origen en el Cuerpo Emocional o Kmico(deseo), sino tambin en el Cuerpo Mental. Este mandamiento est comprendido en lo que San Pablo dice:"He aprendido a estar contento en cualquier estado en que me encuentre". Se debe alcanzar ese estado parapoder aquietar la mente, de tal manera que puedan entrar las cosas del alma. Debemos ser capaces de ver y disfrutar de todo lo que es hermoso sin tener EL INS TINTO DEPOSEERLO. Si hay una rosa hermosa en un jardn, no nos contentamos con mirarla, la queremos arrancar yponerla en un florero; esto es instinto posesivo. Porque, qu derecho tenemos nosotros para arrancar lascosas de la Naturaleza?. A no ser que sea por hambre o un buen fin. Solemos acumular tantas cosasmateriales... Por ejemplo, si vamos a una casa vemos una infinidad de cosas dentro de ella, tantas fotos, vasos,tantos espejos, cantidad de muebles... Acumulamos tantsimas cosas que no utilizamos y lo nico que hacenes rellenar espacios, como si hubiera una ley que dijera que los espacios hay que rellenarlos, o fuera malotener espacios vacos. CUANTAS MS COSAS POSEEMOS, MAS SOMOS POSEDOS POR ELLAS.Sabis cual es la mejor manera para hacer a una persona insegura e inestable?. Dndole un billn de euros, ya partir de ese momento estar alterado y preocupado por acumular y comprar cosas para toda su vida. Sinnecesidad se alterara por la llegada de tanta energa de golpe, porque es muy difcil controlarla, y cuanto msposeemos, ms alterados estamos. Por eso los MAESTROS dicen: "DAD, porque dando os quedis libres;recibiendo estis condicionados". Por eso nos sugieren que demos; no porque dando nos volvemos grandes,sino porque dando nos quedamos LIBERADOS. Para eso debemos llevar a cabo las VIRTUDES. Cuando La Abstencin De La Avaricia Es Perfecta, Se Llega A La Comprensin De La Ley De Renacimiento, Y No Necesita Volver A Renacer. Este aforismo imparte en forma inequvoca la gran enseanza de que el espritu encarna por elDESEO DE ADOPTAR DETERMINADA FORMA. Cuando no existe deseo, los tres mundos no puedenretener al YOGUI. El deseo, los diversos anhelos por las cosas, LAS EXPERIENCIAS o las ansias de vivir enla forma, constituyen la fragua donde forjamos nuestras cadenas. En el Bhagavad Gita, Krishna nos da una INSTRUCCIN ms a la que llama SRADDHA ensnscrito, pero que vamos a explicar: ES EL PROCESO DE VIVIR EN EL PRESENTE, EN EL AQU Y AHORA. Es lo queKrishna practic y ense. Esto es lo que hace la experiencia completa. Si estamos sentados aqu yempezamos a pensar en el pasado, de que el sbado pasado estbamos en Venecia y que viajbamos engndola, pensando as, o pensando que la semana que viene estaremos en Munich..., si nos proyectamos en elfuturo o en el pasado, no viviremos en el presente aqu y ahora estemos donde estemos y aprovechando estemomento para REALIZARNOS y SERVIR. Pero por razones un poco "misteriosas", el ser humano siemprevive en el pasado o en el futuro, y es un gran experto para no experimentar el presente. Hay rboles hermososfuera en el jardn, y algunos de ellos tienen incluso 600 aos. Nos sentamos a su sombra, y por lo general, no 105. nos damos ni cuenta de su presencia, porque estando sentados a su lado pensamos en las cosas que tenemosque hacer cuando volvamos a casa, o pensamos en algo que sucedi ayer o anteayer y estamos ocupados ennuestra conversacin, entonces todo se vuelve un bla, bla, bla..., que no para, y nos perdemos laEXPERIENCIA de ese maestro antiguo que lleva ya viviendo 600 aos. Es tan comn en nosotros que nosperdamos el TESORO que est a nuestro lado!... De hecho, JESS dijo: "Pasas cada da al lado del tesoro y,sin embargo, no lo ves". Hay una mina de oro justo en nuestro alrededor y no nos damos cuenta. Los tesorosestn siempre presentes en el MOMENTO y pueden ser experimentados si aprendemos a VIVIR AQU.Cuando estamos bajo la sombra de esa encina, deberamos sentir su presencia y poco a poco entrar encomunicacin con ella, y disfrutar de esa comunin con ella, que es un gran ser. Sabis? Esa encina recibe elsol ardiente y nos da la brisa fresca, le tiramos una piedra y nos da un fruto. Puede haber un Maestro mejorque un rbol?... Se nos escapa el rbol cuando estamos a su lado?. Lo mismo nos pasa cuando omos msica.Pensando que es una de las mejores msicas que conocemos, encendemos la televisin o la radio y segnempieza a sonar, empezamos a hablar: "que bueno el msico que ha compuesto esta msica", pero no le doyla oportunidad de que

la escuche y si hablo todo el tiempo de la msica, la msica se me escapa. Losinstrumentos producen msica, pero no la escuchamos. De la misma manera todas las cosas que hacemos enla vida, las hacemos con bastante sequedad, porque no disfrutamos de estar all. Supongamos que queremosducharnos por la maana y despus sentimos la necesidad de salir urgentemente de la ducha..., as nopodemos disfrutar de ella. Vamos luego a la mesa del desayuno y tenemos una prisa tremenda por acabar, oempezamos a hablar y hablar y no nos damos cuenta de lo que estamos comiendo. Somos especialistas enestar en otro lugar que no sea el presente; esa es la inversin de la que padecemos. Por eso Krishna dice:"Vive Aqu Y Ahora Y La Experiencia Ser Completa". Hay una gran diferencia, sino total, entre hacer las cosas mecnicamente o hacerlasCONSCIENTEMENTE con PLENA EXPECTACIN y a la vez con una actitud SERENA. Slo laexperiencia nos da la respuesta, y sta merece la pena realizarla. En esa actitud viven los Maestros, y en esaactitud debemos vivir nosotros tambin si queremos alcanzar la MAESTRA. Esa es la CLAVE: Vivir En El Presente Aqu Y Ahora, Plena, Expectante Y Serenamente. Esta Es La Premisa Esencial De "Atencin" Del Agni Yoga.ASPECTOS PRCTICOS DEL TRABAJO PSICOLGICO: La Psicologa Revolucionaria - personalidad e individualidad - y la doctrina de los "yoes" sonaspectos fundamentales que hemos de estudiar y comprender. A medida que avanzamos en nuestros estudios,urge cada vez con ms intensidad si cabe, la necesidad y el compromiso sincero de mejorar, profundizar ysentar las adecuadas y necesarias bases para un ESENCIAL AUTO-CONOCIMIENTO ntegro del hombre. Ciertamente, un hombre puede tener siete carreras universitarias, puede saberse de memoria elQuijote, puede haber viajado en una nave espacial a la Luna, o puede ser presidente o Monarca de algnReino. Pero en verdad, si no se conoce a s mismo, si no conoce una amplia parte de su verdadero Ser, seguroque no ser ms que un pobre leo flotando en el mar, a la deriva imprevisible de las olas, ya que cualquierestado psicolgico nacido de su interior lo podr vencer. Podr ser el hombre ms fuerte de la tierra y venceren mil batallas, pero seguir siendo tan slo un pobre hombre porque no podr vencer cualquiera de susarrebatos de IRA, de GULA, de LUJURIA, de ENVIDIA o cualquier otro aspecto psicolgico que en unmomento dado puede surgir de su interior. Y es por ello que la verdadera fortaleza de un hombre se ha demedir siempre por lo que es en su INTERIOR y no por lo que aparentemente es. Dicen los Grandes Sabios,que la grandeza y fortaleza de un hombre viene dada por la capacidad que tenga de Gobernarse a s mismo, yno por las fuerzas de sus puos. Ahora bien, ese gobierno de s mismo nace necesariamente de dos fuentes:La primera, de conocer bien su propia naturaleza, tanto humana como divina. Y la segunda, nacera, delpropsito firme y sincero de trabajar sobre s mismo para alcanzar el verdadero objetivo de su Ser. Estos dosrequisitos son los que utilizan los Iniciados para evolucionar de una forma consciente y rpida, y es tambinsu poder para servir y ayudar a sus hermanos. Cada ser humano durante la trayectoria de su vida comete muchos errores, y es normal que loscometa debido a su condicin imperfecta o humana. Cada error o imprudencia realizada, tiene normalmentecomo respuesta el sufrimiento o el dolor. Hay hombres que durante toda su vida cometen los mismos eidnticos errores, y no cambian, aunque siempre sufran por ello idnticamente. Cul es la CAUSA delverdadero sufrimiento del hombre? cul es su gran problema?. El gran problema es que no conoce cules sonlas causas que producen sus errores, no sabe que hay fuerzas subjetivas que actan dentro de l, no conoce la 106. raz de sus defectos, y en consecuencia no puede ni sabe como resolver victoriosamente su agona. Esimprescindible que empecemos a ser conscientes de que dentro de nosotros existen instintos, fuerzas,entidades, falsos yoes, etc... que intentan desde las profundidades ms subconscientes del hombre, apoderarsede nuestra vitalidad, de nuestra divinidad. Actuando en innumerables ocasiones a travs de nuestrospensamientos, emociones y actos, es decir a travs de la personalidad. Existen dentro del hombre dos aspectos o Naturalezas bien diferentes entre s. Estas dos naturalezassiguen sus propias lneas de evolucin, no teniendo nada que ver una con la otra. La primera estprogramada para autoexpresarse dentro de su plan de INVOLUCIN hacia la materia, y la segunda trataprecisamente de lo contrario, es decir, de SUBLIMAR la materia materializando el ESPRITU, transmutandoas el "Plomo de la Personalidad en Oro del Espritu", sta es la verdadera ALQUIMIA. Y he aqu preci-samente el arduo trabajo que nos espera. La naturaleza animal que existe en el hombre sigue un caminodescendente, involutivo; y la otra ascendente, evolucionando hacia la fuente de donde emano, hacia Diosmismo que es su profundo Ser. Y en medio de estas dos fuerzas, en el centro de los pares de opuestos seencuentra para bien, aunque a veces parezca que para mal, el ser humano. Dentro de estas dos fuerzas, tieneque vivir el ser humano y all se encuentra realmente la CAUSA de todas sus CRISIS, tensiones, conflictos...etc. Por desgracia vivimos en un mundo MECNICO que nos absorbe y obliga a que reaccionemoscomo autmatas, respondiendo ante cualquier hecho de una manera

programada y preestablecida. Estarespuesta mecnica, al no estar siempre de acuerdo con nuestra ntima forma de pensar, nos produce conflicto.Y lo desagradable es que con el correr del tiempo embotellamos nuestra conciencia, y habiendo establecidodeterminados patrones de conducta "social", respondemos hipnticamente ante cualquier circunstanciaanulando por completo el llamado "libre albedro". Para salir de este laberinto en que nos encontramos y queincesantemente nos crea desarmona con las Leyes Naturales -lo que se traduce como desarreglos funcionaleso enfermedades fsicas y psquicas-, es que lo primero que debemos comprender y aceptar sin tardanza, es quela totalidad de los seres humanos que pueblan el planeta, se encuentran sumidos, en mayor o menor grado, enun trance hipntico. Esta realidad nos mueve, a todo sincero discpulo, hacia un cambio total, a unDESPERTAR que nos permita actuar como verdaderos INDIVIDUOS. Como norma fundamental, el ser humano suele consolarse pensando que todo lo que ocurre, en lamayora de los casos nada tiene que ver con l, y que por lo general los culpables son los dems, inhibindosel mismo como CAUSA generadora de cualquier conflicto. Tenemos pues una gran habilidad para olvidar quela sociedad est compuesta por la suma de individuos y que por lo tanto parte de la culpa es nuestra. Ya quesomos parte integrantes de esa sociedad que criticamos.Sera Pues Conveniente Que Comprendiramos Que Si Queremos Cambiar Lo Que En El Mundo Vemos De Desagradable, Debemos Empezar Por Cambiarnos A Nosotros Mismos, Y Dejar De Criticar Vorazmente. Este ser humano que tan brillantemente se comporta en una fiesta social, pierde toda su compostura obarniz de civilizado, tan costosamente adquirido, al unirse a la masa de gente en una manifestacin osimplemente al hablar de su equipo favorito. Vivimos terriblemente engaados con nosotros mismos. Lamayora de nosotros pensamos que nos conocemos y que no hay nada dentro de nuestra psiquis opersonalidad que desconozcamos. Preguntmosle a cualquier persona, an por muy ilustre que parezca ser, dnde se encuentra elgenerador de sus emociones, si conoce el lugar donde se localizan sus instintos ms primitivos, que si escapaz de transformar serenamente un impulso de celos o de ira sin ningn problema antes de que stos seapoderen de sus pensamientos y emociones. Preguntmosle tambin, donde exactamente est ubicada suconciencia, o simplemente en que parte de su cuerpo se encuentra su "YO". Si pensamos que nos conocemosa nosotros mismos, por qu no sabemos donde vamos o estamos cuando dormimos, es que acaso morimoscomo individuos, perdiendo el concepto del "yo", o es que tampoco sabemos nada de nuestro Ser y sumanifestacin. Preguntemos a cualquier persona sencilla o ilustre, si no ha sentido alguna vez o la experienciainterna de impulsos escondidos, como por ejemplo: un impulso sexual incontrolado, o de violencia asesina, ode malicia repentina, de ira, o de envidia, de critica malvada, o de abuso inmundo, etc., etc... claro que s lohabr experimentado. Aunque sea una persona magnfica o espiritual, dentro, en su interior ms escondido, seencuentra la simiente de todos los demonios, de todos los defectos, y el reconocerlo es el primer paso hacia elcambio. No es que esos impulsos perversos seamos nosotros verdaderamente, por supuesto que no, pero s esverdad, y hay que reconocer, que estn ah y nos controlan en muchas ocasiones. Producindonos, tarde otemprano sufrimientos y dolor. 107. Cuantos de nosotros no ha sentido alguna vez, el arrepentimiento de hechos que no nos explicamoscomo hemos podido realizar. La mayora de las personas hacen cosas en cualquier momento dado de su vida,que no son capaces de comprender por qu lo han hecho; un arrebato, una fuerza extraa, un impulsoincontrolado tal vez, la cuestin es que fuimos arrastrados, empujados subjetivamente, perdiendo la total oparcial esencia de nuestro CENTRO como individuos y seres responsables, maduros e inteligentes. Est claro,pues, que esa momentnea ausencia de nuestra cordura fue debido a otra fuerza desplazadora, o mejor dicho,a "Yoes" mltiples que habitan en nuestro interior psquico. El ser humano no slo no se conoce, sino que adems, y esto es lo verdaderamente grave, ignora que no se conoce . En ocasiones, amargados y cansados de sufrir, sentimos deseo de cambiar el sentido de nuestra vida, pero, cmo hacerlo ?. Si no se conoce el procedimiento, se est metido en un callejn sin salida... Ayer, hoyy maana. Siempre sucede lo mismo, se repiten los mismos errores y no logramos aprender las lecciones.Todo se repite en la vida, decimos, hacemos y lamentamos siempre lo mismo. Es una eterna y lamentablemonotona. Hasta cundo esta aburrida repeticin de dramas, comedias y tragedias ?. Todo continuar,irremediablemente, mientras carguemos en nuestro interior los Elementos Indeseables de la IRA, CODICIA,LUJURIA, ENVIDIA, PEREZA, GULA, ODIO etc., Recapacitemos por un momento. Inspeccionemos y examinemos cul es nuestro nivel moral, omejor dicho, veamos cul es nuestro NIVEL de SER?. Mientras ese Nivel de Ser, que normalmente no sueleser mayor del 3%, no cambie radicalmente, abrindose paso entre la mecanicidad de la vida, continuar larepeticin de todas las mismas desdichas, desgracias e infortunios que nos acechan. Debemos tener muypresente que, todas, absolutamente TODAS las

circunstancias que se suceden FUERA de nosotros, en elescenario de este mundo, son REFLEJO de lo que INTERIORMENTE llevamos. "Lo Exterior Es El Reflejo De Lo Interior", y Todo Se Sucede En Ese Orden, De Dentro Hacia Fuera. Cuando uno cambia interiormente y este cambio es verdaderamente profundo, lo exterior, lascircunstancias de la vida, tambin cambian, esto es lo que se llama Ley de AFINIDAD Universal. Por lotanto, si queremos efectuar un cambio radical, lo primero que debemos indagar es el NIVEL DE SER en quenos encontramos. No ser posible pasar a otro nivel superior si no nos acostumbramos a sentir a nuestro Ser,cuya voz o CONCIENCIA acostumbramos a ahogar en nuestro interior en aras del proceder mecnico yvulgar de la vida cotidiana. La AUTO-OBSERVACIN diaria es la clave, que deber ejercitarse hastaconvertirse en una costumbre consciente. De tal manera nos permitir saber con precisin en qu Nivel de Sernos encontramos, a la vez que nos permitir abrir la puerta del Camino Vertical, por el que ascenderemos asuperiores niveles de Conciencia o de Ser. Lo primero que debemos tener claro y comprender sin, es que nos encontramos en un nivel de Serdeterminado. Existen muchos niveles de SER... Cada uno es diferente a los dems. Podemos imaginarnossituados sobre un peldao de una larga escalera. Escalones abajo habr gentes peores que nosotros, msbrutos, ms mecnicos; escalones arriba se encontrarn personas mejores, ms espirituales que nosotros... Enesta escalera vemos claramente que aunque todos los hombres en el fondo tenemos la misma Divinidad, cadacual la manifiesta en el respectivo grado que la tiene desarrollada, de una forma particular, diferente a losdems."Un Nivel De Ser Superior Est Inmediatamente Por Encima De Nosotros De Instante En Instante. No Est En Ningn Futuro Horizontal, Sino Aqu Y Ahora, Dentro De Nosotros Mismos, En El Camino Vertical". La personalidad se desarrolla y desenvuelve en la Lnea Horizontal de la vida. Nace y muere dentrodel tiempo lineal. No es el Ser, evidentemente. Los niveles del Ser, el SER mismo, no es del tiempo. No tienenada que ver con la Lnea Horizontal de la vida, se encuentra dentro de nosotros mismos. Sera absurdobuscar nuestro propio Ser fuera de s mismo. Queda pues bien claro que: Ttulos, grados, ascensos, etc,... en elmundo fsico exterior, en modo alguno revelan al SER ni le dan paso a un escaln superior en los niveles delSer. El ser humano se encuentra de instante en instante, no importa la accin que realice, ante dos alternativas:una HORIZONTAL-MECNICA y la otra VERTICAL-CONSCIENTE. 108. Es posible transformar las reacciones mecnicas mediante la confrontacin lgica de una menteserena, y unas emociones sosegadas por el sentido comn. Lo normal para las gentes consiste en reaccionarmecnicamente ante las diversas circunstancias de la vida. Estas pobres gentes aunque no lo sepan, y siemprelo nieguen, son siempre pobres vctimas de las circunstancias. Cuando alguien las adula, sonren. Cuando lashumillan, sufren espantosamente. Insultan si les insultan, hieren si les hieren. Nunca son libres. Sussemejantes tienen poder para llevarlos de la alegra a la tristeza, de la esperanza a la desesperacin, y assiempre que quieran... de un estado a otro, como marionetas movidas por cualquiera. Indudablemente, aunquemuchos lo nieguen, por desgracia es as. Slo necesitamos observarnos internamente para constatarlo. Laspersonas que van por el Camino Horizontal, se parecen a los instrumentos musicales, donde cada uno de sussemejantes toca lo que les viene en gana, siendo ellos tambin vctimas fciles de otros, y as sucesivamente.Ahora bien, quin aprende a transformar las reacciones mecnicas, de hecho se introduce en el CaminoVertical difcil y angosto del que nos hablaba el Maestro Jess. Lo que hace bello y adorable a todo nio recin nacido es su ESENCIA; sta constituye es s mismasu verdadera realidad. El normal crecimiento de la ESENCIA en toda criatura, ciertamente es muy residual,incipiente. El cuerpo humano crece y se desarrolla de acuerdo con las leyes biolgicas de la especie, sinembargo tales posibilidades resultan por s mismas muy limitadas para la ESENCIA. Incuestionablemente, laESENCIA slo puede crecer por s misma sin ayuda, en pequesimo grado. Necesita un despliegueconsiente, un trabajo transformador y transmutador, que no tiene nada que ver con el tiempo, sino con laactitud interna hacia los diferentes acontecimientos de cada instante. El crecimiento de la Esencia es una tareaespiritual. El nio aprende ms con el ejemplo que con el precepto. La forma equivocada de vivir de lospadres o tutores, el ejemplo absurdo, y las actitudes degeneradas de los mayores dan a la PERSONALIDADdel nio ese tinte peculiar escptico y a veces perverso de la poca en que vivimos. Es difcil saber educar aun nio, ya que la mayora de los padres tampoco han sido educados adecuadamente. Y de esta manera secrea un crculo vicioso, donde incuestionablemente es el mismo padre el que debe ser educado, si quiere rom-per ese crculo mecnico. El conocimiento esotrico, ensea Una Nueva Educacin.La Doctrina De Los Yoes Existe una observacin importante y es aquella divisin del ser humano que llamamos el "YOMISMO", el "S MISMO, es decir, a los AGREGADOS PSICOLGICOS, que son en definitiva, nuestrosfalsos YOES. Estos YOES, que son legin, son aquellos elementos inhumanos que cargamoslamentablemente en nuestro interior. Son la viva personificacin de todos nuestros DEFECTOS. Ydesgraciadamente la ESENCIA se encuentra embotellada, enfrascada

dentro de esos elementos. EstosELEMENTOS NEGATIVOS son vidas menores que el hombre ha ido largamente cultivando, y que, sinsaberlo, han ido, simblicamente hablando, "acaparando todo su REINO". La creencia tan frecuentementepopular, que supone que dentro de nuestra psiquis hay nicamente un YO que acta, es totalmente errnea.Nuestro verdadero YO o ESENCIA, permanece ahogado y silenciado por multitud de pequeos YOESnegativos o agregados psicolgicos, que deciden por nosotros. Es por ello que frecuentemente actuamos enforma descontrolada, equivocada. Hay veces que tras una actuacin desafortunada sentimos arrepentimiento.Esto ocurre cuando nuestro 3% de verdadero YO liberado vuelve a tomar el mando de nuestra personalidad.Si nos observamos detenidamente veremos cmo somos capaces de pasar de una escena de odio a otra deamor, y despus a una de lujuria, para actuar seguidamente con ira, pereza, etc., y todo este vaivn de locurapsicolgica no ayuda en absoluto a la realizacin de nuestro Ser. Si nos observamos detenidamente y sinapegos, podremos darnos cuenta que los estados por los que pasamos al cabo del da son sumamente variados.Es pues ciertamente lamentable que la ESENCIA se encuentre ahogada dentro de tanto agregado negativo. A medida que todas estos diablillos se van reduciendo, la esencia adems de manifestarse, crecery se desarrollar armnicamente, confirindonos ntima belleza de la que emanar felicidad perfecta yverdadero amor. Cuando morimos en s mismos, cuando disolvemos el "yoes psicolgicos", gozamos de lospreciosos sentidos y poderes del Alma. Con el fin de lograr la deseada evolucin hemos de comprenderplenamente, sin asomo de duda, que nuestro cuerpo humano es tan slo un receptculo de la esencia que vinode las ESTRELLAS, y que fue creado por la Divinidad. Igualmente debemos estar convencidos de quesolamente trabajando sobre nosotros mismos y sacrificndonos por nuestros semejantes podremos regresarvictoriosos al lugar de donde verdaderamente procedemos. Todos debemos esforzarnos por conocer losmotivos que nos mantienen prisioneros dentro de nosotros mismos, y de nuestra equivocada forma demanifestarnos. Todos tenemos algo que nos amarga la vida y contra lo que debemos luchar. No esimprescindible continuar siendo desgraciados, por ello debemos luchar contra el "MOTIVO" que nos amarga 109. la existencia, y este motivo nunca es externo, sino profundamente interno, encontrndose en la raz de nuestrotronco psicolgico. Los ttulos, los honores y el dinero no nos dan la felicidad perfecta. Aquella que siempreperdura. Las tontas vanidades de la falsa personalidad nos vuelven torpes e incapaces para aceptar lo nuevo.Las personas embotelladas entre sus DOGMAS y creencias son gentes petrificadas por el recuerdo del ayer,estn llenos de "tontos prejuicios" y son esclavos del "qu dirn". Si estas gentes comprendieran el estado enque se encuentran interiormente, temblaran de horror, pero ellas piensan de s lo mejor, se creen virtuosas,nobles, caritativas, y a travs del tiempo van sumergindose en una cinaga de difcil salida. La vida prcticacomo escuela es formidable, pero tomarla como un fin en s misma es absurdo. Quienes toman la vida comohoy se vive diariamente, vivindola de una forma mecnica, no lograrn nunca ningn avance espiritual.Cambiar es necesario, pero las gentes no saben cmo cambiar; sufren mucho, pero ni siquiera saben por qusufren. Cuando pasamos revista a toda o a cualquier parte de nuestra vida, slo nos fijamos en la parteEXTERNA de la misma, y esto es algo que para nada sirve en nuestro trabajo espiritual. Cualquier evento,nombre o fecha es tan slo el aspecto EXTERNO de la pelcula de la vida, pero falta el aspecto INTERNO.Necesitamos conocer el ESTADO DE CONSCIENCIA O ESTADO ANMICO QUE CORRESPONDE ACADA EVENTO. Entendamos por estado interior a las buenas o malas disposiciones, las preocupaciones, ladepresin, la supersticin, el temor, la misericordia, la auto-consideracin, la sobreestimacin de s mismo,estados de felicidad, estados de gozo, etc. Los estados interiores pueden o no corresponder exactamente conlos acontecimientos exteriores o ser originados por estos. ESTADOS y EVENTOS son diferentes y nosiempre se corresponden con sus estados afines. El estado interior de un evento agradable podra o nocorresponderse con el mismo, y lo mismo ocurre con un evento desagradable. Un ejemplo: Puede quealguien aguarde con ansiedad la fiesta de bodas. Es un acontecimiento importante. Ms podra suceder que seestuviese tan preocupado en el momento preciso de este evento que realmente no se encontrase en l ningndeleite, y que todo ello retornase rido y fro como un protocolo. Debemos esforzarnos por saber dondeestamos situados en un momento dado. Tanto en relacin con el estado anmico o estado ntimo de laconsciencia, como en la naturaleza especfica del acontecimiento exterior que nos est sucediendo. Esto es untrabajo profundamente psicolgico y revelador. Combinar Estados Interiores Con Acontecimientos Exteriores En Forma Correcta Es Saber Vivir Inteligentemente. Cualquier Acontecimiento Inteligentemente Vivenciado Exige Su Correspondiente Estado Interior Especfico. Si trabajamos seriamente sobre esos estados equivocados, comprobaremos como los sucesosdesagradables de la vida ya no nos hieren tan fcilmente. Existen buenos y malos

acontecimientos. Modificareventos es posible; alterar resultados, modificar situaciones, est dentro del nmero de posibilidades. Sin em-bargo, existen situaciones que de verdad no pueden ser alteradas. stas deben aceptarse aunque seandolorosas... Pero El Dolor Interior Desaparece Cuando No Nos Identificamos Con El Problema Que Se HaPresentado. El NO IDENTIFICARSE es esencial. El NO IDENTIFICARSE, no quiere decir que debamosignorar el problema, o abandonarlo dejndolo a un lado, no. Si fuera esto no evolucionaramos en ningnsentido. Sino lo que se quiere significar, es que interiormente no nos altere, no nos embote la mente yactuemos a la desesperada, que el problema no nos origine alteraciones emocionales depresivas o cualquierotro desequilibrio de tipo psquico (emocin-mente). Ser dueos de nuestro propio interior, de nuestraspropias emociones, de nuestros propios pensamientos, es lo que sucede cuando no nos identificamos.Observamos serenamente la situacin, el incidente, el problema, y actuamos desde ese estado de una formaENRGICA, INTELIGENTE , EFICAZ o de la manera que veamos oportuno. Pero siempre, desde nuestroCENTRO, desde nuestro "YO" Real, el Alma. Como vemos, la vida es una serie sucesiva de estadosinteriores. Una historia autntica de nuestra vida estar formada por todos esos estados. Si revisamos nuestrapropia existencia nos daremos cuenta que nuestras situaciones desagradables fueron provocadas en su mayorparte por esos estados. Llegamos pues a la conclusin de que la mejor arma que podemos usar en nuestra vidadiaria es un Estado Psicolgico Correcto. Somos capaces de permanecer serenos ante quien nos est insultando?. Somos capaces depermanecer serenos, sin gula, ante nuestro pastel favorito?. Somos capaces de permanecer serenos ante unaescena violenta?. Somos capaces de permanecer serenos ante una mujer u hombre desnudo y muy atractivo?.Somos capaces de permanecer serenos ante una derrota o victoria de nuestro equipo favorito?. Acasosimplemente somos capaces de permanecer serenos, cuando creemos tener la razn y alguien nos asegura queestamos equivocados?. Qu desordenes interiores tendramos y cmo reaccionaramos ante la infidelidad del 110. ser amado?. De verdad pensamos que tenemos algn control sobre estos aspectos de la vida, de verdadsomos libres, o como estamos viendo, vivimos condicionados por nuestros diferentes y errneos aspectospsicolgicos?, Reflexionemos seriamente sobre esto!. No olvidemos nunca que los cementerios, as como lascrceles estn llenos de "sinceros equivocados", individuos aparentemente normales que en un determinadomomento reaccionaron de una forma equivocada y absurda, aun en muchos casos incomprensible hasta paraellos mismos, y despus pagaron, penosamente, sus acciones errneas. NO nos IDENTIFIQUEMOS pues conningn acontecimiento, recordemos que TODO ES PASAJERO, todo pasa. Aprendamos a ver la vida comouna pelcula ajena a nosotros y recibiremos los beneficios de la VERDADERA ESENCIA DE LAS COSAS.Slo aquel que est fuera, puede permanecer adentro y sereno, nuestra alma es la que est fuera, y cuandonos identificamos con ella y no con las circunstancias exteriores, es cuan verdaderamente comprendemos elsignificado de la Plenitud Espiritual, y tambin es cuando podremos actuar contundentemente sobre lascircunstancias modificndolas hacia los intereses del Ser. Los Yoes son Diablillos muy reales, y tienen su vida, podramos decir, propia. No creamos que sonaspectos abstractos o metafricos de nuestra personalidad, sino que configuran una verdadera sociedad deformas mentales revoloteando continuamente en nuestro alrededor interno. Son inquilinos muyCONCRETOS y ACTIVOS. Alguno de estos "yoes" mas corrientes podran ser por ejemplo: El yo de la gula,el de la envidia, el yo de la avaricia, el de la codicia, el yo lujurioso, el orgulloso, el vanidoso, el yo iracundo,el xenfobo, el de la tristeza, el malvado yo del odio, el masoquista, el perezoso, el melanclico, el yo suicida,el gran yo del egosmo, el del rencor, el vengativo, el mentiroso, el yo traidor, el celoso, el posesivo, el yocriticn, el infiel, el impaciente, el yo fatalista, el soberbio, el caprichoso, los yoes que forman los complejosen todas sus variantes, el yo indiferente, el conformista, el poderoso yo del miedo y del temor, etc. Aunquehay una gran variedad de yoes, existen los que de alguna forma son los cabecillas o simientes, a stos se lesdenomina los cabezas de legin o Generales. Un calculo aproximado del nmero de sus soldados, en unapersona normal, vendran a ser millares. Los Siete Principales son: El Yo de la "LUJURIA, El Yo de la"IRA", El Yo del "ORGULLO", El Yo de la "PEREZA", El Yo de la "CODICIA", El Yo de la "GULA", ElYo de la "ENVIDIA". A pesar del conocimiento esotrico que nos ensea la multitud de rostros que muestra nuestra psiquisy, donde la Doctrina de los Yoes toma cierta relevancia. No por ello debemos caer en el error simplista dejustificar nuestras malas acciones y pensar que son los "yoes" y no nosotros los que tienen la verdadera"culpa". No, no, esto no es as. Sino que debemos madurar y reconocer todos nuestros fallos, clara ycontundentemente, mostrando nuestra verdadera RESPONSABILIDAD. Ya que aunque los yoes no sonaspectos de nuestro verdadero SER, si son creaciones o hijos de nuestra propia conducta. Luego somos losautnticos responsables de su existencia. Donde existe LUZ

puede sobrevenir la sombra. La luz es activa, vital, real como el Espritu. Encuanto a la SOMBRA, es ausencia de luz, pasiva, muerta, irreal en s misma. Dentro del hombre, en el interiorde nuestro ser, existe una Gran Luz Divina que sustenta nuestra verdadera identidad, nuestro verdadero "YO".Pero la batalla entre la luz y las tinieblas ocultan esa hermosa REALIDAD. Los yoes, son como pequeassombras, creadas por algn obstculo que impide que la luz llegue a ese lugar. Tampoco debemos olvidar, yesto es esencial, que los defectos son virtudes mal enfocados. Si un hombre tiene tal o cual defecto, quieredecir, que tambin posee tal o cual virtud correspondiente. "Dime los defectos que tienes y te dir las virtudesque puedes desarrollar". Al igual que una moneda tiene dos caras, pero sigue siendo una moneda, tambin elhombre en cada cara de su existencia posee su contraparte de luz u oscuridad, virtud o defecto, dependiendodel grado de madurez espiritual. En nuestro Universo Interior estamos rodeados de esas pequeas sombras,que nos dificultan la correcta visin. En los animales, no existe ese problema, porque no tienen todava esaLuz para crear esas sombras. Ellos viven instintivamente, pertenecen a la naturaleza, y esos instintos son sugrado de evolucin. Sin embargo en el ser humano, esos instintos primitivos, impulsos y tendencias no son losque deberan predominar, sino su naturaleza Superior, Comprendis el problema?... Cuando los hombres tienen deseos inferiores, piensan que si los satisfacen, se benefician a smismos. Sin embargo esto no es as, en absoluto, sino que trabajan para otros, pero no se dan cuenta de ellohasta el final, cuando se sienten empobrecidos, debilitados y vacos. Existen, en efecto, como venimosdiciendo, criaturas, entidades invisibles que el hombre no conoce y que continuamente se alimentan a susexpensas. El da en que se da cuenta de ello, comprende que durante toda su vida ha trabajado para otros y nopara s mismo, es decir, para esta parte que debe continuamente enriquecerse, crecer y desarrollarse. Y,Quines son esos "otros", a parte de los yoes ya mencionados? La verdad es que sera demasiado largo paraexplicarlo: son tantas las entidades que tienen inters en "chuparnos", en alimentarse, en enriquecerse aexpensas nuestras!. Generaciones enteras trabajaron para satisfacerlas y ahora tenemos una herencia, 111. arrastramos con nosotros muchas de estas fuerzas, de estas criaturas que, sin que nosotros lo sepamos, seaprovechan de nuestro trabajo cuando creemos trabajar para nosotros mismos. Si pudisemos tener una ideade esta revelacin, esta luz, esta conciencia, renunciaramos a trabajar para ellos... Pero a pesar de todas lasfuerzas que actan en contra del propsito del hombre interior, no debemos pensar por ello, que el "MAL" esms fuerte que el impulso evolutivo. El mal est limitado en espacio, pero tambin en el tiempo. Dios no le hadado una duracin eterna, en cambio el "BIEN" es ilimitado en el tiempo y en el espacio. sta es unadiferencia que los hombres ignoran porque se imaginan que los poderes del BIEN y del MAL seEQUILIBRAN. NO en absoluto. Si queris una conclusin ms justa, aqu est: cuando nos elevamos haciael polo positivo, entramos en el espacio y en el tiempo ilimitados, en el infinito y en la ETERNIDAD; y estainmensidad es Dios. Slo Dios es ilimitado, todo el resto est limitado. No hay, pues, igualdad de fuerzasentre el CIELO y el INFIERNO, es imposible: el mal (o el diablo) no puede compararse con el bien.Entonces, qu conclusin podemos sacar de todo esto desde el punto de vista moral? Que todos los que hanescogido el camino descendente de la personalidad, de las flaquezas y de los desrdenes, han escogido ladestruccin y la "muerte". Poco a poco desesperan porque estn tan atados, tan atascados en el fondo del conoinvertido, que ya no pueden moverse ni respirar. Mientras que, por el contrario, en la direccin opuesta, en elde la ESPIRITUALIDAD, uno se hace cada vez ms grande, cada vez ms vasto. Los seres verdaderamenteinteligentes escogen esta direccin, ya que subiendo encuentran espacio, libertad y cantidad de soluciones queles evitan tropezar y destrozarse; viven en la alegra, en la felicidad, en la paz y en la poesa. Mientras que losque se dirigen hacia abajo se sienten cada vez ms limitados y acaban por pelear y exterminarse para tener unpoco de espacio vital. En verdad, poco podemos hacer para evolucionar, si no sabemos que es lo que sucede en nuestrointerior, en nuestro MICROCOSMOS. Sera como tratar de llevar a buen puerto un barco, sin conocer losmandos... Nada serio podramos hacer, si no conociramos bien nuestra propia "MQUINA", nuestroscuerpos, nuestras herramientas que utilizamos para vivir y expresarnos en este mundo. Y cmo podemosllegar a este AUTO-CONOCIMIENTO?, slo a travs de una CLAVE bsica: la AUTO-OBSERVACINseria y rigurosa de uno mismo, tanto INTERNA como EXTERNA. sta es la verdadera LLAVE que abre las"puertas del Misterio" y es la antorcha que arroja LUZ sobre nuestra autntica "REALIDAD". Esta cuestindel m mismo, lo que yo soy, eso que piensa, siente y acta, es algo que debemos AUTO-EXPLORAR paraconocernos profundamente. Existen por doquier muy lindas teoras que atraen y fascinan; empero de nadaservir todo eso si no nos conocisemos a s mismos. Es fascinante estudiar astronoma o distraerse un pocoleyendo obras serias, sin embargo resulta irnico convertirse en un erudito y no saber nada sobre s mismo,sobre el yo soy, sobre la

humana personalidad que poseemos...Cada cual es muy libre de pensar lo que quieray la razn subjetiva del ser humano da para todo, lo mismo puede hacer de una pulga un caballo que de uncaballo una pulga; son muchos los intelectuales que viven jugando con el "racionalismo" y despus de todoqu?. Ser erudito no significa ser sabio. Los "ignorantes ilustrados" abundan como la mala hierba y nosolamente no saben sino que adems ni siquiera saben que no saben. Entindase por ignorantes ilustrados lossabihondos que creen que saben y ni siquiera se conocen a s mismos acaso eso no es lo primero yverdaderamente fundamental?. Los dems conocimientos estn muy bien y son necesarios, pero lo primero eslo primero, sin el AUTOCONOCIMIENTO qu sucede... obsrvese a la humanidad actual.Como Eliminar Los "Falsos Yoes" Ante todo es importante recordar que cuando hablamos de los "YOES", nos estamos refiriendo aesos elementos indeseables, y que forman en su conjunto aquello que llamamos simblicamente "La BestiaDentro Del Hombre". todos tenemos ese animal en nuestro interior aunque nos pese, porque durante muchotiempo, vida tras vida lo hemos ido alimentando; inconscientemente, pero alimentndolo en definitiva, connuestra propia energa vital, a travs de nuestros PENSAMIENTOS, EMOCIONES y ACTOS. Estos han idoengordando y esclavizndonos ms y ms. Pero una vez hemos tocado fundo, y madurado espiritualmente,sta realidad es demasiado evidente para poder seguir siendo ignorada, y entonces surge con fuerza renovadael impulso sincero y firme de DESPERTAR y LIBERARNOS del Espejismo al cual hemos estado sujetodurante tanto tiempo. A travs de la COMPRENSIN, siempre a travs de ella, el hombre podrdecididamente emprender el camino de regreso y restituir en el TEMPLO INTERIOR al verdadero Rey, elverdadero SER, el verdadero HIJO DE DIOS... Es interesante constatar que sobre este trabajo hay ennumerosos cuentos, leyendas, mitos, historias arcaicas, etc., que muestran, para aquel que sabe ver, latremenda lucha que se ha de generar para podernos liberar de los MONSTRUOS INTERIORES. Podemosreferirnos, por ejemplo, a la lucha entre S. Jorge y el Dragn, a las numerosas pruebas con "monstruos" que 112. tuvo que superar el Discpulo HERCULES. A las epopeyas ... terribles de Ulises, a los cuentos donde elPRNCIPE LUCHADOR salva a su bella PRINCESA, luchando a muerte con Dragones y Animalesantinaturales, etc, etc,. Todo esto y mucho ms es slo una mera representacin pictrica de aquello que sehaba de realizar INTERNAMENTE. Y todava sigue siendo tan necesario como en antao. El trabajosiempre es el mismo, aunque se disfrace de muchas maneras. Aunque pueda parecer lo contrario, es en esta civilizacin tan superficial, y no en la cueva de unamontaa, donde podemos sorprendentemente dar UN GRAN SALTO EVOLUTIVO. Tenemos lascircunstancias, hechos, problemas, tensiones, encuentros, sucesos, etc., necesarios para poderEVOLUCIONAR abundantemente y obtener los mejores resultados. Ciertamente la vida de hoy en da es unmaravilloso Gimnasio para el Alma evolucionante. En cada da, para el que sepa aprovecharlo, tenemos lasEXPERIENCIAS suficientes para poder ir transformndonos con seguridad. Las tensiones, los problemas, lascircunstancias adversas, los conflictos, nuestros propios errores y defectos, etc., son para el ALMA, PESASnecesarias para su desarrollo muscular. Slo a travs de las "CRISIS" el Alma puede demostrar su verdaderoPODER sobre cualquier circunstancia, y cuanto ms veces se manifiesta, ms dominio va teniendo sobre sunaturaleza inferior o Personalidad. Para poder trabajar eficazmente sobre nuestra propia AUTOREALIZACIN, es necesario conocer algunos Aspectos Prcticos sobre el Trabajo Psicolgico, de maneraque podamos encauzar correctamente las ENERGAS que nos envuelven y rodean. Todava sin embargo, nosfaltan bastantes datos esenciales para prepararnos completamente, pero a medida que vayamos profundizandoy desarrollando los siguientes temas, este vaco lgico y comprensible, se ir llenando de SABIDURAnecesaria para evolucionar.Hay un adagio ocultista que dice: "Cuanto Peores Las Condiciones De La Vida, Mejores Son Los Frutos Del Trabajo, Siempre, Claro Est, Que Se Recuerde El Trabajo...". Hay, de momento, varios puntos necesarios que debemos tener presente para emprender nuestroTrabajo Psicolgico, estos son:- No podemos trabajar sobre nuestra NATURALEZA-INFERIOR, sin haber antes comprendido en sujusta CAUSA, la necesidad de una verdadera TRANSFORMACIN. Ya que todo trabajo fuera de estaintencin sera una prdida de tiempo y esfuerzo.- Una vez comprendido lo anterior, urge la necesidad de Contactar con las Fuerzas e InfluenciasSUPERIORES de nuestra Naturaleza-Espiritual. Y armarnos convenientemente con: Amor, Luz Y BuenaVoluntad.- Hay que INVOCAR incesantemente a nuestro Maestro Interior y a aquellas Fuerzas benficas, paraque se Manifiesten Y Habiten en nosotros, y que stas puedan, a travs de la Personalidad, expresarsePlenamente en todos nuestros quehaceres de la Vida cotidiana.- No se puede eliminar un DEFECTO sin haber antes estimulado su CUALIDAD o VIRTUDcontraria. Esta es una Ley de Compensacin. Para eliminar algo negativo debemos sustituirlo por algoPositivo. Esto nos lleva a la conclusin, que no debemos luchar locamente contra un "Yo-defecto", sino queuna vez que lo hayamos observado,

COMPRENDIDO y encontrado la RAZ o CAUSA que lo origin, yconociendo tambin por qu parte de nuestra personalidad acta. Entonces nos proponemos sinceramentedesarrollar la parte contraria, por ejemplo: el odio en Amor, la pereza en Voluntad, el egosmo en Servicio alprjimo, etc. 113. Captulo. X. ANATOMIA OCULTA Los Chakras, Centros De Energa Y Otras Potencias El tema que vamos a tratar a continuacin es profundamente interesante e importante, pero debido asu gran complejidad y extensin slo estudiaremos algunos de sus aspectos ms significativos, que, sinembargo, formarn un importante bagaje de conocimientos que el estudiante agradecer. Quizs al principiomuchos de los datos que expondremos no se comprendan adecuadamente, pero no importa, sigan adelante, ysi perseveran en el estudio y en la prctica espiritual todo resultar ms comprensible. La verdad es que cadaCAPTULO tiene varios niveles de COMPRENSIN, y lo que hoy es obtuso maana resultar lcido comoun da de sol. Prcticamente todas las relaciones del hombre con el mundo estn ligadas a los CINCOSENTIDOS: vista, gusto, olfato, tacto y odo. Estos cinco sentidos informan a la MENTE de todo aquello deque son capaces de percibir, y sta, la MENTE, acta como agente receptiva y coherente de esasinformaciones, para que despus pueda producir una respuesta, esta respuesta puede ser mas o menos inte-ligente. Sin embargo, es interesante llamar la atencin sobre el hecho que durante miles de aos el hombre seha ejercitado en multiplicar y amplificar sus SENSACIONES y PERCEPCIONES a travs del uso de susCinco Limitados Sentidos Fsicos, y a este juego sobre el teclado de los cinco sentidos, el hombre le llamacultura y civilizacin. ste, por desgracia, es un concepto un tanto pobre teniendo en cuenta el verdadero Po-tencial del hombre. Los cinco sentidos fsicos, pertenecen al plano fsico y jams explorarn ms all deeste plano. Todos hemos experimentado alguna vez otros estados de percepcin; Estados de amplitud deconsciencia, impresin de plenitud, grandeza, inmensidad, anhelos intensos de espiritualidad y estadios deAMOR que sobrepasan cualquier explicacin, etc. Estas percepciones internas, sobrepasan cualquier registrode los sentidos ordinarios, verdad!. Sin contar algunas otras percepciones que por lo normal se les llamaintuiciones, flashes, premoniciones, corazonadas y otras series de experiencias que pertenecen al reino de lollamado paranormal. Observemos a los seres humanos; tienen la posibilidad de ver, de saborear, de tocar, decomprarlo todo y, sin embargo, siempre les falta algo... Por qu? Porque no saben que para alcanzar laPLENITUD, para descubrir sensaciones de una intensidad y de una riqueza verdaderamente excepcionales,se necesita ir ms all de los cinco sentidos. En este campo los orientales son capaces de tener experienciasabsolutamente inimaginables para los occidentales (aunque hoy en da hay las mismas posibilidades tantopara los orientales como para los occidentales, aunque los primeros han tenido una mayor libertad deexperimentacin en el pasado). Hay que conseguir que los seres humanos comprendan que el impulso de acumular y ampliar sussensaciones fsicas les reportar grandes decepciones, debido a que estas sensaciones son LIMITADAS entiempo y espacio. Por qu? Porque cada rgano est especializado, cumple con una funcin determinada yno producen otras sensaciones que las que corresponden a su propia naturaleza fsica. Para experimentarnuevas sensaciones y amplitudes de estados, hay que dirigirse a otros rganos internos y ms sutiles, quetambin poseemos. stos ya s pertenecen a nuestra ANATOMA OCULTA o esotrica, y permanece oculto,porque la ciencia oficial todava no las puede investigar en sus laboratorios y con sus instrumentosordinarios. Sin embargo, debemos de saber, que no por ello se desconoce esta ANATOMIA, nada ms lejosde ello, todo lo contrario. Ha sido estudiada, investigada y desarrollada en profundidad por innumerablesMaestros, Iniciados, Discpulos e investigadores psquicos de todos los tiempos. Donde ms se ha investigado, o mejor dicho, donde ms se ha escrito sobre el tema ha sido enORIENTE, aunque de un modo a veces un poco simblico. Ellos, ciertos grupos orientales tenan todo unconocimiento cientfico de estos CENTROS y POTENCIAS Internas que rodean al hombre, lo nter-penetran y hacen de l lo que es. Hojeando slo un poco sobre esas culturas, encontramos sorprendentesconocimientos y ciencias casi incomprensibles para aquellos tiempos. Por ejemplo si estudiamos un poco loque la ACUPUNTURA desarrolla, vislumbramos una idea general de la maravillosa ciencia de aquellos 114. pueblos. La acupuntura, que ya es reconocida oficialmente por la medicina, muestra mejor que ninguna otraciencia descubierta, la CONTRAPARTE ENERGTICA u OCULTA del ser humano. Ya que sta notrabaja o cura sobre la parte fsica, sino sobre otro cuerpo an ms sutil llamado CUERPO ETRICO, que atodos nos rodea y, que ya hemos estudiado en conferencias anteriores. Dios ha depositado en el alma humanagrandes posibilidades, pero una vida demasiado orientada hacia el exterior impide su desarrollo. Para loshombres que se esfuerzan en vivir una vida puramente fenomnica o material, sus cinco sentidos devoran todala energa PSQUICA y ya no queda nada para el Plano espiritual. La diferencia que hay entre la

satisfaccinmaterial y el GOZO y PLENITUD espirituales, es la misma que la distancia que existe entre nuestros ojos yel suelo de la tierra y la de nuestros ojos y el espacio infinito. Esa es la cuantitativa y cualitativa diferencia.Hasta que el ser humano no conozca y haya desarrollado los RGANOS INTERNOS que pueden ponerle encontacto con las Regiones y Entidades ms elevadas, puede afirmarse que no sabr gran cosa, y que sudesarrollo como Alma evolucionante no habr tocado su plenitud. Existen dos formas de conocimiento: el INTELECTUAL y el ESPIRITUAL. Si se puede desarrollarambos, es mucho mejor, ya que las dos se complementan y forman un cuadro completo de REALIZACIN.Primero se produce la necesidad de saber, inherente en todo ser humano; despus, en segundo puesto seadquiere el conocimiento, es decir, el estudio sobre el tema requerido; en tercer lugar, si se quiere alcanzaruna verdadera comprensin el conocimiento terico se pone en prctica, a prueba en nuestras propias vidas,esto da como resultado la EXPERIENCIA. Pero todos sabemos, que no todas las experiencias soncorrectamente asimiladas; slo una comprensin clara, una inteligencia amorosa puede convertir laexperiencia en SABIDURA, y para esto hace falta la Espiritualidad. ste sera el quinto punto, ya que laSABIDURA es el resultado de la unin entre la INTELIGENCIA y el AMOR.EL CUERPO ETRICO Casi todos desconocen aquel grado de materia, todava fsica, aunque invisible, a la cual losOcultistas llamamos ETREA. Esta parte invisible del cuerpo fsico es de suma importancia para nosotros,porque es el vehculo por el cual fluyen las CORRIENTES VITALES que mantienen vivo al cuerpo, y sirvende puente para transferir las ondulaciones del PENSAMIENTO y la EMOCIN desde el Cuerpo Astral alCuerpo Fsico denso. Sin tal puente intermedio no podra el ALMA utilizar las clulas de su cerebro. Elclarividente lo ve como una distinta masa de neblina gris violeta dbilmente luminosa, que interpenetra laparte densa del cuerpo fsico y se extiende un poco ms all de ste. El cuerpo etrico es la parte ms densadel AURA humana. La ciencia fsica moderna afirma que todo cambio corporal, ya sea en los msculos, enlas clulas o en los nervios, est acompaada por una accin ELCTRICA, y esto es probablemente laverdad hasta en los cambios qumicos que constantemente tienen lugar en el cuerpo fsico. Donde quiera queocurra la accin elctrica, el TER tiene, necesariamente que estar presente; de modo, que la presenciade la corriente implica la del ter, que compenetra a todo y a todo envuelve; ninguna partcula de materiafsica se encuentra en contacto con otra, sino que cada una flota en una atmsfera de ter. No estara de msrecordar que el PLANO FSICO est compuesto de 7 subplanos, y que de esos 7 subplanos o estados de lamateria tres se conocen como: slido, lquido y gaseoso. El DOBLE ETREO o CUERPO ETRICO, comoquiera llamrsele, est compuesto de los 4 restantes estados de la materia, es decir, del: etrico, superetrico,subatmico y estado atmico. Y es un DUPLICADO EXACTO del cuerpo fsico. Tambin es imprescindible notar que, EL CUERPO ETRICO es tambin el vehculo de Prana.Como Shri Shankaracharya nos ha enseado: el PRANA es el aliento de vida, es tambin la energa activa delyo. Esta parte invisible del cuerpo fsico es el VEHCULO mediante el cual fluyen las CORRIENTES DEPRANA o la vitalidad que conserva al cuerpo con vida, como ya habamos dicho. QU ES P R A N A? A fin de que el cuerpo fsico pueda vivir, requiere alimento para su nutricin; aire para su respiraciny vitalidad para su absorcin. La vitalidad es, esencialmente, una fuerza; pero cuando se reviste de materiaaparece como un elemento existente en todos las planos de la naturaleza. La vitalidad es una fuerza queoriginalmente viene del SOL y cada cosa y cada persona, como el pez en el ocano de agua, se hayansumergidas en un ocano de aquella vida, denominada "JIVA", o el principio vital solar. Cada cual se apropiade esa vitalidad, llamada por ello PRANA, el principio vital humano, o la fuerza vital. No tiene color, aunquees intensamente LUMINOSA y activa, puesto que procede del Sol; y no puede ser directamente til al cuerpopara su asimilacin, a menos de ser absorbida a travs de un CENTRO ETRICO situado en la contraparte 115. etrica del BAZO. La funcin fisiolgica del BAZO, como saben, es la de formar los glbulos rojos de lasangre. No es pues de extraar que el CENTRO ETRICO de la vitalidad que proviene del Sol, en forma depequeas esferas luminosas est situado justamente sobre l. La atmsfera terrestre se halla en todo tiempollena de esta fuerza, llamada PRANA. El PRANA no puede separarse del vehculo fsico y su doble etreodurante la vida. Sintetizando podramos decir que: PRANA en snscrito significa ENERGA ABSOLUTAla fuerza vital. Se sabe que con cada RESPIRACIN de una persona fluye el PRANA hacia nuestro interior.Al convertirse en Maestro del PRANAYAMA (Respiracin energtica), la Ciencia de la Respiracin, unopuede sumergirse en la fuerza vital y aprender entonces a controlar su "SISTEMA SUTIL DE ENERGA", demanera que pueda TRANSMUTAR energa en cualquier vibracin que requiera. Esta fuerza vital acta comouna COLA CSMICA. Se difunde desde el TODO, fluyendo hacia cada Dimensin, llenando todo el espaciodisponible, conectando todo en los cuatro niveles. Es la FUERZA PRIMORDIAL, que es la fuente de todaslas Fuerzas del Universo; transmite el pensamiento a travs del TER y,

sin embargo no es pensamiento!. Noes materia, pero a causa del l "PRANA" existe en todas sus variaciones. Todo lo que "Es" brota del PRANAde la manera en que se transmuta en diferentes vibraciones. Con todo, el PRANA no es CONCIENCIA, essimplemente la energa absoluta que mantiene a todo funcionando, el combustible de la vida. La RESPIRA-CIN es la que lleva el PRANA en su forma ms concentrada a travs del SISTEMA SUTIL o CuerpoEtrico de una persona y por medio de una adecuada respiracin podemos incrementar nuestro nivel deenerga (nivel de PRANA) y luego usar ste como usaramos la electricidad para cualquier propsito til.LOS " NADIS " o CONDUCTOS SUTILES de ENERGA. Cuando decimos que la ENERGA PRNICA se mueve y circula por todo el cuerpo entero, es obvioque nos estamos refiriendo, sin lugar a dudas, a un SISTEMA ORDENADO, ORGANIZADO y SABIO deCONDUCTOS sutilsimos, creados de materia etrica, por donde la energa se mueve. Estos conductos oNADIS, son los encargados de TRANSMITITR y LLEVAR la energa a todos los puntos del cuerpo fsico,produciendo SALUD o enfermedad dependiendo de su limpieza, y crea tambin las condiciones necesariaspara el DESPERTAR de todas las facultades o PODERES del Hombre Desarrollado. Los NADIS vienen a seruna contraparte sutil de la RED del Sistema Nervioso, pero sin que se confunda con ella. El PRANA no actadirectamente sobre el cuerpo material, sino que discurre a travs de esta tupidsima red de canales NDICOS.Se trata, pues, de una infinidad (algunos los cuantifican alrededor de 72.000 mil nadis) de conductos queocupan el volumen hablando en trminos de analoga fsica- de dicho cuerpo sutil o etrico. En el siguientedibujo podemos observar esta sutilsima disposicin de canales etricos. Se trata de una reproduccinesquemtica, segn el grabado clsico, de la RED de NADIS que constituyen el armazn delPRANAMAYA KOSHA y por donde circula la energa PRNICA. Existen algunos NADIS gruesos, comolos nervios fsicos, las venas y las arterias y que conjuntamente van en paralelo. Pero no todos los NADISadoptan una forma fsica, ni tienen un carcter visible, por lo tanto, es imposible localizarlos, observarlos oseguir el camino que recorren por medios fsicos. Los NADIS sutiles son de dos tipos: 1) "PranavahaNadis" Conductos de la fuerza Prnica. 2) "Manovaha Nadis" Conductos de la fuerza MENTAL. Losmeridianos sobre los que trabajan en la ACUPUNTURA equivalen a los NADIS del pranavaha o nadisprnicos.Los Tres Conductos Capitales Dentro del tema sobre los NADIS y ampliado nuestra visin sobre los CONDUCTOS SUTILES delhombre, hay que reconocer y recalcar, la gran importancia, que para los estudios y prcticas Ocultistas, tienenlos tres siguientes NADIS: EL SUSHUMNA, El IDA y El PINGALA. Ya que estos forman laMstica y Esencial TRINIDAD ENERGTICA del Hombre. Para comprender mejor estas afirmaciones y laimportancia bsica de estos CONDUCTOS ESPECIALES, vamos a estudiarlos brevemente en particular:EL CANAL " SUSHUMNA"Este NADI CENTRAL es el ms importante de todos. Ocupa, una posicin CENTRAL y pasa a travs detoda la columna vertebral. Nace en un CENTRO ENERGTICO o CHAKRA situado en la base de la espinadorsal denominado "MULADHARA". El canal SUSHUMNA asciende por el cuerpo cruzando el paladar enla base del crneo y unindose finalmente a otro CENTRO ENERGTICO o CHAKRA llamado"SAHASRARA" o "Loto de mil Ptalos" en la parte superior del crneo. Por lo general para el hombre 116. comn este CANAL est prcticamente sin utilizar y, es para los que se ocupan del Trabajo Ocultista, unpropsito el hacer circular por l la energa KUNDALINI, la fuerza ms poderosa de la vida. Esta energaKUNDALNICA o "Serpentina" cuando logra ascender por el canal SUSHUMNA, abre tras sus pasos, grado a grado TODOS LOS CHAKRAS que estn conectados por este NADI CENTRAL.De esta manera, el hombre se convierte en DIOS, ya que al ascender el FUEGO KUNDALINI por el canalcentral quema toda impureza y limitacin que pudiera haber en el hombre producindose la total liberacin.sta es sin duda la meta de muchos YOGUIS.EL CANAL "IDA" Este NADI llamado IDA, es el canal IZQUIERDO, portador de corrientes LUNARES. Es denaturaleza femenina y almacn de la energa maternal que produce la vida. La parte IZQUIERDA se describeen los TANTRAS como de naturaleza magntica, femenina, visual y emocional. En la prctica delPRANAYAMA (respiraciones energticas) casi siempre se inicia tapndose la ventana derecha de la nariz yrespirando por la ventana izquierda. Esto excita al NADI IDA, pues se origina en el testculo izquierdo ytermina en la ventana izquierda de la nariz. Por este canal as como por el siguiente suele circular la energaen el hombre comn, pero no armoniosamente. Del correcto equilibrio de los NADIS IDA y PINGALA seproduce la verdadera salud; fsica, mental y espiritual.EL CANAL " PINGALA" PINGALA es el canal DERECHO, portador de las corrientes SOLARES, es de naturalezamasculina, y reserva de energas destructivas. La DERECHA es de naturaleza elctrica, masculina, verbal yracional. En el libro La Vida Oculta en la Masonera, dice C.W Leadbeater respecto al uso masnico de estasenergas: Del plan de la Masonera forma parte el estmulo de la actividad de las fuerzas etreas en el cuerpohumano, a fin

de apresurar la evolucin. Este estmulo se aplica en el momento en que el Venerable Maestrocrea, recibe y constituye al candidato. En el primer grado afecta al ida o aspectos femenino de la energa, conlo que facilita al candidato el dominio de las pasiones y emociones. En el segundo grado afecta al pingala oaspecto masculino y lo robustece a fin de facilitar el dominio de la mente. En el tercer grado se despierta laenerga central, el sushumna, y abre camino a la influencia superior del espritu. LOS CHAKRAS Cuando un hombre comienza a agudizar sus sentidos de modo que puede percibir algo ms de lo quelos otros perciben, se despliega ante l un nuevo y fascinador mundo, y los CHAKRAS son de las primerascosas de dicho mundo que llaman la atencin. La palabra "CHAKRA" es snscrito, y significa RUEDA oLOTOS, aludiendo en ambos trminos respectivamente a su forma REDONDA y a su representacinmediante el smbolo de una FLOR DE LOTO. Estos CHAKRAS existen en todo ser humano, aunque sonCENTROS Ocultos, es decir, no visibles ni materiales, ya que pertenecen al CUERPO SUTIL o ETRICO.Los CHAKRAS se corresponden con los diversos grados de la manifestacin en el MACROCOSMOS, y conlos diferentes niveles de la personalidad humana, que al fin no son sino una reproduccin en pequeo,MICROCOSMOS, de los grandes niveles de la manifestacin Csmica. Los CHAKRAS son CENTROSPSQUICOS del cuerpo que estn en actividad en todo momento, tanto si tenemos conciencia de ellos comosi no. La ENERGA recorre los CHAKRAS produciendo diferentes estados psquicos. La ciencia biolgicamoderna explica esto como los cambios qumicos producidos por las GLNDULAS ENDOCRINAS, 117. glndulas sin conductos cuyas secreciones se mezclan con la corriente sangunea del cuerpo de modo directoe instantneo. Los CHAKRAS o CENTROS de FUERZA son tambin puntos de conexin o enlace por los cualesfluye la energa de uno a otro vehculo o cuerpo del hombre. Esto quiere decir que existen CHAKRAS no sloen el cuerpo etrico, sino tambin en el astral y mental. Teniendo todos una interrelacin necesaria.Quienquiera que posea un ligero grado de clarividencia los puede ver fcilmente en el doble etreo, en cuyasuperficie aparecen en forma de depresiones semejantes a PLATILLOS o VRTICES, y cuando ya del todoestn activos por el grado de espiritualidad alcanzado, aumentan de tamao, ms de cinco centmetros, y seles puede ver como refulgentes y coruscantes torbellinos a manera de diminutos soles. A veces hablamos deestos CENTROS cual si toscamente se correspondieran con determinados rganos fsicos; pero en realidadestn en la superficie del doble etreo que se proyecta ligeramente ms all del cuerpo denso. Aunque losNADIS no deben ser identificados con los nervios, tampoco los CHAKRAS hay que sealarlos como centrosnerviosos o glndulas endocrinas, como hay autores que tratan de hacerlo, guardan no obstante unacorrespondencia con esas partes del organismo, pudiendo observarse entre ellos un paralelismo del que msadelante hablaremos, e incluso una mutua influencia. Todas estas RUEDAS o CHAKRAS giran incesantemente, y por el cubo o boca abierta de cada unade ellas fluye de continuo la energa del mundo superior, la manifestacin de la corriente vital dimanante delSEGUNDO ASPECTO DEL LOGOS SOLAR, a la que llamamos energa PRIMARIA, de naturalezasxtuple, aunque en particular predomino de una de ellas segn el CHAKRA. Sin este influjo de energa noexistira el cuerpo fsico. La funcin de los CHAKRAS es la de centros donde puede ACUMULARSE energao PRANA, teniendo capacidad para TRANSFORMARLA y DISTRIBUIRLAS a travs de los NADIS haciala totalidad del ser humano. Por lo tanto, los CENTROS o CHAKRAS actan en todo ser humano, aunque enlas personas poco evolucionadas es tardo su movimiento, el estrictamente necesario para formar el vrticeadecuado al influjo de energa. En el hombre bastante evolucionado refulgen y palpitan con vvida luz, desuerte que por ellos pasa muchsima mayor cantidad de energa, y el individuo obtiene por resultado elacrecentamiento de sus POTENCIAS y FACULTADES SUPERIORES. Existen numerosos de estos CENTROS o CHAKRAS por todo el cuerpo, sin embargo de entre elloshay que destacar, por su basta importancia, a SIETE. Cada uno de estos 7 CHAKRAS principales, tiene supropia singularidad, ya sea en color, ubicacin, forma y divisin, smbolos, facultades o poderes que otorga,etc. Aqu nos ocuparemos de cada uno de ellos y descifraremos, aunque slo sea bsicamente y en esencia,sus posibilidades y relaciones. LOS 7 CHAKRAS (Nombre Oriental) (Nombre Occidental)1. MULADHARA. . . . . El Centro BSICO.2. SVADHISTHANA. . El Centro SACRO.3. MANIPURA. . . . . . . El Centro del PLEXO SOLAR.4. ANAHATA. . . . . . . . El Centro CARDIACO.5. VISHUDDHA. . . . . . EL Centro LARNGEO.6. AJNA. . . . . . . . . . . . . El Centro Entre las CEJAS.7. SAHASRARA. . . . . . El Centro CORONARIO. La literatura TNTRICA acostumbra a representar grficamente a cada CHAKRA por medio de undibujo simblico pero bastante significativo, en el que figuran muchos ELEMENTOS que le caracterizan. Ladescripcin de los textos clsicos hacen de cada CHAKRA toda una amplia representacin que no sloobedece a ilustrar los estados de CONCIENCIA que se llegan a conseguir con la prctica del trabajoOcultista, sino que, adems, de este modo, nos proporcionan toda una serie de datos sobre los CHAKRAS

queson sobradamente abundantes para poder trazar con ellos los rasgos caractersticos que tipifican el NIVEL DECONCIENCIA PSICOLGICA que corresponde a cada CHAKRA. Y esta descripcin no es slo vlida parael hombre realizado, sino tambin en la persona normal y corriente, que no ha practicado ningn trabajoYguico, pues los NADIS y los CHAKRAS son elementos activos que existen en el CUERPO ETRICO detodo hombre, aunque est con frecuencia muy lejos del PLENO DESARROLLO que podran y deberanalcanzar. 118. DESCRIPCIN DE CADA CHAKRA:1- Chakra "Muladhara" o Centro Bsico. 119. Muladhara quiere decir: MULA=RAZ, y ADHARA=SOPORTE. Significado del nombre del Chakra:FUNDACIN.Localizacin: Est situado sobre el Plexo plvico, regin entre el ano y los genitales; en la base de la columnavertebral. Correspondiendo a las primeras tres vrtebras.Nmero De Ptalos: Cuatro.COLOR Del CHAKRA: Es de un intenso color RojoAnaranjado cuando est activo.Estados, Facultades O Poderes Que Producen Su Activacin: "El arte de viajar a travs del espacio";discernimiento espiritual; talentos de palabra, poesa, habilidad y organizacin. "Seor de la palabra y Rey delos hombres, y un ADEPTO en todas clases de estudios. Queda para siempre libre de toda enfermedad y suinterno espritu vive lleno de gozo". Dominio sobre el elemento tierra.Otros Datos: Dentro de este CHAKRA permanece contenida la energa llamada KUNDALINI (de la quehablaremos ms adelante) enroscada con tres vueltas y media sobre s misma, como una serpiente, y cerrandocon su cabeza la entrada al NADI central Sushumna. Tambin parten de este Chakra los otros dos nadisprincipales: IDA y PINGALA. Normalmente, un nio de entre 1 y 7 aos acta siguiendo las motivacionesdel "primer Chakra". La tierra es captada como una ciencia nueva. El nio debe enraizarse y establecer lasleyes de su mundo, aprendiendo a regular sus pautas de alimentacin, bebida y sueo como la conductaapropiada necesaria para asegurar su identidad en el mundo. El nio pequeo debe estar centrado en s mismoy preocuparse mucho por su supervivencia fsica. El problema principal del nio o del adulto que actansegn las motivaciones del PRIMER CHAKRA es la conducta violenta basada en la INSEGURIDAD. Unapersona con miedo puede golpear ciega e insensatamente, como un animal acorralado, por lo que piensa esuna prdida de la inseguridad bsica. La persona dominada por este Chakra MALADHARA generalmenteduerme entre 10 y 12 horas todas las noches, boca abajo. Este Chakra abarca los planos de la GNESIS, lailusin, la clera, la codicia, el engao, la avaricia y la sensualidad. Estos aspectos del primer Chakra sonfundamentales para la existencia humana. El deseo de ms experiencia e informacin acta como fuerzamotivadora, un mpetu bsico para el desarrollo del individuo. Este Chakra "fundacional" est en la raz detodo crecimiento y conciencia de la DIVINIDAD del Hombre.2. CHAKRA "SVADHISTHANA" o CENTRO SACRO.Svadhisthana quiere decir: "Soporte del Soplo de vida", o "Lugar en donde mora el Ser"Localizacin: El tallo de este centro tiene su origen entre las 4 y 5 vrtebras lumbares, sobre el Plexohipogstrico; genitales.Nmero De Petalos: Seis.COLOR DEL CHAKRA: Est relacionado con la fuerza vital y desprende todos los colores del sol: rojo,naranja, amarillo, azul, verde, y violeta.Estados, Facultades O Poderes Que Producen Su Activacin: El dominio sobre lo ms grandes enemigosdel Yogui: sus pasiones y su egosmo.Dominio tambin sobre el elemento AGUA (apas), en todas susvariantes.Otros Datos: El nio empieza a contactar fsicamente con su familia y amigos. Aumenta su imaginacin. Lasensualidad entra en la relacin mientras evoluciona a una conciencia nueva del cuerpo fsico. El deseo desensaciones fsicas y fantasas mentales pueden ser un problema para la persona a este nivel. La gravedadfluye hacia bajo atrayendo el agua, y as el segundo chakra puede tener sobre la PSIQUE un efecto deremolino descendente. El Chakra Svadhisthana abarca el plano Astral, as como los planos delentretenimiento, la fantasa, la nulidad, los celos, la piedad, la envidia y el gozo. El Plano Astral es el espacioexistente entre el Cielo y la Tierra. El Centro SACRO o Chakra SVADHISTHANA, es el conocido CENTRO "HARA" (Japons).Posiblemente a veces hemos podido ver que ciertos sadus, ciertos yoguis de la India, tienen la zona del vientremuy desarrollada, a pesar que apenas comen. Y la mayora de las estatuas representan a BUDA y a otrosSabios con el vientre prominente. Por qu? En el caso de los Iniciados, un vientre prominente o muydesarrollado es ndice de podero, de fuerza y denota reservas espirituales acumuladas gracias a ejercicios derespiracin. Porque los ejercicios de respiracin prolongados desarrollan esta parte del cuerpo en la que sealmacena los elementos que permiten la curacin y disuelven todas las partculas nocivas. El vientreprominente puede ser el resultado del materialismo del hombre o bien de su espiritualidad. Si su cara muestraque no piensa ms que en comer, beber y dormir, evidentemente su corpulencia es un mal signo: revela un ser 120. grosero, materialista y sensual (desde un punto de vista simblico, claro est) pero si da muestras de pureza,clarividencia e inteligencia, su vientre prueba que tiene reservas y que pueden transformar estas reservas yutilizarlas para curar a los dems, realizando muchas cosas que el dbil, el delgado, nunca podr realizarporque no tiene recursos. Observar a los

