FundaCl6n de las Tres Culturas del Mcditerri.

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UNIVERSIDAD de SEVI LLA

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JUT1TI\ DE I\T1Dl\lUClII
Corne.,erlcl de Obras Pblicas y Transpones

Sevilla almohade

Sevilla almohade

FUNDACIN DE LAS TRES CULTURAS DEL MEDITERRNEO UNIVERSIDAD DE SEVILLA JUNTA DE ANDALUCA - CONSEJERA DE OBRAS PBLICAS Y TRANSPORTES AYUNTAMIENTO DE SEVILLA - GERENCIA DE URBANISMO UNIVERSIDAD HASSN II DE MOHAMMEDA - FACULTAD DE LETRAS

Sevilla - Rabat 1999

CATLOGO
COORDINADORES

EXP O S ICI N
COMISARIOS

Magdalena Valor Piechotta Ahmed Tah iri

DISEO Y DIRECCiN

Magdalena Valor Piechotta. Univers idad de Sevilla Ahmed Ta h iri. Universidad Hassn 11 de Mohammeda F tima -Zahara Aitoutouhen. Arquitecta tcn ica
COMIT ORGANIZADOR

Manuel Alonso
TRADUCCiN

Malcolm Minney - Ingls Ahmed Tah iri - rabe Jos Ramrez del Ro - Signos diacrticos y revisin
FOTOGRAFA

Adolfo Gonzlez Rodrguez. Un iversidad de Sevilla Victor Prez Escolano. Consejera de Obras P bli cas y Tra nsportes Luis Gonzlez Ta ma rit. Consejera de Obras Pbli cas y Transportes Maria no Prez de Ayala Conradi. Ayuntamiento de Sevilla J os Mara Rodrguez Tous. Escuela Libre de Histori adores Jos Luis Vi lla r Igles ias
COORDINACiN

Atn Aya [AA] Arenas Fotografa [AF] Carlos Ortega [COl Anton io Torres [AT] Michael Zapke [MZ]

Mara Dolores G il Prez. DGAV Francisco Snchez Comas. DGAV

DISEO Y DIRECCIN

Autores de los textos

DEUNEACIN DIGITAL

Manuel Alonso
CARPlNfERA

Gerencia Municipal de Urbanismo Lu is Alberto Nez Arce Gonzalo Pulido / Blanca Espigares
INFOGRAFA

Jos Olivera
PANELES

Trillo J. A. Fernndez Ruiz

FOTOMECNlCA RESTAURACIN

Cromotex
IMPRESiN

Leonor Medina Romera Lourdes Rodrgu ez Garca Vanessa Aguilar

TRANSPORTES , ADUANAS Y SEGUROS

TF Artes Grficas Jos Machuca

ISBN ISBN DL N R - 84-8095-194-X (castellano-rabe ) - 84-8095-195-8 (castellano-ingles) - SE-2122-99 - JAOP/AV-54-99 - JAOP/AV-55-99 Del texto y fotografas: los autores

SVQ Trnsitos S.L.

AGRADECIMIENTOS

De la edicin:
Universidad de Sevilla Junta de Andaluca Ayuntamiento de Sevilla

Fernando Rodrguez Gonz lez Magdalena Torres Hidalgo Fernando Fern ndez Gmez Manuel Gonz lez Jimnez Carmen Martn Gmez Rahma Bourquia Seddeke Maaninou

ORGANIZACIN
FUNDACiN DE LAS TRES CULTURAS DEL MEDITERRNEO UN IVERS IDAD DE SEVILLA JUNTA DE ANDALUCA - CONSEJERA DE OBRAS PBLICAS Y TRANSPORTES AYUNTAMIENTO DE SEVILLA - GERENCIA DE URBANISMO UN IVERSIDAD HASSN II DE MOHAMMEDA - FACULTAD DE LETRAS

PATROCINIO
ESPAA Ministerio de Educacin y Cultura. D. G. de Cooperacin y C. C. J unta de Andaluca. Consejera de Turismo y Deporte. D. P. de Sevilla Diputacin Provincial de Sevilla. Patronato de Turismo Ayun tam iento de Sevilla. rea de Participacin Ciudadana y Juventud Confederacin de Empresarios de Andaluca Gar&Cia. SA MARRUECOS Ministerio de Comunicacin Ministerio de Asuntos Culturales Ayuntamiento de Mohammeda Comunidad Urbana de Casablanca Ayuntamiento de al-Azhar de Tetun Banque Populair

COLABORACIN
ESPAA Embajada de Espaa en Marruecos Consulado General de Espaa en Tetun Ministerio de Asuntos Exteriores. Instituto Cervantes Museo Arqueolgico Provincial de Sevilla Junta de Andaluca. Consejera de Cultura Escuela Libre de Historiadores MARRUECOS Wilaya de T etun Ministerio de Artesana. Delegacin en Tetun Asociacin Tetun - A.S.M.I.R.

The objecaves of the Foundation of the Three Cultures of the Mediten-anean. a joint inifiafive of the Local Government of Andalusia and fhe f{ingdom of Morocco. are to re-enforce co-operafion befween both gmups of people and help create peace. stability and progress in fhe whole Medite/Tanean area. Therefore, the Foundation backs any proposals and activities which may tighfen the bonds of understandli7g and communication befween fhe three cultures and the fhree religions which. over a period of centuries, have co-existed in the Mare Nosfrum. In this context of collaboration and exchange. there now appears an exhibiaon. a catalogue and an educational projecf which will pmvide scholars with knowledge of an Andalusi city. Seville. in its years of splendour from the mlddle of the 12 h fo the m lddle of the 13'h centulies. In this period. Ishbiliya was capital of al-Andalus and one of the most impodan f urban nuclei of the extensive Almohad Empire. To describe its palaces, mosques. resldences. city walls. sanitation and water supply nefworks. etc. is the equivalent of showing whaf a modern and advanced city was like at that fime, not only wifh reference to the Musliin world, but also with regard to Christian Eumpe. Seville Ji7 the late 12 h century was one of the liveliest and most dynamic cities of the momento and fhis situation was upheld by ifs inhabitants, enabling the great city of the Guadalquivir to playa decisive pad some centuries later, arter fhe discovery of America. The model created by fhe Almohad caliphs Aba Ya 'qab and Aba Yasuf was fully consolidated for the fufure of Muslim urbanism. and was naturally admired by the Christians and Jews who lived there from 12480nwards. The Foundation of the Three Cultures of the MeditelTanean !elt the need fo collaborate with a pmject which pmposes to spread the word abouf a period Ji7 the histo/y of Western Islam which is still Ii'ftle known. We hope and wish that this errod will bear hl1it and will se/ve as a stimulus for new joint ventures.

La Fundacin de las Tres Culturas del Mediterrneo, una iniciativa comn de la Junta de Andaluca y del Reino de Marru ecos, tiene como objetivos reforzar la cooperacin entre ambos pueblos y contribuir a crear en toda el rea mediterrnea una zona de paz, de estabilidad y de progreso . La Fundacin apoya por tanto cuantas propuestas y actividades permitan estrechar los lazos de entendimiento y dilogo entre las tres culturas y las tres religiones que , desde hace siglos, conviven en el Mare Nostrum . En este contexto de colaboracin e intercambio , se presenta ahora una expos icin , un catlogo y un proyecto pedaggico , que va a fac ilitar a los escolares el conocim iento de una ciudad andalus, Sevilla, en sus aos de esplendor de mediados del siglo XII a mediados del XIII. En esta poca ISbiliya fue capital de AI-Andalus y uno de los ncleos urbanos ms impOliantes del extenso Imperio Almohade. De scribir sus palacios , mezquitas , vivi e ndas , murall as, re d es d e saneamiento y abastecimiento de agua , etc. , equivale a mostrar lo que era una ciudad moderna y avanzada en aquel tiempo , no slo en referencia al mundo musulmn , sino tambin a la Europa cristiana. La Sevilla de finales del siglo XII era una de las urbes ms bulliciosas y dinmicas del momento, situacin que sus habitantes supieron mantener y que le permiti a la gran ciudad del Guadalquivir jugar un papel decisivo unos siglos despus , a partir del descubrimiento de Amrica. El modelo creado por los califas almohades Ab Ya' qb y Ab Ysuf, qued plenamente consolidado para el futuro del urbanismo musulm n y desde luego gener la admiracin de los cristianos y de los judos que la ha bitaron despus del ao 1248. La Fundacin de las Tres Culturas del Mediterrneo tena que sum arse a una ini ciativa que se propone difundir un a eta pa de la historia del Isla m Occidental poco conocida an . Deseamos y esperamos que este esfuerzo sea fructfero y sirva de estimulo para nuevos proyectos comunes.

Manuel Chaves Go n zlez

PreSidente de la Junta de Andaluca PreSidente de la Fundacin de las Tres Culturas del Mediterrneo

En el ao 1995 tuvo lugar en el Real Alczar de Sevilla una exposicin que se llam "El ltimo siglo de la Sevilla islmica (1147-1248) ". La exhibicin , acompaada de un catlogo, supona la plasmacin de las investigaciones sobre la ciudad almohade de Sevilla desde el punto de vista de la Historia , la Arqueologa y la Historia del Arte. Sevilla bajo los re inados de los califas almohades Ab Ya ' qb y Ab Ysuf (1169-1198) lleg a convertirse en una de las ciudades ms importantes de Europa. El anl isis de la urbe en esta poca se converta por tanto en una cuestin primordial. En el ao 1995 este evento fue organizado por la Universidad de Sevilla y por la Gerencia Municipal de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla. El gran inters que despert esta exposicin entre algunos investigadores marroques ha sido la razn por la que nos hemos planteado llevar este proyecto fuera de nuestras fronteras , esta vez con el nombre de "Sevilla Almohade". En la edicin de 1999 estamos presentes la Universidad de Sevilla y la Gerencia Municipal de Urbanismo de Sevilla, pero por la propia envergadura del proyecto contamos en la organizacin con la Direccin General de Arquitectura y Vivienda de la Consejera de Obras Pblicas y Transportes de la Junta de Andaluca. En el patrocinio de esta actividad hay que destacar la presencia de la Direccin General de Cooperacin y Comunicacin Cultural del Ministerio de Educacin y Cultura, el propio Ayuntamiento de Sevilla, la Delegacin Provincial de Turismo de la Consejera de Turismo de la Junta de Andaluca, el Patronato de Turismo de la Diputacin Provincial. Entre las instituciones marroques que tambin lo patrocinan hay que citar al Ministerio de Comunic'lcin , la Universidad de Mohammedia, la Comunidad Urbana de Casabla nca , el Ayuntamiento de al-Azhar en T etun y el Banco Popular. En cuanto a la colaboracin es importante la presencia y ayuda del Instituto Cervantes, del Museo Arqueolgico Provincial de Sevilla, de la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca y de la Asociacin Escuela libre de Historiadores. Por parte de Marruecos es obligado citar al Ministerio de Cultura y la Asociacin Tetu n-Asmir. Finalmente, tanto la Embajada de Espaa en Marruecos, como el Consulado General de Espaa en Tetun han facilitado la organizacin de form a destacable . La Universidad de Sevilla ha sido la institucin capaz de aglutinar tan diferentes organismos y de impulsar este proyecto de carcter internacional que adems tiene la ambici n de ser itinerante. "Sevilla Almohade" ha sido posible gracias al desarrollo previo de una serie de investigaciones que han sido fundamentalmente de carcter universitario. La proyeccin internacional de este tipo de trabajos es un reto que desde hace unos aos se est planteando la Universidad de Sevilla y que en este caso afortunadamente ha llegado a dar frutos.

An exhibition entilled "The last century of Islamic Seville

(1147-1248) " was held in the Real Alczar in Seville in 1995. The exhibition, with its accompanying catalogue. was

the synthesis of research carried out into the Almohad city of Se viiie, from the point of view of History, Archaeology and History of Art During the reigns of the Almohad caliphs Ab Ya 'qb and A b Ysuf (1169-1198), SevJle became one of fhe most imp ortant cities in Europe. On account of this. the analysis of the city in this period became a prime issue. In 1995 this event was organised by the University of Seville and fhe Gerencia Municipal de Urbanismo (City Planning Council) of the Seville City Hall. The great interest which this exhibition aroused among Moroccan researchers is the reason why we have decided to take this project abroad. this time under fhe tille "Almohad Seville". The University of Seville and the Gerencia Municipal de Urbanismo are both present in this 1999 edition. but given the scale of this project. we also count on fhe Direccin General de Arquitectura y Vivienda de la Conserjera de Obras Pblicas y Transportes de la junta de Andaluca. The presence of the following organisations as sponsors has to be highlighted: the Direccin Central de Cooperacin y Comunicacin Cultural del Ministerio de Educacin y Cultura. the City Hall of Seville. the Delegacin provincial de Turismo de la Consejera de Turismo de la Junta de Andaluca. and the Patronato de Turismo de la Diputacin Provincial. The Moroccan institutions sponsoring this event inc/ude the Ministry of Communication. the University of Mohammedia. the Urban community of Casablanca. fhe City Hall of al-Azhar in Tetuan and fhe Banco Popular. As regards collaboration. we should note the presence and help of the Instituto Cervantes. the Museo Arqueolgico Provincial de Sevilla. the Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca and the Asociacin Escuela Ubre de Historiadores. and. on the part of Morocco. we should mention the Ministry of Culture and the Tetun -Asmir Assocation. Finally. both the Spanish Embassy in Morocco and the General Consulate of Spain in Tetun have greally facilitated organisation. The University of SevJle is the organisation which has gathered togefher such different bodies and has been fhe motivation behind fhis international projecf. which also aims to be an itinerant exhibition. "Almohad Seville .. has been made possible fhanks to fhe prior development of a series of investigations. which have mainly been carried out by the University. The international projection of this type of work has been airned for by the university of SevJle for a number of years. and. fortunately. in this case. it has borne hllit.

Miguel Florencio Lora

Rector Magnfico de la Universidad de Sevilla

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When fhe Mli7isby 01 Pub/fe Works and TranspoJt (COPT) was li7Vited by the Universily oISevJ/e to parficipate in this projecf. it dld not hesita te. as on previous occasions. in co//aborating. This paJticu/ar project is 01 specia/ re/e vanee 101' this Minisby. not on/y as an investigation based on urbanism and architecture. but a/so due to the paJtfeipation 01 researchers lrom Moroccan universities. and the unanimous suppoJt it has received from different organisations and institutions. both Spanish and Moroccan. The co//aboration 01 the COPT is paJt 01 the co-operafion po/icy with counbies fo the Maghreb which is being promoted. with a great dea/ 01li7terest. by the Loca/ Government 01 Anda/usia. Anda/usia. on account 01 her own culture and as a gateway and bndge befween continents. is determli7ed to accept responsibJily in the task 01 ensuring that the MeditelTanean world wins back its condition as an area to /ive in. and an area 101' economic activily where civi/isations and cultures can co-exist. With its co//aboration. the Minisby hopes to sb-engthen fhe fruiffu/re/ationships which have been de ve/opli7g on both sldes 01 the MeditenClnean. and share an interest in our common past with both the Spanish and Moroccan organisations paJticipating in this joint venture. Fina//y. wou/d /ike to thank the commissars 01 the exhbion 101' the b-ust they ha ve shown in this Minisby when canying out this project. and wou/d /ike to encourage them to underfake research in the luture which wi// he/p promote our histOly as a means 01 identifying our sociely and culture. with severa/ common leatures.

Cuando la Consejera de Obras Pblicas y Transportes fue invitada por la Universidad de Sevilla a participar en este proyecto , no dud , como en anteriores ocasiones, en prestar su colaboracin. Este proyecto tiene especial relevancia para esta Consejera, no slo por tratarse de una investigacin de carcter urbanstico y arqu itectnico sino por la participacin en el mismo de investigadores de universidades marroques y por el apoyo unnime que ha recibido de diferentes organismos e instituciones tanto espaolas como de Marruecos. La participacin de la Consejera se enmarca en la poltica de cooperacin con los pases del Magreb que viene siendo impulsada , con especial inters, por la Junta de Andaluca. Por su propia cultura y desde su condicin de puerta y puente entre continentes, Andaluca est empeada en asum ir su responsabilidad en la tarea de que el mundo mediterrneo recobre su condicin de espacio para la vida, la actividad econmica y la convivencia entre civi lizaciones y culturas. Con su colaboracin , la Consejera pretende potenciar las fructferas relaciones que se vienen materializando a uno y otro lado del Med iterrneo y compartir con los organismos tanto espaoles como de Marruecos que participan en su realizacin , el inters por nuestro comn pasado . Para terminar, quiero agradecer a los comisarios de la exposicin la confianza que han depositado en esta Consejera a la hora de afrontar la realizacin de este proyecto y animarles a emprender en el futuro investigaciones que vengan a propiciar la difusin de nuestra historia como instrumento identificador de nuestra sociedad y nuestra cultura, con numerosos elementos comunes .

Francisco Vallejo Serrano

Consejero de Obras Pblicas y Transportes

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La historia del urbanismo mundial en la Edad Media se caracteriza por dos tipos de impulsos, aqullos que son puramente espontneos y los que son planificados. La mayor parte de las ciudades corresponde al tipo espontneo y por tanto, es frecuen te encontrar planos inorgnicos e incluso en muchos casos caticos. La planificacin es sinnimo de una sociedad rica, culta, bien organizada. sta da lugar al trazado de calles ortogonal, con calles perpendiculares y paralelas. Sevilla en la poca Almohade registra una operacin urbanstica que en palabras del propio califa almohade Ab Ya ' qb (1169- 1184) tena como objetivo hacer una capital de Isbiliya, de manera que nunca ms se dudara cul deba ser la capital de al-Andalus. La Gerencia Municipal de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla apoy este proyecto en 1995 y de nuevo lo impulsa en 1999, esta vez con el bagaje de la experiencia y con el deseo de difundir los resultados de estas investigaciones en las cuales estn implicados algunos miembros de nuestro equipo de trabajo. Durante estos ltimos decenios nos encontramos en una fase de planificacin de la ciudad de Sevilla que tambin esperamos que sea objeto de investigacin en los siglos venideros, y adems en un sentido tan positivo como el que conocemos de la etapa Almohade.

The history of world-wide urbanism in fhe Middle Ages is characferised by two types of impefus: those which are purely sponfaneous and ofhers which are planned. Mosf cifies correspond fo fhe former type and. as such. if is common fo find inorganic and. in many cases. chaotic plans. Planning is synonymous wilh a rich. cullured. and wellorganised society. This gives rise lo streels laid oul al righl angles lo each other. both perpendicular and paralle! In Ihe Almohad period. Seville saw an urban projecl which. in Ihe words of !he Almohad caliph Ab Ya 'qb (1169-1184) was inlended lo make a capilal of Ishbiliya. so from Ihen on Seville would be Ihe undispuled capilal of al-Andalus. The City Planning Council of the City Hall of Seville backed this projecl in 1995. and once again encourages it in 1999. this time with the benefil of experience and !he urge lo communicale Ihe resulls of these investigations. in which some m embers of our work feam are in volved. In Ihe lasl few decades we have found ourselves in a planning phase of!he city of Seville which we also hope will be Ihe objecl of research in the cenluries lo come. and in an equally positive wayas the investigations carried oul 017 the Almohad penad.

Alfredo

Snchez

Monteseirn

Alcalde Presidente del Ayuntamiento de S evilla

Rafael Carrnona Ruiz

Delegado de Urbanismo del Ayuntamiento de Sevilla

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Where literature is con cerned we Moroccans can boast that al-Andalus is still alive among us. /n fac!, our secondalY school p upils know more about /bn ZaydOn. /bn Sahl and /bn Jafaya than their contemporaries in schools in Crdoba. Seville and Granada. where these poets and other geniuses of that pena d in which '-he world spoke Arabic " actual/y lived Where literature is concerned we ha ve this advantage. As for histolY. works dealing with m uslim Spain are the most abundant. /t was. in fact. a Maghreb who told the erudite of Damascus about Usan al-Din /bn al-Jatib. / am refening to al-Maqqari. through Nafb al-fjb. Howeve/; li7 archaeology we can obse/ve that the Spanish are well to the forefront with rigorous work calTied out by researchers. both the preservation of what already exists. as well as the discovelY of new realities. In addition, they are determli7ed to prove that histolY is no/ a definitive/y sealed producto which is the main role of archaeology. This is. in my op/i7ion, the value of the exhibition about A/mohad Seville. which conjures up before our eyes the Jchbilia of seven hundred years ago. by m eans of objects and above al! the studies of eminent researchers from both shores whose works are p ublished in this catalogue. Seville. adopted by the A/moravids and A/mohads as the capi/alof al-Anda/us. had already exed ed her influence duni7g the period of the Bano 'Abad Even before this. it was one of the six great urban centres of al-Andalus. A live/y and prosperous city whose spirit influenced all the people who lived there, includlng the austere desed-dwellers who a libedines. succeeded the taif Rehn ed lifestyles came in/o bei'ng in Seville, and celebrated geniuses who made her name fam ous throughout histOlY appeared there. "Her forest has no lions and her Nile has no crocodiles " is said about the city in an ancient Arabic text which al/udes to her rich and pleasant landscape and the Guadalquivir. AvelTos said to the caliph Va 'qOb al-Man~Or. in the presence of /bn Zuhr. that "when a learned man dies in Seville, his books are taken to Crdoba to be sold and when a m usician dies in Crdoba. his instrum ents are taken to Seville to find a buyer for them ". The /fe and work of al-Mu '/amld reflect how Seville produced an in/ense and pleasure-filled way of living. This exhibition shows us how Seville grew In the Afmohad period and became a great capital city of m ediaeval Europe. May it be weJcomed in Tetuan, where Gil Benumeya saw "the shadow of Seville " sixty years ago, and also in Rabat. where the sister tower of the Gira/da is to be found This is another occasion to reflect on fhe common Jegacy that the Spanish and Moroccans have.

En lo literario los marroques podemos presumir de que al-Andalus est an vivo entre nosotros . En efecto nuestros alumnos de secundaria saben de Ibn Zaydn , Ibn Sahl e Ibn Jafaya ms que sus homlogos en las escuelas de Crdoba, Sevilla o Granada, donde justamente vivieron esos poetas y otros gen ios de aquella poca en la cual "el mundo hablaba rabe ". En lo literario llevamos esa ventaj a. En lo histrico abundan predom inantemente las obras que tratan sobre la Espaa musulmana. Precisamente un magreb fue quien dio a conocer alisan al-Dln Ibn al-JatIb a los eruditos de Damasco. Me refiero a al-Maqqarl , mediante Nafb a l-tlb . Sin embargo , en la arqueologa se percibe que los espao les se estn imponiendo mediante asiduos trabajos real izados por investigadores, tanto para preselVar lo ya existente como para descubrir nuevas realidades, empendose en demostrar, lo cual es papel de la arqueologa , que la historia no es un producto cerrado definitivamente. Es ste, para m, el mrito de la exposicin sobre la Sevilla almohade, que resucita ante nuestros ojos la Isbiliya de hace setecientos aos mediante objetos y, sobre todo , mediante los estudios de eminentes investigadores de las dos riberas publicados en este catlogo. Sevilla , adoptada por los Almorvides y Almohades como capital de al-Andalus , ya haba ejercido su influencia en la poca de los Ban 'Abbad. Incluso antes, era una de las seis urbes ms grandes de al-Andalus. Ciudad alegre y prspera que marc con su espritu a todos aqullos que en ella moraron , incluso a los austeros hombres del desierto que sucedieron a los libertinos taifas. Engendr modos de vida refinados y en ella aparecieron genios clebres que eternizaron su nombre en la historia. "Su bosque no tiene leones y su NJo es sin cocodrilos" se dice de ella en un antiguo texto rabe aludiendo a su rica y amena naturaleza y al Guadalquivir. Averroes dijo al califa Ya (qb al-Ma nsr, estando presente Ibn Zuhr, que "cuando un erudito muere en Sevilla, sus libros se lle van a Crdoba para que puedan ser vendidos, y cuando un msico muere en Crdoba, sus instrumentos se llevan a Sevilla para encontrar quien los pueda comprar". La vida y la obra de al-Mu 'tamid reflejan cmo Sevilla produca un arte de vivir con intensidad y placer. Esta exposicin viene a mostrarnos cmo Sevilla creci e n la poca almohade llegando a ser una gran capita l de la Europa medieval. Bienve nida sea en Tittaouen, donde hace sesenta aos, Gil Benumeya vio "la sombra de Sevilla " y en Rabat donde se ubica la hermana de la Giralda . Es una ocasin ms para reflexionar sobre este legado que tenemos los espaoles y marroques.

Mohamed Larbi Messari

Ministro de Comunicacin

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Crdoba y Granada son las dos ciudades que tradicionalmente han acaparado la atencin del pblico general interesado en el mundo andalus. La razn es la fascinacin que ha producido el califato omeya de Crdoba y el reino nazar de Granada, ambos bien conocidos no slo por las abundantes fuentes escritas rabes que prevalecen sino tambin por la extraordinaria riqueza monumental y patrimonial que conservan. Ambas circunstancias han generado un gran nmero de investigaciones y publicaciones desde finales del siglo pasado hasta hoy en da. El resto de las ciudades de al-Andalus ha permanecido en el olvido hasta hace unos aos en que se han emprendido estudios, fundamentalmente de carcter arqueolgico y que ya han dado sus primeros frutos en forma de artculos o de monografas. Nos referimos a los casos de Murcia, Madrid, Denia, Jan o Sevilla que han aparecido en el mundo de las publicaciones demostrndonos de forma fehaciente las huellas de su pasado islmico. En el caso que a nosotros se refiere , es decir, a Sevilla, la podemos encajar en la problemtica general de las ciudades de al-Andalus en los siglos XII y XIII. De manera que si Crdoba es la ciudad omeya por excelencia y por tanto de la Alta Edad Media, Sevilla lo es de la Plena y Granada lo es de la Baja Edad Media . Como tales modelos urbanos hay que tener en cuenta que cada una de ellas fue la capital de al-Andalus en su momento histrico y que por tanto debieron ser imitadas en el resto del territorio musulmn peninsular. Lo que nos hemos propuesto en este catlogo es recoger las investigaciones ms recientes sobre la Isbiliya almohade y su entorno inmediato en estos ltimos aos, desde el punto de vista de las investigaciones histricas, arqueolgicas y artsticas. Con todas ellas podemos trazar de forma bastante aproximada lo que ocurri en Sevilla desde los aos 1172 hasta 1229, decenios que supusieron una fase de crecimiento, de ennoblecimiento y de modernizacin en nuestra ciudad tan importante, que seguramente fue lo que provoc que algunos siglos despus esta urbe portuaria continuara siendo todava la ciudad ms importante del reino de Castilla. El camino recorrido hasta llegar a la exposicin y la publicacin ha sido largo y duro y no carente de escollos y dificultades. Tanto los comisarios, como el comit organizador han participado intensamente en estos avatares que afortunadamente quedarn en ancdotas que recordaremos con cario. Es obligado dedicar unas palabras a todas aquellas instituciones, organismos y asociaciones que como organizadoras, patrocinadoras o colaboradoras han hecho posible esta actividad cultural. Todos ellos se sentirn orgullosos de haber apoyado esta idea desde el principio, y a todos ellos nuestro caluroso y sincero agradecimiento.

Crdoba and Granada are the two cities that ha ve traditionally caught the aftention of a general public interested in the Andalus world. The reason is the fascination felt for the Omeyan caliphate of Crdoba and the Nasrid kingdom of Granada. both of which are well known. not only through the abundant wriften Arabic sources which remain. but also on account of the ex-aordina/y wealth of monuments and heritage which still existo Both circumstances ha ve given rise to a great number of research projects and publications !rom the late 19h century up to the present. The remaining cities of al-Andalus have been forgoften about up until a few years ago when studies. of a fundamentally archaeological nature. have been carried out and ha ve now borne their first fruits in the form of articles and monographs. We are referring to the cases of Murcia. Madnd. Denia. Jan or Sevdle which have appeared in publications. and ha ve given us unshakeable proof of the traces of their Islamic pasto Sevdle. the case in question. can be situated within the general !ramework of the cities of al-Andalus at the height of the Middle Ages. Thus. if Crdoba is the Omeyan city par excellence. and subsequently belongs to the Late Middle Ages. Seville is representative of the height of the Middle Ages. and Granada of the Early MiddJe Ages. As urban models. it should be borne in mind that each one of them was capital of al-Andalus at its historic momento and as such. they must ha ve been imitated in the remainder of the Muslim territory on the peninsula. Our proposal for this catalogue has been to gather together the most recent research into Almohad lsbdiya and its immediate sU/TOundings. !rom the viewpoint of historical. archaeological and artistic investigations. With all of this research. we can hazard a guess as to what happened in SeviUe !rom 172 up to 1221. decades which saw such an important phase of growth. ennoblement and modernisation of our city that this was definitely the reason why. some centuries later. this city port would stdl continue fo be the most important city in the kingdom of Castile. The canying out of the exhibition and publication has been a long and arduous journey. and there have been obstacles and difficulties along the way. The commissars. as well as the organising commiftee. have overcome these setbacks which. fortunately. will remain with us as anecdotes to be remembered fondly. It is necessary to dedicate a few words to all those institutions. organisations and associations which. as organisers. sponsors or participants have made it possible to cany out this cultural evento They should all feel proud to have backed this idea !rom the beginning. and they all dese/ve our wa/mest and sincerest gratitude.

Magdalena Valor Ahmed Tahi Ftima-Zahara Aitoutouhen

Comisarios

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ndice
Introduccin El ltimo siglo de la Sevilla islmica: 1147-1248 M J Viguera Molins Las defensas Sobre la cronologa de las murallas M Valor Piechofta. J Ramrez del Ro Recuperacin de la cerca islmica J Garca- Tapial y Len, JM Cabeza Mndez Las murallas: intervenciones arqueolgicas mun icipales F o. Ramrez Reina. JM Valgas Jimnez La transformacin de la madina bajo los califas almohades Los palacios R. Manzano Martas La arquitectura religiosa segn las fuentes rabes J Ramrez del Ro Las mezquitas A. Jimnez Martn La Mida ) M Vera Reina Los mercados urbanos M Valor Piechofta Los Barrios La intervencin arqueolgica en el palacio Arzobispal E. Larrey J Verdugo. P. Lpez, M Rueda El barrio de San Bartolom D. Oliva Alonso El edificio almohade bajo la casa de Miguel de Maara R. Ojeda Calvo El edificio almohade bajo el palacio de Conde de Ibarra MA. Tabales. F Pozo, D. Oliva

19

27 41
55

63

77
89

1 O7
111

11 7

127

135 14 3

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Intervencin arqueolgica en el palacio de San Leandro A. Prez Plaza, M A. Taba/es Rodrguez El edificio musulmn bajo el monasterio de San Clemente M A. Taba/es Rodrguez El bao de la Reina Mora F Amores CalTedano. M Vera Reina Viviendas islmicas en el sector de San Esteban M A. Taba/es, J e Pecera Sevilla extramuros Isbiliya extramuros A. Tahiri El puerto de la ciudad M Valor Piechofta El abastecimiento de agua M Valor Piechofta. V Romera Muoz AI-Buhayra / Huerta del Rey F Amores CalTedano. M Vera Reina Hisn al-Faray M Valor Piechofta

147 151 155 161

169 175 179 185 191 195

e Pecera, M

La poblacin islmica del castillo de Triana Magario. ! Lpez. JM Guijo La cultura material La cermica P. Lafuenfe Ibaez

2 O7 225

Capiteles hispano-musulmanes de los siglos XII y XIII R. Cmez Ramos

Bibliogra fa

235

English fexfs

241

Infroduccjn

Los almohades en Sevilla: 1147-1248

Mara Jess Viguera Molins

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Los Almohades conquistaron Sevilla el 12 sa Iban 541/17 de ene- empez a reaccionar contra lo que l consideraba relajacin rel igioro de 1147 1 Hasta entonces, la capital del Guadalquivir obedeci al sa de los Almorvides. Persegu ido por stos, se hizo fu erte . desde poder almorvide. Ante esta conquista, los Almorvides y sus ms te- 1123, en Tinmal, al sur de Marraqus, con sus seguidores. titulndose naces partidarios sevilla nos se retiraron a Carmona, aunque muchos Mahd , y consolid a ntes de su muerte (en 1130) su caracterstica fueron alcanzados y muertos por los nuevos invasores magrebes , doctrina rigurosa en el un itarismo divino, tan sobria inicialmente como expli ca Ibn Jaldn. 2 En Carmona, sevillanos y almorvides all como eran sus costumbres berberes no-urbanas, y doctrina que adacogidos aguantaron ao y pico, hasta que su jefe Ibn Gan iya entreg quiri plena dimensin poltica al lograr sus seguidores llegar a sustiaquella plaza al general almohade Barraz, en noviembre de 1148. tuir a la dinasta almorvide en el Magreb y al-Andalus. desde 1146. Como Alfonso VII hostigara Jan, Ibn Ganiya march a Granada, per- Nueve fue ron los Califas almohades sobre al-Andalus , hasta 1229. suad iendo al cad Maymn b. Yaddar, que entregara esa ciudad tam- cuando acabaron sustitudos por las terceras taifas, reunificadas por bin a los Almohades, convencido de que slo ellos podan defender el sultanato efmero de Ibn Hd de Murcia. y al final por el de los al-AndalusJ. Nazares de Granada . el ltimo al-Andalus (1232-1 492 )6 Pese a esta entrada de los Almohades por la fu erza en Sevilla , al Desde 1120 a 1268 en el Magreb, y desde 1146 a 1229 en alcomenzar 1147, y a su sucesiva ocupacin del territorio alrededor, y Andalus, tres etapas distintas marcan diferencias en casi todas las mapese a todo cuanto estos nuevos amos haran para controlarla, nues- nifestaciones del perodo almohade: primero. la fundacin y consol itra ciudad , como otros lugares andaluses , ya dom inados por los dacin de su doctrina y su imperio. hasta la muerte del primer Califa Almohades, les retiraron su obediencia, durante casi unos tres aos a ' Abd al-Mu'min (1163) ; segundo , su apogeo, durante los califatos de continuacin , desde finales de 1147 hasta 1150. Es decir, que la eta- Ab Ya ' qb y Ab Ysuf (1163- 1199). algo prolongado hasta 1212: pa almohade de Sevilla empez , de form a ininterrumpida, a partir de y luego la decadencia . Estas tres etapas conforman . tambin . las tres la exacta mitad del siglo XII , para acabar hacia 1229, aunque aquel fases de la relacin entre los Almohades y su capital andalus de Sevidesligarse del imperio magreb se prolongara, en una convulsa etapa lla que aludiremos a continuacin: post-almohade (con slo el breve y terico reconocim iento al Califa almohade de Marraqus , entre 1238 y 1242 ), hasta la conquista del De la p rimera conquista a lmohade d e S evilla , en 1147, a rey castellano Fernando III , que aqu entr el22 de diciembre de 1248. su co ns ideracin como d efi nitiva capita l anda lus,en1163 Realm ente, pues, un siglo de Sevilla almohade y post-almohade, el El general magreb Barraz conquist Sevilla al comenzar 1147, y ltimo de la Sevilla islmica: 1147-1248 4 . los Almohades instalaron su dominio poltico-militar en la alcazaba, Este siglQ final contiene los definitivos episodios, claves y situacio- que fuera alczar (qa;;r) de los reyes taifas de Sevilla'. Aquel gran genes de la 'desintegracin ' sevillana-andalus y su 'sustitucin' por la neral magreb empez por gobernar Sevilla, l solo. hasta que . ensesoberana cristiana pe ninsular, que -dicho con trminos b'adicionales- guida, el Califa 'Abd al-Mu'min, desde el Magreb , le enva, como co'conquist' y 'repobl ' , al mediar el siglo XIII , este territorio sevillano, laborador, a un funcionario magreb para organizar la Administra integrado en al-Andalus desde comienzos del siglo VIII , y que alcanz cin . el jeque Ab Yahya b. al Yabr, que acabar por hacerse cargo su mximo rango, por la capitalidad de Sevilla, precisamente, durante de la Hacienda . pues los Almohades haban confiscado bienes y tieesta etapa almohade. En la estrecha vinculacin de Sevilla con los rras de los sevillanos, mientras una embajada de sus notables acuda a almohades, y a travs del conjunto de los procesos polticos, sociales, Marraqus para procurar recuperar sus pertenencias. As se controlaculturales y econm icos, de este ltimo siglo almohade y post- ban , pr medio de personajes magrebes los dos pilares del dominio almohade , se ha llan las causas tanto de la brillantez de esta ciudad almohade: economa y ejrcito, dejados as fuera del alcance de la andalus, en este su posb'ero fu lgor, como de su definitiva incapacidad poblacin local. La conqu ista de Sevilla precedi en dos meses a la de superar la presin expansiva cristiana , sobre todo en los mb itos de Marraqus, donde este nuevo imperio instal su capital magreb. A los pocos meses de su conquista, llegaron a-Sevilla dos hermapoltico, militar y comercial. La estrecha vinculacin de Sevilla con los Almohades, y las razo- nos del Mahd Ibn Tmali, con ms tropas magrebes. Los sevillanos nes de su capita lidad en al-Andalus y de su realce en todos los planos, les aposentaron cabe e l barri o del Cementerio (hawmat al se fu ndamentan en su misma situacin estratgica, por el protagonismo Yabbana)S, por dentro de S evilla. para que estu vieran prximos del que durante el siglo a lm ohade cobra la fac hada atlntica del Magreb y . alczar (qa$r) de lbn 'A bbad donde residan los (dos) jeques de al-Anda lus, en una conexin de nuevo dinamismo y alcance, que almohades Aba Yabya b. al- Ya br y A ba lsbaq Ban-az. el responsable del Gobierno (Majzan) con el Alto Mandato (aJ-amr aJ- 'alJ). y as se advielie en varios aspectos del poblamiento del Occidente andalus, estuviesen (todos) los Almohades j untos unos con otro . con lo cual. como su caracterstica fOliificaci n, yen el ritmo de su IitoralS Lo que este nuevo Poder poltico de los Almohades impona en al- desde los primeros aos de este dominio magreb. se configur un Andalus, y en el resto del Occidente islm ico norteafricano, era una rea propia 10 del Poder poltico, admin isb'ativo y militar almohade. nueva interpretacin doctrinal, con ritos propios, sobre lo cual giraba completado con la emblemtica consbuccin . en las proximidades. su Estado y su estilo poltico y religioso. El movimiento almohade fu e y pocos aos despus. de la Mezquita Aljama. con su famoso almifund ado por el berber Muhammad b. Tmart, quien hacia 1117 nar, la Giralda. iniciado en 1184 y acabado en 11 98 11

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.. Detalle de flor de loto cenada en la clave del arco de una de las puedas de enlJada al patio de abluciones de la mezquita aljama [MZJ

Los abusos de los hermanos de al-Mahdi y de sus tropas en Sevilla contribuyeron a fomentar el alzamiento andalus contra los Almohades. Ante la reaccin de los sevillanos , estos hermanos tuvieron que salir de Sevilla, refugiarse en Bobastro, y al poco fueron llamados a Marraqus, donde enseguida manifestaron sus protestas por el cambio poltico protagonizado por 'Abd al-Mu ' min , que les dejaba fuera de juego. a ellos y a la primitiva organizacin de l Mahdi l2 . En al-Andalus dur ese alzamiento generalizado unos hes aos, como adelantamos, y, a l cabo , en 1150, tropas almohades volvieron a dominar Sevilla, Niebla , Silves, Santa Mara del Algarve [Faro] y Badajoz. Pero esta crisis fue terrible para los sevillanos, como refiere Ibn ' Iari , por encarecimientos y hambruna l3 . Esto se super , hacia 1150: el Califa 'Abd al-Mu m in envi a Sevilla como gobernador (al-wali) a YOsuf b. Sulayman. que apacigu los nimos , aunque Barraz sigui all como encargado del Gobierno (Majzanl, acordndose construir 14 una alcazaba en Sevilla para que a ella se trasladaran los Almohades residente en [el barrio del Cementerio} al- Yabbma. por las quejas de la gente contra el dao que les causaban: decidido lo cual. determinaron un lugar [para esa alcazaba} -el mismo en que hoy se halla-. sacando a sus habitantes de sus casas y compensndoles en la medina con otras casas del Gobierno (Majzan). aunque no quedaron satisfechos. siendo esto para aquella gente ms penoso que la propia mueJ1e, aumentando sus preocupaciones y miseria. [Los Almohades} demolieron la muralla de Ibn 'Abbid y con sus piedras construyeron esta alcazaba. La gente sigui quejndose de la [escasa} compensacin durante los tiempos de los Califas primero. segundo y tercero. que miraron por ellos. a lo largo del tiempo. pues sus beneficios les dejaron satisfechos. Desde el principio , Sevilla se va configurando como la capital almohade en al-Andalus . Desde el ao 546/1151-1152, gobierna la ciudad el importante personaje almohade Abo Mubammad ' Abd Allah b. Abi Haf~, pero , sobre todo , cinco aos despus, el Califa ' Abd alMu min instala en Sevilla como gobernador, desde el ao 551/11561157, a su hijo -y luego sucesor- Abo Ya ' qob l5 . Y en Sevilla se reciben , en primer lugar, las cartas oficiales enviadas desde el NOlie de Africa por el Califa ' Abd al-Mumin , que , aparte de fijar el modelo cancilleresco tpico de su dinasta l6 . muestran su cu idado por notificar a todos sus victorias, secundado en su difusin por el dicho gobernador de Sevilla, Abo Ya ' qOb , distinguindose la ciudad en estas manifestaciones propagandsticas. Por fn , pudo el Califa ' Abd al-Mumin acudir a al-Andalus, en noviembre de 1160, y dos meses permaneci en Gibraltar: confirm a su hijo Abo Ya ' qOb en el cargo ms alto de gobernador de Sevilla, dejando con l jeques almohades como consejeros, y al visir Ibn ' Atiyya; confirm a su otro hijo Abo Sa ' id ' Utman en Granada, y dispuso que el gran jeque ' Umar Inti , su destacado colaborador, ocupara el gobierno de Crdoba, castigadsima por los ataques de lbn MardaniS y de lbn Hamusk. aliados con tropas cristianas. Desde Marraqus, a su regreso , dispuso el e nvo continuado de soldados y pertrechos . Otro destacado jeque almohade , YOsuf b. Sulayman , del grupo fundacional

de ,dos Cincuenta, fue env iado a Sevilla para hacerse cargo de Carmona, recuperada por los Almohades a fina les de 1161 o comienzos de 1162, tras insurreccin anti-almohade que ya no afect a Sevilla. Pero en ese ao de 1162, 'Abd al-Mu 'min concibe un proyecto que estuvo a punto de alterar la delantera que iba adquiriendo Sevilla como capital almohade , pues decide emular al Califato omeya, trasladando su capital a Crdoba, ciudad castigadsima por las pugnas en he mardaniSes y Almohades, y por Jos ataques cristianos, depauperada e ntonces. con slo ochenta vecinos, pero que mantena -pese a todosu antigua aureola de gloria I7 Slo se inici este traslado de capitalidad, pues Abo Ya ' qOb , a la muerte de su padre ' Abd al-Mu 'min ocho meses despus, cuando le sucedi en el hono. en mayo de 1163, decidi que Sevilla continuara como capital andalus.

Se vjfla capital cuidada por Jos Califas A b Ya 'q b y A b Ysu f 1163-119 9 Sevilla mantuvo su rango de capital andalus de los Almohades. dado el apego que por ella sinti su gobernador Abo Ya ' qOb . CaJifa desde 1163, y luego su hijo y sucesor Abo YOsuf, cuyo afn por Sevilla se prueba en sus cuidados urbansticos para otorgarle la apropiada representatividad. Al Califa Abo Ya ' qob le alaba su cron ista Ibn $abib al-$ala, precisamente, por "haber dado rango de capital (ma~~ara) a Sevilla,,18. Abo Ya ' qOb 19 tena ve inticinco aos cuando suced i a su padre ' Abd al-Mumin en la soberana almohade, en 1163. Su estancia en Sevilla, como gobernador, adonde haba llegado con unos dieciocho aos hacia 1156-1157, le haba convertido en hombre cultsimo. Tres de sus hermanos y varios notables a lm ohades se opusieron a su subida al trono, y sus primeros esfuerzos estuvieron concentrados en ser reconocido. Lice nci al gran ejrcito que su padre haba reunido para interven ir en al-Andalus , pues hubo de retrasar su intervencin directa aqu hasta 1171 , en estancia que dur hasta comienzos de 1176, realizando campaas de poco xito; en 1184 volvi de nuevo a al-Andalus, y atac Santarem, en cuyo cerco fue herido de muelie. Suele alabrsele como el ms grande de los califas de su dinasta , pero para ello le faltaron xitos autnticos y durables, aunque se apunte a su tiempo la sum isin de los resistentes en J an, Murcia y Valencia , logrando la unidad andalus, pero perdiendo territorio ante castellanos y portugueses, y fracasando en persona ante Huete y ante Santarem. Buen adm inistrador, en realidad hered el nivel logrado por su padre, y lo mantuvo sin decadencia advertible. La prosperidad econm ica de su califato es notada por los cronistas lbn $abib al-$ala y al-Marrakusi2o , que alaban sus celebraciones, la mucha abundancia , la seguridad general , la amplitud de ingresos estatales. los vveres numerosos ... Fue desde luego el ms culto califa almohade , y su mecenazgo y construcciones dan brillo a su reinado , pues su nombre es inseparable del de Averroes. Retratos excelentes, en lo fs ico y en lo moral , pintan de l los cronistas 21 . En marzo de 1168 pudo adoptar Abo Ya ' qOb el ttulo de Califa , tras cinco aos de ejercer como mero sucesor. Decidido esto en Marraqus, las provincias se adhirieron. De nuevo, en al-Andalus des-

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taca Sevilla como cabeza poltica , pues all el sayyid Abo Ibrahim Isma ' il, gobernador de Sevilla (desde c;lo-I-b iyya de 561/octubre 1166) y hermano de Abo Ya ' qob , recibi comunicacin de las nuevas disposiciones en la titulacin soberana, y rdenes de que los andaluses las acataran , en acta firmada el 15 de yumada II 563/28 de marzo de 116822. Sevill a est de nuevo gobernada por un miembro muy importante de la fa milia reinante. En 11 71, Abo Ya' qob vino a al-Andalus, por primera vez como Califa . El 18 de junio se encontraba en Sevilla, subiendo hasta Crdoba en julio , para e nviar tropas contra Toledo 23 . En septiembre, mien tras su hermano Abo Hafs ' Umar acosaba a Ibn MardaniS , cuyo prximo fin se prevea, el califa y su ejrcito volvieron a Sevilla, donde invern aquel 1171 , comenzando sus obras en aquella ciudad de su juventud , y donde , entre otras muchas mejoras, orden la construccin de una nueva mezquita aljama 24 ; todo esto se fue iniciando hasta 1178, en que volvi al Magreb. Cuando aqu retorne Abo Ya ' qob , en 1184, an tendr tiempo de iniciar el famoso alminar -hoy , la Giraldade esa nueva mezqu ita sin parigual2s El Cal ifa Abo Ya ' qob pudo seguir dedicndose a hermosear su capital de al-Andalus, Sevilla, consciente de la dimensin poltica de las obras pblicas y del valor representativo de los monumentos ostentosos, que sancionaban la categora soberana 26 ; pero , en 571/1176, hubo de volver al Magreb , para hacer frente a varias insurrecciones. La Pennsula Ibrica tambin necesitaba su presencia. Los cristianos avanzaban , y los leoneses asediaron Cceres en 1183. Pero el Califa no pudo volver a cruzar el Estrecho , para intentar atajar todo esto , hasta mayo de 1184, con tropas MasmOdas y Arabes. Su objetivo fue Santarem, y antes de salir de Sevilla, el 7 de junio, orden levantar el gran alminar de su mezquita aljama, que no vera terminado . En esa campaa volvieron a manifiestarse los mismos defectos que impidieron el xito en la campaa de 1172 , sobre todo por la heterogeneidad de las tropas reunidas, ms dificultades de aprovisionamiento y. seguramente. las escasas dotes militares de este Califa, a quien de verdad le interesaban asuntos cultos y pos. Asediaron los Almohades Santarem 27 , pero con su lenta marcha dieron tiempo a que los de all se pertrecharan; as, resistan . En esto, dejando el cerco de Cceres, Fernando II de Len acuda , y el califa decidi replegarse tras el Tajo , el3 o 4 de julio. En el desordenado repliegue , Abo Ya' qob fue gravemente herido. y muri al pOC0 28 , mantenindose secreta su muerte . hasta que su cortejo lleg a Sevilla , donde fue proclamado sucesor su hijo Abo YOsuf, el lO o el 11 de agosto de aquel 1184. Este nuevo Califa Abo YOsuf no volvi a la Pennsula Ibrica hasta 1195, y obtuvo entonces la sonada victoria de Alarcos 29 El Califa volvi triunfal a Sevilla , y all celebr su victoria. resonante, pero que no le di bazas duraderas. Sin aceptar las propuestas de tregua de Alfonso VIII , volvi Abo YOsuf a atacarle en la primavera del ao siguiente. En 1197, el Califa se puso tambin al frente de la aceifa , retornando a al-Andalus , el19 de agosto , por Jan , donde , al saber la actividad de los Bano Ganiya en Ifriqiya , acept treguas con Castilla, no con Alfonso IX de Len. Al poco, Castilla y Len se concertaron, sufrindolo las fronteras andaluses. Pero aquel resto del ao 1197, y hasta yumada II

594/abril 1198. an sigui Abo YOsuf en Sevilla30 reafirmando su designio de culminar las partes que quedaban de la Noble Mezquita Aljama y rematar la cima del alminar. Regres Abo YOsuf enfermo al Magreb. y muri. aureolado por rasgos legendarios, en rabi ' I 595/enero 1199. Mereci su sobrenom bre honorfico de Ayudado por Dios a triunfap) (al-Mansor). pero introdujo , en la evolucin del Imperio , una cierta relajacin en la consideracin hacia el Mahdi Ibn TOmart, y por tanto hacia la esencia del dogma almohade. Esta tendencia centrfuga culminar en el califato de un hijo suyo que , al acceder al poder, lleg a abjurar pblicamente de la doctrina almohade.

Desintegracin almohade y ltimas convulsiones

En 1191 , el Califa Abo YOsuf proclam sucesor a su hijo Abo ' Abd Allah , entonces con diez aos, y renov esta proclamacin en 1198. An se mantena. en esta dinasta, la lnea patrilineal y las sucesiones previstas. Abo ' Abd Allah fue alzado Califa. con el sobrenombre de al-Nasir, en enero de 1199. Durante su mandato se prob. con graves consecuencias, la incapacidad de este imperio para resistir a la par en las fronteras andaluses y en las magrebes. aparte insurreciones interiores. Al comienzo de esta tercera etapa que ahora marcamos en la historia de la Sevilla almohade. volvi el Guadalquivir a desbordarse. el ao 1201 , segn el bigrafo al-Marrakusi 3l con graves consecuencias. pues derrumb la muralla entre la Puerta de Triana (Bab Itrayana ) y la Puerta del Almudano (Bab al-Mu'addin ) y por la parte de 'Los Harineros' (Daqqaqin )32. Pero Sevilla sigu adelante. cmo no l . y en otoo del 600/1203, sus autoridades recibieron la orden de acumular armamento 33 . y enseguida fue designado gobernador de la ciudad el sayyid Abo Isbaq. hijo del Califa Abo Ya ' qOb. sustituyendo al anterior val Abo ' Abd Allah b. Abi Yabya. Y el nuevo Califa al-Nasir, cuando vino a al-Andalus, en mayo de 1211. tambin se instal en Sevilla. en el alczar de La Laguna,) o al-Bubayra de la Puerta de Yahwap, (Bab Yahwar). ordenando que las tropas que traa se aposentaran tambin en la ciudad34: en septiembre tom el castillo (qal ' a) de Salvatierra. pero al ao siguiente sufri el desastre de Las Navas de Tolosa 35 , y el declive se generaliz. Entre quebrantos almohades. Sevi lla suena de vez en cuando en las crnicas. Destaca la impoliancia que. para las distintas faccio nes , represent controlar esta ciudad. antesala del poder califal en el Magreb. Todava en 617/1220-1221. el gobernador de Sevilla Abo l. ' Ala Idris. hijo del tercer Califa a lmohade Abo YOsuf al-MansOr. orden reforzar las murallas y levantar la T OlTe del Oro para que

silviera de atalaya y a la vez. de defensa conb'a posibles ataques cJistianos desde el ob'O lado del rd6.
Pero Abo 1- ' Ala' fue cesado como vali de Sevilla. hacindose cargo de su gobierno un hijo del Califa Abo Ya ' qob. llamado Abo Mubammad ' Abd al-Wabid. durante unos meses del ao 618/12211222, en que fue sustituido por ' Abd Allah al-Bayasi. el Baezano. El tal Abo Mubammad ' Abd al-Wabid al-Majlu ' . trasladado a

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Marraqus, fue proclamado Califa , para mantenerse tan slo ocho meses, hasta septiembre de 1224, en que fue depuesto , y al poco estrangulado . Entonces empezaron las pugnas entre varios hijos del Califa Ab Ysuf al-Man$r: Ab Muhammad al-' Adil se proclam en Murcia en $afar 62 1/marzo 1224, y todo al-Andalus le reconoci, menos los territorios levantinos que gobernaba el Ceyt Abu Ceyt. En Sevilla le prest enseguida acatam iento el Baezano, y Ab Muhammad al'Adil vino a esta ciudad, cuyo gobierno confi a su hermano Ab 1 'Ala' ldrls, hasta entonces gobernador de Crdoba38 , permutando plaza con el Baezano, que a l poco, en Crdoba, se rebel contra el Califa almohade, desde el invierno de 1124, hacindose fuerte en Baeza y alindose con Fernando III de Castilla , que ese ao inici sus conquistas con la toma de Quesada. Los leoneses algarearon Sevilla , al comenzar el verano de 1225, delTotando en Tejada a los Almohades. incapaces de reducir al Baezano . Fernando [][ entr por Murcia , con gran castigo , y el Ceyt Abu Ceyt -hermano de el Baezano- se declar su vasallo, en el verano de 1225. Tamb in el gobernador de Sevilla , Ab 1 -' Ala' Idrls se rebel contra el Califa Ab Muhammad al- ' Adil , y en 1227 logr ser Califa, titulndose al-Ma'mn 39 ; ste -en el Magreb desde diciembre de 1225le haba dejado al cargo de todo al-Andalus, desde su capital sevillana. Ab 1- ' Ala' Idrls fue el tercero de los hijos de Ab Ysuf al-Man$r que lograba el Califato. Ya slo le reconoci una parte de al-Andalus. La jura de Ab l- 'Ala ' Idrls al-Ma'mn fue en Sevilla (sawwal 624/ septiembre 1227) , alzndose contra su hermano al- ' Adil veinte das antes de que a ste le asesinaran en MalTaqus. En octubre de 1228, al-Mamn pasa al Magreb , contra su sobrino al-Mu ' ta$im , logrando proclamarse en su lugar en Marraqus, donde abjura de la doctrina almohade 40 . La marcha , en octubre de 1228, del califa al-Mamn cierra, realmente , la vinculacin de al-Andalus con la dinasta almohade; an qudaban algunas aisladas autoridades almohades resistiendo por su cuenta en la Pen nsula, pero el territorio se debate entre la toma local del poder y la conquista cristiana, aunque an surge algn arrez con cierto poder reunificador de al-Andalus, como el emir Ibn Hd de Murcia, a quien los sevillanos acataron , en octubre de 1229, cerrndose as la etapa almohade en esta capital del Guadalquivir, slo tericamente recuperada cuando, en 1238, los dirigentes locales necesitaron aglutinarse alrededor de un Califa. y eligieron acatar, nominalmente , a al-Rasld, Califa almohade de Marraqus, hasta su fallecimiento , en 1242 41 . La etapa post-almohade dej a Sevilla sla ante su destino y marcada por las pugnas califales que haban hecho de la gran capital andalus-almohades el principal trampoln para lograr el califato en Marraqus. La rpida secuencia de los hitos polticos sealan cmo Sevilla se debate entre los dos principales ncleos de poder andalus: los Hdes de Murcia y los Na$res de Arjona-Granada, mientras en la ciudad destacan algunos lderes locales, como los linajudos al-Bayl y Ab ' Amr b. al-Yadd (poderoso entre 1238 y 1246) , llegando a reconocer, nominalmente , a los Almohades (de 1238 a 1242) y a los

Haf$ies de Tnez, tambin a distancia (entre 1242 y 1245 o 1246) . Ibn a l-Yadd pactaba con Fernando I1I , y por eso le asesinaron los 'belicistas', en 1246, al mando de un tal Saqqaf, que constit uy un Consejo para regir la ciudad , pronto cercada por el rey castellano , durante dos aos. En 1248, Sevilla capitul ante el rey castellano y dej de pertenecer a a l-Andalus, con todas sus consecuencias 42 .

