INTRODUCCIN

En este presente trabajo explicaremos en qu consiste el mtodo fenomenolgico, cules son sus principales caractersticas, los filsofos que iniciaron este

movimiento y quienes lo retomaron en el siglo XX siendo el principal filsofo Edmud Husserl de Alemania, quien dice que la reduccin y la intencionalidad son los elementos fundamentales de la fenomenologa. Explicando tambin algunos puntos de la fenomenologa segn Van Mane y Spielberg; cules son sus principios, su inters y como se encuentra dividida.

Fenomenologa
La Fenomenologa se deriva del griego apariencia y tratado, cuyo estudio se fundamenta en los fenmenos o esencia de las cosas, la caracterstica primordial es ir a las cosas mismas Es un movimiento filosfico que estudia lo que aparece, es decir, los fenmenos. Fue iniciada por el filsofo J.H. Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las apariencias. En la modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. La fenomenologa es el estudio de la ciencia del fenmeno, puesto que todo aquello que aparece es fenmeno. Caracterizado por su pretensin de radical fidelidad a lo dado, a lo que realmente se ofrece a la experiencia, para describir los rasgos esenciales, las esencias de las distintas regiones de la realidad que en esta actitud se muestran. Adopta la intuicin como instrumento funda-mental de conocimiento. La intuicin es la experiencia cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace presente, se nos muestra en persona, experiencia opuesta al mentar o referirse a un objeto con el pensamiento meramente conceptual. El mtodo fenomenolgico no parte del diseo de una teora, sino del mundo conocido, del cual hace un anlisis descriptivo en base a las experiencias compartidas. Del mundo conocido y de las experiencias intersubjetivas se obtienen las seales, indicaciones para interpretar la diversidad de smbolos. A partir de all, es posible interpretar los procesos y estructuras sociales. Puede resultar particularmente til para la interpretacin de los hechos y procesos estudiados; para captar el sentido de los fenmenos y la intencin de las actividades sociales. Volvamos a las cosas mismas, describmoslas tales como las vemos, pongamos en claro nuestra experiencia, expresemos rigurosamente lo que vivimos. Por esta exigencia de ir hacia lo dado, Husserl se califica a s mismo de verdadero y absoluto positivista. El mtodo fenomenolgico.
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Caractersticas
La fenomenologa se caracteriza, por ser puramente descriptiva y su mtodo consiste en la descripcin de las esencias pues no es posible caracterizar los hechos sin acudir a su esencia. La investigacin fenomenolgica es el estudio de la experiencia vital, del mundo de la vida, de la cotidianidad. Es la explicacin de los fenmenos dados a la conciencia. Es el estudio de las esencias. Es la descripcin de los significados vividos existenciales. Es el estudio cientfico-humano de los fenmenos Es la prctica atenta de las meditaciones. Es la exploracin del significado del ser humano. La investigacin fenomenolgica es el pensar sobre la experiencia originaria. Estudia la vivencia del ser humano en una determinada situacin. Procura interrogar la experiencia vivida, los significados que el sujeto le atribuye. Es una alternativa para la investigacin con seres humanos, un camino diferente del mtodo experimental utilizado por las ciencias naturales.