Japoneses. Algunos tienen un vientre enorme, y al mismo tiempo unagran flexibilidad, una gran fuerza y una gran inteligencia. Esto es debido a que han trabajado para desarrollarlo que llaman el CENTRO HARA. Este centro corresponde al Chakra Sacro Hind, y est situado a 4centmetros debajo del ombligo. HARA significa "VIENTRE" en japons, y de ah proviene la expresin de"hacerse el HARA-KIRI", es decir, suicidarse abrindose el vientre, dejando que la fuerza o energa vital sevace. Para los Sabios japoneses, el HARA es el centro de la vida, del equilibrio, el centro universal, y cuandoel hombre, al concentrarse sobre l consigue desarrollarlo, se convierte en un ser infatigable, invencible.Todos los que han trabajado el Centro HARA se distinguen en la vida por un equilibrio extraordinario. Estecentro es popularmente utilizado en las Artes Marciales Orientales, como en el Karate, Aikido o Kung Fu,para sacar o desarrollar, lo que ellos denominan LA ENERGA INTERNA, el KI para el japons, y el CHIpara el chino. Sin embargo a pesar de lo que muchos seudo-ocultistas digan, ese CENTRO no debe despertarsedirectamente ni trabajar sobre l concretamente, porque es muy peligroso despertarlo sin haber antes limpiadoy purificado muy bien los deseos y tendencias inferiores. ste se activar desde arriba, desde el espritu,automticamente cuando el hombre est preparado y nunca antes. El Hombre Alineado Con La Voluntad Divina Tiene Poder Para Despertar YActivar Todos Los Centros Y Potencias Latentes En El Ser Humano, Y Es Desde Ese Nivel Cuando Se Producen Todas Las Riquezas Y Tesoros Para El Hombre. No intentando despertar las facultades o poderes ocultos a travs del deseo y de la concentracinsostenida sobre los Centros Inferiores. Como dijo el Cristo: Buscad primero el Reino de Dios sobretodas las cosas, y todo lo dems vendr como a adidura. As pues, no busquemos primero laaadidura y despus el Reino Espiritual, es un desastroso error. Porque si antes no hemos establecido ennuestro interior una cierta limpieza y un cierto discernimiento y estabilidad superior, las poderosas fuerzasinternas circulantes nos pueden arrastrar hacia la demencia y hasta la enfermedad. Busquemos pues primero,la Presencia de nuestra Alma Divina.3. CHAKRA "MANIPURA" EL Centro DEL PLEXO SOLAR.Manipura quiere decir: MANI=joya, PURA=ciudad. Tambin "La ciudad de las Gemas".Localizacin: El tallo de este centro tiene su origen entre la 2 y la 3 vrtebra lumbares. En el Plexo Solar;Plexo hepigstrico, zona del ombligo.Nmero De Ptalos: Diez.Color Del Chakra: Divisiones alternativas de ROJAS y VERDES.Estados, Facultades O Poderes Que Producen Su Activacin: El dolor y la enfermedad quedan destruidos,todos los deseos se realizan. El tiempo queda vencido y el Yogui puede penetrar en los cuerpos de los dems.Obtiene el poder de hacer oro u otras materias preciosas. Conoce las plantas medicinales y puede tambindescubrir los tesoros. El Centro Manipura es un gran CENTRO EMISOR y RECEPTOR de impresiones, porlo cual a su alta sensibilidad, especialmente astral, puede percibir por ejemplo las emociones as como lospensamientos de los dems. Telepata inferior.Otros Datos: La motivacin de la energa de este Chakra impulsa a la persona a desarrollar su ego, suidentidad con el mundo. El equilibrio del Chakra es el servicio desinteresado; es decir, servir sin deseo derecompensa. La prctica de la claridad clarificar el propio camino de accin, o Karma. Este chakra es el quedomina en la gente sencilla, en el pueblo, que se define por su sentimentalismo de sentido agradable: ganas deser til, de prestar un apoyo, de ayudar de un modo casi maternal. Este mismo sentimiento puede adoptarformas negativas y, entonces, produce una tendencia al melodrama y a las reacciones histricas y egostas,rasgos estos, del psiquismo infantil, lo que solemos llamar persona no madura, aunque por otro ladosobresalga, no slo intelectualmente, sino incluso por sus sentimientos nobles y generosos. Importancia del Plexo Solar: El Plexo Solar dirige todas las funciones del cuerpo fsico; de ldepende la respiracin, la eliminacin, la nutricin, el crecimiento, la circulacin, el sistema nervioso... Atravs del Plexo Solar el hombre se comunica realmente con el Universo, porque el Plexo Solar est unido a 121. todo el Cosmos. Por lo tanto es un Centro muy interesante para nosotros y debemos evitar todo aquello que lopueda contraer, porque gobierna a su vez la contraccin de los vasos sanguneos y de los diferentes canalesdel organismo, y cuando la sangre o los dems lquidos circulan mal, se forman depsitos que, con el tiempo,acaban por producir toda clase de molestias.Como Reforzar El Plexo Solar: Lo que ms perturba al Plexo Solar y, como consecuencia, a los rganosinternos: el hgado, los riones, el estmago, etc., son el miedo, la clera, los temores, la duda, el amordesordenado, los pensamientos y sentimientos caticos; y puesto que el Plexo Solar es un depsito de fuerzas,la consecuencia de este desorden es una DESMAGNETIZACIN total. Pero aunque el Plexo Solar se puedevaciar, tambin se puede llenar, y esto es lo que debe aprender el Aspirante: Las salidas de Sol, el abrazar a unrbol, el escuchar el agua de una cascada o una fuente mediante una actitud serena y atenta. Tambinintroduciendo los pies en agua caliente y visualizando la energa fluir hacia el Plexo Solar, es muyregenerador.El CEREBRO y el Plexo Solar: El Plexo Solar es un Cerebro INVERTIDO: En el cerebro la materia

grisest afuera y la materia blanca dentro, mientras que en el Plexo Solar la materia gris est dentro y la materiablanca fuera. El Plexo Solar ha creado el cerebro y lo alimenta, lo mantiene, es decir, lo ENERGETZA, le dafuerzas, y cuando deja de hacerlo el hombre se duerme, se embrutece, o le duela la cabeza y no puedereflexionar. En realidad, el cerebro no est separado del Plexo Solar, pero es muy raro que alguien sepa comohacer subir las energas desde el Plexo Solar hasta el Cerebro. El cerebro es dinmico, activo, pero se fatigaenseguida si no est sostenido por las energas del Plexo Solar. Por ello, antes de hacer un esfuerzointelectual, antes de meditar, de concentrarnos, es conveniente actuar sobre nuestro Plexo Solar, aunque slosea brevemente, alinendolo con la intencin espiritual de nuestro inmediato trabajo. Dmosle masajes, porejemplo, en sentido contrario a las agujas del un reloj... Despus de algunos minutos sentiremos que nuestropensamiento se libera, y que nos podemos poner a trabajar.4. CHAKRA "ANAHATA" o CENTRO CARDIACO.Anahata quiere decir: "El no golpeado" o "Sonido Mstico".Localizacin: El tallo de este Chakra, tiene su origen entre la 4 y 5 vrtebras dorsales. Sobre el PlexoCardiaco. Corazn.Nmero De Petalos: Doce.Aspectos: Conseguir el EQUILIBRIO entre los tres Chakras que hay por encima del corazn y los tres quehay por debajo.COLOR DEL CHAKRA: Color de Oro.Estados, Facultades O Poderes Que Producen Su Activacin: "Meditando en este Chakra el yogui se hacecapaz de controlar sus sentidos. Todos sus deseos son cumplidos. Puede hacerse invisible a voluntad."Permanece en estado de FELICIDAD". En el espritu del investigador nace un Saber sin igual. Ve el pasadoel presente y el futuro. Tiene el poder de or a distancia y de ver las cosas sutiles y alejadas. Puede a voluntadviajar por el espacio. Desarrolla intensamente la capacidad de la INTUICIN. Y es capaz de desdoblarseastralmente a voluntad.Otros Datos: De los 21 a los 28 aos, uno vibra con el Chakra Anahata. Se toma conciencia del Karma, delos actos de la propia vida. La fe es la fuerza motivadora cuando uno se esfuerza por conseguir EQUILIBRIOen todos los niveles. El Chakra Anahata o CENTRO CARDIACO abarca las buenas tendencias y los planosde la Santidad, el equilibrio y la fragancia. Es la fuente de LUZ y AMOR, no slo del amor humano sino delamor gape, el Amor Divino, al cual el Nuevo Testamento tan poticamente describe como "ro de aguaviviente". Tambin es importante aadir que el PRINCIPIO CRSTICO (Cristo Interno) se encuentra ocultoen el Corazn del Discpulo, y es all a donde ha de buscar al "verdadero hijo de Dios" y la sagrada "Joya enel Loto". Sin entrar en nuevas y ms extensas relaciones, s hay que hacer constar que el nmero CUATRO,dentro de un universo SEPTENARIO como el nuestro, ocupar siempre el CENTRO MSTICO de laevolucin y marcar la ruta de ascenso hacia nuevas formas superiores de vida. De ah la importancia queactualmente se le asigna al CORAZN humano en el devenir de esta Cuarta Ronda de Mundos dentro de lacual nuestro Planeta ocupa el cuarto lugar. Uno de los ms grandes axiomas esotricos dice: "SLO ATRAVS DEL AMOR PODR SER SALVADO Y REDIMIDO EL HOMBRE". Este es un profundo yveraz axioma ocultista, y tiene por supuesto una estrecha relacin con el desarrollo del CENTRO CENTRALo Cardaco como es fcil de suponer. En el corazn se esconde el HILO DE VIDA o Cordn Plateado que nos 122. une con el AMOR DIVINO y la Fuerza Divina del Creador.5. CHAKRA "VISHUDDHA" o CENTRO LARNGEO.Vishuddha quiere decir: "Gran PUREZA".Localizacin: El tallo de este Chakra se sita u origina entre la 6 y la 7 vrtebras cervicales; en el Plexo dela cartida;Nmero De Ptalos: Diecisis.COLOR DEL CHAKRA: Azul-Verde.Estados, Facultades O Poderes Que Producen Su Activacin: La memoria, el ingenio presto, la intuicin yla improvisacin. Revelaciones a travs de los sueos (lectura de los sueos). La meditacin en el espaciohueco del rea de la garganta produce calma, serenidad, pureza, una voz melodiosa, el control de la lengua yde los mantrams; la capacidad de componer poesa. Adems le vuelve a uno juvenil, radiante y un buenMaestro de las ciencias espirituales. E1 que se concentra siempre en ese centro se convierte en sabio en elConocimiento Sagrado y Prncipe entre los Yoguis. Quin entra en Vishuddha se convierte en el dueo detodo su ser. Aqu todos los ELEMENTOS (Tattwas) se disuelven en el AKASHA (ter) puro y auto-luminoso. Quin desarroll este Centro Magntico obtiene el Poder de la CLARIAUDIENCIA, el poder deor a distancia, el poder de or la Msica de las Esferas y a las criaturas que viven en las dimensionessuperiores.Otros Datos: El Chakra Vishuddha gobierna entre los 28 y 35 aos. Este Centro se encuentra en la partedetrs del cuello, empezando justo debajo de la mdula oblonga y extendindose por debajo hacia la partefrontal de la garganta, justo debajo de la nuez. Este CHAKRA es muy importante, porque es el CENTRO dela expresin humana; permite que cada entidad se comunique CREATIVAMENTE con el mundo exterior.TRANSMITE EL PROPSITO DEL ALMA. Su exteriorizacin fsica es la Glndula tiroides, que guarda elequilibrio del cuerpo al controlar el nivel de metabolismo y crecimiento humano. El Planeta dominante, comohemos visto ya, es JPITER, que en snscrito se llama GUR, el que imparte el CONOCIMIENTO. Quinentra en el Plano del Chakra Vishuddha busca el conocimiento, el camino

que conduce al verdaderonacimiento del hombre al estado Divino. Todos los elementos se transmutan en su esencia refinada, sumanifestacin ms pura. Cuando as sucede, el ser se establece en la CONCIENCIA PURA. Una persona sevuelve "CHITTA", libre de los grilletes del mundo y dueo de su ser total. El Chakra Larngeo encarna el"Chit", o Conciencia Csmica. Estamos en la QUINTA RAZA-RAZ y sa es una razn suficiente paracomprender el por qu de la Gran Importancia del Control Mental (RAJA-YOGA), y la incidencia energticaa nivel humano y planetario que le corresponde al CHAKRA LARNGEO por ser el quinto.6. CHAKRA "AJNA" o CENTRO ENTRE LAS CEJAS.Ajna quiere decir: MANDO, autoridad, poder ilimitado.Localizacin: En el entrecejo. Plexo medular; glndula pituitaria.Elemento: MenteNmeros De Ptalos: Simblicamente 2, pero estos 2 estn divididos en 48 Ptalos cada uno, as que hacenun total de 48+48=96 Ptalos.Color Del Chakra: Rosado amarillento y azul prpura.Estados, Facultades O Poderes Que Producen Su Activacin: Aqu reside la raz de todas las potencias dela naturaleza ms sutiles. Meditando sobre dicho centro se consigue una visin de la Verdad Suprema, y seadquieren los poderes yguicos. El yogui se libera de todos los samakaras de virtud y pecado y, finalmente,alcanza el atma-jaa, el ms alto conocimiento. Se despierta el poder de la CLARIVIDENCIA SUPERIOR.Otros Datos: Cuando una persona entra en el Chakra AJNA, la luz forma un aura alrededor de su cabeza. ElDiscpulo al despertar este centro de "Mando" tiene bajo total control la respiracin y la mente. Ida, Pingala ySushumna se renen en el Chakra Ajna. Estos tres "ros" se encuentran en TRIVENI, la sede principal de laconciencia. Los dos ojos fsicos ven o perciben el pasado y el presente, mientras que el OJO AJNA se lerevela el futuro. En el Centro Ajna, el propio yogui se convierte en una manifestacin Divina. Encarna todoslos elementos en su esencia o forma ms pura. Todos los cambios interiores y exteriores dejan de ser unproblema. La Mente alcanza un estado de conciencia csmica indiferencial. CESA TODA DUALIDAD. Eneste nivel termina el peligro de los retrocesos; no hay inversin espiritual, pues mientras est en su cuerpofsico se halla en estado constante de conciencia no dual. Es capaz de comprender el significado csmico ytambin es capaz de generar escrituras. 123. El Discpulo ha de intensificar su atencin hacia ese punto elevado de la cabeza, ha de intentarpermanecer all en su puesto de MANDO sobre la personalidad. De hecho se nos ensea que el Alma resideall, en el Chakra Ajna, as como el Espritu se encuentra en el ltimo o CENTRO CORONARIO. El Alma ensu aspecto vida se encuentra en el Centro del Corazn, pero en su aspecto superior o de Conciencia se ubicaen el entrecejo. En las Meditaciones Ocultistas trazamos una lnea de energa desde el Centro Ajna hasta unpunto situado ms all de la cabeza, logrando as una comunicacin, un puente o ANTAKARANA que noscomunique cerebralmente con el Alma Divina o ngel Solar. Permanecer constantemente, en la vida diaria,sobre ese CENTRO nos ayuda a TRANSMUTAR las energas inferiores, as como a construir un centro degravedad superior, donde nuestra conciencia no desciende y se identifica con otros aspectos de la naturalezainferior.7. CHAKRA "SAHASRARA" o CENTRO CORONARIO.Sahasrara quiere decir: "lugar donde se habita sin apoyo".Localizacin: En la cspide de la cabeza o parte superior del crneo (regin superior posterior). Relacincon la Glndula PINEAL.Nmero De Ptalos: 972.Color Del Chakra: Todos los matices. En conjunto predomina el violado.Correspondencias Psicolgicas: Se corresponde con la INTUICIN superior. Se corresponde tambin conla energa de primer rayo o VOLUNTAD espiritual. Con el mundo transcendente, divino.Estados, Facultades O Poderes Que Producen Su Activacin: Se adquiere la POLIVIDENCIA o podersupremo. El hombre se convierte en Divinidad, inmortal y radiante. En este centro el hombre-divino seasemeja a su Creador y adquiere el beneplcito para colaborar en su Obra Csmica.Otros Datos: Este Chakra Supremo tiene en su interior, en el mismo centro, otro CHAKRA menor de colorblanco observndose en su centro de oro 12 Ptalos. Es por decirlo de alguna manera el corazn de la cabeza,ya que Msticamente est relacionado con el Chakra Cardiaco o del cor azn. Encima del paladar se halla el divino Loto de los Mil Ptalos. Este Loto, que dala LIBERACIN, se encuentra fuera del cuerpo, considerado como un Universo. Esdenominado "Kailasa", el Monte del Placer donde reside el Seor Supremo. Es sin-matriz, indestructible. Nada puede aumentarlo ni disminuirlo. All, en el lugar llamadoKailasa, reside el CISNE (smbolo del discernimiento supremo). El investigador que fijasu mente en el LOTO DE MIL PTALOS ve desaparecer todos sus sufrimientos.Liberado de la muerte, se convierte en inmortal. Es all, en el Chakra Coronario dondese disuelve la Energa enroscada (KUNDALINI). conocida tambin como MATRIZ (Kula).Entonces, la creacin cuatro veces replegada en s misma se reabsorbe en la SupremaREALIDAD. Es el ltimo Chakra en despertar y por lo tanto se corresponde con el nivelms elevado de la perfeccin espiritual. En este Chakra se alcanza la verdadera UNIN,la VERDAD y el XTAXIS ms elevado. Cuando uno se encuentra en ese nivel seconvierte en Su SER REAL, y el Espritu se manifiesta totalmente en el hombre a travsde sus cuerpos inferiores o PERSONALIDAD. Hay que sealar que el

SAHASRARA nopertenece ya al nivel fsico del cuerpo, sino que se refiere solamente al planotrascendental. Por esa razn con frecuencia en algunos textos se omite y hablan tanslo de los seis Chakras por debajo del l. El Centro AJNA representa el aspecto femenino en la cabeza, mientras que el Centro Coronariopersonifica la parte masculina o de Voluntad. El Centro Ajna es utilizado por el Coronario como ventana porla cual ve y se exterioriza en el Plano Fsico. Cuando uno llega a este nivel de evolucin, en el cual el ltimochakra ha sido actualizado el hombre entonces alcanza la AUTORREALIZACIN y se convierte en unMaestro de Sabidura, y logra si lo desea invertir el Chakra Coronario en s mismo y difundir su elevadaenerga como un SOL CENTRAL derramando AMOR y GENEROSIDAD hacia todo el mundo como unRedentor. LA ENERGA K U N D A L I N I El trmino KUNDALINI procede de la palabra snscrita "KUNDAL", que significa enroscar. Secompara a una serpiente que en reposo y durmiendo est enroscada. Por medio de la FUERZA KUNDALINI 124. actan todas las criaturas. En los distintos cuerpos yace dormida la misma energa, como un centro estticoalrededor del cual giran todas las formas de la existencia. En el mundo fenomnico hay siempre un PODERdentro y detrs de cada actividad, como un fondo esttico y vital. Esta poderosa energa est ubicada en el serhumano en la base de la columna vertebral en el CHAKRA BSICO o Muladhara, simblicamente,enroscada con TRES vueltas y MEDA sobre s misma, como una Serpiente, y cerrando con su cabeza laentrada al Nadi Central SUSHUMNA. La Fuerza KUNDALINI dormita en la base de la mdula espinal y es la Madre que ha creado elUniverso, la fuerza femenina de Dios, LA FUERZA FUERTE DE TODAS LAS FUERZAS, como lallama Hermes Trismegistro. Una vez despierta, puede dirigirse hacia arriba o hacia abajo. Si se dirige haciaarriba, el ser experimenta un inimaginable crecimiento espiritual. Si se dirige hacia abajo, puede tenerconsecuencias muy lamentables. Aqul que sin ser PURO y DUEO DE S MISMO despierta la FuerzaKUNDALINICA, se convierte en presa de una pasin sexual desenfrenada que lo arrastra hacia el abismo auna velocidad vertiginosa. Por esta razn se le aconseja a los Discpulos que no intenten despertar aKUNDALINI antes de haber trabajado afanosamente en la limpieza, pureza y la humildad necesaria pararesistirla. Ya que esta fuerza, la ms poderosa de todas, puede destruir y crear al mismo tiempo. En realidad,KUNDALINI puede ser despertado a diferentes niveles; podemos despertarlo 7 veces porque duerme 7sueos, y est oculto bajo 7 capas de materia sutil. En cierta manera es fcil despertar a KUNDALINI, pero loms difcil y justamente lo esencial es saber dnde y cmo dirigirlo. La direccin que tome KUNDALINI nodepende de la voluntad del hombre, sino de sus cualidades y virtudes. Cuando la Serpiente gnea, despierta, selanza hacia el lugar donde puede encontrar alimento. Si es la parte inferior la que ofrece alimento, all sedirige, y entonces todo ha terminado; es un pozo sin fondo, un verdadero abismo. Mientras que si es la partesuperior la que le atrae, se dirige hacia arriba y el hombre alcanza la UNIN MSTICA CON DIOS. En el Gnesis se dice que Adn y Eva vivan en el jardn del Edn donde, entre diferentes clases derboles, crecan el RBOL DE LA VIDA y el RBOL DE LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL. Pero heaqu que la serpiente consigui persuadir a Eva (que a su vez, persuadi a Adn) de que comiera el frutoprohibido... y ya sabemos lo que ocurri. Pues bien, este rbol de la Ciencia del Bien y del Mal es, enrealidad, el sistema de chakras situados a lo largo de la columna vertebral, y la serpiente, enrollada sobre smisma en la parte baja del rbol, es la KUNDALINI. La serpiente habl a Eva y le dijo: "Si comes de losfrutos de este rbol -es decir, si despiertas los CHAKRAS- sers como Dios, tendrs la OMNISCIENCIA, laCLARIVIDENCIA, el poder absoluto". Evidentemente en ese momento Eva fue tentada y Adn tambin. Sinembargo, era PREMATURO, no estaban preparados para soportar el PODER de las Fuerzas que entraron enaccin. Tenan que haber continuado comiendo de los frutos del rbol de la Vida, es decir, extrayendo lasenergas del CENTRO DEL PLEXO SOLAR que est en relacin con todo el cosmos. Ya que gracias a estasenergas no conocan la fatiga, los sufrimientos ni la muerte. S, el rbol de la Vida es el PLEXO SOLAR,mientras que el otro rbol, el rbol de la Ciencia del Bien y del Mal, es la COLUMNA VERTEBRAL pordonde circula la KUNDALINI una vez despierta. Adn y Eva tuvieron demasiada prisa por comer sus frutos.Hubiesen debido esperar a que Dios se los ofreciera, llegado el momento, en que estuvieran preparadosespiritualmente; LIMPIOS y PUROS. Existe la costumbre milenaria de quemar incienso u otras substancias olorosas en los Templos y enlas Iglesias. El humo que se eleva en espiral del incensario es un smbolo de las ascensin de KUNDALINI atravs de los Chakras. El incensario con la brasa representa el CHAKRA MULADHRA y el humo representala serpiente de Fuego, la Serpiente gnea de nuestros Mgicos Poderes. Este smbolo del incensario muestraque hay que echar ciertas sustancias al fuego, alimentndolo para que la fuerza empiece a elevarse. Almantener la tradicin de quemar incienso en las Iglesias, el cristianismo ha conservado unos ritos que le hansido transmitidos desde un pasado muy lejano, a pesar de que su sentido se haya perdido. Si lanzamos

unamirada sobre otras tradiciones espirituales de otros tiempos, encontramos irremediablemente en todas lascivilizaciones una alusin a la "SERPIENTE SAGRADA". El mismo Jess jams hubiera aconsejado a susdiscpulo que se mostraran tan sabios como la Serpiente, si sta hubiera sido un smbolo del Demonio; nitampoco los OFITAS, los Sabios Gnsticos Egipcios de la "FRATERNIDAD DE LA SERPIENTE", hubieranreverenciado a una culebra viva en sus ceremonias como emblema de SABIDURA, la Divina SOPHIA. Dehecho a los faraones que la despertaban, simblicamente cuando aludan a ellos, los representaban con dosserpientes en la cabeza, por ejemplo a TUTANKAMON; tambin tenemos a la "SERPIENTEEMPLUMADA" de los AZTECAS, la Serpiente emplumada era la energa KUNDALINI cuando vuela, oasciende hasta la cabeza del Iniciado, esa Vbora Divina segn ellos devoraba al Alma y al Espritu en llamasgneas; las culturas Hindes y del Tbet reflejan este mismo smbolo como el aspecto SHIVA de la TrinidadHind. La palabra KUNDALINI deriva de ellos; Este mismo PODER DIVINO de la Serpiente la 125. encontramos en la Biblia en el Antiguo Testamento, cuando MOISES quiso persuadir al Faran de que dejaralibre al pueblo Judo; y como prueba del poder de Dios, lanz la Vara (smbolo de la columna vertebral) y stase convirti en Serpiente por el Poder de Dios, y por cierto, esta Serpiente devor a las dems; tambin en laTradicin Griega, por ejemplo, aparece bajo la forma del CADUCEO DE HERMES, con las dos serpientesentrelazadas alrededor de una varilla central. Las dos pequeas serpientes son IDA y PINGALA, las doscorrientes que rodean el canal SUSHUMNA, siendo ste representado por la varilla central; hasta hoy en dapersiste este smbolo como logotipo de las Farmacias. La serpiente que rodea una copa es un smboloprofundamente Mstico. Y hacen bien en tenerla porque es la SERPIENTE LA QUE CURA TODAS LASENFERMEDADES. La ENERGA KUNDALINI una vez actualizada y elevada por la columna vertebral hasta la cabeza,es la responsable de ACTIVAR y DESPERTAR plenamente todos los CHAKRAS del cuerpo. Pueden antesactivarse, pero ser slo parcialmente. La energa KUNDALINI es la que tiene el PODER de quemar ypurificar toda sustancia grosera del hombre. Pero..., Qu es exactamente KUNDALINI? Kundalini es elFUEGO PROMOTOR de la Vida Fsica del planeta, es el PODER GNEO que arde de las entraas mismasde la NATURALEZA Planetaria y en el centro de todo Ser y cosa creada, es el talismn Sagrado mediante elcual el LOGOS SOLAR PUEDE HALLAR CONTINUIDAD de Vida y de Conciencia en nuestro Planeta yexpresar aquel aspecto creador de su naturaleza espiritual, definido corrientemente en los estudios esotricos yMsticos como: - El Espritu Santo...... Para Los Cristianos. - Isis............................. Para Los Egipcios. - Shiva......................... Para Los Hindes. - Inteligencia o Actividad Del 3 Logos......... Para Los Ocultistas. Existe un grave error, que generalmente cometen los que son muy Msticos, y es el pensar que laenerga Kundalini es una entidad, y tiene su propia inteligencia. Ellos justifican su trabajo Tntrico diciendoque la Madre Kundalini slo se despierta y asciende cuando Ella cree que es el momento justo, y que nadamalo puede ocurrir, porque estar protegido por Esa Divina Diosa. Sin embargo, esto no es real. La energaKundalini es una Potencia y NO un Ser, y quien la intenta despertar personalmente corre un grave peligro,mucho ms real que lo que uno podra imaginar. La alusin directa al FUEGO de KUNDALINI, comoejecutor de la voluntad de la MNADA o ESPRITU del hombre, nos ilustra sobre un punto generalmentepasado por alto an en los altos estudios sobre el YOGA, y es que la evolucin de un "CHAKRA" irradiandouna especie particular de energa MONDICA, determina la invocacin Mstica del fuego del KUNDALINI,la Fuerza Madre de la Naturaleza, por el desarrollo natural de este centro, llegando as a la conclusin, no slodesde un ngulo puramente esotrico, sino tambin por la evolucin de un razonamiento lgico, de que elproceso de EXPANSIN DEL FUEGO no se halla solamente en la cualidad mstica y ascendente deKUNDALINI. Hay que tener en cuenta, principalmente, que el proceso de desarrollo de los CHAKRAS"Puntos de especial inters meditativo para el NGEL SOLAR en un momento dado", los cuales en la lneade su particular evolucin invitan al FUEGO DORMIDO DE LA MATERIA para que despierte de suprofundo letargo y ascienda en forma de serpiente gnea a lo largo de la columna vertebral, haciendo vibrar elcontenido del Canal SUSHUMNA. Ha de ser comprendido pues que no es el FUEGO en s el elemento quedesarrolla los CHAKRAS, sino que son los propios CHAKRAS, vitalizados y purificados mental yespiritualmente por el Observador Silencioso de nuestra vida, la MNADA ESPIRITUAL por medio delNGEL SOLAR, desde el CENTRO MAYOR de la cabeza, los que realizan el proceso de ascensin deKUNDALINI en busca del Fuego de MANAS. Esto nos lleva a la compresin de que no es el esfuerzo mentaldel Alma Humana la que debe invocar la FUERZA del KUNDALINI ni su FUEGO GNEO, sino que es elALMA DIVINA enlace del ESPRITU la que realiza el Trabajo del Despertar y Ascensin de la misma.Existen algunas escuelas esotricas o yguicas por todo el mundo, que se empean en DESPERTARconcretamente esta PODEROSA ENERGA. El

TANTRISMO oriental o culto a lo FEMENINO, la MAGIASEXUAL y otras formas similares de prcticas, estn verdaderamente fuera, de todo sincero acercamientoespiritual. A ningn Discpulo de la FRATERNIDAD BLANCA se les aconsejan tales prcticas inferiores, yaque adems de ser muy peligrosas, se pierde el verdadero sentido del propsito espiritual, y lamentablementemuchos sinceros aspirantes se convierten en presa de su propia vanidad, algunos de ellos degenerando, ansin saberlo, en la magia negra, donde se persigue sobre todas las cosas unos PODERES egostas. Ha habidocasos muy concretos y raros, donde la Energa Kundalini o una pequea parte de ella ha despertado por 126. medios accidentales, como puede ser por algn golpe o algo similar. En tal caso la KUNDALINI se lanza ytrata de subir bruscamente por el centro de la columna vertebral en vez de seguir un orden espiral (comosucedera con el Iniciado) y el hombre puede sufrir ms de una contrariedad fsica y psquica. Esos casos tanraros, pero reales de combustin espontnea, donde el cuerpo es inflamado o combustionadoespontneamente, es una pequea muestra accidental de esta poderosa ENERGA que llamamosKUNDALINI. Ciertamente, mejor para el aspirante, que no juegue con fuego. Y como el tema tiene muchasvertientes, sera conveniente agregar aqu otro mal entendido que existe sobre la denominada Magia Sexualque a tantos nublan sus mentes. Reflexionemos brevemente sobre la implicacin espiritual del SEXOesotricamente entendido: El SEXO es en realidad slo la relacin de la naturaleza inferior con el YO superior; Luego eselevado a la luz del da, a fin de que el hombre pueda alcanzar la COMPLETA UNIN CON LADIVINIDAD. El hombre descubre que el SEXO (que hasta entonces ha sido una funcin puramente fsica,realizada a veces bajo el impulso del amor) es elevado a su correcto plano como el "MATRIMONIO-DIVINO", realizado y consumado en los niveles de la percepcin del ALMA. Esta gran verdad subyace en lahistoria srdida de la expresin del SEXO, la MAGIA SEXUAL y las distorsiones de la moderna MAGIATNTRICA. La humanidad ha aminorado el simbolismo y sus pensamientos han envilecido al SEXO hastaconvertirlo en una funcin animal, y no fue elevado al Reino del Misterio Simblico. Los hombres han tratadode obtener, por medio de la expresin fsica, la fusin y la armona internas que anhelan, y esto no se puedehacer. El SEXO slo es el smbolo de una DUALIDAD INTERNA que debe ser Transcendida y llevada a laUNIDAD. No se trasciende por medios o Rituales fsicos -como suponen algunas escuelas esotricas-, sinoque es una trascendencia en la CONCIENCIA. El Alma es el aspecto masculino con respecto a laPersonalidad, que es a su vez el aspecto femenino. Cuando el Alma a Tomado a la Personalidad, y seinfunda a travs de ella, la Personalidad es investida por la presencia de Luz y el Amor Divinos del Alma, esentonces cuando se consume el Sagrado y Mstico Matrimonio Microcsmico. De esa Elevada Unin naceinexorablemente el Verdadero Hombre Solar. Y es la relacin sexual ms elevada que el ser humano puedaconcebir. El KUNDALINI puede despertarse por varios mtodos, pero esto debe hacerse solamente bajo ladireccin de un MAESTRO o Instructor competente, siendo responsable el MAESTRO, ante laFRATERNIDAD, por el entrenamiento del candidato; no es probable que dirige este despertar sino hasta queel candidato, por su propio esfuerzo, haya destruido las TRES PRIMERAS ataduras del Sendero, de maneraque no est ya en peligro de ser atrado por las cosas sensuales o materiales. Entonces, su "NACIDO DELCIELO", ntimamente unido o en armona con el Manas Superior, puede seguir siendo dueo de la TRIPLECASA de la PERSONALIDAD, y cuando la energa de KUNDALINI quede libre en el cuerpo, ser probableque corra en canales PUROS DE SERVICIO hacia el YO SUPERIOR. Por esto, el despertar de KUNDALINIocurrir comnmente cerca ya de la TERCERA INICIACIN.LAS TRASFERENCIAS DE LOS CENTROS: Antes de nada, podramos dividir los CENTROS del hombre en DOS GRUPOS bien definidos, stosson: Los que estn por debajo del diafragma, y los que estn arriba de l. Veamos: 1. Los Tres CENTROSabajo del Diafragma o inferiores. a) El Centro Bsico. b) El Centro Sacro. c) El Centro Del Plexo Solar.2. Los Cuatro CENTROS -arriba del Diafragma- o superiores.. a) El Centro Cardaco. b) El CentroLarngeo. c) El Centro Ajna. d) y El Centro Coronario. Los TRES CENTROS situados por debajo deldiafragma son actualmente los ms POTENTES en la humanidad comn, y tambin los de mayor "vitalidad";stos requieren ser REORIENTADOS, REORGANIZADOS y llevados de un estado activo a otro pasivo.Esto se logra REORIENTANDO las energas, TRANSFIRIENDO a los Cuatro Superiores la energapositiva de los Tres Centros Inferiores. En forma similar, los Cuatro CENTROS arriba del diafragma debenser DESPERTADOS y conducidos de un estado negativo-pasivo a otro positivo-activo. Esto se lograTRANSFIRIENDO LAS ENERGAS del siguiente modo: A) Del Centro De La Base De La Columna Al Centro Coronario. B) Del Centro Sacro Al Centro Larngeo. C) Del Centro Del Plexo Solar Al Centro Cardaco. Esta TRANSFERENCIA se logra mediante el despertar del CENTRO CORONARIO a travs deuna actividad espiritual voluntariosa. El primer efecto se produce mediante la formacin del carcter, y la

 127. purificacin de los cuerpos, a medida que el ALMA los utiliza en los tres mundos. El segundo es el resultadode la MEDITACIN y el desarrollo del propsito organizado, impuesto por la voluntad en la vida diaria. Laformacin del carcter, la pureza de vida, las reacciones emotivas controladas y el correcto pensar, sonpuerilidades conocidas en todos los sistemas religiosos, las cuales han perdido valor debido a que nos hemosfamiliarizado con ellas. No es fcil recordar que a medida que vivimos con PUREZA y RECTITUD, estamosen realidad trabajando con FUERZAS, subyugando energas para nuestras necesidades, subordinando lasvidas elementales a los requisitos de la existencia espiritual y poniendo en actividad un MECANISMO yestructura vital, que hasta ahora slo haba permanecido en estado latente y pasivo.Las TRES TRANSFERENCIAS son: 1) Transferencia: Cuando las energas latentes en la base de la columna vertebral sonconducidas a la cabeza y llevadas (a travs del plexo solar, lugar de distribucin de energas y la mdulaoblongada) al CENTRO entre las cejas "AJNA" entonces la personalidad, el aspecto materia, alcanza suapoteosis y la Virgen Mara -en el sentido individual, analoga finita de una realidad infinita- es "conducida alcielo" para sentarse all al lado de su HIJO, el CRISTO NTIMO, el ALMA. 2) Transferencia: Cuando las energas del CENTRO SACRO, enfocadas hasta ahora en eltrabajo de creacin y generacin fsica, y por lo tanto origen del inters y la vida sexual, son SUBLIMADAS,REORIENTAS y ASCENDIDAS al CENTRO LARNGEO, entonces el aspirante se convierte en una fuerzaCONSCIENTE y CREADORA en los Mundos Superiores; traspasa el "velo", y empieza a crear el canon delas cosas que, oportunamente, traer el NUEVO CIELO y la NUEVA TIERRA. 3) Transferencia: Cuando las energas del PLEXO SOLAR -hasta ahora expresin de lapotente naturaleza de deseos, que nutre la vida emocional de la personalidad- son tambinTRANSMUTADAS y REORIENTADAS y despus conducidas al CENTRO CARDACO, s obtiene comoresultado la COMPRESIN DE LA CONCIENCIA, el AMOR y el PROPSITO Grupales, que hacen delaspirante un Servidor de la Humanidad y un asociado de los Hermanos Mayores de la Raza.Otros Centros o Chakras Menores El Cuerpo Etrico est compuesto totalmente de LNEAS DE FUERZA y de puntos donde esaslneas se Cruzan, formando al cruzarse Centros De Energa. De esta manera se forman CINCO ZONAS a lolargo de la columna vertebral y DOS en la Cabeza. As aparecen los Centros Mayores (ya estudiados) y unvasto nmero de Centros Menores que estn situados en muchos lugares en el cuerpo humano. La forma enque aparecen estos CENTROS (mayores y menores) al cruzarse las Lneas de energa sobre un mismo puntoson las siguientes: 1) Donde las Lneas se cruzan 21 vez, se hallar un Centro Mayor, de los cuales haySIETE, que ya hemos estudiado. 2) Donde se cruzan 14 veces, aparecen los Centros Menores, de los cualeshay 21 de relativa importancia, y 49 an ms pequeos. 3) Donde se cruzan 7 veces, tenemos CentrosDiminutos, de los cuales hay centenares. Quizs sera de inters para el estudiante conocer dnde se hallan, almenos, los 21 Centros Menores. Estos pueden ser localizados en los siguientes lugares: Dos de ellos DelanteDe Los Odos, donde se unen los huesos de la mandbula. Otros dos estn exactamente Encima De Los Senos.Uno donde Se Unen Los Huesos Pectorales, cerca de la glndula tiroides, ste, juntamente con los Centros delos Senos, forma Un Tringulo De Fuerza. Uno en Cada Palma De La Mano. Uno en Cada Planta De LosPies. Uno Detrs De Cada Ojo. Dos tambin Conectados A Las Gnadas. Uno Cerca Del Hgado. UnoVinculado Al Estmago, por lo tanto relacionado con el Plexo Solar. Dos Vinculados Al Bazo. stos formanen realidad UN CENTRO, formado por los dos superpuestos. Uno Detrs De Cada Rodilla. Un poderosoCentro est estrechamente relacionado con el Nervio Vago. ste es muy potente y est considerado poralgunas escuelas ocultistas como un Centro Mayor; no se halla en la columna vertebral, sino cerca de laglndula timo. Otro Cerca Del Plexo Solar, y relaciona a ste con el Centro Bsico, formando as unTRINGULO con el Centro Sacro, el Centro Plexo Solar y el Centro Bsico. Aparte de estos CENTROSMENORES ya mencionadas tenemos tambin: Un Centro o Chakra Menor situado justo en el centro del"Loto de mil Ptalos" Centro Coronario. Este centro menor tiene 12 Ptalos de intenso color blanco y dorado.Teniendo a su vez una ntima relacin con el Centro Cardaco. Podra decirse que es el CORAZN en laCabeza Un Centro Menor situado un poco por debajo del Chakra Cardaco de 8 Ptalos. Este CENTRO es unpequeo corazn espiritual donde se medita (por algunos yoguis) sobre la LUZ o sobre la Amada Divinidad.El Maestro Interno suele utilizar este CENTRO para hacer contacto con el discpulo. 128. Los 5 Centros O Chakras Planetarios: No es de extraar, a esta altura de nuestros estudios, que comprendamos que al igual que el serhumano posee ciertos Centros de energas, tambin el Planeta Tierra como una Entidad Mayor posee tambinsus CENTROS o CHAKRAS PLANETARIOS, por los cuales circulan FUERZAS de muy diversascualidades. Existen en la actualidad, CINCO Grandes PUERTAS o CENTROS PLANETARIOSexpresndose por medio de Cinco Entradas Planetarias situadas en las siguientes zonas: 1.) En Ginebra. - El Continente Europeo. 2.) En Londres. - La Comunidad Britnica De Naciones. 3.) En Nueva York. - El

Continente Americano. 4.) En Darjeeling. - Asia Central Y Occidental. 5.) En Tokio. - El Lejano Oriente. Actualmente, estos CINCO CENTROS estn siendo vitalizados en forma anormal y deliberada. Laenerga que fluye de ellos est afectando profundamente al mundo y constituyendo una gran esperanza para elfuturo, pero a veces, produciendo efectos destructores y desastrosos en lo que se refiere al aspecto material.Hay Dos Centros todava para completar los 7 en la vida planetaria que estn relativamente pasivos, en lo queatae a cualquier efecto mundial. (El Maestro Tibetano seala que algn da se descubrir: Uno dentro delContinente Africano y, mucho despus otro ser descubierto en la regin de AUSTRALIA. Sin embargo,ahora slo nos conciernen los 5 CENTROS de esta Quinta Raza Raz.Ya sea para el hombre o para el Cosmos los Chakras representan las puertas sagradaspor donde la Divinidad Inmanente y Trascendente puede asomarse y irradiar Su Divina Gracia hacia todos los Planos del UniversoCaptulo. XI. 129. LA CIENCIA DE LA MEDITACIN La Construccin del Antakarana El amplio inters que el tema de la MEDITACIN ha despertado en la actualidad, evidencia UNANECESIDAD MUNDIAL que exige clara comprensin. Cuando descubrimos una tendencia popular haciacualquier direccin UNILATERAL constante, podemos con certeza deducir que de ello surgir algo que laraza necesita en su marcha hacia delante. Lamentablemente la MEDITACIN es considerada por quienes ladefinen superficialmente como un "modo de orar". Sin embargo, se puede demostrar que en la correctacomprensin del proceso de la MEDITACIN, y en su acertada adaptacin a las necesidades de nuestracivilizacin moderna, se encontrar la solucin de nuestras dificultades PEDAGGICAS y el mtodo por elcual ser posible llegar a la comprobacin de la existencia del ALMA. En general la MEDITACIN es un hbito poco frecuente en el hombre. De vez en cuando, cuandose encuentra en dificultades y tiene problemas que resolver, o cuando sufre, entonces, por lo general, elhombre se CONCENTRA y REFLEXIONA porque necesita encontrar una solucin. Pero a esto todava no sele puede llamar MEDITACIN; se trata tan slo de una reaccin instintiva natural frente al peligro o a ladesgracia. S, en estos momentos, instintivamente, el hombre, que necesita de un refugio, se recoge en smismo, e incluso puede ser que empiece a REZAR, dirigindose a un Ser al que haba descuidado, porquehasta entonces todo marchaba bien. As pues, ahora se vuelve hacia este SER, le busca, porque recuerda que,cuando era nio, sus padres le haban dicho que era TODOPODEROSO, OMNISCIENTE y AMOROSO; sedirige a L para pedirle ayuda y socorro con la mayor humildad, con un sentimiento poderossimo. S, peropara eso tienen que darse circunstancias excepcionales: un peligro, una guerra, una enfermedad, la muerte...En la vida corriente, cuando estn tranquilos y dichosos, los hombres no tienen ningunas ganas de REZAR ode MEDITAR, y no consideran en absoluto este ejercicio como necesario e indispensable; ni siquiera ven suutilidad. Cuando todo va bien piensan que no tienen por qu perder el tiempo en las regiones vagas ynebulosas de la MEDITACIN. Pero cuando sobrevienen las desgracias, cuando arrecian las grandesdificultades, cuando se dan cuanta de que nada de lo que es concreto y material puede ayudarles, entoncesbuscan internamente un apoyo, un socorro, una proteccin en las REGIONES CELESTIALES: Eso est bien,pero hubieran encontrado ms fcilmente este apoyo si no hubiesen esperado el advenimiento decircunstancias excepcionales para recurrir al CIELO, si hubiesen aprendido a hacer de la MEDITACIN unaprctica cotidiana. Naturalmente, no hay que hacerse muchas ilusiones, porque es muy difcil meditar. Mientras estemoscomprometidos en ocupaciones prosaicas o sumergidos en las pasiones, no podemos meditar. HAY QUETRATAR DE LIBERARSE INTERIORMENTE PARA PODER PROYECTAR EL PENSAMIENTOHASTA LO ETERNO. Hay algunos individuos que meditan durante aos, pero perdan el tiempo o incluso sedesequilibraban, porque NO SABAN, o no queran saber, que para MEDITAR hay que cumplir ciertosrequisitos. Mientras no seamos libres interiormente, no podemos meditar. Pero, cuntos especulan, roban,beben, o se acuestan con cualquiera, y despus... ((MEDITAN)) !No!, as no es posible meditar, porque estaspersonas retienen el pensamiento en las Regiones Inferiores, y la naturaleza de estas actividades no lopermiten. Sabemos que la MEDITACIN se est poniendo de moda, pero esto es un dato que a veces puedeser preocupante, porque nicamente vemos a uno cuantos pobres desgraciados que se estn aventurando en unterreno que no conocen. Cmo queremos MEDITAR si no tenemos un IDEAL ELEVADO que nos libere denuestros caprichos, desenfrenos, veleidades, deseos, y nos conduzca hasta el Cielo? No podemos MEDITARsi no hemos vencido ciertas debilidades, si no hemos comprendido determinadas VERDADES; y no slo nopodemos, sino que an es peligroso intentarlo. Algunos cierran los ojos o adoptan determinadas posturas, pero, qu suceden interiormente?Dnde estn? Slo Dios lo sabe. Si entramos en su cabeza para ver lo que pasa, veremos que los pobresestn durmiendo! En eso consiste la meditacin profunda... Por lo dems, actualmente, se han llegado arealizar demostraciones pblicas de meditacin! Eso es ridculo. Qu meditacin puede realizarse ante unpblico? En realidad, s es

posible hacerlo; pero hay que estar muy avanzado, muy liberado para ser capaz demeditar en cualquier lugar y en cualquier momento, puesto que el ESPRITU est continuamente conectadocon el Mundo Divino. Pero tener ese AMOR para con el Mundo Divino presupone una evolucinexcepcional, y ste no es el caso de los que hacen estas demostraciones de meditacin. La MEDITACIN noes un ejercicio tan sencillo como se imagina la gente, hay que estar muy avanzado para meditar y, sobre todo, 130. hay que tener un AMOR formidable para con el Mundo Divino. De ser as, sin que nos tengamos queesforzar, nuestro pensamiento ya est CONCENTRADO, y aunque no queramos, MEDITAMOS; nuestropensamiento est tan liberado que puede hacer su trabajo independientemente de nosotros. Algunos dicen: "Desde hace aos trato de meditar, pero mi cerebro se bloquea y no consigo nada."Por qu? Porque no han comprendido que cada momento de su vida no est aislado, sino que est conectadocon todos los momentos que le preceden, con lo que se llama el pasado. No han comprendido que su pasadoles entorpece, les estorba, y como quieren meditar a pesar de todo, FUERZAN SU CEREBRO, y entoncesste se BLOQUEA. No hay nada que hacer... No se les ha ocurrido decirse: "Quiero meditar, as que debopreparar mi cerebro y mi organismo; debo ponerlo todo a punto para tener la posibilidad de trabajarcorrectamente." Supongamos que hayamos discutido con alguien. A la maana siguiente, cuando queremosMEDITAR, este recuerdo nos persigue, y no dejamos de pensar: "Ah! Me ha dicho esto o aquello... si leencuentro, va a pasar un mal rato!" Y ste es el tema alrededor del cual va a girar la meditacin. Un barulloun caos!. En vez de elevarse hasta las Regiones Divinas, cada cual remueve todo lo que ha vivido en elpasado, y ste pasa una y otra vez... un verdadero cortijo de rostros y de acontecimientos que se vanpresentando, con lo cual resulta imposible salirse del atolladero. La misma historia se repite durante aos, yas, evidentemente, no se obtienen resultados positivos. El hombre puede llegar a ser todopoderoso, peronicamente si sabe un cierto nmero de cosas y, en particular, que cada momento de la existencia estconectado con los que le preceden. Esto es lo que quera decir JESS cuando aconsejaba no preocuparsepor el maana. S, porque si ordenis vuestra vida hoy, el maana os encontrar libres: podris disponer devosotros cuando queris y concentrar vuestro pensamiento en el tema que deseis, porque lo habris arregladotodo el da anterior. Mientras que si no habis arreglado nada, al da siguiente os encontris con obstculos,debis afanaros a diestra y siniestra para remediar las lagunas y los errores del pasado y no sois libres paratrabajar en el presente ni para crear el futuro. Debemos, pues, prepararnos de antemano, y cuando seamos libres en nuestro cuerpo, en nuestrospensamientos y en nuestros sentimientos, cuando hayamos escapado, por fin, de esta prisin que es la vidacotidiana, empezaremos a elevarnos internamente: Sentiremos que existe una nueva vida, vasta, amplia,profunda; y nos sentiremos tan dilatados, tan extasiados, que nos elevaremos hasta otra Regin... Una Reginque, en realidad, est DENTRO DE NOSOTROS: s, esta Vida Divina FLUYE dentro de nosotros. Yentonces, por fin, llegamos a vivir, por un momento, la verdadera vida. As es como el Mundo Divinoempieza a despertarse en nosotros, y luego ya no podemos olvidarlo; tenemos la certeza de que el Alma esuna REALIDAD, de que el Mundo Divino existe y de que est poblado por innumerables criaturas. Por questa certeza? Porque habremos logrado desencadenar unas fuerzas todava desconocidas, unas fuerzas muchoms poderosas y benficas, mientras que antes estbamos atrapados en un engranaje de fuerzas hostiles quenos carcoman hasta aniquilarnos. Esto Es Lo Que Los Iniciados Saben Y Nos Han Enseado Siempre. La Meditacin Es Una Cuestin Psicolgica, Filosfica, Espiritual, Un Acto Csmico De La Mayor Importancia. Y Una Vez Que El Discpulo Ha Paladeado El Sabor De Este Mundo Superior, Su Conviccin Se Refuerza Y Siente Que Sus Facultades Empiezan A Obedecerle.Diferencia Bsica Entre La "Oracin" y la "Meditacin". Ser til establecer con claridad la meta definitiva que persigue el hombre culto cuando empieza apracticar la meditacin y diferenciar entre la meditacin y lo que el cristiano llama plegaria. Es esencial teneruna idea clara de estos puntos, si queremos progresar en forma prctica, pues la tarea del investigador esardua; necesita algo ms que un entusiasmo pasajero y un esfuerzo momentneo, para dominar esta ciencia yaplicar eficazmente su tcnica. Vamos a considerar primeramente el ltimo de los dos puntos mencionados ycompararemos los mtodos de la plegaria y de la meditacin. La oracin puede describirse, quizs, con losversos de J. Montgomery: Plegaria es el sincero deseo del alma, expresado o inexpresado, el movimiento del fuego oculto, que se estremece en el pecho. Expone la idea del deseo y del requerimiento; la fuente del deseo es el corazn. Pero debe tenerse encuenta que el deseo del corazn puede ser la adquisicin de algo que la personalidad ambiciona, o lasposesiones trascendentales y celestiales que el alma anhela. Sea lo que fuere, la idea bsica es demandar lo