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NOTAS 1 Ibn ' Idarl , al-Bayan al-m ugrib, [Almohades= vol. V], ed. M. 1. al-Kattanl Y otros. Beirut-Casablanca, 1985; trad. A. Huici Miranda , [Alm ohades: 11 73- 1267], 2t. , Tetu n, 1953-54 : y [Nuevos fragmentos almorvides y almohades], Valencia, 1963: la referencia se halla en la ed. de Beirut-Casablanca, pg. 33. 2 Kitab alJ ibar, Beirut, 198 1, vol. VI, pg. 3 13. 3 Ibn Abl Zar', Ra wr;l al-qirtas, pg. 282 de la ed . Rabat, 1973; y pg. 383 de la trad. de A. Hu ici Mira nda, Vale ncia, 1963. 4 Convie ne tener e n cue nta sobre el proceso histrico todo lo aportado por J. Bosch Vil. La Se villa islmica. 712 -1248, Sevilla, 1984, espec. pgs. 145-187; y M. Valor Piechotta (Coord .), El ltimo siglo de la Sevilla islmica. 1147-1248, Sevilla , 1995. 5 Ch. Picard, L ocan Atlantique m usulman. De la conqute arabe lpoque almohade. Navigation et mise en valeur des ctes d 'al-Andalus et du Maghreb occidental (Porlugal-Espagne-Maroc), Pars, 1997; y del mismo, La mer et les musulmans dDCCldentau Moyen Age. VIII'-XIII' scle, Pars, 1997. 6 Sobre el perodo almohade , en sus diversos aspectos, puede ver el volumen colectivo , coordinado por Ma . J . Viguera Molins, Historia de Espaa, fundada por R. Menndez- Pidal. vol. VII I-2: El retroceso territorial de al-Andalus: Almorvides y Almohades. Siglos XI al XIII, Madrid, 1997. 7 Bosch , op. cit., pg. 146; Ibn ' Idarl, al-Bayan al-mugrib, ed. Beirut-Casablanca, pgs. 35 y ss. 8 M. Valor Piechotta y A. Mantero Tocino , Las necrpolis, en M. Valor (Coord.), El ltimo siglo de la S evJlla islmica, 257-263; sobre las denominaciones de cementerios, y entre ellos la de abb na: A. Daz Garca y J . Lirola Delgado, Nuevas aportaciones al estudio de los cementerios islmicos en la Granada nazar, Revista del Centro de Estudios Histricos de Granada y su Reino. 1989, 103 Yss. 9 Dice J. Bosch, La Sevilla islmica. pg. 147, nota 94 que [el tal 'barrio de alYabbana' deba estar cerca del Alczar, lo cual ahora se afirma en el Bayan almugrib, ed. cit. pg. 36, que traduzco. 10 Como subraya, certeramente, R. Valencia, < OeviUa ll47 -1248. en M. Valor (Coord.). El ltimo siglo de la Sevilla islmica. 39-45. 11 Vanse ahora las Actas del VIII Centenario de la Giralda (1198-1998), Crdoba. 1998. 1 2A. Huici Miranda , La participacin de los grandes jeques en el gobierno del imperio almohade, Tamuda, 6. 239-267; R. Le Tourneau. Du mouvement almohade 11 la dynastie mu 'mi nide: la rvolte des fre res d'lbn Tmart de 115311 1156". Hommage G. Marfais, Pars , 1956, 11 , lll -ll 6. 13 al-Bayan al-mugrib, ed. Beirut-Casablanca , pgs. 38-39. 14 al-Bayan al-mugrib, ed. cit.. pg. 39. 15 Ibn ' Idarl, al-Bayan al-mugrib, ed. cit. , pg. 56. 16 E. Lvi-Provenc;al, Trente-sept lef.tres officielles almohades. Rabat, 1941; 'A. A. ' Inan. al-Murabitun, 552-561; R. Bourouiba , Abd al-Mu mino flambeau des Almohades, Argel, 1974, 93-95. 17 Entre todas ellas destaca la visita que el Califa Ab Ysuf al-Man$r realiz. en el verano de 1190. a las ruinas de Madlnat al-lahra': J. Zann. Topografa de Crdoba almohade a travs de las fuentes rabes, Madrid, 1989. espec. pgs. 78-79. 3 18 Ta i) al-mann bi-I-imama, ed. ' A-H. al-Tazl, Beirut, 1964: 1987 , pg. 165: trad. A Huici. Valencia, 1969. 1 9 A. M. Isma'll al-Yamal, al-Dawla al-muwabbidiyya f 'asr al-jalifa Aba Ya'qub. 557-580 H. , Tes is Doctoral, dir. A.M . al-'Abbadl y M.J. Viguera , Universidad de Alejandra. 1998. 20 al-Mann bi-I-Imama, ed . cit. , pgs. 236-237 y 347: al-Mu'yib, ed. M. S. al-' Uryan y M. al-'A. al-' Alam , Casablanca, 1978. pgs. 175-176. 21 Ma . J. Viguera. Cronistas de al-Andalus, en F. Mamo (Ed.), Espaa. al-Andalus. Sefarad, Salamanca, 1988, pgs. 85-98. 22 al-Mann bi-I-Imama. ed. cit. , pgs. 343-344 y 352. 23 al-Mann bi-I-Imama. pgs. 438-452. 24 R. Valencia, < dslamic Seville: lIs Political. Social and Cultural History. en S. K. Jayyusi. The Legacy of Muslim Spain, 136-148: y tambin su artculo antes cilado Sevilla. ll 47-1248. 25 1 bn ~ah i b al-~a l a, al-Mann bi-I-imama, pgs. 481-483; M. Valor Piechotta. Arquitectura militar y palatina en la Sevilla musulmana, Sevilla, 1991: Valor Piechotta (Coord.) , El ltimo siglo de la Sevilla islmica, espec. a ll los artculos de A. J imnez, Mezq uitas de Sevilla (pgs. 149- 160 ); M. Vera Rein a, La mida de la Aljama alm ohade de Sevilla (pgs. 161-166) ; R. Manzano Martos, El Alczar de Sevilla: los palacios almohades (pgs. 10 1-124); F. de Amores Carredano y M. Vera Reina. al-BuhayraiHuerta del Rey (pgs. 135-143); M. Valor Piechotta, Aznalfarache (pgs. 146-148); A. J imnez y A. Almagro, La Giralda, Madrid. 1985; A. Jimnez Martn y J.M. Cabeza, Tunis forlisssima. Documentos sobre la consb-uccill. acrecentamiento y restauracin de la Giralda. Sevilla, 1988; y las Actas citadas antes sobre la Giralda. 26 Fue muy considerable la descripcin. desde las fuentes textuales, que traz Melchor Martnez Antua, Sevilla y sus monumentos rabes, El Escorial, 1930: M. J . Viguera Molins, Ceremonias y smbolos soberanos en al-Andalus: notas sobre la poca almohade , Casas y palacios de al-Andalus, ed. Julio Navarro Palazn, Granada, 1995, 105-ll5. 27 al-Marrakusl, al-Mu'yib, 372-379: Ibn ' Idarl. al-Bayan al-mugrib. V. 160-164; Ambrosio Huici Miranda , Los Almohades en Portugal, Anais da Academia Portuguesa da Historia. V (1954) , 29-51, y del mismo, entre otros trabajos. Historia musulmana de Valencia, Valencia , 197 1, 111 , 194-198: J . Mattoso (Coord. ). Historia de Porlugal, Lisboa, 1993. espec. vol. 1. 28 EI1 8 rabi' II 580/29 julio 1184: el Bayan, V, 162-164 cita al respecto no icias de los cronistas almohades Ibn Gamr e Ibn ib al-al. 29 Entre lo reciente: J. Muoz Ruano y M. 1. Prez de Tudela. La batalla de A1arcos. Ejrcito. na 643 (agosto. 1993) . 60-69: J . Zozaya (Ed. y prlogo). Alarcos. El fiel de la balanza, Toledo. 1995. importante libro colectivo con aportaciones textuales y arqueolgicas en torno a A1arcos. ms Catlogo de la Exposicin conmemorativa; R. Izquierdo Benito, presentacin y coordinador junto con F.Ruiz Gmez. Alarcos 1195. A ctas del Congreso Internacional conmemorativo del VIII centenario de la batalla de Alarcos, Cuenca. 1996: del conjunto excelente de estudios reunidos. ahora ms directamente hay que remitir a : J. P. Molnat. Les diverses notions de 'Frontiere' dans la region de Castilla-La Mancha au temps des Almoravides et des Almohades; P. Guichard y P. Buresi.L' espace entre Sierra Morena et Manche 11 r poque almohade: F. Ruiz Gmez, La guerra y los pactos. A propsito de la batalla de A1arcos: A. de Juan Garca. A. Caballero Klin!< y M. Fernndez Rodrguez , A1arcos: diez aos de investigacin arqueolgica: M. A1vira Cabrer. De A1arcos a Las Navas de tolosa: Idea y realidad de los orgenes de la batalla de 1212; F. Garca Fitz. La batalla en su contexto estratgico. A propsito de A1arcos: J. B. Soulami. La batalla de A1arcos en la mitologa rabe. 30 al-Bayan al-mugrib, V. pgs. 227 -228. 31 al-Dayl wa-I-takmila, ed. Ibsan ' Abbas. Beirut. 1965, vol. V. pgs. 661-662: M. J . Viguera, La ciudad almohade de Sevilla, en VIII Centenario de la Giralda (11981998). Crdoba, 1998, 15-30. 32 O 'Molineros': la palabra Daqqaqin designa a los 'Vendedores de Harina' , a los 'Molineros'. y puede aplicarse tambin a los 'Bataneros': vase Maya Shatzmillar. Labour in the Medieval lslamic World. Leiden-Nueva York-Colonia. 1994. VIII + 450 pgs. espec. pgs. 106 y ll 9 . 33 al-Bayan al-mugrib. V. pg. 242. 34 al-Bayan al-mugrib, V. 259. 35 D.W. Lomax. < da conquista de Andaluca a travs de la historiografa europea de la poca. Aclas V Coloquio Intern. de Historia Medieval de Andaluca. Crdoba. 1986.37-49: F. Garca Fitz. La conquista de Andaluca en la cronstica castellana del siglo XIII : las mentalidades historiogrficas en los relatos de la conquista, en esas Actas. 5 1-61; M. Alvira Cabrer. Dimensiones religiosas y liturgia de la batalla plenomedieval: Las Navas de Tolosa. 16 de julio de 1212. XX Siglos. 19 (1994). 33-46: y tamb in. La muerte del enemigo en el Pleno Medievo: Cifras e Ideologas (El modelo de Las Navas de Tolosa) >>, Hispania. LV (1995). 403-424; y tambin. De A1arcos a Las Navas de Tolosa: Idea y realidad de los orgenes de la batalla de 1212, R. Izqu ierdo Benito y F. Ruiz Gmez (Eds.). Alarcos 1195. Cuenca. 1996. 251-264: G. Martnez Dez. Alfonso VIII. rey de Castilla y Toledo. Burgos. 1995: C. Vara Thorbeck. La Batalla de Las Navas de Tolosa. Mito y realIdad. Tesis Doctoral. dir. M. RederGadow. Univ. de Mlaga. 1998. 36 Bosch. op. cit.. 17l. 37 Por nombramiento del Califa Ab Ya'qb 11. en 618/1 221-1222. 38 Aunque se llaman igual. no es ste el Ab I-'Ala' Idris gobernador de Sevilla en . 1221 -1 222. que haba partido al Norte de Africa. como val de Ifrlqiya. 39 Retrato positivo en al-Huial al-mawsiyya. 136-137: vase tambin Bayan. V. pgs. 273-276. 40 R. Le Tourneau. Sur la disparition de la doctrine almohade. Studia Islamica. XXXII (1970), 193-201; M. Talbi, Ibn Tmart ou le parti avant la dynastie almohade. Les Ahicains, ed. Ch. A. Julien y otros. Pars. 1978. 139-165. 41 Bosch , op. cit. , pgs. 178-181.: Rafael Valencia. Los dirigentes de la Sevilla rabe en torno a 1248, en E. Cabrera (Ed.). Andaluca entre Oriente y Occidente (12361248), Crdoba. 1988.31-36. 42 Vanse ahora las Aclasdel Congreso Internacional: Sevilla 1248. 750Aniversario de la incorporacin de Se villa a Castilla. Sevilla. 1998.

Las defensas

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PUERTA
OSARIO PUERTA DECARMONA

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PUERTA DE
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La muralla almohade, vestigios que se conservan emergentes y recorrido hipottico

Sobre la cron ologa de las murallas

Magdalena Valor Piechoffa Jos Ramfrez del Rfo

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La muralla de Sevilla , teniendo en cuenta los datos que poseemos, consideramos que debi tener al menos dos recintos diferentes, que son: - Uno ms antiguo , de tamao menor. Recinto de origen romano de l que no subsisten en la actualidad vestigios visibles. Los nicos restos detectados corresponden a hallazgos fortuitos en el subsuelo de la ciudad, siendo estos datos, junto con la observacin de la topografa urbana actual los que han perm itido trazar un recorrido hipottico de la primera muralla de Hispalis. A travs de las fuentes rabes tenemos noticias de la reconstruccin , as como de la destruccin y el desmantelamiento de esta muralla en diversas ocasiones desde el emirato omeya hasta la poca taifa, incluso en plena poca almohade se nos habla de desmantelamiento en la muralla y en el palacio de Ibn 'Abbad . - El segundo recinto , es plenomedieval y supone la delimitacin de una espacio urbano tan amplio que no se llegar a colmatar prcticamente hasta la contemporaneidad. De este recinto es del que prevalecen numerosos vestigios en la ciudad . Tan imponentes deban ser estas defensas que despus de la conquista cristiana de 1248 quedan as descritas en la Primera Crnica General

Dizeseys meses la touo fercada a esa noble fipdat de Seuilla ese bienauenturado rey don Fernando ( ..). Et es la meior fercada que ninguna otra allen mar ni aquen mar que fallada nin vista podiese ser. que tan llana estodiese: et los muros della son altos sobeiamente et fuertes et muy anchos; torres altas et bien departidas, grandes et fechas a muy grant Jauor; por muy bien fercada temien otra villa de la su baruacana tan solamiente. Si quier la Torre del Oro. de como esta fundada en la mar et tan igualmiente conpuesta et fecha a obra tan sotil et tan marauillosa. et de quanto ella costo al rey que la mando fazer qual podrie ser aquel que podrie saber nin asmar quanto seria?
Los primeros estudios rigurosos sobre la muralla de Sevilla proceden de dos investigadores que conoCan bien la arquitectura militar norteafricana , que son: George Man;ais (1926) y unos aos despus Henri Terrase (1932) , ambos dataron la muralla de Sevilla como almohade . Esta cronologa fu e asumida por Manuel Gmez Moreno (1932 ) y Leopoldo Torres Balbs (1949) , que eran las voces ms autorizadas entre los investigadores espaoles de la poca, as como entre los investigadores sevillanos por el Prof. Carriazo (1951). En esos mismos aos. el arabista Evariste Levi Proven<sal encontr nuevos fragmentos de la crnica de AI-Bayan al-Mugrib del historiador Ibn ' Idari (siglo XIII), en uno de cuyos plTafos se mencionaba la reconstruccin de cercas de diversas ciudades de al-Andalus (Granada , Almera , Crdoba y Sevilla) , concretamente sobre Sevilla dice as:

La gente de Crdoba se encarg de reparar las murallas segn su antigua costumbre. se decidi que la gente de cada mezquita levantara /0 que les era contiguo. y se termin el ti-abajo sin desrdenes ni quejas. y as hizo tambin la gente de SevIlla (..).

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Puerla de Jerez. Aguada de G. Vivian. 1838

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Esto ocurri el a o 519H/ ll 25- ll2 6. A paliir de este texto Levi Provenr,;al mencion de pasada las construcciones en las murallas de otras ciudades de al-Andalus, y fue Torres Balbs en 195 1 el que argument con esta fuente y con datos de carcter arqueolgico, la poca almorvide como el momento constructivo de la muralla y el antemuro de la ciudad de Sevilla . Toda la bibliografa posteri or a sta, acept esta datacin de la muralla en poca almorvide , aunque pocos aos despus (en 1957) el profesor Collantes de T ern Delorme destac la importancia de las construcciones emprendidas bajo los almohades y concretamente en tiempos del califa Ab Ya ' qb Ysuf , cuestin sobre la que incide el hispan ista egipcio Salem , quedando definitivamente establecida la dualidad constructiva en poca almorvide y almohade. Si hacemos una recogida sistemtica de las escasas noticias que sobre la muralla de Sevilla encontramos en las fuentes rabes desde el siglo XI en adelante, podemos trazar el sigu iente cuadro: Referencias de los ltimos aos del siglo XI ISbil iya en el momento de la toma almorvide era una ciudad bien defendida, esto lo corrobora un precioso relato de la crnica al-IjuJ/a al-Mawsiyyasegn la cual el rey al-Mu ' tamid b . ' Abbad cuando fue a rendir pleitesa al almorvide Ysuf b. TaSfln a Granada junto con el rey de Badajoz, tuvo la sospecha sobre las intenciones del almorvide , de tal manera que:

Todava hay dos alusiones ms, ya indirectas que nos transmiten una imagen concreta de nuestra ciudad. Se trata de las siguientes:

Carmona es una ciudad grande, y su muralla es sl771Jar a la de Sevilla.

Este dato es de gran inters, teniendo en cuenta que la superficie que encierra la muralla de Carmona es de unas 88 Hc. mientras que la ltima cerca de Sevilla abarca un total de 287 Hc, es decir, algo ms del triple . Podemos suponer por tanto que aunque en efecto la ciudad estaba bien defendida, al-ldrlsl se estaba refiriendo a la primera muralla, a la construida por lbn ' Abbad. Tambin de la primera mitad del siglo XII tenemos la imagen a travs del tratado de bisba de Ibn Abdn de una ciudad totalmente saturada, donde sus habitantes se ven forzados a construir sus casas en los cementerios, es decir, extramuros. Los ltimos argumentos (de las fuentes escritas) que queremos aducir en contra de la datacin de la cerca sevillana como almorvide son los siguientes: - Esta dinasta norteafricana gobern al-Andalus en un perodo de 50 aos. A su llegada encontraron un territorio tremendamente fortificado , no slo por la existencia de un enemigo al norte (los reinos cristianos) , sino por las eternas rivalidades entre los distintas dinastas taifas reinantes . - Tampoco los almorvides se distinguieron por ser constructores en su propia tierra de origen, as Marrakech que fuera nueva capital fundada por ellos en el ao 475H/1082-1083, no comenz a ser amurallada hasta el 522H/1128, es decir, una vez que el peligro almohade era ya inminente. Es importante hacer constar el importante esfuerzo econmico que, segn las crnicas, requiri la construccin de aquella cerca y. al mismo tiempo que, la superficie amurallada del segundo recinto sevillano es sensiblemente mayor que la de la propia capital del imperio. Marrakech. A todo ello hay que aadir que la capital del a1-Andalus almorvide era Granada y no Sevilla. Referencias en las fuentes rabes sobre la poca a lmohade Muy tempranamente comienzan las menciones sobre las intervenciones en la cerca de Sevilla. Ya en el ao ll50 hay un texto en el que expresamente se cita la construccin de una alcazaba para mantener apartados a los nuevos dueos de al-Andalus de los sevillanos. y ste dice as:

Cuando volvi a Sevilla ( .. ) Se puso a construir las murallas e hizo el puente.

Sevi lla era una ciudad bien defendida en el momento de la llegada de los Almorvides, y esto lo demuestra el hecho de que la entrada de stos slo fue posible con la connivencia de algunos de los caballeros que custodiaban las puertas de la ciudad, como tambin relata la crnica del rey ' Abd Allah de Granada. Referencias a la muralla en poca almorvide En lo que se refiere a la cerca sevillana en este periodo, encontramos cuatro referencias:

La gente de Crdoba se encarg de reparar las murallas segn su antigua costumbre. se decici que la gente de cada mezquita levantara lo que le era contiguo. y se termin el trabajo sin desrdenes ni fa 'b y as hizo tambin la gente de SevlJla ( ..).
El otro texto que hace una mencin directa a la muralla es menos conocido y procede de un autor ya tardo, como es al-Maqqari (siglo XVII ). Segn este texto , en el ao 528H/ ll33-ll34

Acordaron consb-uir una alcazaba en Sevilla y trasladar a los almohades residentes en el barrio de Yabbana a la alcazaba. por las quejas de la gente por el dao que les hacan. Decidieron hacer esto y tomaron posesin del lugar en que est ahora el alczar. (...). De17uyeron la muralla de lbn 'Abbad y consbuyeron con sus piedras esta alcazaba.
La alcazaba levantada a mediados del siglo XII desmantel la muralla de lbn ' Abbad , es decir . de al-Mu ' tamid. El inters de este texto poco conocido es evidente :

( .. ) necesitaba la muralla de Sevilla la reconstruccin de uno de sus lados. (pero) no haba dinero suficiente para ello( .. ). (...) Hizo en la ciudad de S evilla un muro de piedras. y los gastos de la cal (los puso) de su dli7ero.

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PlJurr. . oc
SAN_

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Una primera cuest in, es que se hace referencia a un desmantelam iento de muralla en poca almohade , hecho que las excavaciones arqueolgicas en Sevilla ponen de manifiesto tanto en ed ificios pblicos, como privados (sillares reutilizados en las construcciones). - La otra cuestin que nos interesa, es que la muralla a que se refiere la crnica es la de lbn ' Abbad , es decir, la de al-Mu 'tamid del ao 1090. Por lo tanto debemos suponer que la cerca vigente era la de poca taifa , aunque indudablemente con reparaciones posteriores. Las sigu ientes menciones con las que contamos corresponden ya al momento en el que el antiguo gobernador de lSbiliya Ysuf Ab Ya ' qb es proclamado califa, desde este momento emprende una intensa labor constructiva en nuestra ciudad, que podemos recoger en palabras del cronista al-Sala :

l fue el que hizo de Sevilla una capital, y orden construir su muralla por la parte del ro de su dinero, despus de la destruccin (que sufri) por la gran crecida del ro, que sali por sus frentes y sus lados en el ao 564 (1168-1169). La hizo construir con guijarros y cal viva, desde el suelo a la altura que uene ahora, por sus mejores encargados.
Dos aos despus tambin mand construir el puente de barcas, el acueducto que hoy llamamos Caos de Carmona, la nueva mezquita aljama (actual catedral), adems:

Construy su alcazaba hasta la mitad, cimentndola hasta el agua, y tambin hizo las Zalaliq a las puertas por el lado del ro, previniendo las corrientes que se desbordaban. Edific las alcazabas interior y exterior fuera de la puerta de al-Kubl, y todava los palacios fuera de la puerta de Yahwar y los puentes alrededor de Sevilla.
En este mismo sentido nos informa otro cronista, lbn Ab Zar ', aunque aadiendo algunos detalles cronolgicos que nos son de gran inters: En el ao 567 comenz el em ir de los creyentes Ysuf a construir la noble mezquita de Sevilla.( ... )

En este ao construy el emir de los creyentes Ysuf el puente sobre el ro de Sevilla (. .) Reconstruy sus alcazabas interior y exteriOl; y construy las zalaliq a la muralla, el pao de la puerta de Yahwal; las calzadas escalonadas en las dos orillas del ro, y llev el agua desde Qal'at Yabir hasta hacerla entrar en Sevilla.
Estas crnicas nos estn informando de una importante operacin urbanstica que se inici en Sevilla bajo la gida del califa Ab Ya'qb y que telmin ya durante el reinado de su hijo el califa Ab Ysuf. - En lo que se refiere a murallas de la ciudad, se construye las del lado del ro, y adems se aade a sus puertas zalaliq o rampas cubielias. Muralla que la crnica nos informa que estaba hecha de guijarros y cal.

Plano con las obras de los califas almohades Aba Ya 'qab y Aba Yasuf Plano con las reas de intervencin en el siglo XIII segn las crnicas

 : "gUndo cuerpo " , d, de las ca Detalles de las arqueras degasPlanos que rema 'maras primera y segun

mneJprim"y~

Torre del Oro IAF]

. d'esde el suroeste llsfa

Puerta de Crdoba Arco hacia la ciudad [MZ] Planos de alzados. planta y seccin

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- Construy tres o cuatro alcazabas, que son: su alcazaba hasta la mitad. cimentndola hasta el agua. las alcazabas interior y exterior fuera de la puerta de al-Ku/;I, un fuerte muro en la alcazaba de Sevilla, que pasara su arranque por la explanada de Ibn JaldOn, fuera de Sevilla. - Se construye una nueva mezquita aljama que significa el traslado de la medina hacia el sur. Templo que ser reparado y ampliado por el califa Ab Ysuf, y al que se aadir una zona comercial y artesanal articulada por la nueva alcaicera, y tambin la reparacin de la antigua aljama de Ibn ' Adabbas. - Como toda importante planificacin urbanstica conlleva una mejora de las infraestructuras, as que se construye el puente de barcas sobre el Guadalquivir, pero al mismo tiempo se hacen otros puentes sobre el Tagarete aprovechado como foso que rodeaba a la ciudad en sus flancos oriental y meridional. Y finalmente se mejora el abastecimiento de agua, reconstruyendo un antiguo acueducto romano entonces ya prcticamente olvidado. Las obras mejor datadas corresponden a la nueva mezquita aljama, cuya sala de oracin comenz a construirse en abril-mayo del 1172 y qued concluida en el 1176. Otras estructuras datadas son el puente el 1171 y la Buhayra en 1172. Estos aos corresponden a la primera estancia del califa Ab Ya' qb en al-Andalus, perodo en el que queda instaurada su nueva situacin de capital del Imperio en la orilla europea del Mediterrneo. Durante su segunda estancia ordena el inicio del alminar y la construccin de la fuerte muralla en la alcazaba de Sevilla (...). Es~a obra sabemos que no se llev a cabo durante el reinado de este califa por la muerte pronta del gobernador de Sevilla y poco despus de l mismo (1184). Con respecto al reinado de su hijo y sucesor Ab Ysuf, y en lo que se refiere a la informacin sobre las fortificaciones , seala la crnica de al-Sala que renunci a consb-uir la muralla de la alcazaba ( ..), tampoco Ibn Ab Zar ' ailade nada nuevo al respecto , salvo que este califa fue el que orden la construccin de la alcazaba de Marraquech . En el ao 1201 se produjo un desbordamiento del Guadalquivir absolutamente trgico en Sevilla. En el tema de la murallas sabemos que esta riada derrumb la muralla entre la puerta de Triana (Bab (trayana) y la puerta del Almudano (bab al-Mu addin). En los aos de decadencia (1212- 1229) , todava nos encontramos un impoliante noticia en la crnica de Ibn Ab Zar', que dice as:

A'

Yen el (ao 617) construy (Abo-I-UliJ) la Torre del Oro en el ro de Sevilla. En el ao 618 se restauraron las murallas de Sevilla. se construy el recinto exterior y se hizo alrededor el foso cJi'cular A este mismo hecho se refiere otra crnica poco conocida. que aade algunos detalles ms: En este ao (617H) fue consb-Ulda la Torre del Oro en el ro de Sevilla. por miedo a que el enemigo les so/prendiera por el ro. En este ao (618H) fueron restauradas las murallas de Sevilla. se construy el reCli7to exterior y se hizo a su alrededor el foso circular bajo la

SECCIN AA"

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PLANTA BAJA

PLANTA ALTA

Torre Blanca [MZ ]

Postal de principios de siglo Vista desde el suroeste Vistas del adarve cubierto y la escalera interior Planos de las cmaras Vista desde el este

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Torre de 'Abd al- 'Aziz o de Santo Toms [MZ]

supervisin del Sayyed Abo-I-UJa b. YOsuf b. 'Abd al-Mumin. el que haba construido la Torre del Oro.
Co nclu sin Teniendo en cuenta las noticias aisladas que tenemos a travs de las fuentes rabes podemos decir que: - La muralla construida en piedra por a l-Mu ' tamid en el ao 1090, sirvi como defensa slida de la ciudad a nte el ataque almorvide. - Esta mura lla es la qu e se repar en dos ocasiones en poca almorvide . La primera vez en el ao ll25- ll 26, fec ha en la que los habitantes de los barrios reconstruyeron lo que les era contiguo. La segunda vez, con los fondos conseguidos gravando las pieles de los corderos en el 1135. Especialmente en el segundo caso, la fuente rabe alude a la escasez de dinero y al pago por parte del cad de la ciudad de la cal necesaria para la elaboracin del mOliero. Teniendo en cuenta estos datos, no podemos seguir manteniendo que la ampliacin de la muralla de Isb iliya , que hizo de ella una de las murallas urbanas ms grandes de Europa, alcanzando casi los 6. 000 metros de per me tro , fue ra una ampliacin de po ca almorvi de . Ahora bien, con respecto a la actividad constructiva bajo los almohades. en lo que se refiere a las fortificaciones de Sevilla, contamos con los siguientes datos:

- ll50: se construye una alcazaba para la que se reutiliz piedra

de la muralla de Ibn ' Abbad.

- 564H/ ll68: Ab Ya 'qb ordena reconstru ir la muralla por el

lado del ro. Se construy de piedra y cal viva. por sus mejores encargados. - 566H/ ll71-1172 : Se ed ific: la alcazaba cimentndola hasta el agua; tambin las atarazanas contiguas al muro de la alcazaba que estaba junto al ro . Los zalaliq o rampas de acceso a las puertas por el lado del ro. Las alcazabas interior y extenor, fuera de la puerta de al-Kuh1. Pao de muralla de la puerta de Yahwar. Muro fuerte en la alcazaba de Sevilla, que pasaba por la expla nada de Ibn Jaldun. - 597H/ 1201 : Se derrumb la muralla entre las puertas de Triana y del Almudano , y por la parte de los Harineros . - 617H/ 1221-1222: Se construy: La Torre del Oro Se restauraron las murallas El antemuro El foso "circular" Todos estos datos proceden de las crn icas de al -Sala e Ibn Ab Zar ' . La mayor parte de las referencias se centran en el rea meridio-

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nal de la ciudad , en el mbito que desde Ab Ya 'qb va a quedar convertido en medina, es decir, en el centro poltico, religioso y econmico de la ciudad instaurada como nueva capital de al-Andalus. Apenas nos encontramos datos que se refieran a la mural la urbana. No conocemos el nmero de las puertas, ni la mayor parte de sus nombres; los datos que tenemos en este sentido nos llegan a travs de las fuentes cristianas, de la iconografa y de los vestigios conservados; pero no a travs de las fu entes rabes. Todo esto es vlido a excepcin de la citada muralla del lado del ro en el 1171 ; y la restauracin de la muralla, la construccin de antemuro, foso y Torre del Oro en 122l. Atendiendo a los textos de las fuentes rabes no queda duda de que la ampliacin hacia el sur que experiment nuestra ciudad en forma de: - Incremento del nmero de recintos palatinos -que las fuentes llaman a/cazabafr. - Y, la unin de este rea poltica con la muralla urbana Fue un proceso que se llev a cabo bajo la gida de Ab Ya 'qb y Ab
Ysuf

de ladrillo que recorren las torres a la altura de las almenas. del pavimento de la terraza y. en los casos ms complejos enmarcando las saeteras. Creo que hemos ll egado a demostrar que la ampliacin de la cerca sevillana es de poca almohade. El nuevo tema de investigacin es determ inar dentro de este ltimo siglo de existencia andalus a qu ritmo se fue produciendo la mencionada ampliacin que fue la consecuencia de ms de un impulso, como evidentemente acabamos de demostrar.

Ahora bien . En qu momento se produjo la ampliacin hacia el n o rt e ? - Lo nico que tenemos claro es que en 1221 esta ampliacin ya se haba llevado a cabo. - Entre las cercas palatinas y las murallas urbanas observamos una unidad tipolgica que todas las excavaciones arqueolgicas han puesto de relieve (cuatro en el rea palatina, ocho en la cerca urbana) . Pero es que, sin recurrir a las todava escasas investigaciones del subsuelo urbano, simplemente con la observacin de los vestigios emergentes y exentos llegamos a esta misma conclusin. Los argumentos que podemos aportar en este sentido son : - El material constructivo . que es el tapia l. Ciertamente a lo largo de los casi 6.000 metros de muralla se obselvan calidades distintas tanto por la propia tierra (cuyo abastecimiento era a pie de obra), como por la proporcin de cal usada (dependiendo de la mayor o menor proximidad al ro). Los cajones de tapial tienen una altura media entre 0,80 y 0,85 m y una longitud variable que alcanza como mximo los 2,50 m. Elladril10 se usa para las cubiertas y enmarcando los vanos (saeteras y puertas)] . - La tipologa de la cerca. Las torres, en los lienzos que se conservan emergentes. se distribuyen a una distancia rtmica. Son en la mayor parte de los casos de planta cuadrada y slo hay algunas excepciones que son: la torre Blanca (octgono irregular) , la torre de Santo Toms (hexagonal) , la torre de la Plata (octogonal) y la torre del Oro (dodecagonal). Las cubiertas de las torres son con de bvedas de can , arista y vadas. Incluso en las torres de ms de cuatro lados vemos soluciones semejantes con bvedas de arista triangulares y arcos fajones (torre Blanca y torre del Oro) . El otro elemento comn son las impostas

Recuperacin de la cerca islmica

Jos GarCa- Tapial y Len Jos Mara Cabeza Mndez

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Desde su constitucin la Gerencia Mun icipal de Urbanismo ha desplegado una intensa actividad de identificacin, proteccin y puesta en valor del patrimonio histrico edificado de la ciudad. Esta constante preocupacin se ha traducido en iniciativas de diversa ndole : que comprenden desde la redaccin de distintos planeam ientos de proteccin hasta la realizacin de numerosas intervenciones arqueolgicas, pasando por la adquisicin de edificios monumentales para su posterior rehabilitacin y puesta en uso pblico, as como por la catalogacin de ms de 6.000 edificios de la ciudad, identificando sus tipologas y dictando normas para su proteccin. Uno de los captulos en los que este inters por el patrimonio se ha mostrado de una manera ms continuada y sistemtica, ha sido el de la restauracin de los edificios monumentales sevillanos y, muy especialmente todas las actuaciones referentes a la identificacin, restauracin y puesta en valor de los lienzos y torres de la muralla islmica sevillana. Dentro de este captulo exclusivamente referido a la cerca hay que distinguir tres grandes apartados que corresponden a sendas lneas de investigacin y actuacin sobre la misma: - Una especficamente arquitectnica centrada en la restauracin y puesta en valor de los lienzos y torres emergentes y exentos. - Otra dedicada a la investigacin bibliogrfica y archivstica que informe sobre los procesos de conservacin o destruccin de la muralla y, dentro de ella, un trabajo continuado de seguimiento sobre el propio terreno, identificando el trazado original, descubriendo la existencia de lienzos islmicos perdidos entre viejas medianeras , emergentes en muchos de los casos. - y otra, de carcter arqueolgico que incluye la promocin y ejecucin de una campaa municipal especfica de excavaciones arqueolgicas en la cerca as como el seguimiento de otras que, sobre la misma, hayan efectuado otras instituciones o particulares.

cin primitiva. Sobre los cajones de tapial ms erosionados, y cuya prdida de material amenazaba la estabilidad del monumento , se consolidaron nuevos cajones de argamasa. De las ocho torres existentes y dado que las dos de planta cuadrada ms prximas al arco ya haban sido restauradas en la dcada de los sesenta, la intervencin se centr en la Torre Blanca y en las cinco restantes. De stas, tres dispusieron en su da de cmara cubierta y remate almenado, siendo mochas las otras dos, con un simple parapeto a la altura del paseo de ronda, y en un precario estado estructural que aconsej su completa consolidacin con nuevos cajones. En las torres con cmara superior se procedi a la reconstruccin de sus bvedas de arista, hundidas en su mayor parte, mediante nuevas bvedas de ladrillo a sardinel. Igualmente se reconstruyeron las saeteras primitivas. Mencin aparte merece la restauracin de la Torre Blanca, hermana menor de las torres del Oro y de la Plata y nica en su gnero de las que an permanecen en Sevilla. De ellas hay que destacar el mantenimiento de su bveda y escalera central primitivas al no haber sido objeto de las transformaciones en este sentido sufridas, por ejemplo por la Torre de la Plata, en poca cristiana. La restauracin de este tramo de la cerca se complet con la eliminacin del relleno acumulado en la liza, recuperando la totalidad de las perdidas saeteras del antemuro , acondicionando este espacio entre muralla y barbacana como paseo pblico. Durante la restauracin se verific la existencia de un recrecido sobre la muralla primitiva en toda su longitud, circunstancia que volvi a advertirse en los lienzos del sector del Valle cuya rehabilitacin se iniciara poco despus.

Junto a este recrecido que denotaba que la muralla que hoy conocemos no haba sido edificada de una sola vez, se incorporaba la certeza de que cerca y barbacana haban sido erigidas en momentos distintos, en base a las caractersticas constructivas y resistentes de una y Las actuacio nes d e restauraci n otra (distintas cotas de cimentacin, existencia de terreno natural entre -Muralla de la MacarenaLa primera de las intervenciones restauradoras se centraron, en la ms ambas fbricas , distinta resistencia a la compresin, etc.). A partir de la extensa y conocida de las murallas sevillanas supervivientes: las situadas constatacin de la existencia de tres distintos momentos constructivos en el permetro del barrio de la Macarena, y que discurren desde su Arco (los correspondientes a la ereccin de la muralla, a su recrecido y a la o Puerta hasta la antigua Puerta de Crdoba, nicas de las primitivas construccin de la barbacana, aunque posiblemente fueran coincipuertas que an se conservan con entidad suficiente. Las obras se inicia- dentes estos dos ltimos) los tcnicos directores de obra fOlmulamos ron en diciembre de 1984 desarrollndose en dos fases sucesivas, y abar- una hiptesis l sobre la poca de construccin que. en sntesis, consicaron hasta marzo de 1988, suponiendo la consolidacin y restauracin deraba que la cerca sera de construccin almorvide , posiblemente de aproximadamente 500 m lineales de muralla almorvide, otros tan- . de su ltima poca, posterior por tanto a las campaas de Alfonso VI tos de la correspondiente barbacana almohade, as como de las ocho El Batallador>, y Alfonso VII de Castilla (1105 y 1132. respectivatorres existentes en su mbito, entre las que se incluyen la conocida como mente), mientras que , el recrecido y la barbacana, seran obras Torre Blanca o de la Ta Tomasa as como de la propia Puerta de la almohades, aspecto este ltimo sobradamente documentado. Esta hiMacarena desarrollndose bajo la direccin del arquitecto municipal ptesis se ha confirmado plenamente tras las excavaciones realizadas. Garca-Tapial y Len y el aparejador Cabeza Mndez, autores del pre- en la segunda fase de las obras, por el equipo formado por los arquelogos Campos Carrasco y Moreno Menayo , al constatar la sente aticulo. El proceso restaurador se ajust a la metodologa y tecnologa origi- presencia de materiales de las pocas respectivas y en concreto nales , empleando materiales de la misma naturaleza y con su disposi- almorvides de la primera mitad del XII.

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.... Muralla, liza y antemuro con la TO/7'e Blanca al fondo [MZ] Murallas de la Macarena, Planta y vista area [GMU]

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La torre del Valle antes y despus de la restauracin [CO]

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-Muralla del ValleEl sigu iente sector de la cerca prim itiva cuya restauracin se acomete es el que discurre por el interior del ya desaparecido colegio de religiosas de Nuestra Sra. del Valle. Es un tramo poco conocido, apenas citado por los estudiosos y que ha permitido recuperar algo ms de 200 m lineales de muralla , form ando ngulo recto y un total de 5 torres. Los trabaj os se desarrollaron, tambin en dos fases desde enero de 1986 hasta febrero de 1989, bajo la misma Direccin Tcnica que el anterior. La intervencin prevista en un principio se fue ampliando conforme avanzaba la demolicin del ed ificio docente lo que permita recuperar nuevos lienzos ocultos entre las construcciones. Tambin tras la frondosa vegetacin parsita lleg a aparecer una torre completa, que hasta entonces haba pasado inadvertida. Los criterios de restauracin fueron similares a los empleados en la Macarena tanto en los lienzos como en las semiderrudas torres. La actuacin se complet con el acond icionam iento de los jardines preexistentes y la apertura de una calle peatonal sobre el trazado de la antigua calle Muro del Valle, que se haba perdido cien aos atrs. 2 -Casa de la MonedaCuando en 1985 se inician las obras de rehabilitacin de distintos ed ificios de la Casa de la Moneda se dispona de los datos suficientes como para presuponer la existencia de restos de la muralla islmica en su interior, si bien se supona que su permanencia correspondera a elementos soterrados, dispersos y de escasa entidad (cimentaciones, paos aislados, etc.). El primer edificio cuya rehabilitacin se acomete es el de la Antigua Fundicin Real en aquel momento ocupado por un taller de reparaciones de automviles. Los primeros trabajos consistieron en el vaciado del relleno moderno hasta alcanzar el nivel de solera del XVllI que se localiz a 1.45 metros bajo el primitivo. Tras la eliminacin de los enfoscados y aadidos de las paredes laterales se pudo verificar que , las orientadas al sur y oeste, medianeras con las correspondientes fincas nmeros 5 , 7 y 9 de la C/Almirante Lobo, eran lienzos de la muralla islmica, que se haban utlizado como cerramientos de la edificacin fabri l dieciochesca. Los paos aparecidos, en ngulo recto y con una longitud total de 41.3 m, disponen de doble almenado , conservado en su mayor parte. La descripcin detallada de los trabajos de restauracin tanto en sta como en otras edificaciones de la Antigua Casa de la Moneda han sido objeto de diversas publicaciones3 por lo que slo las researemos 4 someramente. Coincidiendo en el tiempo con estas actuaciones se iniciaron obras de reforma y rehabilitacin en la finca colindante de Almirante Lobo nO 9. Alertado de la aparicin de la muralla se gestion adecuar el diseo de la nueva construccin , a esta circunstancia a fin de conseguir su recuperacin y puesta en valor con un tratamiento adecuado. Tambin se pudo constatar la existencia, en la medianera con la finca nO5 de Almirante Lobo de una de las torres primitivas, parcialmente visible entre las edificaciones y accesible desde el paseo de

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MuraJlas del Valle. Planta general

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Casa de la Moneda
Trazado de la muralla islamica Esquema e.wlicativo del modo de adapta! e la construcciones dieciochescas de la Fundicin a la muralla almohade Muralla almohade emergente en el in/en'or de la Fundicin Real [CO )

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ronda , dotada incluso de cmara cubierta, prcticamente completa. A continuacin se inici la rehab ilitacin del edificio contiguo que repeta su disposicin respecto a la muralla islmica que antes veamos en la Fundicin y como en ella la cerca constitua sus medianeras sur y oeste. Igual que en la Fundicin aqu tambin aparecan restos de su alm enado lo que garantiza su identificacin en integridad y altura. La rehabilitacin del ed ificio se ha afrontado de manera que quede exenta y realzada por el tratamiento de los paramentos y la iluminacin , evitando que elemento constructivo alguno incida negativamente sobre ella. En ambos extremos del lienzo descubierto se localizaron sendas torres: la primera prcticamente completa que antes hemos indicado y una segunda al oeste de la que solo permanecan parte de su basamento y uno de sus muros laterales en la medianera con el nuevo ed ificio adm inistrativo contiguo y en el que son perfectamente reconocibles las saeteras y los arranques de las bvedas, (de can en el acceso y de arista en el interior). En el extremo occidental de la primitiva Casa de la Moneda se encontraba el Corral de las Herreras del Rey, delimitado por tres de sus lados por la muralla almohade tal como aparece reflejado en el plano de 1616 de esta zonas Sobre este emplazamiento se encontraba al comienzo de las obras, el Garaje Torre del Oro, cuya propiedad hubo de obtenerse previamente a su desalojo y demolicin . Como sucedi en las anteriores ocasiones, la muralla fue apareciendo entre las construcciones prcticamente en toda su altura, con parte del almenado y en toda su dimensin hasta alcanzar la Torre de la Plata por un extremo as como el arranque de la coracha hacia la Torre del Oro; en direccin al ro. El primer lienzo que arranca de la torre semiderruda antes indicada avanza tras un primer quiebro de 9 metros de longitud , en direccin este-oeste, 31.6 metros hasta encontrar el basamento de la ltima torre donde gira hacia el norte en direccin sensiblemente paralela al ro en busca de la Torre de la Plata, en una longitud de 53 metros. Este segundo lienzo se encontr perforado por dos arcos rebajados reforzados por sillares de piedras en sus mochetas, de poca cristiana, sin duda muy posterior. Igualmente en su costado nOlie y en el interior de edificaciones, an hoy sin demoler, se ha constatado la permanencia de la cerca a lo largo de la medianera trasera de los edificios ubicados entre los nmeros 13 y 3 de calle Santander hasta alcanzar la portada barroca de la Casa de la Moneda. Las obras en esta zona consistieron en el rebaje del terreno eliminando los rellenos a ambos lados del tramo paralelo a la calle Almirante Lobo , a fin de recuperar, si no su dimensin primitiva completa , s al menos alcanzar una escala suficiente para la puesta en valor del monumento. Como referencia, basta indicar que el paseo de ronda se encuentra prcticamente a la misma altura del acerado actual de dicha calle. La Direccin Tcnica de los trabajos de restauracin y rehabilitacin tanto de la muralla almohade como de las torres incluidas en el mbito de la Casa de la Moneda corri a cargo de los arquitectos Jos Garca-Tapial y Len y Jos Mara Morales Hvia y los aparejadores Jos Mara Cabeza Mndez y Gonzalo Barrera Arcenegui.

Vestigios de la muralla entre las edificaciones ruinosas La misma muralla eliminados los aadidos

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En resumen la dimensin total de cerca almohade localizada y rehabi litada en la Casa de la Moneda ha sido de 211 metros lineales, con un espesor de 2.5 metros (aproximadamente 6 codos comunes). La altura emergente de las cotas resultantes oscila entre 4 y 6 cajones de tapial. A ello hay que un ir la local izacin de tres torres, en distinto estado de conservacin, as como la adqu isicin, restauracin y puesta en uso de la Torre de la Plata , trabajos que , en conjunto, abarcaron desde noviembre de 1985 hasta junio de 1991.
-Torre de la PlataEn el momento en que la Gerencia Municipal de Urbanismo accede a la propiedad de la Torre de la Plata y sus casas anexas, las dos cmaras medievales que la componen se encontraban subdivididas horizontalmente para obtener cuatro espacios vivideros, utilizados los tres inferiores como viviendas y el ms superior como trastero. La introduccin de los forjados de madera intermed ios as como la reforma e instalaciones practi cadas por los usuarios haban daado seriamente la configuracin y estabilidad del monumento. Los primeros trabajos por tanto consistieron en la elim inacin de todos los elementos constructivos aadidos, instalaciones, enfoscados, etc. , y la limpieza y resanado de las fbricas originales, como primer paso para su restauracin definitiva. La cmara baja una vez liberada del piso intermedio desvel la existe ncia de dos zonas:

- una ms baja desde la cota 10.45 hasta la 13.20 de muro ms grueso (1.80) de fbrica de ladrillo y sillarejo y pilastras de ladrillo en los ngulos, adosadas al muro , que se presenta ciego. - la superior, desde la + 13.20 hasta la + 16.87 de muros de menor espesor (90 cm) de fbrica de ladrillo con nervadura del mismo material que arranca de basas de piedra. En el centro de las caras se abren saeteras. Este espesor coincide con el de las otras torres sevillanas , y en concreto con el de la Torre Blanca. En un primer momento se pens que el mayor espesor del muro bajo podra deberse a un recrecido posterior para introducir a lgn forjado intermedio pero hubo que desecharlo a l comprobar que la fbrica est trabada en todo su espesor. Su acabado interior descuidado hace pensar que estara oculto o incluso relleno . Lo que viene adems apoyado por la situacin y altura de las saeteras hoy visibles, inaccesibles a la altura actual. Con respecto a la determinacin de la cota original almohade de la cmara baja se planteaba la duda de si correspondera a la actual , coincidente con la del paseo de ronda de la muralla norte (10.45 metros) o si por el contrario lo seria respecto la correspondiente a la muralla oeste (11 '65 metros). Entendemos que debe ser esta ltima por dos razones: - el lienzo norte no corresponde a la cerca defensiva sino a un cerramiento palatino interior, mientras que la oeste s lo es y por tanto

T arre de la Plata
Estado actual tras la restauradn [CO)
La tont! y la muralla durante la restauradn

Interior de la cmara alta bas suprimir el {aijada intemedio ObsJvense los huecos plimibvos cegados

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la cota de la cmara inferior debe corresponder con la del paseo de ronda defensivo, como en el resto de torres mil itares sevillanas. - realizado un anlisis comparativo con las dim ensiones y a ltura de la Torre Blanca se obtiene que la a ltura existente entre las saeteras ms primitivas, aparecidas semiocultas en la cmara alta de la Torre de la Plata, respecto del paseo de ronda coincide con la que existe entre las correspondientes de la Torre Blanca (4,5 m) . Hay otras dos circunstancias constructivas significativas: los arcos de nervadura que alTancan del lmite de la palie baja van completamente separados del muro, sin traba alguna con la fbrica almohade. Como en una propuesta protorracionalista, cerramiento y estructura van por separado legibilizando su disparidad funcional y su d iferencia temporal. La otra circunstancia la constituye la no coincidencia de los arcos gticos con las pilastras de ladrillos correspondientes: su discordancia geomh-ica y constructiva hace suponer dos momentos distintos en su construccin. Estos pilares, que no estn trabados tampoco con la fbrica de sillarejos contiguos, hace suponer su realizacin posterior a muro y nervaduras, y posiblemente sin que stas estuvieran a la vista. La cmara baja almohade por tanto podra disponer de 3 a 3 '5 metros de altura , con su pavimento elevado algunos escalones sobre el adarve, saeteras en su disposicin actual y fbrica de ladrillo en muros. El acceso a la cmara superior se hara por una escalera central , similar a la de la Torre Blanca, cubriendo los espacios rectangulares por bvedas de arista, y triangulares en las esquinas. En la cmara alta aparecieron ocultas (cegadas las primeras y cubiertas por las bvedas las segundas) dos series de huecos de distintas caractersticas, situacin y poca: - Una serie de ventanas pareadas por cara de proporcin muy esbelta, claramente alfonses , desprovistas de toda decoracin , unas cegadas y otras reutilizadas como puertas. alacenas, etc. Corresponden al perodo cristiano por su forma , situacin y tamao. - La otra serie ha aparecido semioculta por la bveda gtica, de la que hoy slo se aprecia su remate superior, y que corresponden a saeteras almohades, de caractersticas similares a las de la Tone Blanca. As pues , si la cmara alta cristiana coincida con la cota actual (+ 16'87 metros) , la correspondiente islmica haba de encontrarse unos 80 cms. ms abajo , alrededor de la cota + 16'00 metros. Exteriormente se observan los restos de un almenado anterior, aproximadamente 2'50 metros ms abajo del que vemos hoy . Este almenado podra corresponder a la torre prim itiva lo que situara su terraza a la cota + 21 '75 metros. Con estos datos y restos advertidos hemos grafiado una hiptesis de torre original almohade. Esta resulta ms proporcionada que la que hoy vemos , y con grandes similitudes con otras torres almohades de la pennsula.
Torre de la Pla ta
Hiptesis de tOlTe original almohade Planta

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Tras la conquista se reutiliza y remodela interiormente , conservando los muros e introduciendo la estructura nervada. La cmara baja,

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demasiado pequea para los nuevos usos (crcel?) se ampla hacia arriba , ocultando las saeteras superiores y hacia abajo, eliminando el relleno de tierras. Tal vez en este momento se labre la cmara subterrnea para aljibe o pozo negro , aunque el hecho de no haber encontrado, durante la excavacin arqueolgica , restos cermicos anteriores a finales del XVI pueda suponer que esta ampliacin hacia abajo fu era posterior. Esta reforma (autntico vaciado interior) lleva aparejada la destrucci n de la escalera central, y puede que , desde este momento se fragmente la altura de esta cmara en dos espacios, lo que explicara la discorda ncia antes reseadas entre pilastras y nervaduras. No parece ser este el caso de la cmara alta , concebida y resuelta desde su inicio como una unidad espacial y en la que el forj ado de madera que la divida cua ndo se inici la obra pareca relativamente reciente y sin trabas ni anclajes en los muros. Postigo del carbn. Durante la re hab ilitacin de la casa del XVII que abraza la Torre , se comprob que su lateral izqui erdo era n lienzos de mura lla, en especial el perpendicular a la calle Sa ntander. Incluso se ha podido ide ntificar el pri mitivo Postigo del Carbn: el hueco en la muralla , el arranque del arco de entrada, y la gran viga de madera , que haca de d intel. Se encuentra remetido respecto la lnea actua l de esta casa, obra de Vermondo Resta , maestro mayor del Alczar, de comienzos de l XVII , lo que hace pensar que , al labrarse esta, se corrigi la ali neacin y las dimensiones del Postigo, reducindolo . En el hueco primitivo , una vez cegado el resto , se instal un rerablo de la Virge n del Carmen que ha permanecido hasta nuestros das. -Puerta RealDentro del Proyecto General de Acondicionam iento de esta plaza de febrero de 1995, se contempl la posibilidad de identificar y restaurar los restos que de la Puerta y cerca pudieron permanecer. El resu ltado fue positivo al constatar que la medianera de la casa nO3 de la Puerta Real parcialmente exenta por el ensanche que a esa altura se produce, era el lienzo emergente que remataba en la desaparecida puerta. Eli minados los paramentos y enfoscados adosados que impedan su reconocim iento se acometi la limpieza y consolidacin del lienzo de muralla almohade aparecida, de una altura emergente de 3,80 m sobre los que an permanecen los tres merlones en su disposicin ms primitiva. Sobre ellos se apreciaba un nuevo vertido de argamasa aunque sin nuevas almenas y sobre todo ello un muro de fbrica de ladrillo rematado por almenas presumiblemente cristianas. Las obras, dirigidas por el arquitecto mun icipal Garca-Tapial y Len, consistieron en la consolidacin del pao exento eliminando los aadidos y otros elementos que dificultaban su visin y comprensin y se complet con la recuperacin de la lpida conmemorativa de la construccin de la Puerta Real de mayo de 1564.

-Muralla del Alczar.Por parte de la d ireccin del Real Alczar se acomete en el ao 1991 la recuperacin para uso de los visitantes de la Galera de los Grutescos que construyera en 1613 el milans Vermondo Resta sobre el adarve de la cerca urbana almohade, que en aquella poca se utilizaba para deslindar los jardines reales respecto la huerta del Retiro. Esta intervencin d lugar, entre otras cosas, a sanear el revestimiento de mortero bastardo que desde el siglo XVII cubra el lado exterior del elemento, en una longitud de 160 metros, aproximadamente. Con esa actuacin del Alczar se restaura igualmente la conocida torre del Agua o del Enganche y la colindante puerta que en la actualidad conecta los jardines alcazareos del marqus de la Vega-Incln con la calle J udera. Ms adelante se acometera la renovacin de los revestim ientos de los lienzos palatinos situados en la calle Judera por su lado externo y en el patio de la Alcubilla del alczar por su cara interior, siendo la actuacin urbana fina nciada por la Gerencia Municipal de Urbanismo y dirigida por los tcnicos Valdivieso Comesaa. Morales Hevia, Mingu ito Sarrin y Aragn Romo, mientras que la correspond iente al interior del Pa lacio se costeara por el Patronato del Real Alczar. Al com ienzo de 1993 se inicia la restauracin especficamente urbana del lienzo situado en el callejn del Agua que formaba parte del denom inado muro de Djahwar que defenda la ciudad por su flan co Este y despus servira de soporte para las conducciones de agua que procedan de los caos de Carmona. Con dimensiones lineales de 43, 39 y 38 metros aparecen los tres tramos existentes en el callejn , que presentaban un deplorable estado como tapia con descuidada vegetacin , originada por la intervencin que en 1920 realizara el proyecto turstico-urbanstico promovido por el Com isario regio de Turismo, el marqus de la VegaIncln. Se acometieron tareas de limpieza, extraccin de la vegetacin que reventaba los cajones de tapial almohade , desmontaje de todas las instalaciones urbanas, eliminacin de la capa de revestimiento que lo enmascaraba. localizacin de los atan ores cermicos conductores del agua y las arqu illas de tomas aparecidas frente a las calles perpendiculares e ilum inacin artstica, entre otras; obras que fueron ejecutadas, en la restauracin del lienzo, con criterio similar al empleado en las restauraciones anteriores. Idnticas tareas fueron hechas en las torres y en el lado extramuros (interior de los jardines del Alczar) aunque, slo en las zonas libres. de las que, con anterioridad , se haban elim inados las vegetaciones crecidas en el relleno de tierra que macizaba la barbacana. Una vez recuperada la dimensin original de la liza. fue consolidada y pavimentada con adoquines pequeos de granito de igual manera que las restantes zonas urbanas de barbacana. El tramo comprendido entre la plaza A1faro y la plaza de Refinadores . se consolid de forma semejante al callejn del Agua en una intervencin ulterior, donde la barbacana fue marcada en el plano de superficie con material grantico. pero sin rebaje arqueolgico.

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Puerta Real

Lienzo de muralla descubiedo El mismo lienzo una vez restaurado

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Actuaciones de investigacin y seguimiento Aunque figuren en ltimo lugar no es este el aspecto menos importante de la actividad general que la Gerencia realiza sobre el tema que nos ocupa, sino que , por el contrario , es la que le d fundamento y cohesin, permitiendo integrar las distintas intervenciones arquitectnicas o arqueolgicas dentro de un marco general de referencia que pueda constituirse en la justificacin y objetivo de los distintos programas de actuacin durante un perodo dilatado de aos. Uno de los primeros aspectos a considerar es el de la investigacin bibliogrfica y archivstica de las distintas fuentes documentales, obran tes principalmente en los fondos municipales. En la investigacin archivstica se ha ten ido en cuenta, sobre todo , la documentacin sobre la muralla recogida en la Coleccin Alfabtica, Seccin Varios, entre los aos 1784 y 1916, de acuerdo con las indicaciones que la bibliografa ofreca. Igualmente, los planos histricos (Olavide, Llerena, etc.) y las sucesivas colecciones de planos de alineaciones desde el XIX hasta nuestros das, obrantes en los archivos municipales, perm itan una progresiva precisin en las hiptesis de trazado consideradas. En concreto, la parte menos conocida del trazado de la cerca correspondiente a la calle Torn eo, se pudo completar con los planos conten idos en el exped iente sobre el trazado del ferrocarril Sevilla-Crdoba de la Col eccin Alfabtica Varios. Tambin, los pl anos de Man uel Villar Ba ill y de 1872 para e l Sector de San Bartolom y el de Manuel Galiana 1869 para el Sector de la Resolana terminaron de cerrar la hiptesis de la cerca por su ngulo noroeste ms imprecis0 6 A partir de toda esta documentacin se elabor en 1989 un primer plano base a escala 1:2.000 con la hiptesis de trazado del recinto amurallado con expresin de las parcelas afectadas, que se ha ido verificando puntualmente en funcin de las obras o demoliciones que se realizaban. Comprobada la existencia de muralla se tomaba constancia fotogrfica y planimtrica de su localizacin y estado para su inclusin en las correspondientes fichas descriptivas. Igualmente, se pormenoriz el Plano Base en hojas a escala 1: 1.000, en el que se indicaba el estado actual comprobado. en concreto su caracter de emergente, soterrada o desconocida. De todo el proceso anterior, que se extiende a lo largo de 10 aos. si bien no siempre de manera uniforme ni en el tiempo ni en el espacio , se han pod ido constatar la existencia entre el casero de numerosos fragmentos del sistema defensivo sevillano. Se ha documentado un nmero superior a sesenta parcelas distintas, de las que en ms de cincuenta ocasiones aparece la muralla emergente sobre las rasantes actuales, como medianera de edificaciones adosadas y en aceptable estado de conservacin y estabilidad. Los distintos trabajo s de investigacin , las restauraciones , excavaciones arqueolgicas, el control y seguimiento de actuaciones privadas etc. , se han desarrollado a lo largo de los diez ltimos aos y han sido objeto de la actividad de distintos Servicios de la Gerencia Muni cip al de Urbanismo (Arq uitectura, Centro Histrico y Planeamiento) , en los que quienes suscriben han sido o son an responsables. En todos ellos, as como en el presente resumen han inter-

venido con aportaciones fundamentales, diversos tcnicos municipales en sus mb itos respectivos de competencias. Los arquitectos municipales J ess Irala Prez y Alfonso Rodrguez Macas que intervinieron en la primera Fase de las murallas de la Macarena. La investigacin arch ivstica y bibliogrfica ha sido responsabilidad del arquitecto Rafael Bermudo Borrego durante el periodo 1988-1991. Tambin han intervenido en labores de documentacin y seguimiento los tcnicos Miguel Angel Gutirrez Herrera y Arturo Malina Dorado. junto con todo el personal de los distintos Servicios de mecanografa , delineacin, reprografa etc. Igualmente hay que resear al contratista Joaqun Prez Dez que ha ejecutado en su mayor palie las obras de restauracin.
NOTAS Cabeza Mndez. J.M.: Garca-Tapial y Len. J.: Restauracin de las Murallas de la Macarena. Aparejadores nO20. Diciembre. 1986. pg. 9-17. 2 Cabeza Mndez. J.M.: Garca-Tapial y Len. J.: "Restauracin de las Murallas del Jardn del Valle. Aparejadores nO26. Junio 1988. pg. 26-3l. 3 Garca-Tapial. J. y Cabeza. J.M.: "Recuperacin de la cerca almohade de la ciudad de Sevilla en el Recinto de la Casa de la Moneda. Archivo Hispalense. N 220. Sevilla, 1989. pg. 291-298. 4 Garca-Tapial. J.: "Una alternativa de Intervencin en Sevilla: la Casa de la Moneda ". Rehabilitacin y Ciudad Histrica. C.O.AAO. Sevilla. 1987. 5 Garca-Tapial. J. y Cabeza . J.M.: Op. cit. 6 Informacin ms extensa al respecto se recoge en el trabajo de Garca-Tapial. J .. Bermudo. R. y Ramrez. F. O.: "Programa de Recuperacin de la Muralla Islmica de Sevilla. I Jomadas sobre Municipios y Patrimonio. Ayuntamiento de Loja. (En prensa).
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Las murallas: intervenciones arqueolgicas municipales

Juan Manuel Vargas Jim nez Francisco scar Ramrez Reina

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Las intervenciones Hasta ayer la ciudad fue muralla; sta le di sentido a su forma y carcter a su fondo. Y son precisamente ese perfil y ese contenido las que han marcado a la Sevilla actual. Como elemento configurador secular, el Ayunta mie nto de Sevilla siempre ha n estado interesada en la rehab ilitacin de su memoria histrica, y una va de conocimiento inm ejora ble es la Arqueologa. Desde este punto de vista, las actuaciones municipales en este te ma han tratado de ser integrales, aunando los criterios de restauracin arquitectnica con las pautas del conocimiento arqueolgico. As pus, trataremos de analizar seguidamente las intervenciones arq ueolgicas emprendidas a travs de la Gerencia de Urbanismo.