EDMUND HUSSERL Husserl quiere darle a la filosofa un mtodo absoluto sobre el cual basa su sistema de verdades. Husserl hace una distincin en la evidencia que aparece a nuestro espritu, de la cual dice que hay dos clases: Evidencias acertricas, que se refiere a una verdad pero no hace imposible que lo contrario sea verdadero, este tipo de evidencias se encuentran en los hechos que continuamente palpamos. Y evidencias apodcticas, es superior a la anterior pues no slo se refiere a algo verdadero sino a lo necesario, de tal modo que sera absurdo pensar lo contrario como verdadero; este tipo de evidencias lo encontramos en verdades rigurosas como las de las matemticas. En sntesis esta fenomenologa consiste en remontarse por intuicin hasta las esencias que posibilitan las captaciones ordinarias. La fenomenologa echa mano de la descripcin de lo que aparece, pero de aquello que surge con evidencia apodctica. Deja entonces de lado la explicacin de las cosas por los primeros principios y por las causas, y establece que es la intuicin intelectual el procedimiento propio de la filosofa, pues no se puede aceptar nada con evidencia apodctica si no se capta directamente en su manifestacin donde el objeto aparece". El Centro de la Fenomenologa y su Objeto Principal. Son las esencias, dejando de lado que es simplemente fctico o contingente o singular, interesndose slo por ese centro o unidad de caractersticas que se entrelazan. Pero estas esencias no son de cualquier tipo sino que son aquellas que caracterizan las vivencias o sea, a los modos de captar por la conciencia algn objeto.

Elementos fundamentales
La reduccin: Es la operacin mental por la cual se coloca entre parntesis o se prescinde o se deja fuera de consideracin, algn dato que ordinariamente se presenta. El apoj intenta centrar la atencin en un objeto determinado pero dejando de lado intencionalmente algn dato que generalmente perturbara la atencin y el rigor deseado. Husserl menciona muchos tipos de apoj pero los principales son:

Apoj Filosfica: Consiste en poner entre parntesis toda teora filosfica y todo presupuesto, con el fin de enfocar la atencin nicamente en los objetos. Husserl considera que no se aprende filosofa estudiando a los filsofos sino yendo directamente a los objetos; adems piensa que es necesario dejar de lado los principios lgicos, pues de lo contrario tendramos que caer en largas discusiones acerca de su validez.

Apoj Fenomenolgica: Consiste en colocar entre parntesis todo lo accidental, fctico y contingente, para enfocar en el objeto solamente lo esencial, lo necesario, lo a priori.

Apoj Eidtica: Es el que hasta ahora haba practicado Husserl para llegar a una fenomenologa pura como intuicin de las esencias, constituyendo las diversas ramas de conocimientos eidticos. Se reduce al fenmeno a su estructura esencial, poniendo entre parntesis todos los elementos individuales y contingentes, todo lo que no es dado en la pura esencia del fenmeno; muy similar a la abstraccin tradicional. La Intencionalidad: Es una propiedad esencial de la conciencia por la cual sta se tiende hacia un objeto, grficamente se podra representar como una flecha tendida hacia el objeto. La conciencia no debe entenderse entonces como una substancia sino como una actividad, como un estar lanzado hacia la conciencia, es siempre conciencia de, y cada tipo de objeto tiene siempre un tipo de intencionalidad.
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En este tema Husserl distingue entre Noesis que es el aspecto subjetivo de acto de conocer, mientras que el Noema es el aspecto objetivo, o sea, lo captado en el conocer, aunque ambos polos son necesarios en la fenomenologa puesto que sta consiste en pasar del noema a la noesis correspondiente, que en ese momentos e vuelve noema puesto su contenido es lo que se quiere analizar en ese nuevo acto.

Pasos
a) Presencia del fenmeno en la conciencia. Siempre estamos ante hechos que son acompaados por esencias-conceptos que permiten clasificar, reconocer y distinguir cada hecho particular en su aqu y ahora. La experiencia no solo nos proporciona datos de los hechos, sino tambin esencia o conceptos de estos. b) Hacer filosofa con este mtodo significa describir los modos tpicos o esencias a travs de los cuales los hechos se presentan a la conciencia.es una intuicin de la esencia porque se prescinde de todo aspecto emprico del hecho mismo. c) Una vez que el fenmeno o hecho est en la conciencia, hay que captar intuitivamente la esencia que lo acompaa.