 131. que se desea, y as entra el factor anticipacin, y tambin algo se adquiere finalmente, si la fe del peticionantees suficientemente intensa. La meditacin difiere de la oracin en que es, ante todo una orientacin de la mente, orientacin queproduce comprensin y reconocimiento, y se convierte en conocimiento formulado. Existe una gran confusinen la mayora de las personas sobre esta diferencia. Bianco de Siena hablaba realmente de meditacin, cuandodijo: "Qu es la oracin, sino la elevacin de la mente directamente a Dios?". Las personas polarizadas en su naturaleza de deseos, siendo predominantemente de tendenciamstica, demandan lo que necesitan, se esfuerzan por adquirir en la plegaria virtudes largo tiempo anheladas;ruegan a la Deidad que los escuche y mitigue sus dificultades; interceden por sus seres queridos y quienes losrodean; importunan a los cielos por las posesiones materiales o espirituales, que consideran esenciales para sufelicidad. Aspiran y ansan cualidades, circunstancias y factores condicionantes, que simplifiquen sus vidas olos liberen, para alcanzar lo que creen ser la libertad para una mayor utilidad; agonizan orando, para obteneralivio en sus enfermedades y padecimientos, y tratan de que Dios responda a su demanda mediante algunarevelacin. Pero este pedir, demandar y esperar, son las principales caractersticas de la oracin,predominando el deseo e implicando el corazn. La naturaleza emocional y la parte sensoria del hombrebusca lo que necesita, y el campo de las necesidades es grande y real; el acercamiento se hace por medio delcorazn. La meditacin lleva el trabajo hasta el reino mental; el deseo cede su lugar al trabajo prctico depreparacin para el conocimiento divino, de manera que el hombre que inici su larga carrera y experienciasde la vida con el deseo como cualidad bsica, y alcanz el estado de adoracin de la Realidad divinatenuemente percibida, pasa ahora del mundo mstico al del intelecto, al de la razn y de la eventualcomprensin. El hombre que ha llegado a identificarse con el CORAZN de la Divinidad es un VerdaderoMSTICO, este grado dentro de la evolucin del ser humano es un estadio INTERMEDIO. Si desea seguirevolucionando, inevitablemente, ha de convertirse en OCULTISTA o CONOCEDOR y, no solamenteidentificarse con el Corazn Divino, sino tambin como lo hace el OCULTISTA con la MENTE DELCREADOR y participar conscientemente en Su Obra. Sin embargo, hay que decir que nadie puede alcanzar elgrado de Ocultista a no ser que haya superado y sintetizado en su interior el estadio del Mstico. Los dos seexpresan de la siguiente manera: - EL MSTICO est polarizado en su naturaleza Emocional Superior (corazn). - EL OCULTISTA se polariza en la CABEZA y utiliza el Corazn de la MENTE. - EL MSTICO utiliza la ORACIN para su desenvolvimiento, mientras que el OCULTISTA utiliza la MEDITACIN CREADORA con el propsito de ser un SERVIDOR eficaz en manos de Dios. - EL MSTICO puede alcanzar cierto grado de INICIACIN, pero a no ser que se transmute en OCULTISTA no podr llegar a ser un MAESTRO DE SABIDURA, ya que ste utiliza tanto el corazn como la mente integrada. LA MEDITACIN EN LA NUEVA ERA La meditacin de la Nueva Era es una flecha que vuela hacia el Cosmos. En el pasado, lameditacin era adoracin, deseo, aspiracin y devocin. En la Nueva Era, ser pensamiento, sntesis, alegra, 132. bienaventuranza, trabajo y sacrificio, planteando la cuestin a la luz de nuestra ms alta tensin intelectual yextrayendo la respuesta, la solucin de nuestras necesidades, de las profundidades de nuestra Alma. El tema de nuestra meditacin no ser personal sino global, un tema que pertenezca a toda lahumanidad, o incluso a todos los reinos del globo, y cada cuestin personal nuestra ser considerada desde elpunto de vista de la necesidad global, de la respuesta global. En el pasado, ramos egostas. Alzbamos murosentre hombre y hombre, entre nacin y nacin, entre raza y raza. Crebamos contaminacin en nuestrosmundos fsico, emocional y mental. En la Nueva Era estamos obligados a eliminar estos muros y esta con-taminacin en el sendero de nuestra supervivencia y liberacin. En la historia de la humanidad, slo ahora sentimos el hecho de que el hombre, los grupos, lasnaciones no son islas sino clulas del enorme cuerpo de la humanidad, y que es condicin de la humanidadque decida el destino de cada clula. He aqu por qu en la Nueva Era, las almas de la nueva Era meditarnsobre cuestiones universales, sobre problemas universales, para eliminar si es posible la miseria que nosacarreramos. A veces, la gente piensa que los de la nueva Era son los jvenes, o los nios del mundo, porquepresumen que cada nueva era produce su propia cosecha. Esto no es as. En el pasado, tuvimos gente queestaba 3000 aos delante de nosotros en su pensar. Ser de la Nueva Era nada tiene que ver con la edad deuna persona sino con la actitud mental y la comprensin. Ser joven no significa que usted pertenezca a laNueva Era. No es la edad del cuerpo la que decide el tipo, sino la consciencia. Si la conciencia acta enarmona con el Plan; si su vida en conjunto refleja su conciencia; si usted piensa y acta en trminos de unasola humanidad, de un solo mundo; Si usted siente que no pertenece a s mismo sino a la humanidad; si usteddesarrolla y extiende sus facultades intelectuales y a ello iguala sus cualidades del corazn, su amor ycompasin por la vida como un todo; si usted trata de transfigurar su personalidad a travs del recto vivir, delrecto sentir, del recto

pensar y del recto discriminar; si usted ahorra su tiempo, su energa y su dinero paraconsagrarlos al bienestar de la humanidad; si usted disipa el temor, el odio, los celos y el crimen a travs de supropia vida y sus propios pensamientos; si usted construye puentes entre hombre y hombre, entre nacin ynacin, y piensa en el bien supremo para la humanidad; si usted expande su horizonte hacia el Cosmos, yahonda su humildad a la luz del Cosmos; si usted est agradecido a la Existencia como un todo, y puedeentender a las flores, a los rboles, a los pjaros, a los seres humanos en su amor... entonces usted es unhombre de la Nueva Era, un hijo de la Nueva Era, y est en el Sendero hacia el Cosmos. Usted es unaantorcha llameante que conduce a la humanidad de la oscuridad a la luz, de lo irreal a lo real, de lamuerte a la inmortalidad, del caos a la belleza. Existe un llamado, un llamado en pos de ms luz, de ms amor y de ms belleza. Quienes oyen estellamado, y responden, entran en el sendero del esfuerzo, en el sendero del servicio, y en el sendero de laalegra. El sendero de la meditacin es el sendero del esfuerzo, del servicio y de la alegra. Este gran llamadoes el llamado de nuestra esencia ms recndita. Es un llamado de liberacin, de libertad, de remisin. El fuegocreador que est dentro de nosotros quiere dominar a sus vehculos, conducirlos hacia la transfiguracin, demodo que su gloria brille en el mundo como gran belleza, como gran amor y alegra, y luego extienda subelleza, su amor y alegra hacia toda la humanidad, hacia todo el sistema solar... hacia el Cosmos, a travs deuna vida de sacrificio y servicio. Todos los que respondieron a este llamado se convirtieron en fuentes de belleza, amor y alegra. Lomejor que tenemos en nuestra cultura es el regalo de tales hombres. Ellos se convirtieron en un "sendero porel cual el hombre puede triunfar". Sus visiones supremas estn an vivas en el gran espacio materno comoformaciones magnticas y radiactivas, como grandes ideas, como grandes formas-de-pensamiento. Encualquier tiempo en que el hombre eleve su conciencia a travs de la meditacin y se sintonice con estasgrandes visiones, empieza a impresionar su cerebro, creando grandes bellezas y visiones similares para el granavance y empeo hacia la perfeccin. Detrs de este llamado est tambin la totalidad del Plan de los grandesIluminados. Quienes estn en el Sendero de la evolucin csmica como ardientes pilares de luz, como doradaspuertas de la libertad. Es la Voz del corazn del Sol mstico, que llama a Sus chispas dispersas para que vuelvan a Casa . La meditacin es una de las ciencias mximas que pueden salvar a nuestro planeta de la destruccintotal y convertirlo en una estacin de la hermosura a travs de la cual el hombre puede tomar contacto con lahermosura del Cosmos. Es la ciencia de la manipulacin de la energa, de acuerdo con la Voluntad de la VidaCsmica. Los pensamientos reales son formulaciones de esta Voluntad, en el hombre, en el planeta, en el 133. sistema solar y ms all. Son de naturaleza elctrica, y tienen un efecto tremendo sobre los elementos y losreinos de nuestro globo. Slo a travs del USO CORRECTO de las potentes energas de la mente podremosimpedir la destruccin total y entrar en la puerta de la Nueva Era. La meditacin, en la Nueva Era, ser un trabajo para revelar las leyes de la supervivencia para toda lahumanidad, para crear un mundo en el que el hombre florezca hasta su ms alta potencialidad. En el pasado,la meditacin se efectuaba para la salvacin personal, para la satisfaccin personal. En la Nueva Era, es paratoda la humanidad, para todos los reinos. La meditacin en la Nueva Era es pensamiento creador a travs dela luz de la intuicin y de conformidad con el Plan Divino. En la Nueva Era, la meditacin implicar noslo los esfuerzos msticos de la humanidad, sino que tambin implicar los campos poltico, educativo,filosfico, artstico, cientfico, religioso y econmico; crear armona dentro y entre todos estos campos bajoel ritmo del Plan Divino, de la Voluntad Divina. As, la meditacin ser no slo ganar discriminacin, tomarcontacto con grandes poderes, tener inspiracin y alegra, sino tambin hacerlos bajar a la vida prctica,transformar nuestra vida en todos los niveles, curando las heridas de la humanidad, construyendo puentes yrevelando la unidad, la sntesis detrs de tod a creacin. La Finalidad De La Meditacin Es Aniquilar Los ObstculosEn El Sendero De Esta Expansin, Y Volvernos Ms Conscientes De Nuestras Relaciones Csmicas Y De Nuestro Destino Csmico. La meditacin nos introduce en la libertad, y en vez de ser esclavos de nuestros puntos de vista ydeseos egocntricos, nos convertimos en parte o incluso en uno solo con el punto de vista csmico. Asayudamos a poner fin a la miseria de todas las civilizaciones anteriores, civilizaciones que brotaron de laslgrimas, del sufrimiento, del dolor y de la sangre humanos. La meditacin es un proceso de florecimiento interior, un proceso de carga de nuestros vehculos conenerga espiritual. Esta energa regenera nuestro cuerpo, limpia el vehculo emocional, y purifica nuestramente, y como resultado nuestro cuerpo fsico aparece ms joven y se vuelve radiactivo, nuestro coraznentra en la paz, y nuestra mente se agudiza y vuelve ms inclusiva. Es un hecho que las emociones negativasdesgastan nuestro cuerpo y que las preocupaciones, el pensamiento separativo y egosta nublan nuestrasmentes. La meditacin libera luz sobre estos tres niveles y empezamos a regenerar nuestros vehculos eirradiar vitalidad, paz y serenidad. La meditacin nos

capacita ms en nuestros deberes y trabajos diarios,porque acrecienta nuestro recto juicio, agudiza nuestro poder de observacin, aumenta nuestro control sobreel cuerpo, apresura nuestras acciones y las vuelve ms precisas.El Peligro De Las Frmulas Equivocadas. Existe por doquier toda una gran variedad de ejercicios, frmulas y meditaciones que aunque enapariencia prometen favorables beneficios en realidad entorpecen mucho al aspirante en el Sendero, y es porello y a la gran complejidad del tema, que se ha de saber, reconocer y distinguir entre el grano y la paja(esotricamente hablando). Lo que puede ser bueno para uno, no precisamente lo es para otro. Hay factores decultura, de constitucin y de grado de evolucin que condicionan a la hora de ejercitarse en cualquier prctica.Hace falta, verdaderamente, una CULTURA ESOTRICA para que vayamos poco a poco comprendiendocuales son nuestras principales necesidades. Y en la medida en que vayamos avanzando y, comprendiendolos cuatro pilares bsicos de la evolucin espiritual, todo lo dems se desenvolver naturalmente. Acontinuacin vamos a dar algunos CONSEJOS o sugerencias que deberemos tener presentes a la hora deenfrentar algunas prcticas ocultistas. Estos consejos estn destinados a algunas frmulas que no sonconvenientes y que deberamos evitar para el correcto desarrollo en el avance espiritual. Algunas de estasfrmulas que deberamos evitar son:A- Debemos evitar todos los ejercicios que nos hagan mentalmente pasivos, como podran ser laMEDIUNIDAD, o el intentar afanosamente dejar la mente vaca o en blanco. De esta manera imprudente deobrar matamos la mente y el hombre ya no puede ser utilizado por su Alma para realizarse. Debemos aprendera controlar la mente e incluso subyugarla pero ordenadamente y de una forma positiva. Se ha de orientarcorrectamente a la mente, como a un ro, pero nunca detenerla.B- Debemos evitar las prcticas de meditaciones que estimulen directamente los CENTROS o 134. CHAKRAS inferiores, ya que es muy peligroso e incluso anormal. Todo verdadero Ocultista se ocupa de losCENTROS situados desde el cardaco hacia arriba, y muy especialmente del Chakra Ajna (entrecejo).C- Cualquier ejercicio que intente despertar algn "poder oculto" tambin debe ser encarecidamenteevitado. Los PODERES latentes del hombre superior son activados plenamente por el Alma cuando elhombre est preparado. Primero busquemos el Reino de Dios y todo lo dems se nos dar por aadidura.D- Olvidmonos plenamente la idea equivocada de DESPERTAR a la Energa KUNDALINI pornuestra propia voluntad. Esa tremenda FUERZA se actualizar en la medida en que el hombre sea capaz deactuar como transmisor del propsito divino, ya que el verdadero Ocultista nada tiene que ver con Ella, pormuy atractiva que sta se presente para los estudiantes ansiosos de experimentarEEvitemos trabajar con la MAGIA INFERIOR, como pueden ser Invocaciones o llamamientos aentidades de escasa evolucin como los ELEMENTALES de la NATURALEZA. (El Mago Blanco se ocupade Entidades que se encuentran precisamente en un Escaln ms elevado que estos ELEMENTALES, comoson los "DEVAS o NGELES).F- Debemos evitar todas aquellas seudomeditaciones que slo traten de estimular nuestro cuerpoemocional, por muy placentero que sea. La meditacin es una Ciencia de encuentro con el Alma, para questa pueda expresarse a travs del cerebro fsico, y no para quedarnos embobados en las nubes de emocinsuprema.El Poder Del Pensamiento En su Libro "LA CIENCIA DE LA MEDITACIN", H. Saraydarian en la introduccin, nos exponeun ejemplo de su propia historia personal al mostrarnos un maravilloso acontecimiento que tuvo lugar en sujuventud, y que expresa magistralmente de lo que es capaz el poder del pensamiento. l describe lo siguiente: ... Recuerdo que siendo yo nio, mi padre me llev a una cueva que se extenda bajo tierracerca de una milla. Mi padre blanda una gran antorcha y yo le segua con cuidado, al tiempo quemiraba las grandes sombras en las paredes y escuchaba los ecos de nuestras palabras. Al final, nos detuvimos junto a algunas rocas. Mi padre me mostr una con forma de lengua,de unos dos pies de espesor, que se proyectaba desde una capa horizontal de la roca, en lacaverna. Tambin me mostr en lo alto una roca que pareca un dedo, de la que caan gotasrtmicamente. Despus que vi estas rocas, me dijo: "Tengo una pregunta para ti. Viste la gota quecae del techo, pero viste de dnde vena?" Me mir, y sostuvo en alto la antorcha para vermemejor. Advert que las gotas estaban cayendo sobre la roca y la atravesaban. Era curioso porque laroca era muy gruesa. Me arrastr bajo la roca para ver qu suceda. Vi que tena una perforacinde una pulgada de dimetro y que las gotas atravesaban directamente un orificio que pareca untubo y caan en el piso. -Sabes cmo ocurri? No. - Piensa! -Las gotas percutieron la rocadurante siglos y la perforaron. S! Te traje para que vieras este hecho y aprendieras una leccin.Un pensamiento concentrado en cualquier direccin, si es continuo puede hacer cosas queparecen imposibles. Cuando acabbamos de salir de la cueva, mi padre me mir de nuevo en los ojos y me dijo:-El poder del pensamiento y el secreto de cmo pensar, stas son las llaves para todas las cerra-duras. No lo olvides. Lo ms dbil es una gota, pero puede perforar una roca. Entonces salt sobresu caballo y me alz frente a l. Estbamos

atravesando las altas montaas haca la sinfona delocaso. El verdadero DISCPULO es un ser convencido de que el PENSAMIENTO es una realidad y de quetodos los poderes estn en el pensamiento. Sabindolo, incluso en las circunstancias ms desfavorables de lavida en las que los dems se sienten desdichados, engaados, el discpulo puede actuar mediante elPENSAMIENTO; nunca pierde el tiempo y nadie puede limitarle: es libre, y por encima de todo, es unCREADOR de su Destino. Los que no estn acostumbrados a trabajar con su MENTE se lamentancontinuamente de que les falta algo, de que estn oprimidos, atados; siempre encuentran un motivo parasentirse desgraciados y es que no se han dado cuenta de que DIOS ha dado al ser humano todas lasPOSIBILIDADES, pero slo en el campo MENTAL: El da en que sepan aprovecharse de todas las 135. circunstancias de la vida para mantenerse en las ALTURAS, gracias al PENSAMIENTO, lo dominarn todo.sa es una CLAVE FUNDAMENTAL, y la MEDITACIN se encarga de desarrollar armoniosamente dichopotencial.Que Hace La Meditacin La meditacin es el resultado inevitable del proceso de evolucin, del impulso hacia la perfeccin.Un ser humano no puede vivir y crecer sin respirar. La respiracin es vida para el cuerpo. La meditacin es ungnero de respiracin, y es imposible vivir el Sendero del discipulado y de la iniciacin sin la meditacin.Cuando el hombre promedio entra en el Sendero siente un gran impulso, un gran mpetu para meditar; labellota humana siente en s las fuerzas de la naturaleza y quiere destruir todas las limitaciones, volverseliberada, y encontrar su camino hacia la luz, el amor y el poder del mundo interior. - Los aspirantes degenerany mueren espiritualmente sin meditacin apropiada, pero florecen e irradian ms vida cuando meditan. Lameditacin es la respuesta a un llamado interior, al llamado del futuro. Algn gran imn libera y evoca en ti laluz oculta y te convoca, una etapa tras otra, hasta que encuentras dentro de ti al primer gran imn, tu Alma. Se nos dice que el ngel Solar o Alma Divina dentro de nosotros est en meditacin continua yque su meditacin se dirige dentro de ambos mundos: el mundo objetivo y el mundo subjetivo, o el mundo dela personalidad y el mundo del espritu. El Alma se empea en penetrar en los misterios de la Mnadaespritu y, entre tanto, de llamar hacia arriba al peregrino que puede haber perdido su Sendero en ellaberinto fsico, emocional y mental. - Cuando se responde al llamado del Alma, el ser humano en evolucinempieza a ponderar, a reflexionar, a aspirar y a meditar. Primero, su meditacin es muy corta, pero gradual-mente se torna cada vez ms larga, hasta que toda la vida se convierta en un modo de meditacin.La Meditacin Es El Proceso Del Despertar A La Realidad Del Habitante Interior. Es La Ciencia De Entrar En Contacto Con El Pensador Interior. Efectos Concretos y Globales De La Meditacin:- A travs de la meditacin, la mente y su contraparte fsica, el cerebro, son puestos bajo el controldel Hombre Interior. As, la meditacin crea armona y comunicacin en los tres vehculos del hombre.Actan como una sola unidad, bajo el comando de la inspiracin interior.- La meditacin revela la sntesis que yace detrs de la aparente incoherencia de la forma. Una vez que serevela esto, el hombre se convierte en un sanador en todos los niveles de la personalidad. Irradia energacurativa, amor, sabidura y vida. Esta sntesis se revela cuando las nubes y nieblas de sus hechizos e ilusioneshan desaparecido, y se establece una comunicacin verdadera entre los vehculos y la fuente de la sntesis. Talcomunicacin es el secreto de todas las curas.- La Meditacin Purifica El Espacio. El espacio est lleno de formas-de-pensamientos que vagan entre laluz y la oscuridad, el amor y el odio, la belleza y la fealdad. En nuestra atmsfera no slo tenemos niebla,bruma, polvo, smog y nubes de varias clases, sino tambin oscurecedoras acumulaciones proyectadas porcerebros extraviados que envenenan la atmsfera y condicionan las mentes de las personas y de susrelaciones. Estas formas-de-pensamientos, como una epidemia, esparcen su influencia en cualquier tiempo, encualquier lugar, si encuentran las condiciones apropiadas y los mecanismos apropiados de expresin. Estasformas-de-pensamiento estn, en su mayora, construidas con sustancia mental de bajo nivel y son la fuentede muchas ilusiones.- La Meditacin Conduce Al Servicio. Y una vida de servicio abre los propios centros etricos y conviertea uno en un hombre de poder, luz y amor. Hay una falsa tcnica o medio que se usa para abrir los centrosetricos. Usa gneros especiales de meditacin, drogas, ejercicios respiratorios y mantrams que estimulanmecnicamente los centros etricos. El hombre empieza a tener experiencias inusuales, oye voces, veVisiones, siente diferentes sensaciones en su cuerpo, etc., pero eventualmente pierde su salud, su cordura ycae en un modo de vida miserable. El mejor mtodo para abrir los centros es una Vida de dedicadoservicio, que es el resultado de la meditacin. El hombre empieza a servir cuando entra en contacto con su Al-ma. La meditacin es la ciencia a travs de la cual el hombre eventualmente entra en contacto con el SeorInterior y se vuelve radiactivo. Esta radiactividad se expresa como servicio. Cuando la vida de servicio 136. contina y las cualidades del Alma se expresan as, los centros empiezan a abrirse y desarrollarse e inundar elmecanismo con energas poderosas.- La Meditacin Construye

Puentes Y Tiende Lneas De Comunicacin Entre Varios Puntos. A travs dela meditacin se empieza a construir una estacin transmisora y receptora en la mente superior. Se toma dearriba y se da abajo. Pueden recibirse impresiones de la propia Alma, del propio Maestro, de la Jerarqua, eincluso del "Centro donde se conoce la Voluntad de Dios". Entonces, uno transmite gran amor, gran armona,gran belleza y comprensin hacia el mundo de los hombres.LOS PELIGROS DE LA MEDITACIN"Una vida limpia, una mente abierta, un corazn puro, un intelecto vido, una percepcin espiritual sin velos,una hermandad hacia el propio condiscpulo; una presteza para dar y recibir consejo e instruccin... unavoluntaria obediencia a los mandatos de la Verdad... un valeroso sufrimiento de la injusticia personal, unavaliente declaracin de principios, una brava defensa de quienes son injustamente atacados, y un ojo constantesobre el ideal del progreso y la perfeccin humanas que la ciencia secreta describe; estas son las escalerasdoradas por cuyos escalones el estudiante puede ascender al Templo de la Sabidura Divina." H.P.Blavasky.1. El Maestro Tibetano, hablando sobre los peligros de la meditacin, dice: "La meditacin es peligrosae improvechosa para el hombre que entra en ella sin la base del buen carcter y de la vida limpia. Entonces, lameditacin se convierte slo en un medio para introducir energas que slo sirven para estimular los aspectosindeseables de su vida, tal como la fertilizacin de un jardn lleno de hierbas producir una cosecha estupendade stas, y de ese modo destruir a las flores dbiles y minsculas. La meditacin es peligrosa cuando hay unmotivo equivocado, como un deseo de crecimiento personal y de poderes espirituales, pues produce, bajoestas condiciones, slo un fortalecimiento de las sombras en el valle de la ilusin y aporta el plenocrecimiento de la serpiente del orgullo, que acecha en el valle del deseo egosta. La meditacin es peligrosadonde falta el deseo de servir. El servicio es otra palabra a utilizar por la fuerza del alma para bien del grupo.Donde falta este impulso, la energa puede derramarse dentro de los cuerpos, pero a falta de uso y al no hallarsalida, tender a sobreestimular a los centros, y producir condiciones desastrosas al nefito. La asimilacin yla eliminacin son leyes de la vida del alma al igual que de la vida fsica, y cuando esta ley simple sedescuida sobrevienen consecuencias graves tan inevitablemente como en el cuerpo fsico."2. Los peligros del astralismo. Este es el peligro en que caen muchos aspirantes bienintencionados.Debido a falta de alineacin y a bajos desarrollos psquicos pasados, el aspirante, en el tiempo de lameditacin, se desliza dentro del mundo astral y a travs de sus sentidos astrales oye, toca, ve, gusta y hueleen el mundo astral, segn su inclinacin. El mundo astral es una esfera de fuerzas que actan y construyenformas sobre los "prototipos" de los deseos. El alcance de los deseos nuestros y del mundo es ilimitado.Pueden mezclarse con sombras positivas y negativas, egostas y desinteresadas, con amor y odio, con bellezay fealdad, con miedo y valenta. El mundo astral es un mundo turbulento de movimiento, color, forma, gustoy olor, y quienquiera caiga en esa esfera de fuerzas y formas ilusorias y no se libre de aqulla, pierde sucordura y salud. En los misterios egipcios, el mundo astral era simbolizado por un ro oscuro, y el alma deldifunto era protegida en una barca y dirigida al otro mundo, sin permitirle caer en las ilusiones del mundoastral. El mismo misterio se repite en la historia de Ulises y en El Libro Tibetano de los Muertos, e incluso enel libro dcimo de La Repblica, de Platn. El plano astral no es un principio; es creado por nuestros deseos y hechizos. Cuando nuestroshechizos y deseos astrales desaparecen, no poseemos ms cuerpos astrales y no somos influidos por el mundoastral. Cuando el cuerpo astral se purifica de todos los hechizos, se convierte en una extensin del planoBdico y sirve como un vehculo puro de sensibilidad. Ningn hombre puede trabajar en cualquier plano sutilsi en su consciencia fsica no desarroll su consciencia hasta un grado que conscientemente pueda hacer fun-cionar en ese plano mientras est en la encarnacin fsica. El Maestro Tibetano dice: "Cuando la mente sedesarrolla indebidamente y cesa de unirse a lo superior y a lo inferior, forma una esfera propia. Este es elmximo desastre que puede alcanzar una unidad humana. 3. El peligro de dejar la Mente en Blanco. La meta de la meditacin no es crear una mente dormidasino crear una mente purificada, extremadamente bien organizada, sensitiva y bien entrenada de modo que un 137. hombre pueda usarla como un faro y como un transmisor de impresiones superiores al mundo de los hombres.La mente no deber ser puesta en inactividad o en blanco. Esto lleva a una inhibicin de las ondas o formasdel pensamiento que circulan en la atmsfera mental. Se congelan, por as decirlo, y se corta del cerebro elfluido circulante de energa vital. Esto causa gran fatiga, que se expresa en debilitamiento de la memoria y deuna vida creadora. La mente no se controla a travs de la inhibicin sino mediante la transmutacin y latransformacin. A travs de la meditacin correcta, el contenido de la atmsfera mental se sublima yatraviesa un proceso en fusin en el que las viejas formas cambian en sustancia energtica que se usar paraconstruir formas ms avanzadas que sirven a ideas mayores, pensamientos mayores y metas mayores. Aquietar la mente en la meditacin no significa tirar de las riendas del caballo (las

actividadesmentales), y hacerlas quedarse quietas. Por el contrario, aquietar la mente significa elevar su vibracin tan altoque ninguna corriente de pensamiento inferior o impresiones emocionales y fsicas la alcance; pero slo lasideas, impresiones y formas-de-pensamientos de orden altsimo son registradas por ella, debido a su extremapolarizacin hacia los mundos superiores.4. Los peligros del bajo psiquismo. Algunas personas usan la meditacin para desarrollar poderespsquicos. Este es uno de los mximos peligros. Los verdaderos poderes psquicos son el resultado natural dela iluminacin, de la expansin de consciencia, de mayor conocimiento, y de una vida de servicio dedicado. Los maestros ocultistas nos aconsejan no jugar con los centros etricos usando ejerciciosrespiratorios, entonando mantrams, o concentrndonos en el fuego de Kundalini para elevarla por la columnavertebral al intentar desarrollar poderes psquicos. Hay dos clases de psiquismo, el inferior y el superior. Elpsiquismo inferior es el resultado de un alma humana en desarrollo que est llena de maya, de hechizo y deilusin. No es una seal de espiritualidad!. El psiquismo inferior entra en la existencia usualmente cuando elalma humana en evolucin se expresa a travs de la parte inferior del centro del plexo solar, que estconectada inmediatamente con el mundo astral. El psiquismo superior es el poder del ngel Solar. La meta del alma humana es desarrollarse hastaun grado tal que se funda con el ngel Solar a travs de un matrimonio mstico. Los pasos que conducen aeste matrimonio comprenden la ciencia de la meditacin. Antes que el alma pueda comprender y recordar,deber unirse con el Orador Silencioso, "tal como la forma a la que se amolda la arcilla primero se une con lamente del alfarero". Cuando procede la fusin del alma humana con la luz interior, el psiquismo inferiordesaparece y empieza el psiquismo superior.LA MEDITACIN EN GRUPO La meditacin individual deber conducir eventualmente a la meditacin en grupo. El grupo deberestar compuesto slo por aquellos que realmente se esforzaron en realizar la meditacin individual y quetuvieron un buen xito real. La meditacin en grupo es un proceso de formacin de un canal unido pararecibir luz, amor y poder, y para irradiarlo hacia todos los niveles en los que se hallan los miembros del grupo.La meditacin en grupo y el servicio en grupo son como una sinfona; es el resultado ms fino de muchosinstrumentos, puestos a tono y armonizados entre s en la conciencia de grupo. En la meditacin en grupo, elfuego del corazn palpita, irradia y abraza los corazones de los miembros del grupo, y crea un centrosubjetivo del corazn que es un centro real de amor verdadero. El amor verdadero, un amor que realmenteemana del centro del corazn del grupo, se experimenta slo en la meditacin en grupo y en el servicio engrupo. La meditacin en grupo acrecienta tremendamente nuestra luz individual y nuestro poder devoluntad. Uno puede alcanzar algn grado de iluminacin a travs de la meditacin individual, pero esimposible invocar el amor verdadero y la energa de la voluntad sin la meditacin en grupo y el servicio engrupo. Las energas superiores podrn tocarse, liberarse y compartirse seguramente, y usarseconstructivamente en la formacin en grupo. La meditacin en grupo puede ajustar y reparar muchosmecanismos individuales que estaban deformados o daados. La mxima proteccin en el Sendero es el aurade grupo, la radiacin de grupo. Y este aura y esta radiacin son creadas solamente a travs de la meditacinen grupo y el servicio en grupo. Los pequeos son atrapados en un gran poder de aspiracin. Su fe y visin sefortalecen. Su voluntad de servir se ahonda y su sentido de la realidad se aclara a travs de la meditacinunificada en grupo. En la meditacin en grupo se degusta el sentido de unidad, se experimenta el sentido dehermandad. La meditacin en grupo crea un pozo de energa, amor y luz, y los miembros del grupo podrnsacar de aqul su propia necesidad en cualquier condicin, en cualquier tiempo. La meditacin en grupo nos ayuda tambin a controlar y corregir nuestros motivos de meditacin. La 138. mayora de nosotros realiza la meditacin para nuestro propio progreso, para nuestra propia liberacin, para elaumento de nuestra propia luz, amor y poder, en principio no est mal, pero hay que subir en la espiral de laevolucin. - La meditacin en grupo elimina esta actitud egosta de nuestras mentes, y vemos lentamente quehay slo una meta para la meditacin: servir a la humanidad en la luz de la Jerarqua Espiritual ycargarse con el poder de la voluntad divinaNOTA: En la actual era de Acuario ciertamente urge si cabe, la formacin de grupos de MEDITACINGRUPAL DE SERVICIO, es realmente importante y necesario. Es, posiblemente, el mejor Trabajo deREDENCIN MUNDIAL, y a la vez, la forma de evolucin personal ms rpida conocida. Sencilla en suapariencia, pero profundamente eficaz.... La MEDITACIN es un estado en el que el esfuerzo desaparece y queda slo la EXISTENCIA, la experimentacin continua de la EXISTENCIA DEL SER.Captulo. XII. EL PODER DEL VERBO Los Mantrams 139. ((...En El Principio Era El Verbo, Y El Verbo EraCon Dios, Y El Verbo Era Dios, y sin l nada de lo que existe pudiera haberse hecho...)) Evang. S.Juan En principio debemos recordar que todo movimiento es coesencial al SONIDO. Donde quiera queexista el movimiento, existe el SONIDO. Si bien el odo humano slo logra percibir un limitado nmero devibraciones

sonoras, por encima y por debajo de estas vibraciones existen otras ondas que no se alcanzan apercibir. Todos los tomos, al girar alrededor de sus centros nucleares producen ciertos sonidos,imperceptibles para el hombre, e incluso el FUEGO, el AIRE, el AGUA, y la TIERRA tienen sus notassonoras particulares. Llegamos pues a la conclusin de que todo lo existente, ya sea una flor, una montaa oun ro, tienen una nota peculiar que los caracteriza, y el conjunto de todos los sonidos que se producen en elGlobo planetario viene a dar UNA NOTA DE SNTESIS en el coro del espacio infinito. Cada mundo tiene suNOTA CLAVE y el conjunto de todas las Notas Claves del Infinito forman la llamada por PITAGORAS"MSICA DE LAS ESFERAS". El silencio es la fuente del sonido. El sonido surge del silencio. El silencio es eterno y permanente.El sonido es intermitente y temporal. El sonido surge del ter, que es un aspecto del Akasha. El sonido es lacaracterstica del Akasha. El Akasha es otro nombre que se da para referirnos al memorndum o marconaciente del sonido, del que surge el sonido. El sonido creado mediante el Akasha conduce a la revitalizacinde los cuatro elementos en el marco del quinto, que es el Akasha. La Creacin es el resultado de losfenmenos del sonido. Los sonidos, al ser pronunciados rtmicamente, generan energa por medio de lareestructuracin del entorno existente. El ser humano se da cuenta de que la msica es un servicio queproduce alegra. La msica no es sino una composicin Rtmica de sonidos. El sonido puede crear. El sonidopuede construir y puede tambin destruir. Los Atlantes saban cmo utilizar el sonido para mover bloques depiedra e incluso montculos. El sonido generado por el ter produce vibraciones en la luz, creando as loscolores. El sonido y el color juntos crean las formas. De este modo el sonido es el responsable del color y dela forma. De ah la importancia que tiene y la necesidad que tenemos de practicarlo de la manera adecuada. El uso adecuado del sonido exige un uso correcto de la palabra. A menos que la palabra sea bienentendida y bien empleada, la prctica del sonido no puede tan siquiera ser apreciada. La palabra representa eldetalle del sonido. El lenguaje contiene grupos de frases. La frase contiene grupos de palabras. La palabra estformada por grupos de slabas. Las slabas estn formadas por letras que representan el sonido. Las slabas asu vez estn compuestas de consonantes y vocales. Las vocales son la vida del sonido y las consonantes sonlos vehculos de estos sonidos de vida. As es como ha de conocerse primero la relacin entre la palabra y elsonido. Cada vez que hablamos usamos muchos sonidos. Es necesario utilizar tantos sonidos?, Esabsolutamente necesario hablar, a menos que no sea algo esencial?. Los sonidos en forma de sonidos-semillason muy poderosos cuando se comprende bien su trascendencia. Nosotros, cuando hablamos utilizamos lossonidos indistintamente, porque no conocemos su sistema de valor. Es como un salvaje que utiliza el papelmoneda como papel higinico. Para quienes conocen el papel moneda, ste es un smbolo de poderadquisitivo, pero para quienes no lo saben es como cualquier otro trozo de papel. Esa es la diferencia entre elque conoce el sonido y la palabra y el ignorante. Como pequea introduccin diremos que un MANTRAM es una energa mstica dentro de unaestructura de sonido. Todo mantram encierra en sus vibraciones un determinado poder. Por medio de laconcentracin y repeticin se libera su energa y sta toma forma. Cada Mantram est construido a partir deuna combinacin de sonidos derivados de las letras del alfabeto snscrito o "Lengua de los Dioses". 140. La Importancia Esotrica De La Pureza De Palabra Toda idea que tenemos en la mente tiene su contraparte en una palabra; la palabra y elpensamiento son inseparables. La parte externa de una y misma cosa es lo que llamamos palabra, y la parteinterna es lo que llamamos pensamiento. Ningn hombre por medio del anlisis puede separar el pensamientode la palabra. Desde que el hombre existe han existido palabras y lenguaje. Cul es la conexin entre la idea y lapalabra?. Aunque vemos que siempre debe haber una palabra con un pensamiento, no es necesario que elmismo pensamiento requiera la misma palabra. El pensamiento puede ser el mismo en veinte diferentespases, sin embargo, el lenguaje de ellos es diferente. El habla es la facilidad para expresar las opiniones y lospensamientos propios. Es un medio valioso que se le ha dado slo a los seres humanos. Por eso uno tiene queaprender a usarlo apropiadamente. El propsito del lenguaje es revestir el pensamiento y ponerlo a disposicin de los dems. Cuandohablamos, evocamos un pensamiento y le damos vida, haciendo audible lo que est oculto dentro de nosotros.El lenguaje revela, y el correcto lenguaje puede crear una forma que encierra un propsito benfico, as comoel lenguaje incorrecto puede crear una forma que tenga un objetivo maligno. Sin darnos cuenta, hablamosincesantemente da tras da; empleamos palabras; multiplicamos sonidos, y nos rodeamos de mundos, deformas creadas por nosotros mismos. Por lo tanto es esencial pensar antes de hablar, y recordar el preceptoAntes de hablar, se debe adquirir conocimiento.La Responsabilidad En La PALABRA Durante estos Temas hemos estudiado la pureza en el plano fsico, en el plano astral y en el planomental. Ahora quisiramos hablaros de la pureza en la palabra, pero primero contaremos una historia sobre elprofeta Mahoma: .......Mahoma

era muy sabio. Pero no estaba como Jess dispuesto a poner la mejilla derecha si legolpeaban en la mejilla izquierda; ms bien se pareca a Moiss, sacaba la espada con facilidad. Cuentan queun da se acerc un hombre a Mahoma y le dijo: Soy muy desgraciado, no s cmo reparar la falta que hecometido contra uno de mis amigos. Le he acusado injustamente, le he calumniado, y ahora no s cmoreparar el mal que he hecho. Mahoma le escuch atentamente y le respondi: Esto es lo que debes hacer:ve, coloca una pluma delante de todas las casas de la ciudad y vuelve a verme maana. El hombre hizo loque Mahoma le haba dicho; coloc una pluma delante de cada una de las casas de la ciudad y al da siguientevolvi a verle de nuevo. Est bien, dijo Mahoma, ve ahora a buscar las plumas y trelas aqu. Unas horasdespus volvi el hombre Ni una pluma No he encontrado ni una sola pluma. Entonces Mahoma dijo:Lo mismo sucede con las palabras: una vez dichas, ya no pueden ser recuperadas; se fueron volando. Y elhombre se fue muy triste... Nos gustara ahora prolongar esta conversacin. Supongamos que viene alguien a vernos parapreguntarnos cmo puede reparar unas acusaciones, unas murmuraciones o unos insultos. Le podramoscontar la misma historia, pero le aadiramos algo muy importante. Le diramos: Tienes que hablar de nuevode esta persona, pero para decir todo lo contrario, es decir, hablars de sus cualidades, de sus virtudes, de susbuenas intenciones. Como siempre hay algo bueno en cada criatura, lo buscars y lo encontrars. Y de estaforma, reparar mi falta? No, esto no es posible porque las palabras pronunciadas ya han provocadodestrozos en las regiones invisibles, y hasta en las visibles, pero as crears algo diferente que contrarrestarun poco tus anteriores palabras. Y cuando llegue el momento en que el karma te obligue a pagar muy pocotiempo despus, llegarn tambin las consecuencias de las buenas palabras que pronunciaste, y recibirsconsuelo. Que es una palabra? Es un cohete que recorre los mundos, que desencadena fuerzas, que excita aciertas entidades, y que provoca efectos irreparables. S, en realidad, los efectos son irreparables.Evidentemente si pudisemos ponerles remedio de inmediato antes de que produjesen consecuencias, no seproduciran daos, pero cuanto ms tiempo pasa, ms destrozos producen estas palabras. Si, pero ya reparpuesto que dije todo lo contrario. Por estas buenas palabras sers recompensado, pero por las malas palabrasdebers pagar, es decir, sers castigado. Y esto, muchos de nosotros no lo sabemos. Creemos que todo se 141. puede reparar. No, mis queridos hermanos y hermanas, porque el bien y el mal que hacemos se dirige a dosregiones diferentes, a dos estratos diferentes. Las capas se superponen y no pueden recuperar las palabras quehan sido lanzadas porque se encuentran ya en otras capas terrestres o supraterrestres. El tiempo es, pues, unfactor formidable. Suponed que hayis dado la orden de cortar la cabeza de alguien y que los que debenejecutar vuestras rdenes ya se han puesto en camino... Qu podemos hacer para reparar cuando ya ha cadola cabeza? Acaso la pegaremos de nuevo? Una vez dada una orden, qu puede hacerse? Dar unacontraorden, es decir, enviar a otros mensajeros, a otros servidores para que impidan la ejecucin. Pero si hatranscurrido demasiado tiempo ya no podis reparar. Por eso dijo Jess: Antes de que el sol se ponga, ve areconciliarte con tus hermanos. Esto significa que se debe reparar inmediatamente el mal que se ha hecho alos dems. Pero el sol que se pone simboliza tambin el final de la vida, la muerte. No hay que esperar, pues,a estar en el otro mundo para pensar en reparar los crmenes o las transgresiones que se han cometido porquela justicia, es decir, el karma, entra en accin y se tiene que pagar hasta el ltimo cntimo. La mayora de loshumanos no saben cmo acta la ley del karma: dejan hervir sus sentimientos, dicen cualquier cosa, pero unbuen da el karma llama a su puerta y dice: Venga! Ahora, a pagar! Hay que reparar, pues, de inmediato,sin esperar el da siguiente, porque la palabra se va volando; se trata de una fuerza, de un poder, de un poderque recorre el espacio y acta. Debemos saber, no obstante que existe un poder ms activo an que la palabra: el pensamiento; y sinos ponemos a trabajar inmediatamente con el pensamiento, podemos paliar nuestras palabras. Es difcil,desde luego, porque el pensamiento y la palabra pertenecen a dos regiones diferentes. La palabra pertenece alplano fsico, es una vibracin, un desplazamiento, de aire; mientras que el pensamiento pertenece ya al planoetrico. Pero si queremos poner remedio a las consecuencias de nuestras palabras, podemos concentrarnos ypedir a los servidores del mundo invisible que impidan que el mal se produzca. De esta manera norepararemos totalmente pero evitaremos lo peor. Debemos ser muy rpidos y nuestro pensamiento debe sermuy intenso, de lo contrario la orden de ejecucin ser decapitada (simblicamente hablando). Algunos se imaginan que basta con excusarse por el mal que han hecho. No, hay que reparar losdaos; slo as nos liberamos. Decir: Lo siento mucho, perdneme..., no es suficiente. Cuando nos hacen unregalo, damos las gracias; pero la palabra gracias no equivale a lo que habis recibido. De igual forma lapalabra perdn no puede reparar el mal que hayamos hecho. Si hemos incendiado la casa de alguien, no bastacon que vayamos a excusarnos; debemos construirle una nueva casa; slo entonces

seremos perdonados.Diremos: Pero, y si la persona que he perjudicado me perdona? No, el asunto no se arregla tan fcilmente,porque la ley y la persona no son la misma cosa; la ley no nos perdona sino que nos persigue hasta quehayamos reparado, (la ley del Karma es una medicina que nos despierta en nuestros errores paraperfeccionarnos). Evidentemente el que perdona da pruebas de nobleza, de generosidad, y se desprende, selibera de los tormentos que le mantenan en las regiones inferiores. Mientras que el que no perdona sufre,permanece fijo en la imagen de la persona que le ha hecho dao, piensa continuamente en ella, est mania-tado, no avanza. Si Jess dijo que hay que perdonar a los enemigos, fue para que el hombre se liberase de lospensamientos negativos y de los rencores que le consumen. S, se trata de una ley extraordinaria. Pero cuandoperdonamos a alguien, no por eso queda el asunto totalmente zanjado. El perdn libera al que fue maltratado,perjudicado o calumniado, pero no libera al que cometi la falta. Para liberarse el culpable debe reparar. Diremos: Pero, qu relacin existe entre la palabra y la pureza? Las palabras que vienen del almay del espritu estn inspiradas por todo lo ms desinteresado y bello que hay. Son de una gran pureza, puestoque despiertan algo divino en el hombre y no lo destruyen jams. Con la palabra podemos limpiar, lavar ypurificar a los seres. Como un torrente, como un ro que fluye, la palabra puede lavarlo y purificarlo todo.Pero si cambiamos la naturaleza de la palabra, podemos ensuciarlo todo. Hay, por tanto, que meditar amenudo sobre este tema y buscar aquellas palabras con las que se pueda limpiar y purificar el corazn de loshumanos. S, cmo se puede purificar a los que tienen apetitos y deseos groseros? La palabra es capaz dehacerlo, pero tiene que venir de muy arriba. Pero los hombres nunca han pensado que la palabra puedeensuciar o purificar a los seres, y aunque alguien se lo diga, no lo creern. La pureza de la mirada, de la palabra, del gesto, de los sentimientos, del pensamiento, de laintencin, hacen que el hombre sea casi una divinidad. Slo que para este trabajo gigantesco no hay muchoscandidatos, porque la gente no se da cuenta de su importancia. nicamente los Iniciados buscan verdadera-mente la pureza, porque saben que si no la buscan, si no la viven intensamente, no llegarn a nada. No es laopinin pblica la que cuenta para ellos. Un Iniciado quiere ser puro ante el Cielo; para eso trabaja da ynoche y no le importa la opinin que los dems tengan de l. Qu puede hacer la opinin pblica? Si unhombre es impuro, aunque sta lo crea puro, no puede purificarlo; y si es puro, aunque le calumnie, no puedeensuciarle. 142. Un relato curioso: Un da Ramakrisna estaba en casa de un amigo, haciendo lo que ms le gustaba hacer: hablar de Dios. Entre el grupo que le escuchaba haba un hombre muy educado que se consideraba un intelectual; Mientras escuchaba a aquel flaco hombrecito que no posea ninguna educacin acadmica y que ni siquiera saba leer, su ego (refirindome al orgullo de la naturaleza inferior), empez a hincharse. Crea que su educacin moderna le haba liberado! De las antiguas tradiciones religiosas de la India que mantenan encadenado al pueblo con dogmas y rituales. Para demostrar su refinamiento, empez a conversar con Ramakrisna de un modo que pensaba- demostrara sus propios conocimientos y la ignorancia del santo. Cuando Ramakrisna empez a hablar a propsito de la meditacin sobre el nombre de Dios o sobre uno de los muchos mantrams, o nombres existentes para la divinidad en la cultura India, el hombre empez a discutir con l. Sac a relucir toda clase de trucos verbales e base de lgica y razonamiento. l pondra en evidencia a este loco ignorante y mostrara la ridiculez del uso de los mantrams!. Ramakrisna contuvo sus palabras durante un rato y, luego cuando el hombre hizo una pausa en su discurso, le grit "Cllate, idiota"!. Esta imprevisible respuesta dej completamente estupefacto el pseudointelectual, ya que nunca hubiera esperado tal reaccin de aquel santo tranquilo y gentil. El hombre qued sin habla. Empez a respirar con dificultad y se sent, reprimiendo a duras penas su ira. Le haban humillado ante toda aquella gente a quien haba querido impresionar. Ramakrisna continu dirigindose a los dems, mientras el hombre estaba a punto de estallar. Luego, al cabo de un rato, se volvi hacia l y le dijo: " Le ruego que me perdone, seor. No vea esto como un ataque personal, sino ms bien como una leccin para todos los presentes. Considere el estado en que se encuentra ahora: su corazn late con rapidez, la sangre corre a toda velocidad por sus venas. Est irritado, jadeante, y todo a causa de una PALABRA. Reflexione sobre esto, y luego considere le que puede suceder si se repite a s mismo el nombre de Dios ". Las palabras y los sonidos tienen poder de afectarnos profundamente. Hemos experimentadomuchas veces que los diferentes sonidos, o msicas, alteran nuestro estado de animo, emocin ypensamientos; a veces, dependiendo de la cancin, pasamos de la alegra a la nostalgia, del movimientoincontrolado de un Rok al romanticismo de una balada. Y todo esto sin control alguno. Ciertamente la msica,la letra, los sonidos y el ritmo, pueden hacer en nuestro interior lo que quieran..... Sabemos, tambin, que unapalabra de insulto que atente contra nuestra persona, como: idiota, estpido, feo, cabezn etc, etc. (por nonombrar otras de ndole ms agresivas), producen en nuestro Microcosmos un desequilibrio, una alteracinnada deseable para nuestro objetivo espiritual. Tambin debemos

diferenciar y conocer, que las mismaspalabras entonadas de diferente manera producen efectos, tambin diferentes. El TONO es fundamental,junto a la intencin con que se pronuncia. No en vano una de las premisas esenciales en el Sendero Espiritual, sin la cual nada verdaderamenteimportante se puede realizar nos dice que: Antes Que La Voz Pueda Hablar En Presencia De Los Maestros, Tiene Que Haber Perdido El Aguijn Para HerirLa palabra mgica: "Aprended a hablar con amor y dulzura, no slo a los seres humanos sino tambin a los animales, alas flores, a los pjaros, a los rboles, a toda la naturaleza, pues es una costumbre divina. El que sabepronunciar palabras que inspiran, que vivifican, posee una varita mgica en su boca, y nunca pronuncia estaspalabras en vano porque siempre, en la naturaleza, uno de los cuatro elementos, la tierra, el agua, el aire o elfuego, estn ah, atentos, esperando el momento de realizar todo lo que hemos expresado. Puede ocurrir que larealizacin se produzca muy lejos de aqul que ha proporcionado los grmenes, pero sabed que siempre seproduce. As como el viento transporta las semillas y las siembra muy lejos, tambin nuestras buenas palabrasvuelan y producen lejos de nuestros ojos resultados magnficos. Si aprendemos a dominar nuestrospensamientos y vuestros sentimientos, a ponernos en un estado de armona, de pureza, de luz, nuestra palabra 143. producir ondas que actuarn benficamente sobre toda la naturaleza". Existen dos categoras de Magos: los que practican la magia con la ayuda de un instrumento, y losque la practican nicamente por el Poder del VERBO. Estos ltimos estn evolucionados porque suinstrumento mgico es la boca, el Verbo. No est separada de ellos, no los abandona, mientras que los otros seven obligados a tener una varita en las manos, y la varita siempre es algo externo a ellos. El Caduceo esel atributo de Mercurio, dios de la Magia, y Mercurio rige a un tiempo la boca, la palabra y las manos. Peroeste poder del Verbo el hombre puede reencontrarlo, a condicin de comenzar un trabajo deTRANSFORMACIN INTERIOR. Este trabajo que ha sido enseado siempre en la Iniciacin, empieza conel dominio de los pensamientos y los sentimientos. Porque si las personas hablan sin darse demasiada cuentade lo que dicen y del por qu lo dicen, es a causa de que no controlan ni sus pensamientos ni sus emociones.Y adems lo saben, pero creen que no tiene importancia. Pues S, S TIENEN IMPORTANCIA, YMUCHA... LOS MANTRAMSINTRODUCCIN Un MANTRAM es una energa mstica dentro de una estructura de sonido. Todo mantram encierraen sus vibraciones un determinado poder. Por medio de la concentracin y repeticin se libera su energa ysta toma forma. Cada Mantram est construido a partir de una combinacin de nmero de slaba-semilla,que combinados sabiamente, producen resultados extraordinarios en todos los campos Macro yMicrocsmicos. Se ha dicho que "el principal agente por el cual gira fenomnicamente la rueda de lanaturaleza, es el SONIDO", porque el sonido o palabra original pone en vibracin la materia de la cual estnhechas todas las formas, e inicia esa actividad que caracteriza hasta los tomos de la sustancia.El significado literal de la palabra mantram consta de dos partes o slabas: MAN = Mente "pensar". TRA = Control "proteger o liberar". Permtaseme agregar que el sonido es verdaderamente potente, ms de lo que el hombre pudieraimaginar, slo cuando el Discpulo ha aprendido a subordinar los sonidos menores de los cuerpos de lapersonalidad inferior, y a medida que se reduzca el caudal de palabras habladas, cultivndose el SILENCIO,se sentir el poder de la Palabra en el mundo fsico. nicamente cuando las innumerables voces de la na-turaleza inferior sean silenciadas, se sentir la Presencia de la VOZ que habla en el Silencio. Sl o cuando sedesvanezca el ruido de muchas aguas en el reajuste de las emociones, se oir la clara nota del DIOS de lasAguas.MANTRAM YOGA El significado esotrico de mantram Yoga podra traducirse concretamente como "el poder de lavoluntad y del sonido actuando sobre los agentes dvicos". Un Mantram, de la clase que sea, es siempre unSonido, una orden directa lanzada a los teres afectando un determinado tipo de devas, los cuales responden almismo y lo traducen en accin concreta y definida. Hay que tener en cuenta que el Mantram es, ante todo, unaInvocacin, y que la respuesta a esta invocacin ser siempre en orden a la calidad de la misma. Extremandoel significado del tema podramos decir que "hablar" es "invocar", desde el ngulo esotrico, y que se lerecomienda muy especialmente al aspirante espiritual que hable poco y piense correctamente, pues hablar ypensar mucho implica cargar los teres con una serie de sonidos que convertidos en colores, atraen multitudde elementos dvicos, los cuales se introducen en el aura etrica y precipitan determinados hechos. Mantra Yoga. Esta es la ciencia del sonido, la ciencia de cmo usar el sonido para afectar a lamateria, al cuerpo, a las emociones y a la mente, y para controlar las energas de la naturaleza. El principiofundamental del Mantra Yoga es que toda la existencia tangible e intangible est slo constituida pordiferentes gneros de vibraciones. Toda la existencia es una condensacin de energas. El hombre puedecontrolar toda la existencia, si se le da la clave de la vibracin correcta para manipular la materia, controlar lasenergas y crear las formas. El hombre puede ir ms all de esto y, a travs del uso de los mantrams, expandirsu consciencia y volverse sensible a las

impresiones csmicas y divinas, y dirigirlas a otras existencias atravs de la ciencia del Mantra Yoga. Los grandes Guas o grandes iniciados, usando esta ciencia del sonido, 144. formulaban palabras, frases y versos sagrados para fomentar la expansin de la consciencia de la raza, y paradarle un arma poderosa a usar para la evolucin del hombre. Estas palabras, frases o versos sagrados sonintraducibles, porque estn formados segn la ciencia de la vibracin, y un leve cambio de pronunciacin loshace intiles. Deben entonarse del modo apropiado, con el tono, el ritmo y el movimiento correctos delcuerpo. Algunos ecos de estos mantrams se hallan en los Vedas conocidos, en el budismo, despus en losSalmos, en el Nuevo Testamento, en el Corn, y en los escritos de los padres de la primitiva iglesiacristiana. En las iglesias cristianas, el Mantra Yoga presentndose como salmos e invocacin. Especialmenteen las iglesias catlica romana, rusa y armnia hay modos poderossimos de salmos, si no se hacenmecnicamente. El Rosario y el Tesbeeh se usan llevando la cuenta del salmo rtmico. El uso primordial deestos mantrams era acrecentar el poder del culto y de la adoracin mediante la liberacin de la belleza interiorlatente en el hombre, hacindole ms aspiracional, extendindole hacia lo supremo y, entretanto,sensibilizndole ms hacia las energas liberadas. El mantram-Yoga es un ejercicio universal que empez aactuar desde el momento mismo en que el ser humano, en el inicio de las primeras Razas, empez a emitirsonidos, guturales al principio, organizados ms adelante, hasta convertirse en un definido lenguaje. Hay quepensar pues que los primeros sonidos emitidos, como expresin de una naturaleza primitiva, no podan in-vocar ni atraer elementos dvicos (anglicos) de elevada jerarqua, sino grupos de entidades elementarias (elaspecto ms inferior de los devas) que utilizaban dichos sonidos para crear las condiciones normales,naturales y armnicas que precisaban aquellas primitivas sociedades humanas. Tengamos en cuenta tambinque nuestro Universo con todo su contenido es el resultado de un Sonido, del poder de un Mntram, de unaPalabra o Verbo emitido por la gloriosa Entidad que llamamos Logos o Dios. Esos Devas csmicos se haceneco de este Poder o de este Verbo y lo descomponen en una indescriptible gama de sonidos menores y atravs de las infinitas jerarquas dvicas a sus rdenes van creando con la materia vital o "sustancia decreacin" coexistente en el ter del espacio, todas las formas que constituyen el Universo. Desde tal punto devista puede ser afirmado que cada ser, cada cosa y cada tomo de substancia de no importa qu procedencia,desde lo ms exaltado a lo ms humilde, constituyen una escalera misteriosa de Sonidos que se extiende desdeel Verbo solar AUM - "Hgase la Luz" hasta la pequea vocecita o sonido que emite el ms insignificanteelectrn dentro de un tomo. En todo caso, esta escala de sonidos viene regida por una inmensa Jerarquadvica que utiliza su poder para crear aspectos objetivos como un rbol, una roca o una nube, o subjetivos,como una caracterstica psicolgica humana o un ambiente social. Los Guas de la raza desarrollarongradualmente esta ciencia, la Ciencia de los Mantrams, y a travs de sta labraron piedras, construyeronenormes templos, refinaron el oro y otros metales. Derritieron enormes montaas de nieve. Controlaronpoblaciones. Invocaron el fuego y la lluvia, limpiaron las epidemias y trasladaron continentes. El Mantra Yoga fue la madre de la msica sacra, a travs de la cual los Guas de la raza construyeronpuentes entre la humanidad y otros reinos subjetivos. Edades despus, algunos de estos mantrams fuerondados a quienes estaban purificados fsica y emocionalmente, a quienes estaban llenos de aspiracin y amor, ya quienes estaban bien adelantados en el Sendero de la Iniciacin. Ellos notaron que si un hombre no estabapurificado fsica y emocionalmente y no tena buenos motivos en su corazn, poda ser peligrossimo usandoel Mantra Yoga, puesto que ste saca energas ardientes de la naturaleza, que pueden sobre estimular a loscentros inferiores y colocarle en un torbellino de energas sobre los cuales no tiene control alguno.Se nos dice que hay muchos tipos de mantrams usados para diferentes fines, por ejemplo: a) Mantrams para desarrollar o abrir los centros etricos. b) Mantrams que liberan las energas superiores de los planos superiores del hombre y expanden su consciencia. c) Mantrams que sacan energa de los centros planetario, solar y csmico. d) Mantrams que evocan al verdadero Yo Interno. e) Mantrams para invocar la proteccin de los ngeles. f) Mantrams para usar en la curacin y la limpieza y para magnetizar el suelo. g) Mantrams para proteccin respecto de las fuerzas oscuras.Cuando un mantram se pronuncia correctamente: 145. 1. PROTEGE. - 2. GUA. - 3. ILUMINA. Cada mantram tiene su propia potencia de sonido, su propsito, su smbolo, su procedimiento y sudimensin temporal. Hay varios mantrams que la tradicin ha consagrado como muy tiles y eficaces, espe-cialmente cuando uno no tiene posibilidad de seguir en su trabajo interior las directrices dadas por unautntico Maestro. Citemos algunos de ellos aunque slo sea a ttulo de curiosidad: - OM - OM NA MA SI VA YA - OM NA MO NA RA YA NA YA - SOHAM - OM MANI PADME HUMGAYATRI: OM BHUR BHUVA SUVAHA OM TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI DHIYO YONAH PRACHODAYAT(El Gayatri es uno de los mantrams ms antiguos y sagrados que existen) En