-Macarena. 1985Estas excavaciones, dirigidas por J.M. Campos Carrasco y Ma T. Moreno Menayo , se pla ntearon como complemento a la restauracin del tramo de cortina comprendido entre las puertas de Crdoba y de la Macarena. Se trataba de la primera intervencin integral realizada sobre la muralla y como tal se fijaron , a nivel arqueolgico, unos objetivos bsicos que cubrieran definitivamente los interrogantes ms importantes que la literatura cientfica haba puesto en evidencia sobre el tema . Estos fueron: determ inacin de las cotas originales de la muralla. barbacana y foso. sistema constructivo empleado. datacin de las esb'ucturas y establecimiento de la secuencia arqueolgica. Efectivamente. se fijaron las cotas. detectndose un antiguo cauce fluv ial que actu de foso natural y a l que se adapt el trazado del antemuro , contretndose tambin los niveles de ocupacin intramuros. En cuanto a la muralla, se observ que el almenado original haba sido cegado en un momento dado por dos cajones. replantendose uno nuevo sin respetar la disposicin de aqul, por lo que la altura de la muralla term inaba siendo aproximadamente de 9 meb'os desde la cota original de la liza hasta los merlones. Pero lo ms destacado de la intervencin result ser la datacin de la barbacana y la muralla. Los materiales arqueolgicos de la zanja de cimentacin de esta ltima posean una cronologa que no iba ms all de mediados del siglo XII , mientras que el relleno de la zanja de la barbacana, diferente al de la muralla , contena materiales que sobrepasaban d icho lmite pero sin ir ms all de la primera mitad del siglo XIII. Quedaba as, a juicio de los excavadores, fijada la construccin del recinto am urallado en poca almorvide , mientras que bajo el dominio almohade se levantara la barbacana, momento en que probablemente tambin se realz este sector para acomodar su altura a los lienzos de la palie del ro , reconstruidos en 1168 1. -Jardines del Valle. 1986En este caso se actu sobre 3 15 metros de muralla comprendida entre las Puertas del Sol y Osario, siendo sus directores Ma T. Moreno Menayo y M. Vera Reina. La rpida aparicin del nivel fretico en los cortes arqueolgicos practicados slo permiti llegar a los niveles del siglo XVI\I , a pesar de que se alcanzaron profundidades sim ilares a las

de la Macarena , posiblemente debido a la alteracin sufrida en su estratigrafa por estructuras modernas . A pesar de este obstculo para concretar las cronologas , los excavadores se basaron en argumentos tipolgicos como la disposicin de las torres, grosor de los lienzos y tipo de fbrica. para concluir en la similitud de este sector con el de la Macarena . Sin embargo. una peculiaridad de este tramo de muralla era la ausencia de barbacana y el quiebro radical que en determinado punto haca la lnea defensiva. Dado que en los sondeos no apareca resto alguno de antemuro. se lleg a pensar en la existencia de algn accidente topogrfico que impidiera la construccin de dicha defensa. Esto ltimo explicara la estratgica inflexin de la muralla y el recrecimiento de un cajn ms que en la Macarena. tal vez para compensar la inexistencia de barbacana. Sin embargo. e n 1996 el an emuro fue localizado en la calle Mara Auxiliadora. nmero 39. a escasos cincuenta metros de los Jardines del Valle, lo que invalidara. a priori. dicha aseveracin. Ms bien, habra que pensar en un distanciamiento progresivo de muralla y barbacana (como el deteCtado en enndez Pelayo . 19) ms all de los tres metros que se obseTVan en la Macarena. seguramente para conformar lneas defensivas perfeaarnente adaptadas a la topografa que aseguraran los aproches.

-Casa de la MonedaParalelamen e a las labores de rehabilitacin de este conjunto arquitectnico se llevaron a cabo una serie de intervenciones arqueolgicas durante 1986 en la Fundicin Real y en el llamado Patio de los Capataces. dirigidas por J.M. Campos Carrasco. M. Vera Reina y Ma T. Moreno Menayo. y en 19 9 en la Torre de la Plata. bajo la direccin de M. Valor Piechoha. En las dos primeras campaas quedaron definidos un lienzo de ms de 40 m que cerraba la Fundicin por sus lados sur y oeste. dos torreones y. especialmente. en la puerta de acceso a la Fundicin , un gran cubo de tapial que hace pensar. por su disposicin. en una organizacin de puerta. seguramente repetida en el otro acerado de la calle Habana entestando con un lienzo norte-sur que cerrara esta zona y cuya presencia se ve delatada por la propia disposicin del parcelario. De nuevo. las bolsadas de agua impidieron alcanzar los niveles de la Sevilla musulmana. pero al comparar con el lienzo de la Macarena. encontramos que la muralla es ms alta. de mayor potencia. posee doble almenado (rasgo que apareca por primera vez) y su argamasa ms cuerpo. Todo ello parece confirmar la cronologa almohade que para el sector ofrecen las fuentes escritas: aqu se construy el palacio de Ab tlaf$, fOlialecindose en 1220 con la Torre del Oro y su coracha, que llegara hasta el propio Alczar. En cuanto a la Torre de la Plata. lo ms destacado fue el hallazgo de una cmara inferior desconocida hasta el momento. Dicha cmara result ser. a juicio de sus excavadores, un aljibe. uso que se desprendela de su propia estructura: sin vanos. con restos de enlucido pintado de rojo y haber sido utilizado en poca moderna como pozo negro. Este mbito se encontrala a la cota del suelo almohade o incluso por debajo. para de este modo servir como depsito de las aguas filbadas del propio lo Guadalquivir.

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-Pueda Real, 1995-

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La excavacin arqueolgica en la antigua Puerta Real, ejecutada por

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el Servicio de Planeamiento de la Gerencia de Urbanismo, fue dirigida por Fco. O. Ram rez Reina y J .M. Vargas Jimnez, cenh-ndose en la confluencia de la calle San Laureano con la plaza de la Puerta Real2 .

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La intervencin persegua determinar la conformacin del primitivo acceso med ieval, conocido como Puerta de Goles, su renovacin en el siglo XVI como Puerta Real, hasta su derri bo final en 1865. A pesar del gran obstculo que supuso la abu ndancia de redes (abastecimiento, saneamiento , etc ...) y la destruccin cusada, se pudo documentar parte de un paramento lateral de la Puerta de Goles, un lienzo de muralla y la barbacana. La muralla , que apareca completamente enmascarada por enfoscados y encalados contemporneos, presentaba tres remontes almenados sobre la fase original islm ica, el lti mo de ellos asociado a la puerta del siglo XVI. Este lienzo, de un tapial de extraordin aria resistencia se presentaba originalmente enfoscado y en lucido en blanco desde su cimentacin. Las caractersticas fsicas de la barbacana (que slo pud o ser documentada en planta) , as como la secuencia estratigrfica recogida en la liza parecen ind icar sincrona en ambos elementos defens ivos. En cuanto a la Puerta de Goles, poca informacin se pudo extraer del deteriorado paramento recuperado , salvo la ausencia de acceso por ese frente y su construccin elevada respecto a las cotas de liza y muralla. Fue completamente derribada para levantar sobre ella una nueva puerta en el siglo XVI, y posiblemente, se trat de una puelia con ingreso directo con alcazarejo superior, segn se desprende de la documentacin conservada referida a reparaciones realizadas en 1386. Por ltimo , dos aspectos singulares se han observado en la estratigrafa: la utilizacin persistente como basurero de la liza y la existenciade varios niveles de inundacin , hechos que , vinculados obligaron a elevar, en repetidas veces, la altura de la muralla, como ya ha sido indicado. Estructura y construccin El material bsico utilizado en la construccin de las murallas de Sevilla es el tapial, es decir, un hormign antiguo compuesto por ridos naturales (arena y grava), en menor medida de machaqueo (fragmentos de ladrillo, cermica, ... ), unidos con cal. Es importante hacer notar que estamos hablando de hormign prcticamente en el sentido que lo conocemos hoy , y no simplemente de barro apisonado , que tambin es conocido en el mundo de la Arqueologa y de la construccin en general como tapial; de esta forma evitaremos confusiones, en especial cuando se trata de traducir el trmino a otros idiomas. Junto al tapial islmico o fabiya se util izarn puntualm ente otros materiales auxiliares como el ladrillo , empleado a menudo en las torres como revestimento , delimitando vanos o en verdugadas, tcnica esta ltima que se observa igualmente en la barbacana. La piedra se utilizar tambin en la construccin de puertas , tanto reforzando esquinas como en los arcos . La puesta en obra del tapi a l se realiza med ia nte los llam ados cajones, es decir, tablas de madera de dimensiones fijas que actan

~ Fachada exterior de la puerta de Goles o Rea! Dibujo de B. Tovar. 1878

Puerta Real
Planta y vista general de la excavacin con la muralla a la izquierda. el paramento de la puerta en primer plano (bajo una tubera) y la barbacana a la derecha.

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de encofrado . Estos tablones se apoyan en las agujas , listones horizontales que atraviesan la seccin del li enzo en construccin , y que , a su vez, servan como soporte del andam iaje. Otros listones verticales, insertados posiblemente en los extremos sali entes de las agujas en ambas caras del paramento y atados entre s, proporcionaban la verticalidad de los tablones y, por ende, de la muralla. En estos cajones, cuyas dimensiones varan levemente sobre una medida tipo de 2 .50 x 0.80 m, se verta el tapial , tenindose buen cuidado de ap isonar y distribuir la mezcla de una forma homognea, de tal forma que no quedara ningn punto de encofrado sin ocupar por el hormign. Ese mismo cuidado se observaba en la preparacin y dos ifi cacin de sus componentes. Los ridos , por ejemplo, deban ser lavados y cribados, a la vez que se controlaba la proporcin granulomtrica adecuada a la dosificacin elegida. En este sentido se ha detectado en los anl isis a los que se han sometido .muestras del tapial , restos de carboncilla y trazas de materia orgn ica en descomposicin. Posiblemente, la tierra empleada para el amasado era sometida a un proceso de quemado para eli minar esas impurezas que podan afectar posteriormente a la durabilidad del conglomerado, tal y como se practic hasta hace poco tiempo en la construccin de las tapias de nuestras edificaciones tradicionales. Como se ha dicho , el conglomerante utilizado fue la cal grasa, como han demostrado los anlisis practicados. Teniendo en cuenta la envergadura de una empresa como era el levantamiento de una cerca urbana, las cantidades ingentes de cal que necesitara y el proceso tecnolgicamente complejo para su obtencin , debieron de existir grandes hornos que proporcianaran contnuamente este material. En fn , de esta forma se avanzaba en la obra superponiendo los cajones en tongadas sucesivas hasta alcanzar la altura deseada. An neces itaban las superficies de los muros de un acabado . En las excavaciones practicadas en el Valle y en la Puerta Real se observ que los lienzos aparecan enfoscados prcticamente hasta la cimentacin . Si bien en el primer caso los arquelogos situaron cronolgicamente el revestimiento en el siglo XVIII , en el segundo caso no cabe duda de que el enfoscado es cohetneo a la construccin de la muralla. De esta forma , se eliminaba cualquier irregularidad que se hubiese producido en la superficie de los lienzos, a la vez que se cegaban los mechinales que resultaban tras la retirada de las agujas para ir progresando en el montaje del encofrado. No sabemos si esta tcnica se emple de manera sistemtica en el resto del recinto sevillano o en otras cercas andaluses (s se ha reconocido en otras fOliificaciones almorvidesalmohades otra modalidad consistente en finas fajas de mortero horizontales y verticales ocultando la horma de los cajones de tapial y los mechina les, de tal manera que se simula una falsa fbrica de grandes si llares , e incluso paramentos de sillares enlucidos y pintados en murallas del siglo X) , o por el contrario obedece a unas circunstancias muy determinadas en esta zona del ro, donde sabemos que las mura llas posean unas caractersticas especiales de resistencia , dimensiones, etc ...

Modelos de cajones uliJizados en la restauracin del lienzo de la Puerta Real

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Murallas del Valle. Obsrvense las huellas de los cajones originales Puerta de Crdoba. Arco exterior

En cuanto a la cimentacin de la muralla, un elemento aparece fijo en todos los puntos estud iados: los resaltes que a modo de zarpas o zapatas aparecen en los fundamentos de los muros . No creemos que estos recrecidos pueda n considerarse estrictamente como ta lud es, para el caso de la mura ll a , o escarpas e n el a ntem uro , siempre refiri ndonos a la terminologa propia de la poli orcti ca med ieval. S in dejar de cumplir fun ciones de defe nsa pasiva, obstaculizando las labores de zapa y mina por ejemplo, su fin alidad obedeci a razones puramente constructivas , otorgando estabilidad a la verticalidad de los muros con apoyos ms anchos, de ms supelficie. La tcnica de cimentacin slo ha podido docum entarse en las excavaciones de la Macarena. Aqu encontra mos, en el caso de la muralla, dos resaltes exteriores que se levantan sobre el fi rme y corresponde cada uno a un cajn, y uno interior que se apoya en un paquete de piedras. En el caso de la barbacana, debido a la profund idad alcanzada en los cortes, no se pudieron detectar ms que los resaltes exteriores y uno interior en el que no se utiliz encofrado , sino el vertido directo del tapial sobre la zanja de cimentacin. Resultara apropiado contrastar esta informacin con inteNenciones en otros puntos de la cerca, ya que como hemos constatado en el lienzo de la Puerta Real, tras los dos primeros recrecidos aparece un tercero, que puede obedecer a la necesidad de dotar a la lnea defensiva del ro de mayor envergadura y entidad para hacer frente a las embestidas del ro en los frecuentes casos de inundacin. Siguiendo los datos extrados de las investigaciones en la Macarena , las torres fl anqueantes parecen adoptar el mismo sistema de cimentacin y construccin, aunque con particularidades. Hasta la altura del paseo de ronda las torres son macizas, sin embargo , su interior se ha rellenado de un tapial menos consistente que el de sus paramentos exteriores, que ha n fun cionado como encofrado. Las torres se han construdo adosadas a la muralla , no trabadas a ella. Se trata de una simple cuestin de estabilidad, ya que por ejemplo, la inclinacin de una torre engarzada a la muralla podra llevar aparejado fisuras o incluso derrumbes, creando puntos dbiles en el sistema defensivo. S se encontrar trabado, en cambio, el recrecido de los lienzos, obseNado en la Macarena y en el Valle, con la fbrica original. Desconocemos, en gran medida, muchas cuesti ones re lativas a la construccin de las puertas originales de la cerca sevillana , por el simple hecho de que desaparecieron en su mayora con la gran reforma de los accesos de la ciudad que se produjo en el siglo XVI, y los elementos de ellas que pud ieron haber sobrevivido integrados en las nuevas puertas renacentistas sucumbieron definitivamente con el derribo generalizado de puertas y murallas de la segunda mitad del siglo pasado . S in contar con los sistemas de acceso del rea palatina merid ional, slo conseNamos dos puertas medievales apenas reformadas , la de Crdoba y el Postigo del Aceite , y una tercera, la de la Macarena, profundamente alterada , pero que an conseNa vestigios originales, puestos en evidencia en los trabajos de restauracin de 1985 y en las recientes de consolidacin . No trataremos aqu, por lo extenso del tema, de las posibles tipologas de las puertas medievales, aunque

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parezcan evidentes la de Crdoba en recodo con torre saliente y el Postigo del Aceite de acceso d irecto flanqueado por dos torres. De la Puerta de la Macarena nos ha quedado una descripcin de su aspecto primitivo de difcil interpretacin, pero que nos hace recordar otras puertas islm icas como la del Repouso de Faro, la de Loul de Silves o la Puerta de Elvira tal como aparece en la representacin de la Batalla de la Higueruela de El Escorial (S . XV), que util izan sistemas de acceso con complejos trazados de barbacana, torres f1anqueantes y torres avanzadas3 Recientemente, hemos podido documentar en la intervencin de la Puerta Real, restos de la puerta original medieval , la de Goles. Hemos interpretado tipolgicamente este acceso como una torre-puerta con alcazarejo superior basndonos en la breve descripcin que se hace en las Papeles del Mayordomazgo de las obras realizadas en 1386 en la puerta . En este sentido, es conveniente recordar que en una de las maquetas del retablo mayor de la Catedral, con una vista de la ciudad desde poniente, se representa una puerta de estas caractersticas. Sin embargo, este extremo no ha podido ser verificado en las excavaciones. El paramento encontrado slo nos indica la presencia de una torre de tapial adosada a la muralla en la que tambin entesta la barbacana. Se necesitan , pus, ms campaas de excavaciones sobre las antiguas puertas de la ciudad, que contribuyan a despejar los innumerables interrogantes que an nos plantean los accesos del recinto medieval.

NOTAS Para las cuestiones cronolgicas se puede consultar el artculo de D. Jimnez: "Algunas precisiones cronolgicas acerca de las murallas de Sevilla ". Laboratorio de Arte. 9. Sevilla, 1996. pgs. 11-22. 2 Feo. O . Ramrez Reina y J.M . Vargas Jimnez: "Las murallas de Sevilla: intelVenciones arqueolgicas municipales" . El ltimo siglo de la Sev/Ia islmica (1147-1248).
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Salamanca. 1995. pgs. 83-95.

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Para las puertas consultar el trabajo indito de D. Jimnez: Estudio histrico-arqueolgico de las p uertas medievales y postm edievales de las murallas de la ciudad de Sevilla. Premio de Investigacin Ciudad de Sevilla 1995.

Uenzo de la Puelta Real sotelTado. donde se aprecian los resaltes Paramento lateral (al fondo) de la tOITe de la PueIta de Goles en conexin con la muralla (a la derecha)

La transformacin de la madina bajo los califas almohades

Los palacios
Rafael Manzano Mar tos

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La arquitectura almohade en Sevilla Isb ili ya qued convertida desde mediados del siglo XII en la capital de al-Anda lus, por ello tanto el califa Abo Ya ' qob , como su sucesor Abo YOsuf, la dotaron de toda una serie de edific ios pblicos y de infraestructuras que supusieron un a importante transformacin con respecto de la ciudad pre-almohade. La prim era y mejor documentada obra de carcter palatin o fue la de los a lczares de la Buhayra , palacete fortificado extramuros de la ciud ad , elevado entre huertas a la orilla del arroyo Tagarete, frente a la Bab Yahwar, la actual Puerta de la Carne [lbn Sahib al-Sala. Trad. A. Huici Miranda (1969) , 188-ss.) . Pero sin duda , la gran transformacin urbana que iba a marcar de forma definitiva la ciudad fue la del entorno de los alczares preexistentes y, especialmente , la construccin de la nueva Mezquita Mayor almohade. Los Reales Alczares de Sevilla se han ido desarrollando a partir de un ncleo original , iniciado por ' Abd Allah b. Sinan , el Siriaco, en el siglo IX, tras la destruccin de Sevilla por los vikingos bajo el em irato de ' Abd a l-Rahman JI. Era una fortificacin extramuros de la ciudad, inmediata a la calzada romana que conduca a Orippo, en un rea que deba ser puerto fluvial y foro de las corporaciones en la Sevilla romana. All existi una baslica consagrada a San Vicente mrtir, descubierta en 1976 y parcialmente excavada, que debi ser incendiada en el mencionado ataque vikingo . Posteriormente, bajo ' Abd al- Rahman III se completara este ncleo inicial convirtindose en Dar aJ-lmara, residencia de los Bano Hayyay , segn nos transmite Ibn a l-Qutiyya hacia el 308 H./ 913 . En los aos de la fi[na se iba a entronizar a ll la dinasta taifa de los BanO ' Abbad , que amplan este recinto con el Qa$r aJ-Mubarak, si tuado hacia poniente, en la horquilla que forman la desembocadura del arroyo Tagarete con el ro Guadalquivir, cuyo lecho se ha ido desplazando a lo largo de la historia por el natural desarrollo de su meandro hacia Triana, all se alz el Qa$r aJ-Zahi. Seguramente fue en los primeros tiempos de la presencia almohade , ms concretamente en la etapa de Abo Ya ' qob como califa, cuando se iban a enlazar entre s estos dos recintos surgiendo nuevas alcazabas, al tiempo que unindose stas a la cerca de la ciudad. As quedaron conformados los siguientes recintos palatinos: - Un alczar interior correspondiente al hinterland comprendido entre la cerca urbana y la de la Dar aJ-lmara. - Los dos recintos correspondientes a la Dar aJ-lmara y a aJ-Mubarak. - El Qa$r aJ-Zahi, restaurado en poca almohade como residencia del sayyid ilustre y gran guerrero , Abo Hafs , hermano del califa, y donde tambin se establecera la ceca de Sevilla . - Entre estos dos ncleos quedara una zona de paso y salida a la Puerta de Jerez, llamada entonces Bab aJ-FaraY. A este ncleo se le aadi en poca tardo-almohade una larga coracha hasta el cauce del ro , rematada en la Torre del Oro. - Un quinto recinto murado lo constituy la Alcazaba Exterior, consecuencia de cercas las antiguas huertas reales de la Mariyya alFic;fc;fa o Pradera de la Plata y que constituye todava el conjunto de jardines palatinos limitados por el arroyo Tagarete .

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Vista de los Reales Alczares desde la Giralda [CO ] Plano de situacin y planta de los recintos amurallados que cercaban los alczares y alcazabas sevillanos

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Planta del Cuarto Real o Patio del Crucero Cuarto Real. Pa jlo lateral y alberca central [AT]

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CuarfoReaL Crujaseptentriona/(An

El interior Alczar sirvi de campamento de los berberes almohades que tomaron para su uso una mezquita pequea. Lo insuficiente de esta mezquita y de la aljama de la ciudad, la piedad del monarca, su seguridad y el deseo de dotar a la ciudad de una casa de oracin acorde con su carcter de capital andalus de la dinasta, determinaron la construccin de una nueva Mezquita Mayor. La sala de oracin se levant en la Alcazaba Interior, mientras que el $a1.m se edific en el solar resultante del derribo de una serie de casas de la madina. Ncleo de palacios y viviendas almohades incluidos en Dar al-Imara El sector ms occidental del recinto del Dar al-Imara qued ocupado por un conjunto de palacios cuya ordenacin ha perdurado hasta nuestro tiempo, constituyendo sus antiguos muros las lneas maestras de la ordenacin actual. Al sur de este ncleo se situaba el principal de estos palacios, que llamaremos Cuarto Real o del Crucero, topnimo este ltimo que perdur desde la Edad Media hasta el siglo XIX. Una estrecha calle de servicio, restituida por mi parcialmente en 1969, separaba los muros del Cuarto Real de otro palacio de menor entidad pero bien conservado. que es el llamado del Yeso. Al norte del Patio del Yeso y separadas de l por otro callejn, subsisten varias viviendas islmicas, hoy habitadas y muy transformadas. Se trata de cinco grandes unidades residenciales, que atendiendo a sus actuales inquilinos vamos a llamar casa Becerra, casa Toro-Buiza, las otras tres abiertas hacia el Patio de Banderas son la casa Vorcy, casa BravoFerrer y casa Atienza-Becerril. Entre ellas, la casa Vorcy y la casa BravoFerrer estn muy alteradas; tambin la casa Becerra fue reconstruida sin criterio cientfico en 1942. Por tanto, slo las dos restantes merecen un comentario ms detenido. En cualquier caso, todas ellas debieron cor& truirse en los ltimos aos del siglo xn o en el primer cuarto del Xill.
- Cuarto Real o del CruceroOcupa el ngulo sureste del Dar aJ-lmara y coincide presumiblemente, al menos su pabelln septentrional, con el emplazamiento del primitivo palacio de los gobernantes Omeyas y los primeros prncipes de la dinasta ' Abbad.

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La reconstruccin almohade fue muy radical y, seguramente, del primer momento de la dinasta. El solar, situado en un pla no bajo y hmedo , inclinado suavemente hacia el arroyo Tagarete, fue nivelado en dos planos con casi cuatro metros de diferencia de cota . El plano superior quedaba de esta forma enrasado con el nivel de las casas colindantes por el norte , debindose constru ir una importante infraestructura, en parte maciza y en parte construida sobre pilares y prticos abovedados . Este jardn central lleg casi intacto hasta la primera mitad del siglo XVIII , siendo cegado y elevados sus jardines a la cota de su plano superior. As el patio tom el actual aspecto dieciochesco , conocindose desde entonces como patio de Carlos V. No obstante, las exploraciones y obras practicadas por m entre 1973 y 1980, han permitido el acceso a la planta inferior conocida modernamente con el nombre romntico de Baos de Mara de Padilla. Este patio fue descrito de forma minuciosa en el siglo XVII por el historiador Rodrigo Caro y, estudiado en nuestros das por el arquitecto Leopoldo Torres Balbs [( 1958), 179-182]. Su traza primitiva, fechable en el ltimo tercio del siglo XII , debi constar de unos andenes altos, al nivel de las habitaciones de uso palatino, que apoyaban en un conjunto de galeras y criptoprticos situados 3 ,80 m ms bajos, en el plano del jardn. De suelie que , el nivel alto constitua un agradable solarium en los das de invierno, desde donde se vean las copas de los rboles; mientras que el nivel bajo hmedo y lbrego era un grato refugio en los das de verano . La cruja central ocupada por una gran alberca longitudinal , fue consolidada en 'el siglo XIII por el rey Alfonso X. aadindole bvedas de arista con nervios y arcos de ojiva. La cruja septentrional es la ms antigua de todas. Est compuesta por una sucesin muy apretada de macizos de muros de ladrillos perforados por arcos para permitir el paso en galera, sobre los que cabalga una sucesin de bvedas de can , mutuamente contrarrestadas, y que cierran al jardn con arquera muy sencilla de arcos de medio punto. El lado opuesto, que originariamente sera similar, sufri una reconstruccin en la segunda mitad del siglo XIII , en poca posterior al reinado de Alfonso X, en la que se cubri con tramos de bveda de ojiva, apeadas en columnillas. Obra almohade, aunque posterior a las terrazas , nos parecen los andenes laterales. Finalmente y tambin con anterioridad a la conquista cristiana, se construa el brazo transversal de la cruz, concebido como un ligero puente de enlace, con arcos de medio punto con bveda de can. Los cuatro cuadros de jardinera se subdividan a su vez en otros cuatro cruceros con una fuente central.

-Cuarto y patio del YesoEl Patio del Yeso fue descubielio y publicado por Tubino en los ltimos aos del pasado siglo, consolidado y restaurado por el marqus de la Vega-Incln en los aos 1918 al 20, ha sido restaurado y reexplorado por m en los aos 1969 y 1971. En ellas se pudo estudiar y recuperar su cruja meridional y la puelia de su testero norte .

Patio del Yeso [ATI

Arco cen-al de lambrequines Planta Fachada meJidional
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Sorprende la denominacin del Yeso que tiene este patio desde la poca medieval cristiana, como si se tratase de un caso excepcional en Sevilla y en el Alczar. Ciertamente apenas subsisten vestigios de esta decoracin tan frgil y dctil, los escasos vestigios que se conservan se reducen a simples estucados con decoracin polcroma en el mejor de los casos. En el propio Cualio Real no existi arquera alguna con decoracin de yeso. Lo mismo podemos decir de la Buhayra y, tan slo en la reconstruccin almohade de los palacios de a lMubarak volveremos a encontrar un frente de yesera , probablemente repeticin y variante de esta pieza excepcional que podemos considerar con justicia ejemplar nico en la historia y cabeza de serie de toda la arquitectura domstica andalus posterior. Se trata adems de la nica fachada que ha llegado intacta e in situ hasta nosotros de una casa de poca almohade [J. Navarro, P. J imnez (1995) , 117-137] . En el ncleo de este palacio debi estar muy vinculado a l uso de la casa real , es un patio rectangular y de doble prtico con orientacin norte-sur, pero que presenta la anomala de que este eje principal es muy corto e incluso menor que la dimensin transversal del patio. Justifica esta excepcin el hecho de que se trata de un edificio relativamente tardo , seguramente replanteado con posterioridad al grupo de casas construido a l norte. y desde luego , posterior al Cuarto Real , lo que forzara a reducir su eje principal, y determinara quizs el derribo en poca cristiana de su fachada norte , que hemos explorado y que tuvo planta simi lar a su opuesta, de la que slo subsiste el pilar de arranque del testero opuesto a la Sala de Justicia , edificacin cristiana constru ida por Alfonso XI , razn por la que se demoli la galera septentrional. El palacio se construy en el solar de un edificio domstico anterior de poca taifa. as bajo su pabelln meridional ha quedado visitable una cripta con los restos de un bao y una leb"ina del siglo XI. El patio y su arquera corresponden a un segundo momento del arte a lmohade en el que , rota la austeridad impuesta por el primer sectarismo de la dinasta se inicia el gusto por una teora de la decoracin serena y renovada que va a revalidar la fuerza de las proporciones o la intencin de una silueta arquitectn ica, frente al barroquismo sin tasa y la decoracin de ataurique un tanto invasora que haba prevalecido en el imperio almorvide. Es el momento justo en que la arquitectura sobria y elemental , predicada por a l-Mahdi y nacida de los rigores del Atlas, empezaba a contagiarse de cierta gracia andalus. Es el momento de construccin de la Giralda, tras la muerte de Ib n Baso , cuando el artista de origen africano ' Ali alGumari le sucede como jeque de los alarifes de al-Andalus. Es el momento tambin de la segunda decoracin de la Mezquita Mayor, que iba a romper las duras lneas de la obra in ic ia l y se iba a cuajar tambin de ricas yeseras . Es con el trazado de las elevaciones de la Giralda con lo que hay que re lacionar tanto el patio del Yeso como su secuela en el gran patio de al-Mubarak . Co in cide esta etapa artstica con el reinado de Ab Ysuf al-Man$r , que reemprende la edificacin del a lminar interumpida a la muerte de su padre. En el ao 584H ./1189, que podemos consid erar el in icio de esta nueva etapa del arte almohade.

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En el patio del Yeso encontramos reafirmado un tema nuevo en la arquitectura hispano-musulmana . Me refiero a la arquera constituida por un arco central de gran tamao que cobija y enmarca la puerta de la sala principal y que se prolonga en dos mdulos laterales de arqueras de menor tamao que alcanzan hasta la altura del alfiz , marcado por la elevacin del arco central, mediante amplios paos de sebka. Esta compos icin de fachada, que con variantes estil sticas iba a desarrollarse en toda la arquitectura posterior nazar y mudjar, tiene su primera afirmacin clara y sistemtica en este patio del Yeso. Como antecedentes slo hay dos casos hispnicos, el ms inmediato es el de la fachada del palacio de la Buhayra con su arco central de mayor tamao; ms remoto en el tiempo pero ms prximo en las formas es el caso de las arqueras internas de la Dar al- Yund de Medina al-Zahra' . Sabemos a travs de un cronista annimo rabe que Ab Ysuf vis it las ruinas de Medina al-Zahra en el ao 1190, all orden que quitaran la estatua femenina romana que decoraba la puerta meridional y purificar el recinto de toda huella de impiedad. Le acompaaban su corte y los alarifes con los que quiso subir a meditar sobre al arquitectura de los tiempos pretritos [L. Torres Balbs (1949) , pp. 9]. Seguramente que la sabia desnudez de la Dar al- Yund. hundidas probablemente sus cubiertas. presentaran la imagen que re interpretada por los artistas almohades. dieron la traza del patio del Yeso y de las mismas elevaciones de la Giralda . Se inicia aqu tambin una teora de la composicin mural tripartita, dividida y separada por fajas y alfices lisos constituyendo calles o registros decorativos independientes, que va a ser una constante del arte almohade sevillano, que queda muy patente en los paos decorativos de la Giralda , que llegar al oriente andalus y que en Sevilla permanecer vivo al menos hasta la construccin de la fachada del palacio mudjar de don Pedro 1 de Castilla. Si contemplamos las fachadas de la Giralda tendremos all el ms rico eleco de formas de arcos que supo desarrollar el Islam de Occidente: arcos de herradura , de lbulos. de cintas entrelazadas. de hojas, de lambrequines; a su lado, en registros independientes. arqueras ciegas sobre columnas califales reutilizadas en donde los arcos de hojas se entrelazan prolongndose en paos de sebka enmarcados en recuadros verticales. Este es el modelo de donde van a deribar tan directamente tanto el patio del Yeso , como su rplica posterior el patio de al-Mubarak, que casi podran atribuirse al mismo autor. ' Ali al-Gumari y fecharse con toda seguridad en la ltima dcada del siglo XI!. El arco central, de lambrequines, repite modelos norteafricanos clsicos con su caracterstico arranque serpentiforme. La sebka menuda y mal trazada de sus enjutas denota la mano de un yesero no muy experimentado. Los dos mdulos laterales, apoyados en columnas califales (los fustes actuales se colocaron en la restauracin de la Vega-Incln) son vanos triples de arcos de hojas con perfil de palmas almohades , que palien de un doble tema serpentiforme de gran belleza. La sebka que se duplica en los ejes de las columnas es muy sobria y elemental. resaltada en la cara externa por una simple cinta. El alero se ha repuesto imitando el mudjar de la fachada opuesta que est muy en la

Patio del Yeso IAT]

Deralle de la sebka del resrero sur Vesrigio de pinrura mural

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tradicin almohade y en el que pudieran haberse reutilizado los canes primitivos. El techo de la galera ha conservado algunas piezas con decoracin pintada almohade. La jardinera actual es moderna, como el pavimento, ambas obras del marqus de la Vega-Incln. No obstante, al fondo de la actual alberca quedan restos de la primitiva, ms estrecha y ms larga. Los andenes extremos saltan sobre ella por dos puentecillas. Otro puente ms estrecho salvara el eje central de esta larga acequia que se pegaba a la arquera de la fachada de la galera septentrional. Respecto a las salas, tienen en sus portadas muy distinta caracterizacin. La de la sala norte tiene tres vanos de herradura sobre dobles columnas. La decoracin es arcaizante, aferrada a los viejos modelos califales. Dovelas lisas resaltadas alternan con otras planas de fondo que debieran animarse con decoracin policroma que aparece en algunos puntos. Este pabelln norte pudiera ser ms antiguo en su construccin e incluso anterior en fecha a toda la obra del patio, pero tambin, sin duda, de poca almohade. Lo acredita un modesto tema de carcter local que no aparece en ningn precedente califal o taifa y que es una constante de la arquitectura almohade sevillana. Me refiero al enteste de la arquivolta de los arcos en el recuadro moldurado del alfiz. Aqu, como en todos sus ejemplos homlogos , se produce un pequeo lbulo o arquito decorado internamente con una inconfundible hojita de palma almohade. Sobre los alfices aparecieron los tres arquillos que daban ventilacin alta a la sala, con perfil de arco de herradura con arquivolta moldurada. Quedaban restos de celosa y decoracin pintada. En la portada de medioda de slo dos arcos, triunfa el estilo berber con toda la belleza de su simplicidad. Una sencilla cinta recuadra el alfiz y se prolonga en la curva del arco. De la cinta del arco surge un tema como segundo arco decorativo de hojas de palma lisas enlazadas que viene a morir en los ngulos del alfiz, enroscndose de nuevo en la cinta perimetral. Sobre la puerta dos arcos de medio punto recuadrados por una moldura, conservan sus celosas de ventilacin. En esta sala se conserva un resto de pintura mural, se trata de un zcalo estucado con pintura roja sobre fondo blanco sucio. El zcalo se prolongaba en un pavimento formado por dessrojo continuo, parecido al opus slgninum romano.

-Casa Toro-Buiza Se encuentra al norte del patio del Yeso. Se trata de un conjunto de grandes dimensiones , conformado en torno a un patio de gran eje longitudinal. Hoy en da este espacio est dividido en dos por un muro de poca romntica. No obstante, en la casa actual subsisten algunas dependencias , as como sus alfarjes de madera originales. -Casa nmero 2 del Patio e Bandera. Atienza-BecernlEsta casa est muy transformada por obras del siglo XVI que le dan un aspecto totalmente renacentista. Originariamente era una estructura ms modesta de las tratadas anteriormente. Conserva algunas pequeas sa las , pero lo ms interesante es el patio cuyo

Planta de las viviendas del Patio de Banderas

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ajardinamiento tuvo dos pocas, ambas almohades. El patio est circundado por un andn de 1,10 m de anchura, en los extremos norte y sur haba dos alberquillas minsculas que tuvieron un revestimiento en alicatado cermico. Andenes y alberquillas estaban bordeados por una acequia cuya entrada de agua estaba en el suroeste y caa en suave pendiente hasta el extremo opuesto.
-Las reformas almohades del alczar a/-Mubarak Este recinto debi quedar prcticamente abandonado durante los aos de dominio almorvide y los primeros aos de los almohades. Las obras almohades ms importantes en esta zona son las que produjeron la transformacin radical del viejo palacio domstico de poca taifa, convertido ahora en residencia principesca de visitantes ilustres. A travs de la crnica de al-Sala, sabemos que los descendientes del rey Lobo de Murcia, Ibn Mardanis, una vez que quedaron sometidos a los almohades, fueron alojados en el palacio de al-Mubarak y sus casas colindantes. Este palacio era llamado en la poca medieval cristiana como Alczar Viejo; todava entonces segua siendo residencia de huspedes ilustres como por ejemplo Mubammad 1 de Granada -cuando vino a las exequias de Fernando 111- o de Mubammad V -durante su exilio-, o de Ibn Jaldn -cuando era embajador en la corte de Pedro 1 -. Las primeras obras de acondicionamiento realizadas por los almohades utilizaran el palacio y su patio ajardinado en su forma originaria, decorando sus terrazas, rampas y desniveles con pinturas y estucados que describen temas arquitectnicos con arcos de hojas muy esquemticos sobre columnillas, pinturas de las que subsisten fragmentos importantes. Pero muy poco despus, en los ltimos aos del siglo XII o en los primeros del XIII , los hijos de Ibn Mardanis llevaran a cabo una transformacin radical del edificio, reconstruyendo totalmente el patio y su jardn, al que se le recrecieron sus andenes, elevando su cota y dejando soterrada su terraza de medioda , y dando al conjunto una nueva trama cruciforme, con albercas alargadas que se acoplan a la nueva disposicin. El recrecido de los andenes propiciara la reconstruccin de los prticos, siguiendo la nueva moda inaugurada en el patio del Yeso, y dando lugar a una mayor monumentalidad a las fachadas. Los nuevos prticos, de una organizacin modular muy clara, subdividan el testero en cinco paos separados por grandes pilares de ladrillo. El vano central de cada arquera se cerraba por un arco , nico y de mayor tamao, que enmarcaba la puerta de entrada a cada sala, puertas que conservaron vanos tripartitos, sin ventanas altas para aireacin , del palacio del siglo XL Las columnas careCan de basa y sobre el capitel surga un doble tema serpenfiforme de arranque de unos arcos de hojas, trasdosados por una rico pao decorativo de sebka, muy similar al del patio del Yeso, cuyo trazado tal vez deberamos atribuir a al-Gumari por la similitud que presenta con los esquemas de los paos decorativos de la Giralda. El arco central del patio, por los pequeos restos que subsisten , podemos afirmar que era polilobulado decorado con una doble cinta de arquillos entrelazados. Una composicin idntica se desarrolla

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Planta del Patio de Crucero de la antigua Casa de Contratadn

Patio de Crucero de la Casa de Contratacin Vista general desde el sur [AA] Proceso de consolidacin
Pintura de la alberca circular Arcos ciegos de los andenes Motivo geomtrico de las albercas rectangulares

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en ladrillo en los cuerpos medios de la Giralda.Estos pabellones de jardn tenan dobles puertas separadas por un pilar de ladrillo, con arco de herradura . S i los esq uemas de estos prticos son en s mismos sorprendentes y novedosos, no menos lo es el nuevo jardn. Una gran cruz enmarcada por un an dn perimetral se eleva sobre la base a 1,80 m de altura . Los brazos de esta cruz estn conformados por cuatro grandes albercas a largadas a modo de acequias que se prolongan bajo cuatro puen tecillas y desembocan en un estanque circular que ocupa el centro de la cruz. En el eje, una taza alimentaba y daba un reposado movimiento al agua de las cuatro albercas.En pocos jardines del Islam se lleg a una plasmacin tan perfecta de la imagen del yanna o pharadaisos, regado por sus cuatro ros convergentes en un lago central. Estas albercas estucadas en su interior con un fondo blanco sucio y motivos de carcter geomtrico que interpretamos como una representacin del agua en color rojo almagra. La alberca circular decora la curvatura de sus paredes con un estucado muy bello, que es un tema de sebka con palmas almohades. El interior de los andenes est decorado por una secuencia de arcos apuntados de ladrillo dobles y ciegos, arco de influencia cristiano-cisterciense que aparece en otras obras almohades. Por el contrario , los arcos ciegos de los chaflanes son de herradura tmidos con o sin alfiz. Todo ello iba estucado con decoracin pintada, fingiendo puetias con clavos de gallones y llamadores. El pavimento de los andenes estaba decorado con cenefas de alicatado vidriado en blanco , verde turquesa y manganeso , rematando los bordes en estuadras cermicas de color verdoso. El pavimento de los testeros pOliicados era de losetas de barro cocido colocados en espiga. Respecto a la vegetacin del patio, se realiz un estudio palinolgico en el que se detectaron granos de polen de diversos ctricos y otros frutales. adems del indicio de la existencia de palmera datilera.

-El palacio de Ab Haf$El ilustre sayyid, hermano mayor del califa Ab Ya ' qb , vivi en un palacio sobre el Guadalquivir en el punto de confluencia entre el arroyo Tagarete, construido sobre el recinto de al-Zahi , y constituyendo el ncleo que hoy conocemos como Casa de la Moneda. por el uso que tuvo en el siglo XV!. Este recinto se completara ms tarde con la construccin de una larga coracha que quedaba rematada con la conocida Torre del Oro. Segn al-Qirtas esta torre fue construida en el ao 714H ./1220-21 por Ab I-Ula, gobernador de Sevilla. Dentro del recinto de Ab Haf$ es fcil identificar la situacin del antiguo palacio que ocupaba la palie ms alta, amplia y saneada de esta alcazaba , y que se adosaba longitudinalmente a su muralla de levante. Todava subsisten sus muros y la organizacin de su patio, estrecho y largo , de orientacin norte-sur, sustituidas sus dos arqueras extremas por sendos ptiicos del siglo XVII!. En el mismo recinto y bajo la vigilancia del propio Ab Haf$ se encontraba la ceca de lSbiliya, que ocupara el rea de las antiguas Herreras del Alczar.

La arquitectura religiosa de ISbiliya almohade segn las fuentes rabes

Jos Ramrez del Ro

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Introduccin La importancia de las ciudades en la fonnacin y el desarrollo de la cultura arabo-islmica ha sido destacada tantas veces que es ya un lugar comn en la historiografa. Uno de los elementos ms destacables de stas es la mezquita, no en vano se ha relacionado ms de una vez la palabra madinacon la palabra din (religin)l. A pesar del importante lugar que hemos de concederle, los estudios sobre este tema no son demasiado abundantes, sobre todo en lo referente a la imagen que nos transmiten las fuentes rabes, y por ello planteamos aqu un acercamiento para analizar el papel que desempearon stas en la historia de a1-Andalus y en la del arte islmico. La mezquita no solamente desempe el papel de lugar de culto, al que los fieles iban para rezar, sino que tambin tuvo un lugar importante como sede del tribunal del cad como lugar de enseanza e incluso, como veremos, en la organizacin de la ciudad en su aspecto edilicio. En primer lugar trataremos el estatuto jurdico de las mezquitas y sus elementos constitutivos ms destacados, y luego pasaremos a tratar de fonna ms concreta la historia de las dos mezquitas aljamas y las mezquitas de barrio de la ciudad de Sevilla .

siglos. La fonna de impartir la enseanza primaria parece haber estado vigilada por el mubtasib, como podemos ver en la obra de Ibn ' Abdn , pero la afluencia de alumnos de todas partes del Occidente del Islam parece confinnar la alta calidad de la misma. Por otro lado hemos de tener en cuenta que los estudiantes y los profesores de estas mezquitas dependan en cierta medida de los bienes habices , y stos se vieron considerablemente aumentados en Sevilla durante la estancia de los califas Ab Ya'qb y a1 -Man~r, en especial tras la victoria de este ltimo en Alarcos, lo que sin duda supuso un considerable beneficio para la vida cultural de Sevilla .

-Fundn soda/El edificio de la mezquita daba acogida a las personas que no disponan de casa propia, ya fueran mendigos o viajeros. Sin embargo, para evitar que se produjeran problemas en la misma sala de la oracin, fbn ' Abdn recom ienda la construccin de galeras en tomo a la sala de abluciones para este fin . Tambin hemos de destacar que en las mezquitas todos los fieles son iguales6. Este papel de acogida a los fieles en dificultades lo desempe la mezquita desde comienzos del lslam 7 : Le preguntaron (a Malik) por el hecho de pasar la noche en la mezquHa, y dijo: a/ que tenga casa, se lo desapruebo, pero al que no la tenga o a quien est de visjfa, no se lo reprocho. -Agrupadn de la pobladn y senildo comunjfarioUna de las funciones ms importantes de las mezquitas en a1Andalus fue la de agrupar a una poblacin que no tena otro elemento comn que el religioso. Si bien encontramos referencias a disputas en las mezquitas por razones raciales, la oracin en comn del viernes serva para acercar a los distintos grupos. El profeta Mubammad haba advertido severamente contra cualquier intento de romper la comunidad construyendo mezquitas distintas para separarse de los dems musulmanes, y el mismo Corn ataca a los que edifiquen mezquitas con nimo de separarse de la comunidad8 , por lo que el llevar las rencillas y las disensiones hasta el extremo de apartarse de la comunidad y fundar otra siempre ser criticado por los juristas En un texto famoso de la historia de al-Andalus los habitantes de Sevilla y Crdoba fueron exceptuados de pagar el li'tib, pero a cambio los fieles de las mezquitas prximas a la muralla reconstruyeron lo que les era contigo. Este tipo de obligaciones evidentemente slo podan recaer sobre las mezquitas porque los fieles con que contaban tendran una adscripcin a ellas que les pennitira realizar las obras encomendadas9 ; adems se evitaba la concurrencia de dos mezquitas en lugares demasiado prximos lO . Los juristas de al-Andalus slo autorizaban la creacin de una nueva mezquita cuando la anterior no poda servir para toda la comunidad, y amonestaban a los que se separaban a causa de una ria: Preguntaron a Ibn a/-Qasl17 por una mezquita de un pueblo, en la que los habitantes haban dlscubao; la diVlaieron y pusieron en el centro una pared. cEst pennitido que tengan un nk o almudano? y un slo Unam?. Ibn al-Qasn dijo: No tenan por qu haberse separado. pues hab/an dedicado esa mezquita a Dios. y la haban

Estatuto juridico y funcin social de las mezquitas Las cosas destinadas al culto estn completamente fuera de

comercio: por ello el waqf o dona cin pa por la que se constituye una mezquita hace cesar completamente todos los derechos del anterior propietario, y no puede destinarse a ningn uso privado, ni ser alquilada ni vendida 2 En las recopilaciones de dictmenes jurdicos que conservamos se puede comprobar las dificultades que ponen los juristas para aceptar el desmantelamiento de mezquitas, incluso tratndose de lugares abandonados y con el propsito de cubrir necesidades del culto en las mezquitas de los lugares a que se traslada la poblacin3 . Tambin hemos de recordar que, salvo las enseanzas de tipo religioso ninguna otra deba hacerse en la mezquita, aunque parece ser que esta distincin no fue siempre respetada yen Sevilla fbn cAbdn nos lo menciona claramente4 Se sigue, pues el principio cornico: Las mezquitas son de Dios, y no poda disponer de ellas nadie ms que los fieles. Como se ha dicho, el papel social de las mezquitas superaba ampliamente el marco cultual, y podemos observar otros tres tipos de actividades que se solan realizar all:

-Fundn educativaAdems del testimonio de fbn cAbdn disponemos de otras muchas fuentes que inciden en la importancia de la actividad docente que se desempeaba en las mezquitas. De hecho gracias a sta conservamos una nmina de las mezquitas de Sevilla en poca islmica, que de no haber aparecido en los diccionarios bio-bibliogrficos como sedes de escuelas, no habran dejado mencin de su existencia5 :las mezquitas de Ab-I-f-:lakam b. f-:la99a9 , Ab clmran, fbn Varad o Ibn Malila vieron las enseanzas de los mejores profesores de Sevilla durante varios

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construido juntos)). Ashabl I dijo lo mismo, y no se les permiti tener un slo almudano ni un slo imam.
Elementos constitutivos de una mezquita La alquibla La alquibla es la d ireccin que todo musulmn ha de adoptar para rezar, hacia la Meca , y por extensin , es el muro hacia el que dirigen los creyentes su oracin en las mezqu itas. Su orientacin en al-Andalus se ha debatido en muchas ocasiones, pero quiz ciertos textos puedan ser relevantes en este sentido l 2 Lo que hay entre el este y el oeste es una alquibla l 3 . Texto de la rplica del profesor Aba-I-Qasim b. Siray 1 4-Dios el Altsimo tenga misericordia de l- a la respuesta que le envi el profesor Aba-I-Hasan al-QaIYani a la pregunta antes mencionada sobre la alquibla. Alabado sea Dios. y la bendicin y la paz sean sobre el enviado de Dios. Examin el escrito de rplica a mi respuesta a tu pregunta aunque la mejor respuesta es de Dios -Haba diferentes opiniones acerca de quien no se diriga en la oracin hacia la Meca -Dios el Alffsimo la honre - Hay que aceptarle su alquibla? Es famosa la posicin de nuesb'a escuela. y esto es requerido por la sentencia de Malik en su recopilacin. pues l 'ansmite lo que deca cUmar b. alJattab -Dios est satisfecho de l-: 'Lo que hay en'e el este y el oeste es la alquibla. si te diriges hacia la Casa (Sagrada). Malik dijo: "y as es el asunto entre noso'os Esto es lo que dicen multitud de sabios: es conocido tambin as en la escuela sa!i' i. y es lo que dicen Aba Hanifa y Abmad b. Hanbal. La segunda opinin sostiene que es necesario buscar la direccin (exacta). que es lo que dice lbn al-Qa$$ar. de los ulemas de la escuela mahk. y por cuya opinin se inclina al-BaYYi. Esto es lo que dicen tambin algunos ulemas safi ces. Aba cUmar 'ansmiti lo siguiente de cU/man. que dijo: "Cmo se va a equivocar nadie en la oracin, si lo que hay entre el este y el oeste es una alquibla?" Tambin lo transmiti Jalid. que dijo. siguiendo una sentencia de cUmar: 'Lo que hay entre el este y el oeste es una alquibla para que todos quepan juntos Lo que indica la verdad de la dkeccin. lo que confirma su verdad. es que la gente de Quba . estaba rezando. y les lleg una aleya que les contaba que al Profeta -Dios le bendiga y le salve- le haba sido revelado esto en el Corn ordenando que se hiciera la oracin en direccin a la Meca. y se dieron la vuelta -ya que se dirigan hacia Sam ls -, se dIiigieron hacia la Ka< ba y siguieron la oracin. seal de que confiaban en la dkeccin (aproximada). pues la orientacin (exacta) precisaba de atencin, C UIdado y maestra tcnica. En lo que se apoyaban era en la direccin a simple vista. Ibn al-cArabil6 dijo incluso que esto era totalmente invalido. y alMazad le atac por ello. porque fuera a simple vista y no por los cuelpos (celestes). La SarCa no prohibe la utilizacin de insbvmentos. ni se cuida de ellos, pues la direccin. entre las gentes de los instrumentos. se podra fijar en una lnea recta en el lugar del hombre que cayera hacia la Ka< bao
oo. oo.

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.... I/ista area de la actual catedral de Sevilla. donde se conserva el alminar y parte del pafjo de abluciones de la mezquita aljama almohade [AF] TO/Te de la Giralda y Puerta del Perdn. Tophile Gautier. Segunda mitad del sXIX

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Sin embargo en las palabras de los alfaques no hay la diHcultad que se encuentra en lo que dicen las gentes de los Instrumentos. Esto se mendona con ms profundIdad en otros lugares, y es lo que se comenta sobre esta cuesn en el fiqh.
Creemos que este texto puede servir de referencia para explicar la desviacin de las alquiblas de al-Andalus, pues aunque el nivel de la astronoma rabe en general y a ndalus en particular era el ms alto de su tiempo , no siempre era tenido en cuenta. Se puede caer en la tentaci n de pensar que esto se produca slo en el crculo de los alfaques, pero la influencia de stos sobre el pueblo era grande , y cuando al-Hakam 11 (350-366 /961-976 d .C), con el acuerdo de los cosmgrafos quiso desplazar la alquibla de la Gran Mezquita de Crdoba , que estaba demasiado desviada , tuvo que renunciar a ello por la oposicin del pueblo, que se opona a romper con la costumbre!7. S in duda la legendaria atribucin de esta alquibla al tabic Hanas a l-$anca nl haca d ifcil su sustitucin 18 En las mezquitas de Sevilla la desviacin de la a lquibla era bastante acentuada !9, tanto en la de lbn cAdabbas como en la aljama almohade -que copi su orientacin- se desviaban ms de 1090.

el mimbar de la Kutubiyya 24 , que fue construido en Crdoba entre 1137 y 1147- fec ha sta en que Marrakech , cuya aljama haba encargado esta pieza nica, fue conquistada por los almohades. que ya lo encontraron all -o La descripcin que nos ha llegado del mimbar sevillano es bastante elocuente:

El bano, sndalo y marfillncrusfados brillaban de tal manera que parecan brasas: adornbanle tambin azafeas ($afa H) o planchas de oro y pIafa, con figuras de oro pursimo que resplandecan como si fueran una luz. de tal modo que inducan a pensar a quien lo contemplara en la noche oscura que de una luna Uena se trafaba,j5.
Haram (Sala de oracin) Los dos ltimos elementos mencionados. albergados por los naves sostenidas por arcos, son lo que caracterizaba el haram. donde se reunan los creyentes para seguir al im m en las oraciones, Hemos de destacar que para que todos tuvieran la posibilidad de oir al imam de la mezquita y de mirar hacia el mifrab. la cpula situada delante de ste en la mezquita almohade constituira una gran ayuda. En el caso de esta mezquita encontramos tambin la maq$IJra: en la anterior aljama ya haba una. pero sin duda muy alejada en tamao y magnificencia de sta. Por desgracia la ponderacin que hacen las fu en es no se detiene en ms detalles que la rica decoracin y la calidad de la madera. por lo que no tenemos noticias de su amplitud. Esta maq$IJra fue uno de los primeros elementos que eliminaron los castellanos cuando preparaban el edificio para su consagracin como catedral. junto al mimbar y a las alfombras y esteras26 : el faram es precisamente la parte de estos edificios que ms destrucciones ha sufrido.

El mihrab El mifrab es una hornacina , real o simulada , que est situada generalmente en el centro de la alquibla , y hacia la que deben rezar los creyentes durante la oracin , aunque esto sea ms terico que prctico. pues sus reducidas dimensiones no suelen perm itirlo ms que a un grupo reducido y'prximo de los creye ntes. Hasta la utilizacin masiva de cpulas en las mezquitas otomanas, las columnas dificultarn la visin de gran parte de los fie les durante la oracin 2o . El ml/u'ab es un elemento que no apareca en las primeras mezqu itas, y en la de Medina se construy cuando el cali fa a l-Walld orden una importante remodelacin. El mibrab ind icaba el lugar donde , segn las trad iciones, sola rezar el Profeta. por lo que O.Grabar2 ! sugiere que simbolizaba el lugar en el que se colocaba el primer imam, y su repeticin en otras mezquitas de al-Walld extendi este modelo por todo el mundo isl mico. El mimbar. El mimbar es el p lpito desde el que se hace lajutba los viernes. Su origen es el trono de poca preislmica que usaba el Profeta en Medina 22 y que bajo los omeyas empez a aparecer en oh'as mezquitas como smbolo de autoridad. Dada la falta de madera endm ica en la mayor parte de las zonas del Islam medieval, los mimbares de este material que sal ieron de los talleres de los artesanos andaluses eran muy apreciados. El ms famoso fue el de al-Hakam 11 , realizado por se is maestros con sus aprendices a lo largo de seis aos 23 ; cost la enorme suma de 35705 dinares. y se util iz para su construccin sndalo , marfil , oro y otros materiales preciosos. El de la mezquita a lja ma de Sevilla. al que subi por primera vez el sayyed Ab lsbaq Ibrahlm el ocho de d-I-biyya del ao 577, deba ser muy sim ilar al que ha llegado hasta nuestros das:

El Alminar El alminar es la torre desde la que el almudano hace la llamada a la oracin para que todos los fie les la escuchen y respeten las horas cannicas. Si bien en las ciudades cristianas de la Edad Media las torres se encantaban tambin en edificios particulares que las usaban de defensa y que mostraban su elevada condicin econmica. en alAndalus una torre que no perteneciera a una muralla era la seal externa inequvoca de un edificio religioso. En Siria, norte de frica. alAndalus y en un principio tambin en Irak e Irn. el alminar era cuadrado. imita ndo las torres de las iglesias cristianas: sin embargo pronto comenzaron a diferenciarse en Samarra y Fustat. donde se utiliz la torre en espiral derivada de estructuras arquitectnicas sasnidas27 . La existencia de esta torre no era imprescindible. y en Sevilla la Aljama almohade fue inaugurada sin ella 2s : tampoco haba ninguna norma sobre la situacin del alminar en relacin con la mezquita , y poda estar unida a ella. como en Damasco. Crdoba o Sevilla . o separado, como en Samarra o Fustat .
A veces el alm inar de las mezquitas de barrio era ms una molestia para los vecinos que otra cosa. y si stos se opon an a su uso, los ulemas aconsejaban que no se utilizara. por lo que seguramente varias de las mezquitas de Sevilla careceran de alminar29:

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Plano de la dudad con la Ioca/izdn de la medina y detaUe de la misma

ALJAMA PRE-ALMOHADE

Puerta de l Perd n Vista desde la Giralda con la galera septentrional [M ]

Vista desde el patio de los Naranjos (sabn), antes de la restauracin de los aos setenta

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"Se le dijo a $afnun: La mezquita a la que ponen un alm inar, cuando sube el almudano a l, ve (el interiol) de las casas que colindan con la mezquita, y por ello quieren las gentes que se prohiba a los m uecines que suban a l Esto a pesar de que algunas de las casas estaban, de la mezquita, a la distancia del amplio patio y la ancha va. Dijo: Se les prohibe que suban al alminar y que asciendan a l, pues se produce dao por esto, y el Profeta -Dios le bendiga y le salveprohibi el causar dao.
El monumento ms famoso de Sevilla , la Giralda, es el alminar de la mezqu ita almohade rematado por un campanario cristiano. Esta simbiosis de elementos a ndaluses y cristianos es lo que le confiere su singular carcter. Recientemente se celebr en Sevilla el octavo centenario de su inauguracin 30 Gracias a los pormenores que nos proporcionan las crnicas de la poca podemos reconstruir las fases de su construccin como en muy pocas ocasiones31 , en especial gracias a las noticias de lbn $ahib al-$ala 32 . Podemos dar por segura la sigu iente cronologa : -577 H/1182. Se inaugura la mezquita aljama por orden de Ysuf Ab YaC qb , sin estar concluidas an partes importantes del mismo oratorio. -580 H/1184. El califa da la orden de construir el alminar, adems de otras construcciones que fueron abandonadas tras su muerte en la campaa de Santarn. Ahmad b. Baso ciment la torre, tarea difcil pues se asentaba en terreno lacustre, y comenz la construccin. Poco despus fue sustituido por cAli al-Gumarl . Durante esta primera etapa fos cambios de gobernador en Sevilla, la sucesin en el Imperio y la del responsable de las obras provocaron numerosas interrupciones. cAII al-cUmarl continu la torre en ladrillo 33 . -594 H/ 1198. Ab-I-Layt, un Olfebre siciliano, fabrica el yaC mur del alminar, a cuya inauguracin asisti el califa al-Mansr. Esta colosal torre ha sobrevivido a grandes terremotos y al paso del tiempo , su a irosa figura es la mejor prueba del genio de sus constructores.

Patio de la mezquita ($afn) Los patios de las mezquitas eran sin duda uno de los lugares ms agradables a los que poda acudir normalmente un habitante de ciudades tan pobladas como Sevilla o Crdoba, y tenemos la suerte de conservar, aunque de forma parcial, los de las dos mezquitas aljamas que tuvo Sevilla. El de la mezquita de lbn cAdabbas estaba ms bajo que el que vemos hoy en da , y el de la actual catedral era algo ms grande. La peculiaridad ms destacable de los patios de las mezquitas andaluses era el hecho de que en ellos haba rboles frutales, cosa que slo se daba en Siria34 Esto era contrario a la doctrina de Malik b. Anas, pero la de al-AwzacI, que era la primera que se sigui en al-Andalus antes de que se impusiera la malik, lo aprobaba, y ste es uno de los seis asuntos en los que se apartaban los andaluses del malikism03s Tambin sabemos que eran frutales por las consultas jurdicas sobre la propiedad de los frutos o sobre el derecho de los fieles a comrselos.