El mtodo fenomenolgico es el descubrimiento constante de la esencia que acompaa a los fenmenos y la capacidad de describir esa esencia segn el modo como se presenta a la conciencia

VAN MANEN Para Manen la fenomenologa es: 1. Experiencia de la vida cotidiana. 2. Explicacin de los fenmenos dados a la conciencia. Toda ciencia es conciencia de algo. 3. Estudio de las esencias 4. Descripcin de los significados vividos. 5. Estudio cientfico humano de los fenmenos 6. Tiene que ser til o iluminar la prctica de la educacin diaria. 7. Es la exploracin del significado del ser humano 8. Busca conocer los significados que los individuos dan a su experiencia. Los objetivos son: El inters por conocer como las personas experimentan e interpretan el mundo social que constituyen en interaccin.

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Spielberg Plantea los siguientes pasos: A) Intuicin: implica el desarrollo de los niveles de conciencia a travs del ver y el escuchar. B) Anlisis: el cual involucra la identificacin de la estructura del fenmeno bajo estudio mediante una dialctica (conversacin/dilogo) entre el actor (participante /sujeto) y el investigador. Este conocimiento se genera a travs de un proyecto conjunto en el cual interrogado e investigador, juntos, se comprometen a describir el fenmeno bajo estudio. C. Descripcin: en este paso, quien escucha explora su propia experiencia del fenmeno. El esclarecimiento comienza cuando el mismo es comunicado a travs de la descripcin. D. Observacin de los modos de aparicin del fenmeno. E. Exploracin en la conciencia: en este estadio del proceso, el investigador reflexiona sobre las relaciones (o afinidades estructurales) del fenmeno. Por ejemplo, considerar las relaciones entre dolor y herida. El investigador tender a ver bajo qu condiciones se experimentan (modos de aparicin) y la naturaleza y significado del dolor. F. Suspensin de las creencias (reduccin fenomenolgica): es lo que Rockwell llama suspensin temporal del juicio. G. Interpretacin de los significados ocultos o encubiertos: este ltimo paso se usa en la fenomenologa hermenutica para describir la experiencia vivida en una forma tal que pueda ser valorada para informar la prctica y la ciencia.

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Principios bsicos de la fenomenologa

La intencionalidad es el acto de atribuir un sentido y es ella quien unifica conciencia y objeto, sujeto y mundo. El objeto del conocimiento para la fenomenologa no es ni el sujeto ni el mundo, sino el mundo vivido por el sujeto. Mirar las cosas como ellas se manifiestan, ir a las cosas mismas.

La fenomenologa centra su inters en

Atenerse exclusivamente a lo dado, desprendindolo de todo aadido que no le pertenezca esencialmente. Considerar un acercamiento filosfico al tema como una bsqueda de la verdad y del conocimiento. Explorar inicialmente diferentes puntos de vista del fenmeno. Profundizar en el acercamiento al tema con investigaciones y con puntos de vista; triangular, comparar, diferenciar, contrastar y finalmente expresar a travs de descripciones lo logrado.

Divisin de la fenomenologa
La Fenomenologa est dividida en tres partes principales: "La primera de stas fases es la conciencia, es decir, la Conciencia del objeto como cosa sensible que se opone al sujeto; la segunda fase es la de la Autoconciencia, que trata con gran amplitud el problema de la conciencia social; la tercera fase es la de la Razn, a la que se presenta como la sntesis o unidad de las fases precedentes en un nivel superior, en otras palabras, la razn es la sntesis de la objetividad y la subjetividad".

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CONCLUSIN La fenomenologa es un movimiento filosfico se basa en el estudio de los fenmenos, los cuales primero se tienen en la conciencia, se investigan y se complementan con la experiencia vivida. La fenomenolgica est basada en la filosofa de Husserl, una vez que el fenmeno o hecho est en la conciencia, hay que captar intuitivamente la esencia que lo acompaa. Realiza un anlisis descriptivo con bases a las experiencias. Y aporto a la intuicin en la comprensin de los fenmenos sociales.

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BIBLIOGRAFA
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