Occidente el pronunciar unas frases en snscrito nos parecer por lo menos extrao y muy alejadode nuestros hbitos culturales, a pesar de la indudable resonancia, honda y agradable, que la musicalidad delsnscrito pueda despertar en nuestro interior. Esta prctica, aunque tambin suene extraa a nuestras costumbres, es excelente por sus resultados.La constante repeticin de un mantram se convierte en un automatismo que absorbe poco a poco elvagabundeo habitual de la mente, de modo que al silenciar voluntariamente la frase o mantram se produce unverdadero silencio mental. Por otra parte, el repetir sin cesar una frase que encierra la afirmacin de lacualidad fundamental que queremos desarrollar, condiciona profundamente la mentalidad de modo quefacilita la actualizacin de la cualidad o estado que la frase representa. Se afirma en la India, y lo demuestra laexperiencia de varios yoguis famosos, que esta sola prctica es suficiente, si se ejecuta con la debidaperseverancia, para alcanzar los ms altos estados de realizacin espiritual. En Oriente se considera que elmantram por excelencia lo constituye la slaba AUM, que se pronuncia OM. Se la considera la palabrasagrada, el Pranava. INTRODUCCIN AL MANTRAM SAGRADO OM AUM OM, ES LA PALABRA DE GLORIA; significa EL VERBO HECHO CARNE, y lamanifestacin del segundo aspecto de la divinidad (el aspecto AMOR) en el plano de la materia. Esteresplandeciente surgimiento ante el mundo de los hijos de la rectitud, se alcanza mediante una vida, dedicadaal propsito Divino. Los estudiantes deben recordar que existen TRES PALABRAS o Sonidos Bsicos, enmanifestacin, en lo que concierne al reino humano, y son:1. LA PALABRA O NOTA DE LA NATURALEZA. Es la palabra o sonido de todas las formas que existen en la sustancia del plano fsico, que comnmente, como se sabe, lo emite la Nota FA. El Ocultista Blanco nada tiene que ver con esta nota, porque su trabajo no consiste en acrecentar lo tangible, sino en manifestar lo subjetivo o intangible. Es la palabra del Tercer Aspecto; el aspecto Brahama o espritu Santo (inteligencia-activa).2. LA PALABRA SAGRADA. Es la palabra de Gloria, AUM OM. Es el Pranava, el Sonido de la Vida Consciente misma, cuando es exhalada a todas las formas. Es la palabra del Segundo Aspecto o AMOR- SABIDURA, y as como la Palabra de la Naturaleza, al ser emitida correctamente, provee a las formas destinadas a revelar el ALMA o segundo aspecto, tambin Pranava, cuando se expresa correctamente pone 146. de manifiesto al PADRE o ESPRITU, por medio del Alma. Es la Palabra de los HIJOS DE DIOS ENCARNADOS, y un Gran Misterio de Misterios, que ser revelado en la medida en que el discpulo agudice su grado de intuicin.3. LA PALABRA PERDIDA. La Masonera ha preservado el concepto de esta palabra perdida. Es la Palabra del Primer Aspecto, el aspecto ESPRITU o VOLUNTAD; slo el Iniciado de tercer grado puede realmente comenzar la bsqueda de esta Palabra poderosa, pues slo puede encontrarla el alma libre. Esta Palabra est vinculada a las iniciaciones superiores, por lo cual no tiene objeto que la consideremos ms. OM es la Palabra Sagrada, es una de las palabras ms antiguas. Hace cinco mil aos, yprobablemente mucho ms, era utilizada por los antiguos msticos y sacerdotes sumerios como un sonidosecreto. Cuando las tribus Indo-Arias se trasladaron hacia el este, establecindose en la india Septentrional,trajeron consigo la preciada y sagrada slaba OM. En las ms antiguas escrituras hindes OM siempre haocupado un lugar prominente. Casi todos los Mantrams e himnos comienzan y terminan con OM. Esta slabase utiliza tambin como Mantram, siendo considerado el ms poderoso de todos. Todava existen en la Indiaincontables leyendas que aseguran que si una persona pronuncia el OM con la nota vibratoria adecuada y conperfecta concentracin, puede alcanzar todos los SIDDHIS o poderes, que le permitir realizar todo tipo demilagros. As como en grado perfecto, permite el ALINEAMIENTO, CONTACTO y FUSIN con nuestraAlma Divina o ngel Solar, lo cual es la verdadera meta para el aspirante en el sendero ocultista.- El OM es la Nota de la LIBERACIN; de la liberacin de la prisin de las formas, del maya, de loshechizos e ilusin y de la influencia de la triple personalidad, que fue creada por el AUM, como creacinnecesaria para la evolucin del Alma a travs de las formas o materia. Es slo en el Reino Humano donde elOM se siente y eventualmente se oye. El OM permite que la PERSONALIDAD y el ALMA empiecen afundirse entre s, y el hombre trabaja bajo la gua consciente del ALMA. El OM se usa para la liberacin, parael desapego, para la elevacin y para espiritualizarse. Le transporta al mundo amorfo, a la expansin de suconciencia y la enfoca progresivamente en los Planos Superiores. Es un mantram necesario, potentsimo ydebe ser entonado por el aspirante en su marcha hacia la perfeccin.Otros aspectos sobre el AUM y el OM: A= Sonido sagrado comunicado a SHIVA, el que da forma al aspecto VOLUNTAD o ESPIRITU. Es la palabra por la que acta Dios Padre. U = Comunicado a VISHNU, Dios HIJO. Es el constructor de la forma y proporciona el cuerpo que ha de ocupar el espritu, posibilitando la = encarnacin Divina. M = Comunicado a BRAHAMA, que en su obra de proporcionar energa enlaza en Inteligencia Activa, el espritu y la forma, al YO y el NO- = YO. Al entonar el OM en realidad estamos liberando las notas verdaderas de cada TOMO en les tresplanos, y sincronizndolas con la nota del ALMA. Este es el Gran Proceso de adaptacin a la

nota interior, yel Gran Proceso de TRANSMUTACIN y TRANSFIGURACIN. - El OM no slo unifica y alinea con elYO SUPERIOR, sino que crea una sinfona de colores que atrae la atencin de los DEVAS o ngeles en lasesferas. Estos seres le transfieren ms bendiciones y paz y causan la expansin de la CONCIENCIA. Asmismo cuando su nota se estabiliza, y halla su clave verdadera, su MAESTRO vuelve su mirada sobre l y 147. gradualmente se le permite que entre en sus clases Sagradas en los Planos Sutiles.EFECTOS PROVOCADOS POR EL TRABAJO EN OM Ahora nos dedicaremos a resumir, esquemticamente, lo que sucede en cada uno de los TRESCUERPOS, cuando entonamos el mantram OM desde el centro de la conciencia, desde el ALMA, como debehacerse. ... Entone la Palabra Sagrada tres veces exhalndola suavemente, la primera vez, afectar alvehculo mental; ms fuerte la segunda vez, estabilizar el vehculo emocional; y aun ms grave latercera vez, actuar sobre el vehculo fsico. El efecto sobre cada uno de los tres cuerpos es triple, yconsistirn en: En Los Niveles Mentales: A. Establecer contacto con el centro de la cabeza, hacindolo vibrar. Aquietar la mente inferior. B. Vincularse con el EGO (ALMA) en mayor o menor grado, pero siempre, en cierta medida, por medio del tomo permanente. C. Expulsar las partculas de materia grosera y construir otras ms refinadas. En Los Niveles Emocionales: A. Estabilizar definitivamente el cuerpo emocional, mediante el tomo permanente, haciendo contacto con el centro del corazn, activndolo. B. Expulsar la materia grosera, tornando ms incoloro el cuerpo emocional o de deseos, para que sea un reflector ms exacto de lo superior. C. Producir un sbito efluvio de sentimientos, desde los niveles atmicos del plano emocional al INTUICIONAL mediante el canal atmico, que existe entre ambos, el cual ascender y clarificar el canal. En Los Niveles Fsicos: A. Aqu el efecto es muy similar y se siente principalmente en el cuerpo etrico, estimulando la afluencia divina. B. Se extiende ms all de la periferia del cuerpo y crea una envoltura protectora. Rechaza los factores inarmnicos que extienden su influencia al medio ambiente. (Hay, por supuesto, un sin fin ms de efectos primarios y secundarios que se producen al entonar elOM adecuadamente. Sin embargo, lo anteriormente expuesto ser suficiente, por el momento, para encarar ojustificar su uso en las prcticas de meditacin ocultistas, que deber realizar el estudiante sincero).FORMAS DE PRONUNCIACIN. Hay tres formas de pronunciacin: En viva VOZ, SUSURRADA yMENTALMENTE. De las tres la ms poderosa es la Mental o silenciosa. Aunque se entonar de acuerdo alpropsito y lugar. 148. Usted tiene tambin la nota del ngel Solar, con el que tratar de sincronizar sus notas. Enrealidad, la Palabra Perdida es el alma humana. El hombre debe tratar de encontrar su nota verdadera yentonar el OM sobre esa nota. Una vez que halle su nota verdadera, podr entonarla hacia sus mundos fsico,emocional y mental, causando en ellos una gran purificacin, refinamiento y transfiguracin. No es fcilencontrar la nota del ngel Solar; se nos dice que ste es uno de los secretos de las iniciaciones. Cuando eltiempo est maduro y cuando sus tres cuerpos estn alineados y hayan entrado en un nivel alto depurificacin, entonces su ngel Solar le da la clave. Esto puede ocurrir en una de sus meditaciones, o en unode sus contactos superiores en los niveles sutiles. Se nos dice que nuestro ngel Solar est en meditacinprofunda desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte, e incluso despus. La meditacin, para el ngelSolar, significa absorber el Plan divino, digerirlo e irradiarlo hacia los tres mundos de la experiencia humana,tan lejos como el alma humana pueda registrarlo y ejecutarlo. El ngel Solar es una parte de la JerarquaEspiritual. Tiene su propio sendero de desarrollo y servicio en el Plan divino y en el Propsito divino. Apartede sus deberes hacia el alma humana, tiene su propia evolucin, en su propio plano de la existencia. - Lameditacin es muy importante para un ser humano, porque a travs de la meditacin l se recoge y entra en elcargo de la radiacin del Solar. Esto le eleva ms, le despierta ms, y le ayuda a desidentificarse de losencantamientos de los tres mundos inferiores.ASPECTOS ESOTRICOS MS PROFUNDOS Como es sabido, la investigacin esotrica estudia los fenmenos de la Vida en cualquier plano onivel de la Naturaleza, desde sus causas iniciales o fuentes ms elevadas de produccin, es decir, a partir de laVoluntad del Creador; de ah que todos los fenmenos biolgicos, geolgicos, psquicos, etctera, concurren-tes en la vida expresiva del planeta, son estudiados a partir de sus aspectos universales hasta hacerlosconverger en la vida particular o individual, cerrando as el ciclo misterioso de la Creacin en lo que al serhumano se refiere. Recurriendo esotricamente a los significativos textos de los antiqusimos libros sagradosde las grandes religiones de la humanidad, cunas de la verdadera sabidura, hallamos estas curiosas y al propiotiempo trascendentales afirmaciones con respecto a la Creacin del Universo, que es una expresin total de laMagia suprema del Creador. En unos himnos vdicos de la ms lejana antigedad se halla escrito: ElSupremo RISHI habl y llen de mundos el Universo. Otros viejsimos poemas orientales expresan la ideamgica de la Creacin de la siguiente manera: El Triple Canto del Gran Seor el AUM y la Cudruplerespuesta del

Espacio produjeron todas las Formas del Universo. En ambas afirmaciones como ustedespodan observar se menciona aquello que en el ms puro tecnicismo podramos definir como el Poder de laPalabra o la Gracia Infinita del Verbo. Siguiendo con la analoga podramos decir que el triple Canto AUMtiene su adecuada rplica en el Mandato bblico "HGASE LA LUZ" con respecto a la Creacin delUniverso. Partiendo de esta conocida frase bblica podramos imaginar que la Cudruple Respuesta delEspacio a la cual hacen referencia los poemas orientales podran tener su relacin con la frmula sacramentaldel Evangelio HGASE SEOR TU VOLUNTAD, que entonces adoptara un sentido creador o mgico y nosolamente mstico tal como hasta aqu fue considerada con referencia a la Vida de Cristo. Este aspecto mgico de la Naturaleza no ha sido quizs todava interpretado en trminos de"Creacin de Formas", sino que fue explicado siempre de acuerdo con las tradiciones y supersticiones delpasado que les asignaron a los "espritus de la Naturaleza" tcnicamente descritos en nuestros estudiosesotricos como "ngeles o Devas"- un carcter misterioso y oculto, solamente al alcance de los sabiosalquimistas o al de aquellos raros conocedores de las leyes que rigen la Naturaleza a quienes con mayor o conmenor acierto les fue adjudicado el nombre de MAGOS, es decir, de "intrpretes de la Ley y Hacedores de suJusticia", tal como rezan antiqusimos poemas msticos. Pero, esta afirmacin de "Hacedores de su Justicia",es slo un aspecto unilateral dentro del concepto de la MAGIA, habida cuenta de que existen dosinterpretaciones totalmente distintas de la misma: la TEURGIA, o Magia Blanca, y la GOECIA, su expresinincorrecta o Magia Negra. La MAGIA, como sistema de Creacin tiene un solo sentido: la substanciacin delas ideas y su conversin en formas, pero en su aspecto intencional tiene una doble motivacin, la expresincorrecta y adecuada de acuerdo con las sagradas leyes de la fraternidad, que expresan el verdadero sentido dela evolucin, y la inadecuada e incorrecta que depende de la desvirtualizacin del principio de fraternidad yobedece a aquellos extraos y desconocidos mviles subyacentes en la vida ntima de la Naturaleza, quedegeneran en el principio de egosmo que crea todo posible centro de conflictividad en el Universo, en elplaneta y en el hombre... Ocultamente se nos habla de la existencia de un "Mal Csmico", sabiamenteorganizado, que al parecer produce las semillas de todas las posibles perturbaciones en el orden universal y 149. planetario y determina lo que podramos calificar de "un mal karma en la vida de la Naturaleza" o en la delambiente social humano. El conocido axioma esotrico "La Energa sigue al Pensamiento" tiene que ver con el dinamismode la accin dvica la cual representa en su totalidad la Actividad Creadora de la Divinidad, msticamente elEspritu Santo el aspecto MADRE de la Creacin, Sustentadora de todas las Formas del Universo. La MagiaSuprema del Universo tiene como finalidad crear vehculos de Materia para la intencionalidad del EsprituCreador. Esta Intencionalidad y la forma de representarla en Espacio y Tiempo toman esotricamente losconocidos smbolos del VERBO y del CALIZ, expresando el Verbo la Palabra de la Divinidad, llena deVoluntad de SER, y siendo el Cliz el Universo fsico que ha de contenerla. Esotricamente a esta Voluntad oIntencionalidad Divina se la define como "La PALABRA ORIGINAL", descompuesta en dos sonidosbsicos, representativos de la dualidad ESPIRITU-MATERIA, que esotricamente conocemos como el dobleSonido O.M, el cual convertido en Idea creadora da origen al axioma oculto anteriormente sealado, "LaEnerga sigue al Pensamiento", siendo el triple Sonido A.U.M. la base sobre la cual se apoya la estructuramaterial de la evolucin, aportando cada uno de tales sonidos, alguno de los principios fundamentalesmediante los cuales el Espritu Divino podr manifestarse. La Magia suprema del ser humano, el destino de su vida y su sendero de proyeccin csmica seextiende conscientemente a travs de aquel sutilsimo "hilo de luz" destilado de la mente del discpulo enproceso de integracin espiritual llamado esotricamente "Antakarana", y va del Centro Ajna al CentroCoronario, es decir, desde el intelecto a la intuicin. En el centro intelectual, o mente concreta, se inicia elgran recorrido y la gran transmutacin creadora que ha de convertir el A.U.M. en el O.M. De ah laimportancia que se le asigna ocultamente al centro del entrecejo en orden al desarrollo de la Magia organizadaque opera a travs de cada uno de los centros de conciencia, haciendo resonar su particular nota invocativa eirradiando el magnetismo especial que a cada uno de tales centros corresponde, para "dinamizar" el espaciocon el tipo definido de ter que ha de substanciar, concretar u objetivizar las requeridas formas etricas,psquicas o mentales cuya elaboracin o construccin constituyen el secreto mismo de la Magia. Sin embargo,slo cuando el intelecto o la mente individual concreta ha profundizado mucho en el orden oculto y es capazde controlar conscientemente sus reacciones psicolgicas ms ntimas, lo cual es un signo evidente de que haconstruido un gran tramo del luminoso "puente de luz" del Antakarana que va de la mente inferior a lasuperior, puede penetrar algunos de aquellos secretos o misterios que ocultamente definimos como "Magiaorganizada".Captulo: XIII. LA GRAN FRATERNIDAD BLANCA La Jerarqua Espiritual y los Maestros de Sabidura A medida que

avanzamos en nuestros estudios, vamos siendo cada vez ms conscientes, de laenorme importancia que tiene, respecto a la Obra de la Creacin, y en concreto a lo que llamamos"EVOLUCIN PLANETARIA", un correcto desenvolvimiento de FUERZAS, que coherente einteligentemente dispuestas, IMPULSAN, ORGANIZAN y CREAN armoniosamente todas y cada una delas FORMAS y VIDAS que viven, se desarrollan y tienen su Ser dentro de nuestro Planeta. Cada tomo, cadaclula, cada hoja minscula, cada flor, est construido sobre un esquema vivo, sobre un campo de vida yfinalidad en el que tienen su existencia y meta. El Planeta y el Sistema Solar tienen tambin un ESQUEMA,que es su campo electromagntico, y sirve como la estructura energtica, como el PLAN y la finalidad delPlaneta o sistema solar. Vemos que con una simple mirada a nuestro Sistema Solar (armnicamentedispuesto), y en concreto a nuestro Planeta Tierra, cun magnficas y complejas son las ESTRUCTURASMOLECULARES que son las que van configurando, como si de un Colosal Arquitecto se tratara, de todos ycada uno de los Reinos que componen la vida en nuestro Planeta, y a la vez todas y cada una de lasinnumerables FORMAS y VIDAS que en cada Reino, consecuentemente, se manifiestan y evolucionan. Es casi absurdo pensar, despus de haber observado los Mundos Atmicos y Moleculares, que todoese despliegue y derroche de INGENIERA UNIVERSAL, con sus Fuerzas, Energas, Movimientos y Leyes 150. reguladoras, inteligentemente dispuestas, no tengan un "PROPSITO DEFINIDO", un pasado, un presente yun futuro esperado que obedezcan a un ARQUETIPO definido de Creacin. A ese Propsito se le llamaPLAN y, consecuentemente como todo Plan debe tener necesariamente un Excelso Inventor y unoscolaboradores que ejecuten su lnea de trabajo, para lograr el propsito definido. Para un INICIADO de ciertoGrado, es relativamente sencillo observar como innumerables JERARQUAS, Entidades o Vidas mayores ymenores, invisibles para el hombre comn, van realizando el "IDEAL", el "PLAN", a travs de un trabajoordenado y definido, en el cual, an sin saberlo, la HUMANIDAD misma est participando. Pensar que esapoderossima fuerza SUBJETIVA de EVOLUCIN se haya fraguado en el crisol del azar y la casualidad, esverdaderamente un atentado directo a la INTELIGENCIA DIVINA. Nada, ni el ms mnimo movimiento deuna hoja, se escapa a la mirada observante de AQUL que se encuentra detrs, desde el principio de lostiempos, de todos los acontecimientos planetarios. Toda esta Fuerza Subjetiva que impele a la evolucin continua, queda resumida, en lo que exponetan bellamente H.P.Blavaski, cuando dice, en su monumental Obra "La Doc trina Secreta": Todo el orden de la naturaleza revela una marchaprogresiva hacia una vida superior. Hay un designio en laaccin de las fuerzas aparentemente ms ciegas. Todo elproceso de la evolucin, con sus adaptaciones interminables,es una prueba de esto. Las Leyes inmutables que escardan alas especies ms dbiles y endebles, para dar cabida a lasfuertes y que asegure la "supervivencia de los ms aptos",aunque tan crueles en su accin inmediata, todas trabajanrumbo al gran fin. El hecho mismo de que efectivamenteocurran adaptaciones, de que los ms aptos sobrevivanefectivamente en la lucha por la existencia, demuestra que loque se llama "naturaleza inconsciente" es en realidad unagregado de fuerzas, manipulado por SERES SEMI-INTELIGENTES, guiados por Altos Espritus Planetarios, cuyoagregado colectivo forma el Verbum Manifestado Del LogosInmanifestado, y constituye a un mismo tiempo la MENTE DELUNIVERSO y su LEY INMUTABLE." La humanidad misma como otros Reinos, tiene una parte de este gran MODELO, y desempea ungran papel en el cumplimiento de la finalidad evolutiva del sistema Solar. La humanidad sirve como estacintransmisora entre los tres reinos inferiores y los reinos superiores. Este Gran MODELO, como se dijo, no esesttico sino que siempre sigue una evolucin constante, porque la Gran Vida del sistema solar estevolucionando. Y debido a este progreso y empeo, todo el modelo est sujeto a cambio. Los cuerposenergticos de todas las formas vivas estn sujetos a un cambio gradual. De manera que el reino vegetal contodas sus especies, y el reino animal, con sus partes, estn sujetos al cambio, al mejoramiento a paso firmerumbo a la PERFECCIN. La Humanidad no es una excepcin. La humanidad es uno de los eslabones importantes de la cadenaviva, y debido a eso el cuerpo energtico, el PATRN de su cuerpo, est sujeto a cambio tambin. - Ahorabien, este cambio puede producirse con lentitud, inconscientemente, mediante un progreso natural. Pero si unplaneta no responde adecuadamente, al grado de progreso del SISTEMA SOLAR, entonces la vida planetariada PASOS URGENTES para fomentar el progreso del planeta y restaurar su desarrollo rtmico y armoniosodentro del esquema del sistema solar en conjunto. El cuerpo de la Vida Solar es el SOL visible, a travs delcual L irradia vida a cada tomo del sistema solar. Los planetas son sus centros. L tiene una Gran Finalidadpara todos los planetas de Su sistema. Esa finalidad es Su VOLUNTAD, el "FUTURO" que, como gran imn,crea el MODELO SOLAR hacia el cul son atrados todos los reinos en todos los niveles. --- Observemos que sucede con cualquier SEMILLA. Pongamos como ejemplo a una semilla deArbusto. Esa semilla es muy pequea, incluso

ms pequea que el hueso de una aceituna. Sin embargo, en suncleo atmico, en sus niveles moleculares, se encuentra inscrito magnficamente, con toda precisin, elMODELO, el DISEO propio y caracterstico de todo lo que llegar a ser, de todo lo que ha sido y ser.Nuestro Planeta, tambin es una SEMILLA CSMICA, o mejor diramos, SOLAR, ya que de Ella sali y esla que la mantiene, no solamente en el plano fsico, sino tambin en el espiritual, como poco a poco iremos 151. descubriendo. En esta Gran Semilla en que vivimos, tambin nosotros somos pequeas semillas que llevamosinscrito nuestro pasado y nuestro Futuro, nuestro MODELO SOLAR como hombres Solares que llegaremos aser algn da.---En las enseanzas esotricas reconocemos un "PROPSITO" y un Plan Divino para toda la creacin. Y aligual que en nuestra sociedad civilizada existen Leyes, normas, gobiernos que las crean y agentes que lasllevan a su cumplimiento lo mejor que pueden, as tambin en los mundos invisibles, en los planos internos dela vida, en su contraparte subjetiva, existen toda una basta gama de Leyes Divinas, as como de Jerarquasque las dirigen y sus grandes legiones de entidades mayores y menores que las materializan, en todos losplanos y niveles de la existencia. Son los ARQUITECTOS y AYUDANTES del LOGOS, del CREADORDIVINO. Aunque el tema de la Jerarqua Oculta del Planeta es de tan profunda importancia e inters para elhombre corriente, su significado real no ser nunca entendida hasta que los hombres reconozcan tres cosasrelacionadas con ello: 1) Que la Jerarqua de los Seres Espirituales representan una SNTESIS de fuerzas o energas conscientemente manipuladas para el adelanto de la evolucin planetaria. Esto se har ms claro a medida que avancemos. 2) Que estas fuerzas, manifestadas en nuestro planetario esquema por medio de esas Excelsas Personalidades que componen la JERARQUA, la enlazan a ella y a cuanto contiene, con la superior Jerarqua llamada SOLAR. Nuestra Jerarqua es una miniatura de la superior sntesis de aquellas Entidades conscientes de s mismas, que manipulan, dominan y se manifiestan por medio del SOL y de los SIETE Planetas Sagrados, as como por los dems planetas mayores y menores que componen nuestro Sistema Solar. 3) Que esta Jerarqua de fuerzas tiene cuatro prominentes lneas de accin: a) Desarrollar la AUTOCONCIENCIA entodos los seres. b) Desarrollar la consciencia en los tres reinos inferiores. c) Transmitir la Voluntad del LOGOS PLANETARIO. d) Dar un ejemplo a la humanidad. QU ES LA JERARQUA ? (definicin sinttica). Cada globo o Planeta dentro del sistema solar, tiene un ESTADO MAYOR de Ministros y de otrospoderosos OFICIALES del LOGOS SOLAR que llevan a cabo SU PLAN, y constituyen la JERARQUAOCULTA o el gobierno interno de aquel planeta. De igual manera nuestro mundo se halla bajo la gua de unGOBIERNO ESPIRITUAL definido, que procede de los Planos Superiores, invisibles para los ojos fsicos; yexistente ms all y detrs de todo acontecimiento fsico. Una poderosa JERARQUA de orden graduado encuyas manos est EL Gobierno Interno Del Mundo. Son los miembros de la oculta Jerarqua, quienes guantoda la evolucin, administran las Leyes de la Naturaleza y dirigen los asuntos del mundo. Se hallan en ordengraduado, rigiendo, enseando y guiando al mundo, teniendo cada rango sus mltiples deberes ycumplindolos en perfecta armona, Son LOS GUARDIANES DE NUESTRA HUMANIDAD, son losverdaderos Regentes de hombres y de mundos; siendo apenas, sombras o smbolos suyos los Reyes, los Guase instructores terrenales. Ellos mueven en el tablero de la vida el juego de la EVOLUCIN, siendo su finalidad REDIMIR ala Humanidad, de la ignorancia a la Sabidura, de las tinieblas a la luz, de la muerte a la inmortalidad. A vecesson llamados los "LOS GUARDIANES DEL MUNDO", porque el mundo est dividido en reas, cada una delas cuales se halla bajo el cuidado de uno o varios miembros de la Jerarqua, pertenecientes todos Ellos alQuinto Reino de la Naturaleza, al Espiritual. Estos grandes Seres constituyen el CENTRO de aquella GRAN FRATERNIDAD que llamamosJERARQUA BLANCA DEL PLANETA, o HERMANDAD BLANCA. Su misin es clara y definida:Acelerar el proceso de Evolucin del Plante Tierra. 152. EL SEOR DEL MUNDO SANAT KUMARA El Logos Planetario de nuestra tierra, tom cuerpo fsico-etrico y en la forma de SANATKUMARA, El Anciano De Los Das o el Seor Del Mundo, y desde entonces ha permanecido siempre connosotros. Por la extrema pureza de su ndole y porque desde el punto de vista humano es relativamenteimpecable, y por lo tanto incapaz de responder a algo del plano fsico denso, no pudo adoptar un cuerpo fsicocomo el nuestro, y actua en Su cuerpo etreo. Es el mayor de los AVATARES o Seres advinientes, puestoque es un reflejo directo de la Magna Entidad que vive, alienta y acta a travs de todas las evoluciones deeste planeta, mantenindolo todo dentro de su AURA o esfera magntica de influencia. En L vivimos, nosmovemos y tenemos nuestro ser, y nadie puede trascender el radio de su aura. Dentro de Su Conciencia, se registra toda cosa que sucede en los SIETE PLANOS de nuestro Globo.Puesto que Su poderosa AURA interpenetra y rodea toda la tierra, l se da cuenta de todo lo que acontecedentro de aquella Aura y no hay accin oculta alguna que pase desapercibida para L. Sin la aprobacin del"REY" (el nico Iniciador) nadie puede ser iniciado

dentro de la Gran Fraternidad Blanca, y Su estrella es laque brilla en asentimiento sobre la cabeza de Adepto iniciador. L conserva en Su mente todo el PLAN de la evolucin en cierto elevado nivel del cual nadaconocemos; l es la Fuerza que impele toda la mquina mundial; la personificacin de la VOLUNTADDIVINA en este planeta; y cuando aqu, en las Vidas de los hombres, se manifiestan la fuerza, el valor, ladecisin, la perseverancia y todas las caractersticas semejantes, son reflejos de L. En sus manos est elPODER de las destrucciones Cclicas, pues l puede manejar directamente las fuerzas csmicas que se hallanfuera de nuestra cadena de mundos. Su labor se halla conectada probablemente con la humanidad en masa,ms bien que con los individuos; pero cuando L influencia alguna sola persona su influencia acta medianteel ATMA y no a travs del Ego. Cuando hablamos de Dios, nuestro padre celestial, nos estamos refiriendo al. Llegado a cierto punto de progreso de un aspirante en el sendero, se le presenta formalmente alSEOR DEL MUNDO, y quienes los han visto as cara a cara hablan de L como de un JOVEN DEHERMOSA APARIENCIA, digno, benigno, allende toda descripcin y, sin embargo, con un aire deMAJESTAD omnisciente e inescrutable, produciendo tal sentido de irresistible poder, que muchos se venimposibilitados de sostener Su mirada y tienen que velar su faz con respetuoso pavor. La tradicin Hind le llama SANAT KUMARA, "La Juventud Eternamente Virginal"; pues sucuerpo, si bien fsico, no naci de mujer, sino que fue hecho con el poder de KRIYASHAKTI, o sea, poder dela voluntad; jams envejece y su apariencia no es la de un Hombre, sino la de un "JOVEN DE DIECISISPRIMAVERAS". Alrededor se hallan los CUATRO grandes DEVARAJAS o Regentes de los elementos,quienes ajustan los Karmas de los hombres; y ministros suyos son los Grandes DEVAS y ngeles listos aefectuar Sus mandatos. A veces al hablar de estas Grandes Entidades, pueden surgir algunas lagunas deincomprensin, lgicas sin duda, y es la que por ejemplo puede existir, substancialmente, entre El Gran Serque llamamos EL LOGOS PLANETARIO o DIOS DE NUESTRA TIERRA, y ese otro formidable SerVenusiano, vinculado con L estrechamente, que llamamos SANAT KUMARA.EL CUARTEL GENERAL ( SHAMBALA ) Cuando estos Grandes Seres descendieron a la Tierra y formaron originariamente LA JERARQUAOCULTA DEL PLANETA, su "morada" fue ubicada y todava lo est, en cierto lugar del desierto del GOBI,en aquellos tiempos, en la Raza Lemur, hace 185 millones de aos, no era, como hoy en da un desierto, sinoun maravilloso jardn, profundamente verde y florido. Este CENTRO poderosamente MAGNTICO yDINMICO es conocido por diversos nombres, entre ellos y el ms familiar se le ha denominadoesotricamente como SHAMBALA "Morada de los Dioses". En los Purunas hindes hablan de sus mselevados huspedes, los KUMARAS ("Los Cuatro "El UNO y los TRES"), como de seres que viven en unOasis en el desierto de Gobi, en la mstica Ciudad de los Cclopes, SHAMBALA, la cual se menciona amenudo como la ISLA BLANCA o SAGRADA, en recuerdo del tiempo cuando fue una Isla en el Mar de AsiaCentral; y que es parte del Asia Central; muy cuidadosamente resguardada de toda intrusin, pero anexistente. LOS MAESTROS DE SABIDURA 153. Se nos dice que los grandes Maestros que forman la Jerarqua real del planeta son ms de sesenta yseis. Estn desparramados por todo el mundo y enfocados en varios planos, pero en estrecha comunin entres en el nivel bdhico. Enseando a la humanidad sobre el Plan de la Jerarqua. La Jerarqua es el cuartelcentral del Plan y de los Maestros que una edad tras otra emergieron de ese Centro. Como los salvadores dela humanidad, Ellos trataron de ensear el Sendero que conduce al cumplimiento de la Finalidad Divina deeste planeta. Esencialmente, todos Ellos ensean lo mismo en las diversas formas de religin, arte, educaciny ciencia. As tratan de revelarnos esa parte del Plan que es nuestro prximo paso en el Sendero de laevolucin.Qu Es Un Maestro De Sabidura? : Hay Hombres Perfectos, llamados Adeptos con la Divinidad ya desarrollada en Ellos, seres humanosque han completado Su evolucin humana sin tener ya nada que aprender por lo que hace a la experienciahumana en nuestra cadena de mundos; que han alcanzado lo que los Cristianos llaman "Salvacin", y lo quelos Hindes y Budhistas llaman "Liberacin"; y habiendo hollado el sendero ordinario de los hombres, hanescalado las alturas del ms escarpado Sendero que lleva hasta el estado superhumano. Ellos han hollado yala senda que nosotros tenemos que recorrer an, y han alcanzado su punto supremo habiendo pasado deIniciacin a Iniciacin ampliando Su Conciencia, hasta conocer no tan slo ste, sino todos los cinco mundosinclusive el Nirvana. Nuestra idea del Adeptado implica un concepto de la evolucin que significa unaexpansin gradual de la conciencia incorporada en cada una de las formas constantemente mejoradas, y enel pice de tan prolongada evolucin se halla el Adepto personificando en S mismo los ms altos grados dedesarrollo intelectual, moral y espiritual, posibles al hombre. La Luz-Una-Eterna existe en todos nosotros;Pero el Adepto ha clarificado ya su cristal y aprendido a manifestar aquella luz. Ha aprendido ya todas laslecciones de la humanidad y adquirido todas las experiencias que el mundo le puede suministrar. Ms all deesto

la evolucin es super-humana. Unos cuantos de estos grandes Adeptos, si bien libres de la rueda de nacimientos y muerte, tomanvoluntariamente el fardo de la carne y viven en cuerpos fsicos en la tierra para ayudar a los hombres; yaceptan discpulos que, abandonndolo todo, desean evolucionar ms rpidamente que la masa de sussemejantes a fin de servir a la humanidad de una manera inegoista. A estos Adeptos les denominamos "LosMaestros". Un Maestro es un hombre divinizado, un Hermano Mayor que comparte nuestra mismahumanidad, pero superior a nosotros por la grandeza de Su evolucin. Un Maestro debe usar cuerpo fsico ysegn su nombre lo implica, tener discpulos, - o mejor dicho, aprendices- hombres menos adelantados, quedesean hollar el sendero que los conducir por un camino ms corto hacia la cima de la evolucin humana.Muchos otros Adeptos que han alcanzado este nivel, no usan ya cuerpos humanos sino tan slo cuerposespirituales, y han dejado el contacto con esta tierra, en tanto que otros permanecen an en este nivel pero seocupan de otras lneas de servicio al Mundo. Un Maestro es preciso que lo sepamos, est hecho como todos los dems hombres, tiene los mismosrganos que le hacen sentir las mismas necesidades y los mismos deseos. Y si le cortis un pedazo de carne,veremos que su sangre mana, y de color rojo, como la de todo el mundo. La diferencia est en que laconciencia de un Maestro es mucho ms vasta que la de la mayora de los humanos. Tiene un ideal, unospuntos de vista superiores, y, sobre todo, ha llegado a un perfecto dominio de s mismo. Evidentemente,para eso hace falta mucho tiempo y un trabajo gigantesco: por eso nadie puede llegar a ser Maestro en unasola encarnacin. Reconoceremos a un verdadero Maestro por su altruismo. Cada Maestro viene a la tierra paramanifestar una cualidad, de forma predominante: hay, pues, Maestros de Sabidura, Maestros de amor, o defuerza, o de pureza... Pero Todos los verdaderos grandes Maestros tienen obligatoriamente una cualidad encomn: el altruismo. - Existen tantos impostores y charlatanes dispuestos a aprovecharse de la ingenuidadde los humanos! No han ledo ms que algunos libros de ciencias ocultas, a menudo escritos por ignorantes, yhe aqu que se presentan por todas partes como grandes Maestros. No debemos negar que estas personaspuedan tener ciertos poderes - cualquiera que se ejercite puede obtenerlos - pero la cuestin es saber cmo losemplean y con qu fin.Datos Personales Sobre Algunos Grandes Maestros Abordaremos este tema, tocando tan slo algunos aspectos muy concretos sobre un nmero muy 154. reducido de Maestros. ELLOS estn diseminados por toda la humanidad realizando una labor imprescindible.Algunos de ELLOS conocidos por algunos grupos esotricos determinados y otros realizando su trabajo en elms absoluto anonimato, a todos ellos nuestro ms venerable agradecimiento.EL SEOR MAITREYA (EL CRISTO) Es conocido en Occidente como EL CRISTO histrico, por los Orientales como el BODHISATVAy MAITREYA, para los Mahometanos como el IMAN MADJI, y es el MESAS esperado para los Judos,siendo el verdadero AVATAR de la reciente estrenada ERA DE ACUARIO. EL SEOR MAITREYA o El CRISTO personifica y encarna en s mismo, mejor que ningn otroser en este planeta, el SEGUNDO GRAN ASPECTO DE LA DIVINIDAD, EL AMOR DE DIOS, en su msplena dimensin. Es el Gran Seor de AMOR y COMPASIN, el Prncipe de la PAZ, as como supredecesor, el BUDA, fue el Seor de SABIDURA. Es nuestro hermano mayor ms elevado, habiendopasado por todas las pruebas y dificultades terrenales. Es el INSTRUCTOR DEL MUNDO, el MAESTRODE MAESTROS e INSTRUCTOR DE NGELES. , estndole encargada la gua de los destinos espiritualesde los hombres, despertando en ellos el verdadero sentido interior de su SER, como hijo de Dios y Divinidadmisma. El SEOR MAITREYA ha aparecido en diversas ocasiones a travs de la historia como, porejemplo: SHRI KRISHNA; unos 3.000 aos a. C., y luego ms tarde como el Nio KRSHNA de los Gopis,que apareci en Braja unos 500 aos a.C. Luego 500 aos ms tarde volvi a aparecer a travs de subienamado Discpulo JESS (de Nazaret) el cual prepar, al igual que los dos personajes anteriormentealudidos, su CUERPO, para que a una edad determinada pudiera ser, voluntariamente cedido al CRISTO paraSu OBRA y ejemplo dentro del Plan Divino. Ahondando un poco ms en este importante suceso, y sobre todo en el malentendido, que existesobre la relacin del MAESTRO JESS y el CRISTO, vamos a dilucidarlo un poco ms: El Discpulo Jess, que ahora es el Maestro Jess, naci en Palestina como un Iniciado de tercergrado. Las cinco iniciaciones mayores que conducen a la liberacin tienen su representacin simblica en lavida de Jess. Eso es de lo que en realidad trata el relato del Evangelio. Es una historia muy antigua, que hasido presentada a la humanidad una y otra vez, en diferentes formas, desde mucho antes de la poca de Jess.El fue, y sigue siendo, un Discpulo del Cristo, e hizo el gran sacrificio de ceder Su cuerpo para que fuerausado por el Cristo. Mediante el oculto proceso del Adumbramiento, el Cristo, Maitreya, tom posesin delcuerpo de Jess y trabaj a travs de l desde el Bautismo en adelante. En Su siguiente encarnacin, comoApolonio de Tiana, Jess se hizo Maestro. En la tradicin esotrica el Cristo no es el nombre de un individuo, sino el de un

cargo en laJerarqua. El que desempea ese cargo en el presente, el Seor Maitreya, lo ha desempeado durante 2,600aos y se manifest en Palestina a travs de Su Discpulo Jess, a travs del mtodo oculto de adumbrar,siendo ste el mtodo ms frecuente que se emplea para la manifestacin de los Avatares. l no haabandonado nunca el mundo, mas durante 2000 aos ha esperado y ha planificado este futuro que seaproxima, entrenando a Sus Discpulos y preparndose l para la tremenda tarea que Le espera. l ha hechosaber que, esta vez, vendr El mismo. En la encarnacin del Bodisattva como Krishna, Su gran caracterstica fue siempre el Amor;igualmente en Su aparicin en Palestina, el Amor fue de nuevo el eje central de Su enseanza, pues dijo: "Osdoy este nuevo Mandamiento, que os amis los unos a los otros como yo os he amado". Su ms inmediatoDiscpulo, San Juan, insisti muy fuertemente sobre esta misma idea cuando dijo: "Aquel que no ama, noconoce a Dios, pues Dios es Amor". El CRISTO est en el CENTRO DE LA JERARQUA, siendo, simblicamente hablando, ELCORAZN JERRQUICO, y Representante directo de SANAT KUMARA el Seor del Mundo. Sureaparicin fsica en el mundo de hoy, es INMINENTE, junto a un notable nmero de MAESTROS unnuevo impulso podr ser dado. Pero esta vez no vendr o se manifestar a travs de algn Discpulo, como lovena haciendo hasta ahora, sino que l mismo se dar a conocer tal y cual es. De tal manera, que la NuevaEra podr ser inaugurada llena de un GLORIOSO acontecer.EL SEOR GUTAMA - EL BUDA 155. El actual BUDA es l Seor Gautama que tuvo su ltimo nacimiento en La India hace unos dos milquinientos aos, terminando en aquella encarnacin Su serie de Vidas como Bodhisattva y sucediendo alanterior Buddha Kasyapa como cabeza del Segundo Rayo en la Jerarqua Oculta de nuestro Globo. Duranteun perodo mundial aparecen siete Buddhas: en sucesin, uno para cada Raza-Raz, y cada uno a su turno sehace cargo de la labor especial del segundo Rayo para todo el mundo, dedicndose l mismo a aquella partede ella que radica en los mundos superiores; mientras confa a Su Asistente y Representante, el Bodhisattva,el oficio de Instructor del Mundo para los planos inferiores. Nuestro Buda actual fue el primero de nuestra Humanidad que alcanz tan estupenda altura, pues losprevios Buddhas haban sido producto de otras evoluciones. Se necesit un esfuerzo muy especial de Su partepara prepararse para este elevado puesto, un esfuerzo tan estupendo que los Budistas hablan de lconstantemente como del Mahabhinishkrmana, el Gran Sacrificio. Hace muchos miles de aos surgi lanecesidad de que uno de los Adeptos llegase a ser el Instructor del Mundo, de la Cuarta Raza-Raz, pues haballegado el tiempo en que la Humanidad debera suministrar por s misma tal Instructor o avanzar sin ayuda;pero se nos dice que ninguno haba alcanzado por completo el nivel requerido para asumir tal tremendaresponsabilidad; las primicias de nuestra humanidad, en aquel perodo, eran dos Hermanos que habanalcanzado igual desarrollo oculto; uno Aquel a quien hoy llamamos el Seor Gautama Buddha y el otronuestro actual Instructor del Mundo, El Seor Maitreya, por Su Gran Amor hacia la humanidad, el seorGautama se ofreci inmediatamente a capacitarse a S Mismo para verificar cualquier esfuerzo adicional quepudiera requerirse a fin de alcanzar el desarrollo suficiente; y vida tras vida practic las virtudes especialesdemostrando cada Vida alguna gran cualidad ya lograda. Despus de su designacin como Bodhisattva, vino l muchas veces como un Gran InstructorEspiritual y encarn bajo diferentes nombres durante un perodo que se extiende por cientos de miles de aos.Se conoce muy poco de Su labor en la Cuarta Raza-Raz, pero vino varias veces a las Sub-Razas de la Quinta,o sea, la Raza-Raz Aria, usando cada vez un Smbolo algo diferente, pero que implicaba siempre la mismaverdad fundamental. Y as, cuando despus de haber enseado por unos cuarenta y cinco aos de su Vida, proclamandolas Cuatro Nobles Verdades, el Noble Octuple Sendero y la Triple-Gema, y reuniendo alrededor de S atodos los que en vidas anteriores haban sido sus Discpulos, Gautama Buddha abandon esta tierra en el aode 543 A.C., transfiriendo su oficio de Instructor del Mundo a Su Amado Hermano el Seor Maitreya, quehaba avanzado al lado de l durante muchas edades, al Gran Ser que es el Actual Instructor del Mundo, aquien se venera en toda La India bajo el nombre de Krishna y a quien la Cristiandad llama el Cristo.EL MAESTRO M. MORYA Posee un gran nmero de discpulos europeos y americanos. Su cuerpo fsico actual posee lapersonalidad de prncipe Rajput, muy influyente en la alta poltica de la India en los ltimos aos de ladominacin inglesa. En un futuro prximo ocupar el cargo de Man de la Sexta Raza Raz. Es el Chohn oadministrador de las energas del Primer Rayo y, por lo tanto, lleva a cabo los planes del Man actual. Actainspirando a los estadistas. Manejando las fuerzas que producen las condiciones necesarias para la evolucinracial. Tambin influye en los altos ejecutivos en cada Nacin. Y trabaja con tres grandes grupos de ngelesque se ocupan, entre otras cosas, de mantener las formas mentales creadas originalmente por los EspritusGuas (Arcngeles) de las Razas. El Maestro Mory, que es el lugarteniente y sucesor ya designado del seor Vaivasvata Man, y elfuturo Man de la Sexta

Raza-Raz, fue quin, con el Maestro Kuthumi, fund la Sociedad Teosficamediante H. P. Blavatsky y H.S. Olcott, discpulos ambos del Maestro Morya. Casi siempre ha sido l unGobernante en Sus anteriores vidas y actualmente usa un cuerpo hind y vive en el Tbet cerca de Shigatse acorta distancia de la casa de Su hermano, el Maestro Kuthumi. Por nacimiento es l un Rey Rajput, usaoscura barba dividida en dos partes, pelo obscuro, casi negro cayendo sobre Sus hombros, y ojos oscuros ypenetrantes, llenos de poder. Su estatura es de un metro ochenta y cinco centmetros, y se conduce comomilitar, hablando en frases, cortas y claras como si estuviera acostumbrado a ser instantneamente obedecido. En la presencia del Maestro Morya, que es un representante del Primer Rayo, al nivel de la iniciacinChohan, se experimenta un sentimiento de poder y de fuerza incontrastable, pues de l emana una dignidadenrgica e imperiosa que compele a la ms profunda reverencia.EL MAESTRO K. H. (KUTHUMI) 156. El Maestro K. H. (Kuthumi). -Muy a menudo ha sido Sacerdote o Instructor en vidas anteriores; fueel Sacerdote Egipcio Sarthon, el Supremo Sacerdote de un Templo en Agad, Asia Menor, unos 1530 aos A.C.; fue el gran Filsofo Pitgoras, como 600 aos A.C., fue el Flamen (Sacerdote) del Templo de Jpiter enRoma, durante el Reinado de Tiberio; tambin fue Nagarjuna, el Instructor Budhita, alrededor del ao 170 denuestra era. El Maestro Kuthumi usa el cuerpo de un Brahamana Kashmir, y es de complexin tan clara,como la del Ingls ordinario. Tambin l usa cabello flotante, y Sus ojos son azules, llenos de gozo y deamor. Su pelo y su barba son castaos y cuando reflejan la luz del sol fulguran con destellos dorados. Es algodifcil describir su rostro, pues Su expresin cambia siempre a medida que El sonre; la nariz es finamentecincelada, los ojos son grandes y de un maravilloso azul mediterrneo. Los Maestros Morya y Kut Humiocupan casas en los lados opuestos de una estrecha hondonada, cerca de Shigatse en el Tbet, cuyas vertientesestn cubiertas de pinos, corriendo un pequeo arroyuelo en el fondo. Hay veredas que descienden de Suscasas y se encuentran en el fondo, en donde existe un pequeo puente. Cerca del puente, una estrecha aberturaconduce a un sistema de vastos salones subterrneos que constituyen un museo oculto cuyos contenidosparecen ser una especie de ilustracin de todo el proceso de la evolucin; y del cual el Maestro Kuthumi es elguardin, en representacin de la Gran Fraternidad Blanca. La unin de un discpulo con Su Maestro es ms ntima que cualquier lazo imaginable en la tierra;ms ntima an porque a un nivel superior existe la unin entre el Maestro Kuthumi y Su Instructor, elMaestro Dhruva, quin a Su vez fue discpulo del Seor Maitreya durante el tiempo en que ste tomdiscpulos a Su cargo. De ah que el Maestro Kuthumi, tambin lleg a ser Uno con el Seor Maitreya y comoen Su nivel la unidad es todava ms perfecta, el Maestro Kuthum es Uno con el Bodisattva en un modo ma-ravilloso. El es el ayudante y el designado Sucesor del Instructor del Mundo, justamente como el MaestroMorya es el Ayudante yel designado Sucesor del Seor Vaivsvata Man. En la persona del MaestroKuthumi, as como en la de Su Jefe, el seor Maitreya, la influencia especialmente notable es la radiacin deSu omniabarcante Amor. Siendo representante del Segundo Rayo, actualmente en el nivel de la IniciacinChohn, suceder de aqu a muchos siglos al gran Seor en Su elevado oficio, y asumiendo el cetro deInstructor del Mundo, llegar a ser el Bodisattva de la Sexta Raza.Raz. El Maestro Kut Humi es tambin muy conocido en Occidente, y tiene muchos discpulos en todaspartes. Es oriundo de Cachemira, aunque su familia actual procede de la India. Es tambin un Iniciado de altogrado, y est en el segundo rayo o de la Sabidura. - Actualmente, el Maestro M., el Maestro K. H. y el Maes-tro Jess estn interesadsimos en la obra de unificar, hasta donde quepa, el pensamiento oriental y eloccidental, de modo que las grandes religiones orientales, con el ltimo desarrollo alcanzado por la fecristiana, en todas sus ramificaciones, puedan beneficiarse mutuamente. De este modo, se espera que nazca eventualmente la gran Iglesia universal.EL MAESTRO JESS El Maestro Jess, que es el punto focal de la energa que fluye por medio de las varias Iglesiascristianas, vive actualmente en cuerpo sirio, y habita en cierto lugar de la Tierra Santa. Viaja mucho, y pasalargo tiempo en diversas partes de Europa. Acta especialmente con las masas, ms bien que con losindividuos aislados, aunque haya reunido a su alrededor un numeroso grupo de discpulos. Est en el sextorayo, el de la devocin o del idealismo abstracto, y sus discpulos se distinguen con frecuencia por elentusiasmo y Devocin que manifestaron los mrtires en los tiempos cristianos. Tiene figura un tanto marcial, que evoca la idea de disciplina y de ser un hombre de voluntad frrea yde gran dominio. Es alto y delgado, con rostro largo y fino, pelo negro, tez plida y penetrantes ojos azules.Su labor es en este momento de gran responsabilidad, pues ha de resolver el problema de orientar elpensamiento del occidente para conducirlo desde su presente estado de intranquilidad a las pacficas aguas dela certidumbre y del conocimiento, preparando el camino, en Europa y Amrica, para el advenimientoeventual del Instructor del Mundo. Es bien conocido en la narracin bblica, donde primero aparece comoJoshua, hijo de Nun; luego en tiempo de Esdras, como Jeshua, que pasa la tercera Iniciacin;

segn se relataen el libro de Zacaras, como Joshua; y en la narracin del Evangelio, se le conoce por dos grandes sacrificios:aquel en que entreg Su cuerpo para que Cristo lo utilizase; y el de la magna renuncia, caracterstico de lacuarta Iniciacin. En la forma de Apolonio de Tyana, pas la quinta Iniciacin, y lleg a ser Maestro deSabidura. Desde entonces permaneci y actu en la Iglesia Cristiana, alimentando el germen de la verdaderavida espiritual, entre los miembros de todas las sectas y divisiones, y neutralizando en lo posible los errores y 157. equivocaciones de clrigos y telogos. Es de un modo particular, el Gran Gua, el General y el Sabio poder ejecutivo que cooperaestrechamente con Cristo y mucho le ayuda, actuando como Su intermediario cuando es posible. Nadieconoce tan sabiamente como l los problemas de Occidente; nadie est tan estrechamente en contacto conquienes apoyan lo mejor de las enseanzas y nadie conoce tan bien la necesidad del momento presente.Algunos eminentes prelados de las Iglesias Anglicana y Catlica son sabios agentes suyos.EL MAESTRO D. K. (DJWAL KHUL) En anteriores encarnaciones fue el filsofo Kleineas, discpulo de Pitgoras, en Grecia. Tambin elinstructor budista Aryasanga, en el ao 600 d. C. El Maestro Djwl Khul, o Maestro D.K., como se le llamacon frecuencia, es otro Adepto del segundo rayo, del AmorSabidura. Es el ltimo Adepto que recibi laIniciacin, pues recibi la quinta en 1875 (este dato puede, posiblemente, haber cambiado), y ocupa el mismocuerpo en que la recibi, mientras que la mayora de los otros Maestros la recibieron mientras ocupabananteriores vehculos. Su cuerpo no es joven, y es tibetano. Es devoto del Maestro K. H., y mora en una casitano muy lejos de la de este Maestro. Por Su voluntad en servir y hacer cuanto convenga, se le llama elMensajero de los Maestros. Es profundamente culto y sabe ms sobre los rayos y las Jerarquas planetariasdel sistema solar que ningn otro Maestro. Acta con los que se dedican a la curacin y coopera, desconocidoe invisible, con los que buscan la verdad en los grandes laboratorios del mundo, con todos los que seproponen curar definidamente y aliviar al mundo, y con los grandes movimientos filantrpicos, tales como laCruz Roja. Se interesa por los diversos discpulos de varios Maestros, que pueden aprovecharse de Suinstruccin, y en los diez aos ltimos, y posiblemente muchos ms, ha auxiliado tanto al Maestro Moryacomo al Maestro K. H. A l se deben las partes relativas a estos temas de las ms grandes obras esotricas contemporneas,desde la "Doctrina Secreta" de H. P. Blavasky, hasta el "Tratado sobre Fuego Csmico" de Alice. A.Bailey. - Trabaja con Devas etreos sanadores. Tambin acta como preceptor de prcticamente todos losdiscpulos que se hallan en etapa de aprendizaje.EL MAESTRO R. ( RAKOCZY ) El Maestro que se ocupa especialmente del futuro desarrollo y los asuntos raciales de Europa y deldespliegue mental en Amrica y Australia, es el Maestro Rakoczi. Es hngaro, y tiene Su morada en losCrpatos, habiendo sido en un momento dado una figura muy conocida en la Corte hngara. Se puedenencontrar referencias suyas en antiguos libros histricos, y se ocuparon mucho de l pblicamente cuandofue el CONDE DE SAINT-GERMAIN. Anteriores encarnaciones suyas fueron la del legendario Hiram, primer puntal de la Masonera, en lostiempos de Salomn; San Albano de Verulam, en Inglaterra, en el siglo cuarto. El Neoplatnico Proclo, enConstantinopla, en el ao 411. Roger Bacon, monje franciscano, en 1211. Cristian Rosenkreutz en 1375,caballero cruzado fundador de la Orden Rosacruz. El cabecilla revolucionario hngaro Hunjandi Janos en1425. El monje Roberto, en la Europa meridional, en el 1500. Francis Bacon, hijo bastardo de la Reina Isabelde Inglaterra, autor de las obras de Shakespeare, en el 1561. El Prncipe Ivn Rakoczy, en Transilvania, en el1700. El Conde de Saint-Germain y Barn de Hompesch, ltimo de los caballeros de Malta. - Es hombre decorta estatura, delgado, con barba negra puntiaguda y finos cabellos negros. No toma a su cargo tantosdiscpulos como los Maestros antes mencionados. Actualmente dirige a la mayora de los discpulos del tercerrayo en Occidente, en compaa del Maestro Hilarin. Est en el sptimo rayo, el del ceremonial u ordenmgico, y acta mayormente por medio del ritual y ceremonial esotricos, con vital inters por los efectos,hasta aqu no reconocidos, del ceremonial masnico, del de las diversas fraternidades y de todas las Iglesias.PREGUNTA: Si los Maestros tienen tanta Sabidura y tan grandes Poderes Espirituales, Por qu permitenlas conquistas, la humillacin, el crimen y la miseria en el mundo?RESPUESTA: Ya se explic que los Maestros son de muchas Razas, que Ellos tratan de ayudar al progresode los hombres de todas las razas ms bien espiritual que materialmente. Por otra parte, Ellos Mismos sonobedientes a la Ley y no pueden interponerse en el Karma de las Naciones. Ayudan a quienes estndispuestos a recibir ayuda, mediante sugestiones, advertencias o estmulos, pero no pueden tomar en Sus 158. Manos el destino de personas o naciones. Adems las razas tienen que desarrollarse no para ser muecosaccionados por cuerdas que tiren los Maestros, sino para ser entidades seguras de s mismas, por las leccionesde la experiencia, conforme a leyes krmicas y a la libertad de eleccin que es una alboreante manifestacindel Dios en su interior. EL NUEVO

GRUPO DE SERVIDORES DEL MUNDO (N.G.S.N) El llamado Nuevo Grupo de Servidores del Mundo (N.G.S.M), es un GRUPO SUBJETIVO, perototalmente presente, dentro de todas las esferas humanas. No tienen todava, estructura objetiva, niorganizacin definida, ni se conocen entre s, pero forman parte, an sin saberlo por muchos de ellos, delAURA PERIFRICA de la Jerarqua Espiritual del planeta. La componen HOMBRES y MUJERES de todas las partes del Mundo, perteneciendoindistintamente a cualquier: raza, color, religin, status social, ideologa, etc. Teniendo todos ellos un puntoen COMN, un objetivo claro: SERVIR AL MUNDO, SER TILES a sus Hermanos y ENDEREZAR ALMUNDO. Movilizado desde su interior en pro de la Justicia, de la Fraternidad, y fomentando con su ejemploy actividad diaria a las RECTAS RELACIONES HUMANAS. Pueden ser polticos, economistas,religiosos, cientficos, deportistas, fontaneros, cocineros, amas de casa, o de cualquier condicin humana.Ellos, el N.G.S.M, son verdaderamente la "SAL DE LA TIERRA", "LA LEVADURA DEL MUNDO". Ycada uno dentro de su propia esfera de influencia, pequea o grande, se manifiestan clidamente,introduciendo con su ejemplo ALTRUISTA, las "PEPITAS DE ORO" de la NUEVA ERA, en los corazonesy mentes de los hombres. En los Mundos Internos se los pueden ver como LLAMAS ENCENDIDAS, que brillan e iluminan elentorno humano. Los Maestros de la Gran Fraternidad Blanca los conocen y animan energticamente. Formanverdaderamente, un GRAN CENTRO donde el PLAN y PROPSITOS divinos pueden REALIZARSE,formando un POTENTE CANAL de vinculacin Jerrquica, y es precisamente a travs de ellos, donde lasnuevas energas entrantes pueden ser canalizadas y transformadas en "AGUA DE VIDA", derramndose,como una bendicin, por todo el mundo y a todos los Reinos. Muchos de nosotros pertenecemos ya a ese GRUPO, y son muchos los que continuamente vanengrosando las filas. El nico requisito bsico que se exige es QUERER SERVIR AL MUNDO, y pensar entrminos de UNIDAD e INCLUSIVIDAD, fomentando las RECTAS RELACIONES HUMANAS, siendocoherentes en sus obras y ALTRUISTAS en nuestras vidas. - Algunos de este GRUPO del N.G.S.M, son yaconscientes de su afiliacin, siendo algunos Iniciados y Discpulos aceptados, otros muchos son aspirantesespirituales, y otra gran mayora pertenecen a organizaciones no gubernamentales que trabajan en pro losderechos humanos. Este Gran Grupo ser el que LEVANTE los PILARES de la NUEVA ERA, y a travs deellos se podr realizar el PLAN DE DIOS EN LA TIERRA. LA EXTERIORIZACIN DE LA JERARQUA -La Reaparicin De Cristo Y Los Maestros De Sabidura-El resurgimiento de la Jerarqua En este momento, cuando alborea la Era de Acuario, los Maestros de la Jerarqua se preparan para elretorno por primera vez en incontables miles de aos, al mundo cotidiano, para inaugurar la nueva era deSntesis y Fraternidad. Encabezados por Su gran lder, el Maestro de los Maestros, el Instructor del Mundo,Aqul que conocemos en occidente como el Cristo. Los Maestros de la Jerarqua esotrica caminarnabiertamente entre nosotros y nos conducirn a la experiencia acuariana. Se hallan ahora a la expectativade que tomemos, de nuestra libre voluntad, los primeros pasos requeridos en direccin a la unidad, lacooperacin y la fusin. Entonces emergern Ellos con el Cristo a Su Cabeza, y Su Presencia en el mundoser un hecho establecido. Lamentablemente, hay todava quienes piensan que el FIN DEL MUNDO se acerca. Son personascatastrofistas, y no hacen ms que CONTAMINAR la Atmsfera ARICA del Planeta con sus turbiospensamientos y apocalpticas visiones. Tengamos compasin por los que as piensan, porque nada ms lejos 159. de ello est por venir. Naturalmente que el planeta y la humanidad debern afrontar algunos cambios, pero elverdadero Holocausto ya ha pasado, no hay ms que mirar hacia el pasado para comprender las terriblesinjusticias que se han realizado, hermanos contra hermanos. Hoy en da tenemos la PROMESA, la GloriosaPromesa de la REAPARICIN DE CRISTO Y LOS MAESTROS DE SABIDURA con lo que un NuevoAMANECER se ACERCA, lleno de esperanza y alegra.La Decisin Del CRISTO Hay tres festivales espirituales que se celebran cada ao por la Jerarqua. Est el festival de laPascua, durante el plenilunio de Aries, normalmente en abril; el festival de Wesak, del Buda, durante elplenilunio en Tauro, en mayo: y el festival del Cristo como Representante de la Humanidad durante elplenilunio de Gminis en junio. En este festival en junio de 1945, el Instructor del Mundo, Aqul quellamamos el Cristo, anunci Su intencin de retornar al mundo, si la humanidad, de su propia y librevoluntad, empezaba a tomaba medidas para poner su casa en orden. Y cuando las mentes de los hombres seestuviesen encaminando en estas direcciones, l retornara, de seguro, tan pronto como fuese posible. Hayindicios positivos que este momento ya ha llegado. Las gentes tienen ideas diferentes acerca de cmo ha de regresar el Cristo. Algunos Lo ven regresaren un resplandor de gloria en los ltimos das del mundo, cuando ste se est acabando (por qu l debe venirentonces, no lo s). Un Avatar viene al final de cada era: es un evento cclico. La venida de un Instructor hatenido lugar siempre que la humanidad ha alcanzado cierto nivel en su evolucin, siempre que ha

necesitadoalguna direccin espiritual nueva, una nueva energa, el bosquejo de un nuevo camino que la conduzca a unanueva y ms alta experiencia de s misma y de su significado y propsito. Cada vez que ha habido un cambiocclico de una era a otra, cada vez que una civilizacin se ha cristalizado y desintegrado, abriendo paso a unanueva manifestacin, un Instructor ha aparecido, siempre del mismo lugar de origen, la Jerarqua. Losconocemos histricamente como Hrcules, Hermes, Mithra, Rama, Vyasa, Sankaracharya, Krishna, Buda,as como el Cristo. Ha habido mayores y menores. Pero en cada perodo de la historia, cuando la necesidadera mayor, cuando la humanidad necesitaba estmulo, un Instructor de uno u otro nivel ha surgido paramostrarle el camino a la humanidad. De acuerdo con esta Ley, al final de la Era de Piscis, en esta fase de transicin entre las Eras dePiscis y Acuario, un Instructor ha venido. l es el Instructor del Mundo, el Dirigente de la Jerarqua, el Maes-tro de todos los Maestros, el Maestro asimismo de ngeles y de hombres, como deca sanPablo. Es Su regreso al mundo, a la cabeza de Sus Discpulos, los Maestros de la Sabidura, lo que ahora estocurriendo. Nada menos que eso est sucediendo ahora en nuestro planeta; y es, si ustedes pueden creerlo, unprivilegio estar en encarnacin en estos tiempos trascendentales de la historia humana, un tiempo que no tieneprecedentes. Muchos Instructores han venido al mundo antes y eso ha sido trascendental. Pero nunca antes,desde la poca Atlntica, ha estado presente el Instructor del Mundo, digamos que de una forma completa ypersonal. Quienes buscan, encuentran; y a quienes llaman les es abierta la puerta; ante los que golpean con elmartillo de las cuatro cualidades, la puerta se abre de par en par para que ellos puedan encontrar el Sendero.Captulo. XIV. EL MISTERIO DE LA INICIACIONES Las Expansiones De Conciencia En El Sendero Del Discipulado El tema de las INICIACIONES siempre ha despertado un especial inters entre los estudiantes ycuriosos esotricos de todos los tiempos. No en vano es un tema profundamente MISTERIOSO y DIFCIL detratar, siendo su alcance inmenso en todos y cada uno de sus aspectos. Muchos se figuran que la iniciacin esun paso adelante que han de dar por s mismos. Creen que el Iniciado es un hombre que por su propioesfuerzo ha ascendido a gran altura y ha llegado a ser una excelsa individualidad en comparacin del hombremundano. As es en efecto; pero se comprender mejor la cuestin si se la considera desde un ms alto puntode vista. La importancia de la iniciacin no consiste en exaltar a un individuo, sino en que este se identifica, 160. simblicamente hablando, con la Excelsa Orden de la Comunin de los Santos, como hermosamente lallama la Iglesia cristiana, aunque muy pocos se fijan en el verdadero significado de estas palabras. Comprenderemos mejor la profunda realidad subyacente en la iniciacin, despus de haber con-siderado la organizacin de la Jerarqua oculta y la obra de los Maestros como hemos hecho anteriormente. Elcandidato llega a ser algo superior a un hombre personal, porque se convierte en unidad de una formidableenerga. Muchas son las definiciones y explicaciones que pueden encontrarse en cuanto a su alcance, lospasos preparatorios, la obra que ha de hacerse entre las iniciaciones, su resultado y efectos. Ante todo, esevidente para el ms superficial estudiante, que la magnitud del asunto es tal, que a fin de tratarloadecuadamente, sera preciso describirlo desde el punto de vista de un iniciado. En caso contrario, todocuando se diga podr ser razonable, lgico, interesante, sugestivo, pero no definitivo. La palabra Iniciacin, deriva de dos palabras latinas; in en, ir ir; es por lo tanto, el comienzo oentrada en algo. Representa, en su ms amplio sentido, la entrada en la vida espiritual, o en una nueva etapade la misma vida. Es el primer paso y los pasos sucesivos en el sendero de Santidad. Literalmente, por lotanto, el que recibe la primera iniciacin da el primer paso en el reino espiritual, saliendo del reinodefinidamente humano, para entrar en el superhumano. As como pas del reino animal al humano en laindividualizacin, as entra en la vida del espritu, y por vez primera tiene derecho a que se le llame hombreespiritual, en el significado tcnico del trmino. Entra en la quinta etapa, o sea, en la final de nuestraquntuple evolucin. Habiendo tanteado el camino a travs de la Cmara de la Ignorancia durante muchasedades, y habiendo pasado por el aprendizaje de la Cmara de la Instruccin, ahora entra en la Cmara de laSabidura, en la Universidad. Cuando haya cursado en esta Escuela, recibir el grado de Maestro deCompasin, o Maestro de Sabidura. Una iniciacin es una expansin de conciencia, un medio de abrir la mente y elcorazn al reconocimiento de lo que ya existe en la realidad. Como proceso viviente, la iniciacin es experimentada por todas las formas de vida, grandes y pequeas, desde lo universal hasta lo particular. El proceso de iniciacin en nuestro sistema solar estbasado sobre un patrn que se duplica y refleja dentro del conjunto, y a lo largo de sus muchas partes. Las diversas y distintas formas de vida incluidas en un organismo completo, llevan a cabo una funcin vital que, en relacin con todas las otras partes, contribuyen al omnicircundante plan de la evolucin. Vemos pues, que es en la ESCUELA DE LA VIDA donde todo resulta transformado y transmutado,de un elemento inferior a otro superior, de uno simple a otro ms complejo, y es en la vida del ser humanodonde tiene lugar LA GRAN