... Detalle de la cara sur del alminar [COI

Tipos de mezquitas Podemos dividir las mezquitas en dos grupos: las mezquitas aljamas, en las que se congrega toda la comunidad para rezar el viernes, y las mezquitas de barrio, que son las que eligen los fie les durante la semana por no poder desplazarse a la aljama. La oracin en sta es ms meritoria, por lo que se recomienda ir ta nto como sea posible. Mezquitas aljamas -Mezquita de Ibn cAdabbasLas noticias que tenemos sobre las mezqu itas de Sevilla en las fuentes rabes son bastante escasas en los primeros siglos de la historia de al-Andalus. Tenemos que esperar hasta el ao 21 4 H/829 para tener referencias de una mezqita aljama en la ciudad , aunque conocemos los nombres de otros templos (mezqu ita de al-Tarraqa , de Rubina .. ). La inscripcin fundaciona l de esta mezquita, la de Ibn cAdabbas, es la muestra epigrfica andalus ms antigua que ha llegado hasta nosotros. Se piensa que este lugar acoga a la antigua catedral visigoda36 y que fue convertido en mezquita tras la ocupacin de la ciudad por los rabes, que pudieron apropiarse de la iglesia , pues conquistaron la ciudad por la fuerza (C anwa). En poca de cAbd al-Rabman al-Aw$at pas a ser la aljama de Sevilla, y deb i ser restaurada tras el saqueo vikingo de Sevilla , aunque seguramente los daos no fueron grandes, pues una leyenda asegura que la intervencin divina impidi su destruccin 37 , y por otro lado la tipologa de esta mezquita parece muy antigua 38 , lo que no encajara con una total reconstruccin en la fecha sealada. Las fuentes rabes tratan con especial detenimiento el alminar de esta 'mezquita39 : Tambin (consb'uy 'Abd al-Rabman b. al-Hakam) la mezquita de Sevjla de hoy en da, que es de construccin maravillosa y el orgullo de la ciudad. Su alminar es de factura exb'aordinario, y un trabajo magnfico. En cada uno de sus cuatro lados hay una columna sobre otra hasta la parte alta, yen cada lado hay tres columnas,
Parte de este alminar todava se conserva en la base de la torre de la iglesia del Salvador, que es, junto al patio de la antigua mezquita (sabn) , lo nico que se conserva del edificio andalus tras el derribo del templo en 1671. La estructura de la mezquita no ha levantado polmica alguna: la componan once naves perpendiculares a la alquibla , de las que la central estaba un poco ms elevada, y con el alminar en la parte opuesta a la direccin del rezo . Esta mezquita fue restaurada al menos tres veces: la primera tras la conqu ista vikinga de la ciudad (230H/844},luego en el s. XI, como sabemos gracias a la inscripcin de al-Muctamid que se encuentra a la entrada de la iglesia actual ,y por ltimo en poca almohade (592 H/ 11 96), cuando haba dejado de ser la mezquita aljama de la ciudad 40 y amenazaba ruina , segn expuso Ab -lcAbbas al-Mari al califa Ysuf. Esto nos indica que deba mantener una cierta importancia en la vida de la ciudad .

Pued a de acceso al patio de abludones (;;af:n) [M2]

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Cartelas de bronce que falTan las hojas de la Puerta del Perdn [MZ]

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-Aljama almohadeEl aumento de poblacin que registr Sevilla a lo largo del s.XII y que se tradujo en un gran ensanche de la ciudad condujo al desbordamiento de la mezquita de Ibn cAdabbas. Los fieles tenan que hacer sus oraciones fuera del sala e incluso fuera del patio, entre las tiendas del zoco , por lo que estaban a demasiada distancia del imam y no oan bien el fakbir, lo que poda invalidar sus oraciones 4 1. La nueva mezquita comenz a constru irse por orden del califa Ysuf Ab Ya C qb 42 en mayo del ao 1172; para ello se derribaron las casas que haba en la zona, y llegaron a la capital de aJ-Andalus los mejores arquitectos y artesanos del imperio, con Abmad b. Baso a la cabeza. Las obras que se llevaron a cabo se describen de manera bastante detallada en las crnicas de Al-Sala , Ibn cldari o al-Marrakusi, yen ellas podemos apreciar el lujo y la demostracin de poderio del que hacan gala los almohades en esta gran mezquita. El califa volvi a Marrakech el catorce de sacban del ao 571/27 de febrero de 1176, y se llev consigo a gran parte de los alarifes y obreros que haban participado en esta obra. Poco despus di orden de inaugurarla, y que se hiciese all desde entonces la u/ba. En todo caso la falta del alminar y las menciones a obras para reparar lo que se haba cado en poca de su hijo y sucesor YaC qb al-Man$r nos indican el carcter precario de este primer moment0 4a La inauguracin del alminar no se produjo hasta el ao 1198, lo que nos da idea de las interrupciones que se produjeron por uno u otro motivo. El resultado de este esfuerzo fue grandioso: diecisiete naves, como la Kutubiyya de Marraqus, con cinco cpulas que cubran una superficie cercana a la de la mezquita de Crdoba, y una decoracin de la alquibla y de la maq$ra riqusima, que iluminaba con su brillo el resto del edificio - ya de por s muy iluminado. Adems del alminar -la Giralda- que ya hemos mencionado , se conserva de esta mezquita slo el patio ($ahn), y an ste parcialmente. Tena una galera simple en el flanco norte (6 ,40 por 49, 60) y dos duplicadas en los flancos este y oeste (5,45 por 44,20). Las galeras dobles se prolongaban hasta entrar en la sala de oracin 44 . Tras la conquista de Sevilla en 1248 por el rey Fernando III esta mezquita pas a ser la catedral de la ciudad .

Mezquitas de barrio Las mezquitas de barrio en Sevilla han sido hasta el momento muy poco estudiada, pues aunque tenemos indicios de su importancia en la organizacin de la ciudad, y es posible que mantuvieran esta funcin en las posteriores collaciones, que dividieron la ciudad ya en poca cri~tiana , apenas han recibido la atencin de los investigadores. Aunque la revisin de fuentes permite dar el nombre de mezquitas, slo sabemos la situacin aproximada de unas pocas -como al-Tarraqa o al-Yatim- y los nombres de veintitrs de stas4S En oh'os apaliados ya hemos tratado varios aspectos relacionados con las mezquitas de los barrios, pero queremos destacar la impOliancia que en la vida de los habitantes de Sevilla tenan como cenh'os de culto, enseanza, e incluso de actuacin poltica. Si tenemos en cuenta el hecho de que apenas haba espacios pblicos en las ciudades islmicas

.... Aldabn de bronce de la Puerta del Perdn [AF]

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medievales que pudieran suplir los que el crecimiento de las construcciones haba ido destruyendo desde poca clsica, podremos entender mejor cmo las mezquitas desempeaban fun ciones de una importancia esencial en la vida de una ciudad. En estas breves pginas esperamos haber ofrecido una imagen viva de lo que sin demasiadas dudas fueron los edificios ms importantes para los andaluses que vivieron en Sevilla entre los aos 711 y 1248. El estudio de su desarrollo y de los cambios que experimentaron a lo largo de esos siglos que marcaron para siempre la fisonoma de esta ciudad, slo se podr hacer mediante un despojo sistemtico de las fuentes jurdicas, ya que parece agotado el filn de los diccionarios biobibliogrfi cos.

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NOTAS

Jehel , J. y Racinet, La ville medievale, Paris, Armand Colin, 1996, p. 32. Santillana, D. , Istituzioni di dirifto musulmano malichita, Roma , 1938, t. l, pp. 324-5. 3 Los habitantes de Hisn AqI (actual Cutar)pidieron permiso para aprovechar los materiales de la mezquita de al-Zany , abandonada sesenta aos antes, y no les fue concedido. Sin embargo los habitantes de al-Zany haban aprovechado en su momento los restos de otra mezquita.Vid. Lagardere, V. , Histoire et Societe en Occident Musulman, pp. 261 Y268. Levi-Proven;al, E. y Garca Gmez, E., Sevilla a comienzos del s. XI! El tratado de Ibn cAbdn, Madrid , 1948, pp. 85-6 y 90-3. 5 Entre los escasos trabajos realizados hasta el momento sobre las mezquitas de Sevilla en fuentes rabes podemos destacar Sevilla musulmana hasta la cada del califato, de R Valencia, Univ. Complutense, 1988, pp. 585-597 y 637-640, Y de M. Valor e l. Montes De mezquitas a iglesias: el caso de Sevilla, en Religion and Belie! in Medieval Europe, Brujas, 1997,t. IV, pp. 139-148. 6 A pesar de esa igualdad se acepta la construccin de una maq$ra reservada para el emir o el califa , para ponerlos a resguardo de cualquier ataque. 7 Ibn Rusd al-Yadd, AI-Bayan wa-I-tahsil, Beirut, 1988, parte l a, p. 263. Trad. J.Ramrez del Ro. Ibn Rusd al-Yadd comenta esta azora en AI-Bayan wa-I-tahsil. parte 17a , p . 365. 9 Vid. Ibn Rusd al-Yadd, AI-Bayan wa-I-tahs/1, 2 a parte, p. 195. En este fragmento se considera que no debe cambiar una persona de mezquita ms que para ir a la aljama o porque el imam de la suya sea injusto. ID Lagardere , V. , Histoireetsocieten OccidentMusulman, p . 272. El cad cordobs Ibn al-Hayy (m. 529 H/l135 d.C) ordena la destruccin de una mezquita porque molestaba a otra, y hace que sea devuelto el terreno al que la haba levantado. 11 Ibn al-Qasim y AShab fueron dos destacados juristas malikes del s. X. 12 Este tema ha interesado mucho a los especialistas en la historia de la ciencia andalus. Ver entre otros, Sams, J. , Las ciencias de los antigos en al-Andalus, Madrid , Mapfre, 1992, pp. 60-66. 13 AI-Wansarisl , AI-Mfyar al-Mugrib, Rabat, Ministerio de asuntos religiosos, t. 1 , pp. 120-122. Debido a la gran extensin de este texto lo resumimos, exponiendo las opiniones ms importantes. 14 Ab-I-Qasim b. Siray, gran cad de Granada, muerto en 1444. Recoge aqu las opiniones de juristas muy anteriores, como veremos. 15 Denominacin clsica para el territorio de las actuales Siria y Jordan ia. Hace alusin a la orientacin hacia Jerusaln. 16 Cad de Sevilla en poca almorvide que muri cerca de Fez en el ao 115l. 17 Lagardere . V" Op. cit. , p. 55. 18 J . A. Souto trata el tema de la ob'a quibla que se supone orientada por este sucesor de los compaeros del Profeta: Textos rabes relativos a la Mezquita Aljama de Zaragoza, Sonderdruck aus den madrider mifteilungen30 (1989), pp. 391-427. 19 Jim nez Martn , A. , La quibla extraviada, Cuadernos de Madinat al-Zahra', 3 (1991 ), pp. 189-209. 20 Ettinghausen, R , El ambiente artificial, en El Mundo del/s/am, ed. B. Lewis, Barcelo na, Destino , 1995, pp. 86-87. 21 Grabar y Ettinghausen, Arte y arquitectura del/s/am, Ctedra, 1996, p. 48. 22 Idem, p . 48.

AI-Idrlsl, Kitab nuzhat al-mustaq f i)tiraq al-afaq, ed . RDozy, Leyden , p . 260 de la traduccin y 210 de la edicin rabe. 24 Bloom , M. , The Masterpiece Minban> , Arameo, 49, 11 1(1998) . pp. 3-11 . 25 Ibn Sahib al-Sala apudBosch Vil, La Sevi/Ja Islmica, Sevilla, 1984. p . 266. 26 Valor Piachotta, M., La torre de la catedral de Sevilla entre 1248 y 1560, VIII Centenario de la Giralda (1198-1998), p . 60. 27 Ettinghausen, R , El ambiente artificial, en El Mundo del Islam, ed. B. Lewis, Barcelona. Destino, 1995, pp.82-83. 28 Ibn Sahib al-Sala, AI-Mann bi-I-Imama, ed. cAbd al-Hadl , Da r al-Garb al-Islaml , 1987, pp. 381 -394. 29 Ibn Rusd al-Yadd, AI-Bayan wa-I-tahsil, l a parte, p. 411. Sahnn fue uno de los juristas malikes ms importantes del s. IX. 30 Esta celebracin ha dado lugar a la publicacin de un precioso libro en que aparecen las conferencias celebradas con motivo de dicho centenario: VIII Centenado de la Giralda (1198-1998), ed. T. Falcn, Crdoba, Cajasur. 1998 . 31 A. Jimnez Martn. Notas sobre el alminar de la aljama de Isbiliya, VIII Centenado de la Giralda, pp. 31-43: del mismo autor Mezquitas de Sevilla, El ltimo siglo de la Sevilla Islmica, pp. 148- 160. 32 lbn Sahib al-Sala, AI-Mann bi-I-Imama. pp. 390-5; Ibn ' Idan. AI-Bay an aI-Mugrib. ed. Kattanl et alii, Beirut-Casablanca, pp. 227-8. 33 Aunque el cronista atribuye el cambio de material a 'Ah al-Gu mari. A.Jimnez sostiene que el planteamiento del edificio es demasiado slido para que se produzca tal improvisacin, y que ste deba ser el diseo desde el principio. Vid. Notas sobre el alminar de Sevilla", p. 389. 34 Lagardere, V., Histoire et Societ en Occident Musulman. p. 262 y 478. 35 Aunque han sucedido muchas cosas desde que el Patio de Naranjos dej de ser $ahn, es agradable ver estos frutales , que podan ser como los de la Sevilla de Ysuf Ab Ya' qb . 36 Valencia, R , Sevilla hasta la cada del califato, pp. 588-591. 37 Cfr. Ibn al-Quiyya, Ta Ti) l!titah al-Andalus. ed. y trad . J. Ribera. 38 A. J imnez Martn, Mezquitas de Sevilla". p. 15l. 39 Texto de Ab ' Ubayd al-Bakrl . Kitab al-Masa/ik wa-I-Mamalik. ed . Dar al-irsad , Beirut, 1387 H/1968, trad. J.Ramrez. La misma mencin encgntramosen al-Himyan. Kitab Rawd al-Mftar apud La Peninsule Iberique au Moyen Age. Leyden. BrilI. 1938. pp. 18-22. 40 Ibn Sahib al-Sala, AI-Mann bi-I-Imama. p. 397. 41 Bosch Vil, J. , La Sevi/Ja Islmica, Sevilla, 1984, pp. 262-3 . 42 Ibn Sahib al-Sala, Op. cit. , pp. 382-388. 43 Ibn ' Idarl, AI-Bayan aI-Mugn'b. ed. Kattanl et alii. p . 222. A la vuelta de la campaa de A1arcos se complet la construccin de la mezquita y del alminar. Tras su tercera campaa en al-Andalus permaneci un tiempo en Sevilla, en el que inspeccion las obras. 44 Jimnez Martn. A.. Mezquitas de Sevilla". pp. 156-7. El autor. basndose en las fuentes y en lo que se conservan. considera que todas las naves tenan 5,46 m de anchura, salvo la central que tena 7,01 m. 45 Excluyendo la musaUa. Tras la conquista cristiana encontraron muchas ms, e incluso se cre un cargo para cuidar de ellas, que pasaron a pertenecer a la iglesia. Las identificaciones que hemos encontrado en la crtica son: - La de Diego Ortiz de Ziga. que sostiene que San Juan. Santa Catalina. San Julin y San Vicente eran antiguas mezquitas. - La de San Juan , que R Valencia identifica como la mezquita de la Seora.

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Las mezquitas
Alfonso Jimnez Martn

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La segunda oleada de musulmanes, la de los rabes de Musa b. Nusayr, entr en la ciudad hispanovisigoda de Spalis antes de que fi nalizara el ao 931712 ; no parece que la entrega fuera pacfica, pues adems de dejar una guarnicin de colaboracionistas hebreos, derribaron una parte de sus fortificaciones; cuando aun no haba transcurrido un ao los hispalenses se sublevaron por lo que hubieron de ser reducidos por la fuerza (Hernndez 1961:43ss; Bosch 1984:20; Valencia 1988:793 y 802; Chalmeta 1994:175ss, 214, 246ss); entre aquella fecha y el 22 de diciembre de 1248, cuando el ltimo de los musulmanes abandon la ciudad, se desarroll la vida de la comun idad Isbil, cuyo podero se man ifest, entre otras cosas, en la calidad, nmero y tamao de sus edificios religiosos. Los datos literarios y epigrficos coetaneos dan noticias de veintisiete lugares de oracin concretos, incluidas las dos aljamas sucesivas, la musalla y una mezqu ita suburbana (Valencia 1988:585ss) mientras los documentos cristianos de la poca en que la ciudad islmica estaba relativamente intacta mencionan un total de setenta y dos mezquitas (Gonzlez 1987:171 ); frente a estas cifras la investigacin ofrece datos fehacientes de slo cuatro edificios religiosos seguros y algunos probables, a los que vamos a dedicar estas pginas.
La aljama de Ibn 'Adabbas Sevilla fue la sede del poder islmico de al-Andalus desde el momento de su segunda conquista hasta el ao 991717-8 (Valencia 1988:793), privilegio que quizs no slo se debiera a su riqueza, a su inicial resistencia, a su valor estratgico regional y a la existencia de un puerto capaz de relacionarse con Oriente, sino tambin al deseo de tener controlada la nica ciudad importante de Spania que se les haba sublevado. Debo recordar que la residencia del gobernador se estableci en una antigua iglesia, la Kanisa Rubina (Valencia 1988:583), que debemos situar en los prados del Tagarete, al NE de la ciudad, localizacin que parece muy apropiada por aquello del atavismo beduino de Hira y tambin conveniente para no mezclarse con la poblacin. El traslado de la autoridad a Crdoba sugiere que en aquellos primeros momentos primaron las consideraciones militares, ya que las tropas musulmanas, segn se deduce de la "Crnica del 754siguieron el mismo cam ino; creo que en esta decisin , adems del cese de la emergencia, pesara la pasividad con que la poblacin cordobesa haba aceptado a los musulmanes; alli parece que establecieron un embrin de misr (Chalmeta 1994:256) , quizas en la misma zona suburbana donde , desde estos aos, se localiza la Mu salla-1-Rabad. muy cercana a la parte de la ciudad donde ubicaron desde el comienzo la sede del gobierno (Ocaa 1986:59); ni que decir tiene que, si esta hiptesis es correcta, la explanada les sirvi tambien para los rezos. Estos datos explican que hasta el ao 1331750 no empez la Umma cordobesa el proceso que desemboc en la construccin de la Aljama; para ello se instalaron en una iglesia secundaria, vecina al citado palacio del gobernador y ubicada en un lugar perifrico de la vieja Crdoba imperial (Ocaa 1986:67), pero con acceso inmediato a la m~alla gracias al puente romano que tanto cuidaron desde el

mis1701786, como expresin de que la provincia abbas se haba convertido en una entidad poltica bien distinta e independiente: el emirato omeya (Chalmeta 1986:385). En este contexto, que es el nico referente que conozco. el proceso de la aljama de Sevilla encaja mal , pues no tenemos noticias concretas de ella hasta el ao 214/829 cuando una inscripcin cfica, el mas viejo epgrafe datado de al-Andalus, nos informa de su fun dacin: "Allah tenga misercordia de 'Abd al-Rabman b. al-Hakam, el emir justo, el bien guiado de Allah, el que orden la construccin de esta mezquita, bajo la direccin de fUmar b. 'Adabbas, cad de ISbiJiya. en el ao 214 y ha escrito esto 'Abd al-Barr ibn Hmln (Ocaa 1947:145). Hace ya bastante tiempo que se han identificado algunas partes (Gmez-Moreno 1951:336 y sobre todo Hernndez 1975:161 ) de la Colegiata del Salvador con los restos de sta mezquita mayor, de forma que , ahorrndome su descripcin , pasar a dar los rasgos fundamentales del edificio para entrar luego en su interpretacin . La aljama fundacional posea las siguientes caractersticas que la hacan semejante a la de Crdoba en el periodo inicial de sta. es decir antes de al-Awsat:
- La profundidad del edificio era la misma, as i como el nmero de

naves, once en total.

- La existencia de un alminar situado en el lado opuesto al mihrab.

inmediato al eje del edificio, es tambien un rasgo conocido en Crdoba desde el ao 1721788. cuando se labr el primero. - Fue comn a ambas aljamas. y a toda la poca. el empleo masivo de material de acarreo, sobre todo columnas. - Tambien compartan la ausencia de galeras en el patio en un primer momento. pues Crdoba no las posey de forma definitiva hasta poca de al-Nasir. - El que la nave central no descollase por su a1rura tambien fue comn a los dos edificios. - En ambos casos el alminar sobresala del muro seprenuional del pao. Estaban inmediatas a la residencia del poder. aunque no medianeras. como ocurri en varios de los arnsar. Otros rasgos eran comunes a aljamas oriemales mas primitivas que la de Crdoba en su concepcin esrrucrural y espacial y ajenos por lo tanto a las invenciones cordobesas: - Careca de arcos de entibo. que s posey Crdoba desde el primer momento. pues se arriosrr su esrructura mediante tirantes de m adera . a la manera de al-Aqsa. de Jerusaln. segn la reconstruccin del 163 779 . o de la de Qayrawan en el 22 11836. - El empleo de ladrillos en los arcos le aleja de Crdoba y si no fueran una caracterstica propia del lugar. carente de piedra. habra que buscarle modelos orientales. - Si las actuales arqueras del patio repiten la modulacin interna de la sala, resultara una nave central de idntica a nchura que las demas , rasgo primitivo que pocas mezquitas de la poca conservaron .

- Como en Qayrawan el alminar est a Levante del eje y no al contrario. como sucede en Crdoba . - Se instal en el centro de la ciudad y en un ed ificio importante, al revs que en Crdoba. Un tercer grupo de rasgos parecen ser autctonos o al menos no les conozco precedentes islmicos prximos y directos. - Este puede ser el caso del caracol del alminar, que quiz se inspir en ed ificios romanos (Jimnez 1975:39) . - Aunque la orientacin erronea. y sistemticamente hacia el sur, es una constante de las aljama viejas situadas desde Tnez hasta el Atlntico, pocas presentan los 83c de desvio que sta nos ofrece (J imnez 1991: 194). - Su figura general a largada (en el sentido del rezo) no era corriente, sino la cuadrada o la apaisada (Hernndez 1961:45) . A falta de una investigacin arqueolgica ((Donde faltan los documentos florecen las hiptesis. Ph. Wolff dixit) slo puedo aventurar ideas; me parece una aljama muy antigua y por lo que deduzco del tosco soporte de la inscripcin fundacional y las columnas que se ven en el patio actual , hasta precaria; muchos de sus rasgos quizs sean debidos a su implantacin en el corazn de la ciudad vieja, como si al reconquistar la ciudad los musulmanes hubieran expropiado tambien una serie de edificios institucionales, de los que uno. situado junto al foro romano y cerca de unas termas, que era el sucesor teodosiano de un edificio altoimperial, quiz la baslica (Collantes 1977:69; Bendala 1974) fue destinado a Aljama. Todo encajara con una fundacin muy vieja. pero el problema es que la inscripcin no ofrece dudas: en una palabra, no se explicar porqu en fecha tan tarda como el ao 214 H. se hizo una aljama tan arcaizante en un lugar tan cntrico, salvo que supongamos que la inscripcin exager. y que en realidad el cad no perdi la ocasin de hacer propaganda poltica a costa de la mejora de la fundacin efectuada tras las posibles confiscaciones del ao 94 H. Antes de pasar a otros edificios conviene sealar que podra aadir mas informacin sobre ciertos detalles constructivos y decorativos del edificio. para lo cual slo tendra que copiar a los cronistas sevillanos o al inevitable Torres Balbs, pero como no dispongo de espacio resear las dos nicas aportaciones recientes. La primera es la entrega correspondiente a este edificio dentro de la sistemtica labor de revisin de los clsicos que lleva a cabo M. Valor desde hace unos aos, en la que la novedad mas sensible parece un lapsus, ya que el dato de que El oratorio constaba de naves [/bn $abib al-$ala. Trad. A. Huici (1969). 2041 (Valorl993:303) no procede de dicha crnica musulmana. sino del maestro que derrib lo que quedaba del edificio musulmn en 1671; la otra aportacin es la inmediata y sagaz rectificacin (Cmez 1994:14) que vuelve las cosas a su sitio, es decir donde las dej Don Flix Hernndez Gimnez en 1975.

Detalle de la sebka de la cara sur del alminar [COI Puerta del Perdn [COI ~

91

Las mezquitas de barrio

La aljama sirvi a la ciudad hasta que el crecimiento de sta la desbord , pues la ISbiliya de la poca de la Conquista musulmana posea un recinto amurallado importante, que se calcula en unas 70 ha. , es decir 8 menos que la Crdoba coetanea, pero que deb i quedar colmatado a partir del siglo X, cuando la prosperidad del Califato primero, y la capitalidad del reino abbad despus, incrementaron su poblacin de forma notable. Por lo tanto no extraa que esta aljama fuese insuficiente en el siglo XII , como dice explcitamente Ibn Sahib al Sala (Hu ici 1969:196) por lo que fue sustituida, pese a la resistencia pasiva de los sevillanos, en el ao 577/1182; la ciudad, mientras tanto, haba sufrido un ensanche espectacular, pues, a pesar de las numerosas destrucciones y reparaciones que las crnicas registran , el recinto amurallado del siglo XI aun se pareca mucho al de las 70 ha, la Hispalis imperial. De esto trataremos seguidamente. La ciudad del ltimo siglo islmico posey, adems de las dos aljamas sucesivas, una cantidad indeterminada de oratorios que, a tenor de lo que mencion al comienzo, quizs sobrepas el centenar; teniendo en cuenta su carcter secundario pienso que fueron sobre todo pequeos, y por ello su transformacin y desaparicin estaban aseguradas. De unas pocas de ellas sabemos que las usaron diversas instituciones, con lo que habra posibilidad de seguir sus cambios, aunque , como veremos, con poco fruto ; asi sucede con las <<tres mezquitas ( . .) que son agora sinogas delos judios; otra, es la que fue dada a los genoveses para hacer palazo en el/a. y unas cuantas mas suponemos, o nos consta, que pronto las transformaron sus propietarios eciesisticos en parroquias. hospitales, etc. Veamos los datos que conozco, tanto positivos como negativos: - No se de rastros musulmanes en ninguna de las iglesias que ha sucedido a las tres sinogas, ni en el palazo genovs, del que slo podemos identificar aproximadamente el lugar donde estaba. Lo cierto es que Don Diego Ortiz de Ziga, a mediados del XVII, afirmaba que fueron mezquitas los edificios en los que se instalaron las parroquias de San Juan , Santa Catalina, San Julin y San Vicente. - No puede ser un argumento positivo la orientacin de estas u otras parroquias medievales, ya que. si bien los muros de la Epstola respectivos , que tienen orientacin cristiana bastante correcta, poseen una similar a la en'onea qJbla comarcal, cuya desviacin media es de 73c (Jimnez 1991J95), en ningn caso evidencian otros rasgos musulmanes fidedignos . - No son alminares los campanarios que lo parecen (Santa Marina, San Marcos y Omnium Sanctorum, que Ortiz de Ziga no incluye entre sus identificaciones), pero si se conserva palie de uno como basamento de la torre de Santa Catalina, siendo del tipo emiral de Ibn 'Adabbas. Se trata de un cuadrado de sillera, con caracol que giraba en torno a un grueso machn cilndrico y, como en todos los alminares que conozco, a izquierdas (Almagro 1984:22). Supongo que perteneci a una mezquita de barrio perifrica de la ciudad prealmoravid, de la que slo se ha conservado la torre , ya que donde

debieran haber estado el patio y la sala de oracin slo existe en la actualidad una calle moderna. - Los documentos dan noticias de otras mezquitas dedicadas a otros usos cristianos, religiosos o no, pero creo que , a falta de excavaciones, slo de una de ellas se conserva memoria concreta; es la que Alfonso X convirti en capilla de las escuelas generales de Latino et Arabgo, en 1254, cuyo alminar aparece representado en la maqueta de Jorge Fernndez con formas inequvocas, incluso sabemos que posea yamur (Hernndez 1993:182). - Adems de los datos de un alminar en Santa Catalina y el que aca bo de recordar en el Colegio de San Miguel , aun podemos ubicar aproximadamente otro, pues dos inscripciones del siglo XI han permitido a R. Valencia (1986:595) situar en la parroquia de San Juan la llamada Mezquita de la Seora. Por lo tanto parece que podemos creer a Ortiz de Ziga cuando identifica ciertos templos cristianos como herederos directos de mezquitas, pues los argumentos independientes que he citado corroboran dos de los cuatro casos que l cita explcitamente. - La restauracin de la Casa de los Maara ha demostrado que existi en su solar un edificio almohade , dotado de letrinas colectivas, que tal vez fuese una madrasa, y por ello alguno de los muros detectados puede que perteneciese al oratorio de sta (Ojeda 1993:137). - En la Hacienda de Miraflores. lugar de antiguas huertas situado a 2.6 km. del lmite NE de la ltima ciudad musulmana que se llamaba de 'Tuente Albarrana en 1285 (Gonzlez 1951,2363), y en un contexto tardogtico y mudjar, aparece una torrecilla que muestra rasgos estructurales y espaciales de la Giralda musulmana y que creo que fue alminar; no obstante, el sondeo practicado al pie (Santana 1992:759) no consigui definir su cronologa. A travs de los datos anteriores se aprecia que lo significativo es que apenas si tenemos algunos indicios ciertos y aun menos datos fehacientes para describir o por lo menos localizar las mezquitas de la medina ISbil: tampoco es para extraarse, pues de la gran Crdoba slo tenemos restos de cuatro, y en Granada. que dej de ser musulmana dos siglos y medio despues, restan doce, muchas de las cuales son oratorios de la A1hambra. La aljama de Abo Ya'qob En algn momento situado entre los aos 512/1118 y 514/1120 (Valencia 1988:159) o quizs en el 528/1133-4 (Bosch 1984:306) tuyo lugar un hecho trascendental para la historia urbana de Sevilla. pues el qad almoravid Abo Bakr b . al- ' Arab decidi construir las nuevas murallas de ISbiliya. multiplicando de tal manera el recinto antiguo que no slo han subsistido intactos hasta 1839 sus 7.18 km de muros de tapial , sino que , a fines del siglo XVIII. la ciudad que haba monopolizado el comercio indiano aun no haba desbordado las 273 ha. de poca almoravid, extensin que ni siquiera se haban terminado de colmatar a finales del siglo XIX. Cuando la nueva muralla estuvo terminada. el casero deba presentar numerosos vacos, y de tal extensin que no solo estuvieron

Plantas y alzados del alminar en su estado actual

Dibujos de: A. Almagro, !. Prez, F. Pinto y A. Rodrguez

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AXONOMTRICA

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Infogralas de la mezquita mayor almohade de Sevi/la Maquetacin digital e imgenes deJos Antonio Femndez Ruiz sobre hiptesis reconsbllctivas de Alfonso Jimnez Ma/1n y Antonio Almagro Gorbea

99

disponibles muchas hectreas para la planificacin en cuadrcula de calles y viviendas (Vera 1987), sino que tambien se incluyeron jardines, dos lagunas , baldos, que luego fueron plazas, y huertas; los nuevos barrios exigiran la construccin de mezquitas menores y baos, de forma que la situacin de los que estn documentados en el siglo XV da una idea bastante precisa del grado de colmatacin de las zonas de la ciudad que se sitan entre las dos murallas. Lo mas importante es que , adems , se dio la posibilidad de replantear las funciones que estaban albergadas en ed ificios insuficientes del centro de la medina vieja, e incluso la de construir algunos para funciones inditas, necesidad perentoria si se considera que , a paliir de 558/1163 , tras casi veinte aos de tribulaciones, Sevilla se convirti en la capital poltica y administrativa de AI-Andalus, reun ificado bajo los almohades. Las que se plantearon y resolvieron fueron , entre otras (Jimnez 1995: 170), los recintos amurallados sectoriales, tanto exteriores como internos , con los que la ciudad gan otras 9 ha. al campo, los acueductos y el alcantarillado, los puentes, la defin icin de las mrgenes del rio , con los muelles y los glacis para defender las puertas de las riadas , etc, etc. Consecuentemente, entre los aos 564/1169 y 594/1198, el sector meridional de Isbil iya experiment una remodelacin urbanstica de grandes proporciones, de cuyas consecuencias, en general , todava somos deudores; este proceso fue una consecuencia del ensanche almoravid, y su motivacin fue de carcter oficia!, pues pretendi resolver en primer lugar una serie de problemas militares. relacionados con la defensa de los rganos de gobierno almohade y el transporte de tropas; despus pensaron en las necesidades religiosas y, solo muy al final , en las de carcter comercial. Lo cierto es que durante aquellas tres dcadas , por iniciativa directa de los califas almohades Ab Yaqb y Ab Ysuf, consta que se planificaron y construyeron las murallas, los palacios, la aljama y sus anexos, la alcaicera y las atarazanas que han funcionado hasta el siglo XVIII. En esta ocasin slo analizar someramente el proceso y los resultados de la construccin del gran complejo religioso , higinico y comercial que tena como nucleo la nueva Aljama. Los datos histricos que conocemos dependen del relato de un cualificado testigo coetaneo ya citado en estas pginas, el pOliugus Ibn Sahib al-Sala (Huici 1969) , que h'ata la consh'uccin de la Aljama de una manera musualmente prolija, por lo que estamos ante el edificio mejor documentado de todo el Islam occidental. Como en otro lugar he analizado el relato (Jimnez 1984: 83-132), en esta ocasin solo har referencias a mis conclusiones de entonces, en las que evito la mencin de detalles bien conocidos, como son, para mayor rareza, los meses o los dias concretos en los que se datan con toda precisin muchos de los acontecimientos. - 564/1169: Dio comienzo la gran operacin urbanstica de reforma del sector meridional de la ciudad, con la construccin de diversos recintos militares perifricos, ubicados todos ellos entre el lmite sur de la ciudad prealmoravid, el trazado de la nueva muralla y el cauce del Tagarete, como frontera de la ciudad.

- 567/1172: Ahmad b. Basso. principe de los alarifes. tras la expropiacin y explanacin de los terrenos necesarios a la entrada de la Alcazaba (Interior) , traz la Aljama y comenz las obras, que quedaron detenidas cuatro aos despus, cuando la Sala de Oracin estaba completa, salvo algunas terminaciones, pues incluso estaba amueblada la zona en salvo la parte del costado Sur. - 577/1182: El califa oblig al uso de la inconclusa Aljama y as se inaugur , sin que el Alminar estuviera iniciado, ni pavimentada por completo, ni resuelto su entorno inmediato; quiza el Patio, aunque no se menciona, estaba iniciado. - 580/1184: El califa decidi encerrar la Sala de Oracin en un recinto amurallado y fabricar la Torre en el ngulo suroriental de aqulla. Las obras fueron iniciadas por el mismo Ahmad b. Basso. pero se detuvieron durante unos meses o semanas; tras este lapso continu la obra de la Torre, pero suavizando la primitiva idea de militarizap> la Aljama. Poco despus las obras volvieron a pararse. - 584/1188: Se orden la continuacin de las obras de la Torre. bajo la direccin de 'Ali al-Gomari; tambin se reanudaron las obras del Patio, se concluyeron las labores en la Sala de Oracin y comenzse a resolver el entorno septentrional del conjunto. - 594/1198: Finaliz la operacin de forma muy simblica, con la colocacin de las bolas del yamurde la Torre , obra de un metalista siciliano, Ab-I-Layt. Mas adelante describir lo que subsiste y lo que supongo de la Aljama, pero antes de cerrar este apartado resaltar las descripciones de quienes alcanzaron a ver el edificio ms completo; respecto a la sala de Oracin la mas completa, cuando estaba a punto de ser derribada , es la contenida implcitamente en el Libro de las heredades e logares e mezqtas e baos e camegerias (Martinez 1411), que aun est por editar, pero del que he aprovechado numerosos datos para este trabajo ; para el Patio la mejor descripcin es una del XVI (Morgado 1587: 95v2) que usar mas adelante; las descripciones de la TOlTe son abundantes y ya las he estudiado anteriormente. Existen otras descripciones de elementos que han desaparecido. pero carecen de inters o son muy breves; pasar pues al recuento de los estudios publicados sobre la Aljama. que tampoco son muchos . El mas antiguo es el que public H. TelTasse (1928:263) con el primer ensayo de restitucin grfica general , que no era mas que un simple croqu is, sin escala, y adems plagado de enores. derivados todos ellos de una.muy deficiente observacin. precisamente cuando ya se haban producido los derribos de elementos modernos que ocultaban los restos almohades; da la impresin de que la visita de H. TelTasse. en 1926 o antes , fue muy breve. y excesivamente confiada en informadores locales, como el nclito G . Bonsor, que le indujo a gruesos errores (Jimnez 1984:106). Hemos de esperar muchos aos para hallar otra restitucin grfica de la planta de la aljama: es la que public Chueca (1965:271 ) con la que estamos bsicamente de acuerdo, salvo en los detalles de las plantas de los pilares. la forma en que se unen las naves del patio, los elTores de medida. la segregacin de los h-amos que anteceden a la puelias por medio de unos muros de

100

Vista de la nave adyacente al patio en direccin este-oeste

atajo y la ausencia de cuatro de ellas. El tercer ensayo de restitucin de la planta es el que public J.L. Trillo de Leyva (1991:79) con los datos que le suministr para la ocasin, y que ahora completo y mejoro a escala mas adecuada, sobre una base mas fiable . Para describir el edificio partir del patio, como parte mas segura, ya que se conserva en gran parte y porque, adems , su descripcin es la base del resto; sabemos que las caras exteriores de los estribos lo dibujaron como un rectngulo de 43.32 m (norte-sur) por 81.36 m (este-oeste) ; los lados cortos eran sendas danzas de siete arcos gemelos, de herradura tmida, doblados y con arranques en nacela; tienen 3.63 m de luz libre, pero si aadimos a sta la dobladura resultan 4.53 m de luz virtual; llevan alfices muy altos, que se pierden visualmente ante la potencia de la cornisa y de los fuertes estribos que apean los pilares. El alero est constituido por una espesa batera de modillones perfilados mediante tres nacelas escalonadas en voladizo , cuyo ritmo slo se rompe en los estribos, donde dos se transforman en mnsulas en < <5. El nico elemento que produce la transicin entre la cornisa y el orden de arcos y estribos es una moldura muy simple que va reproduciendo todas las inflexiones horizontales de la fbrica ; todo esto va rematado por unas tejas y unos merlones de gradas, con cinco por cada lado. La organizacin que acabamos de describir se repite en todos los tramos que daban al Patio, e incluso en las arqueras que subdividen las galeras cortas. Lo nico que varan son las plantas de los pilares, ya que los del lado sur son cruciformes, con estribo por dentro y por fuera y arcos duplicados en profundidad, siguiendo la solucin de emergencia que se arbitr en Crdoba en el ao 346/954; los pilares de los lados de Poniente y Levante son como los anteriores pero cortados por la mitad , mientras los del lado norte carecen del estribo interno. Estas variaciones, que en nada afectan a la apariencia de los arcos vistos desde el patio, responden con todo rigor a las solicitaciones formales , y por lo tanto constructivas, de los elementos que a ellos confluyen y tambin a la conformacin de los espacios que delimitan. Se trata , por lo tanto , de un autntico orden en el sentido mas compositivo de este trmino arquitectnico. Las galeras del patio, descritas por Margado , son tres: una sencilla (al norte , de 6.40 por 49.60 m) y dos duplicadas (dos al este y otras dos al oeste, de 5.45 por 44.20 m) separadas por danzas de arcos (de 4.45 m. de luz) sobre pilares rectangulares, de 1.89 por 0.98 m . Estas galeras dobles, atajadas slo por los arcos que prolongan la arquera sur del patio (arcos de 4 .54 m de luz), continuaban hacia el interior de la sala de oracin , para formar, con las de sta, las 17 naves que posey; todas ellas tenan 5.46 m de anchura , excepto la central que tena 7.01m , conservando la longitud comn de 67.88 m. Estas naves se materializaron mediante 16 arqueras constituidas por 12 arcos de 4.53 m de luz, sostenidos por pilares rectangulares de 1.19 por 0.98 m. Delante del muro de la qibla corra probablemente otra de 6.46 por 108.46 m. Con esto resulta que la sala tenia , sin incluir los muros ni los arcos que abren al patio , los indicados por 75.89 m, es decir, una extensin neta de 8 .23 1m 2 . Es fcil advertir que existe una modulacin recurrente en torno a una luz de arcos de 4 .50 m ( 5 cm).

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Los pilares del interior debieron ser idnticos a los de que subsisten como separacin de las naves de la galera occidental del Patio , ya que ninguna de las noticias de poca cristiana se refieren a columnas arrimadas o apilastradas , ni nada de ello ha aparecido en los dos pilares excavados en el Trascoro (Collantes, 1977:83) . No obstante, los de la Nave del Lagarto muestran un detalle decorativo interesante en la nace la de arranque del arco , que exhibe una pequea inflexin, como si fuera la atrofia (hablando en trminos form ales) del baco de una pilastra en sem icolumna. Este tema , pero completo con semicolumna y todo , aparece en la Kutubiyya y en Tinmal, pero la forma atrofiada solo la conocemos en los pilares del rincn del patio de sta ltima y en lo que fu e el patio (almohade o del maestro ' Ali , que viene a ser lo mismo) de la aljama de Al-Qanatir (Ji mnez 1988:49). El exterior del Patio muestra una apariencia que podemos suponer extendida a todo el resto del ed ificio. Es un simple muro almenado. ritmado por estribos que repiten , con ligersimas incongruencias, la cadencia interna. Por lo que sabemos cada costado del patio posey tres puertas gemelas, ms otra en el eje del lado mayor, llamada del Perdn. Las puertas laterales son arcos de herradura. sobre impostas con nacelas, con alfiz muy alto y sin dobladura ; este arco se repite al otro lado del muro , ocupando el resto de ste una bveda de mocrabes, de rigurosa proporcin dupla, y de la que conocemos tres ejemplares diferentes. La puerta axial mencionada es algo ms compleja que las laterales, pues su trnsito del muro es idntico. aunque todo de mayor tamao; traspuesto el arco interior aparecen otros dos, de los tpicos de las galeras del Pati o, paralelos al eje de ste y que apoyan en el muro exterior y en los pilares del $afm. Para finalizar y teniendo en cuenta las limitaciones que se me imponen de tiempo y espacio expondr segu idamente las novedades urbansticas, tectnicas y decorativas que he tenido ocasin de analizar a partir de 1988 cuando publiqu la monografa sobre la Giralda.
Contexto militar. El texto de lbn Sabib al-Sala me permiti afirmar que la Aljama no slo estaba estrechamente relacionada con las fort ificaci ones previas , sino que adems se intent militarizarla: las evidencias documentales permitan certificar estas ideas y asi pude dibujar hace catorce aos (Jimnez 1981:planos 4 y 5) un esquema urbano que no slo ha resistido los intentos de buscarle. sin variacin sustancial de los datos, alternativas novedosas. sino que ahora las excavaciones lo han revalidado plenamente en todo aquello que ha sido exhumado, y que sintetizo seguidamente:

- Lmite norte de la Alcazaba Interior. Como vaticinaba mi dibujo. en la excavacin de 1993 sali la muralla que conformaba el lmite hacia la ciudad de la Alcazaba Interior; lo interesante es que se localiz una gran torre , relacionada con el acceso del califa al sabat. pero que antes de la construccin de la Aljama. de acuerdo con la crnica, aloj la enb-ada de la alcazaba. de forma que las casas que se demolieron para la gran obra de Ab Ya 'qb estaran situadas a partir de donde hoy est la nave de San Pedro de la Catedral. Si esta hiptesis es COlTecta la actual calle Hernando Coln, que marca el eje

Vista de la na ve junto al muro de la qibla en dJi'eccin oeste Vista inteJior de la nave pJincipal hacia el mihrab

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de la Alcaicera almohade y de la misma Aljama , sera una de las arterias que , desde la ciudad vieja se diriga a la zona de los palacios meridionales de la ciudad . Por lo tanto esta calle fue un a priori y no una consecuencia de la planificacin almohade. - Reforma del acceso a la Alcazaba Interior. La construccin de la Aljama oblig, consecue ntemente , a cambia r el acceso general de la Alcazaba , para lo que se construy una puelia e n el lmite suroccidental de la Sala de Oracin , de la que fo rm parte la llamada Torre de San Miguel , que quizs alojara la propia puelia, y que se prolongaba hasta alcanzar el costado norte de la bib al-Qati 'i ' por esta zona, justo donde arrancaba el $afn. existi otra muralla , que defina con la anterior el recinto en el que se aloj la fundacin alfons dedicada a San Miguel y que form parte del proceso de milita rizacin que estudio seguidamente. Es evidente que , de acuerdo con todo lo anterior, la avenida de la Constitucin no es slo una consecuencia de la construccin de la Aljama, sin o que sustituy a la va de la que es heredera Hernando Coln. - Militarizacin de la Giralda. Poco antes de morir orden Abo Ya ' qOb la construccin del Alminar y una muralla en contacto directo con ste ; es probable que su misin fuese reforzar la Alcazaba Interior, que a lo largo de mas de cien metros haba quedado inerme al arrimarle el muro de la qibla: creo que la idea era labrar un par de muros que uniesen los de la Alcazaba con la fachada de la Sala, de modo que ste quedase del lado de la ciudad, y la primera, junto con la Torre , como palie de la alcazaba en caso de necesidad .
1 - Uno de estos muros es el segundo del recinto de San Miguel , que en mi opinin no se complet o fue pronto aportillado en su contacto con la Aljama. 2 - El segundo, situado a Oriente de la Aljama, naca de la Giralda , se desarrollaba por medio del muro que la separ del Corral de los Olmos y, de una manera que no acabo de ver clara, se una tanto a la muralla que mencion eri el punto A como a otra que parti de la torre occidental de la puerta del Dar al-Imara (donde D. Felix dej un testigo de su existencia) hasta alcanzar a la de la Giralda en el que se llam "Arquillo de Santa Ma rta. 3 - No se que papel pudo jugar la torre , de apariencia militar, que emerge en la cubierta del antiguo Hospital de Santa Marta, ubicado a SE del bside de su capi lla ; da la impresin que pudiera ser una albarrana, pues queda a cierta dstancia del muro que he mencionado en relacin con el "Arquillo.

Vista exteJior desde el ngulo noroeste Vista del muro oeste Vista del patio: hiptesis de pavimento basado en losa de barro

Alcantarillado. En las excavaciones que dirigieron e n 1992 I. Santana y R. Ojeda se detect una estupenda conduccin de ladrillo abovedada, a modo de galera, que corra de Levante a Ponie nte , justo al p ie del tejaroz que restituy Don Flix en la Puerta del Perdn, con la clave a unos 2 .50 m de profundidad respecto al pavime nto actual, que est algo mas alto que el antiguo ; su altura libre es de 1.50 m aproximadame nte . En la confere ncia que dieron en el Aula Hern n

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Ruiz en mayo de 1993 certificaron su origen almohade y su amortizacin en el siglo XVII (Foto en Jimnez 1995:169). En las excavaciones de la Plaza de la Virgen de los Reyes, en 1994, apareci otra idntica, como desage del Pabelln de Abluciones, como tuvo ocasin de explicar en mayo de 1995 en el Aula Hernn Ruiz la arqueloga A. Qu irs .

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Aljibes. Es cosa sabida que entre las filas de naranjos se localizan subterrneos, pues se ve uno a travs de un brocal y de dos rejas; el 27 de septiembre de 1994 pude apreciar que existen en total diez, o tal vez once, mbitos abovedados, y que con 3.40 m de luz recorren unos 35 m. de punta a punta, sin que podamos conjeturar su altura, pues slo quedan libres unos tres metros bajo los 46 cm. que suman la bveda y el pavimento . Bajantes de los estribos. En las obras de 1992 (Foto en Jimnez 1995: 170) se detect que todos los estribos del Patio ocultan bajantes, amoliizados de antiguo , que debemos suponer idnticos a los de Tinmal, aunque no hemos podido reconocer ningn resto de la conduccin en si; obviamente se relacionan con los siguientes elementos de la cubierta, y eran los que alimentaban la cloaca que surta a los aljibes. Armadura de la Nave del LagaJ1o. Desde 1929 hasta 1992 existi un techo de lazo ante la Capilla de la Granada y es bien sabido que era una estructura de tres paos aplanada , procedente del convento de Santo Toms-. Por lo tanto no me refiero a ste efmero injerto cuando digo que a 10.01 m sobre el nivel del suelo actual, en el rincn SW de la nave del Lagarto, a 87 cm sobre el alfiz del arco [bcl31 de acceso a la Sala de Oracin , volv a descubrir el4 de febrero de 1993 las cajas de la estructura que describa Margado en 1587: "Las Naves unas y otras tienen los techos de madera de Alerze muy incon-utible y olorosa ( ... ) Las Alfardas y Tirantes de la techumbre tienen los cabos. que se entran en las paredes todo de inadera de Olivo. que del todo es ms incorrutible. con Encaxes tan ajustados con los Alerzes. que por ninguna via se desvisavan lasjunturas ( ... )>>: las mismas huellas. y en mayor nmero , aparecen documentadas en los papeles de Don Flix Hernndez (M.A.P.e., Fondo Flix Hernndez. 23/48). Pertenecen a una organizacin de tirantes pareadas, que salvaban 5.23 m de luz entre muros (5.45 m menos 2 x 9 cm de los alfices), con 1.60 m entre ejes de parejas consecutivas. Creo que el espacio existente entre las armaduras y los alfices estaba decorado con un tema de lazo del que se conservan restos en la Puerta del Perdn y que tena la misma funcin que el que existe en Tinmal. Lima de la cubieJ1a. En la planta superior de la que hoy se llama Capilla de la Granada , a 10.27 m sobre la solera de la Nave del Lagarto, en la veliical del apoyo sur del arco que forma sul presbiterio del siglo XIV, existe un conducto trapezoidal en el muro que tiene 56 cm de alto, por 51 de ancho (Foto en Jimnez 1995:170); la textura y color de la parte baja indican que estaba recubielio de plomo, por lo

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Vista del patio y de la Giralda desde la cubierta de los p rticos laterales

que creo que es el que vi Morgado: ( ... ) esta grande. y hermosa bveda del Patio. que con las dems servan de Algbes. para recoger. y conselvar agua en abundancia ( ... )Y para mejor recogerla. permanecen tambin hasta ay unos caos de mucho hueco todos de Plomo. que cubiertos por entre los estribos traian las vertientes de los tejados al patio ( ... )): su situacin casa muy bien con las cotas de la armadura mencionada en el punto anterior y evitaba que el faldn descargase la llovediza sobre el alminar.

Azulejos. Sigo sin creer que existieran azulejos negros en el Alminar, reiterndome en la certeza de que los existentes son los que se compraron a Roque Fernndez y otros entre el 6 de mayo de 1564 y el 17 de noviembre de 1565. hasta reunir. en trece partidas. mas de 2.066 piezas (Jimnez 1988:222 a 232) ; sostengo que las esquemticas representaciones del Alminar que se datan entre 1478 y 1557, nico e inverosmil apoyo para sostener que ya haba azulejos en la Torre antes del siglo XVI. lo que muestran son las yeseras que la torre almohade posey y que conocemos bien por fotografas: es mas. a la vista de los datos completos sobre la restauracin decimonnica de la Torre del Oro, publicados recientemente (Falcn 1993:238). creo que en la Sevilla almohade no se emplearon tales azulejos para decorar exteriores de ed ificios, de manera que los que existen o son renacentistas o de Don Jos Gestoso. que siempre fue tan creativo en esta materia como parcial en sus justificaciones literarias. Para concluir sealar mi creencia de que esta gran aljama fue. entre otras cosas, el laboratorio de las formas. la decoracin y los expedientes constructivos que los arquitectos almohades llevaron en los ms significativos edificios imperiales de Marruecos. ya que la cronologa de sta si est perfecta y prolijamente definida. al contrario que ocurre con los edificios africanos, y su calidad material y compositiva es notoriamente mayor.

$al:m y alminar de la aljama almohade con murallas perimeflales y mida .

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La Sala de Abluciones de la aljama almohade de Sevilla fue descubierta en 1994 en el transcurso de unas excavaciones efectuadas en la mitad suroriental de la Plaza Virgen de los Reyes. Esta Plaza constituye uno de los puntos de mayor inters histrico para la compresin de la gnesis y desarrollo urbano de la ciudad; de ah que antes de avanzar en la descripcin y anlisis del edificio consideremos oportuno establecer, a grandes rasgos, el relato histrico de los principales acontecimientos documentados en este sector al menos desde el perodo andalus. La primera gran actuacin urbanstica se llev a cabo el 301HI

913-914 cuando el todava emir ' Abd al-Rabman III despus de sofocar el levantam iento de Ibrahim b. Ijayyay, tras un prolongado cerco de cuatro meses, mand destruir la muralla de la ciudad y edificar con sus restos ... el llamado Dar al-Imara. que hizo inexpugnable, rodendolo de una alta muralla de piedra y slidas torres de defensa . (alHimyari. 1963, p. 5 1). Este alczar de reducida d imensin y dispuesto en torno al actual Patio de Banderas se alzaba extramuros prximo a la ciudad y ejerciendo un claro control sobre ella. En este sentido, la zona que ocupa nuestro estudio quedara situada en el siglo X en un rea no urbanizada entre la ciudad y la residencia del gobernador. Aunque no conta mos con una informaci n explcita del sector donde se levantara la futura Sala de Abluciones durante las etapas taifa y almorvide todo parece indicar que , en aquellas fechas, se encontraba plenamente integrada en la trama urbana de la ciudad. Apoya esta hiptesis la existencia prxima a este sitio de un suwayqa (mercadillo) , de una probable zawiya (mezquita) y de un complejo de viviendas que debieron ser demol idas para la consh'uccin de la mezquita (Ibn $abib al-$ala, 1969. p. 203). Pero no ser hasta el vasto programa de reformas al emprendido por el el califa Ab Ya 'qb Ysuf a las dos grandes capitales de su Imperio Mrrrakech y Sevilla- hasta cuando todo el espacio meridional de la ciudad sufra una profunda transformacin al concentrar en este reducido mbito las principales instituciones que caracterizan a la ciudad islmica. Al margen de las importantes obras que efectu en los alczares, lo que ms nos interesa destacar es la ampliacin de los recintos palatinos hacia el norte. Mayor transcendencia tuvo para el rea concreta que nos ocupa la construccin de la Gran Mezquita. Para ello fue necesaria una intensa reorganizacin de todo el espacio circundante, as en 11 72 mand el Emir al-Mu'm inin levantar el edificio religioso para lo cual como hemos comentado se debieron derribar todas .. .las casas que estaban a la entrada de los alcazares (Ibn $abib al-$ala. 1969. p. 195). En 1184 orden el mismo califa levantar una potente muralla que rodease la mezquita as como construir un alminar. Lamentablemente, en la batalla de Santarem encontr la muerte y el proyecto qued interrumpido. Durante el reinado de su hijo Ab Ysuf al-Mansr y tras diversos avatares se concluy el programa de obras. El alminar que haba quedado parado cuando apenas tena dos metros de altura se finaliz en 1198 pero con cambio de material (de piedra a ladrillo) y de arquitecto

(de Abmad b. Basso a ' Ali de Gomara). Por otro lado. el patio de la mezquita se ensanchar considerablemente. pero la muralla que deba encerrar estas edificaciones quedo definitivamente inconclusa. Tras la conquista de Sevilla en 1248 el rea no sufri grandes transformaciones urbansticas sino ms bien funcionales ya que a lo largo de todo el perodo bajomedieval y moderno se continuar dotando a la zona de edificios de marcado carcter pblico entre los que debemos sealar la instalacin de los cabildos - secular y eclesistico a lo largo de toda la fachada meridional del baram de la mezquita. De este complejo administrativo , conocido como "El Corral de los Olmos", nos ha quedado una precisa documentacin grfica de fines del XVIII que nos permite obtener una idea exacta de su organizacin (Granero, 1992). Cabe destacar entre las edificaciones que se recogen en aquellos planos la existencia de un vasto espacio rectangular que funcionaba en aquellos aos como juzgado y que , sin duda, reutilizaba. con las convenientes refacciones. el edificio abandonado de la mida: La Sala de Abluciones se ubic fuera de la mezquita. adosada a la muralla que partiendo del alczar encerraba el baram. Se trata de una construccin de planta rectangular realizada en ladrillo aunque , de manera ocasional, tambin se emplea el tapial. El elemento principal que caracterizaba estos restos lo constitua una gran cloaca de algo ms de 1 m. de alta por 0.64 m de ancha que rodeaba interiormente toda la construccin. Se encontraba cubierta por una bveda de can rebajado y su limite inferior lo formaba un pavimento de ladrillo que describa una ligera inclinacin hacia la esquina noroeste del edificio donde se hallaba el canal de desage al extelior. Este presentaba las mismas caractersticas constructivas que la cloaca y se prolongaba en direccin norte algo ms de 20 m buscando, sin duda. el colector principal de la ciudad que. despus de ser desviado al nOlie por la construccin del sabn de la mezquita, discurrila por la actual calle Alemanes El sum inistro de agua , tena lugar a travs de una serie de atanores que penetraban en el edificio por el eje de su frente oeste. Discurra unos meh'os hasta alcanzar el cenh'o de la mida' donde se bifurcaba en dos brazos perpendiculares que conectaban con las fuentes laterales. En cuanto a la organ izacin y d istribucin interna. vemos que se halla dividido en tres habitaciones sucesivas. Una cenhal. de modestas proporciones y planta rectangular muy alargada. y dos laterales de planta cuadrangular completamente simtricas donde se situaran las letrinas. Al encontrarse todos los restos prcticamente a nivel de cimientos no se han localizado vestigios de sus posibles accesos aunque la relacin que establece con las construcciones circundantes y los escasos datos de la configuracin topogrfica de los alrededores hacen suponer que debera encontrarse en el cenh'o de la fachada este. En el centro de cada una de estas estancias laterales se dispusieron sendas fue ntes . Estas posean dos tazas superpuestas de silueta octogonal. La superior de menor dimensin y ms elevada. recoga el agua que llegaba mediante el conducto de atanores . La taza inferior, de mayores proporciones. se encontraba rodeada por ocho pequeos huecos rectangulares que conducan el agua saliente de las

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La plaza Virgen de los Reyes en la primera fase de la excavacin arqueolgica La sala de abluciones y letrinas excavadas

Lehinas y huella de la taza de la fuente Cloaca perimetra! con evidencia de leflinas

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fuentes a una atarjea perimetral de ladrillo que mediante un estrecho canal la verta en la cloaca incorporndola, de este modo , al sistema de limpieza del albaal. En el interior de cada uno de estos salones pudieron recuperarse las huellas de dos pequeos registros que originariamente tendra el suelo y cuya misin sera evacuar el agua que pudiera acumularse en las habitaciones. Estos huecos tambin desaguaban a travs de una estrecha atarjea al colector principal. No obstante, la aportacin de agua de estos canales no parece que fuese suficiente para mantener completamente limpia la cloaca, de manera que se hizo necesario incorporar un canal de agua bruta justo en la esquina suroeste del edificio. Se trata de un ancho hueco rectangular con fuerte derrame interior que atraviesa de forma oblicua la fbrica del edificio permitiendo la entrada de agua desde el exterior. Las letrinas se disponan siempre en los salones laterales alrededor de las fuentes. De estos retretes slo se conservaban, en un estado bastante deficiente , los registros de evacuacin. Estos responden a dos modelos diferentes . Por un lado los que muestran forma rectangular muy alargada que cortan en sentido perpend icular el desarrollo de la cloaca y que se disponen equidistantes entre s 1.20 m y por otro los de perfil cuadrangular de modestas proporciones. Se han podido recuperar diez por cada estancia - seis rectangulares y cuatro cuadrangulares - por lo que, en conjunto la mida contara con un total 'de veinte registros. No se ha; localizado restos de estructuras que individualizasen entre s las letrinas como suele ser habitual en este tipo de construcciones. No obstante, no descartamos la posible existencia de estas compartimentaciones aunque ninguna informacin se ha recuperado al respecto ya que todas los elementos emergentes haban quedado completamente arrasados. En los alrededores inmediatos de la Sala de Abluciones no se detectaron , a pesar de las excavac iones practicadas, ningn tipo de estructuras o construcciones que pudiese relacionarse con nuestro ed ificio aunque, desgraciadamente, la imposibilidad de continuar nuestras investigaciones a otros lugares de la Plaza de la Virgen de los Reyes no nos permite pronunciarnos al respecto. Para finalizar , hemos de sealar que la construccin de la mida debe inscribirse en el mismo programa constructivo de la mezquita. En este sentido , ha de interpretarse como un elemento ms del complejo religioso que mandaron levantar los califas almohades. Tras la conquista castellana el edificio continu utilizndose como Sala de Ab lu ciones aunque sus fuentes fueron destruidas. Por el momento no podemos precisar la fecha exacta en la que perdi dicha funcin si b ie n desde fines del siglo XV o principios del XVI se detectan importantes refacciones en su estructura que indican un camb io radical de uso.

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La alcaiceri tal y como se conserva actualmente La alcaiceri con callejn fsil sealado

Los mercados urbanos

Magdalena Valor Piechotta

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La informacin con la que contamos por el momento es muy escasa, esto se debe a que los estudios que hasta ahora se han realizado proceden bsicamente de crnicas y como nica excepcin nos encontramos con un tratado de bisba, que es el de Ibn Abdn , de comienzos del siglo XII , es decir, del perodo almorvide. Los datos sobre la poca almohade son por ahora muy escasos. Sabemos que a la hora de construir el $abn de la nueva mezquita aljama tuvieron que demoler un pequeo mercado de barrio (suwayqa) que se hallaba en este punto. La nica estructura de mercado que detectamos con claridad es la nueva alcaicera erigida frente a la fachada norte del patio de abluciones de la mezqu ita mayor. Segn el cronista de la poca, al-Sala: (.. .)se construyeron 105 mercados y las tiendas (...) Con la ms slida obra y el ms hermoso estilo de su clase, para admiracin y novedad de los tiempos. Se le colocaron cuatro puertas grandes. que lo cerraban por los cuatro lados. Las mayores eran las de oriente y del norte. que se enfrentan con la puerta norte de la mezquita. Cuando se termin la construccin de estos mercados con sus tiendas. se trasladaron a ellos el mercado de los perfumistas y de los comerciantes de telas y de los marcatn y de los sastres [Trad. A. Hui ci (1969l, 203] . La alcaicera almohade de Sevilla se conserva todava hoy, aunque muy parcialmente. La razn de esto podra ser que este lugar continu con la misma funcin an despus de la conquista cristiana (1248) y que slo ser a fines del siglo XVII cuando ya entre en un proceso de degradacin y abandono ilTeversible. En 1587 todava estaban en este mismo emplazamiento: los mercados de sedas. paos. brocados y mercadeJias de este gnero preciossimas: alJ mismo estn los plateros, diamantes. mbes. esmera/das. topacios. pedas yabas piedras de gran precio fA. Margado. 55). Este mercado de productos de lujo se localizaba en el rectngulo definido por las call es actuales de: Alemanes , lvarez Quintero. Rodrguez Zapata, Cabo Noval y Florentn. Formaban un recinto de aproximadamente 65 x 55 m, por lo tanto 53.575 m2 de superficie. Este espacio estaba subdividido en calles , que funcionaban como sqs, con un eje central ms amplio que es la calle actual de Hernando Coln. Si tomamos un plano de la Sevilla actual y nos fijamos en este sector detectamos un parcelario trazado prcticamente a cordel partiendo del eje central que es la Puerta del Perdn del $abn de la antigua mezquita , hoy catedral. Si a este plano le incorporamos un callejn que todava est fosilizado entre dos casas , obtenemos algunos datos ms acerca de la estructura de la alcaicera. Todo ello , nos ll eva finalmente a elaborar una hiptesis de cul debi ser su trazado. El texto rabe se refiere a cuatro puertas "grandes" , que eran las que permitan cerrar el edificio por la noche. De estas puertas no se conserva hoy vestigio a lguno , sin embargo a travs de fuentes de poca moderna podemos llegar a saber algo ms de ell as. As:

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- La puerta septentrional (en la confluencia de la calles Hernando Coln y Rodrguez Zapata) era un arquillo de poca elevacin y mucho espesOJ~ sobre el cual se hallaban algunas habitaciones de las casas colindantes [M. lvarez Benavides (1868) , 11 , 244) . Arquillo llamado "de los Traperos" o "de Hernando Coln" , que fue delTibado en 1853 . - La puerta meridional (en la confluencia de las calles Hernando Coln y Alemanes) , deba estar enfrentada a la puerta principal del patio de abluciones de la mezquita mayor almohade. Este arquillo se llamada "de la Rosa", tambin en l haba habitaciones encima y era precisamente aqu donde viva el guarda de la alcaicera. Sin duda, era sta la entrada principal al recinto. - Las puertas este y oeste, apenas hay referencia a ellas, seguramente debieron ser secundarias; quedan definidas como dos postigos (..): el oriental, que daba a la calle Escobas (hoy 1varez Quintero) y el OCCIdental a Batihojas (hoy Cabo Noval).

Los barrjos

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La intervencin arqueolgica e n el Palacio Arzobispal

Enrique Larrey Hoyuelos Javier Verdugo Santos

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Estudio ceramolgico
Pina Lpez Torres M B Mercedes Rueda Galn

La pervivencia durante el siglo XII de restos arquitectnicos procedentes de la Hspalis romana y visigoda es una evidencia que recogen las fuentes islm icas. El texto de lbn Ab Zar ', el Kitab RawQ al-Mi ' tar, es especialmente conciso al sealar esta pervivencia, *Se encuentran en Sevilla vestigios antiguos en gran nmero, as como majestuosos prticos que prueban la existencia de templos en la ciudad,l . Esta circunstancia debi ser especialmente notoria en el sector Sur de la ciudad que es donde ms restos romanos se han conservado, baste recordar el templo o prtico de la calle Mrmoles con sus imponentes columnas de poca Adrianea o las termas de la calle Abades, y ms recientemente la excavacin de la casa romana de la calle Guzmn el Bueno o los restos recuperados en el Palacio Arzobispal Pero cul fue el impacto que produjeron todos estos restos a los ojos de los nuevos pobladores del Norte de frica? y de qu modo intervinieron en la recuperacin urbanstica del sector Sureste de la ciudad emprendida por los almohades en el siglo X[[? A principios del siglo XII la zona que nos ocupa era un campo de ruinas que haba ido degradndose a lo largo de la Alta Edad Media. En la excavacin del Palacio Arzobispal se aprecian ciertas actividades marginales , representadas por un pequeo pozo ciego que se encuentra sobre los restos de un edificio romano. Esta escombrera tiene una potencia de 1 m. y se fecha entre los siglos XI y XII. Habr que esperar al ltimo tercio del siglo XII para que este sector sea recuperado nuevamente para la ciudad. Todo ello motivado por la edificacin de la nueva aljama cuya construccin, segn nos relata lbn $abib al$ala , comenz el mes de mayo de 1172. El mismo autor recoge la noticia acerca de la trada hasta Sevilla del agua procedente del viejo acueducto romano , que corra soterradamente y fue descubierto por la misma fecha , 1171-1172, y que haba sido puesto en uso y llevado hasta la Buhayra. La decisin de traer el agua hasta la ciudad supuso la ejecucin de una importante obra de ingeniera y la puesta en uso de los restos romanos existentes. A tal fin se orden construir un estanque o depsito para el agua dentro de Sevilla en la calle mayor, Hara Mayur. que segn la tradicin posterior sera la calle Abades y D. Remondo , llamada tambin Abades Baja. A este respecto resulta significativo sealar que es precisamente en este punto donde la topografa de la ciudad seala sus cotas ms elevadas y que en torno a l se conozcan o se tengan noticias de nada menos que cuatro baos. En este mismo perodo se fechan las perforaciones realizadas en las termas de Abades y en las infraestructuras descubiertas por nosotros en el Palacio Arzobispal , lo que parece indicar que efectivamente todo este sector se vio involucrado en un amplio programa de reorganizacin urbana en el que jugaron un importante papel los restos de las edificaciones romanas que an subsistan en esta zona de la ciudad. La intervencin arqueolgica del Palacio Arzobispal El Palacio Arzobispal de Sevilla se encuentra situado en la zona meridional de la ciudad. Cuenta con una extensin de 6.700 m2 y ocupa la mayor parte de una manzana que queda delimitada por la

Fotografias: [MZ) Vista del patio en la esracia 10

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Plaza de la Virgen de los Reyes, donde se encuentra la entrada principal, y por las calles Placentines, Segovia y D. Remondo). Topogrficamente el Palacio se emplaza en la ladera de una elevacin que desde su cota mxima de 16 m. va descendiendo hasta encontrarse con el Arroyo Tagarete , situndose el ed ificio entre las cotas de 11 y 9.4 m sobre el nivel del mar. La intelvencin arqueolgica se centr en el Tercer Patio del Palacio Arzobispal, que por in iciativa de Exh ibit S .A. estaba siendo rehabilitado y adaptado como edificio hotelero . Los trabajos de campo se realizaron entre los meses de Mayo a Julio de 1990; Noviembre a Febrero de 199 1 y el seguimiento arqueolgico, as como las labores de asesoramiento y apoyo se extendieron hasta la finalizacin de las obras en Febrero de 1992. El ncleo que conocemos como Tercer Patio ha sido, y en parte todava lo es, el sector ms domstico de todo el palacio . Esto es aS, desde que a principios del siglo XVI el arzobispo Fray Diego de Deza mandase edificar sobre una casa islmica la residencia de los prelados sevillanos. Aqu se encontraban por lo tanto , cocinas, letrinas y despensas, y tambin comedores, capillas, jardines y otras dependencias privadas del arzobispo. Las d iversas actividades arqueolgicas, excavacin o seguim iento de obras, nos han mostrado restos isl micos de diversa consideracin en esta zona , y aunque no podemos demostrar una relacin clara entre todos ellos, creemos que deben pertenecer a una misma unidad de hbitat. Probablemente esta vivienda islmica, que como veremos se fecha entre los siglos XII y XIII, pueda identificarse con la que en el Repartimiento correspondi al Arzobispo de Sevilla o al obispo de Jan como recogen varios documentos de la poca. En este sentido Ballesteros (1913: 28) nos dice textualmente: Situado en pleno barrio de los castellanos accediendo al mismo por la Cal Mayor del Rey, que pocos aos despus de la conquista se llamar de Abades se encontraban las Casas del Arzobispo y las del Prelado de Jan por donde entraba el adaJve y siguiendo al Norte se hallaban los Baos de Diego Corral. Los restos islm icos en cuestin se localizaron en las estancias 3 , 10, 17 y 27 . A ellos nos referiremos seguidamente

El pozo cuadrado romp e el mosaico rom ano en la estancia 10

-La estancia 3La estancia 3 es una sala rectangular que presenta un interesante programa renacentista de principios del siglo XVI. Est orientada de Este a Oeste, extremo en el que se encuentra un estrado o tarima de fbrica revestido de azulejos de arista. Esta particularidad nos lleva a identificar este mbito con la capilla pblica del palacio. La intervencin arqueolgica se limit aqu a un simple segu imiento de obras. Al acometerse estos trabajos se descubri un muro y un pozo fechables en el siglo XII. El muro tena una longitud mxima conocida de 6.50 m y una anchura que oscilaba entre 0.50 m y 0.65 m, y su construccin se realiz con sillares y sillarejos de origen romano . Estos sillares de roca alcoriza eran similares en forma y tamao a los que se emplearon en la construccin de la muralla del Alczar. En su extremo Oeste , prcticamen-

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te embutido en el propio muro , haba un pozo fabricado en mampostera irregular trabada en seco, recurrindose a materiales de todo tipo con predom inio de la piedra natural no trabajada de mediano tamao. En el interior de este pozo, a escasos centmetros de su boca se encontr la jarrita epigrafiada en cuerda seca parcial que se muestra en esta exposicin).

-La estancia 10La estancia 10 corresponde al patio del palacio Deza que como venimos diciendo data de principios del siglo XVI. Sin embargo, este patio ha sufrido mltiples remodelaciones a lo largo del tiempo hasta llegar a desaparecer cuando hacia mediados del siglo XX se demoli la cruja que lo separaba del jardn inmed iato nivelndose hasta quedar unificado con aqul. A grandes rasgos se pueden establecer seis niveles de ocupacin que abarcan una cronologa que va desde los siglos 1I-I1I hasta el siglo XX. Dos de estos niveles pertenecen al perodo islmico. La nica estructura representativa es un pequeo pozo ciego. Cronolgicamente y a falta de un estudio deten ido de los materiales puede fecharse provisionalmente en torno al siglo XI. A este nivel habitacional se asocian tres construcciones que pertenecen a una nica estructura de carcter hidrulico. La base de esta unidad estructural es una cisterna de origen romano fechable entre los siglos 11 y III. El alj ibe es una estructura abovedada construida con un encofrado de opus caemenlicium. En su extremo Sur se encuentra un orificio circular a travs del que se accede al interior del aljibe. En el siglo XlI esta construccin romana fue reaprovechada con la misma funcin de aljibe. Para ello fue preciso adaptarla a la nueva realidad topogrfica pues despus de producirse los vertidos islmicos haba una diferencia de cotas entre el pavimento del edificio romano y el nivel de hbitat almohade de 1.70 m Coincidiendo con el extremo Norte del aljibe se construy, en el siglo XII , un pozo de planta cuadrada cuyas dimensiones son 1.76 m por 1.70 m. La parte soterrada de este pozo se labr , exclusivamente , con ladrillos romanos, a los que se aplic una capa de arcilla gris de 0.10 m de espesor, con una clara intencionalidad impermeabilizante, mientras que la parte emergente se consbuy con sillares, tambin de origen romano. El hueco para el pozo es igualmente cuadrado y tiene unas dimensiones de 0.56 m por 0.56 m, apareciendo su interior revestido con mortero de cal y pintado a la almagra. Para acceder al aljibe, debi perforarse el opus caementicium romano, que tiene un espesor aproximado de 0.45 m. Paralelamente a esta accin, sobre la entrada original del aljibe se construy un sumidero de planta cuadrada a travs del cual se canalizaba el agua hacia el interior del aljibe . El sumidero se labr con material romano reaprovechado revistindose con la misma capa aislante de arcillas grises. En torno e este sumidero documentamos restos de pavimentos fOlmado por una capa de arcillas de color rojo. presentaba un doble declive este-oeste que converge en el sumidero. Podra interpretarse como un pavimento impermeable cuya funcin consistila en diligir el agua hacia el sumidero. El cuidado con que se realizaron todas estas obras tratadas con diversas capas a islantes para evitar filtraciones y el hecho de que se en-

Janita de cuerda seca pardal

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cuentren en un espacio abierto sugieren que el agua almacenada en el aljibe sera agua de lluvia destinada al consumo o uso domstico.
-La estancia 17La estancia 17 era un pasillo a travs del que se acceda a las cocinas construidas en el siglo XVII. Originariamente haba sido un tramo ms del prtico sur del palacio del arzobispo Deza, del que quedaban algunos restos. La intervencin arqueolgica en este sector del edificio se limit a un seguimiento de obras. Aqu detectamos una bveda de can construida con ladrillos romanos con una clave longitudinal de si llarejos de alcoriza. Posteriormente pudimos acceder al interior del aljibe comprobndose que se compona de tres naves abovedadas, dos de ellas paralelas entre s y una tercera perpendicular a stas. La planta resultaba ser, por lo tanto , en forma de U. La unin entre las naves paralelas y la nave perpendicular se realizaba med iante sendos arcos de medio punto fabricados con ladrillos romanos . Sobre este aljibe se dispone el muro ms meridional de todo el conjunto que hemos denominado Tercer Patio y corresponde al muro de fondo del prtico del palacio Deza . Sobre esta medianera se apreciaban restos de un arco , presumiblemente un arco de herradura apuntado que superaba el forjado de la planta baja, cuyo trazado parece coincidir con una de las naves del aljibe. Cronolgicamente toda esta estructura qued anulada con la reforma de principios del siglo XVI pero no podemos precisar, por el momento , si se trata de una obra almohade o mudjar. En cualquier caso, todo parece indicar que se trata de un aljibe al que se acceda a travs de un pozo enmarcado por un gran arco mural , presumiblemente de herradura apuntado, un tipo de aljibe similar a los que se encuentran repartidos por el Albaicn de Granada. -La estancia 27La estancia 27 se incluye en el sector ocupado por las dependencias privadas del arzobispo y sus familiares. Este ncleo data del siglo XVI pero ha sufrido importantes remodelaciones desde el siglo XVII hasta nuestros das. Al igual que la estancia 28 se trata de un comedor. La intervencin arquitectnica en este sector era muy somera .sin embargo tan pronto como se levantaron los pavimentos aparecieron los restos de una casa islmica evidenciando la fosilizacin de la topografa desde el siglo XII . Los escasos sondeos que se realizaron por debajo de esta cota fecharon la edificacin entre los siglos XII y XIII si bien se aprecian en ella reformas y remodelaciones mudjares hasta que a principios del siglo XVI fue derribada y absorbida por el programa constructivo del Arzobispo Deza. Una interpretacin de la vivienda es prcticamente imposible y a duras penas es posible identificar alguna dependencia. La nica pieza reconocible es un patio que ocupa el extremo Sur de lo excavado. Su planta parece muy regular y tiende a la form a cuadrada o rectangular. Aparece centrado por una alberca , igualmente de tendencia cuadrangular, rodeada por andenes de los que slo eran reconocibles el del

Dibujo de cuenco de paredes curvas Dibujos de cuencos carenados

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lado Norte con 0.90 m de anch ura y el del lado Este con una amplitud de 0.60 m. Al Norte de este mb ito encontramos una estancia de forma rectangular de la que no podemos precisar su funcionalidad. Ms hacia el Norte se aprecia una ltima dependencia. En este mbito se excav someramente un pequeo pozo ciego de 0.80 m de dimetro en el que pudieron recuperarse numerosas piezas cermicas, algunas de las cuales se exponen en esta muestra. Son cermicas de cocina y de mesa correspondientes al perodo almohade y que dada la presencia de candiles de pie alto deben fecharse en la primera mitad del siglo XIII. No se apreciaron restos de pavimentos en estas salas con la sola excepcin de los andenes del patio. Estos espacios van solados con baldosas de barro cocido cuyas dimensiones son 0.30 x 0.20 x 0.03 m; sin embargo, dadas sus caractersticas es ms probable que este suelo corresponda a una reforma plenamente mudjar, mxime cuando pudimos comprobar que la propia alberca haba sido colmatada durante este perodo y que dichos pavimentos cubran una pequea atarjea que comunicaba la alberca con un pozo cercano. Los muros se encuentran arrasados hasta la misma lnea de cimentacin . Los hay de espesores diversos (0.26 m, 0.50 m, 0.40 m) y en su fbrica se aprecian materiales de diversas caractersticas y procedencia siendo el ladrillo el ms empleado (md ulos de 0.26 x 0.13 x 0.03 m y 0.28 x 0.14 x 0.04 m). Sintesis La intervencin arqueolgica realizada en el denominado Tercer Patio del Palacio Arzobispal parece confirmar que la manzana en la que se inselia el palacio fue urbanizada en el siglo XII, probablemente en el contexto de la reorganizacin de la nueva Medina con la construccin de la gran Aljama y la Alcaiceria. La existencia de numerosos adarves explicara tambin la multiplicidad de unidades constructivas y en consecuencia la gran complejidad de esta enorme manzana. Muchas de estas unidades constructivas colTesponderan a edificaciones domsticas y mediante la reunificacin de varias de estas viviendas surgi en siglos posteriores el actual Palacio Arzobispal al que tras diversas reformas se intent dar un carcter unitario. Una de estas viviendas es la que nosotros hemos detectado en el tercer patio del palacio de la que existen algunos indicios para suponer que correspondi al Arzobispo de Sevilla o al obispo de Jan en el Repaliimiento de la Ciudad. La parte edificada de esta casa parece que se dispuso bajo las dependencias privadas de los prelados sevillanos, es decir el sector Noreste del edificio actual. Es posible tambin que sus accesos se realizaran por un adarve, hoy desaparecido, que se encontraba en la calle Don Remondo. Adems de la palie edificada la vivienda dispona de amplios espacios abiertos que vendlan a coincidir con el jardn y con las cocinas del siglo XVII que tambin se disponen en el sector NOlie del palacio. En estos espacios abielios se han documentado varias estructuras hidrulicas que reaprovechan construcciones romanas de los siglos 11 y 111 , del mismo modo se apreci la reutilizacin de gran cantidad de

material romano en la composicin de los muros del siglo XII. Esta particularidad nos permite relacionar estas estructuras del perodo almohade con otras edificaciones de su entorno, como por ejemplo las murallas del Alczar, y tambin con la recuperacin y restauracin de otras construcciones romanas como el acueducto de los Caos de Carmona que como se sabe concluan en un gran aljibe situado en la calle mayor en las inmediaciones del Palacio Arzobispal.

ESTUDIO CERAMOLGICO

El material cermico objeto de este estudio se limita a las piezas recogidas en el interior de un pozo negro localizado en la estancia 27. Tan solo pudo excavarse medio metro de su relleno, pero esta pequea intervencin aport una interesante coleccin de piezas completas y semicompletas, que por paralelismos formales y estticos, pueden encuadrarse cronolgicamente en un perodo tardo-almohade. Para el estudio del material hemos utilizado la divisin tradicional en grupos, que aglutina a las piezas segn su funcionalidad , aqu estn representados el de mesa, domstico , cocina y agrcola. Dentro de cada grupo diferenciamos distintos pos, que aluden a la forma de la pieza, y series que describen el tratamiento de la cubierta. -Grupo de MesaEs el ms representado en el registro cermico del pozo, destacando un predominio de formas abiertas con cubierta vtrea, frente a las cerradas, ms escasas, que se presentan sin vidriar. Entre las formas abiertas el nico tipo recogido es el cuenco, con piezas que oscilan desde los 18 centmetros de dimetro , hasta las ms pequeas de 9 y 10 centmetros. Aunque la diversidad formal es rica y variada, podemos hablar de dos tendencias: los cuencos carenados) y los de paredes curvas; en ambos casos las piezas presentan como norma comn un pie anular muy marcado. Dentro de los cuencos carenados, los ms repetidos son los que se caracterizan por su carena alta, sealada con una pequea pestaa; se dan en las series melada, blanca, y en la verde, cubriendo el vedro ambas caras de la pieza . En la serie verde registramos el tpico diseo decorativo de ruedecilla impresa, con motivos de florecitas. en el fondo de la pieza. Este elemento ornamental es frecuente encontrarlo en estas formas , tanto en la serie verde como en la melada , pero se ir perdiendo conforme nos adentremos en cronologas mudjares. Otro tipo de cuenco es el que presenta su carena ms suave y con tendencia curva, pero mantiene las dimensiones y altura de los anteriormente descritos. Adems de estas piezas de amplio dimetro encontramos un grupo de cuencos de menor tamao, en los que la carena tambin se va suavizando y baja ms, situndose en el centro de la pieza. En cuanto a los cuencos de paredes curvas se diversifican segn la altura, y la mayor o menor abeliura de sus paredes. Las seriesson ms variadas, ya que aparte de la blanca, est la mixta con vedro blanco al exterior y melado claro en el interior, dndose en una de las piezas

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Taza con incisiones de punta roma Cuenco hemisfrico de borde ondulado

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decoracin en manganeso , esta misma se presenta con el borde ondulado. Como nota excepcional algunos de estos cuencos tienen un pequeo orificio en su base, cuya funcionalidad desconocemos Incluimos dentro de los cuencos de paredes curvas a una pieza de tendencia globular y con una suave carena muy baja, pertenece a la serie mixta verde y blanca , con decoracin inc isa de motivos reticulados bajo cubierta. Los cuencos aqu presentados siguen la tendencia general que caracteriza las tipologas tardo-almohades. El dimetro de las bases se reduce, y en el caso de los cuencos carenados, las carenas se marcan muy ntidamente, y las paredes tienden a ser ms rectas. Todos los tipos, a excepcin del cuenco de borde ondulado y el de decoracin incisa, van a persistir a lo largo del siglo XlV e incluso XV. Las formas cerradas recogidas del interior del pozo son ms escasas y fragmentadas , contando tan solo con los cuellos, o con los fondos. Las jarras y jarritas se nos presentan como piezas de paredes finas y pastas depuradas con su cubierta sin vidriar. Las ms frecuentes tienen el cuello alto, borde indiferenciado, cuerpo globular, y pie anular. Junto a ellas aparecen otras que se caracterizan por un cuello ligeramente acampanado, y el borde marcado con una pequea moldura . Tambin en la serie sin vidriar aparecen las pequeas tapaderas cnicas, con asa de apndice , que tanta perduracin tendr en los registros cermicos mudjares. Dentro de las formas cerradas destacan tres piezas que responden a la misma serie decorativa, verde con decoracin incisa bajo cubierta, y que ya se present en una de las variantes del cuenco. En esta serie encontramos los siguientes tipos: una jarrita con asas de aleta, de la que solo se conserva la panza y asas; una redoma globular con pie anular; una tapadera; y una pequea taza de pie anular y asa con apndice decorativo). Todas las piezas de mesa aqu expuestas tienen paralelos muy cercanos en el suroeste peninsular. Destacan las similitudes con las producciones pOliuguesas, Mrtola (Torres, 1987), o Silves (Varela Gomes, 1987) , y con los registros cermicos almohades de Ceuta (Fernndez Sotelo, 1988) paralelismos que se mantendrn en cronologas posteriores.
-Grupo DomsticoEn este grupo se recogen piezas de funcionalidad muy variada, y que resultan indispensables en la realizacin de las tareas auxiliares, para el mantenimiento de una casa organizada y confortable. As contamos con formas como la tinaja estampillada, incluida en este grupo y no en el de almacenamiento, debido a que su gran carcter decorativo la hara ocupar un lugar destacado dentro de la casa. Solo se ha conservado un galbo , vidriado en verde y con decoracin de arcos mixtilneos. La presencia de franjas decoradas con arcos de herradura o polilobulados, es un tema frecuente en la decoracin de las tinajas islm icas y mudjares. Contamos con ejemplares muy interesantes en el Museo Arqueolgico de Sevilla (Alonso de la SielTa y Lasso de la Vega , 1982), yen Crdoba y Mlaga fechadas en poca a lm ohade (Aguado , 1991), pero tenemos que sealar que no hemos

Estampilla con motivo arquitectnico

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Olla globular

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Cazuela de costJllas

encontrado paralelos en los que se represente el arco mixtilneo, como en el fragmento aqu presentado . Pasando a formas cerradas de menor tamao, en nuestro registro est presente el jarro con pico vertedor, este tipo es muy comn en los yacimientos del S .O peninsular, como Cdiz, Huelva, Silves o Ceuta (Cavilla, 1993). Su funciona lidad an no est clara, se ha hablado de su utilizacin en el ordeo y servicio de la leche , y tambin se ha apuntado su posible relacin con la salazn de pescados (Bazzana y Cressier, 1989). Un tipo fundamental dentro del grupo domstico es sin duda el lebrillo, pieza multifuncional , que aqu se nos presenta con pasta rojiza, borde engrosado, y superficie interior espatulada. Por ltimo , podemos hablar del candil. Tiene dos variantes: el de pie alto y el de cazoleta; el primero de ellos nos aparece vidriado en blanco, y el segundo se da en las series blanca, y en la melada. Estos candiles son fundamentalmente de cronologa almohade , y se prolongan a lo largo de los siglos XIll y XIV.

el candil de piquera de cuerda seca parcial, los jarros y jarras pintadas. o los cuencos carenados con estampillas en su fondo. y vidriados en verde. Por otra parte muchos de los tipos y series tardo-almohades perdurarn durante el siglo XIV, como es el caso de las jarras sin vidriar de paredes finas , los cuencos carenados melados, o los jarros con pitorro. Atendiendo a la relacin con producciones de otras reas geogrficas, observamos que hay muchas similitudes en tipos y series, con los registros del suroeste peninsular. Continuamente encontramos paralelos y referencias con piezas del sur de Portugal (Mrtola, Silvesl, con Ceuta, y con lugares ms cercanos como Cdiz. Si nos trasladamos hacia el sureste, estos paralelismos tambin se dan, pues formamos parte de la misma corriente histrica y cultural. pero encontramos ms vaCos formales , y de series (Acien, 1991) (Azuar, 1991).
NOTA

l lbn Abi Zar escribe en el siglo XV pero en opinin de algunos arabistas se basa en untexto anterior del siglo XIII

-Grupo CocinaComo contenedor de fuego bsico est el anafe , de esta pieza slo conservamos la mitad superior, que corresponde a la cmara de coccin . El modelo encontrado en esta excavacin est muy representado en los registros tardo-almohades del Castillo de San Jorge. En cuanto al cocinado de los alimentos, este se realiza en dos formas fundamentales : la olla y la cazuela. Las cinco formas de olla rescatadas del pozo, son un buen muestrario de las tipologas almohades. Las piezas se caracterizan bien por la ausencia de cuello, abriendo su panza ostensiblemente, o en el caso de tenerlo, este es muy corto y de borde recto. Aparecen sin vidriar, excepto una de ellas, que presenta vedro interior, que chorrea al exterior, dibujndose en su panza una espiral con pintura blanca. Esta forma es la ms evolucionada, en la Florida su cronologa se prolonga hasta fines del siglo XIV, pero aparece sin pintar. El motivo decorativo de espiral blanca es frecuente en los registros tardo-almohades de Sevilla: en San Jorge, y calle San Vicente (Pozo , 1998); y en el sur de Portugal (Gmez, 1995) (Varela , 1987). Menos frecuente es la olla, de cuerpo troncocnico y asas de pellizco. Una forma similar se recoge en Maara (Lafuente , 1993) dndole una cronologa en torno al XII. El tipo de cazuela rescatado en el pozo es la cazuela de costillas, se trata de una forma muy comn y que tiene pervivencias hasta el siglo XIV. -Grupo Agrcola Solo est representado por los fondos de dos cangilones de noria, uno con la base picuda, y el otro de base achatada. La forma de cangi ln evoluciona muy poco, siendo tipos de gran pervivencia. Conclusiones El conjunto cermico estud iado se adscribe a l mundo tardoalm ohade, momento intermedio entre las producciones plenamente islmicas y las mudjares. Hay series y tipos que se abandonan , como

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Plano parcial del sector oriental de la ciudad

El barrio de San Bartolom

Diego Oliva Alonso

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Los momentos anteriores al islam La zona que hoy conocemos como Barrio de San Bartolom se halla extendida a la fa lda de la pequea elevacin que constituy la base del primitivo asentamiento prerromano y romano de Hispalis. Y aunque quedaba fuera de ese originario nucleo de poblacin, al crecer ste hacia levante, parece que esta zona qued, al menos en parte, en el interior del recinto murado imperial , y del todo posteriormente. Tradicionalmente se haba venido afirmando que aquella cerca llevara el mismo recorrido que la posterior y definitiva muralla de la ciudad a ltomedieval , desde la actual Puerta de la Carne a la de Carmona (Blanco, 1979. Carriazo, 1951.) , pero segn teoras recientes, cruzara el barrio desde la actual plaza de Santa Mara la Blanca, para adentrarse hacia la Puerta de Carmona por la calle Cspedes o el callejn de Dos Hermanas (Campos, 1993). El hallazgo de un pequeo cipo funerario romano en el solar del Palacio de Altam ira en el transcurso de la investigacin del edificio llevada a cabo con motivo de las obras de rehabilitacin del mismo para sede de la Consejera de Cultura, parece confirmar la cercana de murallas, ya que las necrpolis romanas se extendan extramuros en los entornos de las puertas de las ciudades . La supuesta ubicacin de la muralla romana a lo largo de la calle Cspedes, unida a la actual diferencia de cotas entre esta va y el interior de A1tamira, de mas de dos metros, hacan suponerlo as. Pero la excavacin del solar del palacio y el seguimiento de las obras de alcantarillado y diversos tendidos subterrneos en dicha calle, llevado a cabo con motivo de las obras de rehabilitacin del Barrio de San Bartolom promovidas por el Ayuntamiento de Sevilla y la Consejera de Cultura. no alcanz las cotas necesarias para confirmarla. Por otra parte las zanjas y pozos realizados por las diversas empresas en la plaza de Santa Mara la Blanca no ofrecieron mas que restos constructivos de almohadillado que no presentaban las caractersticas propias de potencia de un amurallamiento. El hecho de la localizacin de bloques similares en la excavacin de la cruja de la calle Cspedes en el interior de Altamira, en la misma Cspedes y en Santa Mara la Blanca parece indicar la posible ubicacin cercana de la muralla romana. La teora de que el trazado de esta cerca enb'e las dos citadas puertas de la ciudad sirvi como base para el recorrido del amurallamiento almorvide en tiempos posteriores, es algo que tambin en el futuro habr que confirmar arqueolgicamente todava. En las citadas obras de rehabilitacin del barrio, las remociones de tierra fueron totalmente vigiladas, constatndose el recorrido de la muralla almorvidea lmohade en siete calles y dos plazas, en algunos puntos hasta sus cimien tos, pero no se encontraron restos bajo ellos ni en su entorno que pudieran confirmar que la romana llevara ese mismo recorrido. En conclusin, para el Barrio de San Batiolom en poca anterior a la llegada de los rabes, hay que pensar que en principio sera zona no habitable a causa de ser terreno inundable por las crecidas del Tagarete, y que en su lmite se extendera posiblemen te la primitiva

cerca de Julia Rmula . Posteriormente quedara incluido en el siguiente recinto , al menos en parte, como confirma el hecho de las grandes edificaciones romanas que se extienden en dicho lmite a partir de San Nicols por Abades y su entorno. A propsito de ellas, es curioso cmo las fuentes escritas rabes que tratan sobre el pasado de AIAndalus en general , se detienen, al hablar de Hspalis, citando los restos de grandes columnas y pilares romanos que en ella existan (Valencia, 1988). El barrio de San Bartolom en la Sevilla almohade Hasta que se ampla la ciudad hacia el Este en tiempos de los almorvides, el rea actual del Barrio de San Bartolom, sigui como con Roma. estando extramuros. y ya en el siglo XII esta zona Este de la ISbiliya almohade estara constituida por dos rabar;!, barrios exteriores a la madina. Estos dos barrios seran relativamente autnomos y formaban. como la madina. una pequea ciudad organizada en torno a sus propias mezquitas (la de Santa Mara la Blanca y la de San Bartolom). y con sus baos. tiendas. hornos, etc, propios. En estos arrabales sus habitantes se agrupaban por creencias, actividades comerciales o indusniales. De alguna forma esta organizacin de la ciudad predea la posterior cristiana por collaciones parroquiales. o son abundan es por ahora las fuentes escritas rabes o posteriores cristianas que nos den alguna informacin acerca de estos dos barrios duran e esre perodo. Se trata de obras generales o descripciones que dan idea de aJ-Andalus. poco de Sevilla y casi nada de esta zona concreta que nos ocupa. En cuanto a las fuentes arqueolgicas haban sido poco generosas tambin hasta hace pocos aos. En 1990 comenzaba en el Barrio de San Bartolom la operacin de rehabilitacin de su viario y casero promovida por el Ayuntamiento de Sevilla y la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, ante la extrema degradacin a que esta zona de la ciudad haba llegado, con manzanas enteras deshabitadas y en ruina. Esta era una ocasin nica para la investigacin del casero an en pi y del subsuelo de calles, plazas y solares en los que las diversas empresas construiran o realizatan nuevas canalizaciones y tendidos con las consiguientes remociones de tietTaS en casi la totalidad del barrio. Las esperanzas y expectativas puestas en la operacin desde el punto de vista de la investigacin histrica no se vieron totalmente cumplidas. ya que no se pudo contar con la financiacin imprescindible para alcanzar cotas necesarias que informaran sobre el momento islmico, y a veces ni siquiera a cerca de otras etapas posteriores ms cercanas a la actual. A pesar de ello, la rehabilitacin del Barrio de San Bartolom a comienzos de los aos noventa fue una buena ocasin para en su seguimiento llegar a un mejor conocimiento del momento almohade en estos dos pequeos barrios de ISbiliya, en los que se han podido investigar diversos restos de esb'ucturas arquitectnicas en un rea en la que se encontraban en el siglo XII un gran edificio pblico, dos mezquitas. unos baos, un zoco, una puerta de la ciudad, su amurallamiento. un cementerio a sus afueras. etc.

Plano de de talle de la zona de rehabilitacin de edificios histricos

-BaasEn las actuales casas fronteras a la iglesia de Santa Mara la Blanca, con fachada a la placita y calle de este nombre y a la calle Doncellas, localizamos en 1992 lo que hasta el momento pensamos pueda ser un conjunto de estancias abovedadas pertenecientes a un edificio de baos almohade. Rastreando las fuentes escritas solo hemos constatado, ya para el momento cristiano, unos baos en la calle Pedregosa. Posiblemente el acceso original al edificio se ubicaba en Doncellas y no en las dos entradas que actualmente poseen las casas a la calle y plaza de Santa Mara la Blanca, si tenemos en cuenta las ordenanzas municipales de Sevilla en el XII , recogidas en el tratado de bisba de Ibn 'Abdn , en el que se afirma que la entrada a los baos no deban estar situadas frente a puertas de viviendas de la acera contraria de la calle.

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La ub icacin de estos baos junto a una mezquita es normal y se atiene a lo que por las fu entes escritas conocemos. Sobre su categora, amplitud , estancias que lo componan, etc ., hoy por hoyes poco ms lo qu e puede afirmarse hasta que en un fu turo prximo pueda investigarse el edificio. Por lo que parece intuirse en lo visitable, posey dos tipos de mbitos: aparte de las estructuras a un nivel quizs ms bajo dedicadas a horno, la sala caliente, la sala fra y otra de reposo, y la otra zona que formaran la de acceso y guardia y el rea de servicios trasera , con la noria , aljibe, canalizaciones, leeras, cuadra, todo esto en un reducido espacio y con estructuras de poca envergadura , casi efmeras, no reaprovechables en la edificacin de las posteriores viviendas, por lo que no se conservan emergentes en la actualidad. Pasando a l terreno de lo posible, imaginamos en esta mic;!a' una sala central con camarillas en su entorno cerradas por puertas de dos hojas, una ventana alta para iluminacin y otra sobre cada puerta, cada una con su lmpara de vidrio o cermica para iluminar de noche las abluciones de la oracin de la lisa' (antes de media noche) y las de la $ubh (al amanecer). En el centro de la estancia una pila y en su entorno un poyete para realizar los fieles sus abluciones comodamente sentados. Y como en las letrinas del edificio de la Casa Natal de Maara o en las anteriores de Madinat al-Zahra', desaguaran a una atarjea bajo ellas las pil illas ind ividuales con ranura para estas purificaciones rituales. La casa del lavatorio ( dar al-wad ' ) est adosada nonnalmente a las madrasas merin es de Marruecos y es una zona o edificio independ iente . Parte de este edificio de baos del Barrio de San Bartolom. an hoy se puede reconocer en los stanos abovedados de las dos casas de Santa Mara la Blanca y que actualmente sirven de almacn y bodega . De la potencia de sus muros da fe el hecho de que los edificios actuales estn constru dos sobre dichas estructuras. El resto del conjunto qu izs ms camuflado o destruido, como hemos dicho, por tratarse de las estancias de servicio, quedara en la cruja de la calle Doncellas, hacia la calle de las Cruces . -ZocoSevilla , como gran ciudad comercial , posea dos grandes ncleos de comercio, uno en las inmediaciones de la primitiva mezquita aljama emiral y el otro creado en el siglo XII en las cercanas de la gran mezquita a lmohade. Adems surgieron mercadillos especializados cercanos a las puertas de la ciudad o en torno a las pequeas mezquitas de barrio. As, la actual placita de Santa Mara la Blanca fue en diferentes pocas de la historia del barrio, lugar propenso a la reunin y al trasiego. Las fuentes escritas rabes sitan en ese lugar la a~ueyca (ZoquitoMercadito) en la Sevilla Islm ica (Valencia , 1988), nombre con el que tambin se le conoce en la ciudad ya cristian izada (Torres, 1985), en la que parece que nicamente se vendan especias. Del mismo modo, cuando en este rea de la ciudad se asentaba la aljama de los judos, a esta placita se le sigui denominando Azueica, ya que continuaba su uso comercial. Finalmente, en la Edad Moderna, era punto de reunin de los negros (esclavos o libres) sevillanos.

Las remociones de tierra para la nueva pavimentacin y las ms profundas para canal izaciones efectuadas en 1992 en esta placita , no aportaron dato alguno acerca de este mercadillo. Tampoco era de esperar, ya que hay que suponer que en el espacio abierto quiz estaran montados efmeros tenderetes. Por su parte las fuentes escritas nos hablan tambin , ya para la Sevilla cristiana de tiendas en el casero circundante. As. en los bajos del que es hoy el Palacio de Altamira y en la propia iglesia de Santa Mara la Blanca existan (como en la actual plaza del Pan a espaldas del Salvador) tiendas fijas arrimadas a sus muros. Se tratara posiblemente de casitas con una habitacintienda en la planta baja y escalera independiente a la algorfa alta que poda servir de almacn. En Santa Mara la Blanca existieron estas tiendas a los pies de la actual iglesia, eliminndose en el siglo XVIII para la construccin de la Capilla Bautismal. -Mezqw lasParece que los almohades fueron intolerantes y fanticos con las dems religiones y Ya qb a1-Man$r. se vanagloriaba de no haber dejado en sus dominios iglesia ni sinagoga en pi. como afirma alMarrakuS en 122 _ a1encia. 1988). o se sabe si los judos con anterioridad ocupaban barrio aparte. o vivan mezclados con el resto mlL"llImn. _ ha; que pen.."ill que el Barrio de San Bartolom en poca de los almohades no alberg a la aljama de los judos puesto que habran ~do expuI5ados. Posi:erionnene 'endrian de Toledo con los conquistadores cristianos. y nas la conqub-m de la ciudad en 1248 se instalaron en el actual barrio de San Banolom. ocupando sus sinagogas edificios que haban sido mezquitas: en 1252 Alfonso X concede a la Catedral todas las mezquitas c ... que son en S euiUa quantas fueron en tiempo de moros.. . fueras ues mezqujras que son en la judera que son agora sinogas de los judo (Ballesteros. 1913). Eran stas las de Santa Cruz. San Bartolom y Santa Mara la Blanca. las tres hoy desaparecidas, aunque se conocen sus emplazamientos, dos de ellas las dos ltimas, en el Barrio de San Bartolom. y la tercera. Santa Cruz. tambin en la judera. en la actual plaza del mismo nombre. En cuanto la ya mencionada mezquita de Santa Mara la Blanca. se mantuvo en pi hasta el siglo XVIl convertida en iglesia desde 1391 tras haber sido sinagoga ms de cien aos. En el seguimiento de obras del barrio se pudo constatar en la calle Archeros cmo los cimientos del primitivo edificio sobrepasaban los de la actual iglesia. avanzando en la estrechsima calle . Se trataba de muros de duro tapial de color anaranjado conservados a una cota de casi tres metros por debajo del nivel actual de la rasante de la calle . Hay que pensar que la mezquita sera de pequeas dimensiones, y con el mihrab en el lienzo del Sur localizacin ortodoxa en el perodo almohade, el correspondiente a la calle Archeros y posiblemente coincidiendo con el eje de la puerta lateral de la actual iglesia , hoy cancelada por la Capilla de la hermandad del Sagrario y la cofrada de Nuestra Seora del ppulo. Los dos capiteles an conservados en dicha puerta y los hoy existentes en el vecino Palacio de Altamira posiblemente procedan de esa primitiva mezquita. El hecho de que uno de esos capiteles del patio

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principal de Altamira posea una concavidad lateral, nos hace pensar que la mezqu ita estaba construida sobre columnas arriostradas por tirantas de madera que encajaban en esas concavidades . Cmo fueron a parar estos restos al palacio? No hay que olvidar que Santa Mara la Blanca despus de 1391 formaba palie de la gran manzana de los Stiga, y que esta fam ilia ducal de Bjar posea tribuna sobre la iglesia sin salir de su casa palacio. Los constructores de la nueva iglesia en el XVII desecharon los antiguos materiales de construccin que fueron a parar al cercano palacio posiblemente. Entre ellos, capiteles romanos, califales y almohades, junto a maderas epigrafiadas, que se reaprovecharon en las obras de la casa que pocos aos ms tarde realizara su propietaria la Duquesa de Velada , confirmando el fenmeno del reaprovechamiento de elementos arquitectnicos en la edificacin (Glvez, 1987). En cuanto a la tercera mezquita que Alfonso X concediera a los judos para sinagoga, la de San Bartolom, pocos datos hay sobre ella. La informacin que tenemos sobre la misma se limita a citar las lpidas hebreas que en su puerta existan (Caro, 1634), y las obras que el arquitecto Jos de Echamorro realiz en ella a finales del siglo XVIII se encargaron posiblemente de eliminarlas de aquel lugar (Cantera , 1951) . Las obras de restauracin de la iglesia en 1992, no nos permitieron llegar a ninguna conclusin. Las catas realizadas en el cuerpo mayor del templo para conocer el estado de sus cimentaciones no apoliaron datos , y habra que pensar a la vista de la planta del mismo que es la zona de la sacrista, y la de la cap illa sacramental, que no se atienen a la misma direccionalidad del templo las que posiblemente contengan restos de la primitiva mezquita , incluso en alzado. En cambio en la puerta lateral cOITespondiente a la nave de la Epstola, mantuvo Echamorro estructuras del XVI que comprobamos en el seguimiento de las citadas obras de restauracin. -CementeriosLas fuentes escritas y las arqueolgicas no nos ofrecen demasiados datos sobre los cementerios en la Sevilla rabe. Slo dos son conocidos y los dos se encontraban en su zona occidental, en los alrededores de la actual Plaza Nueva y de la Puerta de Jerez (Oliva, 1985) . Sin embargo hay que pensar que en la salida natural del Barrio de San Bartolom hacia las afueras de la ciudad, en los aledaos de la Puerta de la Carne, existira un cementerio en la Sevilla almohade , formando parte de su cinturn funerario. Confirmara este cementerio que los exh-amuros de la zona Sureste a todo lo largo del Tagarete, desde la antigua Fbrica de Tabacos y el entorno de la erm ita de San Sebastin hasta la Buhayra alberg necrpolis en todas las pocas, desde la Antigedad hasta la Edad Moderna. De todas formas no descartamos la posibilidad de que la necrpolis excavada en la Buhayra en los aos ochenta con motivo de las obras del suburbano formara parte del segundo cinturn funerario de este barrio, y sea sta la aludida por las fuentes rabes como Raw<;lat al-Umara' en el exterior de la Bab Yahwar (Puerta de la Carne) en el siglo XII (Valencia, 1988).

Tambin cabra la posibilidad de que inh-amuros existiera algn area acotada como cementerio al igual que el del barrio de los alfareros , confirmando la costumbre rabe de situar sus lugares de enterramiento junto a a lgn oratorio y cercanos a las puertas de la ciudad . Quiz el agobio por fa lta de espacio para uso funerario en el entramado urbano provocara inhumaciones fuera de las zonas acotadas para tal fin. Esto explicara el hallazgo de restos seos dispersos e incompletos en los entornos de las mezquitas de San Baliolom y Santa Mara la Blanca, localizados en las zanjas efectuadas con motivo de la rehabilitacin del barrio en 1992. La premura de las obras en estos puntos concretos no nos perm ite por ahora asegurar nada , ya que dichos restos tambin podran ser parte de inhumaciones ya cristianas o pertenecer a depsitos muy posteriores provocados por las diversas epidemias que azotaron Sevilla en la Edad Moderna. -DefensasEl seguimiento de las obras del tendido subterrneo de canalizaciones en el Barrio de San Bartolom nos ha permitido tambin confirmar la ubicacin y recorrido de la muralla que cercaba a la Sevilla Almohade en el tramo entre las actuales puertas de la Carne y de Carmona . Los movimientos de tierras en los alrededores de la primera fueron mayores en extensin y en profundidad, pudindose localizar uno de los cubos de la misma puerta ante la esquina con Cano y Cueto. Al exterior de la puerta, ante ella, otro lienzo que formara parte del complejo defensivo de la misma, quizs una posible barbacana. Unas y otras estructuras estaban total y exclusivamente fabricadas de argamasa muy dura , de gravilla menuda , arena , albero y cal, que daba una tonalidad anaranjada a la construccin. Ni siquiera en la cimentacin , cuya zapata qued al aire, posea piedra en su composicin , material propio de los arreglos ms monumentales realizados en las puertas de la ciudad a partir del siglo XVI y que fu eron desmontados en los finales del XIX . Este segu imiento de obras nos permiti comprobar fcilmente la total fidelidad de la planimetra de esa centuria en cuanto al recorrido de la muralla en esta zona de la ciudad antes de su destruccin , excepto en algunos puntos. As, a partir de la esquina de la calle de Santa Mara la Blanca la cerca corra el segundo tramo de Cano y Cueto por el centro de la calle y no pegado a las casas actuales. Se localizaron tambin los posibles restos de un torren en la esqu ina con la calle Conquista y otro torren a la misma altura en el interior de una casa de la Avenida de Menndez y Pelayo , posible resto de la barbacana, no estando ninguno de ellos reflejados en dichos planos. Se confirm tambin el recorrido que cruzaba transversalmente las calles Juan Hispalense, Juan de la Cueva y Gonzlez de Len , Pasaje de Zamora, Irn y Estella, y bajo las fachadas orientales de las plazas de Curtidores y Zurradores, no cambiando aparentemente la composicin de la obra en todo este recorrido. -El barrioCmo era el barrio, las casas, sus habitantes y los oficios que se ejercan en l? Las fuentes rabes no citan nada concreto acerca de

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esto, y las cristianas son ya demasiado tardas. Abrigbamos la esperanza de localizar en las plazas de Curtidores y Zurradores los restos de las estructuras de las industrias medievales que les dan nombre , confirmando as cmo la toponimia actual es base para el conocimiento de la ciudad en algunas pocas de su historia , pero las cotas que se a lcanzaron en las recientes obras de canalizacin en el barrio no perm itieron confirmar nada al respecto . Estas industrias, para las que el agua abundante era imprescindible, no pudieron ponerse en funcionam iento antes de los almohades. No hay que olvidar que Ab Ya' qb Ysuf fue quien encarg aBen Synan (constructor de la Giralda) la restauracin y puesta en funcionam iento de la conduccin de agua que an se conoce como caos de Carmona, cuyo ltimo tramo es tan cercano a Zurradores. A pesar de que tradicionalmente se ha ven ido afirmando que la Sevilla actual en su casco antiguo conserva la impronta altomedieval en su parcelario y viario, hoy creemos que habra que pensar en que se trata de una herencia de la ciudad ya cristianizada, en la que sus grandes edificios rel igiosos ejercieron de centros de la trama urbana de telas de araa. Posiblemente, a la vista de algunos de los restos localizados en el barrio de San Bartolom haya que pensar que de alguna forma la Sevilla de los imperios africanos, o al menos esta zona, sufre una sensible mudanza en ese aspecto , a tenor de la orientacin de algunas estructuras localizadas recientemente. nfluy algo en ello el cambio de orientacin de los edificios religiosos de la poca, cuando se dejaron de orientar hacia la Meca las mezquitas para hacerlo hacia el Sur? Fue el almohade un periodo de euforia econm ica y constructiva apoyada sta desde una planificacin oficial? De momento no encontramos justificacin clara para esta hecatombe en la trama urbana local alrededor del siglo XII , ni siquiera las catastrficas y sucesivas riadas que sufre la ciudad entre 1168 y 1200 (Valencia, 1988).
-El caseroEn los ltimos siete aos han sido diversas las actuaciones en edificios y en el viario del actual Ban'io de San Baliolom que han conducido al mejor conocim iento de la vivienda almohade en este rea de la ciudad. En 1989 comenzaban las investigaciones arqueolgicas en el Palacio de Altamira en apoyo a las obras de rehabilitacin que se realizaban en el edificio para adaptarlo a sede de la Consejera de Cultura. Con el mismo fin se intervino a partir de 1990 en la Casa Natal de Don Miguel Maara. Y en 1995 ha sido la Casa Palacio de los Marqueses de Marchelina en la calle Conde de barra, tercer inmueble que adquirido por la Junta de Andaluca para sede de su Consejera de Cultura, se ha investigado arqueolgicamente. Con esta operacin en el Barrio de San Baliolom, la Administracin Autonmica ha salvado de la ruina y recuperado para la ciudad tres ed ificios singulares que asentaban sus races en restos de construcciones almohades tambin muy singulares, que en palie les servan de cimiento. De dichas construcciones bajo los tres palacios podramos afirmar que tienen como comn denominador varias de sus caractersticas edilicias.

Puel1a y acueducto de Calmona. Dibujo de G. Prez- VillanllJ. 1845

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En la construccin de sus muros y cimientos intervienen el ladrillo y la piedra careada . Tambin fuertes muros de tapial muy duro y resistente confeccionado con zahorra, albero, arena y cal apisonados que ofrecen una tonalidad a naranjada inconfundible. Estas estructuras presentan revestimientos de argamasa fina a base de cal y desgrasante vegetal. Algunos de estos enlucidos conservan restos de pintura realizada con predominio del rojo de almagra interviniendo tambin la calamocha y el negro de humo sobre la cal blanca formando altos zcalos decorativos. Otros acabados paramentales presentaba n bajo la capa de pintura incisiones realizadas sobre el enlucido an blando con un objeto punzante, quiz el cabo de un pincel, formando espiguilla contnua. Junto a estos acabados, tambin el simple zcalo de rojo almagra . Un ejemplo mas rico con tema de esvstica lo constituye el localizado en Altamira, cuyos precedentes hay que verlos en la fachada de poniente de la mezquita omeya de Crdoba y en Medina Azahara y que pervive en el mundo hispanomusulmn posterior con ejemplos en a licatados y pintura de la Alhambra y en nuestro Alczar del Rey Don Pedro. Los edificios almohades excavados bajo las tres sedes de la Consejera de Cultura en el Barrio de San Bartolom presentan tambin como caracterstica comn sus pavimentos, de los que se han reconocido varios tipos. Entre los de argamasa, con diversas composiciones, grosores, consistencias y durezas es el mas comn e l form ado por garbancillo o zahorra, arena, cal y albero con una tonalidad anaranjada. Tambin abundan los que presentan como componente mayor la cal. Unos y otros tienen un acabado fin al mas fino que se coloreaba peridicamente de almagra. Aunque estos pavimentos de argamasa parece que se utilizaban ms en espacios al aire libre , tambin se han constatado en estancias cubiertas. Otro tipo de revestimiento de piso es el de ladrillo comn dispuesto a la palma localizado tanto en exterior como en interior, o bien de canto, a sardinel, mas utilizado en espacios abielios. El canto rodado de medianas dimensiones no aparece muy usado, aunque s se utiliz en pequeos rehechos tardos de pavimentos de exteriores. Un cuarto tipo , constatado tambin en los edificios almohades de ste barrio es el formado por gruesas losetas rectangulares de barro cocido de 0.22 x 0.28 m que se disponan sobre todo a la palma o a tresbolillo , con orla perimetral formada por el mismo tipo de losetas unidas por sus lados mayores. Las uniones de estas piezas son perfectas, a hueso (sin argamasa entre ellas al exterior), por estar escafiladas en su parte inferior. Los escalones y sardins entre estancias, de exterior o a cubierto, son tambin de este tipo de losetas o de ladrillo, aunque tambin est presente algn umbral de piedra. Es muy significativo el hecho de que no se haya constatado el uso de cermica arquitectnica con cubierta de ved ro en ninguno de estos tres edificios, lo que parece reflejar una escasa difusin de este elemento decorativo en la arquitectura domstica almohade. Otra caracterstica comn en estas construcciones es la importancia de la presencia del agua en ellas, confirmando el tpico del agua como elemento componente en la arquitectura andalus. El agua de lluvia

que se almacena en el aljibe o en el pozo tradicional. El agua que brota de la tierra por el surtidor de la fuente , que corre por la acequia o la canaleta , que salva diferentes alturas en su recorrido en cascada, que por fin se remansa en el piloncillo o en la gran alberca, para volver por rebosaderos y conducciones de atan ores de cermica a la misma tierra regando arriates de pequeos jardincillos de crucero o los mas amplios espacios ajardinados de huertas. Mencin especial merece el conjunto hidrulico conservado en parte bajo la Casa de Maara . Reuna dos pozos de noria, uno de ellos diminuto situado bajo el apeadero del actual edificio, pilas, acequias, conducciones subterrneas y albercas , cuyo lquido elemento serva al final de su recorrido tras ser recreo para la vista, para la limpieza de las letrinas de la m1oa', antes de ir a parar a las cloacas de la va pblica. y aunque el pozo de noria , y sus conducciones hacia fu entes, albercas y jardines del Palacio de Altamira sean ya de poca posterior, se puede decir que responden a la influencia de la arquitectura almohade en la Sevilla cristiana. Los sistemas de reparticin del agua hacia las diferentes fuentes del Palacio, las llaves de paso de bronce o botes sifnicos de plomo de una y otra poca son difciles de distinguir ya que parecen seguir modelos idnticos romanos . Para qu uso se levantaron estos tres ed ificios de la Collacin de San Bartolom? Constituyen ejemplos de una arquitectura noble por sus materiales de construccin . Ya travs de ellos parece intu irse que en el periodo almohade fue un barrio en cuyo casero abundaban los patios porticados sobre pilares, los espacios abiertos ajardinados y las grandes estancias que nos hablan de propietarios pertenecientes a una clase si no rica, al menos muy acomodada. Caso especial hemos de considerar la edificacin situada bajo la Casa Natal de Maara , que vislumbramos como ed ificio pblico, civil o religioso , por sus d imensiones y por algunas de sus caractersticas tipolgicas. Creemos decisivo el hecho de que en l exista una Mida con varias letrinas en batera, cosa inusual en la arquitectura domstica de aquel tiempo , incluso en la principesca. Tambin la localizacin de dos losetas en sendos sard ins de patios con una especie de juego del carro inciso, nos hace pensar que en aquellas puertas y corredores transcurran largas horas de inactividad, ocio, espera o vigilancia para algunos de sus asiduos visitantes, guardas, la servidumbre, etc. Otra caracterstica es la de la reutilizacin de materiales usados en la construccin. Esta costumbre atvica en la edificacin qued constatada para la poca almohade en los capiteles reaprovechados en la Giralda y nos ha proporcionado la conservacin de varias piezas excepcionales en el Barrio de San Bartolom , entre e llas algunas almohades. As, junto a capiteles romanos y califa les se han recuperado en Altamira varios ejemplares del tipo denominado de penca almohade, unos embutidos en los muros como simple material de construccin y otros reutilizados en su normal uso en dos de los patios del palacio barroco. En la Casa Natal de Maara, entre los elementos de la tablazn del cegam iento de un vano , se conservaban un a licer almohade y un fragmento de hoja de puerta, ste decorado con talla de ataurique y aquel con un fragmento de la Aleya 2 de la Azora de la Victoria y que forma-

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ra parte de un forjado del edificio almohade que ocup aquel solar en el siglo XII , quiz una Madrasa cercana a la vecina mezquita de San Bartolom. La inscripcin servira as al adoctrinam iento de los pupilos durante su estancia en dicha escuela superior (Oliva, 1993). Tambin algunas de las tablas epigrafiadas , reaprovechadas como vigas de dinteles en Altamira podran proceder de la cercana mezquita de Santa Mara la Blanca, teniendo en cuenta que las inscripciones que contienen no son simples alafias mudjares, sino fragmentos de frases extra das del Libro Sagrado del Islam. En cuanto a los ajuares domsticos recuperados en las excavaciones de estos tres edificios correspondientes a la poca almohade, se puede afirmar que responden a la tnica general de lo conocido para el resto de la ciudad en aquel periodo : vajillas de cocina con todo tipo de piezas para el fuego y para la preparacin de alimentos y vajillas de mesa formadas por piezas para servir y consumir lquidos y slidos, y para su transporte y almacenamiento en despensas y bodegas. Sin olvidar los elementos auxiliares en la arquitectura del agua, para su extraccin, almacenamiento y transporte: brocales de aljibes y pozos, pilas de abluciones, canjilones de noria, tinajas, cntaros, jarras y vasos. En ellos, junto a diversas formulas laudatorias y jaculatorias, aparece con frecuencia escrita en elegante cfico o en descuidado nasj la palabra agua, en los diversos modos de estampacin, pintura, incisin o excisin conocidos tanto en la cermica almohade como en la anterior y la posterior (Oliva, 1993) . La perduracin del sistema de trabajo de las artes industriales de los pueblos del Islam en la Sevilla cristiana almohadizada (Oliva, 1980. Oliva, 1982. Oliva, 1984. Martn , 1984) hace que piezas de idnticas caractersticas se deban asignar a uno u otro perodo por el contexto de su local izacin. Y es que la tradicin ceramista almohade y posiblemente sus alfareros, siguieron dando la pauta en la produccin cristiana despus de 1248. En conclusin , podemos afirmar que el seguimiento arqueolgico de las obras de rehabilitacin del Barrio de San Bartolom ha producido una serie de datos de gran inters para el conocimiento del pasado almohade de esta zona de la ciudad. Lo que unido a la investigacin de tres de los edificios destinados a sedes de la Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, hace que esta parte de la Isbiliya almohade sea la que en los ltimos aos ms datos ha ofrecido a la historia local. A la vez se ha conveliido en un nuevo foco de inters para la sociedad sevillana amante de su pasado y servir para que nos conozcan mejor los que nos visitan.