TRANSFORMACIN, y el Alma tras muchas edades, cargada deSABIDURA, emprende el Vuelo hacia el ESPRITU, hacia el PADRE, el cual Fue, Ser y Es siempre suverdadero Ser. La Sabidura es la ciencia del Espritu, as como el conocimiento es la ciencia de la materia. ElConocimiento es separativo y objetivo, mientras que la Sabidura es sinttica y subjetiva. El Conocimientosepara y la Sabidura une. El Conocimiento diferencia y la Sabidura entre-funde. Si se medita sobre estaspalabras, se comprender que la verdadera UNIN reside en la comprensin de que la vida mayor siempreincluye a la menor, y que cada expansin de conciencia acerca ms al hombre a esa UNICIDAD.SIMBOLOGA CRISTIANA DE LAS INICIACIONES La vida del Cristo no es solamente una narracin histrica sino tambin la historia deldesenvolvimiento del espritu humano a travs de los portales de las Iniciaciones. Aquel en quien ya naci elCristo, el nio-Cristo, el nuevo Iniciado, se denomina en todo el mundo invisible la "criatura" nacida a lanueva vida del espritu; y la expansin de conciencia que alcanza consiste en que se ha abierto para l el granmundo espiritual en donde toda verdad es conocida por intuicin y no por razonamiento, llegando elconocimiento a ser intuitivo en vez de racional. A causa de haber nacido en ese nuevo mundo del espritu se lellama "el dos-veces-nacido"; nacido ciertamente sobre la tierra muchas veces, pero nacido siempre en la vidade la materia; nacido ahora en la vida del espritu que ser ya por siempre la suya; y as tambin la PrimeraGrande Iniciacin se denomina "el segundo nacimiento", el "nacimiento del Espritu". Por eso la PrimeraIniciacin se simboliza entre los Cristianos por el nacimiento del Cristo cuando la Estrella de Oriente se posa 161. sobre el infante; la Segunda por el Bautizo cuando el Espritu desciende sobre l y reside en l para siempre;la Tercera por la Transfiguracin sobre la montaa, cuando la deidad interna brilla a su travs; la CuartaIniciacin est indicada por el sufrimiento en el Huerto de Gethseman, por la Crucifixin; y la quinta laResurreccin del Cristo; es la Iniciacin del Maestro, del Hombre Perfeccionado que ha alcanzado la estaturade la plenitud del Cristo, el Salvador de los hombres. Con propiedad se simboliza la Primera Iniciacin en el Drama-Misterio por el nacimiento del Cristoporque en esa etapa surge dentro del hombre un gran cambio y un nuevo poder, bien expresado por la idea de"nacimiento". En la Segunda hay un maravilloso influjo de fuerza del Iniciador al Candidato, que se tipificapor el Bautizo en el Jordn, o mejor por el bautizo del cual habl l, el del Espritu Santo y del Fuego; pues elpoder de la Tercera Persona de la Santsima Trinidad es el que se vierte en aquel momento, descendiendo enlo que, inadecuadamente, podra describirse como torrente de fuego, una flamgera oleada de viviente luz. LaTercera Iniciacin se tipifica en el simbolismo Cristiano por la Transfiguracin del Cristo. Se traslad l auna alejada y alta montaa y se transfigur ante sus discpulos: "Brill Su Faz como el Sol y Sus vestiduraseran blancas como la nieve, de tal suerte que ninguna otra blancura podra superarlas en la tierra". Estadescripcin sugiere el Augoeides, el hombre glorificado, y es una pintura descriptiva de lo que sucede en estaIniciacin, pues justamente as como la Segunda Gran Iniciacin tiene que ver principalmente con el ace-leramiento evolutivo del cuerpo mental inferior, as se desarrolla especialmente el cuerpo causal en esta etapa.El ego queda en ms ntimo contacto con la Mnada y se transfigura as con toda verdad. An la personalidades afectada por aquel maravilloso influjo. El yo superior y el yo inferior devengo uno a la Primera Iniciacin yaquella unidad jams se pierde, pero el desarrollo del Yo superior que ahora tiene lugar nunca puede serreflejado en los inferiores mundos de forma, si bien los dos son uno en la mayor medida posible. Este es el antiguo sendero denominado el "Reino de los Cielos" o bien "Reino de Dios"; llamadotambin "el camino de la Cruz"; , y la cruz es smbolo de vida, de la vida triunfante sobre la muerte, delEspritu triunfante sobre la materia. No hay diferencia en lo del Sendero ya fuere en Oriente o en Occidente,pues tan slo, una enseanza oculta existe y una sola Gran Logia Blanca. Los Guardianes de los tesorosespirituales de nuestra raza solamente reconocen, cualidades, y abren la Gran Puerta, segn la antiguacostumbre, para permitir al hombre que camine por el antiguo y estrecho Sendero. Quienes buscan,encuentran; y a quienes llaman les es abierta la puerta. As, pues, tenemos CINCO Grandes INICIACIONES por las cuales a de pasar el discpulo antes dealcanzar la meta humana ms elevada, LA MAESTRA. Estas 5 Iniciaciones son conocidas por los Cristianoscomo: 1. El Nacimiento en Beln, del cual Cristo dijo a Nicodemo: "el que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios". 2. El Bautismo en el Jordn. ste es el bautismo a que se refera Juan, el Bautista, agregando que el Bautismo del Espritu Santo y del fuego deba sernos administrado por Cristo. 3. La Transfiguracin. All por primera vez se manifiesta la perfeccin, y se le comunica a los discpulos la divina posibilidad de tal perfeccin. Surge el mandato: "Sed vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto". 4. La Crucifixin. En Oriente se la designa como la Gran Renunciacin, con su leccin del sacrificio y su llamamiento a la muerte de la naturaleza inferior. "Cada da muero", deca el apstol, porque slo en la prctica de sobrellevar la muerte de cada da puede enfrentarse y resistirse a la Muerte final. 5. La Resurreccin y

Ascensin, el triunfo final que capacita al iniciado cuando enuncia y sabe el significado de las palabras: "Dnde est, oh 162. muerte, tu aguijn?, Dnde, oh sepulcro, tu victoria? ". Tales son los cinco grandes y dramticos acontecimientos de los misterios. Tales son las iniciacionespor las que todos los hombres debern pasar algn da. La humanidad se encuentra hoy en el sendero deprobacin. El camino de la purificacin es hollado por las masas, y estamos en proceso de purificarnos delmal y del materialismo. Cuando se haya completado este proceso, muchos estarn preparados para recibir laprimera de las Grandes Iniciaciones y pasar por el Nuevo Nacimiento. Los discpulos del mundo se estnpreparando para la segunda iniciacin, el Bautismo, y para esto debe purificarse la naturaleza emocional dedeseos y dedicarla a la vida del alma. Los iniciados del mundo enfrentan la iniciacin de la Transfiguracin ola tercera. El control de la mente y la correcta orientacin hacia el alma, con la completa transmutacin de lapersonalidad integrada, es lo que les espera. Se dicen muchas tonteras hoy respeto a la iniciacin, y en el mundo hay muchas personas quepretenden ser iniciados. Olvidan que ningn iniciado hace tal proclamacin o habla de s mismo. Quienesproclaman ser iniciados lo niegan al proclamarlo. A los discpulos e iniciados se les ensea a ser incluyentesen sus pensamientos y no separatistas en sus actitudes. Nunca se apartan del resto de la humanidad, afirmandosu condicin, ponindose automticamente sobre un pedestal. Tampoco los requisitos, como se establece enmuchos libros esotricos, son tan sencillos como los presentan. Por su lectura podra creerse que mientras elaspirante logra cierta tolerancia, bondad, devocin, simpata, idealismo, paciencia, perseverancia, ha llenadolos requisitos principales. Estas cosas en realidad son las esencialidades primordiales, pero a esas cualidadesdebe aadirse una comprensin inteligente y un desarrollo mental que lleve a una sensata e inteligentecolaboracin con los planes destinados a la humanidad. Lo que se requiere es el equilibrio de la cabeza ydel corazn. Antes de profundizar ms, vamos a recapitular rpidamente cuales eran los PASOS o ETAPAS,propiamente dichas, que ha de llevar al ASPIRANTE hasta el PORTAL de la INICIACIN. Estas ETAPASson CINCO, y ya se consideraron ms ampliamente en una conferencia anterior titulada "EL SENDERO DELDISCIPULADO (pasos preliminares)". 1) Tenemos al hombre de IDEALES, donde muestra en su vida un propsito firme y positivode seguir ciertos PRINCIPIOS ticos y nobles. Esto es un indicio claro de evolucin humana. 2) Tenemos al DISCPULO en PROBACIN, en el cual, como hemos explicado ya, elaspirante voluntariamente trabaja afanosamente para desarrollar su Naturaleza Superior y, subyugar laInferior. Es la ETAPA en que el Maestro de su Grupo interno lo pone a PRUEBA en su vida y observa susreacciones y su adelanto. 3) Tenemos al DISCPULO ACEPTADO, tras haber pasado satisfactoriamente todas laspruebas impuestas, el Maestro lo reconoce y lo ACEPTA. Cuando un Maestro ACEPTA a un aspirante comoDiscpulo en prueba, lo hace con el designio de presentarlo para su INICIACIN en la misma vida. 4) Tenemos al "HIJO DEL MAESTRO". Un lazo ms estrecho se establece entre Maestro ydiscpulo en esta etapa. Las esperanzas o sueos del discpulo empiezan a reflejar la maravillosa vida de queel Maestro goza entre Sus iguales; y lentamente va convirtindose en clula de Su viviente organismo. 5) Tenemos al INICIADO. La presentacin del discpulo por su Maestro a la GranFraternidad Blanca para su INICIACIN coincide generalmente con la Etapa del "Hijo del Maestro". En esteestadio acontecen unos acontecimientos EXTRAORDINARIOS, donde el discpulo adquiere mayor poder yuna ms amplia Visin del Plan de Dios, pudiendo trabajar para el Servicio con una mayor eficacia. El progreso humano es lento pero constante; por consiguiente, el nmero de Hombres Perfectos vaen aumento y la posibilidad de alcanzar Su nivel se halla al alcance de todos los que estn deseosos de llevar acabo el estupendo esfuerzo requerido. En tiempos normales los aspirantes necesitaran muchos nacimientosantes de lograr el Adeptado, pero ahora es posible para ellos acelerar su progreso en aquel Sendero, condensaren pocas vidas la evolucin que de otra manera tomara muchos miles de aos. Tal preparacin requiere ungran control de s, esfuerzos determinados ao tras ao, y a menudo con exiguo resultado externamente 163. mostrado como progreso definido; puesto que ello implica el entrenamiento de los cuerpos superiores muchoms que el del fsico, y el mejoramiento de lo superior no siempre se manifiesta muy visiblemente en el planofsico. Qu Ocurre Cuando Un Hombre Toma En Serio El Camino De Aceleracin Evolutiva? Sirealmente va en serio, se pone a prueba a un discpulo en respuesta a una solicitud hecha por l a losGuardianes de la Humanidad para que le den oportunidades de un progreso ms rpido que el normal para lahumanidad ordinaria. Su karma individual tiene que ser reajustado al mismo tiempo, librndolo de aquellostipos de karma que pudieren limitar su futura utilidad y dndole mayores oportunidades para un conocimientoms amplio y un servicio ms efectivo. Si es continuo en su propsito inicial, y a pesar de las muchasdificultades sigue afanosamente en su empeo, captar rpidamente la atencin del MAESTRO y ste lopondr a prueba, an a pesar de que el aspirante sea inconsciente de ello. -

Cuando un Maestro toma a unaspirante como discpulo a prueba, es con la esperanza de presentarlo para Iniciacin en esa vida. Pero de queel Maestro haya sencillamente respondido a su aspiracin, no se sigue que el discpulo tendr xito; Se le hadado la oportunidad por haberla ganado l como derecho krmico; pero lo que l haga de tal oportunidad,depende exclusivamente de l mismo. Empero, lo ms probable es que triunfe si toma el asunto a lo serio ytrabaja intensamente en servicio del mundo.PREGUNTA.- Cmo se inicia, pues, a un discpulo y cmo llega a ser miembro de la Gran FraternidadBlanca?RESPUESTA.- Cuando despus de una estrecha identificacin de la conciencia del discpulo con la suyapropia, el Maestro est satisfecho de 1 (lo que usualmente coincide con el principio o el fin de la etapa de"hijo") lo presenta l ante la Fraternidad para la solemne ceremonia de la Primera Iniciacin. La candidaturaes propuesta y secundada por dos de los ms altos miembros de la Fraternidad (del rango de Adeptos) siendouno de Ellos su propio Maestro. La presentacin es hecha en primera instancia al Mahchohan, quien designaentonces a uno de los Maestros para que acte como Hierofante-Iniciador. Ya sea en el Saln de Iniciacino en cualquier otro lugar designado, el Candidato es entonces iniciado formalmente, durante una augustaceremonia, por el Hierofante-Iniciador, quien, en el nombre del nico Iniciador, recibe del candidato el votode rigor y pone en su mano la nueva clave de conocimiento que ha de usar en el nivel ya alcanzado.Relato de una iniciacin. Por C.W. LeadbeaterEs la narracin de una Primera Iniciacin conferida a un candidato en la noche del 27 de mayo de 1915: "...En este caso el Seor Maitreya fue el Iniciador y, por consiguiente, la ceremonia se efectu en Su jardn. Cuando el Maestro Morya o el Maestro Kuthumi ejecutan el ritual, generalmente se lleva a cabo en el antiguo Templo- gruta cuya entrada est cabe el puente, sobre el arroyo entre Sus casas. Hubo una gran congregacin de Adeptos, estando presente todos Aquellos cuyos nombres nos son familiares. El glorioso jardn estaba en todo su esplendor. Los arbustos del rododendrn eran una ascua de floracin carmes y la fragancia del aire estaba saturada del perfume de las tempranas rosas. El Seor Maitreya se sent en Su acostumbrado sitial de mrmol que circunda el gran rbol frente a Su casa; y los Maestros se agruparon a S Mismos en un semicrculo desde Su derecha hacia Su izquierda, en asientos que para Ellos fueron colocados en la terraza de csped sobre la cual se eleva el asiento de mrmol por un par de escalones. Pero el Seor Vaivasvata Man y el Mahchohan tomaron tambin asiento en el banco de mrmol, uno a cada lado de los brazos del trono tallado, 164. especialmente elevado, que mira exactamente al Sur y que se llama el Trono de Dakshinamurti..." Lo que acontece al discpulo es verdaderamente una "Iniciacin", esto es, un principiar. Es elcomienzo de una nueva forma de existencia en la cual la personalidad va siendo ms y ms firmemente unmero reflejo del ego y el ego mismo comienza a atraer los poderes de la Mnada. El alma del hombre esrealmente aquella parte superior de s que es la Mnada; pero desde el momento en que sta hizo para s uncuerpo causal, del alma grupo animal, al momento de la individualizacin, "la chispa pende de la Llama por elms tenue hilo de Fohat". El ego, si bien ligado as a la Mnada, no haba tenido hasta el momento de laIniciacin ningn medio de comunicacin con aquel aspecto ms elevado de s mismo. Pero en la Iniciacin,al llamado del Hierofante, desciende la Mnada hasta el cuerpo causal para tomar el voto de rigor, paraobligarse a dedicar toda su vida y toda su fuerza, de all en adelante a promover la obra de la evolucin, aolvidarse de s en lo absoluto por el bien del mundo. A hacer su vida todo amor as como Dios es Todo Amor,y a guardar secreto sobre aquellas cosas que se le ordene mantener secretas. Desde aquel momento, "el msfino hilo de Fohat" deviene un manojo de hilos y el ego, en vez de pender meramente como una "chispa",llega a ser como el fondo de un embudo que procede de la Mnada y que trae vida y luz y fuerza al candidato. Despus de su Iniciacin, el candidato es transferido al plano Bdico por su Maestro, o por undiscpulo mayor, para que aprenda a funcionar all en su vehculo bdico. Y aqu acontece ahora lo que antesno haba acontecido. Cada noche, cuando el discpulo se aleje de su cuerpo para trabajar en el astral o en elmental, deja tras de s en el lecho su cuerpo fsico, o ste y el astral (uno u otros segn fuere el caso) paraocuparlos de nuevo cuando regrese a ellos. Ahora, al dejar el plano mental superior y pasar al bdico, deja porsupuesto su cuerpo causal; pero este cuerpo causal, en vez de permanecer con los cuerpos fsico, astral ymental, se desvanece. Cuando el discpulo, desde su vehculo bdico mira hacia el plano mental superior nove all cuerpo causal alguno que lo represente. El Cristo dijo: "Aqul que pierda su vida por M, la habrencontrado". Como el Cristo representa el principio bdico, estas palabras significan: "Aqul que por micausa (por el desarrollo Crstico dentro de s) abandone su cuerpo causal en el cual ha vivido, por tantotiempo, se encontrar a s mismo", "encontrar la Vida ms verdadera, ms grande y ms elevada". Se necesita cierto valor para hacerlo as. La primera vez que un hombre se halla por completo en elvehculo Bdico y encuentra que se desvaneci su cuerpo causal del cual haba dependido por millares deaos, se llena de espanto; y, sin embargo,

as es el procedimiento. Debe l perder su vida por causa del Cristosi quiere encontrarla por toda le eternidad. Es cierto que cuando el iniciado-discpulo regresa de su cuerpoBdico se encuentra a s mismo otra vez en un cuerpo causal; pero no es el cuerpo causal que ha usado pormillones de aos desde el da de su individualizacin, sino un cuerpo causal copia de aquella antiqusima"casa" suya. Con su primera experiencia bdica comprende el Iniciado que l no es el ego sino algo mstrascendental, y conoce asimismo -no tan slo cree a base de fe- la Unidad de todo lo que vive; Cmo lasvidas de todos los hombres, sus dolores as como sus alegras, sus fracasos as como sus xitos, soninseparables de su vida. Para alcanzar el nivel de la Primera Gran Iniciacin deber un hombre dominar su cuerpo por mediode su alma; deber arreglrselas de manera que todos sus sentimientos estn en armona con el sentimientosuperior. Cuando llegue el Segundo de los Grandes Pasos, se repite el mismo proceso en una etapa ulterior yla mente del hombre, no tan slo sus sentimientos, ha de ponerse a tono con la mente de su Maestro. Porsupuesto est todava en nivel infinitamente inferior a ella, pues l es hombre tan solo, y muy frgil y humano,en tanto que el Maestro se eleva sobre la humanidad como un Superhombre; con todo, los pensamientos deldiscpulo debern ir a lo largo de la lnea de los pensamientos de su Maestro. As como el hombre que estcomenzando a hollar el Sendero dice: "qu habra hecho el Maestro en estas circunstancias? Yo har lomismo", as el hombre que ha pasado la segunda etapa debe vigilar su pensamiento a cada instante y decirse:"qu habra pensado el Maestro en un caso como ste? Cmo se le habra presentado a l esta cosa?. Hay cinco de estas Iniciaciones (de estos ceremoniales en el Sendero que lleva a la Perfeccin)siendo la quinta la de Adepto o Maestro. En la Primera Gran Iniciacin acaece la unin definitiva del ego y dela personalidad del candidato. Tiene l que pasar por las Segunda, Tercera y Cuarta Iniciaciones antes dellegar al Adeptado, que es la Quinta; pero cuando obtiene aquella Quinta une l la Mnada y el ego,justamente como antes haba unido el ego y la personalidad; de tal suerte que cuando ha logrado l la unindel Yo superior con el yo inferior, cuando ya no exista su personalidad sino como una expresin del ego, tienel que empezar de nuevo, por as decirlo, el mismo proceso y hacer de aquel ego una expresin de la Mnadaantes de alcanzar el Adeptado que viene a sealar su partida del reino humano y su entrada en el 165. superhumano. LAS INICIACIONES A continuacin desarrollaremos el tema de las INICIACIONES en s. Aunque hemos de advertir queslo los INICIADOS saben y comprenden su verdadero significado y alcance. Trataremos aqu, pues, de darsimplemente un bosquejo bsico y general que nos aportar una valiosa informacin sobre estos maravillososacontecimientos. Estudiaremos cada una de las CINCO INICIACIONES MAYORES que componen el cuadro completo de REALIZACIN planetaria, con la cual el ser humano est relacionado, abordando serenamentealgunos aspectos ms significativos de cada una en particular. Estas Cinco Iniciaciones Mayores son lossiguientes: La PRIMERA Iniciacin ................ EL NACIMIENTO La SEGUNDA Iniciacin................ EL BAUTISMO La TERCERA Iniciacin................ LA TRANSFIGURACIN La CUARTA Iniciacin................... LA CRUCIFIXIN La QUINTA Iniciacin.................... LA RESURRECCINLa Primera Iniciacin Mayor EL NACIMIENTO En la primera Iniciacin, el dominio del Ego sobre el cuerpo fsico debe haber alcanzado un altogrado de realizacin. Han de vencerse los pecados de la carne, como dice la fraseologa cristiana. La gula,la embriaguez y el libertinaje, ya no deben dominar. El elemental fsico ya no encuentra obedecidas susexigencias; el dominio ha de ser completo, desvanecido el atractivo. Debe haberse logrado una actitud generalde la obediencia al Ego, y debe ser fuerte la buena voluntad de obedecer. El canal entre lo superior y loinferior se ensancha, y la sumisin de la carne es prcticamente automtica. El que no todos los iniciados alcancen esta norma, puede provenir de varias causas; pero la nota quepulsen, debe estar sintonizada con la rectitud; el evidente reconocimiento de sus propias limitaciones sersincero y pblico, y notoria su lucha para adaptarse al modelo superior, an cuando no hayan llegado a laperfeccin. - "En la primera gran Iniciacin, el Cristo nace en el discpulo. Entonces percibe por primera vezen s mismo la afluencia del Amor divino y experimenta el maravilloso cambio que lo hace sentirse uno contodo lo que vive. ste es el Segundo Nacimiento , del que se regocijan todos los seres celestiales, porquenace en el Reino de los Cielos, como uno de los pequeos, como un infante, nombres que se aplican alos nuevos Iniciados. Tal es el significado de las palabras de Jess, que sugieren que un hombre debeconvertirse en un nio para entrar en el Reino." Puede sugerirse que en la primera Iniciacin, en la que nace Cristo, el Centro del Corazn es elnico usualmente vitalizado, a fin de conseguir un dominio ms efectivo del vehculo astral, y de prestarmayores servicios a la humanidad. Despus de esta Iniciacin se le ensea principalmente al iniciado, lo queconcierne al plano astral. Ha de estabilizar su vehculo emotivo, y aprender a operar en el plano astral con lamisma soltura y familiaridad que en el plano fsico. Entra en contacto con los devas astrales; aprende adominar a

los elementales del astral; Ha de actuar fcilmente en los subplanos inferiores; y se acrecienta elvalor y calidad de su labor en el plano fsico. Pasa en esta Iniciacin, desde la Sala de la Instruccin a la de laSabidura. En este momento, se le da especial importancia al desarrollo astral, aunque su facultad mentalprogresa constantemente. - En esta Iniciacin, la REVELACIN DE LA PRESENCIA le coloca al Iniciadoante el Tercer Aspecto o inferior del Alma, la Inteligencia Activa. Se enfrenta con el ngel Solar que le fueconfiado como custodio desde el momento de su individualizacin operativa en la Lemuria; y reconoce sinlugar a dudas que esa entidad, que es manifestacin de la Inteligencia, es su compaero eterno a travs de laspocas, conforme a cuya imagen el Alma se modela encarnacin tras encarnacin. " Un sin nmero de hombres darn el primer paso hacia el desarrollo de la conciencia Crstica ypasarn as por la Primera Iniciacin. A menudo (podra muy bien decir generalmente), esto tiene lugar sin lacomprensin consciente del cerebro fsico, esto quiere decir que muchos de nosotros, es posible que yaseamos iniciados de Primer Grado an sin saberlo. Esta Primera Iniciacin es, y siempre ha sido, una 166. Iniciacin masiva, aunque sea individualmente registrada y anotada." Muchas vidas pueden transcurrir entrela primera y la segunda Iniciacin. Un largo perodo de encarnaciones transcurre antes de que completado eldominio del cuerpo astral, est dispuesto el iniciado para el prximo paso. La analoga est interesantementeexpuesta en el Nuevo Testamento, en la vida del iniciado Jess. Pasaron muchos aos entre el Nacimiento y elBautismo; pero en tres aos dio los tres pasos restantes. Una vez pasada la segunda Iniciacin, el progreso esrpido, y la tercera y la cuarta seguirn probablemente en la misma vida, o en la siguiente.Comentario Sobre La Entrada En La CORRIENTENarracin esotrica: Este momento, poco antes de recibir la PRIMERA INICIACIN, es de imponderable maravillosidaden la vida espiritual del candidato, segn no hace mucho tiempo manifest el Maestro KUTHUMI al aceptar aun discpulo, dicindole: Ahora que has alcanzado la inmediata meta de tus as - piraciones, te exhorto a que te fijes en los muchos mayores requisitos de la prxima etapa, para la cual has de prepararte y es la entrada en la corriente, o lo que los cristianos llaman salvacin. Este ideal ser el punto sa- liente en la larga lnea de tus existencias terrenas, la culminacin de setecientas vidas. Hace siglos te individualizaste en el reino humano. En un porvenir que, segn espero, no ser remoto, saldrs del reino humano por la puerta del adeptado y entrars en el superhumano. Entre estos dos extremos no hay puesto de mayor importancia que la iniciacin hacia la cual debes dirigir desde ahora tus pensamientos. No slo sers as para siempre salvo sino que ingresars en la sempiterna Fraternidad auxiliadora del mundo. Piensa en el sumo cuidado con que has de prepararte para tan prodigioso acontecimiento. Quisiera que te representaras de continuo su gloria y hermosura a fin de que vivieses en la luz de su ideal. Joven es tu cuerpo para tan formidable esfuerzo, pero se te depara una esplndida oportunidad y deseo y espero que completamente la aproveches. Al iniciar a un ego ste entra a formar parte de la ms compacta corporacin del mundo y se une aldilatado ocano de conciencia de la Gran Fraternidad Blanca. Durante largo tiempo no podr el nuevoiniciado comprender cuanto esta unin entraa, y ha de penetrar mucho ms adentro del santuario antes deque se d cuenta de lo estrecho del lazo y de la magnitud de la conciencia del Rey, de la cual participan hastacierto punto los hermanos. Todo esto es incomprensible e inexplicable en el mundo profano, pues sumetafsica y sutilidad transcienden la eficacia del lenguaje; y, sin embargo, es una gloriosa realidad hasta elextremo de que quien lo empieza a vislumbrar, le parece ilusorio lo dems. Una vez realizados los oportunosesfuerzos y disciplinas, e integrados ciertos mecanismos internos, el candidato ya est preparado para recibirla PRIMERA INICIACIN. Y tras una Magna y formidable ceremonia en los planos sutiles, El Iniciadormanifiesta al candidato que por haber entrado en la corriente est ya para siempre en salvo, aunque todavaarriesga demorar considerablemente su adelanto si cede a cualquiera de las tentaciones que le han de asediaren el sendero. La frase ser salvo para siempre se toma en el sentido de significar la certeza de pasaradelante en el actual perodo de evolucin, y no quedar rezagados el da del Juicio, en el promedio de laquinta ronda, cuando Cristo, que habr entonces descendido a la materia, declare quines pueden y quines noalcanzar la meta de evolucin sealada a la presente cadena planetaria, dependiendo esta decisin del adelantoevolutivo de cada individuo. No hay condenacin eterna. Es sencillamente, como dice Cristo, condenacineoniana. Habr quienes no puedan seguir adelante en el actual perodo de evolucin, pero s podrn en elprximo perodo, de la propia suerte que un alumno suspenso en un curso de estudios puede seguir adelante yan colocarse a la cabeza de la clase al repetir el curso el ao siguiente. 167. No se figure el candidato que por haber entrado en la corriente est ya exento de pruebas, luchas ydificultades. Por el contrario, habrn de ser todava ms intensos sus esfuerzos aunque dispondr de mayorfortaleza para realizarlos. Su poder ser mucho mayor que antes, pero

tambin lo ser su responsabilidad. Hade considerar que no es l, como separado ser, quien ha subido un peldao que lo coloca sobre sus prjimos,sino que ms bien debe alegrarse de que por su medio se vaya realizando algn tanto la humanidad,libertndose en la misma proporcin de sus cadenas y enalteciendo mucho ms su conciencia. Siempre leacompaa la bendicin de la Fraternidad, pero descender sobre l en la misma medida en que la derramesobre los dems, porque tal es la eterna ley.La Segunda Iniciacin Mayor " EL BAUTISMO " La Primera Iniciacin se ha realizado. CRISTO ha nacido en Beln (en el corazn del Iniciado). ElAlma ha alcanzado su expresin externa, y ahora con esta alma, el iniciado individual va hacia la grandeza. El Iniciado que ha dado el primer gran paso debe ahora ACENTUAR la PURIFICACIN de lanaturaleza inferior, esencial para el prefacio de la SEGUNDA INICIACIN. El BAUTISMO de Juan elApstol, fue el smbolo de esta purificacin. La segunda Iniciacin constituye la crisis en el dominio delcuerpo astral. As como en la primera Iniciacin se manifiesta el dominio del cuerpo fsico denso, as en lasegunda se manifiesta anlogamente el dominio del astral. El sacrificio y la muerte del deseo han sido lafinalidad del esfuerzo. El Ego domin al deseo, y slo se anhela lo bueno para la colectividad y estar enarmona con la voluntad del Ego y del Maestro. El elemental astral queda sometido, se limpia y purifica elcuerpo emocional y decae rpidamente la naturaleza inferior. En este momento, el Ego apresa con renovadaenerga los dos vehculos inferiores, y los somete a su voluntad. La aspiracin y deseo de servir, amar yprogresar llegan a ser tan intensos, que usualmente se nota rpido desarrollo. Esto nos explica quefrecuentemente aunque no de un modo invariable, siguen una a otra en una sola vida la segunda y tercerainiciacin. En el actual perodo de la historia del mundo se ha dado tal estmulo a la evolucin, que las almasanhelosas, al sentir la angustiosa y perentoria necesidad de los humanos, lo sacrifican todo a fin de satisfaceresa necesidad. As como en la Primera iniciacin, generalmente, es dinamizado el CHAKRA CARDACO, en laSegunda suele dinamizarse el CENTRO LARNGEO, lo cual supone una mayor actividad queocasionalmente puede expresarse por medio de la palabra hablada o escrita. El candidato que ha recibido laprimera iniciacin est ya definitivamente en el sendero que conduce al adeptado y ha transpuesto el portaldel camino que del conocimiento humano lleva al superhumano. Mirando desde abajo este sendero, causasorpresa que el candidato no est ya exhausto despus del trabajo que le cost llegar a la primera iniciacin yque no retroceda descorazonado al ver las ingentes alturas que ante sus pasos se yerguen en el siempreascendente sendero. Mas ha bebido en la fuente de la vida y su fortaleza vale por la de diez, porque sucorazn es puro y el esplendor de la humanidad ideal que descubre con siempre creciente limpidez tiene paral un inspirador atractivo que no admite comparacin con ningn inters ni estmulo material. La SEGUNDA INICIACIN da por resultado un notable desenvolvimiento y expansin delCUERPO MENTAL El perodo subsiguiente a la segunda iniciacin es para el iniciado el ms peligroso de todos los delsendero, aunque mientras no se alcanza la quinta iniciacin, siempre hay riesgo de retroceder o deerrabundear durante algunas encarnaciones. Pero especialmente en dicho perodo se descubre si hay tal o cualflaqueza en el carcter del iniciado. Debiera ser imposible el retroceso para quien tan excelsa altura alcanza;y, sin embargo, la experiencia nos ensea que por desgracia as ha sucedido algunas veces. En casi todos loscasos, el peligro est en la soberbia. Si el carcter del iniciado tiene la ms leve mancha de soberbia est enriesgo de cada. Lo que en el mundo fsico llamamos inteligencia no es ms que un sencillo reflejo de laverdadera inteligencia; y no obstante hay en el mundo fsico quien se engre de su inteligencia y de suintuicin. Por lo tanto, cuando un hombre adquiere siquiera la vislumbre de lo que su inteligencia ser en elporvenir, le amenaza un grave riesgo, y sufrir terriblemente si por ello se ensombrece. Tan slo unaincesante y creciente vigilancia le capacitar para traspasar con xito feliz este perodo, por lo que debeesforzarse constantemente en borrar toda huella de orgullo, egosmo y prejuicio. Antes de la prxima Iniciacin, la Tercera, se debe sumergir el punto de vista personal en las 168. necesidades del conjunto de la humanidad, lo que implica el dominio de la mente concreta. Tras la SegundaIniciacin, el Iniciado aprende el control de su vehculo Mental, se capacita para manejar esta materia, yaprende la construccin de pensamientos creadores.La Tercera Iniciacin Mayor LA TRANSFIGURACIN La Tercera Iniciacin est representada en el simbolismo cristiano por la Transfiguracin de Cristoen el monte Tabor ante sus discpulos. Se transfigur de modo que su rostro brillaba como el sol y susvestidos eran blancos como la luz, tan sumamente blancos como la nieve, hasta el punto de que ningnbatanero de la tierra fuera capaz de darles mayor blancura. Esta descripcin sugiere el concepto delAugoeides, el hombre glorioso, y pinta exactamente lo que sucede en la tercera iniciacin, porque as como lasegunda concierne principalmente al desenvolvimiento del cuerpo mental, la tercera se relaciona con el delcausal. El ego se pone en ms ntimo contacto con la mnada y en verdad as se transfigura. An la mismapersonalidad recibe la influencia de esta maravillosa efusin. En la Tercera Iniciacin

llamada, toda la personalidad se sumerge completamente en la suprema Luz.Despus de esta Iniciacin la Mnada gua definidamente al Ego, infiltrando crecientemente Su vida divina enel predispuesto y purificado canal. Despus de la segunda Iniciacin asciende de nivel la enseanza. Eliniciado aprende a dominar el vehculo mental; aduce la capacidad de operar con la materia mental y aprendelas leyes de construccin del pensamiento creador. Acta libremente en los cuatro subplanos inferiores delplano mental; y antes de la tercera Iniciacin debe dominar consciente o inconscientemente los cuatrosubplanos inferiores, de los tres mundos. Profundiza su conocimiento del microcosmos y domina terica yprcticamente en gran medida las leyes de su propia naturaleza. De nuevo se seala una visin del porvenir. El iniciado est dispuesto en todo momento a reconocera los dems miembros de la Gran Logia Blanca, estimular sus facultades psquicas y la vitalizacin de loscentros de la cabeza. Hasta pasada esta iniciacin no es necesario ni aconsejable desarrollar las facultadessintticas de clariaudiencia y clarividencia. La finalidad de todo desarrollo es el despertamiento de la intuicinespiritual; y una vez lograda, cuando el cuerpo fsico es puro, el cuerpo astral estable y firme, y est dominadoel cuerpo mental, entonces el iniciado puede manejar y usar sabiamente las facultades psquicas en auxilio dela raza, y, adems, es ya capaz de crear y vitalizar claras y bien definidas formas de pensamiento, pulsando enellas el espritu de servicio sin sujecin al deseo ni a la mente inferior. Estas formas de pensamiento no sern(como las creadas por la generalidad de los hombres) formas sin cohesin, relacin ni unin, sino quealcanzarn un alto grado sinttico. Ardua e incesante ha de ser la obra, antes de que esto pueda hacerse, perouna vez estabilizada y purificada la naturaleza de deseos, es ms fcil el dominio del cuerpo mental. Pero cuando el iniciado realiza mayor progreso y ha traspuesto dos iniciaciones ocurre un cambio. ElSeor del Mundo, el Anciano de los Das, el inefable Regente confiere la tercera Iniciacin. Por qu es estoposible? Porque el cuerpo fsico, plenamente consagrado, ya puede soportar con seguridad las vibraciones delos otros dos cuerpos, cuando vuelvan a su refugio a causa de la presencia del Rey; porque el astral purificadoy el mental dominado ya pueden presentarse con seguridad ante el Rey. Cuando ya purificados y dominadospueden mantenerse a pie firme, y por vez primera vibran conscientemente ante el rayo de la mnada,entonces se permite y logra la capacidad de ver y or; Y la facultad de leer y de comprender los anales puedeemplearse con seguridad, puesto que al mayor conocimiento acompaa mayor poder. El corazn es yasuficientemente puro y amoroso y el intelecto lo bastante estable para resistir la tensin de conocer.Apuntes:- Desde un punto de vista JERRQUICO la TERCERA INICIACIN, es considerada como laPRIMERA verdaderamente importante. Ya que es la que vincula estrechamente al hombre, hasta ahorainferior, con su aspecto ms elevado o "YO DIVINO", el ESPRITU del hombre.- A nota de introduccin CSMICA, consideremos que nuestro ESQUEMA PLANETARIO estunido internamente a otros Esquemas y Sistemas Planetarios, siendo el SISTEMA DE SIRIO un puntovinculante en el Sendero que eligen algunos MAESTROS de nuestra Humanidad para seguir evolucionando ysirviendo. Es precisamente en este ESQUEMA DE SIRIO, donde nuestra TERCERA GRAN INICIACIN essu PRIMERA. 169. - Tambin recordaremos, que es en la TERCERA INICIACIN donde tiene lugar de una formanatural la ASCENSIN DE LA ENERGA KUNDALNICA, o Fuego Serpentino situada en la base de laespina dorsal. Hasta entonces su prematuro despertar puede, y de hecho ocasiona a menudo, muchostrastornos en el ser humano. Cuando los instintos estn dominados, las emociones subyugadas y el vehculomental integrado con el ALMA, es entonces cuando el CANAL est preparado, y el FUEGO GNEO puedecircular por l, purificando y potenciando al hombre de una forma natural y rtmica. Toda posibilidad de clera o de odio (Patigha). En esta etapa se encontrar dispuesto l a auxiliar aalgn enemigo tan espontneamente como a un amigo, y ser para l tan gozoso ayudar a un adversario comoa su ms caro pariente. En la alegora Evanglica, vemos cmo haba terminado toda repulsin para el Cristocuando "a la mujer que era pecadora" le permiti acercarse a l, lavar Sus pies con sus lgrimas, enjugarloscon su cabellera. El discpulo aprende en esta etapa a elevarse sobre toda atraccin y toda repulsin.La Cuarta Iniciacin Mayor LA RENUNCIACIN y LA CRUCIFIXIN En la terminologa budista se llama arhar que ha recibido la cuarta iniciacin, y significa el capaz, elbenemrito, el venerable, el perfecto. Los Induistas le llaman el paramahamsa, el que est ms all delhamsa. Los libros orientales encomian muchsimo al iniciado de la cuarta porque conocen que se halla enaltsimo nivel. - En la simbologa cristiana la cuarta iniciacin est representada por las angustias sufridas enel huerto de Getseman, la crucifixin. La cuarta iniciacin difiere de las dems en su extrao doble aspectode sufrimiento y victoria. Las tres primeras iniciaciones estn respectivamente simbolizadas en elcristianismo por el Nacimiento, el Bautismo y la Transfiguracin, mas para simbolizar la cuarta fueronnecesarios varios sucesos. La Crucifixin con todos los sufrimientos que la precedieron sirvi para simbolizarel aspecto aflictivo, mientras que el aspecto gozoso est representado por la

Resurreccin y el triunfo sobre lamuerte. En esta etapa siempre hay sufrimiento fsico, astral y mental, ludibrio de las gentes, hostilidad delmundo y aparente fracaso, pero tambin hay siempre en los planos superiores, el esplendente triunfodesconocido para el mundo exterior. La especial ndole del sufrimiento que aflige al candidato en esta cuartainiciacin elimina cuantos residuos krmicos puedan interponerse todava en su camino, y la paciencia yalegra con que lo soporte contribuirn valiosamente a fortalecerle el carcter y ayudarle a determinar sugrado de utilidad en la obra que le aguarda. El antiguo proverbio que dice no hay corona sin cruz puedeinterpretarse en el sentido de que sin el descenso del hombre a la materia, sin atarse a ella como a una cruz,sera imposible para l resucitar y recibir la corona de gloria. Desde esta cuarta etapa es consciente el arhat en el plano bdico aunque acte en el fsico, y al dejareste ltimo durante el sueo o el xtasis, se transfiere su conciencia a la inefable gloria del plano nirvnico. Entre la Tercera y Cuarta Iniciaciones, existe El Golfo del Silencio; durante el cual el iniciado sesiente slo, suspendido en el vaco, sin nada en la tierra en qu confiar, sin nada en el cielo a qu aclamar, yan con la visin de lo supremo enturbiada y apocada, segn se simboliza por la Agona en el Huerto.Siguiendo adelante, a travs de las etapas de la Pasin, se ve a s mismo traicionado, negado, rechazado,sostenido sobre la cruz de la agona para que todos los hombres se burlen de l y lo desprecien; escucha lacensura de sus enemigos: "Salv a otros y l mismo no pudo salvarse", prorrumpe en aquel grito desgarradordel corazn: "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" S encuentra a s mismo en aquellacompleta soledad para siempre, y al perder al Dios fuera de l, lo encuentra finalmente dentro de s. -Entonces se cumple la Cuarta Iniciacin (la crucifixin y la resurreccin del Cristo) Ya es quien ha llegado aser el Cristo crucificado y, por consiguiente, el auxiliador del mundo. Para l, la soledad termin por completoporque ha encontrado la Vida Una y la conoce para siempre. Lleg a ser, de acuerdo con la fraseologa Hind,el "Pararnahansa", "aquel que est ms all del Yo y l", donde ya no existe ni an la distincin entre "Yo"y "l", sino donde nicamente existe el "Uno"; y, de acuerdo con la nomenclatura Budista, el "Arhat", elVenerable, el Perfecto, el Digno, sin ninguna otra encarnacin obligatoria para l. En lo sucesivo suconciencia del plano Bdico subsiste mientras permanece an en el cuerpo fsico y cuando abandona esecuerpo durante el sueo o trance, pasa instantneamente a la inenarrable gloria del plano Nirvnico. La Iniciacin de la Crucifixin tiene un rasgo instructivo sobresaliente, conservado para nosotros enel nombre dado frecuentemente a la cuarta iniciacin: La Gran Renunciacin. Una enorme experiencia esconcedida al iniciado en este momento; comprende (porque ve y sabe) que el antakarana ha sidoexitosamente completado y que all hay una lnea directa de energa desde la Trada espiritual hasta su mente 170. y cerebro, va el antakarana. Esto pone en el primer plano de su conciencia, el reconocimiento repentino yasombroso de que el alma misma, el cuerpo egico en su propio nivel, y lo que durante edades ha sido lasupuesta fuente de su existencia, su gua y mentor, ya no es necesario; como personalidad fusionada con elalma tiene ahora relacin directa con la Mnada el Espritu. Se siente despojado e inclinado a exclamarcomo lo hizo el Maestro Jess "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" Pero hace la renunciacinnecesaria y el cuerpo causal, el cuerpo del alma, es abandonado y desaparece. sta es la renunciacinculminante y el mximo gesto de edades de pequeas renunciaciones; la renunciacin marca la carrera detodos los aspirantes y discpulos -la renunciacin, conscientemente enfrentada, comprendida y realizada. La evolucin misma es un proceso de abandono, de renunciacin. El smbolo de todo este proceso esla Crucifixin, la Gran Renunciacin. sta, la cuarta iniciacin, probablemente sea la ms culminante de lascinco que conducen a la Maestra. No necesariamente la ms difcil, sino la ms culminante. Se dice que lams difcil es la segunda, como cualquiera que se acerque a ella sabr de sobra, por tenrselas que ver con elcuerpo astral, y con todos sus poderosos mecanismos de respuesta. Es muy difcil controlar todo eso, y recibir,por tanto, la segunda iniciacin. Pero la culminante, la que realmente alcanza la divinidad a la que aspiramos,es la cuarta iniciacin. - El trmino mismo con que se la conoce, la Crucifixin, o mejor; la GranRenunciacin, manifiesta exactamente lo que se precisa en este proceso. Es una renunciacin. No se trata deser un santurrn. El objetivo del iniciado no es el de ser mejor ni ms simptico que otro, ni hacer mejoresobras que otro, ni ser reconocible como una persona muy especial o muy espiritual.En la cuarta iniciacin, el alma misma, el divino intermediario entre el principio vida, la Mnada, y su reflejo en el plano fsico, la personalidad, no se necesita ya ms, y el ngel solar emprende el vuela al Sol.La Quinta Iniciacin Mayor LA REVELACIN Y LA RESURRECCIN Despus de la cuarta Iniciacin, ya no queda mucho por hacer. El dominio del sexto subplanoprosigue rpidamente, y se coordina la materia de los subplanos superiores del bdico. Se admite al iniciadoen ms estrecho trato con la Logia y su contacto con los devas es ms completo. Va agotando rpidamente losrecursos de la Sala de la Sabidura, y dominando los ms intrincados

planes y esquemas. Se convierte enadepto en cuanto se refiere al color y al sonido; puede operar con la ley en los tres mundos, y entrar encontacto con su mnada con mayor libertad que la de la mayora de la especie humana para entrar en contactocon el Ego. Tiene tambin a su cargo mucho trabajo; ensea a discpulos, ayuda en muchos planes y renebajo su direccin a quienes han de auxiliarle en tiempos venideros. Esto se refiere tan slo a los que se quedanen este mundo para ayudar a la humanidad. Ms adelante nos ocuparemos de algunas de las lneas deactuacin que se extienden ante el Adepto que transciende el servicio de la tierra. --- El iniciado pasa entonces por la Quinta Iniciacin simbolizada por la Resurecin del Cristo y llagaa ser el Jivamnukta, la "vida liberada" del Hind; el asekha, el que ya nada tiene que aprender, segn elBudismo. Habiendo cumplido el ciclo de humanidad y llenado el ideal del Divino Humano, es ahora elHombre Perfecto, Maestro de la vida y de la muerte, libre de toda las ligaduras que puedan atarle, y contodos los poderes conferidos a l en los cielos y en la tierra. Ha nacido por la ltima vez y ha alcanzado lasalvacin final. Ha logrado la vida eterna y se encuentra ahora entre los muchos Hermanos de los cuales elCristo es el Primognito; ha llegado a ser "un pilar en el templo de mi Dios el cual jams saldr de all", y halogrado ya la estatura de la plenitud del Cristo. --- Habiendo cumplido su peregrinacin, el Adepto ve, ahora ante s, segn ya se dijo, siete caminos,siete senderos de gloria y de poder, que lo conducirn hacia los grandes reinos de la vida superfsica, todos loscuales, excepto uno, lo libran para siempre de la carga de la carne humana, y se extienden muy lejos denuestra tierra. A medida que l contempla estos siete senderos, dentro de la exquisita msica que lo rodea,surge un sonido de angustia y de dolor, escucha l el grito del mundo en su miseria, en su obscuridad, en suagotamiento espiritual, en su degradacin moral, el grito de la humanidad esclavizada, y mira la inciertabsqueda del ignorante, del desamparado y del ciego. Entonces, movido a compasin y por su antiguasimpata hacia la humanidad de la cual l es ya una flor, se vuelve hacia atrs, hacia el mundo que ha dejado,y en lugar de desechar el peso de la carne lo toma de nuevo, para soportarla an, a fin de poder ayudar a lahumanidad. Hollando el Sendero de Santidad, l ha alcanzado la perfeccin, ha vencido a la muerte y 171. conquistado la inmortalidad. Ha logrado la Libertad y vive ahora en lo Eterno. Pero, siendo perfecto,permanece l para ayudar a quienes somos an imperfectos; habiendo l realizado la Eternidad, se quedaentre las sombras del tiempo hasta que nosotros tambin la realicemos. Ha franqueado la entrada a la felicidady la mantiene abierta, permaneciendo a su lado, a fin de que nosotros podamos tras l entrar, pues l, que fueel primero en triunfar, se designa a S mismo como el ltimo en gozar. Y as llega l a ser lo que llamamos un Maestro; un lazo entre Dios y el Hombre; un Esprituliberado, deseoso de soportar an el fardo de la carne, a fin de no perder el contacto con la humanidad queama, y de ponerse a s mismo al servicio de ella por el acto supremo de renunciacin, permaneciendo en laesclavitud hasta que estn libres, y yendo al Nirvana cuando todos puedan ir mano a mano con l. l y otroscomo l, elevndose en grado, ms all del grado de sabidura y poder superhumanos, forman la OcultaJerarqua que consta de los Guardianes del mundo, Quienes permanecen con nosotros para dirigir, ensear,guiar y definitivamente ayudar a la humanidad a lo largo del difcil camino de la evolucin humana. Toda la Naturaleza se regocija en su triunfo, porque un nuevo Salvador de la Humanidad se ha unidoa las de los que viven para darse por entero como se da el Logos. Se dice que cuando uno de nuestraHumanidad alcanza la Perfeccin. - Toda la Naturaleza se estremece de gozosa reverencia y se sienteconquistada. La estrella de plata titila la nueva a las flores nocturnas, el arroyuelo la murmura a los guijarros,las obscuras olas del Ocano la bramarn a las batidas rocas, las perfumadas brisas la cantan a los valles, lossoberbios pinos susurran misteriosamente: "un Maestro ha surgido, un Maestro del da" Puede trabajar a travs de un cuerpo fsico (con sus envolturas sutiles) o no, como lo juzgueconveniente. Comprende, como individuo, que no necesita ya un cuerpo fsico o una conciencia astral, y quela mente es slo un instrumento de servicio. Funciona, ahora en un cuerpo de luz que posee, su propio tipo desustancia. Sin embargo, el Maestro puede construir un cuerpo que le permitir acercarse a Sus discpulos queentran y tambin a los que han recibido las iniciaciones superiores; cuando es necesario construirnormalmente Su cuerpo a semejanza de la forma humana, hacindolo instantneamente y por un acto de lavoluntad. La mayora de los Maestros que trabajan definidamente con la humanidad, conservan el antiguocuerpo en que recibieron la quinta iniciacin, o sino construyen, con sustancia fsica, el "mayavirupa" ocuerpo de maya. Este cuerpo aparecer en la forma que tuvo originalmente al recibir la iniciacin. Cuando hemos alcanzado el estado Crstico, se han regenerado todas las clulas de nuestro cuerpo?Durante la ltima fase del proceso evolutivo - el Sendero de Iniciacin-tiene lugar una transformacin en laestructura celular de los sucesivos cuerpos del iniciado. Se absorbe cada vez ms materia de naturalezasubatmico (es decir, luz) que gradualmente reemplaza a la materia de sustancia atmica. En la quintainiciacin - la

Resurreccin- el proceso se ha completado, y el Maestro realizado en Dios ha logrado Su metasobre este planeta: l y Su cuerpo son perfectos e incorruptibles, como se denomina en la Biblia cristiana.LOS 7 SENDEROS del Maestro: Cuando el Iniciado encara ante s la QUINTA Iniciacin, y as alcanzado la MAESTRA, se abreante l un abanico de Siete PUERTAS o SENDEROS de servicio y evolucin, que deber elegir. Aunque estetema trasciende cualquier razonamiento o descripcin humana, diremos que slo una de esas puertas es ElSendero del servicio terrestre: Es el Sendero que retiene al hombre enlazado con la Jerarqua, por haberseconsagrado al servicio de nuestro planeta, en ayuda de sus evoluciones. Siguen este Sendero los que actan alas rdenes del Seor del Mundo, en los siete grupos de Maestros de Sabidura. No siguen este Senderomuchos Adeptos, pues slo se permite el nmero suficiente para llevar satisfactoriamente adelante laevolucin planetaria. Despus de la QUINTA INICIACIN, el hombre se ha perfeccionado en lo que se refiere a estesistema, aunque si lo desea puede recibir otras dos Iniciaciones, y otras ms fuera de nuestro sistema.Efectos de la Iniciacin sobre el Iniciado Si bien todas las Iniciaciones Mayores tienen lugar en el Plano Mental, esto no implica que lasrepercusiones de las considerables descargas de energa sobre el Iniciado se limiten a ese Plano, sino quetienen una amplia y estudiada repercusin en sus vehculos, a todos los niveles, por ejemplo: 172. 1. En el CUERPO ETRICO. Sobre los Chakras, que reciben un poderossimo estmulo y acrecientan as su energa propia, capacitando al Iniciado para poder llevar a la prctica los planes que, hasta ese momento haba considerado como irrealizables. 2. En el CUERPO FSICO: a) En los centros o plexos nerviosos y en las correspondientes glndulas, tales como la Pineal y la Hipfisis, que iniciarn un rpido desarrollo, despertndose as las facultades clarividentes superiores, con pleno control y conciencia por parte del Iniciado. b) En el sistema nervioso, que es la concretizacin y el intermediario del cuerpo Astral, fortificndolo y sensibilizndolo a la vez, convirtiendo al cerebro en un transmisor eficaz de las intuiciones bdicas. 3. En la MEMORIA: Que ir progresivamente incluyendo aspectos del Plan Jerrquico, en las lneas que se hallan vinculadas con el trabajo personal. "La expansin de conciencia, dice el Maestro D.K.- incluye al cerebro fsico, de otro modo no tendra valor."EN LOS CHAKRAS: En la ceremonia de la Iniciacin todos los Chakras estn ac tivos, y los cuatro inferiores comienzan atransferir la energa a los tres superiores. Esta energa es la denominada Kundalini, que ordinariamentepermanece acumulada en el Chakra Muladhara, de la base de la columna vertebral. En esta ocasin esdespertada y dirigida a uno de los Chakras superiores, que vara segn la naturaleza del Iniciado y el grado dela Iniciacin. El Chakra acrecienta entonces su actividad, la rapidez de sus giros, y la energa emanada.Consiguientemente se activan algunas espirillas de los tomos permanentes de los cuerpos inferiores. A partirde la Tercera Iniciacin son los tomos permanentes de la Trada los activados. Igualmente se triplica el canalde energa del Alma que afluye a la Personalidad y a los cuerpos inferiores. Una vez el Iniciado ha recibido la aplicacin del Cetro, se convierte en miembro de la Logia, y losMaestros se retiran junto con los componentes del Tringulo Focal y los Padrinos, cada uno a sus puestoscorrespondientes, en tanto que los Iniciados del mismo grado que el recin admitido le rodean y ayudan en lasfases finales de la ceremonia. Los que poseen un grado inferior se retiran al fondo del Aula de Iniciacin enShamballa, y se encuentran aislados mediante un muro vibratorio del resto de los acontecimientos. Entoncesse consagran a una profunda meditacin y a la entonacin de ciertas frmulas. Dentro del muro se recibe elJuramento del Iniciado y se le confan las Palabras de Poder y uno de los Siete Secretos Csmicos, segn elGrado de la Iniciacin. El Juramento es realizado por el Iniciado, repitiendo frase por frase la frmula que leindica el Iniciador. Al final de algunas de ellas los Iniciados del mismo grado entonan unas palabras enSenzar que significan "As sea". 1. El Iniciado expone la naturaleza del propsito que le mueve, afirma la voluntariedad de su actitud, declara su comprensin, y promete no revelar nada de lo que le ha sido expuesto del Plan Logoico. 2. Se compromete solemnemente con la Logia y con el conjunto de Almas de todos los hombres, as como a guardar en secreto el aspecto del Alma que le ha sido revelado, y asimismo las relaciones entre el Logos Solar, el Logos Planetario y el Esquema de la Tierra. 3. Promete asimismo mantener en secreto el conocimiento del acceso a las Fuentes de energa con las que ha entrado en contacto, as como de las 173. formas de manipulacin de la misma; y SU firme compromiso de utilizarla nicamente en favor de la Evolucin. Cada frase del Juramento corresponde a uno de los tres Aspectos del Logos, y le facultan para larecepcin de determinados tipos de energa que proceden de cada uno de los tres primeros Rayos, enfocadospor los Jefes de los Departamentos de la Jerarqua. Esa energa repercute en el recin Iniciado y en todos losque participan del mismo Grado.Relato Sencillo De Una Iniciacin. Por Vicente Beltran Anglada........EL Maestro nos hace

presenciar la Iniciacin de un compaero de grupo... ...Aunque aparentemente me hallaba solo en aquel lugar donde iba a tener efecto laIniciacin de nuestro hermano de grupo, saba con profunda certeza que eran muchoslos iniciados y discpulos de los distintos Ashramas que estaban "all" y que asistancomo yo a aquella ceremonia inicitica, contribuyendo ms o menos directamente aldesarrollo de la misma. Nada me era posible ver en aquella primera fase de contacto,excepto una gran cantidad de puntos luminosos de distintos colores, simtricamentedistribuidos y tejiendo y destejiendo figuras geomtricas en medio de aquellas rfagasde luz que como olas de vida universal iban llenando la inmensidad de aquel "recintosagrado". Pero al dirigir la atencin hacia el lugar que intuitivamente saba que debaocupar el HIEROFANTE, pude apreciar claramente que se trataba de Cristo. Por algntiempo, durante el perodo preliminar de aquella ceremonia pude contemplar suradiante silueta destacndose ntidamente dentro de un fondo de luz insolada. Mstarde, todo desapareci de mi vista, todo pareci esfumarse para mi limitada visin,debido quizs al hecho de que mi percepcin interna no me permita "penetrar" todavaciertos aspectos de aquel ritual sagrado. Me senta profundamente penetrado, sinembargo, del augusto secreto que en aquellos momentos se estaba revelando y podaver claramente a mi hermano de grupo, el candidato a la iniciacin y trataba decompartir en la medida de mis fuerzas la responsabilidad infinita de aquellosmomentos inolvidables. De vez en cuando, una rfaga de percepcin me permitaabarcar el conjunto formado por el Cristo, los dos maestros que apadrinaban alcandidato y a ste en el centro del Tringulo formado, por los Tres. La Luz se haba adueado de todo el "lugar", o "recinto", pero del fondointensamente iluminado continuaba destacndose la Luz de Cristo, que resplandecade manera tal que la propia Luz del lugar quedaba como oscurecida. Pude ver enciertos momentos recortndose muy definidamente de todo aquel ocano de Luz, nosu Faz resplandeciente, sino la inmaculada estrella de cinco puntas, el smbolo sagradode Cristo, que representa la perfeccin del Hombre, la unin de los aspectos divinos deVoluntad e Inteligencia dentro de un Centro de Amor infinito, la fusin de los dosSonidos creadores, o Mantrams sagrados el doble OM y el triple AUM dentro del eternomarco de la evolucin planetaria. Y sent mi corazn profundamente sobrecogido por lainmensidad de aquel Misterio de Unin inenarrable. La estrella de Cristo irradiaba una Luz que dejaba oscura la propia luz,magnificente sin embargo de aquel lugar sagrado donde se estaba realizando aquellatrascendente ceremonia. Pude comprender entonces directamente y sinintermediarios, el significado exacto de aquellas frases esotricas: "Dentro de la Luzvers la LUZ" y "Cristo, la LUZ del mundo", perdidas antao en el laberinto de lasecuaciones mentales. Y mi corazn resplandeci de gozo. Hubo un momento cumbre durante el desarrollo de aquella experienciainicitica en que la propia luz de Cristo palideci cuando una Luz todava mayor"invadi" o se posesion del lugar, llenando de un dinamismo indescriptible cada unade las partculas de luz que se estaban liberando a travs del ritual mgico. Esta 174. invasin de la potencia gneo-electrica de Shamballa tuvo lugar inmediatamente, delcorazn de la estrella del Cristo se elev hacia el Altsimo la sustancia del Verbo solaren aquellas sacramentales palabras: "PADRE, HAGO ESTO EN TU NOMBRE". Larespuesta inmediata fue la aparicin de un Crculo ms luminoso que toda posible LUZ,puesto que irradiaba directamente del propio SANAT KUMARA, el Seor del Mundo. La estrella del Cristo de un brillo intensamente azulado en aquellosmomentos, resplandeca indescriptiblemente dentro de un crculo de luz dorada, cuyaintensidad, belleza y dinamismo estn ms all de toda descripcin. Hubo otromomento, mientras la ceremonia se acercaba a su culminacin, en que el dotadocrculo desapareci de mi vista para adoptar la forma de una estrella de nueve puntasque irradiaba sobre la estrella del Cristo la extraordinaria potencia del fuego deShamballa. Comprend entonces el alcance universal de aquella afirmacin esotrica,presente en el nimo de todo verdadero discpulo; motivo de tantas y tan profundasreflexiones: ..... A los Pies del nico Iniciador y viendo brillar Su Estrella... La estrella deSanat Kumara, smbolo de Sus nueve perfecciones -tal como msticamente semenciona- derramando sobre la estrella del Cristo el terrible poder del Fuego Elctrico,era la infalible e irrefutable prueba de que el candidato a la iniciacin, nuestro hermanode grupo, haba sido admitido dentro de los Misterios sagrados de la Gran Logia Blancadel Planeta. Esta transmisin de Fuerza se realizaba lgicamente por medio de los Cetrosde Poder, una prolongacin del "Dedo del Seor", -tal como podemos leer en los librossagrados del Antiguo comentario- y entraaban para el Iniciado el Poder de la EternaResolucin. Los Maestros que apadrinaban a nuestro hermano constituan, como en elcaso de la electricidad corriente, los dos polos, positivo y negativo de la misma, en elcentro de los cuales le era posible al recin iniciado mantener en equilibrio estable susvehculos sutiles y recibir sin peligro la fuerza liberadora, aunque extremadamentepeligrosa del Fuego elctrico de la Deidad planetaria. Mientras tanto, un grupo especialde Devas protegan el cuerpo fsico de nuestro hermano de grupo, sumido en