Pintura de una alberca de la calle Imperia/[MZ] Estampilla epigrfica [MZ]

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El edificio a lmohade bajo la casa de Miguel de Maara

Reyes Ojeda Calvo

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En 1990, a raz de la restauracin y rehabilitacin de la Casa natal de Miguel de Maara , se desarroll una intervencin arqueolgica que ha documentado las vicisitudes de la Casa desde su construccin en 1532 hasta nuestros das, y que tambin ha permitido conocer las fases medievales del solar en que se ubica. Bajo los restos de una casa mudjar del siglo XV, a unos dos metros de profundidad respecto del suelo actual, hallamos un edificio almohade surgido a partir de la remodelacin de una serie de estructuras precedentes fechadas entre fines del siglo XI y principios del XII. Este edificio de la segunda mitad del XII estuvo habitado hasta los umbrales del siglo XV, si bien experiment cambios a lo largo de las centurias intermedias, cuando ya formaba parte de la judera sevillana. Antes de detenernos en ciertos aspectos puntuales que consideramos de inters, conviene exponer una serie de consideraciones genricas sobre el edificio. As, por una parte, el estado fragmentario de la informacin recuperada ha determinado una serie de interrogantes, entre los que debemos citar, en primer lugar, el de los lmites reales de la construccin. El nico detectado con certeza se encuentra al Este , bajo la trasera de la Casa de Maara, que da a la calle Garci Prez, donde se han superpuesto los muros hasta la actualidad. Hacia esta zona confluyen atarjeas y desages y es donde se localizan los accesos islmico y mudjar, con lo que nos hallamos ante una pervivencia del viario medieval. Pese a no haberse excavado la planta completa, nos inclinamos a pensar que en"la etapa almohade nos hallamos ante estructuras correspond ientes a un nico edilicio, que pudo rebasar los lmites del actual solar (1.265 m2 ). De las distintas dependencias, articuladas en torno a una serie de patios, es evidente que las que disculTen de Este a Oeste reflejan una concepcin unitaria en su ejecucin y distribucin espacial (van recorridas por un sistema de canalizaciones subterrneas y superficiales que, partiendo de un pozo y dos norias, alimenta piletas y alberca y, tras limpiar las letrinas situadas en el lmite E, desagua en la calle . La existencia de varias letrinas contiguas avala la hiptesis de que estamos ante una construccin de cierta relevancia, probablemente de carcter pblico. Aparte de los patios y de la zona de letrinas, no hay certeza sobre el uso de los otros espacios. Las esbllcturas documentadas parecen configurar, en los casos que conforman estancias, cJ7Jjas que oscilan en torno a los tres metros de anchura (la longitud mxima de las vigas) , mientras que el largo es ms variable. Por otra palie, algunos sectores de la Casa han quedado con autnticas lagunas de conocimiento, como es el caso del Suroeste l Los nicos vanos detectados son de puertas, oscilando enbe 0.7 y 1.2 m de luz, de las que ignoramos si seran adinteladas o no. Tres de los espacios abiertos presentan una doble puerta con machn central; la existencia de quicios y mochetas en sus umbrales indican cielTes de doble hoja y apertura hacia los espacios cerrados contiguos. Tampoco hay indicios de la existencia de un piso alto, dado el escaso alzado conservado de los muros. Respecto a la cubierta del edificio slo podemos decir

que en la excavacin se ha recuperado fragmentos de tejas, lo que no excluye la existencia de mbitos aterrazados. En cuanto al material constructivo, los muros son de ladrillo y de tapia, estos ltimos con zcalos efe piedra, ladrillos o sillares de acarreo (tambin se reutilizan tegulae y alguna gorronera), constituyendo, en definitiva, fbricas de materiales pobres. La mampostera es usada generalmente en cimentaciones y a veces como aparejo intercalando hiladas de ladrillo. Pilares, jambas y esquinas se fabrican de ladrillo, a veces alternados con sillares y sillarejos. All donde se han conservado los suelos, lo normal es que sean de argamasa pintada con calo almagra en los interiores y de losetas de barro para los exteriores y posiblemente en estancias principales. En los casos de pavimentos superpuestos, las losetas son posteriores al mortero. Conviene mencionar la existencia de una solera particular, la de la estancia situada en el ngulo Sudeste del Patio de los Andenes: su composicin es de losetas de barro dispuestas helicoidalmente en torno a pequeos huecos cuadrados con restos de argamasa; el material recuperado bajo su lecho corresponde al siglo XJ2 , por lo que , de llevar olambrillas, sera este suelo el ejemplar ms antiguo de su tipo . Los zcalos iban enlucidos con almagra o cal, existiendo paos decorados con bandas blancas horizontales y verticales sobre fondo rojo , alternados a veces con paneles de entrelazos rectos y curvos. Uno de los aspectos ms notables de la documentacin recuperada en la edificacin islmica es el referido al abastecimiento y distribucin del agua. A pesar de lo incompleto de la planta conocida, se observa cmo las dependencias se articulan en torno a una serie de patios, abastecidos por el agua extraida del manto fretico mediante un pozo y dos norias, y distribuida por los diferentes mbitos del edificio a travs de una red de canalizaciones. En el sector Sudeste, contiguos a las letrinas, se hallaron los restos de un pozo y la esquina de una balsilla adyacente , muy destrozados por la cimentacin de la arquera de la casa del siglo XV. Del pozo slo quedaban los cilindros cermicos superpuestos que constituan su infraesb"uctura, embutidos en una cama de mortero cuadrangular que induce a pensar que llevara un pretil de ladrillo. ms que un brocal de piedra o cermica. Desconocemos las dimensiones reales de la balsilla de ladrillos, aunque a juzgar por las posibles dimensiones del mbito en que se situaba, no debi superar los 1.5 2 m de longitud. Su desage se dirige a la zona de las lebinas, para unirse a la co.nduccin que iba limpindolas, evacuando finalmente bajo la actual calle Garci Prez. Respecto de los pozos de noria encontrados, se observa que ambos se sitan a una cota ms alta que los espacios que deban irrigar. y que estuvieron situados en mbitos techados. Dado su pequeo tamao (0.8 x 0.5 y 1.1 x 0 .6 m respectivamente) y la ausencia de cualquier huella de sujecin de la rueda o artificio giratorio -dawlab-. no sabemos de qu forma se hallaba relacionada la llamada meda de agua con la de baccin (rueda horizontal, movida directamente

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por la bestial, si es que la tuvo , ya que de no estar movidas por animales pudieron haber sido simples ruedas de traccin manual. En nuestro caso la rueda llevara colgado un rosario de arcaduces de barro, pues debido al reducido tamao del pozo, el corto dimetro de la rueda no perm itira que sta llegara directamente al nivel del agua. El lquido extrado caa en una artesa o cana l de madera , sujeto en el eje de la rueda de agua , que lo verta en una arqueta o pila de reparticin , con varias salidas por medio de canalizaciones. La noria que se localiza en el extremo Suroeste del Patio de los Andenes, est algo ms elevada que stos. Los restos encontrados junto a su pozo consisten en un piso de losetas encajonado entre ste y el muro situado al Norte , delimitando un espacio de 1 m2 . Como adela nta mos ms arriba, el edificio almohade se articula en torno a cuatro patios que , por su papel destacado dentro del conjunto, merecen mencionarse aparte. En el sector Oeste, hay un espacio abierto de casi 48 m 2 que hemos denom inado Patio de los Andenes. Consiste en un jardincillo rodeado de andenes elevados, a cuyo extremo Sur se adosa una pileta, flanqueada por dos arriates. En el frente opuesto, tres escalones salvan el desnivel de 0.7 m entre el andn y la zona central, comunicando con la pileta a travs de un estrecho paso de losetas que divide longitud inalmente en dos cuarteles el jardn. Esta pileta estaba alimentada , como se ha dicho, por una de las norias, que tambin llevaba su agua a un estanque localizado en otro de los patios, por medio de un canalillo superficial de losetas con moldura de argamasa. Tan slo se conservaba un acceso en el ngulo Nordeste , consistente en un vano geminado, pero tambien pudieron existir salas porticadas en los frentes Norte y Sur como era habitual.

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Precedentes y paralelos andaluses son una serie de patios de crucero, cuyo origen oriental enlaza en Al-Andalus con el jardn cerrado presente en la casa grecorromana, y algunos ejemplares domsticos de los siglos XII y XIII que , sin ser de crucero, llevan andenes elevados y alguna pileta en sus extremos. Ya en Madnat al-Zahra' se encuentra perfectamente estructurado el sistema de crucero en el llamado Jardn bajo del Crucero, con una alberca destacada en cada extremo de las que parten paseos bordeados por acequias que se cruzan en el centro delim itando cuatro cuadros ajardinados (Pavn Maldonado, 1990: 250-251). Del primer tercio del siglo XII es el patio de crucero del palacio de El Castillejo de Monteagudo , con dos albercas en los lados menores (Navarro Palazn y Jjmnez CastjJlo, 1995a). Tambin de este momento es el ejemplar encontrado entre las ruinas del palacio almorvide de Marrakesh (Meum et aljj. 1952); ste, de proporciones mayores que el nuestro, es sin duda un paralelo cercano en cuanto a planta, con alberca adosada a uno de los extremos y bajada al jardn mediante tres peldaos, pero difiere en que an mantiene el crucero, mientras que en el aparecido en Maara existe slo un andn longitudinal. Del momento almohade tenemos, sin ir ms lejos, dos ejemplos de este tipo de patio en los Alczares sevillanos: uno en el que fue jardn de crucero, conocido como Baos de Doa

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Mara de Padilla, y el otro situado en los llamados Alczares Viejos, en el solar de la Antigua Casa de la Contratacin (VigJl-EscaJera, 19921. Si en los palacios los patios suelen ser de crucero, en los espacios domsticos son frecuentes los que slo presentan paseos perimetrales; sobre todo, son ms numerosos los ejemplares conocidos conforme nos acercamos a los siglos XII y XIII. As, por citar algunos, las casas nmeros 6 y 9 de Siyasa con pequeos jardines bordeados de andenes (Navarro Palazn, 1990: 179, fig. 1), el descub ierto en el solar de la Almunia , en Valencia (Pascual et alii, 1990), o el de una casa de Onda, Castelln (Navarro Palazn y Jimnez Castillo, 1995b). Tam bin hay patios con alberca en uno de sus frentes , como en una vivienda de Valencia (Pascual et alii, 1990: 307, fig. 3, lm. 11) , o los restos de andenes y pileta recuperados en la calle San Nicols de Murcia (Nava/TO Palazn. 1991: 20-28. En Sevilla hay dos ejemplares almohades similares al de Maara: por un lado , el de la casa nO2 del Patio de Banderas, en el que , muy reformado por obras desarrolladas en el siglo XVI, puede rastrearse las trazas de un patio con dos piletas, explorado por el arquitecto R. Manzan0 4 ; por otro lado , conocemos los restos excavados en el solar del antiguo Cuartel de Intendencia , vestigios de un pequea patio dotado de una pileta adosada a su frente Norte (Quirs Esteban y Rodrigo Cmara. 1995).

El patio denominado de la Alberca a lo largo de sus tres siglos de existencia sufri algunas remodelaciones, consistiendo la de la fase almohade en el enlosado del piso de argamasa y la confeccin del rebosaderC? Slo podemos especular con la delimitacin de los mbitos que rodearon este espacio, presentado en la restitucin hipottica: - Al Sur, la cruja porticada, de 2.3 m de anchura, da acceso a una pieza alargada de igual longitud y orientacin aunque ms angosta (1 '5 m). La aparicin de un pilar en su lado N indica que pudiera tratarse de una antesala o estancia semiabierta, que comunicaba con otra sala situada ms al S; tambin aqu las remodelaciones se fechan en la segunda mitad del siglo XII: segundo suelo, cierre de la puerta y decoracin mural con laceras de la estancia adyacente . Como en paralelos conocidos, esta decoracin al temple consiste en un pao pintado con motivos de entrelazos en rojo sobre fondo blanco. La decoracin pictrica de zcalos se conoce en palacios y viviendas hispanomusulmanas desde mediados del siglo X, combinando lneas rectas , cuadrados y Crculos en composiciones geomtricas, as como entrelazos sencillos, atauriques e inscripciones. Ser a partir de mediados del siglo XII cuando se imponen las complicadas laceras que conforman los polgonos estrellados, las mismas que desde el siglo XIII hasta fines del XV decoraran edificios castellanos. A pesar del escaso alzado de zcalo conservado, vemos que se trata de alternancia de paneles con compleja decoracin geomtrica, de entrelazos formados por lneas rectas y curvas, muy similares a los que aparecen en decoraciones de mitad del siglo XII y del XIII, como las conocidas en El Castillejo de Monteagudo , en la casa rabe excavada en La Chanca (Almeral, o en una vivienda encontrada bajo el paseo de Almera ( Torres Balbs. 1945a y 1982: y MaJ1nez et alii. 1986).

Pinturas murajes aparecidas en la excavacin arqueolgica

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- Del prtico Este desconocemos las dimensiones, pero, teniendo en cuenta el acceso abierto en uno de sus laterales y la doble puerta de la sala contigua, su cierre quedara en un punto intermedio entre ambos vanos, mientras la longitud sera igual a la anchura del patio (unos 5 m). - Respecto al lmite Oeste, calculamos que entre este patio y el de los Andenes, habra un desnivel de dos o tres peldaos, y que ambos espacios abiertos estaran separados por una cruja, donde se localizara la estancia que abre al Patio de los Andenes mediante el vano geminado. - De los cuatro lados el NOlie es el ms confuso. A juzgar por la posterior evolucin del edificio, debi de existir una cruja que separara el patio de las estancias aparecidas ms al N, ya fuera prtico o sala abielia directamente al patioS. Se conformara, as, un espacio abierto de unos 9 x 5 m aproximadamente, en cuyo eje E-W se ubic una alberca de circa 6 x 2 m. La presencia de un tercer patio, contiguo a las letrinas, ha quedado atestiguada tras la documentacin del pozo y la pileta y por la existencia de la estancia de doble puerta (ya que en los otros dos casos de vano geminado, ambos abren a espacios abiertos). El cuarto patio fue excavado al Noroeste , bajo un patinillo de planta trapezoidal. El responsable de este trazado mantenido hasta la actualidad es un potente muro de sillares6 recrecido con ladrillos en diferentes pocas que , por sus caractersticas y localizacin , pudo formar parte del trazado de la muralla romana y es otra medianera que ha perdurado hasta la actualidad. Su planta es semejante a la del patinillo actual aunque presenta andenes slo en dos lados y un vano geminado. Datado por el material bajo el primer suelo a finales del siglo XI, este sector experiment las mismas reformas que el resto del edificio en la fase almohade 7 , aunque posteriormente sigui distinta evolucin . En el ngulo Sudeste conocemos tres estancias perpendiculares al eje de la calle Garci Prez, donde, como dijimos, se ha mantenido el viario medieval. Interesa reparar, por la importancia que este punto tiene cuando realizamos la valoraci n general, en las instalaciones de saneamiento detectadas en el edificio. Desde el zagun , girando a la derecha, se accedera al pequeo patio del pozo y piln, dejando a la derecha las letrinas. stas se ubicaban en el bayt a/-ma ', o cuarto del agua, y siguen las mismas pautas en su disposicin que en otros casos conocidos: inmediatas a un patio para su mejor ventilacin y contiguas a la calle, hacia donde evacuaban en pozos negros o albaales. Una conducin bajo el pasillo iba distribuyendo el agua que las limpiaba, alimentndose del sobrante de la alberca, del desage de la pileta contigua al pozo, y puede que tambin de la noria meridional. Hemos comprobado que , tal como apunta Torres Ba/bs (1945b), las letrinas eran lugares tan cuidados como el resto de las casas: en el relleno extrado se ha recuperado numerosos fragmentos de la decoracin mural a base de laceras rojas sobre fondo blanco, de muy buena factura , con la que iban revestidas. El material arqueolgico data su construccin en la segunda mitad del siglo XII.

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PLANTA

SECCION AA'

Axonomtrica, planta y seccin del Patio de los Andenes

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Al Norte de la noria meridional se localiz una sala cuyo muro septentrional se aparta de la orientacin general del edificio. Detectamos dos niveles de enlosado y en el ms antiguo, el arranque de un delgado tabique , paralelo al cierre N, que conformaba una alhana en el extremo S de la sala. Como en otros puntos, se observa que el edificio almohade aprovech algunas construcciones anteriores: el paramento oriental monta en uno anterior asociado a un piso de argamasa de cal (-2.4 m de cota), fechado en el siglo XI. El material ceramico recogido apunta al uso de este mbito como almacn o depsito (tinajas, orzas ... ) antes de la reforma almohade. En definitiva, podemos concluir que las construcciones que conforman el esquema bsico del edificio almohade se levantan en la etapa de gobierno almorvide , en la primera mitad del siglo XII , posiblemente en los primeros aos de la centuria8 (e incluso reaprovecha algunas estructuras taifas anteriores) . No obstante, es poco probable que estemos ya ante una sola edificacin, por lo que el gran edificio, entendido como tal surge del programa rehabilitador almohade 9 Llegados a este punto, a tenor de la evolucin experimentada por el inmueble en sus tres siglos de vida , pasamos a abordar el problema de la naturaleza y posibles cambios de funcionalidad a travs del tiempo: 1 - Sin descartar que las estructuras excavadas pertenezcan a diferentes unidades domsticas coetneas en la etapa prealmohade, pensamos que , a partir de la segunda mitad del siglo XII , estamos ante un nico edificio:. Ia mejora y remozamiento de suelos y paredes, los numerosos cierres de vanos y la construccin de la estancia de las letrinas, indican claramente una etapa importante de reformas y obras que puede ser reflejo de algn cambio de usos . En este momento salta a la vista que su extensin (900 m2 aun si descontamos el tercio Sur, que es el peor conocido) triplica la superficie de las casas tenidas por grandes en el mundo islmico y en la Sevilla bajomedieval (Collantes de Tern, 1984). El aceptar que se trata de una nica edificacin muy extensa provista de un buen nmero de patios, inclinara a pensar en una construccin de carcter residencial o palatino. No obstante, contrasta con sus dimensiones la total ausencia de elementos decorativos o arquitectnicos de carcter suntuario lO,ll . Por otra parte, pese a responder su planta al esquema de cualquier casa andalus de los siglos XII y XIII con una serie de estancias en torno a espacios abiertos , el nmero de stos, la extensin que ocupa y, sobre todo , la existencia de varias letrinas contiguas en un mismo mbito , nos hace descartar en la etapa almohade una simple vivienda , apuntando la posibilidad de que se trate de un edificio pblico. o al menos de uso no exclusivamente domstico. En este sentido hay que sealar que en el ncleo del barrio o del gremio se generaron instituciones comunitarias que pudieron tener un reflejo directo en el urbanismo, ya que por medio de legaciones pas -waqfs o bubs-, se levantaron una serie de construcciones dedicadas a fundaciones sociales (Valencia Rodrguez, 1993). Se trataba de casas paliiculares que a la muerte de determinado personaje, y por disposicin testamentari a, pasaban a tener un uso comunitario, como el de mezquita, escue-

Detalle del Patio de los Andenes bajo el apeadero del palacio actual

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Seccin del palacio de Maara y del edificio alm ohade en el subsuelo

la, etc. Nuesh'o edificio surge del programa rehabilitador almohade , que bien pudo deberse a la necesidad de unificar varias viviendas de fines del siglo XI o principios del XII acond icionndolas a un nuevo uso. Pero,)cual sera ste? La situacin del solar, en el extremo Sudeste de la ciudad, contiguo a la mezquita que ms tarde pas a ser sinagoga y posteriormente iglesia de San Bartolom, lleva a pensar en la serie de edificios tradicionalmente aledaos a mezquitas (escuela, jan, baosl 2 ), sin olvidar otros cuyas plantas son de complej idad y caractersticas sim ilares a sta; edificios en cuyo programa constructivo va implcita la funcin de hospedaje, tales como alhndigas , escuelas y academias de investigacin, madrazas u hospitales, por ejemplo. Respecto a las alhndigas o fundaq hay referencias del siglo XIV sobre su existencia en la Judera, aunque aqu es ms factible que stas se situaran prximas a la puerta de la ciudad -Puerta de la Carne-, punto de entrada y salida de viajeros y mercanCas. Vecino a la mezquita sola existir un establecimiento -jan- creado para albergar estudiantes forneos que acudan para formarse en ella. Esta funcin de hospedera que nos sugiere el nmero de estancias de la planta excavada, tambin la tenan otros edificios como las escuelas de medicina -bimaristan-, las madrazas -madaris- o las zawiyas. Asimismo, instituciones similares a academias de investigacin, llamadas Dar al-blkma o Casa de la Sabidura y Dar al- 'ilm o Casa de la Ciencia, exigiran edificaciones de planta similar a las anteriomente mencionadas (Hishan Nashabl; 1982). 2 - Tras la conquista de ISbJ!iya por los castellanos en 1248, como se ha constatado en otras exavaciones urbanas, no se hizo tabla rasa con el casero sevillano (Bosh Vil, 1984: 243), pues en las capitulaciones se acord la evacuacin de la poblacin y el dejar intactos los inmuebles. Teniendo en cuenta las dimensiones del nuestro , su beneficiario sera algn rico hombre o caballero de linaje , o bien algn miembro destacado de la comunidad juda l3 , que , como sabemos, aparece ya documenta en el Repartimiento en esta zona de la ciudad, concentrada en los actuales barrios de Santa Cruz, Santa Mara la Blanca y San Bartolom (Ojeda y Tabales, 1993b). La existencia de suelos quemados y rotos en algunos puntos del sector Norte del edificio se debe posiblemente al derrumbe de cubiertas. Este hecho , anmalo si tenemos en cuenta que la conquista de la ciudad no conllev la violentacin de los edificios, pudiera explicarse por el breve perodo de absentismo que entre 1275-1280 sufre Sevilla y que trajo como consecuencia el descuido y abandono de bastantes propiedades por parte de sus beneficiarios. Pudo ser entonces cuando se comienza a experimentar una evolucin del edificio, existiendo partes ya desocupadas o en muy mal estado (el tercio Norte). Otra posibilidad, aunque ms remota , es que el deterioro se debiera a un temprano asalto al barrio judo anterior al de 1391 14 Lo cierto es que, superada la crisis de repoblacin , la ciudad experiment un incremento demogrfi co, y todo el sector del edificio que qu ed intramuros de la judera sev ill a na , con nu ev os usos y remodelaciones, permaneci habitado hasta mediados del XV (Ojeda y Tabales, 1993b).

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NOTAS Agradecemos desde aqu la inv itacin de la Dra. Valor Piechotta para exponer en este foro la investigacin arqueolgica en el edificio almohade de la Casa de Maara, ocasin que aprovechamos para difundir adecuadamente este trabajo y presentar de nuevo la documentacin planimtrica, defectuosamente reproducida en el volumen que se cita a continuacin. Para una exposicin detallada de la intervencin arqueolgica y sus resultados, vase Ojeda Calvo, 1993 (nuestros planos estn reproducidos en las pginas 118 y 119 de este libro y, para comprender la secuencia cronolgica, han de ser observados comenzando por el inferior izquierdo y en sentido contrario a las manecillas del reloj) ; yen Ojeday Tabales, 1994. 2 Aunque esta fecha hay que tomarla con cierta cautela, ya que puede ser el producto de la remocin de los niveles anteriores a la construccin del ed ificio; a esto hay que aad ir que no se encontr ningn otro pavimento debajo. 3 Este patio aparece como fruto de la reforma de uno anterior. adscrito a poca taifa (aunque sin investigacin arqueolgica que corrobore dicha especulacin) . 4 Este arquitecto fecha las dos obras de ajardinamiento del mismo en poca almohade: de andn perimetral, en un primer momento llevaba dos piletas adosadas a los andenes N y S y dos arriates flanqueando la pileta del lado N, junto con un pozo en su extremo NW; en una segunda etapa se construy una alberca cuadrada de gran tamao que, enlazando con ambas piletas, dejaba el jardn por lo bajo reducido a dos arriates a ambos lados de aquella. La canalizacin de ladrillos que bordeaba el andn, como la nuestra, estaba conformada por un reborde redondeado de mortero sobre el fondo de ladrillos. Lamentamos que en su artculo (Manzano. 1995). 5 En la restitucin hipottica que presentamos [Fig. 4] hemos prolongado la alineacin del muro N del Patio de los Andenes, con lo que dicha cruja tendra los 2.3 m de anchura que presenta, en uno de sus extremos, la situada en el frente S, aunque debido a la diagonal que conforma la alineacin bajo la estancia 8, esta cruja llega a los 3 m de anchura en el lado opuesto. 6 Parece ser bastante anterior al patio del XII , que lo aprovecha recrecindolo. hecho que posteriormente se ha repetido en varias ocasiones. Bajamos hasta los -3.10 m. de profundidad cuando el nivel fretico impidi ver su prolongacin hasta la base. Aunque no hay ms indicios para ponerlo en relacin con el supuesto trazado del sector oriental de la muralla imperial , dejamos aqu constancia de su potencia, caractersticas y ubicacin para futuras investigaciones al respecto. 7 El umbral de ambos vanos, con ladrillos a sardinel que denotan un uso prolongado, se sustituy por uno de losetas en el siglo XII. En ambas fases el patio cont con enfoscados de mortero de cal y enlucidos decorados con bandas blancas sobre fondo rojo [Fig. 3] . En un tercer momento, posiblemente tras la llegada de los castellanos. se compartiment mediante un muro de ladrillos y se sol de forma ms tosca. tal como comprobamos en otros sectores del edificio. s Para la datacin de los restos excavados en la primera mitad del siglo XII ha sido fundamental el estudio de los materiales cermicos recuperados en el registro arqueolgico. asi como el anlisis de algunos rasgos morfolgicos presentes desde un primer momento. As. por ejemplo, la existencia de vanos dobles es fr ecuente hasta poca almohade, dando paso paulatinamente al vano n ico a principios del XIII. as como la zona ajardinada de uno de los patios , que tambin en el XIII va disminuyendo hasta desaparecer. El mismo solado de losetas, aunque existe e n algunos sectores, es escaso en este momento , abundando los suelos argamasados, la mayora coloreados con almagra (el dess marroqu). La tendencia a usar el ladrillo como pavimento parece datarse en una fase ms tarda. como se constata en otros casos conocidos y se confirma en Maara , donde a los suelos de argamasa se superponen las losetas de barro. 9 Los cambios de suelo as como los primeros cegamientos de vanos detectados se datan entre la segunda mitad del siglo XII y los primeros aos del XIII , coincidiendo con el momento en que se emprendieron grandes obras en la ciudad. A esta fase almohade del ed ificio corresponde. como hemos visto. el enlosado del Patio de la Alberca y de otras estancias. as como los zcalos de entrelazas rectos y curvos. De este momento tambin es el material cermico que fecha las letrinas. 10 Yeso que , a tenor de las excavaciones en Siyasa (Cieza), se comprueba la fuerte implantacin del alie almohade. Hasta en las casas humildes de este ncleo urbano (22 m2 de superficie til incluyendo el patio) no falta un arco o cualquier otro tipo de yesera tallada de raigambre almohade (Nava/TO Palazn y Jimnez Castillo. 1995c). 1 I Mencin a parte merece el hallazgo de un alicer de madera con epgrafe cornico que form parte en su da de algn alfarje. Reutilizado como material de acarreo, esta pieza se hallaba oculta en un gran arco del apeadero cubielio de la Casa de Maara, junto con un peinazo de puerta con decoracin vegetal tallada y policromada, ambos de poca almohade (Glvez el ahi; 1993: 140). Se ti'ata un fragmento de la Aleya 2 de la Azora 48 del Corn y, aunque por la fecha a la que se adscribe pudo pelienecer a nuestro ed ificio, tambin es posible que ambas piezas fueran acarreadas desde un edificio cercano, reformado o demolido cuando se reutiliz en el arco del
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apeadero (posiblemente la mezquita convertida luego en sinagoga, que ms tarde se constituy en parroquia de San Bartolom). 12 Rechazamos la hiptesis de que fuera unos baos, ya que ni el grosor de los muros ind ican mbitos abovedados, ni la infraestructura recuperada es la caracterstica de tales instalaciones. 13 De no estar ocupado por semitas desde los primeros momentos de la Reconquista. no cabe duda de que ya antes de levantarse la cerca de la judera sus moradores formaban parte de su aljama. como lo prueba el trazado del tramo de la muralla que atraviesa el edificio: el brusco quiebro que hace la cerca en este punto no parece gratuito sino debido a la necesidad de adaptarse a la nueva situacin del inmueble, que estara por lo tanto habitado por judos en el sector que qued intramuros de la Judera. 14 En tal caso ste ocurrira antes de la construccin de la muralla de la Judera ya que. cuando la cimentacin de sta rompe algunas estancias. ya presentaban signos claros de abandono.

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Los restos almohades en el contexto urbano actual Estructuras almohades en el solar

El edificio almohade bajo el palacio de Conde de barra 18

Mjguel Angel Tabales Rodrguez Florenfjno Pozo Blzquez Djego Gfjva Alonso

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Desde la construccin de Dar al-Imara (la casa del gobierno) por el todava emir 'Abd al-Rahman I1I , la zona meridional de la ciudad se convirti en un rea privilegiada, potencindose ste proceso en perodos sucesivos, especialmente en el taifa, con la construccin y ampliacin de los palacios preexistentes. Al menos desde el siglo IX, se detecta la presencia de la comunidad juda en esta zona situada entre las puertas de Carmona y de la Carne . Tras la construccin del Alczar (Al Mubarak) en el siglo XI, junto a la anterior fortaleza, la organizacin urbana del barrio de San Bartolom va consolidndose completando sus espacios no edificados. En poca almohade la estructuracin , segn algunos autores, se va completando en torno a nuevas mezqu itas; en este caso, la de San Bartolom y la situada seguramente cerca de San Nicols, generando un esquema posteriormente reproducido con las collaciones bajomedievales. Este discurso , mantenido hasta el da de hoy por la mayora de los investigadores , parte del principio del mantenimiento, por parte almohade del viario y casero previo, manifestndose cambios importantes sobre todo en cuanto a su abigarramiento en torno al nuevo centro poltico, militar y religioso . Sin embargo, si hacemos caso a los recientes trabajos arqueolgicos en la zona, no parece existir una continuidad entre el urbanismo prealmohade y el almohade. La poca almohade comienza ahora a ser mejor conocida. Los trabajos del palacio de Altamira, de Maara y los sondeos efectuados en el barrio en los aos precedentes aportan una nueva visin , que todava debe ser objeto de anlisis cientfico global. Durante los ~abajos de apoyo a la rehabilitacin del palacio de Conde de Ibarra na 18, erigido en 1774, se pudo acometer una investigacin sobre el proceso de ocupacin urbana del solar y su evolucin hasta la actualidad. De este modo, y con independencia de un anlisis exhaustivo de la edificacin en alzado , se localizaron restos muy parciales de una construccin altomedieval. Sobre ella, se excavaron los restos de una edificacin almohade, con una orientacin diferente, similar a la actual , que se extenda a lo ancho y largo del solar (unos 1800 m 2 ). Sobre ella, y hasta el nivel del palacio barroco (que es la que se mantiene ), se superpusieron grandes casas residenciales, entre las que destacaron las levantadas durante el perodo en que el barrio fue ocupado por la judera(s. XIV), y la de comienzos del siglo XVI. Ambas reflejan en mayor o menor modo el sistema estructural derivado del perodo islmico, sobre todo la del XIV, que prcticamente se le superpone, reaprovechando espacios y paramentos. Los restos almohades excavados parecen configurar una misma edificacin si hacemos caso a la misma orientacin de la que hacen gala sus muros tanto en la mitad Sur como en la Norte , sin embargo no podemos asegurarlo debido a la dispersin de los hallazgos. Desde el punto de vista constructivo, predomina el muro mixto de ladrillo y sillarejo , o de sillares, sobre todo en las esquinas . Participan de algunos elementos comunes como la reutilizacin de sillares o sillarejos de fases anteriores, del mismo modo que ladrillos romanos. Han sido excavados cuatro tipos distintos de muros:

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I sillarejo pequeJio con alineacin horizontal

- Tipo 1: Aparejo a base de sillarejo pequeo con alineacin horizontal y piezas con tendencia alargada y cuas de piedra o ladriU o. Apareci enfoscado con restos de espigado inciso y pintado de rojo. - Tipo 11 : Aparejo mixto , de sillares y ladrillo romano. Sillares de roca alcoriza y dimensin variable. Ladrillos dispuestos irregularmente y mayoritariamente fragmentados. Ausencia de zapata ni distincin de cimientos. - Tipo III: Sillarejo variado e irregular y ladrillo romano. Existen tres ejemplos en la casa, con tendencia a la horizontalidad de las lneas, y a colocar sillares en las escuadras y en la parte inferior. - Tipo IV: Sillarejo y ladrillo de 0.13 x 0.27 a soga y tizn , con llagas estrechas y bien compactadas. Slo existe un suelo conservado de esta fase, y no pertenece estrictamente a un pavimento sino a un andn de una alberca. Est constituido por losas rectangulares rojas de 0.21 x 0.27 x 0.02, dispuestas a lo largo. Sobre ellas se ha conservado la huella de una media caa de yeso que delata la presencia de agua sobre su superficie. Desde el punto de vista espacial, estos restos configuran un edificio de grandes dimensiones, posiblemente similares a la actual, con alineaciones ortogonales Norte Sur y Este- Oeste. La dispersin de las estructuras impiden una apreciacin completa, sin embargo, existe una perduracin generalizada en la mitad Sur de los muros almohades en la fase posterior. En el extremo Sur, encontramos reaprovechados , los restos de dos muros en ngulo recto pertenecientes a una alberca de dimensiones superiores a los 3 x 2 m de lado. No conocemos sus lmites, ni si estaba asociada a andenes perimetrales, o si formaba parte de un patio de mayores dimensiones. Esta alberca era contigua por el Norte con una cruja alargada en sentido Este-Oeste, de 3 m de ancho por un largo aproximado de 18 m. No hemos localizado compartimentacin alguna adscribible a esa fase dentro de esta cruja alargada , ni tampoco pavimentos, aunque en las zanjas posteriores aparecieron restos abundantes de lo que seran sus enlucidos (en almagra muy intensa). Del resto de la casa no se han localizado ms que restos dispersos. Aunque demasiado alejados para poder conjeturar con sus conexiones, s gozan de la misma orientacin que los ya citados, con la salvedad de que aqu (en el rea septentrional del solar) no existe superposicin alguna del edificio del XIV, a excepcin de la medianera Este actual, que ha mantenido su alineacin desde este perodo hasta nuestros das. Poco podemos decir de los espacios o funciones en esta zona, salvo en el extremo Norte , junto al muro de la judera, donde se dispona otra alberca, de la cual tambin se ha excavado una esquina. Es difcil precisar si todas las estructuras pertenecan a la misma edificacin, sobre todo las de la zona Norte. Si fue aS, nos encontramos ante un edificio de grandes proporciones y ms de un espacio abierto dedicado al agua. Muy poco sabemos del barrio almohade en el que se insert, salvo el conocimiento de la presencia juda desde antiguo y a partir de la conquista cristiana. Conocida la presencia cercana del gran edificio

" si//ares y ladri//o romano

" sillares y ladri//o romano

/// sillarejo variado y ladri//o romano

/// si//arejo variado y ladri//o romano

/// si//arejo variado y ladri//o romano

Aparejos almohades

IV si//arejo y ladri//o rabe a zoga y tizn

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pblico bajo la casa Maara, y la amplitud de esta edificacin podra confirmarse la existencia en San Bartolom de una estructura urbana de cierto nivel econmico. Desde el punto de vista evolutivo, hemos constatado una ruptura entre las fases previas y la almohade en cuanto a cotas y orientaciones. A partir de ahora, y hasta 1774, en la mitad Sur y en parte de las medianeras se producira un proceso de reaprovechamiento de los muros y de orientacin que delata un urbanismo similar al instaurado en esos momentos. En el extremo Sur se reutilizaron los muros de la alberca como soportes de la estructuracin de un patio mudjar en el XIV , perpetundose la misma funcin de patio hasta nuestros das. En la cruja central, y debido sobre todo al proceso de compartimentacin del espacio bajomedieval en dos casas, el muro que delimita al patio actual, se perpetu, superponindose nuevas fbricas a cotas ms altas. En el resto de la casa no existe reaprovechamiento de ningun tipo. Por ltimo, hay que precisar que la alberca almohade detectada junto al muro de la aljama, se sita bajo el nivel de cimientos de sta. Desconocemos si el edificio se construy en el siglo XII o en el XIII. Respecto a los materiales arqueolgicos asociados a estos niveles encontramos ataifores melados , algunos de ellos decorados en manganeso , candiles melados de cazoleta y de pie alto cazuelas meladas de costilla, piezas bizcochadas decoradas con manganeso , tinajas vidriadas en verde y estampilladas con motivos geomtricos y florales (roseta). En estos niveles continan apareciendo restos cermicos tardorromanos y una gran cantidad de enfoscado de cal de gran anchura y decoraqo con almagra. Destacar la presencia en el registro de una plaqueta decorativa. que presenta una estampilla epigrfica, realizada en espejo, y que se traduce: la prosperidad)).

Plaqueta decorativa de cermica vidriada fATI

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Plano de detalle del solar del palacio con etapas constructivas

Intervencin arqueolgica en el palacio de San Leandro

Arturo Prez Plaza Miguel Angel Tabales Rodrguez

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El edificio nO8 D de la Plaza de San Leandro resume en su propia evolucin estratigrfica y estructural algunas de las variables ms conocidas del proceso arqueolgico detectado en el centro histrico de la ciudad de Sevilla . Su estud io, desarrollado como consecuencia de las obras de rehabilitacin llevadas a cabo en el mismo durante 1991 y 1992, no ha hecho sino matizar la composicin de dicho proceso en este enclave urbano , aportando un mejor conocimiento de las diversas etapas histricas registradas. Dicho inmueble , situado en el ngulo suroeste que conforma una manzana trapezoidal la cual completan a su vez otros edificios de cronologa diversa, est delimitado por las calles Zamudio, al suroeste, prolongacin de Francisco Carrin Mejas, al sudeste, por la calle Imperial y al nordeste por la calle Cardenal Cervantes, su fachada actual al extremo nordeste de la Plaza de San Leandro que sirve de elemento urbano de referencia, a la vez que asume el papel de centro distribuidor del rea en cuestin. La multitud de estratos y unidades arqueolgicas detectadas pueden resumirse por la intensidad de su presencia en dos grandes episod ios: el romano y el pleno/tardo-medieval , previos a la construccin de la actual casa-palacio de los Condes de Ybarra a fines del siglo XVI. Dentro del primero existen a su vez dos fases , de las cuales la ms antigua se constata a partir del siglo I d.C. , alcanzando el siglo I1I , mientras que la ms reciente , reaprovechando parcialmente las estructuras iniciales, sobrepasara el V, detectndose rastros de ocupacin del siglo VI al IX , ms acentuados del XlXI al XV , a partir del cual se data la construccin del edificio actual y su desarrollo evolutivo en un perodo ininterrumpido que ira de finales del XVI al XX. En este sentido, es significativa la aportacin desde el punto de vista urbanstico, del hallazgo en sus niveles inferiores de una encrucijada vial, conformada al menos en poca alto-imperial romana y consolidada durante su desarrollo posterior, donde se encuentran dos vas con rastros de pavimentacin e infraestructuras (cloaca central), flanqueadas por los restos de al menos dos construcciones, siendo el ncleo de esta composicin una plaza circular enlosada concntricamente y de dimensiones relativas situada como vrtice del ngulo recto formado en la confluencia de las dos vas. Las calles sealan dos direcciones, nordeste-suroeste y sudeste-noroeste , rotadas en el sentido de las agujas del reloj con relacin a la planta del edificio actual , augurando una disposicin geomtrica subrayado por las formas rectangulares que conforman los restos de construcciones en cada uno de sus mrgenes.
La estructura arquitectnica romana se reutiliza incluso durante la Alta Edad Media hasta que en un momento no determinado aquellos primeros niveles de ocupacin detectados parecen quedar sellados, bien tras algn fenmeno puntual de asolamiento (nivel de incendio) , bien por una paulatina y/o planificada colmatacin y explanacin del telTeno (o por ambas razones) , quizs coincidiendo con un replanteamiento urbanstico del sector, que culminara durante el transcurso de la Plena Edad Media.

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El mod e lo de las viviendas islm icas , co nsistent e e n la estructuracin en torno a un patio huerto-jardn al que se accede mediante un espacio-pantalla previo o recibidor, debi alcanzar en Sevilla particular esplendor en la etapa almo hade . Es impOliante destacar un cambio sustancial de orientaciones a partir de la Alta Edad Media. Este salto viene reflejado en los potentes niveles previos que suceden a las fases tardorromanas. Existe una gran cantidad de materiales cerm icos algunos de los cuales aparecieron en bolsadas intactas. Es el caso de una coleccin de cuencos melados con decoracin en manga neso con form as ligeramente exvasadas, fechables en un perodo prealmohade . Igualmente destacan jarros con decoracin escamada, as como otros con cuerda seca parcial y un vasto nmero de candiles. Asociados a l ed ificio pleno-m ed ieval, bien en rellenos o en zanj as de cimentacin , aparecieron materiales almohades de gran inters, como candiles de piquera en seccin trapezoidal con decoracin a base de goterones , etc. Destaca una cantimplora con uno de los lados combados y decoracin de brochazos a la almagra, adems de cazuelas con decoracin externa a base de costillas, jarritas de agua , y toda una amplia gama de materiales con la misma adscripcin.
SECCIQN AA

S r- :

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SECCION 8-B

En general, el conjunto de restos constructivos caractersticos, como el de material mueble hallado, sobre todo la cermica, es representativo de la evolucin cronolgica y tipolgica marcada por la pauta de otras intervenciones en el casco histrico de Sevilla. Sobre el conjunto constructivo encuadradado en la Plena Edad Media cuyas cimentaciones aparecen bajo la actual casa-palacio constituyndose en su antecedente previo, llegamos a diversas conclusiones despus de las investigaciones efectuadas. As, la composicin de dichas cimentaciones a base de sillares de roca a1coriza, todos de regular tamao y traza es totalmente diferente a la del edificio actual. stas, sealan una orientacin totalmente distinta entre s, marcando una planta que nos hace considerar unas mayores dimensiones para el conjunto constructivo precedente. La dificultad para encontrar antecedentes documentales e histricos impide determinar exactamente la funcin de este edificio, si bien partiendo del presupuesto lgico de su utilizacin como vivienda se puede apuntar alguna hiptesis que matice sus usos, as como algunas conclusiones generales reveladas por la investigacin como son: su solidez y capacidad , su composicin a base de habitculos rectangulares en torno a un patio nuclear, la posible existencia de al menos una planta, infraestructuras, etc. En este sentido, la denominada Estancia 1, situada en el ngulo sudeste de la casa, en origen soterrada bajo el nivel del suelo actual y rellenada artificialmente, ofrece una serie de claves a la hora de confirmar un posible uso distinto pero complementario al de vivienda, bajo el denominador comn de la presencia abundante de agua (potente nivel fretico y bolsas potables) en todo el sector.

Candil de pie alto IMZ) Planta y secciones longitudinales del bao

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Tras haber detectado en una gran parte del subsuelo de la actual casa-palacio , una variada serie de habitculos en tamao y orientacin , dicha estancia demuestra la comun icacin subterrnea entre estos espacios mediante un acceso lateral posteriormente tapiado y con la superficie en una cota muy cercana a la presente. mediante una escalera acodada. Sometida a diversos cambios espaciales y estructurales a lo largo del tiempo encontramos: gruesos muros revocados y suelo lIagueado de ladrillo , rodapis, salideros, restos de canalizaciones laterales en teja y plomo, sistema distributivo de arqueras, pozos de agua, uno al menos potable, azulejera , bancos, poyetes, etc .. Tales caractersticas, nos permiten sospechar la presencia de un bao, pudiendo en ste caso adscribirse con anterioridad al s.XIV, y tras reformas numerosas de marcado carcter mudjar reconocidas en ste y diversos puntos de la misma a diversas cotas (pilares ochavados. fbricas. etc.) . como en otras casas del callejero limtrofe (calle Imperial) , llegar hasta fines del s. XVI, si bien tal hiptesis no descarta usos alternativos. tanto integrales, posteriores. o simultneos. bien como habitculo para noria, aljibe o incluso como stano-almacn, siendo abandonado y posteriormente rellenado con posterioridad al s. XVII . En cualquier caso, la posicin estratgica del solar en el que se situaran el conjunto de esb'ucturas, niveles esb'atigrficos descritos y la propia casa-palacio, es indudable, avalada por la cercana a las murallas (romana ~ islmica), as como a las puertas histricas (Carmona,Osario) , demostrando una ptima accesibilidad tanto al exterior como al interior dada su cercana al centro neurlgico de las sucesivas ciudades histricas, as como por su proximidad a edificios de culto-vi v ienda de caracter religioso algunos posiblemente enraizados en la etapa musulmana para ser posteriormente incorporados como tales en la cristiana (Convento de San Leandro , iglesias de San I1defonso , San Esteban, etc.) . En definitiva , el conjunto constructivo plenomedieval, predecesor del actual , se fechara dentro de una banda que ira al menos de los siglos XIII al XV , desapareciendo como tal en algn momento avanzado del siglo XVI Tras la perdida de la identidad material del conjunto constructivo anterior, toma cuerpo a paliir del s. XVI y principios del XVII. el edificio que hoy conocemos, con la interrogante de la continuidad del uso planteada, as como con la evidencia de nuevas transformaciones peridicas de carcter estructural , y espacial a pesar de las cuales parecen respetarse sus crujas principales. Los cambios arquitectnicos sufridos por el inmueble a paliir de este mom ento , se cien en lneas generales a la conformacin que representa el edificio actua l, sumndose los aportes de las etapas manierista y barroca (XVII y XVIII ), y las ltimas remodelaciones que en el mismo se constatan a principios del s. XX.

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>/ VIVIENDA

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PUERTA DE SAN JUAN

BAos DE U\
REINA MORA

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PUERTA REAL

El emplazamiento del monasterio de San Clemente en el sector noroeste de la ciudad

El edificio musulmn localizado bajo el monasterio de San Clemente

Miguel Angel Tabales Rodrguez

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Historia de las investigaciones en el sector El sector Noroccidental de la ciudad, donde se encuentra situado el Monasterio de San Clemente, ha sido objeto de recientes investigaciones arqueolgicas, destacando las realizadas por Reyes Ojeda Calvo en 1989 y M. Angel Tabales Rodrguez en 1990-91. Segn las fuentes histricas (bsicamente Alonso Morgado y Arana de Val flora) en esa zona. intramuros desde la ampliacin taifaalmorvide , aunque poco hab itada y llena de huertas y cenagales. se encontraba uno de los palacios de los reyes Abbades sevillanos. D. Juli o Gonzlez, en el Repartim iento de Sevilla, sigu iendo a Joaqun Hazaas, hace referencia a lo que popularmente se conoca como "la antigua finca de recreo de una reina mora. situada bajo el monasterio . Este palacio tendra una gran extensin , ocupando sus huertas el espacio entre la Puerta de Bib-Ragel y la Alameda de Hrcules. hacia el Este. y hacia el Sur hasta las huertas que luego seran adjudicadas al infante Don Fadrique en el repartimiento, bajo el Monasterio de Santa Clara. La misma ubicacin de la muralla islmica. abarcando esta zona no urbanizada previamente. podra deberse al deseo de incorporarla al recinto. A. Morgado. en su historia de Sevilla. publicada en esta ciudad en 1587. menciona una serie de muros , que segn la tradicin podan an verse en esa poca y que pertenecan a los antiguos palacios abbades. Segn las fuentes rabes coetneas (Bosch VJJ. 1988) a falta. por supuesto de nuevos textos que puedan dar nueva luz al respecto, los pocos palacios? los que se hace alusin en poca taifa , no se corresponden por ubicacin con el detectado bajo nuestro monasterio . En poca Almorvide no se tiene constancia ms que de reocupaciones. y en ningn caso de nuevas construcciones; siendo la Buhayra el ms celebrado tras la invasin almohade. En poca almohade , por contra, comienzan a aparecer referencias bibliogrficas al mbito fluvial inmediato ( Valor. M1995. siguiendo a al-Man-akusi) ubicando junto a la puelia de Bib-Ragel la aduana del puelio, y en las cercana de la puelia de San Juan, las gruas de carga y descarga . Estos datos, as como algunas descripciones de acontecimientos relacionados con eventos militares nalTados por al-Marrakusi. pareceran indicar (segn M. Valor) una ubicacin del puerto de la ciudad tras el puente de Barcas, hasta las inmediaciones de San Clemente, donde quizs se localizara lo que el citado autor llama La huerta-buhayra del Ro; lugar en que se congreg la poblacin en 1191 para despedir la armada que se diriga al Norte de frica. Los niveles de limo detectados a lo ancho de todo el Monasterio indican que dicho espacio estuvo ocupado por un rea palustre. constantemente inundada, sin posibilidad de aprovechamiento urbano. aunque con una ocupacin agrcola temporal y con algunas edificaciones dispersas: las murallas romanas que marcaron el permetro de la ciudad durante todo el primer milenio dejaron fuera toda la zona Norte y Oeste de la Alameda de Hrcules. ocupadas en gran palie por una gran laguna que permaneci como una isla deshabitada denb'o de la ciudad incluso despus de ser amurallada en su permeb'o final durante la Plena Edad Media .

La potencia de esos limos sobrepasaba los 5 m de profundidad. desde un metro bajo la cota actual de la Calle Santa Clara. sucedindose tongadas diferentes correspondientes a distintos procesos deposicionales, concentradas en dos grandes niveles. El superior con inicios de antropizacin y coloracin marronacea: contiene restos cermicos muy toscos y erosionados por el arrastre fluvial. cuya posible cronologa taifa constituyen un argumento importante a la hora de establecer hasta qu momento permanecieron los cienos inundando este espacio.: el ms bajo, de tonalidad verdosa , manifestaba una deposicin prolongada, y ausencia de materiales. Lo cierto es que , en poca almorvide (Valencia. R. 1988. p.p. 268274) las nuevas murallas de la ciudad ya ocupaban su actual ubicacin ampliando su anterior permetro. acogiendo un espacio mucho mayor, en consonancia con la eclosin demogrfica que se produjo con los siglos X y XI. Esta nueva cerca, a pesar de que dejaba amplias zonas sin urbanizar, sentaba las bases de una ocupacin progresiva por las nuevas casas y calles que poco a poco fueron ganando terreno a las huertas y cinagas: en este contexto debe entenderse la primera ocupacin musulmana del terreno que nos atae. Ante estos datos la deduccin ms lgica es la de identificar las estructuras islmicas excavadas bajo el Monasterio de San Clemente con la del hipottico edificio taifa: sin embargo existen serias dudas sobre su datacin. una vez final izado el estudio de los materiales cermicos adscritos a dicha edificacin. Si bien. es cierto que en l se observan reformas impoliantes adscribibles al s. XII o inicios del s. XIII. que podran hacer pensar en una cronologa prealmohade para su primer levantamiento. el componente almohade es tambin muy fuerte en los niveles arqueolgicos que fechan las estructuras iniciales. por lo que resulta difcil hacer retroceder sus inicios hasta el s. XI. Definicin de elementos arquitectnicos que estructuran la zona La primera edificacin levantada directamente sobre el limo asentado es la del palacio ya mencionado. Sus dimensiones superaban los 6.000 m2 . sobrepasando tanto hacia el Norte como hacia el Sur las dependencias del actual Monasterio. lo que lo convierte en uno de los edificios islmicos mayores de Sevilla. En cuanto a su delimitacin. sabemos que. hacia el Oeste. b'ascenda los lmites del Monasterio. acercndose a la muralla de la ciudad. que discuITa a siete y ocho meb-os al Oeste de la actual cerca de la calle Torneo: hacia el NOlie se adentraba hacia la actual calle Calab-ava. y por el Sur. discUlTa paralelo a la actual calle Santa Clara. adentrndose en la manzana ocupada por las antiguas casas del Monasterio situadas al Sur del comps de Santa Clara: hacia el Este. hemos detectado dos alineaciones discurriendo bajo el Clausb-i1lo Mudjar adenb-ndose en el espacio que hoy ocupa el coro de la iglesia. Se localizaron una serie de estancias alineadas segn los ejes cardinales. conformadas mediante muros de argamasa y guijanos. de diferentes tamaflos. mayores a medida que se acercan a la zona de los actuales dormitorios. donde se encuentra adems la mayor concentracin de estructuras conselvadas. Bajo la gran nave dOlmitorio Este-

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Fase I (SS XIIXIII)

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Fase 2(5 XIII)

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Enfoscado de una alberca con espigado inciso Planta de las dos fases islmicas detectadas en la exca vacin arqueolgica

Oeste, fueron detectados los restos de una portada interior de considerables dimensiones, con un batiente de yeso de 0.10 m de dimetro, que permitira el acceso entre la zona Sur del ed ificio, donde aparecieron las estructuras menos importa ntes, y la zona Norte , donde se d isponan las estancias ms lujosas o al menos, las que han llegado hasta nosotros en mejores condiciones, ya que la primera construccin monacal de la segunda mitad del s. XIII arras todas las estructuras andaluses a nivel de cimentacin, desapareciendo la mayora de los suelos, a excepcin de las estancias que , por una func in especial, mantenan sus cotas a mayor profundidad. Nuestra visin del edificio es, por este motivo , muy mermada puesto que se reduce a una serie de alineaciones que configuran algunas estancias muy deterioradas donde, en el mejor de los casos se han mantenido los enfoscados y enlucidos a veces decorados. Todas las alineaciones detectadas se rigen por un plan constructivo homogneo y calculado, puesto que sea cual sea su distribucin a lo largo del Monasterio , mantiene las mismas orientaciones cardinales, lo que configurara un edificio con estancias rectangulares y cuadradas, sin ninguna concesin conocida para irregularidades. Es por tanto una obra fruto de un diseo preconcebido digna adems , por su extensin y robustez, de un gran palacio . Los materiales empleados en ellas son tambin rigurosamente homogneos: muros de argamasa con pequeos guijarros de ro , de tonalidad anaranjada y diferente tamao , enfoscados y en lucidos, a veces pintados de rojo y blanco, y en otras ocasiones decorados con motivos incisos espigados de gran precisin ; en la mayora de los casos los enfoscados aparecen con espigados incisos toscos, como preparacin tcnica del enlucido, sin ninguna motivacin decorativa. con una finalidad exclusiva de adherencia. En los pocos casos donde han aparecido restos de solera, siempre han estado formado por capas de cal apisonada muy finas, en alguna ocasin pintada de rojo. La anchura de los muros es variable, oscilando entre los 60-70 cm de los ms pequeos hasta casi dos metros de los mayores , siempre en tapial , sin ms cimentacin que la de sus zanjas sin zapata alguna; en ninguna de las alineaciones estudiadas ha sido posible detectar juntas o separaciones de los mdulos del encofrado, por lo que suponemos que la tcnica constructiva empleada sera la del vertido en grandes cajones de longitud variable. Respecto a la fisonoma del palacio no podemos aventurarnos con los pocos elementos de juicio a nuestro alcance, a establecer su disposicin general , salvando lo ya expuesto sobre alineaciones y estancias. Prolongando las lneas detectadas podemos suponer un ed ificio compuesto por diferentes espacios ortogonales de dimensiones amplias, a excepcin de la zona central , donde hemos podido reconstruir tres habitaciones correlativas alineadas Norte-Sur, al Norte de la portada interior ya comentada, de dimensiones similares (16 m 2 ) , decoradas con incisiones en espiga, en su ltima fase , con molduras curvas aplicadas a sus esquinas a modo de bordillos. Por la dimensin de los param entos de estas pequeas estancias no sera descabellado pensar, o bien que el ed ificio constaba en esta zona

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central de un piso superior, o lo que es ms probable, que dispusiera de una cubricin abovedada. En cualquier caso, el arrasam iento sufrido con motivo de la construccin del Monasterio y el asentamiento de su primer nivel a la misma cota aproximada a la que se dispondran los ltimos niveles a lm ohades, eliminaros todo vestigio de techumbres, yeseras o cualquier otro elemento decorativo. nicamente bajo la actual Sala Capitular aparecieron restos de destruccin mediante un incendio de las estancias situadas al Nordeste de la alberca y las habitaciones antes comentadas. El fuego destruy las techumbres y los muros, sellando un nivel donde pudo recogerse la mayor cantidad de materiales cermicos y fragmentos de enlucido rojo de pared, de todo el palacio. Sobre este nivel se disponen ya las primeras construcciones monsticas. El hecho de que el establecimiento del cenobio se hiciera sin aprovechar ms que algunos muros, correspondientes, por lo dems, a una faseposter ior al palacio, unido a la construccin del mismo sobre niveles de destruccin , parecen indicar que el primer asentamiento cristiano fue realizado sobre un edificio ya en ruinas, sin re aprovechar nada salvo alguna alineacin marginal como zapata de la nueva construccin. A finales del s. XII o inicios del s. XIII se observa una reforma parcial del edificio consistente en la incorporacin de algunos muros, que llegan incluso a anular dependencias anteriores al palacio. Las nuevas estancias sustituyeron los muros de tapial por no menos potentes estructuras de ladrillo a soga y tizn, en unos casos y, argamasa engrapada con ladrillo externo, en ob'os, (en ambos casos, las dimensiones de los paramentos mantenan la grandiosidad de sus predecesoras, superando el metro de anchura). Esta nueva estructuracin supuso la anulacin de una serie de dependencias construidas no mucho antes , quizs durante el s. XII; entre las nuevas construcciones destaca un pequeo pozo de noria, de boca cuadrada, hecho en ladrillo, con dos pequeos arcos interiores muy toscos , abierto sobre una plataforma rectangular que se apoyaba en otra estructura rectangular similar que interpretamos como una alberca . Las dos estructuras aparecan erigidas a un metro de altura sobre su correspondiente nivel de suelo, compuesto por tierra apisonada y losas de piedra que pelieneca a un patio rectangular. En cualquier caso. resulta claro que antes de la ocupacin cristiana, o quizs como consecuencia del abandono de la ciudad por sus gobernantes, el edificio se vino abajo, incendindose en parte y arruinndose en el resto. Cuando la comunidad cisterciense se plante construir su Monasterio en esta zona, lo primero que hizo fue arrasar lo que an quedaba en pie, quedando el antiguo palacio a nivel de cimientos. Al contrario de lo que pudiera pensarse respecto a la ocupacin provisional de dependencias del antiguo palacio por parte de las primeras due'ias (monjas) , desde un primer momento se procedi a construir un nuevo edificio que se superpuso al anterior sin aprovechar nada de l a excepcin de una de las alineaciones este-oeste de la reforma almohade. Este muro , utilizado como zapata de la nueva consb-uccin condicion, junto a la muralla y la calle Santa Clara la

estructuracin del primer cenobio, construido provisionalmente mientras se terminan las obras del proyecto monacal, finalizado aos despus. Urbanismo Ignoramos a qu momento corresponde la incorporacin de esta zona dentro de la cerca urbana; lo cierto es que tras las obras efectuadas en 1221 , en las que habilitaron el foso y la barbacana. el sector Noroeste ya haba sido absorbido. Con casi toda seguridad la edificacin, en su trazado definitivo, se llev a cabo tras las inundaciones del ao 564/1169. En el extremo Noroeste se encontraba la puerta en recodo de la Barqueta, flanqueada por la pequea fortificacin de Bib-Arragel o Bab al-Rayyal (segn Bosch Vill, que significa puerta de los peones, o puerta de Alcal del Ro (AI-Ragwal). (Valencia. R.. 1988.p.272) El repartimiento de la ciudad tras la conquista cristiana refleja una estructuracin parcialmente urbanizada del sector. El rea que ocuparan las dueas del Cister y las de Santa Clara es evidente la existencia de algunas edificaciones de cierta importancia rodeadas por huertas como la que fue otorgada a Don Fadrique, quien levant en ellas su famosa torre gtica. Junto a ellas se alude a la casa y huertas del moro Alfil. (Gonzlez, J 1993. p.499). El carcter agrcola del que an gozaba a mediados del XIII fue tambin propicio para el establecimiento en las inmediaciones de San Clemente de las rdenes de Calatrava y de San Juan de Acre (Col/antes de Tern, A. 1984, p. 63 Y sigs./ En resumen , todo el espacio situado entre la antigua laguna de la Alameda de Hrcules y la margen Noroccidental hasta el ro. podra muy bien estar ocupada por algunos edificios de cierta importancia, pero aislados y rodeados por campos cultivados, que se articularan mediante una red esquemtica de caminos procedentes de las calles principales del cenbo. Algunos de estos caminos perduraran en los primeros momentos de la ocupacin cristiana, condicionando las posteriores edificaciones. En el caso del Monasterio de San Clemente. su ubicacin primitiva estuvo parcialmente condicionada por la arteria de Santa Clara, que posiblemente fuese la via de acceso al edificio almohade detectado bajo el Monasterio.

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Ba]o de la calle Mesn del Moro [CO]

El bao de la Reina Mora

Fernando de Amores Carredano Manuel Vera Reina

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No ser tu ciudad una ciudad completa hasta que no tenga un baJ7o... Esta a firm acin recogida en Las mJ y una noches sirve perfectamente para ilustrar la importancia que dentro de la cultura musulmana tenan los baos. Se trata de un elemento principal a travs de cuya implantacin podemos conocer el grado de desarrollo e importancia que haba alcanzado una ciudad. En este sentido no es extrao , por ejemplo, que cuando los cronistas califales intentan remarcar el esplendor de la Crdoba de al-NCi$ir comenten, sin el mayor reparo , que contaba con ms de trescientos baos. Estas noticias contrastan, en cambio, con los escasos datos que las fuentes rabes ofrecen sobre los baos de Sevilla. Salvando el bao del alczar - (ammam al-Rakkakin - donde el rey al-Mu 'tac;lic;l mando asesinar a los reyezuelos berberes de Morn , Arcos y Ronda; las nicas referencias al respecto aluden siempre al (amman al-Saltara (Prez, 1990. p. 335) como lugar donde se hallaba una estatua de mrmol procedente de Itlica. Esta estatua representaba a una mujer con un ni o en los brazos que se ha identificado (Blanco. A. 1976. pp 128130.) con una representacin de Isis con Horus. Un panorama muy diferente nos describe la documentacin cristiana inmed iata a la conquista de la ciudad . En ellas se nos ofrece una relacin que sin pretender ser exhaustiva recoge un total de diecinueve baos repartidos por toda la ciudad (Gonzlez, J 1951. pp. 320.324) aunque , por desgracia, tampoco nos aporta datos explcitos acerca de su localizacin, caractersticas, organizacin, etc. En la primitiva madina de Sevilla prevalecen diversos restos muy desiguales de baos incluidos en edificaciones actuales!, este es el caso de: Baos de la calle Mateas Gago Situado en el actual Bar Giralda , puede identificarse con el bao de Garca Jofre que recogen las fuentes de fines del siglo XIII. (Ballesteros. A. 1913. doc. 226). En la actualidad conselva dos salas. Una de planta cuadrangular cubielia con bveda esquifada de ocho paos sosten ida por trompas aristadas que descansa sobre cuatro columnas 2 . Las galeras laterales se compali imentan en nueve espacios en los que se alternan bvedas vadas y de aristas separadas por arcos fajones . Sus elementos y su organizacin no ofrecen dudas de que debe corresponder al-bayt al-wastani. La segunda sala se abre al costado occidental. Es una habitacin rectangular cubierta con bveda de can . La interpretacin de este mbito es ms problemtica por lo que hasta que no contemos con nuevos datos no nos pronunciaremos al respecto. Las caractersticas tcnicas de las bvedas de la sala central permiten datar el edificio en poca almohade. Baos de la calle Mesn del Moro Los nicos vestigios que han permanecido se reduce a una sala rectangular, con atajos laterales ligeramente elevados y separados por sendos arcos de herradura. La cubielia de can conserva luceras en forma de estrellas de ocho puntas. Hacia el sur se prolongan dos gruesos muros quedando inmersos en ellos dos piletas cubiertas tambin con bvedas de can. Estas caractersticas y el espesor de sus muros

Planta del bao en el actual Bar Giralda

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permiten con las consigu ie ntes reservas , interpretarla como al-bayt alsajon. En cambio, nada podemos comentar acerca de su d isposicin, cronologa, etc,

Baos de Sta. Mara la Blanca.

Se encuentra n e n los sotanos del actual Mesn el Cordobs . Se accede, a travs de una trampilla , a un largo pasillo rectangular que da paso a otra sala tambin de pla nta rectangular, bveda de calln y atajos en los exhemos. La siguiente sala de mayores dime nsiones se halla cegada por un tabique de ladrillo por lo que no es posible conocer sus proporciones totales. Aqu no se conservan a lha nas laterales3

Baos de la Reina Mora Historiografa Los denom inados Baos de la Reina Mora se ha llan situados en el
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Levantamiento axonometrico, seccin y planta de los baos de la Reina Mora Detalle de las aI'querias del patio [M2] Galera septentrional del patio [M2]

histrico barrio de San Vicente , concretame nte e n la calle Baos s/n, colindantes con la capilla del Dulce Nombre de J ess, la Casa-Hermandad de la Vera-Cruz y las casas na 14-1 6 de la calle Miguel del Cid, Se trata , sin duda , del complejo termal musulmn que ms ha trascendido a la historiografa sevillana. Tradicionalmente se ha ide ntificado, por su proximidad, con los llam ados de don Fadrique (Gonzlez. 1951. I p. 552) a unque algunos historiadores lo hacen con los que fueron conced idos a la reina doa Juana (Alvarez Bena vides. 1. 878 p. 332 y Ortz de Ziga. 1. 795-96: I p. 162), sea cual fuera , lo cierto es que no aparecen citados en el Repartim iento de Sevilla. A fin ales del siglo XIII o bien en la primera mitad del XIV pasaron por privilegio real al cabildo catedralicio (Gonzlez Len. 1839p. 198). En esta situacin permanecieron hasta 1542 cuando fueron vendidos a un paliicular. El 3 de enero de 1551 , don Antonio Geron imo de Montalvn y doa Ana Enriquez ced ieron la propiedad al recogimiento de mujeres del Nombre de Jess . En 1837 las monjas se unieron por orden gubernamental a las de San Leandro quedando el convento como casa de vecinos aunque la iglesia continu dedicada al cu lto, A partir de 1886 el ed ificio se transform en la Comandancia General de Ingen ieros hasta 1976 cuando se procedi al desalojo y derribo del cuartel. No obstante, las edificaciones que se consideraban del bao; esto es, el claustro principal y las salas circundantes, fueron respetadas. Con motivo de la construccin de un complejo de viviendas en los alrededores del inmueble, la Comisin Provincial del Patrimonio Histrico-artstico decidi la realizacin de excavaciones previas destinadas a la localizacin y evaluacin de posibles restos arqueolgicos relacionados con el primitivo fammam. Las intervenciones se llevaron a cabo en los aos 1983 y 1984, Se trabaj sobre una amplia superficie situada al costado meridional y oriental del bao, Como resultado de estas actuaciones se sac a la luz un conjunto de ed ifi caciones pertenecientes sin duda a las salas de servicios, Desgraciadamente, a excepcin de una escueta referencia y un esquemtico pIano del pozo que abasteca de agua a todo el complejo , (Campos Carrasco y otros, 198 7; pp, 346-349) nada de estos interesa ntes des-

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cubrimientos ha sido publi cado por lo que, por el mom ento , carecemos de un volumen importante de informacin para interpretar y comprender correctamente el bao y el funcion am iento de cada uno de sus elementos.
Descripcin del edificio La estructura del bao est realizada principalmente en tapial , de ma nera que el ladri llo y otros materiales slo se emplean en elementos muy puntuales como arcos, bvedas, etc. El ncleo principa l de la ed ificacin lo constituye un patio rectangular rodeado de galeras sobre columnas. Las arqueras norte y sur poseen cuatro vanos mientras que las este y oeste slo abren tres huecos . Las columnas descansan sobre una basa que consta de toro y escocia; el fuste es monoltico de mrmol blanco , cilndrico y liso aunque la mayora presenta su palie inferior fracturada lo que provoca que en ocasiones no encaje convenientemente con el resto de la pieza como expli caremos ms adelante. Todas tienen un astrgalo o ms frecuentemente una doble moldura. Encim a un estrecho y original capitel de mocrabes muy esquemtico y concluye con un baco tambin decorado con mocrabes. Coronan estos sopolies unos falsos arcos de medio punto de perfiles achaflanados. Fueron labrados destruyendo la fbrica original de los muros y. por tanto, sin dovelas ni roscas. En el desarrollo vertical de las paredes norte. sur y oeste del patio puede an apreciarse las huellas, muy desiguales, de algunas roscas de ladrillos bastante gruesas que debieron corresponder a los arcos originales que tuvo la sala. Rodean este patio cuatro estancias rectangulares cubiertas con bvedas de can rebajado con sus correspondientes luceras esb'elladas, a excepcin de la occidental que es de espejo. De estas habitaciones destaca la meridional por sus d imensiones muy superiores a las del resto. Este conjunto ha sido interpretado como la sala de agua templada enconb'ndose originariamente cerrado el patio central ."con una gran bveda esqUilada de cuatro paos (Fernndez Gmez y Campos Carrasco, 1.987- pp. 42-43). Al norte , tras un espeso muro , se localiza ob'o cuarto de proporciones similares a las de la sala este del patio. Se halla cerrado tambin por una bveda de can rebajado con luceras esb'elladas en la clave. En los extremos septentrionales de la habitacin se abren dos modestos huecos que posibilitan el paso a sendos depaliamentos. Estos atajos se com unican entre s por dos amplios vanos que descansan en columnas de las mismas caractersticas a las descritas anteriormente aunque a lgunas de ellas muestran fuste de mrmol rosado, Estos elementos muestran huellas evidentes de haber sido desplazados de su lugar original. Estas estancias han sido consideradas por algunos autores como la posible sala de agua caliente>por la similitud que muesb'a en el plano con ob'as salas calientes como las del Bauelo, Daraxa, etc.. Ms al norte se descubrieron , en el trascurso de las excavaciones de 1983 , una serie de estructuras muraras de las que slo conocemos su ex istencia puesto que nunca fueron publicadas. Uno de los hallazgos ms importantes de los ltimos aos se produjo cuando se procedi a

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las restauracin del tejado de la Iglesia de la Vera-Cruz ya que se localiz y restaur al lado del bside una yesera policromada, sin duda alguna relacionada con el edificio termal. Por ltimo , al sur del patio fue descubieli o el a ljibe qu e suministraba el agua al hammam en un estado de conservacin bastante aceptable. Estaba constituido por varios ... depsitos abovedados, d ipuestos en batera, en forma de U comun icados entre s y con el bao. Entre los brazos de la U se abre el pozo, cuya embocadura rectangular debi sostener una noria que ali mentara los aljibes (Fernndez Gmez y Campos Carrasco. 1987: p. 43).
Conclusiones

Columna del patio [MZ]

En cuanto a la adscripcin cronolgica del ed ificio todos los autores co inciden en datarlo en la etapa almohade . Para ello se basan principalmente en el anlisis de las columnas datadas en el siglo XII (Campos Carrasco y afros, 1987; p. 346) o en el estudio de los materia les recuperados en la intervencin de 1.984 en torno al a ljibe (Carrasco MaJ1n, 1987: p. 536). Como conclusiones provisionales y sujetas a posibles cambios, podemos adelantar que en el conjunto murario que se encuentra al norte de este complejo edilicio se aprecia una serie de elementos decorativos que nos informa d irectamente de la posible funcionalidad de estas salas. Nos referimos a las yeseras policromadas descubielias junto al bside de la iglesia y a un sebka aparecidos cuando se desprendieron las placas modernas de yeso que recublan la bveda del pequeo departamento situado en el extremo nororiental del edificio. Estos paos muestran una decoracin vegetal similar a las de la Giralda y el Patio del Yeso y originariamente pudieron estar pintados en rojo como sugieren algunos de los restos de enlucido conservados. Todo ello nos permite suponer que este grupo de estancias podan corresponder al mas/ah. Por otra parte , los vanos que comunicaban los dos pequeos atajos septentrionales con la sala rectangular de abajo fueron abiertos recientemente , de modo que hasta una poca relativamente tarda no fue posible un trnsito entre estas salas al menos de la forma que hoy puede realizarse. Estos datos no slo apoyan nuestra hiptesis del ms/ah sino que pensamos son lo suficientemente explcitos para desmontar el posible bayf al-sajan - sala caliente - que algunos autores pretenden ver aqu. En este sentido, y con las consiguientes reservas , podemos suponer que la amplia habitacin norte poda corresponder ms bien al bayf a/-barid- sala fra. Estamos de acuerdo , en cambio, que el patio y las salas inmediatas a l constituiran el bayf a/-wastani pero diferimos abiertamente de que la configuracin actual fuese igual a la islmica como se viene afirmando. En principio, la arquera original no se correspondera con la arcada que hoy se conserva, cuando en el siglo XVI el edificio se transform en convento y este espacio en concreto en claustro, los arcos se reformaron , los originales seran tmidos y con una lnea de imposta mucho ms baja que la actual. Por supuesto, tampoco descansaban en el lugar exacto donde hoy se encuentran las columnas ya que todas ellas fueron desplazadas cuando se abri la arquera de medio punto, de a h que slo una tenga el fuste integro.

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Por otro lado , las d imensiones tampoco parecen corresponder a las que originariamente tendra. En efecto, en la esquina este de las paredes norte y sur del patio pueden verse, cortadas por los arcos de medio punto, las impostas de unas roscas que man ifiestan que aquella zona tuvo un abovedam iento similar al de la habitacin que flanquea el costado occidental del patio. Esto supone que la sala central del was!anitendra unas proporciones algo ms reducidas, de modo que la arquera de la actual fachada oriental originariamente estara situada a poco ms de un metro en direccin oeste, a la altura aproximada de las sigu ientes columnas, quedando en su lugar un espeso y opaco muro que separara la vasta sala rectangular del resto de las construcciones que se conformaban en torno al patio. A tenor de lo expuesto queda claro que la amplia habitacin oriental no formara palie de la sala templada sino que constituira un departamento independiente como sus propias dimensiones sugieren . En este sentido, y ten iendo en cuenta su situacin con respecto al resto de las estancias del bao, a los cuartos de servicio y al punto de abastecimiento de agua pensamos, con las oportunas reservas, que podra tratarse de la bay! a/-sajn. Respecto a las columnas, simplemente comentar que la mayor parte de los fustes son reaprovechados de construcciones anteriores como evidencian los distintos tipos de mrmol empleados, las diferentes formas que muestran , etc. En cuanto a su fecha de construccin un nuevo dato de gran importancia podemos incorporar al debate. Se trata de la sebka aparecida en uno de los atajos. Este elemento ornamental supone, por el momento, el argumento ms firme para precisar la cronologa del edificio ya que nos permite adscribirlo a las ltimas dcadas del siglo XII. Por ltimo , de todo lo visto se desprende que el bammam posea una disposicin en ngulo o codo vertebrada por el wastani. En la Pennsula y el Magreb son numerosos los baos que presentan una planta similar a la nuestra como, por ejemplo, los de la judera de Baza y Mallorca , el de la calle Real Alta de la Alhambra , el de Villardompardo de Jan , los de los Tintoreros de Tremecn, etc.

NOTAS
Estos ba os ha n sido estudiados p or M. Valor d e manera ms deta llada (Valor. M. 1995. PP. 185-188) 2 Los capiteles de las cuatro columnas actuales son producto de una renovacin reciente . :1 Una interpretacin de estos restos puede verse en (laJTey. E. 1995. pp. 231-232)
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Sebka en la bveda de la dependencia nordeste [MZ]

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BAJOMEDIEVAlES

ALMOHADES

Ubicacin urbana del sector con los principales hitos islmicos conocidos Planta general de las viviendas islmicas en la supedicie del solar, en relacin con la extensin y configuraclon interna de las mismas

Viviendas islmicas en el sector de San Esteban

Miguel Angel Tabales Rodrguez Juan Carlos Pecera Espn

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Introduccin Recientemente se ha n llevado a cabo excavaciones arqueolgicas en la Calle Imperial (nO4 1-45) de Sevilla! , junto a la actual parroqu ia de San Esteban, e n uno de los sectores que ofrecen ms incgn itas desde el punto de vista de la organizacin urbana desde poca romana im perial. En este perodo todo el rea en cuestin es incorporado al recinto murado, d ispon i ndose en las inmediaciones una de sus puelias principales y el decumano mximo . Respecto a la evolucin de la ciudad isl mica, la excavacin ha sido muy prdiga en resultados. La ciudad romana, continuamente alterada, perdura, al menos e n este sector hasta la poca emiral. Se en tie nde que el paso de visigodos, bizantin os y musulmanes dej menor huella ed ilicia de lo que hasta ahora hemos podido suponer, limitndose cada nuevo grupo de ocupantes a readaptarse lo mejor posible a la gran ciudad imperial. Ten iendo en cuenta la crn ica de Ibn-Hayyan -aJ-Muqtahs- en el 9 13 , Abderramn III traspasa la puerta de Hierro (Bah aJ-Ijadid), tras la rendicin de la ciudad al poder de Crdoba. En esta fuente se describe la puerta de la cerca romana como un acceso entre dos bastiones con una gran explanada interior. La primera fase andalus del solar est datada con las debidas reservas en torno a esa poca; de manera que el proceso de cambio urbanstico podra estar vinculado con los acontecimientos descritos de comienzos del siglo X. En efecto. sin descartar otros hitos histricos destructivos como la incursin vikinga en el siglo IX y las luchas con Crdoba de ese mismo siglo , o bien otras causas de carcter anecdtico o naturales , el caso es que en esos momentos se produce un arrasamiento del solar, que implica la reutilizacin sistemtica de sillares procedentes de la muralla demolida por orden del emir omeya. La terica eliminacin de la muralla presupone una reorganizacin urbana necesaria. As, en nuestro solar, observamos en el extremo or iental un cambio de a lineac iones desde la ortogona li dad y cardinalidad romana hasta un sistema de alineaciones en sentido Noroeste-Sureste, que es el que en la actualidad ha permanecido. Por contra, en el extremo occidental, el cambio, aunque agudo , no deja de estar en la lnea de orientacin romana , muy similar a la detectada en el Palacio de San Leandro , unos cien metros al Oeste. En esta zona, existe constancia de superposicin previo alTasamiento de los edificios em irales-califales sobre los alto imperiales, igual que en el citado palacio. Ya se ha indicado que la razn de este cambio brusco entre al ineaciones romanas de uno y otro sector, as como la relativa similitud del viario y sistema de orientaciones actuales en el sector occidental, y la irregularidad y brusquedad del cambio en el sector oriental, podran estar vinculadas a la presencia de la muralla inicialmente en la zona central del solar. En concreto, los restos a los que nos referimos estn constituidos por muros de sillares de reutil izacin y ladrillos romanos. En el sector occidental han sido localizados dos grandes pilares de sillares y ladrillos d e sconte xtua lizados , pero q u e dan prueba de l caracte r semimonume ntal del ed ificio al que pelienecieron .

Si bien estas estructuras suponen el cambio de orientacin yen con secuencia de viario y parcelario (propiedad .. .), no ser hasta la fase sigu iente (tambin datada en poca islmica (s . X-X!) ). cuando se erijan los paramentos que delimitaran el parcelario mantenido hasta nuestros das. En efecto, partiendo de un arrasamiento y aterrazamiento previo del solar entero, se procede a dividir todo el rea con muros realizados a base de sillares romanos reutilizados dispuestos verticalmente a intervalos de un metro , rellenado los intersticios con ladrillo romano muy bien aparejado, sin apenas juntas. La importancia de esta operacin, que unifica los niveles de ocupacin en torno a la cota de -1.50 ( + 7.30) , estriba en su carcter pblico, ya que sienta las bases de al menos tres viviendas diferentes. No podemos dejar de pensar en una vinculacin entre este hecho y la posible existencia de una mezquita en las inmediaciones (quiz bajo San Esteban) . En cualquier caso, y esto es lo ms importante. la disposicin de estos nuevos muros se perpeta hasta nuestros das , y a pesar de las mltiples reformas y subidas de cotas evidenciadas en los mil aos siguientes, seguirn siendo los ejes vertebradores del parcelario y viario actual, y posiblemente tambin de la propiedad. En efecto, desde este momento , existir una vivienda en el sector Este, con acceso desde la calle Imperial o la explanada de la mezquita, al Sur; estara separada de otra vivienda al NOlie. con acceso desde el ya creado adarve de Virgen de la Luz; al Oeste de ambas. la medianera actual las separara de un gran edificio con posible acceso desde el adarve de San Esteban. Al Oeste, una edificacin de menor entidad daba tamb in al mismo callejn . En la vivienda nO3. frente al adarve , y formando palie de uno de los muros de sillares ahora erigidos, se detectaron varias piezas reutilizadas de gran valor; destacan. aparte de una amplia coleccin de cermicas altomedievales. un brasero de calcaren ita con decoracin floral califal y forma octogonal. Los materiales arqueolgicos (estudiados por Lafuente Ibez) han contribuido decisivamente a la hora de establecer valoraciones cronolgicas e interpretaciones relativas al carcter de las remociones y reformas estructurales. Destacan por su impoliancia arqueolgica los vinculados con las dos fases de ocupacin romana y los vinculados a las primeras remociones islmicas (emirales, califales y taifas ). Los de pocas posteriores no dejan de ser anecdticos en el contexto de cada fase. Destacan por su calidad y por lo poco comn de su deteccin en intervenciones urbanas, el ara funeraria de M. Clodius. localizada en el corte A-S, de mrmol rosa, as como otros restos funerarios fragmentarios pertenecientes a una necrpolis alto imperial en las inmediaciones, as como un brasero de calcarenita blanca octogonal con decoracin floral califal. De poca almohade. es de destacar el negativo hemiesfrico gallonado de una pila de agua adscrita a la alberca islmica de la vivienda nO 3 , que conserva intacta su infraesh-uctura hidrulica. Entre todos los restos materiales destacan las pinturas murales islmicas con decoracin geomtrica roja sobre fondo blanco sucio,datados en la poca almohade, localizadas en las viviendas 1. 3 y 4.

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Otro apaliado especialmente fructfero ha sido el de la d iversidad de aparejos murarios excavados. Superan la ve intena, destacando la variedad de fbricas adscritas a las fases islmicas antiguas , muy mal identificadas en Sevilla, y muy poco estud iadas hasta ahora. Anlisis formal de las viviendas islmicas La configuracin de las viviendas isl micas de el Imperial, responde a tres procesos constructivos que abarcan desde el siglo IX al XII. As m is mo. la id ent ific ac in de la s divisiones internas y compartimentacin , slo se produce con claridad en el perodo de ocupacin almorvide-almohade. concretndose en las ltimas dcadas del siglo XII , aunque con su gnesis en el siglo XI.

-Extensin. distribucin y jerarquizacin espacialLa mayor o menor disponibilidad de suelo y superficie es uno de los factores que guardan ms relacin con las posibilidades de configuracin y d ish'ibucin interior de la casa en un medio urbano (NavalTO. 1990: Montero. 1996). junto con los recursos socioeconmicos de los propietarios. En este sentido, las fuentes rabes conservadas hacen escasas alusiones en general a la estructura de la vivienda islmica en Isbiliya. con om isin en paliicular de todo lo referente a la superficie de las mismas, por lo cual se ha venido recurriendo a la documentacin cristiana posterior (Gestoso. 1910: Col/antes de Tern. 1984: Bosch. 1988: Gonzlez. 1993). eollantes de Tern se refiere a la casahabitacin bajomedieval cristiana, heredera de la islm ica de los siglos XII y XIII , con una superficie media de 98,4 m2 para aq uellas que poseen patio o espacios interiores sin ed ificar (Collantes de Tern. 1984: 122). Mientras que Villanueva Sandino establece una media superior a 300 metros cuadrados para las viviendas ms lujosas , fales son las que en el repartimiento ocupan los seores ms destacados. ricos-ames y en ltima instancia caballeros)) (Gonzlez. 1993: 498). En consonancia con estos precedentes bibliogrficos, las casas islmicas de el Imperial presentan una superficie de 171 y 120 m 2 para las viviendas orientales y entre 265 y 290 m 2 para las que lindan con el adarve de San Esteban (desconocindose la extensin exacta de la casa 4). Tales dimensiones se aproximan a la consideracin de mdulos propios de un status social med io-alto para el conjunto , a l igual que permite una primera discrim inacin individual entre los edificios observados segn se vinculan a los extremos de una u otra media consideradas, destacando las casas 1 y 3. La caracterstica que unifica la distribucin de espacios sobre estas superficies. viene dada por la d isposicin de cuatro crujas aliiculadas en torno a un patio con alberca. ocupando ste una posicin cntrica en la vivienda. La cruja ms profunda y alejada de la calle de cuantas delimitan dicho espacio, cobija una estancia principal que destaca por sus elementos arquitectn icos en cuanto a la solucin de vanos y accesos, as como por una decoracin de pinturas murales geomtricas de tradicin nOlieafricana, presentes en al menos tres de las edificaciones. Estas estructuras constituyen el sector ms importante de la vivienda, adscribindose esencialmente a usos de recepcin y espacios residenciales nobles.

-Descripcin de estructuras y mbitos funcionalesEl satwann o vestbulo de entrada y otras estancias secundarias. se diferencian las siguientes situaciones e ntre las viviendas objeto de estudio: -Accesos que se realizan directamente desde vas de tr nsito pblico habitual , citadas en las fuentes rabes como siri ' al-kabir, correspondiendo este tipo a las casas principales con fachada a la calle Imperial: vivie ndas 1 y 3. -Accesos realizados a travs de adarves de servicio vinculados a vas de trnsito. que ayudan a mediatizar el paso de lo pblico a lo privado. tal como represe nta el adarve de San Esteban con respecto a las viviendas 3 y 4 . -Acceso realizado a partir de calles de uso restringido y adarve sem iprivado de doble arteria o zukak, ejemplificado en la entrada a la casa 2 desde la calle Virgen de la Luz. En este caso queda garantizada ple name nte la preservacin e introversin de la vivienda con respecto a l exterior, sie ndo incluso ha bitual desde el siglo XI el cierre de este tipo de vas a travs de cancelas o barreras despus de la al-'atama o tercera hora nocturna (Torres Balbs. 1947). A continuacin, los zaguanes ponen en relacin el espacio frontero de la vivienda con el patio, ubicndose su umbral de forma ms probable en uno de los ngulos de los andenes que lo deli mita. Los Pi,;\tios constituyen el cenh'o aliicular de la vivienda, ocupando siempre un luga r interior. En ningn caso lindan por tanto con la calle ni con las casas contiguas, siendo una excepcin el patio del rea de servicios de la vivie nda 3, cuyo cierre oeste constituye medianera con el ed ificio 4. Presentan una fisonoma rectangular, cuya superficie varia enh'e 28 y 42 m 2 , suponiendo aproximadamente un 23% de la planta de la casa. Todos los patios cuentan con por la presencia de una alberca. cuyas extensas dimensiones obliga a la estrechez de andenes y circulaciones perimetrales. Es por esta limitacin de espacio no construido por lo que el patio se ve coartado en el desarrollo de posibles funciones de recepcin o esparcimiento que se observan en otras viviendas hispanomusulmanas, potenciando sin embargo an ms si cabe el carcter intimista de las estancias adyacentes y ejerciendo esencialmente como elemento distribuidor de trnsitos, ventilacin e ilum inacin. Este es el caso del frente norte del patio principal de la vivienda 3, donde se define un espacio poliicado de la segunda mitad del siglo XIII y XIV sobre tres vanos resueltos por pilares cuadrangulares. Autores como Torres Balbs o Navarro Palazn, asumen el criterio de que el patio en su aspecto funcional no comprende slo el espacio a cielo abielio, sino tambin los pliicos, siendo stos una prolongacin de aquellos (Navarro. 1990). En este caso, la galera porticada mencionada ejerce especficamente una funcin de encuentro o antesala, as como punto de origen de trnsitos hacia otras estancias ubicadas al nOlie (saln principal) y oeste de la misma. Por otro lado este tipo de estructura es la que ms se ajusta a valorar el nivel socioeconmico de la vivienda (Vallejo. 1990), presentando originalmente una decoracin a la almagra de suelos y paredes que traza motivos de lacera cuyo paralelismo ms destacable en cuanto a composicin y ubica-

Ala romana embutida en el muro islmico. Siglo XI PintUlas mUlales de la estancia frente al patio de la vivienda 1 Restos de la alberca y desage asociado

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cin, aunque no el nico encontrado en la Sevilla islmica, lo constituye el patio del Yeso en el Real Alczar (Manzano. 1995). Las albercas tienen una disposicin centrada en los patios en los que se incluyen , a excepcin de la vivienda 2. Las d imensiones de las albercas cuando se han preservado varan entre un ancho de 0.96 y 3.57 m y una longitud de 2.00 y 4.80 m; mientras que la altura o profund idad original, n icamente conservada en la alberca del patio principal de la casa 3, alcanza en torno a 0.80 m. La fbrica empleada en estas estructuras se llev a cabo a travs de cajones de argamasa compactada de color anaranjado sobre un soporte de ladrillos finos que representan su contrafuerte. y en otras ocasiones, a travs de mdulos regulares de piedra calcrea de aristas bien trabajadas; en ambos casos tienen un revoque de mortero y enlucido de cal internos. Guindonos por los restos de la alberca de la vivienda 3, presentan un frente de rebosadero, as como atanores de alimentacin y canaletas ab iertas en obra de ladrillo con terminal de desage en pequeas pozas. Desconocemos todo sobre la circulacin de estas y otras conducciones de agua bajo la vivienda , tan slo hemos constatado la existencia de pozos hechos a base de cilindros cermicos superpuestos, de los que se conservan uno en el patio de la vivienda 2, y otro en estancias interiores de la misma casa, respetndose su uso hasta el siglo XV , an cuando ste ltimo quedar embutido en un muro medianero de la casa bajomedieval cristiana. La ms antigua de las albercas es igualmente la que se ubica en el patio principal de la vivienda 3, cuya construccin se fecha en poca taifa y es conservada por los sucesivos propietarios hasta el siglo XV. mientras que en el resto de viviendas perduran hasta finales del siglo XIV. Los nicos accesos y trnsitos interiores conservados se ubican en los patios o entre las estancias adyacentes. As mismo. no todas las estancias ubicadas en las crujas laterales, salas y alcobas, se abren al patio directamente, sino a travs de la comunicacin con otras habitaciones. de lo que se deriva una relacin de subordinacin entre las mismas. Estos accesos se realizan a travs de vanos cuyas jambas pueden coincidir con refuerzos de sillares de roca alcoriza reutilizados o en algn caso por ladrillos de disposicin helicoidal, siendo ms frecuente la colocacin aleatoria de fbri ca latericia . Sin embargo , los trnsitos entre habitaciones interiores lo constituyen simplemente la interrupcin de los paramentos en los que se incluyen, delimitados por quicios y umbrales que en la vivienda 1 y 3 pudieron estar pintados a la almagra. Las remodelaciones propiciadas por la restitucin de va nos mudjares y la reutiliza cin de materiales anteriores ha desdibujado las posibles evidencias de gorroneras como estructuras asociadas, detectndose nicamente elementos de un gozne en el acceso a la sala prin cipal de la vivienda 1, elaborado sobre elemento ptreo . Estos vanos presentan una luz de distinta longitud enh'e las habitaciones menores o secu ndarias y las de mayor superficie; la extensin presentes en estas ltimas, hasta 1.68 m, est en relacin directa con un sistema de cierre con puertas de doble hoja. Las salas que se disb'ibuyen en torno al patio conesponden a crujas de 2.20 y 2.60 m. Enh'e las distintas dependencias, destaca la identi-

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ficacin de una estancia principal, manifiesta e n su mayor longitud , de 4 a 5 m, con entrada centrada desde el patio y posible conexin con depe nde ncias a nexas. Tanto estas estancias principales como el resto de habitaciones adyacentes apareceran pavimentadas con lecho de argamasa pintado a la almagra , el dess marroqu, diferencindose especialmente la dependencia cenhal de la vivienda 1 por un preparado a base de tierra apisonada y capa de cimentacin con gu ijarros de med ia no tama o y gran profusin de tejas e mbrices. De form a generalizada se detectan restos de decoracin mural con ele me ntos geomtricos a la almagra sobre estucado de fondo blanco, incluida e n los relle nos asociados al aterrazam iento de distintas estructuras. y coincid iendo su destruccin con el perodo de reformas del siglo XV. La mayor parte de las pinturas documentadas pertenecieron a los zcalos dispuestos en las dependencias principales ubicadas fre nte a la alberca en las viviendas 1, 3 y 4. Destaca por su conservacin in situ la decoracin del muro septentrional de la sala central de la vivienda 1, cuyo diseo consiste en siete paos cuadrangulares e nmarcados por una n ica banda de e ncintado que los delimita al mismo tiempo que separa la composicin en dos motivos simtricos, e nhelazndose y unindose a hazos de lacera en el interior de cada pao . Se completa en la base del zcalo con una franja , corrida y lisa, de color rojo almagra. Estilsticame nte se adscribe a los primeros momentos almohades con materiales cerm icos asociados que no sobrepasan la segunda mitad del siglo XII. Su origen nOlieafricano es especialmente patente a travs de su paralelismo con pinturas similares presentes en el entorno de Kutubi ya (Marrakech), destacando e n contextos p a lac iegos a lmorvides (Khiara , 1995; Triki , 19 95). Cronolgicamente se aprox iman a las evidencias peninsulares del Castillejo de Monteagudo (Larache , Murcia), la casa nO 9 de Siyasa , as como el palacio de la Dar al-$ugra. Las estructuras conservadas que constitu iran dependencias secundarias o reas de se/vicio no relacionadas con la distribucin de los patios principales, son escasas. Los principios organizativos de tales hab itaciones reproducen el modelo descrito e n el sector ms noble de la vivienda , e n torno a un segundo patio igualmente con alberca y dimensiones ms reducidas; o bien constituyen una sucesin de crujas y estancias con pasos adyacentes como se observa en la vivienda 2. Si bien existe n pocos indicios sobre una fili acin funcion al y usos de estas habitaciones bajo criterios estructurales, el material recuperado e n su en torno habla de la posible presencia de una produccin domstica de alfar. Tambin como elemento de reutilizacin en un vano mudjar de la vivienda 3 , se encuentran restos de dos piezas de molienda que pudieron estar asociada a estos espacios. Finalmente la identificacin en las viviendas 1 y 3 de este conjunto de dependencias como reas de selvicio se apoya en la continuidad y uso de los mismos espacios durante el siglo XIII y XIV, momentos en los que se detectan un conjunto amplio de conducciones, pozos sanitarios , letrina , etc. En lo que respecta a otros elementos de ajuar presentes en los mbitos funcionales descritos destacan los materiales cermicos, que corresponden a las tres fases constructivas que detectamos en el solar.

Como apreciacin ge neral , el estudio de estos tiles y su compa raci n con otros hallazgos nos indica que ex isti una cierta homoge neidad de fondo en las producciones cerm icas que se prolonga hasta poca taifa y almohade , mome nto que coincide con la observacin de una clara diferencia entre las reas orie ntal y occidental de AI-Andalus (Lafuente, 1996). En relacin con las primeras evidencias edilicias de los siglos IX y X, en el conjunto destaca un alto compone nte de cer micas rom anas cuya presencia en ta les rellenos supone entre el 15 y 27 % de los materiales; mientras que la cermica isl mica propiame nte dicha se caracteriza por represe ntar tipos em ira les-califa les de larga perduracin. La estructuracin de los espacios principales como se ha visto en poca Taifa permite una prim era configuracin jerarquizada e ntre las viviendas, en relacin con diferentes capacidades socioeconm icas. Estas tiene n su reflejo a su vez e n el distinto ajuar de las casas, presentando una mayor calidad los materiales cerm icos de la vivienda 1. En ella destacan la vajilla de mesa ornamental sobre cu erda seca y un grupo de importaciones vincu ladas a un medio rico y floreciente , que indirectame nte nos pone en la pista sobre la relacin entre la Pe nnsula con el nOlie de frica, representadas por producciones egipcias, tales como ataifores o fuentes doradas sobre turquesa. as como una botella de Raqqada , que combinan con la influencia berber y fatim. El resto de evidencias muestra una tradicin de orige n cali fal. Entre los materiales del perodo almorvide-almohade son sign ificativos los adscritos a la segunda m itad de l siglo XII , asociados ed iliciame nte por primera vez a niveles de pavime ntacin . A parte de la vajilla de mesa y cocina, componen una mayor diversidad de funcionalidades en los elementos de ajuar, con una buena represe ntacin de orzas, tinajas estampilladas y reposaderos e ntre las vasijas de almacenamiento, as como candi les, braseros,.. etc.

-Tipologa de paramentos y elementos constructivos El diferente status de las viviendas islm icas y la evolucin edilicia general , se manifiesta e n una variedad de paramentos y aparejos presentes. Es importante destacar la reutil izacin sistemtica y ordenada de materiales constructivos romanos, que se produce hasta el siglo XII. Durante los perodos emiral y califal (siglos IX-X) el elemento de fbrica principal es el ladrillo besale reutilizado de patrn 0.21 x 0.29 m, el cual se emplea en mayor proporcin que el ladrill o fino de dimensiones rabes, conviviendo de hecho ambos hasta poca almohade. La buena factura de los muros en que aparece el ladrillo ro mano, trabado con cal o mezcla de barro y cal, induce a pensar incluso en la posibilidad de la perduracin de alfares con estos mdulos clsicos a l menos durante el periodo em ira \. La piedra es el segundo elemento empleado con ms profusin e n este episodio constructivo. As, aparecen restos de sillares reutilizados procedentes de una misma estructura romana que bien pudiera ser la muralla imperial, ya que sus medidas son muy homogneas y tienden al mdulo 0 .52 x 0.54 x 0.80 m, prese ntes en las obras pblicas de ese perodo. Otras piedras utilizadas, como grandes mampuestos o

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sillarejos escuadrados, en su mayora calcaren itas , se caracterizan por sus d ime nsiones a mplias, e mplendose tam bin mampuestos ms irregulares pa ra conform ar la pri mera lnea de cimentacin. Desde poca taifa (siglo XI) los materiales empleados, aunque parcialmente siguen siendo reutilizados, sern de dimensiones ms pequellas y con un ndice mayor de fragmentacin como orientacin general, tanto en ladrillos como en sillares y sillarejos de roca alcoriza. Destaca igualmente de forma circunstancial entre las reutilizaciones, elementos de acarreo de origen no constructivo como un ara funeraria del siglo 1 d. C. que aparece embutida en la primera hilada de sillares de cimentacin de la vivienda 3 . Entre las incorporaciones de material constructivo islmico sensu stricto, se extie nde a partir del siglo Xl el uso del ladrillo fino de 0. 12 x 0.25/26 x 0.02/3 m que tiene como aglutinante fundamentalmente un mortero de ca l, dejando una ll aga fina en la composicin paramental. As mismo, entre los siglos Xl y XlI aparecen los primeros encofrados de mortero o argamasa, que incluyen un tercio de cal y gu ijarros del ro de ndulo pequeo. No se conservan las d imensiones en altura de la caja. salvo la anchura de 0.45 m y su largo , algo superior al metro. El encofrado de argamasa compone muros de fuerte consistencia, caso del patio de la a lberca de la casa 3 , aunque mayoritariamente forman parte de aparejos mixtos con zcalos de piedra y ladrillo , superponindose sobre hiladas de ladrillo fino inclinado muy compactado, empleados tanto en muros de compaliimentacin interior como en el soporte de las crujas principales. Los paramentos construidos con estos materiales siguen reflejando parcialmente una tradicin clsica de origen oriental como el opus africanus yen menor medida el pseudoisodomo mixto . S in embargo es ms frecuente otro tipo de aparejo mixto que utiliza como componente principal elementos de acarreo y uso de piezas muy picadas, as como la alternancia por tongadas horizontales de elementos verticales o inclinados, que en este ltimo caso recuerda al opus spicatum. Es comn encontrar as muros caracterizados por la colocacin de verdugadas de ladrillo fino veliical , seguido de una tongada de piedra fina inclinada, otras hiladas de ladrillo horizontal o piedra vertical , etc. Estos materiales emplean como aglutinante fundamental un mortero de cal. En poca almorvide-almohade (siglos Xl-XlI) se sigue empleando el sillar. aunque de modo espordico, incorporndose sobre todo el uso de la piedra picada y menuda en composiciones muy bien estudiadas y slidas. El ladrillo fino llega a ser utilizado de forma exclusiva en la composicin nica de aparejos a soga y tizn ; no obstante empieza a ser sustituido en el segundo perodo almohade , a principios del siglo Xlll , por otros de dimensiones de 0.14 x 0.28 x 0.4 m, mdulo que pervive y se afianza en los siglos XIV y XV. El encofrado se utiliza igua lmente como elemento nico en paramentos de subdivis in interna , frente al carcter mixto en que aparecan los de poca taifa. El vertido de argamasa empleado es de menor consistencia , aumentando la presencia de ridos en el mi smo y disminuyendo su calidad. Su acabado incluye el revo-

que y apl icacin de estucos bien trabajados , que en la vivienda 1 sirve de soporte a p inturas murales. Encontramos una gran variedad de aparejos mixtos . Aspectos urbansticos Urbansticamente podramos asistir a la consolidacin de nuestro actual callejero y parcelario, fundamentado quiz por la presencia de la mezquita situada posiblemente bajo San Esteban. Dando por buena la existencia de todas las calles actuales circundando la manzana de viviendas excavada, se podra pensar en cierta jerarquizacin social materializada en una diferencia ostensible de calidad entre las dos viviendas contiguas a la mezquita , por un lado, y las dos ms alejadas, por otro , estando aquellas mejor dotadas. No podemos establecer una vinculacin enb'e esas edificaciones y las actividades propias de una mezquita y su entorno. tales como las de escuelas cornicas, baos. etc .. . En ninguno de los cuatro casos, salvo quiz en el de la casa nO4 , se detectan indicios que permitieran adscribir su funcionalidad a ninguna de las actividades citadas. En sta, sin embargo, la existencia del patio porticado y el desconocimiento de su mitad Sur, bajo el edificio anexo (que perpeta un stano), podra no descartarse una posible funcin de bao pblico. Resumen El complejo proceso de formacin del actual parcelario se caracteriza por las siguientes pautas: - Existencia de tres procesos constructivos detectados desde el siglo IX al XlI d. de c., que participan de una misma concepcin urbana contrapuesta a la de la ciudad romana anterior. - Cada uno de estos procesos se caracteriza de manera distinta; diferentes aparejos, cotas, pavimentos. etc .. y sin embargo. coinciden en cuanto a la reutilizacin de lo romano, en la divisin de los espacios etc ... - El primer proceso (s. IX-X) , se caracteriza por el cambio de orientacin respecto al urbanismo romano y la reutilizacin de materiales. - El segundo (s. X-Xl), se caracteriza por la urbanizacin general del sector y la construccin muy cuidada a base de muros de sillares y ladrillos romanos a la manera africana. Es una operacin a nivel de la manzana y posiblemente estatal. Este hecho nos permite teorizar sobre una posible vinculacin a la reforma realizada por Abderramn III b'as la destruccin de las murallas romanas. - El tercer perodo. es ms largo. yen realidad perdura hasta nuestros das . se trata de la construccin de varias viviendas de distinto rango pero con caractersticas comunes como la disposicin de crujas en torno a un patio cenb'al con alberca. que se embellece en pocas posteriores, o la decoracin muraria a base de zcalos geomtricos de tipologa nOlieafricana. - A nivel urbano , a fines del siglo Xl!. la vivienda, el callejero y la funcin de los espacios se enquista hasta nuesb'os das. Esto se da incluso en la jerarqua social de los mbitos. quiz originados por la cercana , y quien sabe si vinculacin , a la posible mezquita de San Esteban.

Sevilla extramuros

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Detalle del plano de Sevilla de 1832. Archivo Municipal de Sevilla

ISbiliya extramuros I
Abmed Tahiri

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Aunque ya existe alguna bibliografa sobre el tema, es muy poco lo que sabemos sobre la perifera inmediata a las ciudades de al-Andalus. La relacin bilateral ciudad-campo, el intercambio entre las dos entidades o tal vez la influencia del urbanismo medieval sobre su contorno rura l, han sido pl a nteados e n varias ocasiones como temas de reflexin. Sin embargo, hay una tendencia a que prevalezcan los aspectos tericos y a veces polm icos, sin que se trataran ejemplos concretos de manera sistemtica. Uno de los pocos ejemplos tratados es el rea peliurbana de Sevilla 1, este caso significa el inicio de una nueva lnea de investigacin histrica y arqueolgica necesaria parapara el estudio de los espacios aledaos en las afueras de los cascos urbanos de al-Andalus. Cules son los lmites mximos de la franja periurbana circundante de la ciudad isl mica med ieval? Sabemos de un procedimiento especial para la delimitacin territorial, mediante una medida sonora, basada en la vocife racin, este sistema fue incorporado a la normativa arquitectn ica ligada a la expa nsin urbanstica extramuros2 . La tradicin consiste en colocar un gritador en la extrem idad de la superficie construida del casco urbano; la lnea de demarcacin se ub ica a partir de este punto de referencia, en el mismo lugar donde , al prestar atentamente el odo , se pierde el eco. Estamos ante un estatuto territorial adaptado a cada caso. No se trata de espacios puramente rurales , dedicados exclusivamente al uso agrcola. Tampoco se trata de solares idnticos al perimetro intramuros de l casco urbano. Esta rea periurbana se identifica generalmente como espacio multiuso, cuyos derechos de explotacin y utilidad se otorgan plenamente a la misma entidad urbana. Segn una fuente de la poca almohade , la administracin poltica , econmica y territorial del rea periurbana de Sevilla ha sido adjudicada, desde pocas anteriores al siglo XII , a un alto cargo relacionado directamente con la corte. Desde aquel entonces, la expresin de "Sevilla extramuros" figura en la documentacin 3 como concepto territorial. No obstante, se notan perfectamente las diferencias conceptuales de la misma segn varios criterios, como el de las funciones adjudicadas al rea o el de la estructura administrativa en vigor durante la poca, entre otros. Nos encontramos con una terminologa variada para marcar las susceptibles graduaciones conceptuales de la palabra extramuros, desde el sentido ms amplio hasta el ms especfico. Las expresiones como !awq ISbi/iya (en lo alto de Sevilla) , as!a/ a/Madna (lo bajo de la ciudad) , qurbo 'ala maqruba min ISbi/iya (en las cercanas de Sevilla) , figuran con frecuencia en los textos relacionados con el rea periurbana de Sevilla durante la poca. Sin embargo, el sentido de la palabra ?ihir ISbi/iya es prcticamente idntico al de Sevilla Extramuros, tal y como se emplea por la histroriografa actual. Otro trmino semejante se menciona tambin en contextos relacionados con la localizacin de elementos de todo tipo: anoyos, peas, alqueras, folialezas, etc. Se trata del concepto bayzo hawz ISbi/iya (el alfoz de Sevilla) que abarca generalmente toda la zona circundante. incorporando una circunferencia ms ampl ia. Por ltimo, citamos otros dos sinnimos que no son de menor importancia para la ubicacin espacial de las entidades urbansticas men-

cionadas por las fuentes textuales de la poca. Se trata de .ama/ ISbi/iya y de na?ar ISbIliya. es decir la circunscripcin o las dependencias de Sevilla. Se nota perfectamente que estamos. en este caso, ante un concepto de orden adm inistrativo. Sin embargo, atraemos la atencin sobre la estratificacin territorial del trmino 'ama/ o/y nazar de Sevilla en tres niveles muy diferentes: 1 - Con la expresin 'ama/ ISbi/iya. se refiere en un sentido amplio a todo al-Andalus, depend iente de Sevilla durante la poca almohade . 2 - La misma expresin se emplea en segundo plano para delimitar una entidad provincial , es decir la cora de Sevilla. 3 - El trm ino rem ite a Sevilla como punto de atraccin para superiferia inmediata , es decir para su Iqlim. conocido comolqlim almadina (el distrito de la ciudad). Este ltimo figura, entre trece otros Iqlims ms, como elemento bsico en la estructura administrativa de la cora de Sevilla. Hay que tener en cuenta estos tres niveles en cualquier analisis de los datos toponmicos suministrados por las fuentes rabes: de hecho. 'ama/ ISbi/iya puede aludir, segn los contextos, a los b'es estratos arriba mencionados: al-Andalus , la cara de Sevilla y el distrito de la ciudad . Tal vez sea posible proceder a una reconstruccin topogrfica de esta franja periurbana de la Sevilla islmica a partir de algunos topnimos que todava se conservan en las fuentes rabes. En lo que se refiere a la red hidrogrfica, se mencionan los nombres originales de multitud de ros y arroyos circundantes. Nos limitaremos en este trabajo a enumerar algunos de ellos. como es el caso de los dos arroyos denominados: wid a/-Dardir y wid Rabada. Otros dos . el de wid Anbar y el de wid Sind se mencionan tambin como elementos en la hidrografia local. Pese a ello. slo se puede identificar a wid Ay ra (Guadaira) que ha conservado hasta hoy su antiguo nombre. Por ob-a parte, sealamos que todava persisten dudas en lo que se refiere a la existencia del ro wid a/-Ta/b en el flanco oriental de Sevilla. Tal hiptesis la formu la Bosh Vil 4 en base de una lectura imprecisa de dos citas sumin isb'adas al respecto por al-Maqqari. En los dos casos no se trata de sarq ISbi/iya (el flanco oriental de Sevilla ). sino de Sara! ISbi/iya. es decir del Aljarafe . Segn todos los indicios. wid a/Ta/b se identifica precisamente con el actual Guadiamar situado en las cercanas de Aznalczars Tal vez sea este un ejemplo revelador de las dificultades que persisten tanto en la lectura como en la interpretacin de los datos toponmicos relacionados con la ubicacin espacial de los datos textuales. El panorama hidrogrfico del cauce inferior del Guadalquivir estaba marcado , como se sabe, por las muchas islas e islotes fluviales . Qabtil, Qabtr, yazrat a/-siba ' (la isla de los leones ) y la isla de al-las afueras de bab Anbar, exista ob'a barriada conocida por el nombre de su imam Abu-/-!ad/ b. Ah-un a/-Gafiq/'6 Hacia el nOlie. sobre el impoliante camino llamado Mamar a/-Sab1a (la va de los viajeros). se enconb'aba la Alquera de Maqrana. Recordamos que la puelia

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Vista de Sevilla desde el este y Huerta del Rey. Civitatis Orbis Terrarum. 1593 Canal de los Caos de Ca/mona y Huerta de los Ingleses. Biblioteca Colombina. 1784

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Sevilla desde la Cruz del Campo. Da vid Roberfs. 1835

Munc;lir conocida por el nombre de la Islilla , se encontraban al sur en las Marismas fu era de la zona periurbana . Una de las islas ms importantes, situadas en las cercanas al nordeste de Sevilla, se llamaba Yazirat santabaf'. El antiguo cauce del ro pasaba junto al pueblo de santabus (Santiponce) por el mismo trazado que todava conserva el nombre de "madre vieja" del ro Guadalquivir. No faltan datos sobre las muchas inundaciones sufridas, a lo largo de los siglos, por toda la campia que se extiende alrededor de la antigua alquera rabe de Algaba hacia santabas. Lo que explica las transformaciones sufridas, posteriormente , por los cauces del ro en esta zona. Las lagunas, fuentes y estanques formaban otro elemento en la topografa local. El ms prximo a la ciudad se llamaba A/funt, situado slo a una milla de la muralla. No obstante la Alberca al- 'A?ima (el gran estanque) , llamado tamb in Buhayrat bab Yahwar, fue sin duda el ms importante en toda la zona. Se trata precisamente de la Buhayra almohade.situada, como se sabe, en el sector oriental de la ciudad. Pocos son los espacios llamativos en la zona por su eminencia topogrfica. En las proximidades de la ciudad, cerca de la ruta de Carmona, se encontraban unos montes de altura muy reducida denominados y ibal alquibla7 (montes del sureste de Sevilla). Se conocan tambin por el nombre de yibal al-Rabmaes decir los montes de la Misericordia . Otra pea llamada Kudyat al-Jayf(La pea de los caballos ), se hallaba igualmente en la Alquibla, frente a la puerta de Carmona. Por otra parte, se nota la preponderancia de los huertos en este sector oriental de la ciudad. Aparte del lugar llamado por el nombre de Masdum , habia multitud de huertos alrededor del oratorio de Sevilla. Se conocan entre los sevillanos por el nombre de y inan aI-Musalla, es decir los huertos del oratorio. La muy conocida Yannat al-sultan (la huerta del Rey) nos ofrece uno de los ejemplos ms relevantes al respeto. Contrariamente a lo avanzado por algunos estudiosos del tema, la Huerta del Rey se conoca por este nombre desde la poca 'Abbad. El mismo terreno fu e durante el califato Omeya propiedad privada del famoso vizir /bn Maslama al-Qurtubi Por esta misma razn , se llamaba en aquel entonces por el nombre de yinan (los huertos) de Ibn Maslama. Los hijos y nietos del mismo la heredaron sucesivamente en pocas posteriores, antes de quedar incorporada parcialmente a los bi enes del estado ' Abbad hacia finales del siglo XI y, luego , anexionada totalmente a la propiedad estatal almohade. Recordamos que se trata del mismo lugar conocido antiguamente por el bocado de Faran . Tanto en estos huertos, como en la mayora de los espacios aldeanos de la ciudad , el cultivo de la tierra representaba la actividad ms relevante de la poblacin . Toda la superficie de los montes de la Miserecordia , por ejemplo , estaba plantada de vias y higueras bajo los almohades. Sin embargo, no faltan datos acerca de algunos espacios que permanecieron en su estado natural. Los bosquecillos de Fabs al-Fatb (la campia de la conquista) nos ofrecen un ejemplo relevante al respecto. Recordamos que una de las puertas de Sevilla que , al parecer, daba a esta campia, se llamaba Bab al-Fatb9 . Ms importan-

te es la zona de QuntiS al-sayara lO (el bosquecillo de Quintos), al sureste de Sevilla, donde prevalecan algunas especies de plantas naturales y algunos rboles pertenecientes a un antiguo bosque entonces en vas de desaparicin. Las construcciones palatinas de la poca almohade han marcado profundamente el panorama arquitectnico de Sevilla Extramuros. Contrariamente a lo avanzado por algunos estudiosos del tema. el palacio de la Buhayra fue levantado en el mismo asentamiento de la antigua Huerta del Rey, conocida por este nombre desde la poca ' Abbad. Al otro lado del ro , los almohades edificaron , en el actual emplazamiento de Aznalfarache, su segunda residencia extramuros llamada Hisn al-FararJ 1 . ste no era el antiguo palacio ' Abbad creado por al-Mu ' tac;lic;l y restaurado por al-Mu ' tamid durante el ao 472 H./ 1079 J .c. , el construido por ellos se llamaba Hisn al-FurarJ2 . con la vocal u, es decir el castillo de las praderas. Su emplazamiento debe de estar frente a una de las puertas de Sevilla llamada por el mismo nombre de Bab al FurarJ3. es decir la puerta que daba hacia las praderas. Otro palacio fortaleza de la poca ' Abbad cuyo nombre es Hisn al-Zahirse ubicaba frente al alczar de Sevilla, en la otra orilla del Guadalquivir, junto a la ruta fluvial hacia Jerez. No se descarta la idea de que este edificio palatino fuera aprovechado para las obras de reconstruccin arquitectnica realizadas por los almohades. de hecho este topnimo fue mencionado por Ibn ' Abd al-Malik al-Marrakusi entre otras fuentes de las pocas posteriores. Las almunias, las praderas, los paseos y jardines formaban parte integrante del panorama periurbano de Sevilla. Las maravillosas almunias de San tabas al norte y al-Mu 'anas del sultan en el flanco sureste de la ciudad, entre otros tipos de residencias aristocrticas como el de al-abyarI 4 . nos ofrecen unos ejemplos relevantes al respecto. Ms lujoso todava es el esplndido lugar, mencionado anteriormente. de A/funt situado a una milla de la capital. Los jardines de Qa/'at Yabir en la zona circundante, se reservaban exclusivamente para la alta nobleza de la ciudad. En cuanto a MarP al-Fic;fc;fa (la pradera de la plata). situada junto al A/czarsobre la orilla izquierda del Guadalquivir. fue como un lugar priviligiado para el recreo y el ocio del pueblo llano . Pero todava se mencionan ms jardines y praderas de la Sevilla islmica en las fuentes de la poca, tal es como Muntaza 1- 'Arus 5 (el paseo de la novia). Otro aspecto de gran inters, para cuyo estudio es necesario combinar la investigacin en fuentes escritas y arqueolgicas. es la expansin urbanstica extramuros en forma de banios y baniadas. asentados en la zona. Muy conocidos son el barrio de Triana y la hawma de los alfareros en la orilla derecha del Guadalquivir. Otra balTiada llamada Ha wmat bi'r al-wada {barriada del aljibe de la despedida). se ubicaba casi junto a la muralla en las proximidades inmediatas de Sevilla. En las afueras de bab 'Anbar, exista otra barriada conocida por el nombre de su Imam Abi-I-fac;ll b. ' Ah'un al-Gafiqi. Hacia el nOlie. sobre el impOliante h'anscurso llamado Mamar al-Sabila (la va de los viajeros). se en-

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Arca sobre el manantial de la finca de la Albarrana. construccin del siglo XVII Vestigios de los Caos de Carmona en la ca//e Luis Montoto [MZ]

con traba la alquera de Maqrana . Recordamos que la puerta que daba sobre esta alquera conserva hasta hoy en da su antigua denominacin rabe . Se trata precisamente de la puerta de la Macarena situada en el nico lienzo amurallado almohade que se conserva en la topografa actual de Sevilla. Otro agrupamiento semi-urbano se hallaba a dos millas al sur de la ciudad, pegado a la orilla derecha del Guadalquivir. Se trata de la Alquera de Tablada l 7 , famosa por su puerto flu vial , que tambin conserva hasta hoy en d - a el mismo nombre antiguo de Tablada. Ibn ' Abd al-Malik al-MalTakuSI, menciona a otra alquera sevillana, cuyo nombre es Santabs (Santiponce) pegada al ro Guadalquivir, a unos cinco kilmetros al noroeste del casco amurallado. No faltan datos, aunque escasos, sobre el material y el arte de construccin adoptados en este asentamiento semi-urbano, durante la poca almohade. Los edificios se separaban por unos anchos espacios y se superponan a jardines y zonas de recreo. Por otra parte, las luces de su almenar y de las antorchas fluviales se reflejaban de noche en el ro. Disponemos de una rica informacin acerca de muchas alqueras que se ubicaban durante la poca anterior en la franja periurbana de Sevilla. Citamos a modo de ejemplo a Qaryat albalTana en las afueras de la ciudad. posiblemente en el actual asentamiento de la albalTana en el cOliijo de Miraflores. Otra alquera conocida como la de Tonebi/. situada a dos millas de Sevilla, coincide tanto en el emplazamiento como en el topnimo con el actual pueblo de TOlTeblanca de los caos. El asentamiento de la alquera de QuintiS ma 'Mir al sureste de Sevilla, coincide pelfectamente con el actual Montequinto. AI- 'Udrl la ubica en esta direccin a unas cuab'o millas de la cerca urbana. Sealamos que ma afires el nombre de un famoso linaje rabe, antecedente de una de las ms nobles familias sevillanas. Sin embargo. el rigor impuesto por la metodologa histrica , no nos permite en el estado actual de la investigacin avanzar hiptesis sobre la posible persistencia o desaparicin de algunas de las muchas alqueras suministradas por las fuentes rabes . La localizacin de la gran mayora de los elementos urbansticos en la franja periurbana de Sevilla queda an por investigar. Pese a ello, creemos que un nmero importante de agrupamientos rurales y semi-rurales han venido desapareciendo del mapa periurbano de Sevilla, a partir de mediados del siglo XI y durante los siglos posteriores. Una tendencia a reforzar los elementos defensivos y las fortificaciones se deja sentir desde aquel entonces y sobre todo bajo el poder almohade . Hisn al-Qal'a l 8 cuenta entre los ms importantes castillos almohades y est situado en la vega que se extiende en las afueras de Sevilla, va Carmona. El edificio fue obra del califa Ab Ya'qb durante el ao 569 H. / 1173 J.C. Recordamos que este castillo fue reconstruido en el mismo emplazamiento del antiguo Hisn al-Qal'a levantado por los ban tJayyay de Sevilla. Fue el emir omeya de Crdoba ' Abdallah quien lo delTib hacia finales del siglo IX, para permanecer en ruinas desde aquel entonces y hasta la poca almohade . Otro castillo conocido por el nombre de Hisn ZagbOla. formaba parte de las defensas inmediatas de la Sevilla almohade. Parece ser

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que se trata del mismo casti llo denominado por las fuentes de poca taifa por el nombre de Hi;;n Za'bqa. No faltan datos acerca de otras fortificaciones que se ubicaban en el alfoz de Sevilla. Citamos a modo de ejemplo a Hi;;n a l-Za'waq ,situado al nordeste de la ciudad, sobre la ruta de Crdoba. Se menciona tambin a Hi;;n al-Fatb (El castillo de la conquista ) como dependencia de Sevilla . Otra anotacin de poca a lmohade nos informa sobre el castillo llamado Hi;;n al-Wadi (el castillo del rio) asentado igualmente en los alfoces de Sevilla. Por otra parte, Ibn ' Abd al-Malik al-Marrakusi nos proporciona importantes datos sobre la construccin y la rehab ilitacin del acuaducto que canalizaba el agua potable desde Guadaira hasta el palacio de la Buhayra y tambin hacia otras instalaciones privadas y cisternas publicas dentro de la ciudad de Sevilla. Otras fuentes mencionan una multitud de datos relacionados con al-;;idad , alsulyarat, surub al-sirb , al-jattarat y otras instalaciones de todo tipo reservadas para la agricultura y el regadio. Los cementerios ofrecen otro elemento influyente en el panorama arqu itectnico de Sevilla extramuros. Dejando aparte la antigua Maqbarat al-;;ulaba'{cementerio de los piadosos) situado fuera de bab Maqrana, mencionamos a Maqbarat al-sada (el cementerio de los seores) fuera de bab Yahwar. Las fu entes onomstico biogrficas suministran una abundante informacin sobre los enterram ientos que se realizaban durante la poca almohade en abbanat bab Qarmona. llamada tambin cementerio de kudyat al-Jayl. No faltan datos acerca de otras ms , como el cementerio privado del famoso linaje sevillano de al Zahri pegado a Sq al baqar (el mercado de las vacas) muy cerca a la puerta de Carmona. Ibn Bassam menciona a otro cementerio extramuros llamado el de al-Najil{de la palmera) que permanecio en actividad durante el siglo XI I. No se trata del cementerio que llevaba el mismo nombre de al-Najil al-;;agir (la peque a palm era) situado dentro del casco amurallado. Parece que una metodologa basada en la complementaridad entre la investigacin histrica. el estudio toponm ico y la prospeccin arqueolgica puede dar unos resultados satisfactorios en lo que se refiere a la reconstruccin topogrfica del rea periurbana de Sevilla.
NOTAS 1 Magdalena Valor: Carlos Romero. Sevilla Exbamuros, Universidad de SeviUa 1998 2 AI-Dawdi. Kitab al-Amwal. Rabat 1988 . .1 Ibn Jira al-Mawa ' inl " Ray ~an al-Albab, Ms de la Bib. al-Hasaniya de Rabat.Ms. nm. 2647 . 4 Historia de Sevilla. Sevilla 1984. 5 Ibn Sa ' id , AI-Mugrib fl ~u l a al-Magreb, El Cairo 1978 " al-Maqqari. Na~ al-Tibb. Beirllt 1968. 71 bn al-Qu(iya. I ftita~ al-Andallls, Beirut 1982. " Ibn 'Abd al-Malik al- Marrakusl, Dayl wa-I-takmila. Beirut 1971. 9 Ibn Abi Usaybi'a. ' Uy n al-Anba' fl Tabaqat al-A(ibba. Beirut 1965. 10 Abu-I-Jayr al-isbili. ' Umdat al-tabib, Rabat 1990. II 'Abd al-Wa~id al-MalTakusl. AI-Mu'yib, El Cairo 1949. 1 21 bn Idari. AI-Bayan, Beirllt 1980. l:' lbn Jaqan. Qala'id al-'Iqyan , Tllnis 1990. 14 AI-Oabbi. Bllgyat al-Mllltamis, El Cairo 1967. 1 5 AI-Maqqari. Na~ al-tibb, Beirllt 1968. 16 1bn Jayr, AI-Fahrasa. El Cairo 1963. 1 7AI-Rusatl & Ibn al-Jarrat, AI-Andalus fl Iqtibas al-Anwar .. , Madrid 1990. IH Ibn 'Idarl, AI-Bayan. Casablanca 1985.