profundosueo, en el lugar previamente elegido por el maestro"....... Ser un iniciado exige todo el poder de cada uno de los aspectos de nuestra naturaleza. No es unatarea fcil. Afrontar las pruebas inevitables que enfrentaremos al hollar el sendero que Cristo recorri,requiere un excepcional valor. Para colaborar sabia y sensatamente con el Plan de Dios y fusionar nuestravoluntad con la Voluntad divinal debemos poner en actividad no slo el ms profundo amor de nuestrocorazn, sino tambin las ms agudas decisiones de la mente. La iniciacin debe contemplarse como ungran experimento. Hubo una poca, quizs cuando se instituy este proceso de desenvolvimiento, que fueposible restablecer en la tierra ciertos procesos internos, conocidos entonces slo por unos pocos. Luego, lointerno poda presentarse en forma simblica para ensear a "los pequeos", ms adelante lo mismo pudo serrealizado abiertamente y expresado en la tierra por el Hijo de Dios, el Cristo. La iniciacin es un procesoviviente, y mediante l todos quienes se disciplinan debidamente y cumplen voluntariamente, pueden seraceptados, analizados y ayudados por ese grupo de Iniciados y Conocedores que son los guas de la raza,conocidos por muchos y diversos nombres en diferentes parte del mundo y en distintas pocas. En Occidentese Los llama Cristo y Su Iglesia, los Hermanos Mayores de la Humanidad. La iniciacin es, por lo tanto, unarealidad y no una hermosa visin fcilmente lograda, como pareciera establecerlo tantos libros esotricos yocultistas. La iniciacin no es un proceso que alcanza un individuo cuando ingresa en ciertas organizaciones yque slo puede comprenderse ingresando en tales grupos. La iniciacin no tiene nada que ver con sociedades,escuelas esotricas u organizaciones. Todo lo que pueden hacer es ensear al aspirante ciertas, bien conocidasy fundamentales, "reglas del camino", y dejarlo que comprenda o no, segn se lo permitan su ansia ydesarrollo, y que atraviese el portal, si su equipo y su destino se lo permiten. Los iniciados del mundo se encuentran en toda nacin, iglesia y grupo, donde haya hombres debuena voluntad activos y donde se preste un servicio mundial. Los grupos esotricos modernos no son loscustodios de las enseanzas de la iniciacin ni es su prerrogativa preparar al individuo para este desarrollo. Lamejor enseanza slo puede preparar a los hombres para la etapa del proceso evolutivo denominadoDiscipulado. El camino al lugar de la iniciacin y al Centro donde se encuentra Cristo, es el camino del alma,el camino solitario del propio desenvolvimiento, desapercibimiento y disciplina. Es el camino de lailuminacin mental y de la percepcin intuitiva. Esto fue bien explicado hace muchos aos y deca: 175. "Sin embargo, la verdad es que el hombre inteligente hace del mundo su propia cmara de iniciacin, yde la vida misma el umbral de los misterios. Si un hombre puede manejarse a s mismo con perfeccin, puedemanejar todo lo dems. Posee la fuerza. El modo exacto de emplearla es una mera cuestin de detalle.Debemos hacer uso de cada oportunidad que se nos presenta, y cuando nada ocurre tratemos deproporcionarnos nuestra propia oportunidad. "Los que aspiran a un verdadero progreso deben considerar todo lo que les sucede en la vida como una prueba inicitica, y ser, por as decirlo, Sus propios iniciadores". La iniciacin es por lo tanto una serie graduada y positiva de expansiones de conciencia, una creciente y constante percepcin de la divinidad y todas sus implicancias.Captulo. XV. LAS LEYES UNVERSALES La existencia as como la vida y la creacin no podran tener cabida sin un orden. El equilibrio esnecesario y para eso es imprescindible una intencionalidad A pesar de nuestra positiva evolucin cientfica, ysus logros en el campo de la investigacin de la energa y la materia, cabe afirmar que todava est en suprimera fase de acercamiento a la verdadera CAUSA de la Existencia. Mucho se sabe sobre el ASPECTOFORMA de las cosas, sobre el revestimiento material de la vida, pero todava muy poco sobre su ASPECTOVIDA, en su aspecto superior, esencial o alma de esas mismas. En un Universo como el nuestro, donde tienen cabida muchos planos, DIMENSIONES o estadossubliminales de la materia, la pregunta de cuntas y cules son sus LEYES REGULADORAS que nos afectande una u otra forma, directa o indirectamente, interna o externamente, no tiene una respuesta segura en estosmomentos de la evolucin humana. Si embargo, y a pesar de nuestra ignorancia, ah estn, condicionandonuestras vidas y movindonos en la marea de la existencia, en el ocano de la vida sin poder dirigirseguramente nuestro rumbo (el cual muchas veces desconocemos). Para bien o para mal aunqueaparentemente parezca duro la ignorancia tiene un precio, muchas veces doloroso. Sin embargo, siemprehay una salida, y los MAESTROS e INSTRUCTORES DIVINOS nos las han mostrado, y an continanensendola, ah estn sus huellas, sus enseanzas y obras. Nacemos sin un manual de instrucciones y aprendemos las lecciones casi siempre a travs del dolor ydel sufrimiento, y an as en muchos casos, nos cuesta aprenderlas. Si preguntamos a un Maestro de Sabiduracmo ser feliz, posiblemente nos contestara dicindonos que nos DESCENTRALIZRAMOS de nosotrosmismos y ayudramos al mundo. Quiz, alguien dira que es una respuesta sin sentido o poco creble. Sinembargo, la respuesta es simplemente la puesta en prctica de una LEY DIVINA que todos los Maestros eIniciados de todos los tiempos han practicado con un 100% de eficacia. Las Leyes

siempre actan a un100%, de no ser as no seran leyes, sino proyecto de leyes. Y al igual que un conductor de vehculos ha deaprender las leyes y seales de circulacin, con el fin de viajar seguro y llegar sano y salvo a su destino, astambin el ASPIRANTE ha de aprender las LEYES DE LA VIDA, para acelerar su evolucin y realizar elPLAN que est en l y le har libre. Aqu expondremos algunas de estas Leyes, posiblemente las ms importantes para el aspirante ytambin para el discpulo. Estas Leyes son de vital importancia, siendo necesario su estudio para recorrer el 176. SENDERO con seguridad y xito. Estas LEYES que expondremos a continuacin son reconocidas por lamayora de las escuelas esotricas del mundo, formando este LEGADO parte del Patrimonio de nuestros"HERMANOS MAYORES" o Maestros de Sabidura, que sabiamente haban guardado, excepto paraaquellos que con seguridad pudieran hacer buen uso de ellas. Hoy en da estn al alcance de todos, pero sloaquellos que sienten el impulso de sus Almas hambrientas de sabidura, son capaces de sacarles su verdaderoprovecho... - Las LEYES pertenecen al "TODO". - Todas las cosas pertenecen al "TODO". - Y el "TODO" est en todas y cada una de las cosas. - Al "TODO" se le llama DIOS, y nada se escapa a sus LEYES DIVINAS, porque nada puede existir fuera de L. Antes de proseguir con nuestros estudios, quisiramos enunciarles TRES AFORISMOS (aunque enverdad slo son uno), que despejan cualquier duda sobre LA OBRA OCULTA: DONDE QUIERA QUE ESTN LAS HUELLAS DEL MAESTRO, ALL LOS ODOS DEL QUE EST PRESTO PARA RECIBIR SUS ENSEANZAS SE ABREN DE PAR EN PAR CUANDO EL ODO ES CAPAZ DE OIR, ENTONCES VIENEN LOS LABIOS QUE HAN DE LLENARLOS DE SABIDURA LOS LABIOS DE LA SABIDURA PERMANECEN CERRADOS, EXCEPTO PARA EL ODO CAPAZ DE COMPRENDER LOS SIETE PRINCIPIOS HERMTICOS Ningn conocimiento oculto ha sido tan celosamente guardado como los fragmentos de las en-seanzas hermticas, las que han llegado hasta nosotros a travs de las centurias transcurridas desde lostiempos del Gran Fundador HERMES TRISMEGISTO, el elegido de los dioses, quien vivi en el ant iguoEgipto, cuando la raza actual estaba en su infancia. Contemporneo de Abraham, y, si la leyenda no miente,instructor de aquel venerable sabio, Hermes fue y es el Gran Sol Central del Ocultismo, cuyos rayos haniluminado todos los conocimientos que han sido impartidos desde entonces. Todas las bases fundamentales delas enseanzas esotricas que en cualquier tiempo han sido impartidas a la raza son originarias, en esencia, delas formuladas por Hermes. An las ms antiguas doctrinas de la India han tenido su fuente en las enseanzashermticas. Los Principios De La Verdad Son Siete; El Que Comprende Esto Perfectamente, Posee La Clave Mgica Ante La Cual Todas Las Puertas Del Templo Se Abrirn De Par En Par. El KybalionLos siete Principios sobre los que se basa toda la Filosofa Hermtica son los siguientes: I. - El principio del MENTALISMO. II. - El principio de CORRESPONDENCIA. III. - El principio de VIBRACIN. IV. - El principio de POLARIDAD. V. - El principio de RITMO. VI. - El principio de CAUSA y EFECTO. VII. - El principio de GENERACIN. 177. Veamos a continuacin cada Principio por separado: 1. EL PRINCIPIO DEL MENTALISMO El TODO es Mente; El universo es mental. Este principio encierra la verdad de que "TODO ES MENTE". Explica que el TODO que es larealidad sustancial que se oculta detrs de todas las manifestaciones y apariencias que conocemos bajo losnombres de "universo material" "fenmenos de la vida", "materia", "energa" etc., y en una palabra, todocuanto es sensible a nuestros sentidos materiales, es espritu, quien en s mismo es incognoscible eindefinible, pero que puede ser considerado como una mente infinita, universal y viviente. Explica tambinque todo el mundo fenomenal o universo es una creacin mental del TODO en cuya mente vivimos, nosmovemos y tenemos nuestro ser. Este principio al establecer la naturaleza mental del universo, explicafcilmente los varios fenmenos mentales y psquicos que tanto han preocupado la atencin del pblico, y quesin tal explicacin no son comprensibles y desafan toda hiptesis cientfica. La comprensin de este principiohermtico de mentalismo habilita al individuo a realizar y conocer la ley que rige el universo mental,aplicndola a su bienestar y desarrollo. El estudiante de la Filosofa Hermtica puede emplearconscientemente las grandes leyes mentales, en vez de usarlas por casualidad o ser usado por ellas. Con laclave maestra en su poder, el discpulo puede abrir las puertas del Templo del conocimiento mental y psquicoy entrar en el mismo, libre e inteligentemente. Este principio explica la verdadera naturaleza de la energa, dela fuerza y de la materia, y el cmo y el por qu todas stas estn subordinadas al dominio de la mente. Unode los antiguos Maestros escribi hace largo tiempo: "El que comprenda la verdad de que el universo es mental, est muy avanzado en el sendero del adeptado". Y estas palabras son tan verdad hoy en da como lo eran cuando fueron escritas. Sin esta clavemaestra el adeptado es imposible, y el estudiante que no la posea, en vano llamar a la puerta del Templo... II. EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA Como Arriba Es Abajo; Como Abajo Es Arriba Este principio encierra la

verdad de que hay siempre una cierta correspondencia entre las leyes y losfenmenos de los varios estados del ser y de la vida, y el antiqusimo axioma hermtico se refiereprecisamente a esto, y afirma: "Como arriba es abajo; como abajo es arriba", y la comprensin de esteprincipio da una clave para resolver muchos de los ms oscuros problemas y paradojas de los misteriosossecretos de la Naturaleza. Hay muchos planos que no conocemos, pero cuando aplicamos esa ley decorrespondencia a ellos, mucho de lo que de otra manera nos sera incomprensible se hace claro a nuestraconciencia. Este principio es de aplicacin universal en los diversos planos; mental, material o espiritual delCosmos: es una ley universal. Los antiguos hermetistas consideraban este principio como uno de los msimportantes auxiliares de la mente, por cuyo intermedio se puede descorrer el velo que oculta lo desconocidoa nuestra vista. Su aplicacin puede desgarrar un tanto el Velo de Isis, de tal manera que nos permita ver,aunque slo sea, algunos de los rasgos de la Diosa. De igual manera que el conocer los principios de la geometra habilita al hombre para medir eldimetro, rbita y movimiento de las ms lejanas estrellas, mientras permanece sentado en su observatorio,as tambin el conocimiento del principio de correspondencia habilita al hombre a razonar inteligentemente de 178. lo conocido a lo desconocido; estudiando la mnada se llega a comprender al arcngel. III. EL PRINCIPIO DE VIBRACIN Nada es inmvil; todo se mueve; todo vibra". Este principio encierra la verdad de que todo est en movimiento, de que nada permanece inmvil.Cosas ambas que confirma por su parte la ciencia moderna, y cada nuevo descubrimiento lo verifica ycomprueba. Y, a pesar de todo, este principio hermtico fue enunciado ya hace cientos aos por los Maestrosdel antiguo Egipto. Este principio explica las diferencias entre las diversas manifestaciones de la materia, dela fuerza, de la mente y an del mismo espritu, las que no son sino el resultado de los varios estadosvibratorios. Desde el TODO, que es puro Espritu, hasta la ms grosera forma de materia, todo est envibracin: cuanto ms alta es sta, tanto ms elevada es su posicin en la escala. La vibracin del espritu esde una intensidad infinita; tanto, que prcticamente puede considerarse como si estuviera en reposo, de igualmanera que una rueda que gira rapidsimamente parece que est sin movimiento. Y en el otro extremo de laescala hay formas de materia denssima, cuya vibracin es tan dbil que parece tambin estar en reposo.Entre ambos polos hay millones de millones de grados de intensidad vibratoria. Desde el corpsculo y el electrn, desde el tomo y la molcula hasta el astro y los universos, todoest en vibracin. Y esto es igualmente cierto en lo que respecta a los estados o planos de la energa o fuerza(la que no es ms que un determinado estado vibratorio, y a los planos mentales y espirituales. Una perfectacomprensin de este principio habilita al estudiante a controlar sus propias vibraciones mentales, as como lasde los dems. Los Maestros tambin emplean este principio para conquistar los fenmenos naturales. El que comprenda el principio VIBRATORIO ha alcanzado el cetro del poder. IV. EL PRINCIPIO DE POLARIDAD "Todo es doble; todo tiene dos polos; todo su par de opuestos; los semejantes y los antagnicos son lo mismo; Los opuestos son idnticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse". Este principio encierra la verdad de que todo es dual; todo tiene dos polos; todo su par de opuestosafirmaciones que son otros tantos axiomas hermticos. Explica y dilucida las antiguas paradojas que handejado perplejos a tantsimos investigadores, y que literalmente decan: La tesis y la anttesis son "idnticas"en naturaleza, difiriendo slo en grado; los opuestos son idnt icos en realidad, diferencindose en sugraduacin. "Los pares de opuestos pueden conciliarse, los extremos se tocan"; todo es y no es al mismotiempo ; toda verdad no es sino media verdad; "toda verdad es medio falsa", etc. Este principio explica queen cada cosa hay DOS POLOS, dos aspectos, y que los "opuestos" no son, en realidad, sino los dos extremosde la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados entre ambos. El calor y el fro, aunque opuestos, son realmente la misma cosa, consistiendo la diferencia,simplemente, en diversos grados de aqulla. Mirad un termmetro y tratad de averiguar dnde empieza elcalor y dnde termina el fro. No hay nada que sea calor absoluto en realidad, indicando simplemente ambostrminos, fro y calor, diversos grados de la misma cosa, y que sta se manifiesta en esos opuestos no es msque los polos de eso que se llama calor, o sea, la manifestacin del principio de polaridad que nos ocupa. Elmismo principio se manifiesta en la "luz" y la "obscuridad", las que, en resumen, no son sino la misma cosa,siendo ocasionada la diferencia por la diversidad de grado entre los dos polos del fenmeno, Dnde terminala obscuridad y dnde empieza la luz? Cul es, la diferencia entre grande y pequeo? Cul entre duro yblando? Cul entre blanco y negro? Cul entre alto y bajo? Cul entre positivo y negativo? El 179. principio de polaridad explica esta paradoja. El mismo principio opera de idntica manera en el plano mental. Tomemos, por ejemplo, el amor yel odio, dos estados mentales

completamente distintos aparentemente, y notaremos que hay muchos gradosentre ambos; tantos, que las palabras que nosotros usamos para designarlos, "agradable" y "desagradable", seesfuman una en la otra, hasta tal punto que muchas veces somos incapaces de afirmar si una cosa nos causaplacer o disgusto. Todas no son ms que gradaciones de una misma cosa, como lo comprenderis claramentepor poco que meditis sobre ello. Y an ms que esto, es posible cambiar o transmutar las vibraciones de odiopor vibraciones de amor, en la propia mente y en la mente de los dems, lo que es considerado como lo msimportante por los ocultistas. Muchos de los que leis estas pginas habris tenido experiencias en vosotrosmismos y en los dems de la rpida e involuntaria transicin del amor en odio y recprocamente. Y ahoracomprenderis la posibilidad de efectuar esto por medio del poder de la voluntad, de acuerdo con las frmulashermticas. El "Bien" y el "Mal" no son sino los polos de una misma y sola cosa, y el discpulo comprende yconoce perfectamente el arte de transmutar el mal en el bien, aplicando inteligentemente el principio depolaridad. En una palabra, el "arte de polarizar" se convierte en una fase de la alquimia mental, conocida ypracticada por los antiguos y modernos Maestros ocultistas. La perfecta comprensin de este principio capacita para cambiar la propia polaridad, as como la de los dems, si uno se toma el tiempo y estudia lo necesario para dominar este arte V.EL PRINCIPIO DEL RITMO Todo fluye y refluye; todo tiene sus perodos de avance y retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve como un pndulo; la medida de su movimiento a la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensacin. Es te principio encierra la verdad de que todo se manifiesta en un determinado movimiento de ida yvuelta; un flujo y reflujo, una oscilacin de pndulo entre los dos polos que existen de acuerdo con elprincipio de polaridad. Hay siempre una accin y una reaccin, un avance y un retroceso, una ascensin y undescenso. Y esta ley rige para todo: soles, mundos, animales, mente, energa, materia. Esta Ley lo mismo semanifiesta en la creacin como en la destruccin de los mundos, en el progreso como en la decadencia de lasnaciones, en la vida, en las cosas todas, y, finalmente, en los estados mentales del hombre, y es con referenciaa esto ltimo que creen los hermetistas que este principio es el ms importante. Los hermetistas han descu-bierto este principio, encontrndolo de aplicacin universal, y han descubierto, asimismo, ciertos mtodospara escapar a sus efectos, mediante el empleo de las frmulas y mtodos apropiados. Emplean para ello laley mental de neutralizacin. No pueden anular el principio o impedir que opere, pero han aprendido a eludirsus efectos hasta un cierto grado, grado que depende del dominio que se tenga de dicho principio. Sabencmo usarlo, en vez de ser usados por l. En este y en otros parecidos mtodos consiste la cienciaESOTRICA. El Maestro se polariza a s mismo en el punto donde desea quedarse, y entonces neutraliza la oscilacin rtmica pendular que tendera a arrastrarlo hacia el otro polo. Todos los que han adquirido cierto grado de dominio sobre s mismos ejecutan esto hasta ciertopunto, consciente o inconscientemente, pero el Maestro lo efecta conscientemente. Y por el solo poder de suvoluntad alcanza un grado tal de estabilidad y firmeza mental casi imposible de concebir por esa inmensa 180. muchedumbre que va y viene en un continuado movimiento ondulatorio impulsada por ese principio de ritmo.Este, as como el de la polaridad, han sido cuidadosamente estudiados por los ocultistas, y los mtodos decontrabalancearlos, neutralizarlos y emplearlos, forman una de las partes ms importantes de la AlquimiaMental hermtica. VI. EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTOToda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la Ley; la suerte no es ms que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la Ley. Este principio encierra la verdad de que todo efecto tiene su causa, y toda causa su efecto. Afirmaque nada ocurre casualmente y que todo sucede conforme a la Ley. La suerte es una palabra varia, y si bienexisten muchos planos de causas y efectos, dominando los superiores a los inferiores, an as ninguno escapatotalmente a la Ley. Los Ocultistas conocen los medios y los mtodos por los cuales se puede ascender msall del plano ordinario de causas y efectos, hasta cierto grado, y alcanzando mentalmente el plano superior seconvierten en causas en vez de efectos. Las gentes se dejan llevar, arrastradas por el medio ambiente que lasenvuelve o por los deseos y voluntades de los dems, si stos son superiores a las de ellas. La herencia, lassugestiones y otras mltiples causas externas las empujan como autmatas en el gran escenario de la vida.Pero los Maestros, habiendo alcanzado el plano superior, dominan sus modalidades, sus caracteres, suscualidades y poderes, as como el medio ambiente que los rodea, convirtindose de esta manera en dirigentes,en vez de ser los dirigidos. Ayudan a las masas y a los individuos a divertirse en el juego de la vida, en vez deser ellos los jugadores o los autmatas movidos por ajenas voluntades. Utilizan el principio, en vez de ser susinstrumentos. Los Maestros obedecen a la CAUSACIN de los planos superiores en la que se encuentran, peroprestan su colaboracin para regular y regir en su propio plano. En lo dicho

est condensado un valiossimoconocimiento espiritual prctico: que el que sea capaz de leer entre lneas lo descubra, es nuestro deseo. VII. EL PRINCIPIO DE GENERACIN La generacin existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y femenino; la generacin se manifiesta en todos los planos Este principio encierra la verdad de que la generacin se manifiesta en todo, estando siempre enaccin los principios masculino y femenino. Esto es verdad, no solamente en el plano fsico, sino tambin enel mental y en el espiritual. En el mundo fsico este principio se manifiesta como sexo, y en los planossuperiores toma formas ms elevadas, pero el principio que subsiste siempre el mismo. Ninguna creacinfsica, mental o espiritual, es posible sin este principio. La comprensin del mismo ilumina muchos de losproblemas que tanto han confundido la mente de los hombres. Este principio creador obra siempre en elsentido de "generar", "regenerar y "crear". 181. Cada ser contiene en s mismo los dos elementos de este principio. Si deseis conocer la filosofa dela creacin, generacin y regeneracin mental y espiritual, debis estudiar este principio hermtico, pues lcontiene la solucin de muchos de los misterios de la vida. Os advertimos que este principio nada tiene quever con las perniciosas y degradantes teoras, enseanzas y prcticas, que se anuncian con llamativos ttulos,las que no son ms que una prostitucin del gran principio natural de generacin. Tales teoras y prcticas noson ms que la resurreccin de las antiguas doctrinas flicas, que slo pueden producir la ruina de la mente,del alma y del cuerpo, y la Filosofa hermtica siempre ha alzado su verbo de protesta contra esas licencias yperversiones de los principios naturales. Si lo que deseis son tales enseanzas, debis irlas a buscar a otraparte: el verdadero ocultismo nada contiene sobre ellas. Para el puro todas las cosas son puras; para el ruintodas son ruines. Las siguientes SIETE LEYES tratan sobre "EL ORDEN DEL UNIVERSO": Ms adelante, profundizaremos un poco ms sobre estas Leyes o Principios ya expuestos. Pero paracompletar un poco ms el conocimiento existente en las fuentes esotricas, vamos a dar a continuacin unpequeo esbozo sobre otras Leyes o Principios, teniendo stas en el fondo la misma IDEA que las anteriores. Puede decirse que todas las normas, cdigos, leyes polticas, pensamientos y creencias religiosas, decualquier grupo de hombres, naciones e instituciones internacionales que sean, estn dentro del Principionico. ste acepta e integra a todos. Incluso los fallos y errores, con relacin al Orden Universal, los asume,dndoles la luz adecuada para su integracin correcta en l. Esta integracin, que, como llave se ha dicho,contiene todo, est resumida en las siguientes leyes: Leyes del Orden del Universo 1. Todo comienzo tiene un fin. 2. Toda cara contiene un dorso. 3. Nada hay idntico. 4. A mayor anverso, mayor reverso. 5. Todo antagonismo es complementario. 6. Todo cambia. 7. Todo proviene del Uno-Infinito. Estas leyes Universales es evidente que para nuestras modernas mentalidades occidentales han deparecernos banales e intrascendentes en su esquematismo. Mas si sabemos despojarnos de nuestroscondicionamientos formalistas y continuamos acercndonos a esta extraa comprensin, acabaremos porentrar en el reino de lo Real. Por lo pronto adelantemos diciendo que los siete apartados anteriores sondinmicos. Que pertenecen a la Lgica Universal, por lo que superan a la lgica formal, que es esttica.Pueden aplicarse a toda situacin, nivel y a todas las cosas y seres existentes en el mundo de la relatividad. Y,adems, unifican todos los antagonismos. La lgica formal, como producto del pensamiento que se erige enabsoluto, es rgida, ya que es slo un simple instante de la vida del Universo. Mientras que la lgica Universales una imagen viva de toda la vida y de toda cosa. La lgica formal destruye la continuidad. El principio deidentidad, el de no-contradiccin, son slo una imagen esttica, acabada y encerrada en el mundo fijo ydeterminado de la apariencia construida por nuestros sentidos fsicos o nuestros instrumentos. Nada es estableo constante en el mundo de lo relativo. Quienes no vean lo anterior, buscarn constantes que siempre sernilusorias. As, todo lo que ellos piensan ser constante no es ms que un snap o fogonazo instantneo,ilusorio, no vivo, infinitesimal del Universo Infinito y Eterno. Los ojos analticos son ciegos al UniversoInfinito. COMENTARIOS PRCTICOS SOBRE LOS PRINCIPOS Y LEYES UNIVERSALES1) EL PRINCIPIO DE MENTALISMO:TRANSMUTACION MENTALLa mente, as como todos los metales y dems elementos, pueden ser transmutados, de estado en estado, degrado en grado, de condicin en condicin, de polo a polo, de vibracin en vibracin. La verdadera 182. transmutacin ocultista es una prctica, un m todo, un arte mental. El primero de los siete principios hermticos es el de mentalismo, que afirma que "el TODO es men-te, que el universo es mental". Lo que significa que la nica realidad que se oculta tras todo cuanto existe esmente; y el universo en s mismo es una creacin mental, esto es, existe en la mente del TODO. Si el universo es de naturaleza mental; entonces la transmutacin mental debe ser el arte de cambiaro transformar las condiciones del universo. Trtese de la materia, de la energa o de la mente. As que esatransmutacin no es otra cosa que la magia, de la que tanto han hablado los escritores antiguos en sus obrasmsticas, pero acerca de la cual daban tan pocas instrucciones

prcticas. Si todo es mental, entonces laposesin del medio que permita transmutar las condiciones mentales debe hacer del Maestro dirigente ycontrolador de las condiciones materiales, as como de las operaciones llamadas mentales. Es muy cierto que nadie, excepto los alquimistas mentalistas ms avanzados, han alcanzado el gradode poder necesario para dominar las condiciones fsicas ms densas, tales como los elementos de lanaturaleza, la produccin y cesacin de las tempestades, la produccin y cesacin de terremotos u otrosfenmenos fsicos de cualquier clase, pero que tales hombres existieron y que existen es una cosa que no dudaningn ocultista, sea de la escuela que sea. Los mejores instructores aseguran a sus estudiantes que losMaestros existen, habiendo aqullos tenido algunas experiencias personales que justificaban su creencia.Estos Maestros no hacen exhibicin pblica de sus poderes, sino que, por lo contrario, permanecen solitariospara poder as actuar y trabajar mejor en el sendero de la realizacin y el servicio. - Tengamos presente que elOCULTISTA, siempre, en toda circunstancia, tiene en cuenta dos AXIOMAS de primerisimo orden, sin loscuales nada verdaderamente importante podra hacerse. Estos son: TODO ES ENERGA y "LA ENERGA SIGUE AL PENSAMIENTO" Esta es la clave Maestra que jams debemos olvidar. La cual tiene que ver con el Principio deMentalismo como es evidente. El que practica la transmutacin mental trabaja en ese plano; transformandocondiciones y estados mentales en otros, de acuerdo con frmulas ms o menos eficaces. Los varios"tratamientos", "afirmaciones", "autosugestiones", etc., de las escuelas mentalistas no son ms que esasmismas frmulas (muy a menudo imperfectas y empricas) del arte hermtico. La mayora de los que laspractican son unos ignorantes comparados con los antiguos Maestros, porque no poseen el conocimientofundamental sobre el cual est basada esa operacin. No solamente los estados mentales de uno mismopueden ser transmutados segn los mtodos ocultistas, sino que tambin puede hacerse esto con la mentalidadde los dems y, efectivamente, todos sufrimos transformaciones mentales de cualquier ndole,inconscientemente, por lo general, pero a veces conscientemente, cuando comprendemos algo acerca de lasleyes y los principios que los rigen, y sobre todo cuando los dems ignoran los medios de protegerse a smismos. Muchos estudiantes de mentalismo saben que las condiciones materiales dependen de las mentes delos dems, y pueden ser transmutadas y cambiadas de acuerdo con los deseos de la persona que quieremodificar sus condiciones de vi da. Estamos tristes o deprimidos, cambiemos nuestro pensamiento en lo opuesto, con intencionalidad, con nfasis, y estaremos nuevamente animados. Tenemos miedo, pensemos en nuestra inmortalidad como almas y en Dios que est en nuestro interior, vivo y poderoso. - Queremos que nuestras glndulas salivares desprendan agua, pues, pensad en un limn. Estamos sumergidos en el odio o en la ira, pensad en lo que CRISTO hizo por sus enemigos, pensad en Su corazn. - Queris ser MAESTROS DE SABIDURA, dejad que la Mente de vuestro Espritu os gue. El Hombre se convierte en lo que piensa. Aprendamos el ARTE DE LA TRASMUTACINMENTAL y volveremos a ser lo que en un principio fuimos, LOS REYES DE LA CREACIN, con todo loque ello verdaderamente conlleva.2) El PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA, LA LEY DE ANALOGA, Y LA LEY DE 183. AFINIDAD: EL segundo gran principio hermtico encierra la verdad de que existe entre los diversos planos demanifestacin de la vida y del ser una armona, concordancia y correspondencia. Esta verdad lo es porquetodo cuanto hay en el Universo eman de la misma fuente , y las mismas leyes, principios y caractersticas seaplican a cada unidad o combinacin de unidades de actividad, conforme cada una manifiesta su propiofenmeno en su propio plano.La Ley de Analoga y Afinidad EL organismo humano representa un microcosmos construido exactamente a imagen del universo, elmacrocosmos. Lo cual significa que entre el hombre y el universo existen analogas. Toda la ciencia esotricaest basada en la ley de analoga. El hombre es infinitamente pequeo y el cosmos infinitamente grande, peroentre lo infinitamente pequeo y lo infinitamente grande hay analogas: cada rgano de nuestro cuerpo es afncon alguna regin del cosmos. Evidentemente no debemos imaginar que el cosmos posee rganos como losnuestros, pero en esencia nuestros rganos y los rganos del cosmos tienen algo idntico, y por la ley deafinidad, podemos tocar en el espacio las fuerzas, los centros y los mundos que corresponden a ciertoselementos que hay en nosotros. As el conocimiento de esas correlaciones nos presenta perspectivassorprendentes. Entre el hombre y el universo, entre el microcosmos y el macrocosmos, existe una correspondenciaabsoluta, pero por su manera de vivir el hombre ha destruido esta relacin ideal, perfecta, con elmacrocosmos, con Dios. Ahora toda la cuestin radica en poder restablecerla. Y puede hacerlo, porque al salirde los talleres del Creador, recibi todo lo necesario para desarrollarse y volver a encontrar el camino haciasu patria celeste en el caso de perderse. Cuando un nio viene al mundo, no le falta nada; aunque tenga elcorazn ligeramente a la derecha o el estmago un poco ms pequeo o los riones le funcionen mal, tiene alfin y al cabo un corazn un estmago, riones, pulmones, no le falta nada. Del mismo modo, cada esprituque

baja a encarnarse en la tierra, posee rganos e instrumentos correspondientes a todas las virtudes ycualidades que hay arriba, en el Cielo, y por eso todo es posible para l; progresivamente, si conoce y respetalas leyes, puede alcanzar los ms grandes logros. Cules son estas leyes? Supongamos que tenemos dosdiapasones absolutamente idnticos: si hacis vibrar uno, observaris que el otro tambin vibra sin que nisiquiera lo hayamos tocado. Decimos que hay resonancia. Todo el mundo conoce este fenmeno, pero nointentamos profundizar, ni comprendemos que lo mismo ocurre exactamente entre el ser y el cosmos. Si elhombre consigue afinar su estado fsico y psquico con las vibraciones del universo podr alcanzar lospoderes celestes e intercambiar energas con ellos, recibiendo as ayuda y consuelo; es una manera decomunicarse. Hablis y os escuchan; e incluso podis atraer ciertas fuerzas hacia nosotros y beneficiarnos. En un pasado lejano cuando se respetaba el verdadero orden de cosas, todos los que eran pobresinteriormente tambin lo eran exteriormente, y los que eran ricos interiormente lo eran tambin exteriormente.Como el Seor, que al poseer todas las cualidades y virtudes, posee tambin toda la riqueza del universo. Sloaqu, entre los humanos, este orden no existe. Pero como la ley es absoluta (como es abajo es arriba), un dahabr un nuevo orden en el que cada uno encontrar su lugar: los que sean ricos en inteligencia, nobleza ybondad, poseern todas las riquezas exteriores correspondientes, y los que no tengan esas cualidades, seencontrarn en la miseria. Evidentemente no sern los humanos quienes restablecern este orden, puesto queno saben quin lo merece y quin no; ser obra de la inteligencia csmica, ya que la ley de analoga es una leyinamovible en el universo.3) VIBRACIN "Nada reposa; todo se mueve; todo vibra" EL tercer Gran Principio Hermtico -el Principio de la Vibracin- encierra la verdad de que elmovimiento se manifiesta en todo el Universo. Nada est en reposo, todo se mueve, vibra y circula. Esteprincipio Universal fue reconocido por algunos de los primitivos filsofos griegos, quienes lo expusieron ensus sistemas. Pero despus, durante siglos enteros, qued olvidado, salvo por los perseguidores de lasdoctrinas esotricas. En el siglo XIX la ciencia fsica ha redescubierto esa verdad, y los descubrimientoscientficos del siglo XX han aportado su testimonio en corroboracin de esa verdad sostenida por laantiqusima Filosofa Hermtica. 184. La ciencia moderna ha comprobado que todo lo que llamamos materia y energa no es ms que mo-dos de movimiento vibratorio, y algunos de los ms avanzados hombres de ciencia se estn encaminandorpidamente hacia el punto de vista que los ocultistas tienen sobre los fenmenos de le mente: simples modosde vibracin o movimiento. Veamos ahora lo que la ciencia tiene que decir sobre las vibraciones en lamateria y en la energa. Los hombres de ciencia proponen como ilustracin para ver los efectos del aumentode vibracin una rueda girando con gran rapidez. Supongamos primeramente que la rueda gira lentamente.Entonces diramos que es un "objeto". Si el objeto gira lentamente lo podremos ver fcilmente, pero no sen-timos el menor sonido. Aumentndose gradualmente la velocidad en pocos momentos se hace sta tan rpidaque comienza a orse una nota muy baja y grave. Conforme sigue aumentando la velocidad la nota se vaelevando en la escala musical, y as se van distinguiendo unas tras otras las diversas notas conforme aumentala velocidad de rotacin. Finalmente, cuando el movimiento ha llegado a cierto lmite se llega a la ltima notaperceptible por el odo humano, y si la velocidad aumenta an, sigue el mayor silencio. Nada se oye ya, puesla intensidad del movimiento es tan alta que el odo humano no puede registrar sus vibraciones. Entoncescomienzan a percibirse poco a poco sucesivos grados de color. Despus de un tiempo el ojo comienza apercibir un oscuro color rojo. Este rojo va hacindose cada vez ms brillante. Si la velocidad sigueaumentando el rojo se convertir en anaranjado, el anaranjado en amarillo. Despus seguirn sucesivamentematices verdes, azules y ail, y finalmente aparecer el matiz violeta. La velocidad se acrecienta ms an: en-tonces desaparece todo color, porque el ojo humano ya no puede registrarlos. Pero ciertas radiacioneshumanas emanan del objeto en revolucin: los rayos que se usan en la fotografa y otras radiaciones sutiles dela luz. Despus comienzan a manifestarse los rayos conocidos bajo el nombre de X, y ms tarde empiezan aemanarse electricidad y magnetismo. Cuando el objeto ha alcanzado cierto grado de vibracin, sus molculas se desintegran, resolvindoseen sus elementos originales o tomos. Despus de los tomos, segn el principio de vibracin, se separaranen innumerables corpsculos o electrones, de los que estn compuestos. Y, finalmente, hasta los corpsculosdesapareceran y podra decirse que el objeto estara compuesto por substancia etrea. La ciencia no se atrevea llevar la ilustracin ms all, pero los hermticos dicen que si las vibraciones continuaran aumentando elobjeto pasara sucesivamente por estados de manifestacin superiores, llegando al plano mental y despus alespiritual, hasta ser por ltimo reabsorbido en el TODO que es el Espritu Absoluto. El "objeto", sin embargo,habra dejado de ser tal mucho antes de llegar a la substancia etrea, pero de todas maneras la ilustracin escorrecta en cuanto demuestra los efectos del aumento continuo de la intensidad vibratoria. Debe recordarseque en la

ilustracin anterior, con el llegar a los estados en que el objeto irradia color, luz, etc., no se haresuelto an la cuestin en esas formas de energa (que estn en un grado mucho ms elevado), sino quesimplemente llega a un grado de vibracin en el que esas energas se libertan hasta cierto punto de laslimitadoras influencias de las molculas, tomos y corpsculos. Esas energas, si bien son muy superiores enla escala a la materia, estn aprisionadas y confinadas en las combinaciones materiales, en razn de lasfuerzas que se manifiestan a travs de ellas, y empleando formas materiales, y de esta manera se confinan ensus creaciones corpreas, lo que, hasta cierto punto, es cierto en toda creacin, quedando la fuerza creadoraenvuelta en su propia creacin. Pero la doctrina hermtica va mucho ms all que la ciencia moderna, y afirma que toda manifes-tacin de pensamiento, emocin, razn, voluntad, deseo o cualquier otro estado mental, va acompaada porvibraciones, parte de las cuales se emanan al exterior y tienden a afectar las mentes de los dems por"induccin". Esta es la causa de la telepata, de la influencia mental y de otros efectos del poder de una mentesobre otra, la que ya va siendo del dominio pblico, debido a la gran cantidad de obras de ocultismo que estnpublicando discpulos e instructores sobre estas materias. Cada pensamiento, emocin o estado mental tienesu correspondiente intensidad y modalidad vibratoria. Y, mediante un esfuerzo de la voluntad de la personao de otras, esos estados mentales pueden ser reproducidos, as como una nota musical puede ser reproducidahaciendo vibrar las cuerdas de un instrumento con la velocidad requerida, o como se puede reproducir uncolor cualquiera. Conociendo el Principio de Vibracin, aplicado a los fenmenos mentales, uno puedepolarizar su mente en el grado que quiera, obteniendo as un perfecto dominio y contralor sobre sus estadosmentales. De la misma manera, podr afectar las mentes de los dems, produciendo en ellos los requeridosestados mentales. En una palabra, podr producir en el Plano Mental lo que la ciencia produce en el fsico, osea, las vibraciones a voluntad. Este poder, por supuesto, puede adquirirse nicamente mediante lasinstrucciones, ejercicios y prcticas apropiadas, siendo la ciencia que las ensea, la de la "transmutacinmental", una de las ramas de la Filosofa Hermtica. 185. 4) POLARIDAD"Todo es dual; todo tiene polos; todo su par de opuestos: los semejantes y desemejantes son los mismos; losopuestos son Idnticos en naturaleza, difiriendo slo en grado; los extremos se tocan; todas las verdades sonsemiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse. EL Cuarto Gran Principio Hermtico -el Principio de Polaridad- encierra la verdad de que todas lascosas manifestadas tienen dos lados, dos aspectos, dos polos; un par de opuestos con innumerables gradosentre ambos extremos. Las antiguas paradojas, que siempre han confundido la mente de los hombres, quedanexplicadas si se comprende este principio. El hombre siempre ha reconocido algo semejante a este principio yha tratado de expresarlas con dichos, mximas o aforismos como los siguientes: "Todo es y no es al mismotiempo": "todas las verdades no son ms que semiverdades"; "toda verdad es medio falsa"; "todas las cosastienen dos lados"; "siempre hay un reverso para cada anverso", etc., etc. Si pasamos al plano fsico encontramos que el Calor y el Fro son de naturaleza idntica, siendo ladiferencia simple cuestin de grados. El termmetro indica los grados de temperatura, siendo el polo inferiorel llamado fro y el superior calor. Entre ambos hay muchos grados de calor y fro. No hay ningn sitioen el termmetro en el que cese el calor y comience el fro absolutamente. Todo se reduce a vibraciones ms omenos elevadas o bajas. - La luz y la oscuridad son polos de una misma cosa, con muchos grados entreambos. La escala musical es la misma Partiendo del SI en adelante llegaremos a encontrar otro SI y assucesivamente, siendo las diferencias entre los extremos tambin cuestin de grado. Bueno y malo no son cosas absolutas; a un extremo lo llamamos bueno y al otro malo, o Bien al unoy Mal al otro, de acuerdo con el sentido que queramos darle. Una cosa es menos buena que la que le essuperior en la escala, pero esa cosa menos buena, a su vez, es mejor comparada con la que tengainmediatamente debajo, y as sucesivamente, siendo el ms o el menos regido por la posicin que tenga en laescala. El valor y el miedo quedan tambin bajo la misma regla. Los pares de opuestos existen pordoquier. Donde encontremos una cosa, encontraremos tambin su opuesta: los dos polos. Este hecho es el que permite al Discpulo transmutar un estado mental en otro, siguiendo las lneasde polarizacin. Las cosas de diferente clase no pueden transmutarse unas en otras, pero s las de igual clase.As pues, el Amor no podr convertirse en Este u Oeste, o Rojo o Violeta, pero puede tornarse en Odio, eigualmente el Odio puede tornarse en Amor cambiando su polaridad. El valor puede transmutarse en miedo yviceversa. Las cosas duras pueden tornarse blandas, las calientes en fras, y as sucesivamente, efectundosesiempre la transmutacin entre cosas de la misma clase, pero de grado diferente. Tratndose de un hombrecobarde, si se elevan sus vibraciones mentales a lo largo de la lnea Miedo-Valor, se llenar de valenta ydesprecio por el peligro. E igualmente el perezoso puede hacerse activo y enrgico, po1arizndosesimplemente a lo largo de las lneas de la deseada cualidad. Adems del cambio de

los polos de los propiosestados mentales mediante la aplicacin del arte de la polarizacin, el fenmeno de la influencia mental, ensus mltiples fases, demuestra que el principio puede extenderse hasta abarcar los fenmenos de la influenciade una mente sobre otra.5) RITMO "Todo fluye y refluye, todo asciende y desciende; la oscilacin pendular use manifiesta en todas 1ascosas; la medida del movimiento hacia la derecha ea la misma que el de la oscilacin a la izquierda; el Ritmoes la compensacin". El Quinto Gran Principio Hermtico -el Principio del Ritmoencierra la verdad de que en todo semanifiesta una oscilacin medida, movimiento de ida y vuelta, un flujo y reflujo, un movimiento semejanteal del pndulo, una marea con su sube y baja, manifestndose siempre entre los dos polos, los planos fsico,mental y espiritual. El principio del Ritmo est estrechamente relacionado con el principio de polaridad,descrito en el captulo anterior. El ritmo se manifiesta entre los dos polos establecidos por el principio depolaridad. Esto no significa, sin embargo, que la oscilacin rtmica vaya hasta los extremos de cada polo, puesesto sucede rarsimas veces. En realidad, es muy difcil establecer los opuestos polares extremos en lamayora de los casos. Pero la oscilacin es siempre "hacia" un polo primero, y despus "hacia" el otro. Siempre hay una accin y una reaccin, un avance y un retroceso, una elevacin y una cada, mani-festndose en todas las cosas y fenmenos del universo. Moles, mundos, hombres, animales, vegetalesminerales, energas, fuerzas, mente y materia, y hasta el mismo espritu manifiestan este principio. El prin-cipio se manifiesta en la creacin y destruccin de los mundos, en la elevacin y cada de las naciones, en la 186. historia de la vida de todas las cosas, y finalmente, en los estados- mentales del hombre. La noche sigue al day el da a la noche. El pndulo oscila del verano al invierno y ste a aqul; Los corpsculos, tomos ymolculas y todas las masas de materia, oscilan en torno del crculo que corresponde a su naturaleza. No haytal reposo absoluto o cesacin de movimiento. Todo movimiento participa del Ritmo. Este principio es deaplicacin universal. Puede ser aplicado a cualquier cuestin o fenmeno de las muchas fases de la vida.Puede aplicarse a todas las fases de la humana actividad. Siempre existe la oscilacin rtmica de un polo aotro. El Pndulo Universal est siempre en movimiento. Las mareas de la vida fluyen y refluyen de acuerdocon la Ley. Los Maestros de Sabidura descubrieron que en tanto que el principio del Ritmo era invariable, y evidente en todos los fenmenos mentales, haban dos planos de manifestacin en lo que a los fenmenosmentales concerna. Descubrieron que haba dos planos generales de conciencia, el Inferior y el Superior, yeste descubrimiento les permiti elevarse al plano superior, escapando a la oscilacin del pndulo rtmico quese manifestaban en el plano inferior. En otras palabras, la oscilacin del pndulo se produce en el planoinconsciente y la conciencia no queda, por consiguiente, afectada. A esta ley la llamaron la Ley de laNeutralizacin. Su operacin consiste en elevar al Ego sobre las vibraciones del plano inconsciente de laactividad mental, de manera que la oscilacin negativa del pndulo no se manifieste en la conciencia y noquede uno afectado por ella. Es lo mismo que levantarse por encima de una cosa y dejar que pase sta pordebajo de uno. El instructor o discpulo ocultista se polariza a s mismo en el polo requerido, y por unprocedimiento semejante a rehusar el participar en la oscilacin retrgrada, o si se prefiere, "negando" suinfluencia sobre l, se mantiene firmemente en su posicin polarizada, y permite al pndulo mental oscilarhacia atrs en el plano inconsciente. Todo hombre, que en mayor o menor grado, ha adquirido cierto dominiode s mismo, realiza esto ms o menos conscientemente, impidiendo que sus modalidades o estados mentalesnegativos lo afecten, mediante la aplicacin de la ley de la neutralizacin. El maestro, sin embargo, lleva estohasta un grado muchsimo mayor de eficacia y proficiencia, y mediante su voluntad, llega a un grado deequilibrio e inflexibilidad mental casi imposible de concebir por aquellos que se dejan llevar y traer por elpndulo mental de sus sentimientos y modalidades. Existen, adems, otras particularidades en la operacin de este Principio del Ritmo, de las que vamosa hablar ahora. Dentro de su operacin entra lo que se conoce como ley de compensacin. Una de lasdefiniciones o significados de la palabra compensacin es "contrabalancear". "equilibrar", y en este sentidose emplea dicho trmino en la Filosofa Hermtica. A esta ley de compensacin se refiere "El Kybalion"cuando dice: La medida de la oscilacin hacia la derecha, es la misma que la de la oscilacin a laizquierda: el Ritmo es la compensacin. La ley de compensacin es la que hace que la oscilacin en unadireccin determine otra oscilacin en sentido contrario, y as se equilibran mutuamente. Pero el hermtico la lleva an ms all. Y afirma que los estados mentales estn sujetos a la mismaley. El hombre capaz de gozar agudamente es tambin capaz de sufrir en igual grado. El que slo es capaz deescaso dolor, tampoco puede gozar ms que escaso placer. El cerdo sufre mentalmente muy poco; pero encambio, tampoco puede gozar gran cosa: est compensado. Por otra parte. hay animales que gozanextraordinariamente, pero tambin su sistema nervioso y temperamento los hacen sufrir extremos gradosdolor. Igualmente sucede con el hombre. Hay temperamentos que

slo son capaces de muy poco goce, peroentonces slo existe, como compensacin una capacidad para soportar muy poco dolor, en tanto que otroshombres que pueden gozar intensamente sufren en igual grado. La regla es que la capacidad" para el placer yel dolor en cada individuo est equilibrada. La ley de compensacin opera ampliamente aqu tambin. Pero, adems, el hermtico sostiene que el maestro o el discpulo avanzado es capaz, en grado superlativo, de rehuir la oscilacin hacia el dolor, realizando el proceso de neutralizacin a que aludiramosanteriormente. Ascendiendo al plano superior del ALMA, se evitan muchas de las experiencias que llegan alos que habitan en planos inferiores.6) CAUSACIN Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo ocurre de acuerdo con la ley. Azar no es msque el nombre que se da a una ley desconocida; hay muchos planos de causacin, pero ninguno escapa a laley. EL Sexto Gran Principio Hermtico -el principio de Causa y Efecto- encierra la verdad de que nadasucede casualmente; que la casualidad es slo un trmino que indica la existencia de una causa no reconocidao percibida; que el fenmeno es continuo, sin soluciones de continuidad. 187. Un poco de meditacin evidenciar que no existe absolutamente tal casualidad. Webster define lapalabra casualidad diciendo que: "Es un supuesto agente o modo de actividad diferente de una fuerza, ley opropsito; la operacin o actividad de dicho agente; el efecto supuesto de tal agente; un suceso, una cosafortuita, una casualidad, etc." Pero un poco de meditacin demostrar que no puede existir dicho agentecasual, en el sentido de algo externo y fuera de la ley, algo aparte de la causa y del efecto. Cmo podraexistir algo actuando en el universo fenomenal, independiente de las leyes del orden y de la continuidad delltimo? Tal agente sera algo completamente independiente del tren coordinado del universo, y porconsiguiente, sera superior a l. No podemos imaginar nada fuera del TODO. Ms all de la ley, y estoporque el TODO es precisamente la Ley en s mismo. No hay sitio en el universo para nada externo oindependiente de la ley. La existencia de algo semejante convertira a todas las leyes naturales en inefectivas,y sumergira al universo todo en el desorden ms catico. Ley de CAUSA Y EFECTO, es conocida tambinpor los Ocultistas como la LEY KARMA, si se quiere profundizar un poco ms sobre este principio, lea el elcaptulo sobre el Karma.7) GNERO El Gnero est en todo: todo tiene sus principios masculino y femenino; el gnero se manifiesta en todoslos planes. EL Sptimo Gran Principio Hermtico -el Principio de Gnero- encierra la verdad de que el gnerose manifiesta en todas las cosas, de que los principios masculino y femenino estn siempre presentes y enplena actividad en todos los fenmenos y en cada uno de los planos de la vida. En este punto es bueno llamarla atencin sobre el hecho, de que el Gnero, en su sentido hermtico, y el sexo en la acepcin ordinariamenteaceptada del trmino, no son lo mismo. La palabra "gnero" deriva de la raz latina que significa "concebir,procrear, generar, crear, producir". Un momento de consideracin sobre el asunto demostrar que esa palabratiene un significado mucho ms amplio y general que el trmino "sexo", pues ste se refiere a las distincionesfsicas entre los seres machos y hembras. El sexo no es ms que una mera manifestacin del Gnero en ciertoplano del Gran Plano Fsico: el de la vida orgnica. La ltima palabra de la ciencia es que el tomo est compuesto por una multitud de corpsculos,electrones o iones (diversos nombres de la misma cosa), que giran unos en torno de otros y vibran con unelevado grado de intensidad. Pero se postula adems que la formacin del tomo se debe realmente a que loscorpsculos negativos se pongan a girar en torno de uno positivo. Los corpsculos positivos parecen ejercercierta influencia sobre los negativos, impulsando a stos a constituir ciertas combinaciones que dan comoresultado la "creacin" o "generacin" de un tomo. Y esto est perfectamente de acuerdo con las msantiguas enseanzas Ocultistas, que han identificado siempre al principio masculino del gnero con lo"positivo". Las ltimas enseanzas cientficas dicen que los corpsculos o electrones creadores son femeninos.(La ciencia dice que "estn compuestos por electricidad negativa" y nosotros que estn compuestos porenerga femenina). Un corpsculo femenino se destaca, o mejor dicho, deja a un corpsculo masculino ycomienza una nueva carrera. Activamente busca una unin con un corpsculo masculino, animado por elimpulso natural, a crear nuevas formas de materia o energa. Cierto autor va an ms lejos y dice que "enseguida busca por su propia voluntad, una unin"... Este desprendimiento y unificamiento forma la base de lamayor parte de las actividades en el mundo qumico. Cuando un corpsculo femenino se une a otromasculino, empieza determinado proceso. Las partculas femeninas vibran ms intensamente bajo lainfluencia de la energa masculina y giran rpidamente en torno de esta ltima. El resultado es el nacimientode un nuevo tomo. Este nuevo tomo est compuesto realmente por una unin de electrones masculinos yfemeninos, pero cuando la unin se efecta el tomo es una cosa separada que posee ciertas propiedades, peroque ya no manifiesta ms la propiedad de electricidad en libertad. El proceso del desprendimiento oseparacin de los electrones femeninos se llama "ionizacin". Estos electrones o corpsculos son los obrerosms activos en el campo de la Naturaleza. De sus uniones o

combinaciones surgen las diversasmanifestaciones de la luz, del calor, de la electricidad, del magnetismo, de la atraccin, de la repulsin, de lasafinidades qumicas y sus contrarios, as como otros fenmenos de ndole similar. Y todo surge de laoperacin del principio de gnero en el plano de la energa.Pasemos ahora a considerar la operacin de este principio en el plano mental. Muchos hechos intere santesestn esperando nuestro examen. 188. GNERO MENTAL Los estudiantes de psicologa que han seguido atentamente el tren del pensamiento moderno en loque respecta a los fenmenos mentales habrn quedado extraados de la rara insistencia de la idea o conceptode la dualidad mental que se ha manifestado tan fuertemente durante los diez o quince aos ltimos, y que hadado origen a gran nmero de plausibles teoras concernientes a la naturaleza y constitucin de esa "doblemente". El difunto Thomson J. Hudson alcanz gran popularidad en 1893 al enunciar su conocida teorasobre: las mentes objetiva y subjetiva", que, segn sostena, existan en cada individuo. Otros autores hanllamado igualmente la atencin con sus teoras referentes a las mentes "consciente y subconsciente", mentesvoluntaria e involuntaria, mentes activa y pasiva, etc. Esas teoras podrn diferir segn cada autor, pero siem-pre queda el principio bsico que es el de la dualidad mental. El estudiante se siente tentado por la sonrisa cuando lee y oye hablar de esas numerosas teorasnuevas, respecto a la dualidad de la mente, adhirindose cada escuela tenazmente a su propia doctrina,proclamando cada una con empeo que ha sido ella la que ha descubierto la verdad. El estudiante que hojee ellibro de la historia oculta encontrar en su mismo principio referencias a las antiguas enseanzas hermticassobre el principio del gnero. - El principio masculino de la mente corresponde a la llamada mente objetiva,mente consciente, mente voluntaria o activa, etc., en tanto que el principio femenino corresponde a la llamadamente subjetiva, subconsciente, involuntaria, pasiva, etc. Los instructores hermticos imparten enseanzas concernientes a este punto, pidiendo a sus dis-cpulos que se atengan al proceso de su propia conciencia, a su propio yo. El discpulo fija entonces suatencin internamente sobre el ego que est en cada uno de nosotros. Cada estudiante ve que su propiaconciencia le da como primer resultante de la existencia de su yo: "Yo Soy". Esto, al principio, parece ser lapalabra final de la conciencia, pero un examen ulterior desprende el hecho de que esto yo soy puedesepararse en dos partes distintas o aspectos que, si bien trabajan al unsono y en conjuncin, sin embargo,pueden ser separadas en la conciencia. Si bien al principio parece que slo existe un nico Yo, un examenms cuidadoso revela, que existe un "yo" y un "m". Este par mental difiere en caractersticas y naturaleza, yel examen de sta, as como de los fenmenos que surgen de la misma, arrojan gran luz sobre muchos de losproblemas de la influencia mental. Comencemos considerando el "m", que generalmente se confunde con el "yo", si no se profundizamucho en los recesos de la conciencia. El hombre piensa de s mismo (en, su aspecto de "m" o "me") como siestuviera compuesto por ciertos sentimientos, agrados, gustos y disgustos, hbitos, lazos especiales,caractersticas, etc., todo lo cual forman su personalidad, o el ser que conoce l mismo y los dems. Elhombre sabe que estas emociones y sentimientos cambian, que nacen y mueren, que estn sujetos al principiodel Ritmo y al de Polaridad, cuyos principios lo llevan de un extremo a otro. Tambin piensa de s mismocomo cierta suma de conocimientos agrupados en su mente, que forman as una parte de l. Este es el "m" o"me" del hombre. Pero quizs hemos procedido demasiado aprisa. El "m" de muchos hombres estcompuesto en gran parte de la conciencia que tienen de su propio cuerpo y de sus apetitos fsicos, etc. Y,estando su conciencia limitada en alto grado a su naturaleza corporal, prcticamente "viven all". Algunoshombres van tan all en esto que consideran su apariencia personal como una parte de su "m", y realmente laconsideran parte de s mismos. - Pero, an aquellos que no estn tan estrechamente esclavizados con la ideade su apariencia personal, lo estn por la conciencia de sus cuerpos. No pueden concebirse sin l. Su menteles parece que es algo "que pertenece" a su cuerpo, lo que, en muchos casos, es realmente cierto. Pero conforme el hombre adelanta en la escala de la conciencia, va adquiriendo el poder dedesprender a su "m" de esa idea corporal, y puede pensar de su cuerpo que es algo "que pertenece" a supropia parte mental. Pero an entonces es muy capaz de identificar el "m" completamente con sus estadosmentales, sensaciones, etc., que siente existen dentro de l. Despus de un tiempo, podr as dejar a un ladoesos diversos estados mentales, emociones, sentimientos, hbitos, cualidades, caractersticas y otrasposesiones personales, considerndolas como una coleccin de cualidades, curiosidades o valiosas posesionesdel "no m". Esto exige mucha concentracin mental y poder de anlisis de parte del estudiante. Pero esetrabajo es posible, y hasta los que no estn muy adelantados pueden ver, en su imaginacin, cmo se realiza elproceso descrito. El "yo" representa al Principio Masculino del gnero mental, y el "m" al Principio Femenino. El"yo" representa el aspecto de Ser; el "m" el aspecto de "devenir". Se notar que el principio decorrespondencia opera en este plano lo mismo que en el que se realiza la

creacin del Universo. Los dos sonparecidos, si bien difieren enormemente en grado. "Como arriba es abajo, como abajo es arriba". - Estos 189. aspectos de la mente -los principios masculino y femenino - el "yo" y el "m" considerados en relacin conlos fenmenos psquicos y mentales ya conocidos, dan la clave maestra para dilucidar la operacin ymanifestacin de esas nebulosas regiones, de la mente. El principio del gnero mental aporta la verdad que seencierra en todo el campo de los fenmenos de influencia mental. La tendencia del principio femenino essiempre la de recibir impresiones, mientras que la tendencia del masculino es a darla o a expresarlas. Elprincipio femenino tiene un campo de accin mucho ms variado que el masculino. El principio femeninoconduce el trabajo de generar nuevos pensamientos, conceptos, ideas, incluso la obra de la imaginacin. Elmasculino se contenta con el acto de "querer" en sus varias fases. Sin embargo, sin la ayuda activa de lavoluntad del principio masculino, el femenino puede contentarse con generar imgenes mentales que son elresultado de impresiones recibidas del exterior, en vez de producir creaciones mentales originales. La manifestacin del gnero mental pude notarse en todas partes diariamente. Las personasmagnticas son las que pueden emplear su principio masculino para imprimir sus ideas sobre los dems. Elactor que hace rer o llorar a la concurrencia est haciendo uso de este principio. Igualmente sucede con elorador, poltico, predicador o cualquier otro que arraiga la atencin pblica. La influencia peculiar que ejerceun hombre sobre otro es debida a la manifestacin del gnero mental segn las lneas vibratorias ya indicadas.En este principio est el secreto del magnetismo personal, de la fascinacin etc., as como tambin de losfenmenos agrupados bajo el nombre de hipnotismo.AXIOMAS HERMETICOS La posesin del Conocimiento, si no va acompaada por una manifestacin y expresin en la prctica y en la obra, es lo mismo que el enterrar metales preciosos: una cosa vana e intil. El Conocimiento, lo mismo que la Fortuna, deben emplearse. La ley del uso es universal, y el que viola sufre por haberse puesto en conflicto con las fuerzas naturales. El Kybalion Damos a continuacin algunos de los ms importantes axiomas hermticos, tomados delKybalion, con algunos comentarios agregados. Que cada uno los haga suyos y los practique y emplee,porque nunca sern realmente una posesin propia hasta que se los haya llevado a la prctica. "Para cambiar vuestra caracterstica o estado "mental", cambiad vuestra vibracin". Uno puede cambiar sus vibraciones mentales, mediante un esfuerzo de la voluntad, fijando la atencindeliberadamente sobre el estado deseado. La voluntad es la que dirige a la atencin, y sta es la, que cambia lavibracin. Cultvese el arte de estar atento, por medio de la voluntad, y se habr resuelto el problema dedominar las propias modalidades y estados de la mente. "Para destruir un grado de vibracin no deseable, pngase en operacin el principio de polaridad y concntrese la atencin en el polo opuesto al que se desea suprimir. Lo no deseable se mata cambiando su polaridad". Esta es una de las ms importantes frmulas hermticas y est basada sobre verdaderos principioscientficos. Ya se indic que un estado mental y su opuesto eran sencillamente dos polos de una misma cosa,y que mediante la transmutacin mental esa polaridad poda ser invertida. Los modernos psiclogos conocenese principio y lo aplican para disolver los hbitos no deseables, aconsejando a sus discpulos la concentracinsobre la opuesta cualidad. Si uno tiene miedo, es intil que pierda su tiempo tratando de matar el miedo, sinoque debe cultivar el valor, y entonces el miedo desaparecer. Algunos autores han expresado esta idea,ilustrndola con el ejemplo de una habitacin oscura. No hay que perder el tiempo tratando de arrojar afuera ala oscuridad sino que es muchsimo mejor abrir las ventanas, y de jar "entrar la luz", y la oscuridaddesaparecer por s sola. Para matar una cualidad negativa es necesario concentrarse sobre el polo positivo deesa misma cualidad, y las vibraciones cambiarn gradualmente de negativas en positivas, hasta que finalmentese polarizar en el polo positivo, en vez de estarlo en el negativo. "La mente, as como los metales y los elementos pueden transmutarse de 190. grado en grado, "de condicin en condicin, de polo a polo, de vibracin en vibracin". Dominar la polaridad significa dominar los principios de la transmutacin o alquimia mental; porquesalvo que se adquiera el arte de cambiar la propia polaridad, no se podr afectar el ambiente que nos rodea. Sicomprendemos ese principio podemos cambiar nuestra propia polaridad, as como la de los dems, siempreque dediquemos a ello el tiempo necesario, el cuidado, el estudio y prctica necesaria para dominar ese arte.El principio es verdad, pero los resultados que se obtienen dependen de la persistente paciencia y prctica delestudiante. "El Ritmo puede neutralizarse mediante el Arte de la Polarizacin". Como ya explicamos en los captulos anteriores, los hermticos sostienen que el Principio del Ritmose manifiesta en el Plano Mental, as como en el Plano Fsico, y que la encadenada sucesin de modalidades,sentimientos, emociones y otros estados mentales, son debidos al movimiento oscilante del pndulo mental,que nos arrastra de un extremo a otro. Los ocultistas ensean adems que la ley de la neutralizacin

noscapacita, en gran extensin, a sobreponernos a la operacin del Ritmo en la conciencia. Como ya hemosexplicado, existe un plano de conciencia superior, as como uno inferior, y el maestro, elevndosementalmente al plano superior, hace que la oscilacin del pndulo mental se manifieste en el plano inferior,mientras l permanece en el otro, librando, as a su conciencia de la oscilacin contraria. Esta se efectapolarizndose en el Yo Superior, elevando as las vibraciones mentales del Ego sobre el plano de concienciaordinario. Es lo mismo que levantarse por encima de una cosa y permitir que sta pase por debajo. Elhermtico avanzado se polariza en el polo positivo de su ser, el YO SOY, ms bien que en el polo de supersonalidad, y rehusando y negando la operacin del Ritmo, se eleva sobre su plano de conciencia,permaneciendo firme en su afirmacin de ser, y la oscilacin pasa en el plano inferior, sin cambiar para nadasu propia polaridad. Esto lo realizan todos los individuos que han alcanzado cualquier grado de dominiopropio, comprendan o no la ley. Esas personas rehsan sencillamente el dejarse arrastrar por la oscilacin, yafirmando resueltamente su superioridad permanecen polarizados positivamente. El maestro, por supuesto,alcanza un mayor grado de perfeccionamiento porque comprende perfectamente la ley que est dominandocon la ayuda de una ley superior y mediante su voluntad adquiere un grado de equilibrio y firmeza casiimposible de concebir por los que se dejan llevar de un lado a otro por las oscilaciones de la emotividad. Recurdese siempre, sin embargo, que el principio del Ritmo no puede ser destruido, porque esindestructible. Slo es posible sobreponerse a una ley equilibrndola con otra, mantenindose as el equilibrio.Las leyes del equilibrio operan tanto en el plano mental como en el fsico, y la comprensin de esas leyes lepermiten a uno sobreponerse a ellas, contrabalancendolas. "Nada escapa al principio de causa y efecto, pero hay muchos planos de Causacin y uno puede emplear las leyes del plano superior para dominar a las del inferior". Comprendiendo la prctica de. la polarizacin, el hermtico se eleva al plano superior de causacin,equilibrando as las leyes de los planos inferiores. Elevndose sobre el plano de las causas ordinarias seconvierte uno, hasta cierto punto, en una causa en vez de ser un simple efecto. Pudiendo dominar lossentimientos y modalidades propias, y neutralizando el ritmo, se puede rehuir gran parte las operaciones de laley de causa y efecto en el plano ordinario. Las masas se dejan arrastrar, obedeciendo al ambiente que lasrodea, a las voluntades y deseos de algunos hombres ms fuertes que ellas, a los efectos de las tendenciasheredadas o a las sugestiones u otras causas exteriores, no siendo ms que simples fichas en el tablero deajedrez de la vida. Elevndose sobre esas causas, el hermtico avanzado busca un plano de accin mentalsuperior, y dominando sus propias cualidades, se crean un nuevo carcter, cualidades y poderes, mediante loscuales se sobreponen a su ambiente ordinario, hacindose as directores en vez de dirigidos. Esos individuosayudan a la realizacin del juego de la vida conscientemente, en vez de dejarse mover por influencias, podereso voluntades externas. Emplean el principio de causa y efecto en vez de dejarse dominar por l. Por supuesto,an los seres ms elevados estn sujetos a este principio segn se manifiesta en los planos superiores, pero enlos inferiores son seores y no esclavos. Segn dice el Kybalion: El sabio sirve en lo superior, pero rige en lo inferior. Obedece a las leyes que estn por encima de l, pero en su propio plano y en las que estn por debajo de l rige y 191. ordena. Sin embargo, al hacerlo forma parte del principio en vez de oponerse al mismo. El sabio se sumerge en la Ley, y comprendiendo sus movimientos, opera en ella en vez de ser su ciego esclavo. Semejantemente al buen "nadador", va de aqu para all, segn su propia voluntad, en vez de dejarse arrastrar como el madero que flota en la corriente. Sin embargo, el "nadador" y el madero, el sabio y el ignorante, estn todos sujetos a la ley. Aquel que esto comprenda va en el buen camino que conduce al Adeptado. Para concluir, reco rdaremos nuevamente el axioma hermtico que dice que "La verdadera transmu-tacin hermtica es un arte mental". En dicho axioma el hermtico indica que el ambiente externo seinfluencia mediante el poder de la mente. El Universo, que es totalmente mental, puede ser solamentedominado mediante la mentalidad. En esta verdad se encontrar la explicacin de todos los fenmenos ymanifestaciones de los diversos poderes mentales que tanto estn atrayendo la atencin actualmente, en plenosiglo XX. Tras toda la enseanza dada por las diversas escuelas o religiones, yace siempre constantemente elprincipio de la substancialidad mental del Universo. Si ste es mental, en su naturaleza Intrnseca, fcilmentese deduce que la transmutacin mental debe modificar y transformar las condiciones y los fenmenos delUniverso, y que la mente debe ser el mayor poder que pueda afectar sus fenmenos. Si se comprende estaverdad, todos los llamados milagros y maravillas dejarn de tener punto alguno oscuro, porque la explicacines por dems clara y sencilla. "El TODO es mente: el Universo es "mental".Captulo. XVI. EL MISTERIO DE LOS SIETE RAYOS -Una Visin General- La moderna ciencia exotrica ha comprobado el antiguo y fundamental axioma esotrico: Nada hayen la totalidad del universo m anifiesto sino energas, en

alguna relacin, cada una vibrando en unafrecuencia particular. La ciencia esotrica postula siete de dichas corrientes de energas o rayos, cuyainteraccin, a cada frecuencia concebible crea los sistemas solares, galaxias y universos. El movimiento deestos siete rayos de energa, en ciclos espirales, atrae a todo Ser dentro y fuera de la manifestacin y locolorea y satura con sus propias cualidades y atributos individuales. Esto es tan cierto para un grano de arenacomo para un hombre o un sistema solar. Cada uno es la expresin de una Vida. En lo que a nuestro propio sistema solar concierne, estas siete energas son la expresin de sietegrandes Vidas personificadas por siete estrellas en la constelacin de la Osa Mayor. Uno de estos rayos el 2,est enfocado en nuestro sistema. Los otros seis rayos son por lo tanto sub-rayos de este rayo bsico. Lamanipulacin de estas subdivisiones por nuestro Logos Solar crea cada variacin de vida dentro de Susistema. Tan complejo es el tema de los rayos, tan penetrante y de tanto alcance es su influencia, que sloser posible en este artculo tocar ligeramente la superficie de su accin y mostrar algo de su relevancia connuestras vidas y relaciones. El objetivo ser poner de manifiesto el valor de conocer las cualidades de losrayos que nos gobiernan a nosotros y a nuestras naciones y de esta manera estimular al lector a entrar en unestudio ms profundo de estas fuerzas que, en cada plano, condicionan nuestra naturaleza y nos hacen lo quesomos. Lo esencial es saber que hay una sptuple divisin en todas las cosas del universo manifestado tantode vida como de materia. Toda vida existente en nuestra cadena planetaria pertenece y pasa por uno u otro delos siete Rayos, cada uno de los cuales tienen siete subdivisiones. En el universo hay cuarenta y nueve Rayosque en grupos de siete constituyen los Siete Grandes Rayos Csmicos procedentes de los Siete GrandesLogos. Sin embargo, en nuestra cadena planetaria y acaso en todo nuestro sistema solar slo acta uno de lossiete Grandes Rayos Csmicos, cuyas subdivisiones son nuestros Siete Rayos. No se ha de suponer quenuestro sistema solar sea la nica manifestacin de dicho Logos, pues cada uno de los Siete Grandes Logospuede presidir millones de sistemas. La simbologa cristiana alude a estos Siete Grandes Seres en el 192. Apocalipsis de San Juan, que dice: Y siete lmparas de fuego estaban ante el trono, las cuales son los sieteEspritus de Dios. Son los Msticos Siete, los grandes Logos planetarios, centros de vida en el Logos. Son losverdaderos Jefes de los Rayos en todo el sistema solar y no nicamente en nuestro planeta. De uno u otro deestos Siete Logos planetarios o Jefes de los Rayos han emanado todos los seres humanos. Todo cuanto existeresulta de la accin de fuerzas naturales ajustadas a las leyes csmicas; pero no olvidemos que tras cadafuerza est siempre su administrador, la inteligente Entidad que la rige y dirige. As, pues, cuando la materia primordial o Espritu que en tiempos futuros haba de constituir alhombre emergi de la infinita indiferenciacin, fluy por siete canales distintos, como podra el agua de undepsito fluir por siete distintos tubos, cada uno con diferente materia colorante que tiese el agua que por lpasara y la distinguiera para siempre del agua fluyente por los dems tubos. Vamos a iniciar el estudio delinteresante y profundo tema de "LOS SIETE RAYOS", intentando descubrir conjuntamente su procedencia,su significado y su augusta finalidad en relacin con el proceso de evolucin de nuestro Universo. Aceptadacomo lgica la idea de una Jerarqua espiritual planetaria que dirige la evolucin de la humanidad, larepresentacin del Quinto Reino de la Naturaleza, el de las Almas liberadas, tomaba cuerpo y consistenciaobjetiva en nuestra mente y nos invitaba a penetrar en el estudio de los misterios espirituales que constituyenaquel Centro infinito de redencin del gnero humano. No vamos a repetir aqu cuanto dijimos en una anteriorconversacin acerca de la instauracin, funciones y finalidad del Quinto Reino, o de la Gran FraternidadBlanca, tal como esotricamente se lo denomina, aunque s nos ser de utilidad insistir sobre el hecho de queel Centro total de la evolucin en nuestro planeta es aquel SER, conocido ocultamente bajo el nombre msticode SANAT KUMARA, quien rige los destinos del mundo y de todo cuanto en el mismo "vive, se mueve ytiene el ser", secundado estrechamente por otras seis grandes Entidades espirituales de elevadsimatrascendencia a quienes la tradicin esotrica denomina Budas esotricos o Budas exotricos, segn sea elcarcter interno o externo de su TRABAJO en relacin con la evolucin planetaria. La idea de este grupocentral constituido por SANAT KUMARA, el Seor del Mundo y los seis Budas antes descriptos nosintroducir en el estudio de los SIETE RAYOS que iniciamos ahora, ya que cada uno de estos excelsos Seresencarna alguna de las Siete Cualidades distintivas del Logos de nuestro Sistema Solar, cuyas corrientes deenerga constituyen precisamente los SIETE RAYOS que son en su totalidad la Vida de nuestro Universo. Hecha esta pequea introduccin vamos a intentar aclarar ahora el sentido de los Rayos csmicosque condicionan la vida solar. Para ello ser necesario que nos remontemos a las causas motivadoras denuestro Universo, ya que sin una concepcin ms o menos objetiva o intelectual de las races csmicas delmismo, nos resultara poco menos que imposible comprender el origen de los Siete Rayos, tal como semanifiestan en nuestro Sistema Solar y muy concretamente en nuestro planeta.

SIETE son las cualidades distintivas de la Divinidad, psicolgicamente descritas como: Voluntaddinmica. Amor atrayente, Inteligencia creadora, Armona y Belleza, Investigacin Cientfica,Devocin a un Ideal (el propio Universo) y Magia de Orden y Cumplimiento. SIETE son, por tanto, lasEntidades psicolgicas o Seores de Rayo, llamados tambin LOGOS PLANETARIOS o, utilizando la cono-cida frase bblica, LOS SIETE ESPRITUS ANTE EL TRONO DE DIOS, siendo lgicamente SIETE losCuerpos de expresin fsica o "planetas sagrados" que utilizan dichos LOGOS. Tales planetas son: Vulcano,Jpiter, Saturno, Mercurio, Venus, Urano y Neptuno. La estructura espiritual y fsica de nuestro Universo se fundamenta en las dos grandes corrientes devida septenaria que fluyen por medio de las Constelaciones de la OSA MAYOR y de las PLEYADES. Laorganizacin de tales corrientes de vida y energa y su distribucin en orden a densidades -si podemos utilizaresta expresin- determina la creacin de los Siete Planos del Sistema Solar, de los cuales emanan las energasque determinan los Siete Esquemas terrestres, las Siete Cadenas planetarias, las Siete Rondas de cada Cadena,los Siete planetas de cada Ronda, los Siete Reinos de la Naturaleza, las Siete Razas humanas, cada cual consus siete correspondientes subrazas, las Siete modificaciones del ter, las Siete cualidades de la Luz, o sietecolores del espectro solar, las Siete Notas fundamentales del Sonido y, en lo que a la humanidad respecta, losSiete tipos psicolgicos, los Siete grandes centros etricos de distribucin de la energa, denominadostcnicamente CHAKRAS, cada cual con su correspondiente glndula endocrina, etc. Como ustedes vern, ytal como la analoga nos lo demuestra, el Macrocosmos y el Microcosmos se complementan en estedenominador comn que en los estudios esotricos es denominado LOS SIETE RAYOS. A partir de estemomento slo deberemos ir concretando detalles dentro de la impresionante majestad del conjunto que iremosestudiando y tratar de darle validez cientfica al hecho psicolgico del hombre como un Septenario querefleja en su vida todo cuanto ocurre en los vastos ocanos de lo Csmico, ya que, segn dicen todas las 193. grandes religiones del mundo el hombre es hecho a imagen y semejanza de la Divinidad.ESQUEMTICAMENTE PODEMOS DECIR: 1) Dios, el Espritu Supremo es UNO. 2) Pero dentro de esa esencial UNIDAD existen o se manifiestan TRES matices o tipos de energa. 3) Las TRES energas o divisiones dentro del UNO se ramifica a su vez en SIETE GRUPOS de energas peculiares. 4) Los SIETE GRUPOS a su vez producen los 49 tipos de FUERZAS que se manifiestan a travs de todas las formas, en los tres mundos y en los cuatro Reinos De La Naturaleza. 5) Por lo tanto tenemos; El UNO Que Se Manifiesta En Tres. El Tres Que Se Divide En Siete Cabezas De Grupo, Haciendo Un Total De 49 Ramificaciones De Energas.Enumeracin de Los Siete Rayos Hay tres rayos primarios, o rayos de aspecto y cuatro rayos secundarios o de atributo. Tienenmuchos nombres que describen sus muchas cualidades y acciones, pero son, por lo general, enumerados comosigue: Rayos de Aspecto: 1 rayo de Poder, Voluntad o Propsito 2 rayo de Amor-Sabidura 3 rayo de Inteligencia Activa y Creativa. Rayos de Atributo: 4 rayo de Armona a travs del Conflicto, o Belleza, o Arte. 5 rayo de Ciencia Concreta o Conocimiento. 6 rayo de Idealismo Abstracto o Devocin. 7 rayo de Orden Ceremonial, Magia, Ritual, Organizacin. 1. El Seor de Poder o Voluntad. Esta Vida resuelve amar, y utiliza el poder como expresinde la divina benevolencia. Para su cuerpo de manifestacin utiliza ese planeta del cual el Sol es el sustitutoesotrico. 2. El Seor de Amor-Sabidura personifica el amor puro; los esotricos consideran que esttan cerca del corazn del Logos solar, como lo estaba el amado discpulo cerca del Corazn del Cristo deGalilea. Esta Vida infunde en todas las formas la cualidad del amor, conjuntamente con la manifestacin msmaterialista del deseo; constituye el principio atractivo de la naturaleza y el custodio de la Ley de Atraccin,que es la demostracin de la vida del Ser puro. Este Seor de Amor es el ms poderoso de los siete rayos,porque pertenece al mismo rayo csmico de la Deidad solar. Se expresa a S mismo principalmente a travsdel planeta Jpiter, el cual constituye Su cuerpo de manifestacin. 3. El Seor de Inteligencia Activa. Su trabajo est ntimamente ligado con la materia y actaen colaboracin con el Seor del segundo rayo. Es el impulso motivador en el trabajo inicial de la creacin. Elplaneta Saturno constituye Su cuerpo de expresin en el sistema solar, y por intermedio de la materia (que enforma benfica obstruye y obstaculiza) proporciona a la humanidad un amplio campo de experimento yexperiencia. 4. El Seor de Armona, Belleza, y Arte. La principal funcin de este Ser consiste en crearBelleza (como expresin de la verdad) mediante la libre interaccin de la vida y la forma, basando el canon dela belleza en el plan inicial tal Como existe en la mente del Logos solar. No se ha revelado cul es el cuerpode manifestacin de esta Vida, pero la actividad que de l emana produce una combinacin de sonidos ycolores y un lenguaje musical que expresan -en forma de ideal- lo que es la idea originadora. Este cuartoSeor de expresin creadora reasumir Su actividad en la Tierra (de aqu a seiscientos aos), aunque ya sesienten las primeras dbiles expresiones de Su influencia, y en el prximo siglo se ver el renacimiento delarte creador en todas sus ramificaciones. 5. El Seor de

Conocimiento Concreto y Ciencia. Esta gran Vida est en ntimo contactocon la mente de la Deidad creadora, as como el Seor de segundo rayo lo est con el corazn de esa misma 194. Deidad. Su influencia, es grande actualmente, aunque no tan poderosa como lo ser ms adelante. La cienciaes el desenvolvimiento psicolgico en el hombre, debido a la influencia que ejerce este rayo, y recin ahoracomienza a realizar su verdadero trabajo. Su influencia aumenta en poder, de la misma manera que disminuyela influencia del sexto Seor. 6. El Seor de Devocin e Idealismo. Esta Deidad Solar constituye la expresin peculiar ycaracterstica de la cualidad del Logos solar. No olviden que en el gran esquema del "universo universal"(no slo nuestro universo), la cualidad de nuestro Logos solar es tan diferente y distinta como la decualesquiera de los hijos de los hombres. Esta fuerza de rayo, junto con el segundo rayo, constituye unaverdadera y vital expresin de la naturaleza divina. Las cualidades de dicho Seor son: la centrada militanciasobre un ideal, la centrada devocin al impulso de la vida y la sinceridad divina, las cuales plasman susimpresiones sobre todo lo que existe dentro de Su cuerpo de manifestacin. Los esotricos avanzados discutensobre si Marte es o no, el planeta a travs del cual l se manifiesta. Debe recordarse que slo unos pocosplanetas constituyen los cuerpos de expresin de los Seores de los rayos. Hay diez "planetas de expresin"(usando el trmino empleado por los antiguos Rishis), y slo siete Vidas de rayo se consideran que son losConstructores del sistema. El gran misterio que finalmente ser revelado en las iniciaciones superiores, es larelacin que existe entre un rayo y un planeta. Por lo tanto, no esperen una informacin ms completa porahora. La influencia de este sexto Seor ya est pasando. 7. El Seor de Orden Ceremonial o Magia. Est ahora entrando en el poder, y en formalenta y segura hace sentir Su presencia. Su influencia es muy poderosa en el plano fsico, porque existe unantima interrelacin numrica entre el Seor del sptimo rayo, por ejemplo, y el sptimo plano, el fsico, ascomo la sptima raza raz estar en completo acuerdo y expresar perfectamente la ley y el orden. Este rayode orden y su advenimiento es parcialmente responsable de la actual tendencia en los asuntos mundiales deimplantar gobiernos dictatoriales e imponer el control de un grupo central de gobierno. Ser de valor el siguiente enunciado sobre la actividad o inactividad de los rayos, y quisiera quetengan en cuenta que se refiere nicamente a nuestra Tierra y sus evoluciones.Primer Rayo....... No est en manifestacin.Segundo Rayo.... En manifestacin desde 1575 d.C.Tercer Rayo....... En manifestacin desde 1425 d.C.Cuarto Rayo...... Vendr lentamente a la manifestacin despus del ao 2025 d.C.Quinto Rayo...... En manifestacin desde 1775 d.C.Sexto Rayo........ Est saliendo rpidamente de la manifestacin desde el ao 1625 d.C.Sptimo Rayo.... En manifestacin desde 1675 d. C. Vemos que hay cuatro rayos en manifestacin actualmente: segundo, tercero, quinto y sptimo.Surge aqu la pregunta: Cmo puede ser que existan personas que pertenezcan a todos los rayos al mismotiempo? La razn radica, como fcilmente puede verse, en que el cuarto rayo Comienza a acercarse y el sextose retira, lo cual permite que seis de esos rayos lleven a la manifestacin a sus egos. Sin embargo, ahora haymuy pocos egos del cuarto rayo en la Tierra, y un sin nmero de egos del sexto rayo, y pasarn ms o menosdoscientos aos antes de que todos los egos del sexto rayo desencarnen. Respecto a Almas de primer rayo, no existen tipos puros en el planeta. A quienes se los denominade primer rayo pertenecen al primer subrayo del segundo rayo que se halla en encarnacin. Un ego puro deprimer rayo en encarnacin actualmente sera un desastre. No hay suficiente inteligencia ni amor en el mundo 195. como para equilibrar la voluntad dinmica de un ego que pertenezca al rayo del destructor. - La voluntad de laDeidad colore la corriente de unidades de energas que llamamos Rayo de Voluntad o Poder, el primer rayo,y el impacto de esa corriente sobre la materia del espacio asegur que el oculto propsito de la Deidad sera,oportuna e inevitablemente revelado. ste es un rayo de intensidad tan dinmica que se lo denomina Rayo delDestructor. An no est en plena actividad, y lo estar slo cuando pueda revelarse sin peligro el propsito.Son muy pocas las unidades de energa de este rayo que existen en el reino humano. Como dije anteriormente,todava no ha encarnado un verdadero tipo de primer rayo. Su principal potencia se encuentra en el reinomineral y la clave del misterio del primer rayo se halla en el radio. El segundo rayo se encuentra peculiarmente activo en el reino vegetal; produce entre otras cosas laatraccin magntica de las flores. El misterio del segundo rayo est oculto en el significado del perfume de lasflores. Perfume y radio se relacionan, y son expresiones que emanan de los efectos producidos por los rayos alactuar sobre las diversas agrupaciones de sustancias materiales. El tercer rayo se relaciona especialmente a su vez con el reino animal, y produce la tendencia a laactividad inteligente que se observa en los animales domsticos ms evolucionados. A la analoga que existeentre la radioactividad y el perfume que emana de los reinos mineral y vegetal, la denominamos devocin,caracterstica de la interaccin atractiva entre los animales domsticos y el

hombre. Quienes sienten devocinpor las personalidades podran trasmutar ms rpidamente esa devocin en su analoga ms elevada amor alos principios- si se dieran cuenta que slo exhalan emanaciones animales. Los tres rayos de Voluntad, de Amor y de Inteligencia producen apariencia, aportan cualidad y,mediante el principio vida, el aspecto subyacente en la unidad, aseguran la continuidad del progreso hasta elmomento en que la voluntad de Dios se evidencia como poder, atrayendo hacia s lo deseado, aplicando consabidura la experiencia de una gradual y creciente satisfaccin, y utilizando inteligentemente lo adquirido enla experiencia para producir formas ms sensibles y hermosas que expresen ms plenamente la cualidad de lavida. Estos tres rayos son la suma total de todas las formas o apariencias, los dadores de todas lascualidades y es aspecto Vida que emerge detrs de la manifestacin tangible. Corresponden, en la familiahumana a los tres aspectos: Personalidad, Alma y Mnada. La Mnada es voluntad dinmica o propsito,pero no es revelada hasta la Tercera Iniciacin. El Alma es el Seor de Amor y sabidura, mientras que laPersonalidad es el Seor del Conocimiento y de la Actividad Inteligente. - Uno de los septenariosfundamentales de los rayos personifica en s el principio de armona; este CUARTO RAYO de armona da atodas las formas lo que produce belleza y acta para lograr armonizacin en todos los efectos que emanan delmundo de las causas, el mundo de los tres rayos mayores. Este cuarto rayo de belleza, arte y armona producela cualidad de la ORGANIZACIN DE LA FORMA. Puede pues decirse que es el rayo de la exactitudmatemtica y no del artista, como muchos creen. El cuarto rayo es esencialmente el refinador, el que produce la perfeccin en la forma y el principalmanipulador de las energas de Dios; lo hace de tal modo que el Templo del Seor es verdaderamenteconocido en su exacta naturaleza como aquello que alberga la Luz. As el Shekinah brillar dentro del lugarsecreto del Templo en su plena gloria. Es el trabajo de los siete Constructores. Este rayo se expresaprimordialmente en el primero de los planos amorfos contando desde abajo hacia arriba, y su verdaderopropsito no puede emerger hasta que el alma haya despertado y la conciencia registrado adecuadamente loconocido. Los planos o las esferas de expresin son influenciados en la manifestacin por orden numrico. El quinto rayo acta activamente en el plano de mayor importancia para la humanidad, siendo parael hombre el plano del alma y de la mente superior e inferior. Personifica el principio del conocimiento, ydebido a su actividad y a su ntima relacin con el tercer Rayo de Inteligencia Activa, podra considerrseloespecialmente en estos momentos como el rayo que tiene mayor relacin vital con el hombre. Es el rayo queproduce la individualizacin -como cuando estaba activo en la poca lemuriana- lo cual significa textualmenteel cambio de la vida evolucionante de Dios en una nueva esfera de percepcin. Al principio, esta particulartrasferencia a formas ms elevadas de percepcin, tiende a la separatividad. El quinto rayo ha producido loque llamamos ciencia. En la ciencia encontramos una condicin extremadamente rara. La ciencia esseparatista en su modo de encarar los diferentes aspectos de la divina manifestacin que denominamos elmundo de fenmenos naturales, pero de hecho no es separatista porque existe poco antagonismo entre lasciencias y poca competencia entre los cientficos. Los trabajadores del campo cientfico se diferencianprofundamente en esto de los del campo religioso. La razn reside en el hecho de que el verdadero cientfico,por ser una personalidad coordinada que trabaja en niveles mentales, acta muy cerca del alma. Unapersonalidad desarrollada esclarece las diferenciaciones de la mente inferior predominante, pero laproximidad del alma (si se puede emplear una expresin tan simblica) niega una actitud separatista. El 196. hombre religioso es prominentemente astral o emocional, y acta en forma muy separatista, especialmente enla era pisciana, que va desapareciendo. Al decir hombre religioso me refiero al mstico y a aquel quepresiente la visin beatfica, y no a los discpulos ni a los llamados iniciados, porque stos agregan a la visinmstica una captacin mental entrenada. El sexto rayo de devocin personifica el principio de reconocimiento. Con esto quiero significar lacapacidad de ver la ideal realidad que reside detrs de la forma; implica que se debe aplicar en formaconcentrada el deseo y la inteligencia, a fin de expresar la idea presentida. Es responsable de la mayor partede las formulaciones de Ideas que han hecho avanzar al hombre y de gran parte del nfasis puesto sobre laapariencia que ha velado y ocultado esos ideales. En este rayo -a medida que entra y sale cclicamente de lamanifestacin- se lleva a cabo principalmente la tarea de diferenciar la apariencia y la cualidad, lo cual tienesu campo de actividad en el plano astral. Por lo tanto es evidente la complejidad de este tema y la agudeza delsentimiento implicado. El sptimo Rayo de Orden Ceremonial o Magia, personifica una curiosa cualidad, caractersticasobresaliente de la Vida especial que anima este rayo. La cualidad o principio, constituye el factorcoordinador que unifica la cualidad interna con la forma, o la apariencia tangible externa. Este trabajo sedesarrolla principalmente en los niveles etricos e incluye energa fsica. Tal es verdadero trabajo mgico.Quisiera indicar que cuando el cuarto y el sptimo rayos vengan juntos a la

encarnacin, tendremos unperiodo muy peculiar de revelacin y portador de luz. Se ha dicho que en ese periodo "el Templo del Seoradquirir ms gloria y los Constructores se regocijarn". Espiritualmente comprendido, ste ser el momentoculminante del trabajo masnico. La Palabra Perdida ser recuperada y expresada para que todos la escuchen,y el Maestro se levantar y caminar entre Sus constructores en la plena luz de la gloria que brilla desdeOriente. La espiritualizacin de las formas puede considerarse como el trabajo principal del sptimo rayo, yeste principio de fusin, coordinacin y unin, est activo en los niveles etricos cada vez que un almaencarna y nace un nio en la Tierra Los siete rayos son la suma total de la divina Conciencia, la Mente Universal; podran serconsiderados como las siete Entidades inteligentes a travs de las cuales el plan se desarrolla. Personifican eldivino propsito; expresan las cualidades requeridas para la materializacin de ese propsito; crean lasformas, y son las formas mediante las cuales la idea divina puede ser llevada a su consumacin.Simblicamente pueden considerarse como que constituyen el cerebro del divino Hombre Celestial.Corresponden a los ventrculos del cerebro, a los siete centros del cerebro, a los siete centros de fuerza y a lassiete glndulas principales que determinan la calidad del cuerpo fsico. Son los conscientes ejecutores delpropsito divino y los siete Alientos que animan todas las formas que han sido creadas por Ellos para llevar acabo el plan. Las energas de estas siete Vidas, sin embargo, no estn confinadas a su expresin planetaria, sinoque se extienden alrededor de los confines del sistema solar, as como los impulsos de la vida de un serhumano -sus fuerzas vitales, el impulso de sus deseos y sus energas mentales- recorren su cuerpo activandolos diversos rganos, permitindole llevar a cabo su intencin, vivir su vida y cumplir el objetivo para el cualcre su cuerpo de manifestacin. Cada uno de los siete reinos de la naturaleza reacciona a la energa de algunaVida particular de rayo. Cada uno de los siete planos reacciona en forma similar. Cada septenario de lanaturaleza, vibra con uno de los septenarios iniciales, porque los siete rayos establecen ese proceso que asignalos lmites influencia para todas las formas. Son aquello que determina todas las cosas, y al emplear estaspalabras quiero indicar la necesidad de que prevalezca la Ley. La Ley es la voluntad de las siete Deidades,que se plasman en la sustancia a fin de producir una intencin especfica, mediante el mtodo del procesoevolutivo. DIEZ PROPOSICIONES FUNDAMENTALESUno: Existe una Vida que se expresa a S Misma, primero, mediante siete cualidades o aspectos bsicos y,segundo, por medio de una infinita diversidad de formas.Dos: Estas siete cualidades radiantes son los siete Rayos, las siete Vidas, que dan Su vida a las formas, yal mundo de las formas le dan su significado, sus leyes y su anhelo de evolucionar.Tres: Vida. cualidad y apariencia, o espritu, alma y cuerpo, constituyen todo lo que existe. Son la 197. existencia misma, con su capacidad de crecer, actuar y manifestar la belleza y estar en completo acuerdo conel Plan, el cual est arraigado en la conciencia de las siete Vidas de rayo.Cuatro: Estas siete Vidas, cuya naturaleza es conciencia y cuya expresin es sensibilidad y cualidadespecfica, producen cclicamente el mundo manifestado; trabajan juntos en la ms estrecha unin y armona;son los custodios del Plan y colaboran inteligentemente con l. Son los siete constructores, Quienes erigen elradiante Templo del Seor, guiados por la mente del Gran Arquitecto del Universo.Cinco: Cada vida de rayo se expresa predominantemente a S misma por medio de los siete planetassagrados, pero la vida de los siete rayos fluye a travs de cada planeta, incluso la Tierra, rplica del esquemageneral, y cada uno est de acuerdo con la intencin y propsito del todo.Seis: La humanidad, de la cual se ocupa este tratado, es una expresin de la vida de Dios, y todo serhumano proviene de una de las siete fuerzas de rayo. La naturaleza del alma es cualificada o est determinadapor la Vida de rayo que la exhal, y la naturaleza de la forma es coloreada por la Vida de rayo que -segn suapariencia cclica, en el plano fsico, en un momento determinado- establece la cualidad de la vida racial y dela forma en los reinos de la naturaleza. La naturaleza del alma o su cualidad, es la misma durante un perodomundial; la naturaleza y la vida de su forma cambian de una vida a otra, segn su necesidad cclica y lascondiciones grupales del medio ambiente. Esto ltimo lo determina el rayo o rayos, que prevalecen en esemomento.Siete: La Mnada es la Vida vivida al unsono con las siete Vidas de rayo. Una Mnada, siete rayos einfinidad de formas, estructuran los mundos manifestados.Ocho: Las Leyes que rigen el surgimiento de la cualidad o el alma, por intermedio de las formas, sonsencillamente el propsito mental y la orientacin de vida de los Seores de rayo; Su propsito es inmutable,Su visin es perfecta y Su justicia es suprema.Nueve: El modo o mtodo para el desarrollo de la humanidad es la propia expresin o auto comprensin.Cuando esto se logra, el yo que se expresa es el verdadero Yo o Vida de rayo, y la comprensin obtenidarevela a Dios como la cualidad del mundo manifestado y la Vida que anima la apariencia y la cualidad. Lassiete Vidas de rayo, o los siete tipos de almas, se observan como expresin de la Vida una, y la diversidad sepierde en la visin del Uno y en la identificacin con el Uno.Diez: El mtodo empleado para

obtener esta comprensin es la experiencia, comenzando con laindividualizacin y terminando con la iniciacin, produciendo as la perfecta fusin y expresin de vida,cualidad y apariencia. LOS RAYOS Y EL HOMBRE Conocerse a s mismo es indispensable. Son muchas las formas de hacerlo. Pero la CIENCIA quemayor xito tendr, ser cuando se empiece a estudiar la verdadera CIENCIA DE LA PSICOLOGAESOTRICA, y eso implicar directamente a la CIENCIA DE LOS RAYOS, que ser como la culminacindel estudio del hombre en sus aspectos ms profundos. Los RAYOS que influyen directamente en laESTRUCTURA y COMPOSICIN y lo hacen ser lo que es, y lo sitan realmente donde est.: El Rayo De La Mnada o Espritu. El Rayo Del Ego o Alma. El Rayo Y El Subrayo De La Personalidad. El Rayo Y El Subrayo Del Cuerpo Mental. El Rayo Y El Subrayo Del Cuerpo Astral. El Rayo Y El Subrayo Del Cuerpo Fsico-Etrico. El Rayo del ESPRITU o Mnada solo puede ser uno de los tres principales o de ASPECTO, esdecir, uno de los tres primeros. Mientras que el ALMA, as como la personalidad y los diferentes cuerpospueden ser de cualquiera de los SIETE RAYOS, ya sean de ASPECTO o de ATRIBUTO. - Por lo general el 198. Discpulo puede ser informado sobre sus RAYOS en su totalidad, a excepcin del RAYO de la MNADA,ya que el conocimiento de ste, aparte de no ser importante en cuanto a los primeros pasos en el Sendero, esun SECRETO que se revelar al INICIADO en las iniciaciones Superiores. Cclicamente, segn el Plan del Logos, los rayos entran en manifestacin produciendo mediante suinfluencia la sucesin de civilizaciones y culturas que marcan y miden la evolucin de las razas. Los trescentros planetarios principales, Shamballa, la Jerarqua y la Humanidad, son, respectivamente, losexponentes de los tres rayos mayores de aspecto: Voluntad, Amor-Sabidura e Inteligencia Activa. Cada ser humano se encuentra en una u otra de estas siete energas y todos somos gobernadosbsicamente por fuerzas de cinco rayos: El rayo del alma, que permanece el mismo por innumerables eones; - El rayo de la personalidad, que vara de vida en vida hasta que todas las cualidades son desarrolladas; El rayo que gobierna el cuerpo mental; Aquel rayo que gobierna el equipo emocional-astral; Y el rayo del cuerpo Fsico, incluyendo el cerebro. Todos estos rayos varan cclicamente. Cada uno de los rayos trabaja fundamentalmente a travs deun centro (o chakra) y juntos determinan la estructura y el aspecto fsico, la naturaleza astralemocional, lacualidad de la unidad mental. Nos predisponen a ciertas aptitudes de la mente y a determinadas fortalezas ydebilidades (las virtudes y vicios de los rayos). Ellos nos dan nuestro particular color y tono general de lapersonalidad en el plano fsico. Durante la mayor parte de nuestra experiencia evolutiva en esta tierra losrayos de la personalidad gobiernan nuestra expresin, pero cuando ya hemos cubierto dos tercios del sendero,el rayo del alma comienza a dominar y a expresarse. "Hombre, concete a ti mismo", decan los antiguosGriegos. "Hombre, conoce tus rayos", dice el esotrico. Un conocimiento de los rayos propios provee a unode una visin interna de las fortalezas y limitaciones propias, de la lnea de mnima resistencia en esta vida ytambin de una comprensin de los puentes y las barreras entre uno y los dems, levantadas por la estructurade nuestro rayo particular. Aquellos de rayos similares tienden a ver las cosas desde el mismo punto de vista, a tener el mismoenfoque de la vida, mientras que aquellos de rayos desiguales encuentran dificultad para llegar a unacomprensin de las actitudes de los dems y lo que significan. Ser evidente como este factor condiciona lacalidad de la vida matrimonial. Afecta, tambin, al buen resultado o fracaso de las reuniones de los lderes delas naciones, especialmente cuando se comprende que cada nacin est gobernada por dos rayos: el rayosuperior del alma que expresa los ms altos ideales de la nacin (por lo general hasta ahora no manifestados);y el rayo inferior de la personalidad, que rige los deseos egostas nacionales de la gente. Un conocimiento de la estructura del rayo de algunos de los grandes individuos que han creadonuestra cultura y civilizacin nos permite ver cmo sus rayos les hicieron ser lo que fueron, condicionaron susacciones y cualidades y labraron sus destinos. - La ciencia de la psicologa est en su infancia; trata decomprender los funcionamientos de la psique humana y en psicoterapia trabaja para mitigar los sntomas delestrs y trastorno. Sin embargo, hasta que no se alcance una comprensin del hombre como un alma enencarnacin, gobernado por las influencias de determinado rayo, mucho permanecer oscuro. Es el alma laque determina los rayos (y por lo tanto las influencias y Factores limitadores) de la personalidad y susvehculos. La nueva psicologa actualmente esotrica, partir de esa premisa. ANLISIS DE LOS RAYOS Y SU EXPRESINPrimer Rayo De Voluntad O Poder. A este rayo se lo denomina correctamente el del Poder, pero si fuera slo poder sin sabidura niamor, sera una fuerza destructiva y desntegradora. Sin embargo, cuando las tres caractersticas estn unidas 199. se convierte en un rayo creador y regidor. Quienes pertenecen a este rayo poseen mucha fuerza de voluntad,sea para el bien o para el mal, para el bien cuando la voluntad es dirigida con sabidura y el amor la haconvertido en altruismo. El hombre que pertenece al primer rayo siempre "estar al frente" en su campo deactividad. Puede ser el ladrn o el juez que lo

condena, pero en cualquier caso se hallar a la cabeza de suprofesin. Es el dirigente nato en cualquier carrera pblica, alguien en quien se puede confiar y depender,defiende al dbil y reprime la opresin, no teme a las consecuencias y es totalmente indiferente a loscomentarios. Por otra parte un primer rayo que no ha sido modificado puede producir un hombre denaturaleza cruel, implacable e inflexible. El hombre que pertenece al primer rayo es con frecuencia muy sentimental y afectuoso, pero no loexpresa fcilmente; le agradan los fuertes contrastes y las grandes masas de color, pero raras veces ser unartista; le deleitan los grandes efectos orquestales y los coros estrepitosos; si contrariamente su rayo estmodificado por el cuarto, sexto o sptimo, ser un gran compositor. Algunos individuos que pertenecen a esterayo son sordos a las tonalidades y otros padecen de daltonismo, y no distinguen los colores difanos. Unhombre de este rayo distinguir los colores rojo y amarillo, y confundir irremediablemente el azul, el verde yel violeta. El trabajo literario del hombre de primer rayo ser enrgico y mordaz, no le preocupar su estilo ni laprolijidad. Ejemplos de este tipo podran ser Lutero, Carlyle y Walt Whitman. Se dice que el mejor mtodoque puede emplear el hombre de primer rayo para curar enfermedades, ser extraer salud y fuerza de la granfuente de vida universal por la fuerza de su voluntad, y la derramara sobre el enfermo. Por supuesto estopresupone un previo conocimiento de los mtodos ocultos. El mtodo caracterstico de este rayo paraemprender la gran Bsqueda se har mediante la fuerza de la voluntad. Un hombre de esta naturaleza podra,por as decirse, arrebatar el reino de los cielos "por la violencia". Hemos observado que el dirigente natopertenece a este tipo de rayo, total o parcialmente. Produce el jefe supremo, como Napolen o Kitchener.Napolen perteneca al primero y cuarto rayos y Kitchener al primero y sptimo rayos, otorgndole el sptimosu notable poder de organizacin.El Segundo Rayo De Amor-Sabidura A este rayo se lo denomina el de la sabidura, debido a su caracterstico deseo de adquirirconocimiento puro y alcanzar la verdad absoluta -es fro y egosta si no ama, y es inactivo si no posee poder.Si posee amor y poder, entonces tenemos el rayo de los Buddhas y de los grandes instructores de lahumanidad- aquellos que habiendo alcanzado la sabidura, para emplearla en bien de los dems, se entreganpor entero a difundirla. El estudiante que pertenece a este rayo est siempre insatisfecho de sus realizacionesms elevadas; no importa cun amplio sea su conocimiento, su mente permanece siempre fija en lodesconocido, en el ms all y en las cumbres an no escaladas. El hombre de segundo rayo tendr tacto y previsin; ser un excelente embajador, un destacadomaestro o director de escuela; como hombre mundano tendr una inteligencia clara y sabia para tratar losasuntos que se le presentan y tendr capacidad para inculcar a otros el verdadero punto de vista de las cosas yhacerlas ver como l las ve; ser un buen hombre de negocios si su rayo est modificado por el cuarto, quintoy sptimo rayos. El militar que pertenece a este rayo proyectar campaas inteligentes y prever lasposibilidades; ser intuitivo respecto al mejor camino a seguir y nunca pondr imprudentemente en peligro lavida de sus hombres. No ser rpido en la accin ni muy enrgico. El artista que pertenece a este rayo tratarsiempre de ensear por medio de su arte, y sus cuadros tendrn un significado. Su trabajo literario sersiempre instructivo. El mtodo para curar enfermedades del hombre de segundo rayo, ser conocer a fondo eltemperamento del paciente y tambin la naturaleza de la enfermedad, a fin de aplicar su fuerza de voluntad enforma eficaz. El mtodo caracterstico para acercarse al Sendero consistir en un concienzudo estudio de lasenseanzas, hasta que sean parte de la conciencia del hombre, y no un mero conocimiento intelectual, sinouna regla espiritual de la vida, atrayendo as la intuicin y la verdadera sabidura. Un tipo indeseable desegundo rayo que se aboca a adquirir nicamente conocimiento para s mismo, es totalmente indiferente a lasnecesidades humanas. La previsin de un hombre as degenerar en suspicacia, su calma en frialdad einflexibilidad.El Tercer Rayo De La Mente Superior ste es el rayo del pensador abstracto, del filsofo y del metafsico, del hombre que se deleita en las 200. matemticas superiores pero, si no est modificado por un rayo prctico, no se preocupar por tener al da sucontabilidad. Tendr una imaginacin muy desarrollada; por el poder de su imaginacin captar la esencia deuna verdad; su idealismo ser con frecuencia muy marcado, es soador y terico; debido a sus amplios puntosde vista y gran cautela ve con la misma claridad todas las facetas de un asunto, lo cual a veces detiene suaccin. Ser un buen hombre de negocios; como militar resolver tericamente los problemas de tctica en sudespacho, pero rara vez se destacar en el campo de batalla. Como artista, su tcnica no ser refinada, perosus temas sern fecundos en ideas y despertarn inters. Amar la msica, pero si no est influido por elcuarto rayo no ser compositor. Poseer ideas fecundas en todos los sectores de la vida, pero es demasiadoimprctico para llevarlas a cabo. El individuo que pertenece a este rayo es excesivamente despreocupado, desaseado, ocioso eimpuntual; no le importan las apariencias pero si tiene el quinto como rayo secundario, el sujeto cambiartotalmente. Los rayos tercero y quinto

producen el historiador perfecto y equilibrado, que capta ampliamentesu tema y verifica con paciente exactitud todos los detalles. Adems, los rayos tercero y quinto unidos,producen los grandes matemticos que se remontan a los niveles del pensamiento y a los clculos abstractos ypueden llevar los resultados obtenidos a la aplicacin cientfica. El estilo literario del hombre de tercer rayo escon demasiada frecuencia complicado e indefinido, pero esto cambia si est influenciado por el primero,cuarto, quinto o sptimo rayos. Bajo el quinto rayo ser un maestro de la pluma. El mtodo para curar enfermedades del hombre de tercer rayo consiste en emplear las drogasextradas de minerales o de yerbas que pertenecen al mismo rayo del paciente a quien desea aliviar. - Elmtodo de emprender la gran Bsqueda que corresponde a este tipo de rayo es reflexionando profundamentesobre lneas filosficas o metafsicas, hasta llegar a comprender el grandioso ms All y la gran importanciaque tiene hollar el Sendero que lo conduce all.El Cuarto Rayo De Armona A Travs Del Conflicto A este rayo se lo denomina "el rayo de la lucha" porque en l las cualidades rajas (actividad) ytamas (inercia) estn en forma extraa, tan equilibradas, que la lucha entre ambas quebranta la naturaleza delhombre de cuarto rayo; cuando el resultado es satisfactorio se lo denomina el "Nacimiento de Horus" o delCristo, originado por la agona del dolor y el constante sufrimiento. Tamas o inercia, produce apego a lascomodidades y a los placeres, detesta causar dolor y llega hasta la cobarda moral, la indolencia, y a dejar lascosas como estn, a descansar y a no pensar en el maana. Rajas o actividad, es fogosa, impaciente e impulsasiempre a la accin. Estas fuerzas opuestas de la naturaleza convierten la vida del hombre de cuarto rayo enuna perpetua lucha y desasosiego; las fricciones y las experiencias as adquiridas traen una rpida evolucin,pero el hombre puede fcilmente convertirse en un hroe o en una nulidad. Es el rayo del valiente capitn decaballera, indiferente a sus propios riesgos y a los de sus seguidores., El hombre que pertenece a este rayohar qu renazca la esperanza perdida, porque en los momentos de gran excitacin es dominado totalmentepor rajas o actividad; es el rayo del arriesgado especulador y del tahr, lleno de entusiasmo y proyectos,fcilmente agobiado por el fracaso o el dolor, pero recuperndose rpidamente de sus reveses e infortunios. Es prominentemente el rayo del color, del artista, cuyo Colorido es siempre admirable, aunque susdibujos muchas veces son defectuosos (Watts perteneca al Cuarto y segundo rayos). El hombre de cuartorayo ama el color, y generalmente puede crearlo. Si no ha tenido entretenimiento como artista, con toda segu-ridad el sentido del color se expresar en otra forma, como seleccin en el vestir y en la decoracin. Lascomposiciones musicales de cuarto rayo estn plenas de meloda, porque el hombre que pertenece a este rayoama la meloda. Como escritor o poeta, su trabajo ser con frecuencia brillante y abundarn las pintorescasdescripciones pictricas, pero sern inexactas, exageradas y frecuentemente pesimistas. Por lo general seexpresa bien y tiene sentido del humor, pero, segn su disposicin de nimo, pasar de una conversacinbrillante a un silencio melanclico. Es una persona deliciosa y difcil de convivir con ella. El mejor mtodo para curar, del hombre que pertenece al cuarto rayo, es el masaje y el magnetismo,utilizados con conocimiento. El mtodo de acercamiento al Sendero ser por autocontrol, adquiriendo as elequilibrio entre las fuerzas antagnicas de la naturaleza. El camino inferior y extremadamente peligroso, es eldel Hatha Yoga.El Quinto Rayo De La Mente Inferior Es el rayo de la ciencia y de la investigacin; El hombre que pertenece a este rayo poseer unintelecto agudo, gran exactitud en los detalles y har incansables esfuerzos para llegar al origen de los detalles 201. ms pequeos y comprobar todas las teoras. Por lo general ser excesivamente veraz, explicar en formalcida los hechos, aunque a veces sea pedante y cansador debido a su obstinacin en repetir menudenciastriviales e innecesarias. Ser ordenado, puntual y eficiente; no le agradar recibir favores ni halagos. Es elrayo del qumico eminente, del electricista prctico, del ingeniero sobresaliente, del gran cirujano. El estadistaque pertenece al quinto rayo tendr puntos de vista estrechos, pero ser excelente director de algndepartamento tcnico especial, aunque persona desagradable para sus subordinados. El militar se adaptarms fcilmente a la artillera y a la ingeniera. Es raro encontrar al artista en este rayo, a no ser que loinfluyan, como rayos secundarios, el cuarto y el sptimo. An as, el colorido ser apagado y las esculturascarecern de vida; la msica, si es compositor, no ser atractiva, aunque tcnicamente correcta en su forma. Elestilo en el escritor y orador ser la claridad misma, pero carecer de vehemencia y esencia; frecuentementese extender demasiado debido al deseo de decir todo lo que puede sobre el tema que trata. Como cirujanoser perfecto y sus mejores curaciones sern hechas por medio de la ciruga y la electricidad. El mtodo de acercamiento al Sendero para los que pertenecen al quinto rayo es mediante lainvestigacin cientfica llevada al mximo, y la aceptacin de las deducciones extradas.El Sexto Rayo De Devocin A este rayo se lo denomina el rayo de la devocin. El hombre que pertenece a este rayo tieneinstintos e impulsos religiosos y un intenso sentimiento personal y no considera nada equitativamente. Todo asus ojos es perfecto o intolerable; sus

amigos son ngeles, sus enemigos el reverso. Sus puntos de vista, enambos casos, no se basan en los mritos intrnsecos de cada uno, sino en el modo con que la persona lo atrae,o por la simpata o antipata que demuestra hacia sus dolos favoritos, sean estos concretos o abstractos,porque es muy devoto a una persona o a una causa. - Siempre debe tener un "Dios personal", una encarnacinde la Deidad para adorar. El mejor individuo de este tipo de rayos es el santo, el peor el intolerante y elfantico, el mrtir y el inquisidor tpico. Todas las guerras religiosas o cruzadas, han sido originadas debido alfanatismo de sexto rayo. El hombre es frecuentemente de naturaleza benvola, pero puede enfurecerse y ser irascible.Ofrendar su vida por el objeto de su devocin o veneracin, pero no levantar un dedo para ayudar aaquellos por quienes no siente simpata. Como soldado odia la guerra, pero muchas veces en el fragor de labatalla luchar como un posedo. Nunca ser un gran estadista ni hombre de negocios, pero puede ser un granpredicador u orador. Ser el poeta de las emociones (tal como Tennyson) y el autor de libros religiosos, enpoesa o en prosa. Siente devocin por la belleza, el color y todas las cosas agradables, pero no tendr grancapacidad productiva, a no ser que se halle influido por uno de los rayos de las artes prcticas, el cuarto o elsptimo. Su msica ser melodiosa y frecuentemente compondr oratorias o msica sacra. El mtodo de curacin para el hombre de este rayo ser por la fe y la oracin. El acercamiento alSendero ser a travs de las plegarias y la meditacin a fin de lograr la unin con Dios.El Sptimo Rayo De Orden Ceremonial O Magia Este rayo del ceremonial, por el cual el hombre se deleita de "todas las cosas realizadas en formadecente y ordenada" y de acuerdo a reglas y precedentes. Del gran sacerdote y el chambeln de la corte, delmilitar que es genio nato para la organizacin; del administrador general, que vestir y alimentar a sus tropasde la mejor manera posible; de la perfecta enfermera que cuida los menores detalles, aunque a veces se inclinademasiado a no considerar la idiosincrasia de los pacientes, y trata de obligarlos a que se ajusten a una rutina.Es el rayo de la forma, del perfecto escultor que ve y produce la belleza ideal, del diseador de hermosasformas y de los moldes de cualquier tipo; pero un hombre as no tendra xito como pintor, a no ser que ejerzainfluencia el cuarto rayo. La combinacin del cuarto con el sptimo rayo podra dar el tipo ms elevado deartista, la forma y el color seran sublime. El trabajo literario del hombre que pertenece al sptimo rayo sernotable por su estilo sper refinado, y como escritor se preocupar ms por la forma que por el tema de sutrabajo, pero poseer fluidez para escribir y hablar. El hombre de sptimo rayo ser frecuentemente sectario;se deleitar con los ceremoniales y las fiestas de guardar, las grandes procesiones y espectculos, los desfilesnavales y militares, el estudio del rbol genealgico y las reglas de precedencia. El individuo indeseable que pertenece al sptimo rayo es supersticioso; un hombre de esta naturalezase preocupar por las premoniciones, los sueos, las prcticas ocultistas y los fenmenos espiritistas. Elindividuo deseable de este rayo tiene la absoluta intencin de hacer lo correcto, pronunciar la palabra correctaen el momento oportuno, de all su gran xito social. Los mtodos de curacin para el hombre de sptimo rayo sern aplicar con extrema exactitud el 202. tratamiento ortodoxo para curar la enfermedad. La prctica de la Yoga no le ocasiona males fsicos. - Seacercar al Sendero cumpliendo las reglas de la prctica y el ritual, y puede fcilmente evocar y controlar lasfuerzas elementales. De lo expuesto podr deducirse que las caractersticas de cualquier rayo tienen una analoga msestrecha con uno de los rayos que con los dems. Esto es verdico. El nico que se encuentra solo y no tienerelacin con los dems es el cuarto rayo, lo cual nos recuerda la posicin singular que el nmero cuatro ocupaen el proceso evolutivo. Tenemos la cuarta raza raz, la cuarta-cadena planetaria, el cuarto planeta de lacadena, el cuarto manvantara planetario, etc. Existe una estrecha relacin entre el tercero y el quinto rayos. Albuscar el conocimiento, el sendero a seguir es, por ejemplo, el estudio laborioso y minucioso de los detalles,tanto en filosofa, matemticas superiores, como en las ciencias prcticas. La analoga entre el segundo y elsexto rayos se demuestra en la captacin intuitiva del conocimiento sintetizado y en el vnculo comn delealtad y fidelidad. Destreza, inmutabilidad y perseverancia, son las caractersticas que corresponden alprimero y al sptimo rayos.Relaciones Entre los Rayos de las NacionesIntroduccin Es de gran inters para nosotros conocer algo referente a las energas y fuerzas que originan la actualsituacin internacional y presentan los complejos problemas enfrentados por las Naciones Unidas. En ltimoanlisis, toda la historia es el registro de los efectos de estas energas o radiaciones (en otras palabras,RAYOS) a medida que actan sobre la humanidad en las muchas y variadas etapas de su desarrollo evolutivo,que se extienden desde la etapa de la humanidad primitiva hasta nuestra moderna civilizacin; todo cuanto haacontecido es el resultado de estas energas que afluyen cclicamente a travs de la naturaleza y de esa partede la misma que llamamos reino humano. Estas energas actan incesantemente sobre la humanidad, produciendo cambios y expresndosemediante sucesivas civilizaciones y culturas, dando forma a las distintas razas y naciones. Esto de ningunamanera

infringe el libre albedro del hombre; tales fuerzas presentan un aspecto superior y otro inferior y elhombre responde a ellas de acuerdo a su desarrollo mental y espiritual, como lo hacen la totalidad de lasnaciones y razas. La humanidad ha llegado a la etapa donde hay una respuesta muy sensible a lo superior ymejor.Cada nacin, como cada individuo est gobernada por dos rayos: Un rayo del alma, que es sentido y expresado por los iniciados y discpulos de la nacin; y un rayode la personalidad que es la influencia y expresin dominante de la mayora. Actualmente, la mayor parte delas naciones actan en su propio inters separatista en vez de en el inters de la comunidad mundial enconjunto y estn expresando por lo tanto su rayo de la personalidad. Cada cierto tiempo, sin embargo, pormedio de la actividad de los iniciados y discpulos del pas, el rayo del alma puede expresarse y la verdaderacualidad de la nacin se puede ver. Ver la historia desde una comprensin de los rayos que gobiernan a lasnaciones y razas es verla con una nueva luz. Llega a ser evidente por qu ciertas naciones son aliadas mientrasque otras tienen poco en comn y son tradicionalmente hostiles la una con la otra. Llega a ser fascinantementeclaro porqu las ideas singulares, los movimientos y las religiones florecen en un perodo y decaen en otro;porqu algunos pases surgen durante un tiempo y llegan a ser influencias dominantes en el mundo mientrasque otros estn descansando, por as decirlo, esperando su tiempo de despertar mediante los estmulos de unrayo que est entrando. Veamos, pues, los rayos de algunas naciones: Los Rayos de las NacionesPas Alma Personalid Pas Alma Personali ad dadAfganistn 6 4 Irlanda 6 6Albania 2 7 Islandia 3 4Alemania 4 1 Italia 6 4 203. Argentina l 6 Japn 6 4Australia 2 7 Corea 6 4Austria 4 5 Grecia 1 3Bangladesh 7 6 Malasia 3 3Blgica 5 7 Mongolia 3 6Holanda 5 7 Nepal 6 3Brasil 4 2 Noruega 2 4Butn 6 2 Pakistn 6 4Bulgaria 6 7 Polonia 6 6 (4)Gran Bretaa 2 1 Portugal 6 7Canad 2 1 Rumania 6 7Checoslovaquia 4 6 Rusia 7 6China 1 3 Sri Lanka 6 4Dinamarca 3 2 Suecia 3 2EE.UU. 2 6 Suiza 2 3Egipto 1 7 Tailandia 7 6Espaa 6 7 Tbet 7 4India 1 4 Turqua 3 6Finlandia 3 2 Vietnam 4 6Francia 5 3 Yugoslavia 6 7Los Rayos y los Planetas Cada uno de los planetas tiene su deidad u Hombre Celestial que le da el alma. Los Siete hombresCelestiales son los "Siete Espritus ante el Trono", los Logos de los siete planetas sagrados, que focalizanlas energas de los siete rayos. Los planetas sagrados son aquellos en los que el Seor de la Vida del planeta (Logos planetario) harecibido la iniciacin csmica que corresponde a la tercera iniciacin en el hombre, la Transfiguracin. LosHombres Celestiales que dan alma a los planetas no sagrados no han alcanzado todava esa etapa de laevolucin y Su cuerpo de expresin, el planeta, expresa y transmite la cualidad del rayo particular con menospureza de la que lo hacen los planetas sagrados. Estos planetas son: Planetas Sagrados: Planetas no Sagrados: Vulcano - 1er rayo Marte 6 rayo Mercurio - 4 rayo La Tierra - 3er rayo Venus - 5 rayo Plutn- 1er rayo Jpiter - 2 rayo La Luna (tapando un planeta oculto) 4 rayo Saturno - 3er rayo El Sol (tapando un planeta oculto) 2 rayo 204. Neptuno - 6 rayo Urano - 7 rayo En orden de evolucin, los planetas sagrados son: 1) Urano; 2) Mercurio; 3) Vulcano; 4) Venus; 5)Jpiter y Neptuno, 6) Saturno. Los planetas no sagrados en orden de evolucin son: 1) Marte; 2) Tierra; 3)Plutn y un planeta oculto; 4) un planeta oculto. Cada uno de los siete rayos (cada uno de los cuales es la expresin de una Vida Solar) se expresa atravs de tres constelaciones del zodaco o por medio lo de un tringulo de energas. Es esta relacin la queforma la base de la Ciencia de los Tringulos y de la astrologa misma. Relaciona nuestro planeta con elsistema solar y el sistema solar con la gran totalidad. Los rayos utilizan los planetas como agentes detransmisin.9 TIPOS DE INFLUENCIA DE RAYOS QUE HACEN AL HOMBRE LO QUE ES Y DETERMINAN SU PROBLEMA:1El Rayo Del Sistema Solar: Es el 2 Gran Rayo Csmico De Amor- Sabidura.2El Rayo Del Logos Planetario De Nuestro Planeta: Es El 3 Rayo De Inteligencia-Activa3El Rayo Del Reino Humano: - Es El Rayo Egoico 4 De Armonia A Traves Del Conflicto. - Es El Rayo De La Personalidad 5 De Conocimiento Concreto.4- Nuestro Rayo Racial (Ario): Rayo 3 De Inteligencia Y El Rayo 2 De Conocimiento Concreto.5- Los Rayos Que Rigen Cualquier Ciclo Particular: - 2 Rayo En Manifestacin Desde 1.557 D.C. - 3 Rayo En Manifestacin Desde 1.425 D.C. - 5 Rayo En Manifestacin Desde 1.775 D.C. - 7 Rayo En Manifestacin Desde 1.675 D.C.( El 6 Rayo Sale Rpidamente De La Manifestacin Desde 1.625 D.C. )6- El Rayo Nacional: En Nuestro Caso Espaa - Rayo Egico 6 De Devocin E Idealismo. - Rayo De La Personalidad 7 De Orden.7- El Rayo Del Alma O Ego: Personal De Cada Uno. 205. 8- El Rayo Y Subrayo De La Personalidad: De Cada Uno.9- Los Rayos Y Subrayos Que Rigen Nuestro Particular: A- El Cuerpo Mental. B- El Cuerpo Emocional O Astral. CEl Cuerpo Fsico. (Existen otros Rayos implicados, pero los expuestos poseen un mayor poder condicionante)Captulo. XVII. PRCTICAS Y EJERCICIOS ESPIRITUALESVamos ahora a exponer algunas prcticas ocultistas, pero excelentes propuestas, que nos ayudaran en

sumogrado, a desenvolvernos exitosamente en nuestro Camino Espiritual.Recuerda siempre que ms importante que cualquier prctica, frmula, ejercicio, o cualquier disciplina, es tunatural predisposicin interior en cada momento hacia la vida, mediante la invocacin continua del poder delalma en el nico y eterno aqu y ahora. No hay mtodo ms elevado ni efectivo que ste... Nuestra primera y principal meta en el sendero espiritual, ha de ser: el contacto con nuestra alma, que esnuestro verdadero morador interno. Esto se lograr tras un largo perodo de entrenamiento, donde la limpieza,la transmutacin y el correcto alineamiento de los tres cuerpos de la personalidad con el alma seanconseguidos.El alma divina es el prime r y verdadero maestro interno al quin debemos buscar, encontrar y fusionar ennosotros. Afinemos pues, el odo, y prestemos especial atencin a la voz del alma, que resuenaconstantemente en nuestro interior. El Alma es el verdadero MAGO.Vigila tus pensamientos oh peregrino del sagrado camino!. Debes recordar que antes de poder hacer contactocon tu alma, has de haber logrado cierto control, y haber subyugado tu naturaleza emocional.Cuando has logrado esto, oh discpulo!, slo entonces, tu divina alma podr utilizar tu mente comoinstrumento adecuado de contacto, tanto del mundo interno como externo. Entonces el xito espiritual estasegurado.... Controla y coordina tu mecanismo mental.TRES son las prcticas esenciales que siempre deben formar parte de nuestro trabajo espiritual :MEDITACIN, ESTUDIO y SERVICIO. Y en cuanto a nuestra actitud : ATENCIN.PRCTICA: ATENCIN SERENA sta es la primera y ms importante prctica que debemos realizar, as que procure estudiarla con detenimiento. Es necesario comprender que lo ms importante en la vida del discpulo es la Actitud Continua conque afronta cualquier o todas las circunstancias, tanto internas como externas de la vida. Permanecer en laCabeza siempre es la clave. La prctica, si se puede llamar as, consiste en permanecer constantementeATENTO. La ATENCIN a la que nos referimos, slo puede ser manifiesta en la medida en que logramoscierto alineamiento con nuestra alma. No es un ejercicio donde debemos ejercer cierta presin, o fuerza paralograrla, nada ms lejos de ello, sino todo lo contrario, no debe haber ningn esfuerzo, ya que el esfuerzo en smismo dificulta la atencin serena y expectante con la que el alma presta a todas y cada una de las cosas,dentro y fuera del hombre. 206. Permanezcamos SERENOS, EXPECTANTES y suavemente ATENTOS hacia todo, y en todomomento. No hay prctica ms elevada que sta. Es como cuando termina la meditacin, normalmentevolvemos a un estado agitado y ruidoso internamente, pero eso no est bien, ese no es el procedimientoadecuado. Si conseguimos cada da, permanecer ms tiempo en nuestras vidas diarias, con la misma actitudinterior, de atencin serena y expectante que alcanzamos en la meditacin, nuestra vida espiritual y materialser un xito rotundo. Incluso deberamos decir que no hay servicio ms elevado que permanecer en esteDivino estado, ya que permanecemos transmitiendo e irradiando por doquier, all donde estemos, una granenerga espiritual.COMENTARIO: Una de las particularidades del AGNI YOGA, tal como puede ser comprendida desde elngulo psicolgico, es la capacidad de adaptacin a la sucesin de hechos y acontecimientos totalmentenuevos e inditos que se producen por doquier. La comprensin correcta del sentido de adaptacin esrealmente difcil, habida cuenta que el ser humano lo confunde casi siempre con el de transigenciapsicolgica, con las complicaciones individuales que a ello da lugar. Hay as, por poco que lo examinemos,una gran similitud entre el sentido de correcta adaptacin y la serena expectacin mental. Ambos aspectos soncomplementarios, pues no puede haber una real adaptacin a los hechos sin que la mente est muy serena y enun estado de alerta especial o de expectacin que permita enfrentar las nuevas situaciones ambientales ysociales del mundo sin invertir las cuestiones que intervienen en el proceso, es decir, sin que el nimoindividual se plegue a las lneas de mnima resistencia impuestas por la tradicin o a las que perpetan elplacer que proporcionan las conquistas materiales. No puede haber tampoco una serena expectacin mentalsin que el nimo est flexiblemente predispuesto y extraordinariamente atento al devenir de los hechos y lascircunstancias que se producen dentro y fuera de nosotros. De ah que las lneas supremas en cuanto a la ACTITUD que ha de adoptar el Discpulo puedan serconfiguradas desde tres ngulos distintos, aunque absolutamente complementarios: a. el de la serena expectacin mental b. el de la perfecta adaptabilidad psicolgica c. el de la profunda atencin hacia los hechos que se producen en el devenir de la existencia Bien mirado, y siendo conscientes de la gran herencia espiritual del pasado, vemos que ya el SeorBUDHA haba descrito con palabras muy sencillas que iban directas al corazn de los hombres, la ticanatural del AGNI YOGA: La Verdad se halla por doquier, en el aire, en el mar, en el silencioso retiro delos bosques o en el tumultuoso fragor de las grandes poblaciones. Para descubrirladeberis contemplarlo todo con suave atencin y sencillez, ms all del placer de lossentidos y de las figuraciones mentales que slo os traern confusin y sufrimiento. Esta contemplacin clara y sencilla de la Verdad recomendada por el Seor BUDHA slo puede serrealizada desde el centro

mstico del corazn, siendo el corazn el centro espiritual que se desarrolla pormedio del Agni Yoga, que siendo el Yoga de Sntesis es, al propio tiempo y por ley de analoga, el Yoga delEquilibrio perfecto entre todas las razones aparentemente contradictorias de la Vida... La bsqueda de estecentro de serena reconciliacin constituye la gran aventura del AGNI YOGA, el Yoga de los discpulos de laNueva Era, pero que puede ser compartido, sin embargo, por todos los aspirantes del mundo llenos de buenaintencin y de gran amor por la Sntesis.PRCTICA: LA AUTO-OBSERVACIN (el recuerdo de s). Este ejercicio especial es de actuacin continua. Nos permite, constantemente, permanecer atentosy despiertos ante todo lo que nos rodea, y muy especialmente, hacia todo aquello que acontece en nuestro forointerior. Saber como reaccionamos en un momento determinado, saber cuales son nuestras respuestasmecnicas ante los diferentes estmulos e impresiones que percibimos del mundo exterior, y as conocer enprofundidad nuestra psiquis. Este ejercicio no es complementario y bajo ningn concepto se puede pasar por 207. alto, se trata pues de una prctica fundamental e imprescindible en las enseanzas esotricas y, por lo tanto,para nuestro sincero desarrollo espiritual.FRMULA: Es un ejercicio mental, que consiste en habituarse y crear el mecanismo repetitivo interior deautoobservarse o mirar hacia dentro. Por unos instantes y en cualquier momento y situacin, escaneamos uobservamos nuestros estados interiores, qu estoy pensando?, qu siento o como est mi cuerpoemocional, y por qu est as?, qu hago y dnde estoy?. Recordar constantemente que estamos en el planofsico, vivamos intensamente el presente, el aqu y ahora, y sobre todo recordemos que somos almas divinas,observadores divinos, dioses en estado de evolucin. Recordemos constantemente, recordemos y recordemosque somos almas dentro de unos vehculos o cuerpos y, mostremos todo nuestro potencial espiritual. Esto slopodemos realizarlo cuando nos recordamos a nosotros mismos y nos auto-recordamos. Por ejemplo, en estos instantes en que lees esto AUTO-OBSRVATE!, Y separa mentalmente trescosas fundamentales para el xito del ejercicio: 1- SUJETO, 2- OBJETO y 3- el LUGAR. La clave esS.O.L. (sujeto, objeto y lugar). Primero recuerda que el sujeto eres t, la parte viva, real, esencial y divina. Elsegundo factor, el objeto, es aquello que ests realizando, que ests haciendo, en este caso lo que tienes en lasmanos o sobre la mesa, es decir, este libro que ests leyendo. Y el lugar o tercer factor, es el entorno que terodea dnde estoy?, en mi casa, en la oficina, etc... En esos momentos hay que hacer rpidamente unasntesis de todo lo involucrado y al mismo tiempo observamos cual es nuestro estado interior. Separar siemprey crear una dualidad interior entre lo observado y el observador. T eres el observador, la conciencia, el YO-alma, y lo observado es todo lo dems, lo que pensamos, lo que sentimos y hacemos. Generalmente siemprenos estamos identificando con todo lo que nos rodea, y con todos los estados incoherentes que se expresan omanifiestan en nuestro interior, perdiendo as la mayora de veces al SUJETO, al YO CENTRAL, alOBSERVADOR en el plano del alma. Vemos una pelcula y nos introducimos dentro de ella, lloramos, remos, nos enfurecemos, nosvolvemos melanclicos, romnticos, lujuriosos. Concretamente en esos momentos, nos olvidamos porcompleto de nosotros mismos, del YO, del observador o sujeto, y dejamos que miles de yoes menores reinan asus anchas sobre nuestra pobre personalidad, sobre nuestros pensamientos, emociones y actos. As queATENCIN!, vigilemos como lo hara un soldado viga en poca de guerra, y creemos un CENTRO DECONCIENCIA PERMANENTE, que nos permita permanecer siempre firme y consciente en ese alto lugarsagrado, en el trono en la cabeza.ALGUNOS TRUCOS: Los siguientes trucos no son ms que algunos apoyos que podemos utilizar parapracticar el recuerdo de la auto-observcin. Por ejemplo: podemos programar nuestros relojes con alarma, quesuenen cada 15 minutos, para recordarnos quin somos y dnde estamos, es decir, el recuerdo de s; Otrotruco consiste en poner, en diversos lugares estratgicos, notas o notitas que nos recuerden el trabajo de autoobservacin: en la cocina, en el dormitorio, en el estudio, en el coche, encima del televisor, etc,... Recordemos que este ejercicio debe hacerse rpido, instantneo. No debemos cavilar excesivamentesobre el acto en s, sino ms bien dejarlo fluir de una forma natural. Al principio nos costar un poco, pero amedida que se repita de una forma regular, se crear un mecanismo automtico que nos ser de gran ayuda ysin apenas esfuerzo mental. (Todo en nuestra personalidad son mecanismos, lo importante es saber culesquitar y cuales programar). EJERCICIO PREVIO INDISPENSABLE ANTES DE MEDITAR EL ALINEAMIENTO - El ejercicio de ALINEAMIENTO es fundamental, previamente a lo que se podra llamarMEDITACIN, o incluso, a cualquier prctica, ejercicio o ritual espiritual. Tambin es un requisito bsico atener presente, en cuanto a la actitud que diariamente ha de caracterizar al DISCPULO. Instante a Instante laTRIPLE PERSONALIDAD ha de estar ALINEADA con el propsito del YO SUPERIOR.El ALINEAMIENTO afecta, como es de esperar, a los TRES CUERPOS Inferiores del hombre, o lo

 208. que podramos llamar y llamamos LA PERSONALIDAD. Con el ALINEAMIENTO afectamos al cuerpofsico-etrico, al cuerpo emocional y al mental inferior o concreto. Cuando estos estn correctamenteALINEADOS y VIBRANDO en su nota superior que son capaces de entonar, el hombre interno o Almapuede entonces usarlos y exteriorizar a travs de ellos su Magnfica Presencia.- Cuando uno alcanza un correcto ALINEAMIENTO, el Cuerpo Fsico se relaja profundamente (siestamos en Meditacin), o lo ms posible, si estamos en nuestros quehaceres cotidianos. En esta actitudrelajada, el cuerpo fsico se carga positivamente de la vitalidad que emana el Cuerpo Etrico; la respiracin sevuelve suave, uniforme, lenta, rtmica y profunda. - El Cuerpo Astral o Emocional se mantiene como unestanque quieto y cristalino, donde no slo se pueden percibir perfectamente sus profundidades iluminadas,sino que, adems, pueda ser un perfecto reflector del AMOR DIVINO. En esa maravillosa visin se puedenpercibir un intenso PERFUME ESPIRITUAL, donde las emociones mundanas dejan paso a la verdaderafragancia CRSTICA. - En el Cuerpo Mental, el ALINEAMIENTO produce una PROFUNDA PAZ, unaINTENSA LUCIDEZ serena y expectante. La calma se produce sin esfuerzo y los pensamientos sonsubyugados y orientados positivamente por los cauces convenientes a los propsitos de nuestra Alma.- En esta actitud formidable de intensa espiritualidad, donde la TRIPLE PERSONALIDAD esALINEADA, pueden fraguarse de una forma NATURAL, el Contacto tan anhelado por el Discpulo con elSER INTERNO, el Maestro Intrior.Ejercicio De Alineamiento Rpido o Abreviado: Para realizar este ejercicio, en todo momento nos ubicamos como CONCIENCIAS en lo alto de lacabeza, y desde ese punto elevado de percepcin realizamos conscientemente el ALINEAMIENTO. Hemosllamado a este ejercicio ALINEAMIENTO RPIDO, por ser como UNA PUESTA A PUNTO, y que nodurar ms de 5 a 7 minutos. Este ALINEAMIENTO que vamos a desarrollar a continuacin es el quedeberemos practicar antes de sumergirnos en la MEDITACIN.PRCTICA DEL ALINEAMIENTO RPIDO:l) RELAJACIN FSICA: A- Relajamos conscientemente todo el cuerpo fsico, para ello recorremos mentalmente todas las partes del mismo, relajndolas cada vez ms y ms, destensando todos los msculos y tensiones que contraen. Empezaremos desde la punta de los pies subiendo hasta la cima de la cabeza, sin olvidar partes como la lengua, la frente y los hombros. B- Para ser ms eficaz en nuestra relajacin, RESPIRAREMOS CONSCIENTEMENTE, y en cada exhalacin relajamos ms profundamente el cuerpo. La respiracin ha de volverse suave, lenta, rtmica y profunda. En la medida que esto se lleva a cabo, intentemos percibir el hormigueo por el cuerpo, que produce el Cuerpo Etrico al fsico-denso.2) ALINEAMIENTO EMOCIONAL: Una vez relajado el cuerpo fsico, nos centramos en el cuerpo EMOCIONAL, para ello dirigimosnuestra atencin a la zona del plexo solar y corazn. Entonces observamos tranquilamente nuestro actualestado emocional y lo sosegamos. Para alcanzar un verdadero y elevado tono vibratorio de este cuerpo,recurrimos a la cualidad del AMOR IMPERSONAL. Para ello realizaremos rpidamente unasvisualizaciones de expansin amorosa. Esto se realiza de la siguiente manera: a) Visualizamos mentalmente enfrente de nosotros a un ser querido, y dejamos que desde el centro de nuestro corazn emane AMOR hacia l, luego al lado aadimos a otro, despus a otro, y a otro. De esta manera la intensidad de AMOR aumenta y se hace ms extensa en radio. b) Despus visualizamos al mundo entero, y dejamos que ese AMOR DIVINO alcance y rodee a todo el planeta y a todos los seres que en 209. l habitan, sin distincin o exclusin de algn tipo. Visualizamos como nos convertimos en un canal amoroso de esa formidable energa espiritual, y como en forma de ondas expansivas de un color rosado, se expande y se expande saturando el planeta entero, e incluso ms all de l. c) Luego imaginamos y pensamos, qu es lo que ocurrira si el CRISTO mismo estuviera emanando su inmenso AMOR a travs de nuestro corazn. Y dejamos que ese sentimiento tan profundo fluya, anclando el verdadero AMOR entre los hombres3) SERENIDAD MENTAL: A- Una vez alcanzada una relajacin fsica adecuada y un sosiego emocional, slo nos queda serenar la mente. Para ello nos ubicamos en la zona intermedia de la cabeza y desde all prestamos atencin a nuestros pensamientos, simplemente observndolos, sin forzar nada. Nos ayudamos con la respiracin tranquila, para calmar nuestra mente. Visualicemos la PAZ, la TRANQUILIDAD, el SOSIEGO y la LUZ del Alma. Utilicemos la visualizacin creativa, y construimos mentalmente un espacio en la montaa, sin ruidos, sin gentos, en la naturaleza pura, y situmonos all. Cuando sintamos esa PAZ, olvidmonos de aquel paisaje maravilloso y quedmonos slo con la sensacin y la actitud de la PAZ que hemos alcanzado. B- Podemos tambin, al igual que hicimos en el ALINEAMIENTO emocional, preguntarnos: qu ocurrira si El BUDHA estuviera emanando a travs de nuestra mente su INMENSA PAZ y LUZ hacia todos los reinos de la Tierra y del espacio infinito... En esto consiste el ALINEAMIENTO. Y cuanto ms se prctica ms fcil es llegar a estadossuperiores. Obsrvese, que cuando ALINEAMOS el Cuerpo Emocional, el C. Fsico se relaja an ms, sinque estemos pendiente de ello, esto se produce de

una forma natural e espontnea. Lo mismo sucede cuandososegamos el C. Mental, las emociones, y todava ms aun el C. Fsico, son ms ALINEADOS. Un cuerposuperior influye directamente, para bien o para mal, a todos los cuerpos y aspectos, que estn pordebajo de l"PRACTICA: MEDITACIN del discpulo Los efectos de esta meditacin son numerossimos, aunque podramos destacar aqu, la PROFUNDATRANSFORMACIN que produce, el contacto ntimo con el Alma Divina o ngel Solar, y la especialinfluencia dinmica y magntica que ejerce en el restablecimiento De Un Nuevo Orden Interno. Adems degenerar un eficaz Servicio Mundial.DURACIN: Aproximadamente de 40 minutos. LA MEDITACIN EL TRABAJO MGICO DEL ALMASituacin como observador en lo alto de la cabeza.- Trabajar como s. (con conviccin)- Suave atencin en la respiracin, relajndonos.Alineamiento de la triple personalidad. dando a cada cuerpo su tnica ms elevada. 210. Cuerpo Fsico-Etrico.......Relajacin, distensin. Cuerpo emocional.............Sosiego, amor incluyente. Cuerpo Mental................. Serenidad, luz y paz plenas.Entonacin del Om 7 veces vocalmente, a saber: 1 OM --- Como Alma. 2 OM --- Como Mente Enfocada. 3 OM --- Como Estabilidad Astral. 4 OM --- Como Vibracin Alta Fsico-Etrico. 5 OM --- Como Personalidad Alineada. 6 OM --- Como Fusin Entre Personalidad Y El Alma 7 OM --- Como Alineacin Del Alma Con Los Maestros.Visualizacin Y Creacin Mental Del Antakarana, Canal De Luz Que Une Nuestro Cerebro Con El Alma, Situada A Unos 15 Centmetros Por Encima De La Cabeza.Siguiendo enfocados en el canal de luz, recitamos, suave y vocalmente. La Afirmacin Del Discpulo Soy Un Punto De Luz Dentro De Una Luz Mayor Soy Un Hilo De Energa Amorosa Dentro De La Corriente De Amor Divino Soy Una Chispa De Fuego De Sacrificio Enfocado Dentro De La Ardiente Voluntad De Dios Y As Permanezco Y Permaneciendo As Me Vuelvo Y Voy Por El Camino El Camino De Los Hombres Y Conozco Los Caminos De Dios Y As Permanezco.Entonamos vocalmente tres veces el Om, reforzando ese vncu lo.- centrarse en el corazn, visualizndolo como una flor de loto de 12 ptalos cerrados de color dorado. Entonar mentalmente tres veces el Om, y en cada entonacin abrimos 4 ptalos. Luego una vez abierto el chakra, visualizamos dentro de l un remolino de energa de color azul elctrico. En el centro de ese remolino de energa, visualizamos un ncleo con todos los colores centelleando, representando al maestro en el corazn, con todas las cualidades espirituales.Centrados en el maestro interior entonamos 3 veces el Mantram: Om Mani Padme Hum, suavemente.Nos elevamos al entrecejo (centro Ajna), y meditamos all, reflexionando, sobre el pensamiento simiente del mes. Durante 7 minutos (tanto individual como mundialmente). (ver comentario adjunto al final)Ahora nos situamos arriba, como almas, y como Almas entonamos vocalmente la Gran Invocacin. LA GRAN INVOCACIN 211. Desde El Punto De Luz En La Mente De Dios Que Afluya Luz En Las Mentes De Los Hombres Que La Luz Descienda A La Tierra Desde El Punto De Amor En El Corazn De Dios Que Afluya Amor A Los Corazones De Los Hombres Que Cristo Retorne A La Tierra Desde El Centro Donde La Voluntad De Dios Es Conocida Que El Propsito Gue A Las Pequeas Voluntades De Los Hombres El Propsito Que Los Maestros Conocen Y Sirven Desde El Centro Que Llamamos La Raza De Los Hombres Que Se Realice El Plan De Amor Y De Luz Y Selle La Puerta Donde Se Halla El Mal Que La Luz, El Amor, Y El Poder, Restablezcan El Plan En La Tierra.Entonamos el Om 3 veces vocalmente, impulsando an ms la energa espiritual por todo el mundo.Situados en lo ms alto y hacia dentro, permanecemos en silencio. Atentos y serenamente expectantes hacia todo lo que ocurre dentro y fuera de nosotros, sin identificarnos con nada, tan slo con el alma, sin concentrarse, sino respirando la presencia del ngel solar o alma divina. Durante 15 minutos. Podemos, si queremos tambin, de vez en cuando, entonar suavemente el mantram OM, para reafirmar nuestra innata divinidad.Terminamos entonando el mantram: LOK A SAMASTA SUKINO BABANTU --- 3 VECES OM SSANTI SANTI SANTII --- 1 VEZNada ms terminar, permanecer atento y permanecer durante todo el da con ese elevado estado de espiritualidad alcanzado.Sobre Los Pensamientos Simiente Del Mes: Habrn DOCE pensamientos simientes, uno para cada mes, y todos meditaremos sobre el mismocada mes. La meditacin del pensamiento simiente no durar ms de 7 a 10 minutos. Recordar tambin, quese ha de meditar tanto a nivel personal de la cualidad y su expansin, como a nivel grupal o mundial delmismo. El discpulo siempre a de trabajar en esos dos niveles interno y mundial.1, mes, diciembre: Que El Alma Controle La Forma Externa, La Vida Y Todos Los Acontecimientos. Que El Amor Permanezca, Que Todos Los Hombres Amen.2, mes, enero: Estabilidad, Serenidad, Fortaleza Y Servicio.3, mes, febrero:Que Las Acciones Del Alma Sean Los Mviles De Mi Vida Diaria. Yo Soy Esa Alma Y A Ella Me Dedico.Esa Alma Es Una Con Todos Mis Semejantes Y Yo Soy Uno Con Ellos. La Nota Clave De La Accin Del Alma Es Sacrificio.4, mes, marzo:Consagrarse Al Servicio Del Alma Es, En ltimo Anlisis, Servir A La Humanidad Y A La Jerarqua. Tal Es La Secuencia.

 212. 5, mes, abril: Olvidndome De M Mismo, Obtengo Lo Necesario Para Ayudar A Mis Semejantes.6, mes, mayo: La Voluntad Del Alma Se Convierte En Mi Voluntad. No Conozco Otra. Esta Voluntad Es Amor, Paz, Poder Y Fortaleza Para Vivir. Ella Me Sostiene. Me Conduce A La Cruz Y A La Resurreccin. Slo As Puedo Elevarme Y Elevar Conmigo A Mis Semejantes.7, mes, junio:Me Mantengo Dentro De La Luz, Y A Medida Que La Luz Brilla A Travs De Mi Forma, Irradio Esa Luz.8, mes, julio:El Sentido De Responsabilidad Arde En Llamas Centelleantes En Toda Alma Que Ha Buscado Y Hallado Alineamiento.9, mes, agosto: Demando De Mi Alma Que Yo, El Espritu En La Forma, Acte Como Canal De Compasin E Instrumento De Amor, Hasta Que Me Reconozca Como El Amor Mismo. Yo Soy Ese Amor. Y Yo, Si Fuera Elevado De La Tierra, A Todos Atraer A M Mismo10, mes, septiembre: Me Esfuerzo Por Comprender. Tu Voluntad, No La Ma, Sea Hecha.11, mes, octubre: Me Esfuerzo Por Comprender. Que La Sabidura Ocupe El Lugar Del Conocimiento En Mi Vida.12, mes, noviembre: Me Esfuerzo Por Colaborar.Que El Maestro De Mi Vida, El Alma, Y Tambin Aquel A Quien Trato De Servir, Lleven La Luz A Otros Por Mi Intermedio.SUGERENCIAS PRCTICAS PARA LA MEDITACIN Es importante hacer un fuerte cimiento a fin de construir sobre l una estructura mayor. En nuestrotrabajo de meditacin, los cuerpos fsico, emocional y mental tienen un gran efecto. Deben manejarse demodo tal que provean el canal necesario para que pase la luz, el amor y el poder entrantes, sin crear friccin niconflictos indebidos. Estas reglas han sido comprobadas durante muchos siglos en diferentes lugares yproveen un camino seguro hacia el progreso. Hay afortunadamente toda una gran variedad de DISPOSICIONES previas que pueden aportar a laMEDITACIN un acercamiento mayor y ms rpido. Por tal razn hemos incluido estos requisitos-aparentemente ceremoniales- pero que tienen una poderosa razn espiritual y ocultista. Realice estasdisposiciones alegremente y hasta donde pueda, utilice siempre como gua su sentido comn, pero si nopuede realizar alguno de estos requisitos, NO SE PREOCUPE, la verdadera MEDITACIN no depende deellos. Algo que un Discpulo debe saber y practicar es que no debe es perar condiciones externas propicias oconsideradas convenientes. El Verdadero Discpulo Hace Las Cosas A Pesar De Las Circunstancias. 213. Sugerencias Ocultistas:1) LA POSICIN: Medite siempre con la COLUMNA VERTEBRAL ERECTA, con la cabeza y elcuello manteniendo una lnea recta. Esto deber hacerse sin esfuerzo. Intente que su columna no toque lapared ni apoyo alguno. No medite en forma tensa y forzada. Reljese y procure que la cabeza y el mentn noestn rgidos ni echados hacia atrs. En su meditacin individual evite el escape de energa; para poderconservarla debe cruzar los pies o sentarse con las piernas cruzadas y las manos puestas sobre el regazo laderecha sobre la izquierda o en las rodillas con los dedos ndice y pulgar tocndose, cerrando as cualquierescape de energa Al meditar en grupo debe sentarse con las manos boca abajo sobre las rodillas y los piesseparados; en esta forma la energa se transmite para uso GRUPAL.2) EL LUGAR: El lugar donde usted hace la meditacin es muy importante. Es un lugar deinspiracin, serenidad, radiacin y bendiciones. Es un santuario donde usted entra despus de apartarse de susproblemas, preocupaciones, ansiedades y temores diarios. Es un lugar ESPECIAL donde se crea unaATMSFERA nica de AMOR, LUZ y ENERGA ESPIRITUAL. El meditar siempre en el mismo lugar laatmsfera del mismo llega a impregnarse de la calidad de energa generada en la meditacin, y elMEDITADOR construye, automticamente un diminuto TEMPLO de energa sutil donde se podr entrar conms rapidez en los niveles superiores, debido a la calidad energtica del lugar. Naturalmente meditar al airelibre, en una montaa, en el campo, cerca del mar, en un jardn etc., es tambin muy beneficioso.3) LA HORA: La meditacin podr efectuarse a cualquier hora del da, entre las 4 de la maana y las 8de la noche, pero la mejor hora para la meditacin es por la maana temprano, preferentemente en elcrepsculo, entre el amanecer y la salida del sol. Hay muchos beneficios para la meditacin por la maanatemprano como por ejemplo: Su mente est menos cargada y relativamente libre del peso de los problemasdiarios; Usted empieza su da despus de cargarse con energas espirituales, y as enfrenta su vida diaria conluz, amor y poder mayores, y se consagra a una vida de servicio; El prana, o la energa solar, es ms pura yfuerte por la maana temprano, y nuestros cuerpos etricos pueden asimilarlo ms fcilmente a esa hora. Laasimilacin prnica ayuda a nuestros centros etricos vitaliza nuestra corriente sangunea y nos hace msreceptivos a las impresiones superiores.4) LA DURACIN: Esto depende en gran medida del estado de integracin espiritual del aspirante y,tambin del tipo de MEDITACIN que se practica, pero como norma general, para las MeditacionesOcultistas, al principio, no es conveniente que se excedan de 30 minutos. Debemos saber que no es laduracin lo ms importante sino la SINTONA, con su Alma, o con niveles Superiores. A veces unaMeditacin de 15 minutos es mejor que la de una hora de meditacin. La Meditacin deber ser regular (todoslos das) porque los efectos de la meditacin son ACUMULATIVOS, y los das que usted deja de hacer sumeditacin

pierde montones de energa.5) LA DIRECCIN A ENFRENTAR: Hay muchas energas espirituales que vienen al planeta por elNORTE y el ESTE. Por lo tanto se aconseja meditar mirando a estas dos direcciones. Cuando medite por lamaana temprano, enfrente el ESTE; por la tarde, enfrente el NORTE (siempre que pueda, como todo, claroest).6) LAS RELACIONES SEXUALES: Nunca emprenda la meditacin a menos que hayan pasado deseis a ocho horas despus de un orgasmo sexual. Esto es extremadamente Importante. Obrar de otro modopodra daar sus clulas cerebrales, romper su cuerpo etrico, causar debilidad ocular, daar la audicin,producir desrdenes nerviosos, trastornos nerviosos, etctera. Esto es debido, principalmente a que losrganos sexuales estn conectados con el centro de la garganta en el cuerpo etrico, con el esquema de losrganos generativos en los cuerpos emocional y mental, con los ptalos del conocimiento del Loto Egico, ycon el tomo mental permanente. Durante el contacto sexual, usted saca energa de estos centros, y si en lahora de la meditacin no tiene energa bastante, usted impone pesada presin a estos centros y sus rganoscorrespondientes. Aqu tiene la clave de la sublimacin del sexo y por qu se pone nfasis sobre la abstencinocasional. En un libro chino sobre la vida, llamado El Secreto de la Flor de Oro se nos dice que:EI necio desperdicia la joya ms preciosa de su cuerpo en la lujuria incontrolada, y no sabe cmo conservarsu energa seminal. Cuando sta se termina, el cuerpo perece. Los santos y los sabios no tienen otro modo de 214. cultivar sus vidas que mediante la destruccin de las, lujurias y la salvaguardia de la semilla.El consejo moderno es moderacin en todo.7) LA SONRISA: Durante la meditacin, tenga una bella sonrisa en su rostro. Djelo sonrerrealmente. Mantenga esta sonrisa hasta el final de su meditacin. Esto le pondr de talante positivo y tambinlimpiar las ondas de pensamientos negativos en y en torno de usted. Despus que haga sonrer a su rostro,trate de sonrer realmente tambin por dentro; deje que una corriente de alegra emane de usted y florezcacomo una sonrisa, en su rostro. Luego extienda el espritu de humildad y bendicin.8) LA EDAD: La edad ms prudente y la que se aconseja para realizar la meditacin es a partir de los18 aos y no antes (excepto en almas muy evolucionadas). Los nios y jovencitos no han de ser forzados ahacer ninguna meditacin formulada. Si muestran gran inters y aspiracin pueden empezar la Meditacin enGradiente, leyendo y recopilando las siguientes virtudes: paciencia, gratitud, empeo, magnanimidad,persistencia, silencio, sentido de responsabilidad, autodisciplina, puntualidad, respeto, cortesa, bondad,serenidad, gentileza. veracidad, cooperacin, austeridad, coraje, alegra, simplicidad, lealtad y dems. En vezde una meditacin formulada y especfica, pueden leer los biografas de grandes hroes, mitologa o cuentos,Maestros o Santos. Cualquier meditacin impuesta puede tener efectos desastrosos sobre los cerebros y lasvidas de los nios, conducindolos a un psiquismo bajo o a desrdenes mentales y fsicos. Ya que slo uncerebro totalmente maduro y normal puede enfrentar las energas que se manifiestan cuandomeditamos.9) CUANDO DETENER LA MEDITACIN: Hay algunos signos principales que indican que usteddeber detener su meditacin durante un perodo. Estos son los siguientes: Si se siente cansado y no puededescansar o dormir normalmente. Si nota cualquier sobreestimulacin, en especial en su centro sacro. Si estnervioso. Si empieza a olvidar cosas. Si est "interiormente" forzado a hacer cosas y pronunciar palabras queusted no quiere hacer ni pronunciar. Si empieza a ser descuidado e irresponsable. Si tiene dolores de cabeza,debido a su meditacin. Si empieza a pensar siguiendo lneas negativas y se vuelve crtico y atacaagresivamente a otras personas. Si ve cualquier anormalidad en su conducta, sea cauteloso. La meditacin esun proceso de florecimiento interior, con su natural belleza y fragancia. No hay peligro en la meditacincorrecta. Todos estos signos indican que usted deber detener su meditacin por un tiempo y encontrar lasrazones por los puntos antes mencionados. Si encuentra las causas trate de corregirlas y de eliminar las races.Luego est listo otra vez para la meditacin. Volvemos a decir que el SENTIDO COMN es el mejor maestroen estos caos.10) CMO TERMINAR LA MEDITACIN: Antes de abrir sus ojos, sienta su cuerpo. Tquelo.Muvase un poco. Sienta el lugar donde est sentado. Recuerde la habitacin, los muebles. Tmese su tiempo.Vuelva lentamente, y haga unas respiraciones profundas. Traiga lentamente su consciencia a la superficie yluego abra lentamente sus ojos. Pero no se levante inmediatamente. Permanezca sentado durante un rato ensilencio. OBSERVE ESTO: Inmediatamente despus de terminar su meditacin permanezca muy atento, y nodeje que los pensamientos y sentimientos mundanos vuelvan automticamente, como suele suceder, sino queest serenamente atento y expectante y, llvese consigo, para todo el da, ese estado superior que alcanz ensu meditacin. Obre as y se convertir en un Maestro En el tiempo en que empiece la meditacin, bendiga, perdone y olvide. Al final, bendiga a toda lahumanidad. Recuerde las palabras del Seor:"Mas t, cuando ores, entra en tu aposento y cerrada lapuerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve lo secreto te recompensar en pblico."(Mateo 6:6.) En la tradicin esotrica el Padre est en usted; es su supremo estado de consciencia, que

serevelar cuando usted haga su meditacin fielmente, un ao tras otro, hasta que toda su Vida sea unaMeditacin.......PRCTICA: LA RECAPITULACIN El Auto-Conocimiento, el AutoDescubrimiento, la Auto-Exploracin, es ms que necesaria paranuestra propia AUTORREALIZACIN. Y es por ello que en todas las Escuelas Gnsticas y Arcanas delpasado y del presente hagan un especial hincapi en ese "AUTO-CONCETE". Este requisito, hoy en da,sigue siendo uno de los PILARES bsicos para la Auto-Realizacin ntima del SER. 215. Se espera que el estudiante procure cada noche, antes de retirarse a descansar, recapitular todos losincidentes, sucesos, pensamientos, emociones, palabras y actos del da, debiendo hacerse en orden de tiempoinvertido, comenzando con los acontecimientos inmediatos y retrocediendo hasta el momento de levantarse.Existen cuatro razones principales para que la Recapitulacin Vespertina llegue a ser parte integrante denuestro trabajo: 1. El autoexamen es iluminador para el estudiante. Una de -las primeras recomendaciones que se hacen a los que estudian ocultismo es: "CONCETE A TI MISMO". Un estricto anlisis de los hechos durante el da ayuda a llegar a este conocimiento.2. OCULTISTA ES AQUEL QUE TRABAJA CONSCIENTEMENTE CON LA LEY DE CAUSA Y EFECTO, ya sea en conexin consigo mismo o con los planos de la evolucin. UN MAESTRO APLICA LA LEY EN LOS TRES MUNDOS. Como estudiantes esotricos, debemos empezar con nosotros mismo y, mediante el estudio de los efectos (hasta donde podamos determinarlo) de nuestros actos, palabras y acciones, con el tiempo llegar al conocimiento de las causas. Esto se har ms evidente a medida que el estudiante practica la recapitulacin y revisa los distintos efectos en su vida, hasta llegar a las causas originales. La facilidad para hacerlo se desarrollar con la prctica. 3. Otro eslabn valioso de investigacin, para el estudiante, es averiguar los motivos que le han impedido a hablar o realizar cierto acto particular. Mediante esta recapitulacin, si lo hace correctamente descubrir el impulso subjetivo que produjo la accin o la palabra. De esta manera comienza a trabajar con lo subjetivo y a comprender lo que se halla detrs de todo fenmeno o forma, llegando as a comprenderse a s mismo, y a tolerar ms ampliamente al hermano. 4. Cuando se ha desarrollado plenamente la conciencia del -EGO o ALMA, se descubre que slo existe el Eterno Ahora; el pasado, el presente y el futuro se ven como uno. A medida que se alcanza la comprensin sinttica de los acontecimientos del da se desarrolla, gradualmente, la tendencia a pensar en trminos ms amplios.EJERCICIO:1.Adopte una postura cmoda y relajada, no se recomienda una posicin en la que se est echado o tumbado sobre la cama, ya que en esta posicin tenderemos, rpidamente, a divagar y dormirnos.2.Alinee la personalidad y contacte con su alma. Sitese como conciencia en lo alto de la cabeza y desde ese punto elevado y desapegado realice todo el proceso recapitulativo. Recuerde que es usted el que va a ser el JUEZ de sus actos, por lo tanto acte con justicia y desapasionamiento.3.Empiece la recapitulacin por los sucesos ms prximos, es decir, desde hace un minuto, y retroceda poco a poco hasta el momento en que se levant por la maana. Sea exigente en sus recuerdos y detngase en aquellos episodios cotidianos, en que percibas que ha ocurrido algo PERTURBADOR, ya sea a niveles fsicos, verbales, emocionales o mentales. Detngase en ese suceso brevemente, NO SE DETENGA MUCHO SOBRE LOS ACCIDENTES, OBSERVE LA CAUSA, EL EFECTO Y SU ACTITUD MENTAL.4.Una vez haya encontrado la CAUSA PERTURBADORA, mentalmente ILUMINE el accidente, RECTIFIQUE el suceso. Rectifique el suceso tal y como lo habras hecho si en esa circunstancia hubieses estado Alineado, como si tu Maestro Interior hubiese estado en ese momento presente. Todo ello ha de hacerse rpidamente, no le de muchas vueltas, y siga recapitulando.La duracin de la recapitulacin debe oscilar entre 10 y 15 minutos. Se recomienda cuidadosa vigilancia para evitar caer en un mrbido auto-anlisis y en laintrospeccin egosta. Esto es malsano. Una vez hecha la recapitulacin no debe pensarse ms en ella. Si sehan cometido errores, rectifquense, y propngase no volver a caer otra vez en la misma accin. Pero no debe 216. cavilarse mucho sobre ellos. El tiempo es valioso, y debe utilizarse para crear el futuro y no para lamentar elpasado. Si le resulta imposible hacer esta recapitulacin por la noche, puede realizarla a cualquier hora,abarcando las ltimas veinticuatro horas. Esta prctica tiene que ser regular. 2do. EJERCICIO RECAPITULATIVO Este ejercicio complementario y muy parecido al anterior, y de hecho los primeros pasos son iguales,pero cambia en tiempo y en duracin del ejercicio. Consiste en recapitular sucesos pasados en el tiempo,desde el momento de nuestra niez hasta hoy. A lo largo de la vida hemos ido acumulando mucha basurapsquica y es la causante de muchos problemas actuales, miedos, fobias, complejos etc. Existe muchaenerga en nuestro interior que hay que liberar.Alinease, y entre por unos instantes en Silencio Mental, y despus trate de recordar cualquier suceso pasado que le parezca perturbador o que le halla irritado o dolido en cualquier aspecto de su personalidad. Observe la CAUSA e Ilumine el suceso, y rectifquelo, cambie el clich. No importa el orden de recuerdos como ocurra en el ejercicio

anterior. La duracin puede variar, pero al principio conviene no extenderse ms de 30 minutos. Este ejercicio puede hacerse cuando se quiera y a cualquier hora, quizs dos veces por mes. Se sorprender de los resultados inmediatamente...EFECTOS Y COMENTARIOS: Por mucho que pensemos que ya nos conocemos en profundidad, no esreal, es una ilusin, siempre hay aspectos, rasgos y mudos psquicos que todava no hemos curado. Quizshalla alguien que haya recapitulado durante muchos aos y piense que ya no hay mucho ms que puedarecordar sobre su vida, pero la verdad es que la recapitulacin de nuestras vidas no se acaban nunca, por lomenos no en esta nica vida..., no importa lo bien que la hagamos. La razn por la que la gente comn y corriente carece de control y direccin en sus vidas y en elmundo de los sueos, es porque nunca han recapitulado, y sus vidas estn llenas hasta el tope de emocionesdensas y pesadas, de frustraciones y miedos no comprendidos. Gracias a la RECAPITULACIN losOcultistas estn relativamente libres de pesadas ataduras emocionales, y si algo les detiene, en ese momentose supone que todava hay algo en ellos no totalmente claro. Es un ejercicio imprescindible, a medida querecapitulamos la pesadez de nuestras vidas v a desapareciendo, y nos volvemos ms y ms vaporosos. - Esteejercicio ejercita grandemente la MEMORIA, y es un pilar bsico, no negociable, para el despertar de laconciencia superior, en este y en todos los planos. La Recapitulacin consiste en revivir la totalidad de nuestras experiencias en la vida, haciendo unrecuerdo minucioso y detallado de todo lo que no hemos asimilado correctamente. Y es ese momento dondetiene lugar la TRANSFORMACIN, reviviendo todo, pero esta vez a la LUZ DEL ALMA. SE PUEDE CONSIDERAR A LA Recapitulacin como el factor esencial para la redefinicin y laredistribucin de la energa necesaria para la evolucin. La recapitulacin LIBERA ENERGA aprisionadadentro de nosotros, y no es posible evolucionar sin esa energa. La recapitulacin comienza cuando la menteARREGLA lo pertinente a lo que se est recapitulando. Arreglar quiere decir RECONSTRUIR elacontecimiento, pieza por pieza, empezando por los detalles fsicos del medio ambiente, pasando luego a lapersona con quien se comparti lo ocurrido y, despus, a uno mismo; al examen de todo lo que uno sinti. Cualquier acadmico considerara la recapitulacin como un mero proceso de analizar la vida de uno.Pero los Maestros insisten en que es un asunto mucho ms profundo y complejo que un psicoanlisisintelectual. En la prctica de la recapitulacin tratamos directamente con un gran caudal de energaembotellada que poco a poco vamos liberando. Es uno de los trabajos espirituales ms importantes yeficaces que existen para acrecentar nuestra energa espiritual, y deshacer todos los nudos psquicos.PRCTICA: LECTURA ESPIRITUAL La lectura espiritual, el estudio, el acercamiento intelectual a la enseanza esotrica, forma uno delos requisitos bsicos en el sendero espiritual. El Discpulo siempre parte del conocimiento adquirido, paraque una vez comprendido y asimilado pueda transmutarlo en experiencia. Al igual que un mdico, cientfico oarquitecto, el discpulo se ha de preparar y seguir estudiando las ltimas tcnicas, los ltimosdescubrimientos, etc..., para ir avanzando y aprovechando inteligentemente, tanto el tiempo como sus 217. esfuerzos. Cuanto ms se conoce mejor se podr utilizar las energas. Naturalmente, el conocimientosiempre debe ir acompaado de experimentacin, de otra manera, no estaramos procediendo de formaadecuada.Por lo tanto, se sugiere al estudiante que lea por lo menos 20 minutos al da, o el equivalente a la semana. Hay mucha literatura esotrica, o seudoesotrica por doquier. Pero una correcta orientacin nospermitir elegir los libros y autores ms acertados. Cuando leemos conocimientos elevados, espirituales oesotricos, nuestra mente, tambin se eleva, y se proyecta hacia esos mundos de la iluminacin. Es una formade alimentarse, y de polarizarse en niveles superiores. No debemos infravalorar los estudios. Que nuestrospensamientos se llenen de Sabidura, y participen de la Obra ocultista y redentora de tantos Maestros eIniciados y de todos los tiempos.PRCTICA: LA ORACIN DE LA NUEVA ERA (Afirmacin Interior) YO SOY EL CREADOR DEL UNIVERSO. YO SOY EL PADRE Y LA MADRE DEL UNIVERSO. TODO VINO DE M. TODO REGRESAR A M. MENTE, ESPRITU Y CUERPO SON MIS TEMPLOS, PARA QUE EL SER REALICE EN ELLOS MI SUPREMO SER Y DEVENIR. La Oracin de la Nueva Era, dada por Maitreya, el Instructor del Mundo, es un gran Mantram oafirmacin con un efecto invocativo. Ser una herramienta poderosa en nuestro reconocimiento de que elhombre y Dios son UNO, de que no hay separacin. El Yo es el Principio Divino detrs de toda creacin. ElSer emana del Principio divino y es idntico a l. La forma ms efectiva de utilizar este mantram es decir o pensar el texto con la voluntad enfocada,mientras se mantiene la atencin en el Centro Ajna entre las cejas. Cuando la mente comprende el significadode los conceptos, y se ejerce la voluntad simultneamente, estos conceptos sern activados y el mantramfuncionar. Si se dice sinceramente cada da, crecer en ti una comprensin de tu verdadero Ser.PRCTICA: LA RECORDACIN DEL MEDIO DA La primordial funcin del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo consiste en materializar las ideasque hasta ahora fueron slo

teoras. Deben sacar la teora de la esfera del sentimentalismo, del idealismo y dela aspiracin mstica y presentarla al pblico como un factor concreto demostrado y destacar la expresin dela buena voluntad y el cumplimiento de la ley del amor y no acentuar la afiliacin en alguna organizacin, consus ttulos y doctrinas. Los hombres de buena voluntad en todo el mundo, se unen todos los das, a las cinco de la tarde, coneste gran grupo de servidores, recitando silenciosamente el mantram siguiente: Que el Poder de la Vida Una afluya a travs de todos los grupos de verdaderos servidores. Que el Amor del Alma Una caracterice la vida de todos los que tratan de ayudar a los Grandes Seres.Que cumpla mi parte en el Trabajo Uno, mediante el olvido de m mismo, la inofensividad y la correcta palabra.OBSERVACIONES: Este sagrado mantram hay que recitarlo una vez al da, lo ideal es hacerlo a las 5 de la 218. tarde, porque as nos unimos subjetivamente con todos los servidores que lo estn utilizando ya, en el mbitonacional. De esta manera, ya establecida, una hora ms tarde ser en otro pas las 5 de la tarde, y as estefabuloso mantram, a cada hora ininterrumpidamente se estar recitando en algn lugar del mundo. - Lopodemos recitar sin necesidad de acomodarnos demasiado, bastar un alineamiento rpido y una fervienteaspiracin espiritual de servicio. Lo podemos hacer en voz alta, susurrando o mentalmente, dependiendodnde y qu estemos haciendo. Esta prctica se la puede considerar como un punto de anclaje espiritualpara la tarde y noche, es como un recordar nuestra empresa como servidores, a la vez que nos arrastrar,inevitablemente, hacia la regin de alma. Un truco, al menos al principio para recordarlo, es poner en nuestroreloj la alarma que suene a las 16:57 h. Una vez habituado no ser necesario, nuestro reloj interno nos avisar.PRCTICA: LOS TRINGULOS Podramos decir que esta prctica es esencialmente un trabajo de servicio, con muy poca inversin detiempo y una eficacia sobresaliente. Es un trabajo de Luz que actualmente lo estn realizando miles depersonas por todo el mundo. Para su activacin se necesitan tres personas que voluntariamente quieran prestarsu servicio.EJERCICIO: Para su realizacin se necesitan tres personas que quieran cooperar. No es necesario (de hechosu unin es realizada en los planos internos) que estn fsicamente presentes en un determinado lugar, nitampoco es necesario que lo hagan a la misma hora, ya que en el plano mental no existe el tiempo. Loimportante es que se haga el ejercicio diariamente a la hora ms conveniente para cada uno.1. Nos sentamos cmodamente en postura de meditacin ms adecuada y nos concienciamos de que hay una necesidad mundial y vamos a ayudar.2. Una vez ALINEADOS nos situamos como conciencia en lo alto de la cabeza y desde ese nivel elevado dirigimos todo el ejercicio.3. Nos imaginamos que somos un punto de luz situados en la cabeza.4. Visualizamos a nuestros dos compaeros formando un tringulo y pronunciamos tres veces el nombre de cada uno. Los vemos como Almas dentro de sus cabezas, y mentalmente trazamos una corriente de luz que une en un tringulo luminoso a los tres.5. Podemos tambin trazar otras lneas de luz hacia arriba, juntndose las tres en un punto en lo alto formando una pirmide geomtrica de tres lados con base y altura. Tambin mentalmente nos fusionamos con todos los dems tringulos del mundo, que lo rodean e iluminan.6. Despus, nos imaginamos elevndonos del cuerpo con nuestros compaeros, y desde un punto lejano en el espacio contemplamos el planeta Tierra. Vemos en el mundo muchos tringulos esparcidos por todo el planeta que como nosotros trabajan por el mismo fin. Observamos una grandiosa red de energa de amor, paz y buena voluntad que cubre a todos, penetrando en todos los corazones y en todas las mentes de los hombres.7.Volvemos lentamente, y desde el centro del tringulo creamos un canal de energa, un puente de luz pura que va desde el tringulo hasta SAMBHALA pasando por la Jerarqua y el Cristo, construyendo as una conexin firme y potente.8.Ahora Recitamos la Gran Invocacin conscientes de cada estrofa, imaginando como la energa es precipitada desde Shamballa, envindose por ese canal construido una enorme cantidad de energa espiritual que pasando por el tringulo se expande hasta toda la familia humana, observando como esa red mundial de tringulos, va creciendo y fortalecindose.9.Entonamos tres veces el mantram OM precipitando an ms la energa espiritual por el mundo, y al finalizar damos gracias a la Jerarqua espiritual y a nuestros compaeros de tringulo. 219. 10.Despus de terminar abrimos los ojos lentamente y movemos el cuerpo despacio intentando que esa energa afluya de nosotros durante todo el da.OBSERVACIONES: Es conveniente ser regular en los tringulos. El Tringulo se desvanece cuando algunode los tres miembros deja de realizar el ejercicio durante tres das consecutivos. Si por cualquier razn unodecide dejar el tringulo debe rpidamente informar de su decisin a los otros dos miembros. Estos a su vezpueden buscar, tambin rpidamente, a un nuevo miembro. De esta manera el tringulo puede seguir sunormal funcionamiento.COMENTARIO: Es formidable observar, desde un nivel clarividente superior, como el trabajo deTRINGULOS va prosperando cada da con ms poder y alcance. Hablando esotricamente podramos decirque los Trabajadores de la Red, van

hilando con lneas de luz espiritual nuestro planeta. Son, podramosdecir, los creadores de un nuevo CUERPO ETRICO PLANETARIO, ms luminoso, ms amoroso eincluyente, que a todos alcanza y envuelve. La humanidad nunca ha necesitado tantos portadores de luz como hoy. La nueva era, en la cualestamos entrando, ofrece una excepcional oportunidad a toda la humanidad, pero los problemas del actualperodo de transicin son anlogamente crticos. El servicio que prestan los Tringulos, ayudando a construirun mundo mejor, donde los hombres y las naciones puedan vivir juntos en correctas relaciones, tiene lainmensa responsabilidad de ayudar, acrecentar y utilizar la energa-luz del planeta. Cada unidad de Tringulos puede ser un poderoso punto focal de energa-luz, dentro de la red de luzy buena voluntad. La luz que fluye por toda la red acta como un haz de luz de innumerables fuerzas, quesiguen la corriente principal del pensamiento humano con intensidad y precisin, trayendo una nueva visininterna, una nueva comprensin y una nueva revelacin a las mentes y corazones abiertos.PRCTICA: EL SUEO SOLAR La preparacin para el sueo es tan importante como la preparacin para empezar un nuevo da,mediante la meditacin. Cuando nos acostamos para descansar (prefiero utilizar la expresin descansar, yno dormir) estamos, realmente, preparndonos para realizar un misterioso viaje, un viaje a los mundossutiles del universo. Y naturalmente, para este evento es muy importante hacerlo lo mejor posible, ya que deese actividad depender lo beneficioso o no que pueda ser para nuestro descanso, y para el aprovechamientode nuestro trabajo espiritual. Hay algunos puntos que si se tienen debidamente en cuenta, pueden ayudarnos a mejorar, tantonuestro descanso, como nuestra estancia en esos mundos internos. El sueo no es ms que el confuso recuerdode algo vivido y no comprendido. Qu hacemos durante las 8 horas en que nuestro cuerpo permaneceacostado?, dnde est nuestra conciencia, dnde nuestra Alma?, qu estamos haciendo y con quinestamos?... Pasamos un tercio de nuestra vida en otros mundos, en otras regiones, sin saber que hacer ni paraque sirve. Y es nuestra oportunidad y nuestro deber como almas evolucionantes, el de prepararnos y el deDESPERTAR CONCIENCIA en todos y cada uno de esos lugares y estados. El Maestro nunca duerme.Cuando nos dormimos perdemos la continuidad de la conciencia, y en gran parte ese problema es debido a lafalta de INTEGRACIN entre los diversos mecanismos internos del hombre. Cosa que deberemos irsubsanando mediante el trabajo consciente en el campo espiritual. De la calidad vibratoria con la que nosdormimos, depender directamente el plano y subplano al que iremos, con el consiguiente efecto. En losplanos internos podemos aprender mucho, continuar nuestro trabajo espiritual, ayudar a otros seres, y realizarotras empresas elevadas.ALGUNAS SUGERENCIAS : - Haga la recapitulacin antes de acostarse, ello le ayudar a descongestionar la psiquis, y a recuperar para su provecho casi las dos primeras horas del sueo. Estas dos primeras horas las utiliza el subconsciente para reorganizar y recapitular inconscientemente los eventos y circunstancias del da. - Antes de acostarse haga siempre un buen alineamiento (en caso que haya realizado la recapitulacin no har falta), y site su conciencia en la parte ms elevada de su cabeza, y desde all djese introducir suavemente en los mundos internos... 220. - Sus ltimos pensamientos son de vital importancia, por lo cual sumrjase en el descanso con pensamientos elevados. Duerma con la idea que es usted un Maestro, y el subconsciente, poco a poco, ira modelando esa imagen en la que se convertir algn da... (recuerden que la energa sigue al pensamiento). - Antes de dormir pida humildemente a su ngel Solar, a los Maestros, a los ngeles etc., que le ayuden, que le despierten la conciencia. Puede, si quiere, pedir estas tres cosas: PROTECCIN, GUA Y SERVICIO. Cuando nos referimos al Servicio, es que usted puede pedir que le permitan colaborar, ayudar en lo que haga falta. De esta manera estar siendo til, tambin, en los mundos internos. EJERCICIO DE RESPIRCIN CONSIENTEEn Qu Consiste La Respiracin ConscienteLa clave de la respiracin consciente (no de los ejercicios especiales del pranayama), consiste en lo siguiente: Hacer exactamente lo mismo que la Naturaleza hace ya en nosotros al respirar, pero hacindolo de unmodo algo ms intenso, y, sobre todo, con plena conciencia. No consiste en imponer exteriormente mediantenuestra voluntad un ritmo nuevo a nuestro modo natural de respirar, sino en utilizar el mismo ritmo con queya respiramos, amplindolo suavemente y tomando progresiva conciencia del acto. Es un descubrir, seguir yampliar nuestra respiracin natural. La respiracin consciente se hace mediante el dominio directo de lamente sobre los msculos activos respiratorios. No consiste en aspirar aire, sino en accionar debidamentedicha musculatura: diafragma, intercostales, etc. Esto quiere decir que la mente ha de estar pendiente delmovimiento muscular y no de hacer entrar aire a presin a travs de la nariz, contrariamente a lo que se haenseado siempre en Occidente. La respiracin adquiere as una suavidad y una naturalidad muycaracterstica, que bastaran para situar esta tcnica respiratoria a la cabeza de cualquier otra por derechopropio. Debido al total paralelismo existente entre nuestras funciones fisiolgicas y nuestras funcionespsquicas, es evidente que,

paralelamente a estos efectos de orden material, la respiracin conscienteproducir tambin UNA LIMPIEZA, UNA VITALIZACIN Y UN CRECIMIENTO GENERAL DE TODONUESTRO PSIQUISMO. Con esto aprendemos, primero, a que nuestra mente marche al unsono de uno denuestros ritmos ms importantes; segundo, a regular conscientemente energa vital circulante dentro denuestra unidad psicosomtica, y, tercero, a descubrir y expresar de manera espontnea nuevos niveles msprofundos de nuestra personalidad.RESPIRACIN COMPLETA O INTEGRAL La respiracin completa es la combinacin de los tres tipos de respiracin: abdominal, media yclavicular. Se denomina completa esta respiracin, porque en ella: A) Interviene todo el aparato respiratorio. B) Se llenan de aire los pulmones, segn su verdadera capacidad. C) Su efecto alcanza a todos los rganos y funciones del organismo. D) Participan en su ejecucin, tanto el aspecto predominantemente pasivo automtico, inconsciente (respiracin abdominal), como el aspecto predominantemente activo, voluntario, consciente (respiracin media y clavicular), de nuestro psiquismo. E) Se expresan todos los niveles de la personalidad. Tambin aqu, todo el proceso respiratorio debe hacerse consciente y activamente mediante laregulacin o dominio de la accin de los msculos respiratorios. En la primera fase de la inspiracin, es eldiafragma el que debe actuar conscientemente, y en la segunda fase de esta misma inspiracin son losdiversos msculos elevadores de las costillas. Siempre es el movimiento respiratorio el que la mente ha deseguir y dirigir, no el aire que se inspira ni la presin intrapulmonar resultante. Respirar profundamente noes entrar mucho aire, sino expresar un impulso profundo. El rasgo caracterstico de la respiracin completa es que est compuesto de dos fases muy claramente 221. distintas en cuanto a su modo de ejecucin. La primera fase est constituida por la inspiracin abdominal. Lasegunda fase, que sigue a la primera sin solucin de continuidad, consiste en la expansin y elevacin de lascostillas, movimiento que es ms consciente y que puede dirigirse con la voluntad.EJECUCIN: Puede hacerse de pie, sentado o extendido aunque las posturas ms favorables son las dosprimeras. Como que la respiracin completa comienza con la respiracin abdominal, la postura de la columnavertebral ha de ser la misma que hemos indicado para dicha respiracin. Si el ejercicio se hace de pie, esconveniente que al esperar el impulso inspiratorio, se procure evitar la curvatura lumbar, para lo cual es tilinclinarse hacia adelante muy ligeramente. En el momento en que desciende el diafragma, o sea, a medida quese inhala por el abdomen, hay que recuperar la posicin bien erguida, en la cual se prosigue el movimientoinspiratorio hasta el fin. Veamos el proceso: Despus de una espiracin completa, deje de respirarvoluntariamente durante unos pocos segundos, hasta que sienta venir el impulso a inspirar. Entonces,dejndose llevar de este impulso y apoyndose en l, permita al diafragma que dirija el movimientoabdominal por el cual dilatando el abdomen y la parte inferior de los pulmones hace que el aire entre en ellossin esfuerzo alguno. Mientras est haciendo este movimiento, apyese mentalmente en l y amplelo parahacerlo ms profundo. A continuacin, y sin interrumpir la entrada de aire, yrgase por completo y eleve lascostillas inferiores y la parte media del trax de modo que el aire entre ahora suavemente en la parte media delos pulmones. Acto seguido eleve la parte alta del pecho para que el aire entre incluso en los vrticespulmonares. Para hacer esto ltimo, resulta prctico hacer un pequeo gesto de rotacin con los hombros,tirndolos hacia arriba y hacia atrs, con lo cual se facilita el acceso de aire a la parte ms alta de los pul-mones. En el momento de hacer este gesto contraiga ligeramente el abdomen, con lo cual el aire serempujado asimismo hacia arriba. Todos estos movimientos han de hacerse de un modo continuado, uno despus de otro, formando unasola unidad, sin forzar ni violentar nada en ningn momento. El movimiento ha de resultar uniforme, suave ynatural. Retenga el aire de uno a cinco segundos y, acto seguido, proceda a iniciar la espiracin. Empieceaflojando la tensin de la parte alta del aparato respiratorio, siga con la parte media del mismo y termine conuna relajacin abdominal completa. El aire debe fluir siempre por la nariz, de un modo regular, suave yuniforme. Se tendr inmediata noticia de que se ejecuta correctamente, cuando se experimente una notablesensacin de plenitud y satisfaccin que es posible haya experimentado ya alguna vez espontneamente, alrespirar de un modo profundo sin buscarlo ni saber de qu manera lo ha hecho. Se tiene entonces la impresinde que el aire llena no slo el pecho, sino tambin la espalda.ACTITUD MENTAL: Mientras no se domine perfectamente la tcnica de ejecucin, es conveniente que laatencin siga con cuidado todos los movimientos del aparato respiratorio para ir regulndolos. Cuando lasdiferentes fases de la ejecucin no ofrezcan ya dificultad alguna, entonces la mente, si bien por un lado siguetodo el proceso respiratorio, por otro se centra en la parte posterior de la cabeza. Al movimiento respiratoriose acompaan las siguientes imgenes mentales: Al inspirar, se visualiza que la energa prnica contenida enel aire, en forma de puntitos brillantes, entra dentro del organismo para vitalizarlo fsica, psquica ymentalmente. Mientras dura la retencin del aire, se forma la imagen de que la energa prnica se fija y seasimila profundamente, removiendo todas las

impurezas que existen en el interior. Al espirar se visualiza quetodas las impurezas fsicas, psquicas y mentales, se expulsan al mismo tiempo con el aire viciado, dejando alsujeto completamente limpio, sano y fuerte en todos los aspectos.DURACIN: La respiracin completa puede hacerse de tres a diez veces en una sola sesin aunqueempezando el primer da con tres respiraciones tan slo y aumentando una respiracin por sesin cada da.Pueden hacerse hasta tres sesiones diarias, cada una un poco antes de las tres comidas principales del da.EFECTOS: Enunciados sucintamente, son los siguientes: 1. Desarrollo completo de todos los elementos del aparato respiratorio y aumento de su fortaleza y elasticidad. 2. Estimula suavemente el trabajo cardaco. 3. Gracias al masaje producido por el alterno movimiento de elevacin y descenso del diafragma, y la alternada contraccin y relajacin de los msculos abdominales reciben definido estmulo y mejoran 222. en su funcionamiento: estmago, pncreas, hgado, intestinos, bazo y riones. 4. Aumenta la eliminacin de anhdrido carbnico tambin la absorcin de oxgeno, enriqueciendo as la calidad de la sangre. 5. Gracias a la mejor calidad de la sangre, aumenta vitalidad de todos los tejidos y rganos del cuerpo. 6. Estimula todas las combustiones orgnicas. 7. Mejora la calidad y resistencia del sistema nervios en todas sus divisiones. 8. Aumenta el intercambio nutritivo de las clulas, tejidos y rganos de todo el cuerpo. 9. Aumenta todas las defensas del cuerpo y eleva el tono general del organismo. En fin, su efecto benfico se extiende a todos los rganos y funciones del cuerpo, sin excepcin.Psicolgicamente, la respiracin completa induce al desarrollo de la confianza en uno mismo, aumenta laenerga psquica, estabiliza el estado de nimo, incrementa el auto dominio, da una actitud abierta, decidida yemprendedora.OBSERVACIONES: Recomendamos al estudiante la estricta observancia de las instrucciones que hemosdado en la tcnica de ejecucin de este ejercicio, y en particular sobre la recomendacin de no forzar niviolentar nunca ningn movimiento. Tambin prevenimos al estudiante que no exagere la duracin delejercicio sino que vaya aumentando la dosis de respiracin profunda con prudencia. Si ha padecido de algntrastorno cardaco o pulmonar, abstngase de practicar respiracin profunda por su cuenta. Consultepreviamente al mdico. Lo mismo cabe decir si sufre actualmente cualquier enfermedad. Si despus de hacerlos ejercicios nota que est excitado, nervioso, que le cuesta dormir y descansar, quiere decir que se haexcedido en la duracin de ste u otros ejercicios estimulantes. Practique entonces unos momentos derespiracin abdominal y haga al mismo tiempo relajacin, basta que se note calmado y perfectamentetranquilo. En el transcurso del da le ser tambin til hacer una o dos respiraciones completas cada vez quesienta la necesidad de aumentar su tranquilidad, autodominio o confianza en s mismo. Con el tiempo esto lohar de modo automtico en cualquier momento que lo necesite.CONCLUSIN Mucho se ha dicho, mucha Luz se ha proyectado sobre los Misterios de la Vida y de su contraparteesotrica o oculta. Hemos estudiado desde el origen del Universo hasta el florecimiento de la innata Divinidadlatente y presente dentro de cada ser humano. Pero aunque todo el saber del mundo pudiera ser descrito enunos manuscritos, de nada servira si no se hacen presentes mediante la experiencia en nuestro interior.Puedes conocer todas las propiedades nutritivas de una manzana, pero sin embargo si no te la comes ydigieres sus componentes, de nada te servira ese conocimiento para tu salud o tu subsistencia fsica. De igualmanera el hombre se afana por conquistar la Sabidura, pero no sigue los cauces correctos. A la Verdad no sela puede poseer, es como el aire en nuestras manos, ya que es Ella, ms inmensa que nosotros, la que a sudebido tiempo y a su debida madurez es la que posee al Hombre. Este es el desafo. Estamos dispuestos a alcanzarlo. Quizs este libro, el cual es el compendio demuchos, pudiera ser el primer Maestro. Todo depende de nuestra propia Luz, de nuestra propia inquietudespiritual de elevacin, y nuestra propia evolucin. El CAMINO ESPIRITUAL, es el sendero que nos conduce a Casa, a nuestro verdadero hogarCsmico, hacindonos participe de la Obra de nuestro Padre Celestial, el cual es en esencia una parte denuestro verdadero Ser. Es el Camino que ha sido recorrido por muchos seres, lo estn recorriendo actualmenteotros muchos, y ser el Camino que tarde o temprano ser recorrido por toda la humanidad. Es imposibleescapar a ese Gran Imn Csmico, el cual esta tan bellamente representado por el AMOR DIVINO. Puede ser que todo el conocimiento de este libro sea falso, o quiz seaverdadero, eso no importa, a no ser que quieres descubridlo... Te a travs a rasgar elVelo de Isis, del Misterio, ese es el Desafo....... OM NAMASKARAMS