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Plano de Sevilla donde se Identifican reas portuarias y necrpolis

El puerto de la ciudad
Magdalena Valor Piechotta

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La razn fundamental para el nacimiento y desarrollo de la ciudad de Sevilla hay que buscarla en el ro Guadalquivir, y precisamente en el hecho de que hasta este punto era navegable por barcos de gran calado. Este factor, combinado con un entorno rico desde el punto de vista agrcola, provoc el que dificultades como la de ser una zona pantanosa y de frecuentes riadas fueran soslayadas, convirtindose en una ciudad que durante siglos fue una de las ms importantes de la Pennsula Ibrica . Ya las fuentes de poca romana hacen referencia al puerto de Hispalis. Desconocemos el emplazam iento de este primitivo puerto de la ciudad , aunque la historiografa ms reciente con respecto al tema lo identifica sin plantearse ninguna duda en el lugar de los muelles inmed iatos a la Torre del Oro. Tampoco sabemos mucho del puerto de Sevilla en los primeros siglos de la Edad Media. Algunos autores, como Procopio, destacan su importancia y mencionan la presencia de colonias de comerciantes extranjeros. Desde el mismo momento de la conquista musulmana , encontramos diversos textos que mencionan de un lado la magnificencia del ro , que de Baetispasa a llamarse wadi al-Kabir{ro Grande); de otro lado , el ro como punto de arribada de ataques y asaltos a la ciudad (caso de los vikingos en el ao 844) . En tiempos del em ir 'Abd alRahm cm 11 y como una de las respuestas al ataque de los mays se construyen unas atarazanas; ISbiliya es as uno de los puertos en los que se concentra la escuadra Omeya. Tampoco tenemos datos concretos acerca del emplazam iento de este puerto de los siglos VIII a X. Hay que esperar al tratado de bisba de Ibn ' Abdn para encontrar algunas referencias concretas a esta infraestructura tan vital para la ciudad . El texto dice as:

Debe protegerse la ribera del ro en que est el puedo martimo de la ciudad. evitando que se enajene ninguna parcela o se edifique ninguna construccin. Esta zona es. en efecto. el punto vital de la ciudad. el lugar por donde salen las mercancas que expodan los comerciantes. el refugio de los extranjeros y el arsenal para reparar los barcos. y. por tanto no ha de ser propiedad padicular. sino del Estado. El cad debe poner todo su celo en defender este punto de reunin de los mercaderes. viajeros y dems gentes. y al curador de herencias debe prescribrsele que no enajene en este lugar ni un solo palmo lE. Levi Provenc;al, E. Garca Gmez (1981) , 103] .
Este texto , de comienzos del siglo XII pone de relieve la impOliancia de este puerto en la regin. Se trata de un "puerto martimo", los barcos propios del trfico martimo pueden peneh'ar hasta 70 Km al interior. lo que significa que pueden mover una cantidad excepcional de carga. Es Hispalis, y despus ISbiliya el punto de salida de mercancas de toda la regin en torno a ella. Este texto se refiere a un puerto de carcter comercial , aunque por referencias cronolgicamente anteriores sabemos que tambin era sede de la escuadra, y por tanto , puerto de carcter militar. En las crnicas almohades encontramos algunas referencias al puerto de Sevilla. La primera de ellas es del ao 567H (1171-72). El texto

(/sta del llamado 'Saln del Crisbna ". Litografa. 1833

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TaTO ORBE CELEBERRIMiE PRlMARIJE EFFIGIES HISPANlJE.

Vista de Sevilla. Mathaus Menan. 1638

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del cronista Ibn Ab Zar' relata las grandes obras que emprendi el califa Abo Ya'qOb en Sevilla en su primera venida a al-Andalus y formando parte de su proyecto de "hacer de Sevilla una capital".

(..) Emprendi el prncipe de los creyentes la construccin de (..) los muelles que corren a lo largo de las dos orillas del ro [Trad . A. Huici (1964), 417]
Otro autor, Ibn Sahib al-Sala, se hace eco de la construccin de unas atarazanas , mandadas construir por el califa Abo Ya'qOb en el ao 580H (1184), unos meses antes de su propia muerte. El texto dice as:

Sobre la situacin del puerto de Sevilla al norte de Triana hay algunos textos ms bastante ms tardos . Por ejemplo, la gra de carga y descarga del puerto estaba frente a la puerta de San Juan ; la aduana permaneci hasta el siglo XVI frente a la puerta de Bib Arragel, trasladndose desde esta fecha a la Casa de la Moneda -junto a la Torre del Oro- [F. Borja Palomo (1878) , 173] . El cambio de emplazamiento del puerto fue lento y progresivo. Pensamos que hay varias obras de importancia que son las que permiten su traslado hacia el sur: - La construccin de la Torre del Oro en el ao 617H (12201221 ), torre albalTana que parte de la cerca de palacio y que cumple la funcin de coracha, de defensa del ro y del espacio extramuros vinculado con usos portuarios comerciales. el Arenal. - La construccin de las atarazanas en el 1252, por mandado del rey castellano Alfonso X. - La ed ificacin en 1403 de los muelles junto a la torre del Oro destinados a ser el lugar de descarga de la piedra trada para la nueva catedral, que vino a sustituir al edificio de la aljama almohade . - Finalmente en el 1475 se mud el muelle del ro de Sevilla en que se descargaban las mercaduras del antiguo sitio que se ignora, al que permanece junto a la tOITe del Oro [D. Ortiz de Ziga (1 796) , IlI , 72]. Para finalizar hay un hecho que es evidente y es que no podemos mantener que el emplazamiento del puelio de Sevilla haya sido siempre el que identificamos al norte de la torre del Oro. Cuestiones relacionadas con el calado de los barcos, proximidad a la ciudad, defensa de los cargamentos y navegantes. constatacin de instalaciones pOltuarias, nos permiten plantearnos la posibilidad de que el puerto se encontrara en un rea inmediata a las puelias de Bib AlTagel y San Juan , en las inmediaciones de lo que haba sido el antiguo brazo del Guadalquivir, que muy bien podra corresponder a la "Buhay ra del ro ... En este punto, el puelio est junto a la muralla. en contacto directo con la ciudad.

( ..) Mand a su gobernador ( ..) que se ocupase ( ..) en edificar unas atarazanas para las naves, que llegase desde la muralla de la alcazaba que da sobre el ro en la puerta de bab al-Qata J i ' (puerta de las Naves) hasta el pie, el nivel ms bajo, contiguo a la puerta de al-Kuf! (trad A. Huici (1969), 200].
Las obras quedaron suspendidas con la muerte del califa. Su hijo y sucesor Abo YOsuf continu parcialmente el proyecto de su padre, as en algunos casos se menciona explcitamente el abandono de alguno de ellos; en otros, como ocurre en las atarazanas, no se vuelve a decir nada. Es oportuno comentar al respecto que en las atarazanas medievales. que hoy se conservan en Sevilla adosadas a la muralla de una de las alcazabas, se han realizado excavaciones arqueolgicas (bajo la direccin del Prof. Amores Carredano y de Da. Agustina Quirs) en los aos 90. La existencia de un epgrafe fundacional de Alfonso X que fecha su construccin en 1252 y la ausencia de estructuras arqu itectnicas almohades , hace concluir a los arquelogos que se trata de un edificio cristiano. Con respecto al emplazamiento del puerto en poca almohade, tampoco hay referencias concretas en las crnicas rabes. Lo nico que tenemos, por ahora , son algunos indicios que queremos exponer:

Se adorn una galera frente al pabelln de las recepciones a orillas del ro y se lle v a cabo el saludo a todos; y se present el ejemplar noble del Alcorn y enb' al-Mansr en la galera a media maana del citado da (..) y par en la aldea de Triana. Continu la marcha de las tropas con l hasta Jerez [Ibn ' Idar al-Marrakusf. Trad . A. Huici (1953 ), 1, 90].
Los acontecimientos a los que se refiere la crn ica tuvieron lugar en el 580H (1184) , el texto relata la salida de la flota almohade desde la "Buhayra del ro hasta Sal . Este testimonio es del mayor inters ya que evidencia el emplazamiento del puelio militar de la ciudad al norte de Triana , punto por el que haba que pasar antes de salir al mar. La razn de la parada no es ni ms ni menos la de que , haba que desplazar el puente de barcas (construido por Abo Ya ' qob en el 1172) para permitir el paso de la flota.

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El abastecimiento de agua
Magdalena Valor pjechotta Vicente Romero Muoz

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Es un o de los temas menos conocidos por el momento. Las fuentes rabes apenas aportan informacin alguna hasta la segunda mitad del siglo XII , y todava en esta fecha se reduce a la descripcin de la trada de aguas por med io de un acueducto en tiempos del califa almohade Ab Ya ' qb. A la informacin de los textos hay que aadir los vestigios arqueolgicos que se han registrado en la ciudad de Sevilla , especialmente desde el ao 1989. Estas investigaciones han dado como resultado la evidencia de la importancia del agua en la vivienda almohade En numerosos ed ificios excavados en la ciudad se han detectado patios con a lberca, norias domsticas, pozos y fuentes , ejem plos de ello hay en el Real Alczar, la casa de Maara, el palacio de Altamira , o el monasterio de San Clemente. El abastecimiento de agua de las ciudades en la Edad Media se hace por cuatro sistemas: Agua del ro o de manantiales, agua de captacin de lluvia , pozos y acueductos. Qu sabemos de cada una de ellas en la Sevilla plenomed ieval? La captacin del agua del ro o de manantiales . Las noticias ms vali osas acerca de este mtodo para el abastecimiento de agua las tenemos en el tratado de bisba de Ibn ' Abdn (de com ienzos del siglo XII , es decir de poca almorvide). Este mubtasib al hacer referencia a los domsticos que tiene la mezquita mayor cita a un encargado de el acarreo de agua. En este mismo libro hay un apartado especfi co para aguadores o azacanes, en donde se ordena que haya un lugar especfico sealado en el ro para la provisin de agua que no coincida con el punto de arribada de barcas, o con el rea donde lavan las' mujeres , o con lugares en que se arroje basura. El punto ideal para sacar el agua es el lmite del flujo y reflujo de la marea, lugar que est reservado a los azacanes y en donde debern construir un pontn de tablas. Los pozos Los pozos son muy abundantes en la ciudad de Sevilla. Prcticamente no hay excavacin arqueolgica en la que no aparezcan anillos de cermica muy potentes, que son los que entibaban las paredes de los mencionados pozos artesianos. En estudios de mediados del siglo pasado se detect una lnea de pozos de agua dulce que recorre la ciudad de este a oeste, desde la puerta del Sol hasta la puerta Real. Tamb in en el interior de la ciudad se han encontrado norias de proporciones monumentales, caso de la de la plaza de Villass (esquina con Laraa) , o norias domsticas excavadas en la casa de Miguel de Maara , palacio de Altamira o monasterio de San Clemente. Algunos autores se plantean la posib ilidad de la existencia de viajes de agua o qanatsque atravesaban el subsuelo de la ciudad , creando lneas para la red de pozos, que a su vez generaron el trazado de algunas calles. La captacin d e aguas de lluvia Aguas de lluvia que se almacenan en cistemas y arquetas y que se conselvan en el subsuelo del casco histrico de Sevilla. No se ha realizado

Brocal de pozo. Museo Arqueolgico Provlilcial de S evilla 1 M2]

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hasta ahora un estudio exhaustivo de estas infraesb"ucturas con el objetivo de datarlas y elaborar una tipologa, aunque no dudamos que fuera un sistema ya puesto en prctica en la etapa andalusL El n ico sistema de captacin de aguas fechado como almohade es el encontrado en el patio de abluciones de la mezquita mayor almohade, el actual patio de los Naranjos de la Catedral. Las aguas captadas en los tejados eran canalizadas a travs de atanores (tuberas de barro) inclusos en los pilares perimetrales del patio que llevaban el agua hacia una atarjea (conduccin de ladrillo ) tambin perimetral y que en puntos determ in ados conectaba con el gran aljibe que ocupa la mayor parte del sabn. El acueducto de los Caos de Carmona El nombre popular de este acueducto , ya posterior a la etapa almohade, proviene no del origen o procedencia de la captacin de las aguas , sino del punto en que la parte area de la canalizacin entestaba en la muralla de la ciudad, que era en la puerta de Carmona. El acueducto proceda de Alcal de Guadaira, recorriendo de forma subterrnea, a cielo abierto en forma de canal y con una estructura arquitectnica area. El recorrido total era de unos 17 km .

-Los Caos de Calmona en las fuentes rabes y en la histonografaLa crnica de Ibn Sabib al-Sala en los prrafos que dedica a las grandes obras del califa Abo Ya'qob en su prim era venida a alAndalus como tal en el ao 1172, describe la construccin de una acequia para la bebida de los sevillanos y del alczar. Esta conduccin tena un origen anterior, probablemente romano , y es a partir de 11 72 cuando se rastrea , se limpia y se pone en fun cionamiento. El agua fue trada hasta el palacio de la Buhayra (Huerta del Rey), hasta la ciudad ( a un depsito de la calle Mayor) y hasta el Alczar. La obra qued inaugurada con gran pompa el 13 de febrero de 1172, en palabras del cron ista: Asisti el amir al-Mu 'm inin con un contingente de grandes almohades, alfaques y talibes. Redoblaron los tambores al llegar el agua y hubo alegra por la llegada al estanque y su conduccin al interior de Sevilla, a la calle mayor. Desde su construccin, ste debi ser el prin cipal medio de abastecimiento de agua de la ciudad prcticamente hasta mediados del siglo XIX. As, en un ao de especial bonanza pluviomtrica, en 1874, se llegaron a contabilizar la entrada en la ciudad de 6.483 .000 de litros de agua cada 24 horas. -Los vestigios materiales de los Caos de CarmonaHay diversas publicaciones sobre los Caos, la historiografa sevilla na se ha ocupado de ellos en d iversas ocasiones, sin embargo es un tema que todava no est agotado. Para su estudio disponemos de fuentes escritas tanto rabes como castellanas; tambin representaciones iconogrficas (grabados, croquis, planos) ; a todo ello hay que aad ir la prospeccin arqueolgica, el recorrido de su trazado, siendo de especial inters el tramo que discurre subterrneo.

Tuberias de barro cocido procedentes de exca vaciones arqueolgicas

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El acueducto se compona de cuatro partes diferentes. que son: A) Parte subterrnea: que transcurre desde su nacimiento en el pago de Santa Luca, hasta T orreblanca, ste sector corresponde a la mayor parte del recorrido , aproxim adamente entre los 8 10 km. B) Canal artificial: desde Torreblanca hasta la Cruz del Campo. Este canal generaba a ambos lados de su recorrido huertas , que quedaron consolidadas como tales despus de la conquista cristiana de la ciudad (en 1248) , incrementndose en nmero durante los siglos siguientes. Este canal fue sustituido a mediados del siglo XIX por una canalizacin area, inspirada en acueductos romanos y de la que todava prevalecen escasos restos a la altura de la barriada Madre de Dios y Santa Teresa. C) Parte area del acueducto: desde la Cruz del Campo hasta la puelia de Carmona de la cerca sevillana. El recorrido de sta era de 1.200 m aproximadamente , quedando salvado el ro Tagarete por medio de un puente, del cual todava se conservan bellas instantneas. En la segunda mitad del siglo XIX se aadi una nueva parte area desde Torreblanca a la Cruz del Campo, para evitar las importantes prdidas de agua que se producan con el canal a cielo abierto. O) Canalizacin intramuros, de la que apenas sabemos nada. En principio se produjeron dos derivaciones: Una en el muro de Yahwar hacia el Alczar, la otra hacia el interior de la ciudad . De la primera todava se conservan restos muy reformados en pocas posteriores, de la segunda no sabemos nada.

-El trazado subterrneoSu nacimiento se sita al sureste de Alcal de Guadaira en el pago llamado de Santa Luca. Este nombre se debe a que en este punto haba una erm ita con esta advocacin , hoy derruida. Unos 8.5 m por debajo de la cota del terreno actual se conserva una estructura labrada en la roca caliza, de planta circular con 2.5 m de dimetro, aqu confluyen las aguas de tres manantiales. Desde esta estancia parte la galera principal llamada Mina en Alcal y Caos de Carmona en Sevilla . La galera principal est labrada en la roca caliza y tiene una cubierta de arco de medio punto de ladrillo. La altura es de 1,6 m y la anchura de 0.4 m . Cada 30 40 m hay una lumbrera , cuya finalidad es la de permitir entrar la luz y el aire y en las poblaciones tambin como pozos. De esta galera principal palien otras ramificaciones de tamao algo menor, una vez que ha llegado al pueblo de Alcal de Guadaira. El trazado subterrneo a unos 2.5 km de su origen y en el centro del pueblo tiene asociado un molino hidrulico , el llamado molino de la Mina. El molino tambin est labrado en el sustrato calizo y su acceso al exterior era por medio de una rampa . Hoy en da se encuentra por debajo del acerado del teatro Gutirrez de Alba. Todava haba algunos molinos ms, en el camino del acueducto en direccin al ro Guadaira. Desde el can principal salen varias desviaciones, tanto hacia el ro Guadaira, r.omo hacia el castillo . La conduccin corre paralela al

Croquis del canal y de la pal1e area. POllce y Buelldfa. 1765 DIbujo coloreado del r1xomdo de los DlIios de Calmona. Archivo f Iis/lico MU/ lidpa/

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CanalizaCl6n labrada en roca caliza del recoITido subterrneo del acuedducto Canalizacin labrada en roca caliza con cubierta de bveda de ladtillo Acueducto y puente sobre el rio Tagarete Restos de los Caos de Carll70na en la calle Luis Montoto [AT]

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ro Guadaira hasta la Hacienda de la Red, aunque al llegar al arroyo Zacatn salen dos ramales: uno que va hacia el nacimiento del arroyo que se convierte en un em isario de primer orden , y el otro que transcurre paralelo a la otra ori lla del arroyo hasta el Adufe , donde de nuevo el cauce est ligado al movimiento de piedras de molino. La tipologa de la galera es la misma, labrada en la roca caliza est cubierta con bveda de can de ladrillo rojo y cortado en cua de tal forma que carece de mortero. Es en este punto donde sale a la superficie, siendo su recorrido subterrneo de unos 8 10 km , sin contar las ml tiples derivaciones ya mencionadas.

d ivide el Patio de la Montera del Patio del Len en el Alczar de Sevilla . Es por tanto , un motivo decorativo muy recurrente en la arqu itectura almohade sevillana . La conduccin de agua transcurra a dos niveles: por encima de la arquera baja a travs de atan ores de barro cocido. y un canal en forma de U por encima del segundo cuerpo de arcos.

-El canal artificialUn investigador de mediados del siglo XVIII , ~uendia y Ponce, describe esta parte del acueducto con las siguientes palabras: Pongamos ya el agua a la vista (...) A la superficie de la tierra en un canal terriso. ancho de tres varas. con una especie de vallado a una y otra parte ( ..). Assi camina. formando varios ngulos. y tortuosidades en su carrera. sJviendo de surtimiento a nueve molinos de pan ( ..): hasta que por fin. llegando a la Cruz. que dicen del campo. se enb'a en un canal de albailera de dos pies de ancho. En efecto, este canal dio lugar el desarrollo de huertas a uno y otro lado del mismo. sobre las que quedan algunos testimonios grficos. El canal a cielo abierto lleg a mover hasta nueve molinos en su recorrido. En la actualidad esta parte del acueducto ha quedado totalmente eliminada por la construccin de barriadas como el polgono de San Pablo o la Ciu'dad-Jardn Santa Clara, y por polgonos industriales como el de la Carretera Amarilla o Merca Sevilla. -La parte areaComenzaba en el punto en que se construy el hum illadero de la Cruz del Campo en el siglo XV . Desde este punto a la puerta de Carmona hay unos 1.200 m, que se salvaban por medio de una estructura arquitectnica de ladrillo formada a base de pilares y arcos de medio punto con entrecruzamiento de arcos. Poco despus de la Cruz del Campo sala un ramal hacia la Huerta del Rey. ste hacia un recorrido de varias centenas de metros hasta desembocar en la gran alberca desde la que se distribua el agua en el palacio; en este punto el alzado de los Caos es escaso, apenas sobrepasa los 2 m de altura. A medida que se aproximaban a la ciudad deban ir ganando altura , de manera que donde comenzaban las primeras casas de la calle Luis Montoto (unos 200 m antes de llegar a la cerca urbana) hay dos niveles de arcos superpuestos. La estructura se haca todava ms compleja en el punto en que se cruzaba el ro Tagarete, donde se ensanchaba hasta ser un puente llamado de las Madejas y que conocemos gracias a fotografas . La decoracin de entrecruzamiento de arcos la encontramos en Sevilla aplicada a ejemplos diversos, es el caso de los arcos ciegos del Patio de Crucero en la antigua Casa de Contratacin o. de los arcos ciegos entrecruzados del cuerpo superior de una torre embutida en el actual convento de Sa nta Marta, o en la fachada J la muralla que

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Puerta de
Carmona

Puerta de laCame

Palacio de la Buhaira

-l
Puena de San
Fernando

El palacio de la Buhay ra en relacin con la 'madina '

AI-Buhayra I Huerta del Rey

Fernando de Amores Carredano Manuel Vera Reina

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Los jardines y pa lacios de la Buhayra se levantan en una zona conocida desde el siglo XIII como la Huerta del Rey. Hasta mediados de este siglo constitua n una extensa huerta que comprenda el lm ite exterior del histrico arrabal de San Bernardo. Hoy en da , tras el importa nte crecimiento que en las ltimas dcadas ha experimentado Sevilla hacia su vertiente oriental, los terrenos de la Buhayra han quedado ubicados prcticamente en el centro del recinto actual de la ciudad. Esta situacin privilegiada ha provocado un proceso contnuo de intervencin urbana que ha term inado por transformar un vasto espacio agrcola de ms de 78 Hac ., segn nos muestra la plan imetra de fin ales del siglo pasado , en una exgua y desolada parcela que a duras penas se ha recuperado como parque. Aunque todava est por hacer una revisin documental rigurosa y exhaustiva sobre la Huerta del Rey, especialmente desde la conquista castellana hasta finales del siglo XIX, contamos , en cambio, con los datos necesarios para articular un relato suficiente de sus principales hitos histricos. Las obras comenzaron por orden de Ab Ya 'qb Ysuf en ,s-afar de 567 H./ octubre de 1171 en la afueras de la puerta de 'lahwar de Sevilla .en el sib conoCido entre la gente antiguamente por Bocado de Faran. e incluy en su alineacin los huertos denominados de lbn Maslama (lbn $abib al-$ala , 1969, pp. 188-1 91 y Antua, 1930, pp. 77-81). En la pormenorizada descripcin que Ibn $abib al-$ala nos hace de la fin ca real destacan las pginas dedicadas a la organ izacin de los huertos: As, para la creacin de este espacio agrcola-de recreo (alm unya) se acarrearon tierras frtiles de diferentes lugares del Aljarafe sevillano, se mandaron traer desde distintos puntos de al-Andalus olivos, vias, perales, manzanos y dems rboles frutales exticos e, incluso, se emplearon expertos en estos menesteres de todo el pas. Los trabajos de plantacin no concluyeron hasta el 592 H./1194-1195. El encargado de las ed ificaciones fu el alarife Abmad b. Basso cuyos alczares y casas construidos en la Buhayra superaron en belleza. segn narra el cronista de Beja, a los palacios de al-Tawrnaq y de al-$adir considerados, en aquellos momentos, como smbolos autnticos de la belleza arquitectn ica. Una vez finalizadas las obras, el conjunto qued cercado por sus cuatro lados por una alta y potente tapia. Tal fue el inters del califa en esos trabajos que, segn cuentan las crn icas, acostumbraba a salir a caballo acompaado de gente principal para observar los trabajos y recrear su vista contemplando las obras. Para el abastecimiento de agua se reconstruy un antiguo acueducto romano cuya toma proceda del ro Guadaira en las cercanas del Qal'at 'labir. Adems del relato fundacional , las fuentes recogen otros episodios acaecidos con posterioridad en este recinto. As, por ejemplo, sabemos que en el 591/1 195 sirvi de alojamiento al califa Ab Ysuf Ya ' qb al-Mansr y a su squ ito procedente de Manuecos, y que fue en esta almunya donde se a lberg su sucesor al-Nasir cuando regresaba de la infausta batalla de las Navas de Tolosa, etc. Durante el asedio de Fernando III el arrabal de Benialofar, al cual perteneca la finCa de la Buhayra , fue incendiado por las huestes cas-

tellanas. Tras la conqu ista pasaron con todos los bienes del emir a ser propiedad real conservando en los primeros tiempos el nombre de Benahofar. Alfonso X la concedi despus al rey de Niebla. revirtiendo a los pocos aos de nuevo a la corona castellana, la cual segn parece tuvo los terrenos en renta. Posteriormente conoce en poco tiempo distintos propietarios, as, por ejemplo, pas a manos de don Alvaro de Luna , nuevamente al rey , despus a Juan de Monsalve hasta que en 1.493 se documenta la venta de la Huerta a Da. Catalina de Ribera y a su hijo D. Fadrique Enrquez, marqus de Tarifa.

Historiografa La Buhayra ha entrado relativamente tarde en la literatura arqueolgica ya que no fue hasta las investigaciones de Torres Balbas (Torres Balbas, 1.945, pp. 189-196) cuando se logr identificar el lugar que ocuparon los alczares almohades con el actual topnimo de Huerta del Rey. El estudio de Torres Balbs se bas exclusivamente en el anlisis de las fuentes postrnusulmanas de modo que el autor - y ello hace ms valiosas sus conclusiones - desconoca que buena parte de las ed ificaciones an permanecan. siendo posible reconocer algunos de sus elementos arquitectnicos como los caos. completos en aquellas fechas , la gran alberca, etc. Los primeros trabajos arqueolgicos en el recinto se deben a F. Collantes de Tern y J. Zozaya (Collantes de Tern y Zozaya , 1982) qu ienes en 1971 efectuaron una campaa de excavacin que sac a la luz los restos destruidos de un palacio. de una gran alberca y de un acueducto que identificaron con el complejo palatino mandado a levantar por Ysuf 1. Fruto de aquella intervencin el conjunto fue declarado Monumento Histrico Artstico el 1972 y posteriomente considerado como Bien de Inters Cultural. En 1982 , con motivo de la construccin del tnel del ferrocarril metropol itano , tuvo lugar una intervencin arqueolgica de urgencia (F. Fernndez y A. de la Hoz, 1.986) practicada en los terrenos de la Huerta del Rey que se veran afectados por el trazado del nuevo vial. Estas actuaciones sirvieron para localizar los vestigios de un cementerio medieval fechado entre los siglos IX y XI. documentndose tambin una tumba perteneciente al siglo V. En el ao 1985 se llev a cabo otra campaa de actuaciones arqueolgica, intervenciones que implicaron un paso adelante en la comprensin global del conj unto. Como resultado de ello se localizaron y delim itaron nuevos elementos como la villa romana . la cerca primitiva del recinto, sus accesos, etc. y se precisaron ms algunos de los ya conocidos como el cementerio medieval. El estudio geolgicoedafolgico que acompa a estas actuaciones arroj datos de gran inters sobre todo s se contrastan con las informaciones recogidas en las crnicas rabes. No obstante, el aspecto ms interesante de todo el estudio lo constituye, sin duda , el intento, por primera vez. de reconstruir el permetro primitivo del recinto y su evolucin a travs de la historia (Moreno Menayo , 1987). La ltima intervencin arqueolgica en los Palacios de la Buhayra se efectu entre los meses de Abril-Junio de 1994 por los autores que firman este aticulo . La finalidad de esta actuacin era la de obtener la

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informacin necesaria para sustentar con solvencia [as medidas de rehabilitacin en el proyecto de restauracin y puesta en valor del Bien de Inters Cultural. Estos trabajos se concibieron en varias fases de las cuales la primera se centr en el sector sureste del parque, en torno al Pabelln Neomudjar de Mara de los Angeles, Se trataba , pues, de analizar el ncleo principal de edificacion es a cuyo alrededor se organ izara buena parte de las huelias de la a/munya almohade y de las huertas posteriores , Algun os descubrimientos y conclusiones de aquella actuacin son los que a lo largo de las siguientes pginas trataremos de resumir. Para ello , hemos d istingudo dentro del grupo de ed ificaciones excavadas tres grandes conjuntos constructivos ntimamente relacionados enh'e s pero que permiten , a niveles metodolgicos, un anlisis individualizado de cada uno de ellos ,

Detalle de la 'q ubba ' al sur de la gran alberca [CD ]

La 'qubba' excavada

Vista general de la Buhay ra desde el sur [CD ] Los CdllOS de Carmona bordeando el palacio [CD ]

Palacio Fue descubielio y excavado en parte por A, Collantes de Tern y J. Zozaya en 1977. Ambos investigadores sacaron a la luz varias crujas de la residencia y esbozaron en base a estas una sucinta hiptesis sobre esta construccin. No obstante, la limpieza de todas las estructuras, la realizacin de una serie de sondeos puntuales, especialmente en el patio interior del pabelln de Mara de los Angeles, y el desmonte de la piscina moderna que cubra el sector meridional del palacio nos permiti determinar con gran precisin la planta del primitivo edificio e, incluso, concretar cuestiones sobre su alzado. Se h'ata de un pabelln rectangular construido enteramente en ladrillos, formado por cuatro prticos de pilares ochavados y flanqueado , en sus costados, por cuatro modestas torres colocadas a modo de estribos de las arqueras. Las fachadas de poniente y occidente se modulan a paliir de un amplio vano central, de mayores dimensiones que el resto, situado a eje de la gran alberca lo que provoca una fuerte disimetra en la d istribucin de la fachada. As, partiendo del arco medial , los h-amos se organizan en base a dos mdulos sucesivos formados por una triple y una doble arquera respectivamente. Los cambios de mdulos son sealados por anchos pilares similares a los que enmarcan el hueco central mientras que los vanos interiores de cada tramo descansan en machones de menor longitud. En el exh-emo meridional de estas fachadas , para corregir la asimetra que impone la piscina , se agreg a travs de un ancho machn un arco ms. En el interior de este pliico se levanta una estancia rectangular concebida en triple cruja , una central de planta rectangular y dos alcobas laterales asimtricas a las que se accede a travs de un arco simple que descansa sobre pilastras. Por la fachada meridional del edificio circulan los caos que llevaban el agua al interior de la piscina y posteriorm ente a la zona de las huertas. Esta estructura ha sufrido a lo largo de los ltimos siglos im pOliantes alteraciones cuyas fbricas imitaban descaradamente la obra original en un acertado intento de mimetismo. La conduccin de agua se realizaba a travs de un estrecho y alto canal completamente revestido por una gruesa capa de enlucido rojo.

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El acueducto se caracteriza, e n su desarro ll o ve rti ca l, por la presencia de una serie de nichos ciegos co locados a med ia a ltura d el paramento y coronados con arcos de medio punto en los que se sea la un fa lso dove laje . En las esq uinas de este tramo se dispusieron , como e lementos ornamentales, unas boved illas e n piedras de trompa partida e n el lado oeste y de mocrab es e n el este. Por ltimo , sealar muy someramente la presencia en el in terior del edificio, concretamente en la cruja sur, de varios pilares pelienecientes a un acueducto anterior al palacio y de cielias estructuras muraras dispersas y muy fragm entadas.

Alberca
Se trata de un gran estanque cuadrangular de 43 por 43 m de lado por 1.70 m de profundidad media realizado con una fbrica mixta de ladri llos y tapial. Conforman sus paredes dos tabiques exteriores de ladrillos separados entre s 1.85 m y un conglomerante de tapial rojizo , bastante compacto, que rellena el espacio interior de esta obra. En sentido constructivo, las paredes de ladrillos funcionaran estrictamente como encofrado exterior mientras que el tapial actuara como verdadero muro de contencin. Para reforzar la solidez de la obra, ante los fue lies empujes que provocara el agua conten ida en el interior de la balsa, se labr en el interior de cada uno de los entramados de ladrillos una serie de adarajas de distintas proporciones pero que machiembraban correctamente dando una mayor estab ilidad a toda la estructura. Tambin, con la misma finalidad , se construyeron potentes contrafuertes cuadrados en todos los lados de la piscina. El espesor de los muros que encierran la piscina posibilit crear en su lmite superior un ancho paseo. De este andn horizontal se han conservado, en algunos lugares, restos dispersos de las distintas soleras que posey. As, por ejemplo, delante del Palacio se hallan vestgios de un pavimento de ladri llos amarillos colocados a la palma . En la esqu ina sureste, en cambio, se local izan trozos e improntas de un piso de ladrillos de cantos dispuestos en espiga. El lmite inferior original del estanque lo constituye una gruesa capa de mortero de cal hidrulica de ms de 0.13 m de espesor que conforma un plano volcado hacia el centro de la piscina . Cubre todo este pavimento una fina capa de cal muy pura pintada con pigmento rojo. Desconocemos por dnde y cmo desagaba esta gran balsa ya que los escasos conductos localizados que vertan el agua hacia fuera son muy posteriores. En este sentido , no podemos descartar que el pozo de campana, que se halla en el centro aproximadamente de la piscina, pudiera ocupar y reaprovechar el lugar y las construcciones de una primitiva fosa li maria. La entrada de agua al interior de la piscina se realizaba a travs de una placa de mrmol lisa , situada en el centro del frente sur, hallada en las excavaciones. Esta pieza. de modestas proporciones que sobresale ligeramente de la pared.

Pueda de acceso a la hueda de la Buhayra. antes de la restauracin.

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Pabelln meridional
Un ltimo elemento que nos queda por descri bir es un pequeo pabelln cuadrangular, de 6.77 x 6. 77 m, descubierto en el transcurso de las ltimas excavaciones y del que no se tena informacin alguna de su existencia . Este edificio , de estructura compositiva muy simple , se levanta exento en el eje meridional del estanque con qu ien muestra una perfecta unidad constructva. Se trata de un sencillo kiosco que utiliza el ladrillo como material exclusivo. Desgraciadamente se halla prcticamente arrasado por lo que apenas se han recuperado datos acerca de los niveles de solera, ingresos, etc. aunque, en ocasiones, a lgunas de estas cuestiones pueden deducirse por las huellas o el comportam iento de estructuras relacionadas d irectamente con ellas . Asociados a esta construccin se encuentra un canal de agua y un pequeo andn de trnsito. Ambos elementos perimetraban la qubba y toda la alberca a la cota aproximada del suelo de las huertas. Relacionados por nivel y alineacin con esta construccin se localiz en el lado sur del palacio, entre la fac hada de pilares y el costado meridional de la estancia, una serie de pilares a nivel de cimiento que constituyen las n icas huellas del primitivo acueducto que surta de agua a la piscina antes de la construccin del palacio . Tamb in, en este mismo sector aparecieron algunos restos murarios dispersos y muy arrasados que por el momento y hasta nuevas excavaciones desconocemos su exacta interpretacin aunque , en principio. todo parece indicar que deben relacionarse directamente con el sistema originario de abastecimiento de agua. Para concluir slo nos resta establecer una lectura diacrn ica de las estructuras arqueolgicas analizadas anteriormente. En la actualidad podemos afirmar que los elementos pelienecientes al complejo residencial y de recreo mandado construir por el Abu Ya'qub lo constituyen , por el momento , el modesto pabelln meridional descubierto en el transcurso de nuestra intervencin y la gran alberca. Se trata, como hemos visto, de un sencillo kiosco levantado en el frente merid ional de la piscina con quien mantiene una perfecta un idad constructiva. De esta misma etapa y claramente vinculados a estas edificaciones se localizaron una atarjea y un andn contiguo. Ambas estructuras originariamente rodeaban por completo al palacio y, al parecer. tambin a la alberca. El agua llegaba a este complejo palaciego a travs de la serie de pilares que a nivel de cimientos localizamos justo en el pli ico sur del Palacio descubielio en las excavaciones de 1977. Este acueducto describa originariamente un trazado rectilneo sin quiebros aparentes hasta la qubba. La entrada de agua a la piscina se realizaba a travs de la placa de mrmol que describamos en el apartado dedicado a la alberca. La siguiente etapa constructiva debe relacionarse por fechas , como ha podido comprobarse durante la intervencin arqueolgica, con la adquisicin de la Buhayra por Catalina de Ribera. Se caracteriza por la construccin , a lo largo de todo el lado este de la a lberca, de un imponente palacio con pliico de pilares y cuatro torres en sus esquinas.

La reforma de mayor alcance de cuantas se documentan en la segunda mitad del siglo XV se refiere a la trada de agua al interior de la piscina. En primer lugar, se destruy buena parte del acueducto primitivo quedando sus vestigios sepultados en la galera sur del nuevo palacio de modo que el agua era conducida ahora a travs de un potente cao que an hoy podemos rastrear a lo largo de todo el colegio Portacoelli . A la altura del pabelln era desviada por su fachada meridional mediante el acueducto de arcos hasta alcanzar la esquina sureste de la alberca. Verta al interior de la cubeta por la misma placa de mrmol que se utilizaba en la fase precedente. En cuanto al palacio ya hemos comentado que su entrada posiblemente se efectuara por la fachada de levante . Sera hacia los actuales terrenos del Colegio Portacoelli donde se extenderan mayormente los terrenos de la Buhayra y, por lo tanto , es en aquel sector donde con toda probab ilidad se hallaran los otros pabellones y elementos de los que nos habla n las Crn icas.

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Hisn al-Faray
Magdalena Valor Piechotta

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Hi$n al-Faray en las cromcas rabes Los califas almohades, tal y como era propio de su dignidad , erigieron residencias en las afueras de Sevilla. As el califa Abo Ya ' qob construy los palacios y la huerta de la Buhayra, mientras que su hijo Abo YOsuf erigi otra residencia extramuros, esta vez al suroeste de la ciudad y al otro lado del ro. Este segundo palacio se llama en las crn icas rabes Hi$n al-Faray, topnimo que pervive en el pueblo actual cuyo nombre es San Juan de Aznalfarache. Ibn ' Idari en su crnica al-Bayan al- Mugrib es muy elocuente al respecto. dice as: Luego lleg el ao 589H (1193) Y en el orden al-Man$r proyectar un alojamiento fuera de Sevilla que slviera para albergar a los combatientes por la fe y para espantar a los infieles. Orden que estuviera en la cima del Aljarafe para que controlara la garganta del ro (...). Se erigi en el ms codo plazo la silueta de sus muros. se adecu el lugar de las casas y se termin el alczar grande. con su mirador elevado sobre Sevilla. No se distingua desde el llano. y la vista no alcanzaba la cumbre. Estas construcciones fueron de lo ms grande que hizo. y estaban por encima de sus esperanzas. AI-Man$r desde la capital atenda sus noticias. y diriga preguntas sobre lo que haban avanzado en la construccin. hasta que se le hizo acuciante conocer sus caractersticas e inspeccionar la forma en que se estaba consb-uyendo. Envi a un inspector. que lleg a l y le inform. El anhelo de alMan$r increment. y lo llam Hi$n al-Faray. Ya haba antes de ste un b~n llamado as en la provincia de Sevilla [Ibn ' Idari. Trad. J. Ramrez del RoJ.
Al ao siguiente ya deba enconh'arse el castillo en condiciones de habitabilidad. de manera que el propio Abo YOsuf a la vuelta de su expedicin a Silves se sent para recibir a las delegaciones en uno de los pabellones sobre el ro grande [' Abd Wahid al-Marrakusi. Trad. A. Huici (1955) , IV , 244J. Para estas fechas ya estaba construido alguno de los pabellones a orillas del ro, tal y como revela un pasaje de la misma crnica. En el 592H (1194-1195) las obras del palacio deban estar totalmente concluidas, as en palabras de Ibn ' Idari: S e traslad al-Man$r al castillo de al-Faray (...) Mand hacer norias a la onlla del ro. bajo el casflllo. para completar su hermosura y omato[Trad . A. Huici (1953). 1, 192J Se trata por tanto de un castillo cuya funcin es la de ser residencia de los campeones de guerra , lugar de recepcin pb li ca y residencia del propio califa y a la vez punto de vigilancia d e la navegacin por el Guadalquivir. El alczar y castillo es t n a sociados ad e ms con jardines y huertas que se prolongan d es d e e l fl a nco e ste d e la fortificacin hasta el propio ro Gu a d a lqui v ir.

Plano del rea meb-opolitana de S evilla y sus alrededores con localizacin de Buf:ayra (1) y Aznalfarache (2) Consejeda de Obras Pblicas y Transpo1es. Junta de AndaJucfa El castillo desde la aba orilla del do. Dibujo de Richard Ford 1

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Castillo de Aznalfarache. Civitates Orbis Terrarum. 1598

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Este casti llo despus de la conqu ista cristiana conserv el nombre de Aznalfarach, con el que aparece en el Repadimiento de Sevilla [J . Gonzlez. 1951], y despus de San Juan de Aznalfarach por haberlo recibido en donacin la Orden del Hospital de San Juan de Jerusaln. Esta fortificacin debi conservarse prcticamente ntegra, aunque con un grado de destruccin importante, hasta mediados del siglo XX. S in embargo en estas fechas se producen dos intervenciones que desvirtan decididamente el primitivo edificio islm ico, se trata de : - El monumento del Sagrado Corazn , erigido en el rea donde estaba el alczar, dnde solo muy parcialmente se han conservado algunas torres y muros integrados en el extremo septentrional (antiguo convento franciscano y hoy residencia Betania) - La barriada militar del Ministerio del Aire, edificada en la mitad sur del casti llo. En este caso no parecen haberse producido destrucciones irreparables, puesto que las casas estn a la altura del camino de ronda de la muralla. El mayor dao en esta actuacin fue la restauracin incontrolada de la muralla , en la que no se han respetado trazados, ni materiales constructivos, quedando totalmente enmascarado el edificio almohade. La planta del castillo tiene una tendencia evidente a la regularidad , aunque tanto en los extremos norte , como sur hay una cielia adaptacin a la topografa del terreno. Los lienzos prcticamente rectos estn flanqueados -en el lado este (hacia el ro y la ciudad) con unas torres tan pequeas y de tan escaso saliente, que ms bien parecen estribos. La fbrica almohade que hoy podemos contemplar es de tapial , de color y calidad variable a lo largo de su recorrido: - En el flanco oriental, el tapial es ms fino , ms compacto y de color ocre ms claro. - El resto de los flancos , aunque el del antiguo alczar est muy enmascarado por restauraciones recientes, tiende a ser ms rojo y de mejor calidad . La separacin entre los mechinales es regular 0.80 x 0 ,90 m. En el lienzo oeste se conservan unos leves restos de aparejo falso , en forma de cintas blancas verticales.

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Planta del castillo de al-FaraY. Instituto Geogrfico Estadstico. 1902

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Alineacin y orientacin de los entelTamientos islmicos. CastlJlo de Triana campal7a 1988 Inhumaciones infantiles en el sector central del cementerio campal7a 1998

La poblacin islm ica del castillo de Triana

Juan Carlos Pecera Espn Marisa Magario Snchez Inmaculada Lpez Flores Juan Manuel Guijo Mauri

195

Introduccin Los restos seos humanos constituyen una evidencia de primer orden para comprender determ inados aspectos histricos que dejan su huella sobre el soporte fsico del hombre. En l se reflejan procesos vitales relacionados con la morfologa, demografa y patologas de una poblacin dada en un tiempo y un espacio especficos. En Sevilla, la comun idad almohade y prealmohade nos ha legado, a travs del registro funerar io y arqueolgico, testimonios puntuales de esos procesos que hablan de la vida y la muerte de sus habitantes. Con ellos es posible aproximarnos tanto a la historia de los sufrimientos y padecimientos individuales , como a los modos de vida y estado de salud grupales. A d icho contexto es al que pretende aproximarse la coleccin paleoantropolgica procedente del Castillo de Triana l La visin que sta nos proporciona es complementada parcialmente con el referente comparativo de otra muestra esqueltica que le antecede en el tiempo , perteneciente a una necrpolis califal-taifa (siglos X y XI) situada extramuros de una de las puertas altomedievales de Sevilla. 2 Ambas colecciones constituyen a l da de hoy los nicos restos humanos islmicos que han sido sometidos a estudio, no pudindose correlacionar su localizacin con ninguno de los topnimos que recogen las fuentes escritas y documentales sobre los cementerios de la ciudad. Ritual La sociedad andalus se entierra fuera del espacio urbano , en contraposicin a lo que ser la tendencia en poca cristiana. Su mbito funerario se caracteriza en origen por una dinmica preservadora. dndose tericamente pocos casos de alteraciones de los enterramientos, en acorde con las prescripciones religiosas y morales que pesan sobre los cementerios. Sin embargo, en la prctica estos preceptos eran incumplidos, existiendo una multiplicidad de ocasiones en las que se incurra en la destruccin del suelo sagrado, tal y como nos cuenta Ibn 'Abdn a principios del siglo XlI:

y por otro con destrucciones llevadas a cabo a partir de la ereccin y superposicin de construcciones pertenecientes a la fase de ocupacin tardoalmohade. Salvando las remociones de los enterramientos. la infraestructura de las sepulturas que mayoritariamente se han conservado se define por la delimitacin de una fosa de dimensiones estrechas, cubierta en ocasiones por tejas o fragmentos cermicos de gran tamao. Se desconoce si antes de la transformacin de este mbito funerario para otros usos , existan hitos o marcadores visuales en superficie de la posicin que ocupaba cada tumba. No obstante. desde el punto de vista de la organizacin del espacio los enterramientos se disponen formando alineaciones que guardan una orientacin general suroestenoreste , destacando una concentracin de neonatos y nios por debajo de los dos aos en la zona central del cementerio. Todas las inhumaciones son realizadas en una fosa simple. sin atad ni elementos de ornato personal , a excepcin de alfileres en alguna ocasin. Las tumbas son siempre individuales. no habindose documentado enterramientos simultneos de ms de un cuerpo. si bien hay casos en los que se han producido inhumaciones con muy poca separacin temporal. Las caractersticas anatmicas descartan de hecho la inhumacin de cuerpos en descomposicin avanzada. Los movimientos de segmentos anatmicos o pendulaciones de miembros sitan el momento del entierro antes del sobrevenimiento del rigor mortis a todo el cuerpo. entre siete y diez horas despus de la muelie. o bien en el perodo inmediatamente posterior al rigor mortis , a partir de las ve inticuatro horas . La lectura tafonmica o del estado de conservacin nos habla de sepulturas completamente selladas desde un primer momento. sin exposicin de los restos a la luz o al aire .4 Como posicin cannica. los cuerpos se colocan sobre el lado derecho , con el crneo apuntando hacia el sudoeste y la cara al sudeste. Las extremidades superiores muestran los brazos extendidos. alineados a lo largo del trax. con los antebrazos igualmente en extensin y manos a los lados de la cadera o bien en flexin o semiflexin, con la palma colocada sobre la parte inferior del abdomen. Las exh'emidades inferiores aparecen extendidas. en oh'as ocasiones semiflexionadas o, ms raramente. flexionadas . En realidad se dan variaciones de esa posicin ritual cannica en forma de basculaciones del antebrazo colocado ms alto, o en ca idas del trax sobre el pecho o la espalda a causa de movimientos del cuerpo despus de su descenso , escapando al conh'ol de los que realizan la inhumacin . Algunos entelTamientos muestran una proyeccin posterior de los brazos y antebrazos. que podra estar en relacin con tracciones efectuadas por elementos de sujecin en el momento del descend imiento o colocacin del cuerpo. El mayor nmero de alteraciones se producira por movimientos postdeposicionales en una fosa ms extensa de lo normal. que no basta para fijar los diversos segmentos anatmicos en el ritual prefijado . por lo cual se facilitan las basculaciones por gravedad.

Una de las cosas ms importantes que incumben al cad. /Dios le asista.'. es velar por los musulmanes. no slo vivos. sino tambin muertos. porque la muerte es una cosa inevitable: y ello es ms apremiante en Sevilla. que es una ciudad populosa y no tiene un cementerio proporcionado a su poblacin. Lo peor que ocurre en su cementerio es... que se han establecido letrinas y cloacas a cielo abierto. cuyos conductos corren por encima de los muertos... Yo he alcanzando la poca en que desaparecieron del cementerio casas. chozas y oh"os tugurios que allhaban surgido ... yen el que se entierran los cadveres Linos encima de ob"os, por lo estrecho que se ha quedado. 3
En el caso de los enterramientos del Castillo de Triana se ven reflejadas de la misma manera a la narrada , alteraciones coetneas al uso del lugar como cementerio , relacionadas por un lado con la reutilizacin y adecuaci n continua del espacio funerario para nuevas inhumaciones;

196

Aspectos demogrficos La poblacin islm ica estud iada incluye un total de ciento sete nta y cinco individuos , e n los que se ide ntifican los siguientes efectivos demogrficos: fetos (hasta los diez meses lunares intrauterinos), neonatos y pri mera infa ncia (e ntre el nacimiento y la a pa ricin del primer d ie nte de leche perma nente hacia los 6 a os) , segunda infa ncia (ni os de 6 a 12 aos) , pread ultos (entre 12-18 aI'10s), ad ultos jvenes (1 8-40 aos) , y adu ltos mad uros (40-60 a os).5 Considera ndo el grado de represe ntatividad de cada uno de los grupos de edad mencionados con respecto al total, puede realizarse un breve recorrido de la vida , perodos de crisis y grado de morta ndad de los individuos desde la condicin fetal hasta la edad ad ulta .
Existe un bajo nmero de fetos enterrados, que no necesaria mente es indicativo de un escaso nmero de defun ciones al nacimiento (ya que el esqueleto inm aduro est sujeto a un menor grado de conservacin en el registro arq ueolgico) . Sin embargo , se ha detectado que desde los primeros meses de vida hasta pasados dos aos se desarrolla un perodo crtico de supervivencia en el nio , que parece estar relacionado con maln utricin y deficiencias anmicas. stas , aunque no son causa de la muelie, actan como factores pred isponen tes y deb ilitadores frente a otros agentes patgenos o de enfermedad , cuya actuacin coincide con el cambio de la al imentacin materna por una d ieta slida . De hecho estos momentos de la vida de los individuos queda sujeta al ciclo de lactancia y destete que prescribe el Corn : Las madres amamantarn a sus hijos dos aos completos. Estos es para quien quiera completar la lactancia ... Si desean los padres. de comn acuerdo despus de haberse aconsejado. destetar antes de plazo, no comenten pecado ... Temed a Dios y sabed que Dios ve lo que hacis. [Azora 2, 233] 6 Entre los dos y los cuatro aos la crisis anterior persiste, pero con menos crudeza, desapareciendo el mayor riesgo a partir de los 4 aos. Para entonces se habra producido la muerte de ms de un tercio de la poblacin infa ntil. Superado los seis aos, se abre un perodo de desarrollo fisiolgico que culmina con xito hasta la edad adulta en la mayor palie de los casos, bajando considerablemente la mOlialidad durante la segunda infancia y entre los individuos preadultos. En la evidencia sea sigue aprecindose la huella de procesos a nm icos, que ahora son superados. Entrando en la edad adulta se inicia un nuevo perodo crtico, que se concentra entre los adultos jvenes, cuya mOliandad llega a representar un quinto de la muestra estudiada. Tanto en este grupo como entre los ad ultos maduros la muerte incide ms en el sexo masculino que en el femenino . Las enfermedades que padecen los individuos adultos, aquellas al menos que pueden identificarse en el hueso , son por orden decreciente en su afeccin: procesos infecciosos, lesiones dentales , articulares, traumticas y tumorales. La esperanza med ia de vida es variable dependiendo de los clculos y mtodos estadsticos que se empleen , existiendo una desviacin estndar muy a mplia, que la sita entre los 13 y los 22 aos ..

Disposicin ritual de los enterramientos. superposiciones y variantes anatmicas Distribucin general de la muestra poblacional porgrupos de edad Distribucin de los grupos de mortandad y tabla de frecuencia de edad Representacin de la estatura y su relacin con la edad

197

ASPECTOS DEMOGRFICOS
Distribucin general de la muestra poblacional islmica del Castillo de Triana por grupos de edad
Adulto maduro 17,7% Adulto 13,1 %

Feto 2,3%

Morfologa y estatura Los rasgos morfolgicos adscritos de ndole poblacional responden al grupo caucasoide, con predominio de los tipos mediterrneos robustos y en menor medida grciles, sobre los que se sobreponen de forma aislada algunos rasgos de tipo negroide. Estos caracteres sign ifican en general un fsico de crneos altos y alargados , caras estrechas o muy estrechas y de perfil recto, rbitas medianas, narz alargada, paladar alargado y mandbula ancha. En un grado de generalizacin menor, se dan tambin otra serie de variables morfolgicas que si bien no afectan a toda la comunidad, se encuentran presentes al nacimiento de algunos individuos, tales como la alta presencia de huesos supernumerarios en el crneo (huesos wormianosl, y camb ios en el patrn morfolgico y numrico de cspides de las piezas dentarias. Frente a los caracteres anteriores, que son fijados por la herencia o afinidad gentica de la poblacin , se dan una serie de rasgos morfolgicos adquiridos por los individuos en el ejercicio de una actividad dada, desempeada de forma asidua . As por ejemplo se ha detectado la existencia de facetas o superficies extraarticulares en los huesos que conforman el tobillo de algunas mujeres , y en menor caso de algunos hombres, que son indicadores de una actitud de acuclillamiento frecuente. Igualmente, sobre el esqueleto se ha detectado la sobreactividad de diversas inserciones musculares y tendinosas, en forma de crestas y protuberancias seas, o defectos de sustancia . Entre las inhumaciones del siglo XII estos rasgos morfolgicos, coITesponden con una ms potente insercin del deltoides, tanto en su implantacin en el hmero como en los huesos del hombro (clavcula y escpula). La funcin de este msculo est en relacin con el levantam iento del brazo en carga. En otros casos, destacan las implantaciones del pectoral mayor, trceps , trapecio y acentuacin del canal del hmero por el que se desliza el bceps, que hablan de un notable desarrollo muscular del trax y los antebrazos. A paliir de las dimensiones de los huesos largos, siendo ms indicativos los de las extremidades inferiores. se ha reconstruido la estatura de los individuos inhumados 7 En los adultos, la estatura media para el sexo masculino se estima en torno a 166 cm . y para el sexo femenino en poco ms de 155 cm , todo ello considerando la poblacin de la Sevilla almohade de la segunda mitad del siglo XI!. Durante el siglo XI, la muestra de poblacin islmica que se maneja evidencia una mayor diferencia de estatura entre ambos sexos, al igual que una estatura ms alta en el sexo masculino , casi en 168 cm, y un menor tamao en las mujeres (152 cm). La poblacin cristiana posterior mostrar una estatura parecida en el sexo femenino , con un descenso entre el sexo masculino:
Masculino (cm) Siglo XI Siglo XII (a lm ohades) Siglos XIlI-XIV (cristianos) Femenino (cm)

Infantil I 38,3%

,:-,A="dUo::lt:70.!..::jo:..:.ve=n,--_~/
19,4%

~~_ _ _ _~ln~m~n~til~1I

7,4%

Preadulto 1,7%

Distribucin de los grupos de mortandad por sexo y edad de la comunidad islmica del Castillo de Triana
Masculino
40

Femenino

AJoRso

35 30 25 20 15

la
5
O
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Tabla de frecuencia de la variable EDAD y medidas de tendencia central (esperanza de vida)

Frecuencia absoluta acumulada
Frecuenda
relativa

Ur.te

limite
SUpenOf

Punto

Frecuenda

Edad Feto Intl Inf.1I Pread. Ad.jv. Ad. mad. Adultos s.e.

Inferior

Medio

absoluta

Frecuencl3 relativa

acumulada

-9 O 7 13 19 41 18

-O 6 12 18 40 60 60

-4,5 3 9,5 15,5 29,5 50,5 39,0

4 67 13 3 34 31 23

2,28 38,20 7,42 1,71 19,58 17,65 13,08

4 71 84 87 121 152 175

2,28 40,48 47 ,90 49,61 69,19 86,84 100,00

Representacin de la estatura y su relacin con la edad en la poblacin islmica del Castillo de Triana
Adulto

"T""'::r-.--.--.--.--.--.-.
,.., ",

Adulto

...

Adol. +--::+-+--+--+-+-+~

12 aos

+<::::+-+-+-\:--t--f""i

'"

6 aos

.. ..
"

Neonato

167 .88 165.92 164.96

152.40 155.29 155.36

' .f.

3 aos

1 mes

198

Crneo de individuo masculino de 25-30 aos afectado por lepra Mualadn por lepra de los metarcapianos del pie derecho en una mujer de 45-50 aos

199

Entre hombres y mujeres de la misma estatura existe una diferencia sign ificativa en cuanto a la dimensin de sus huesos largos. En individuos del sexo masculino las extremidades inferiores son mayores que en las mujeres, mientras que en estas ltimas los huesos del antebrazo y el brazo son ms extensos. Estas diferencias se deberan a procesos funciona les o a actividades diferenciales entre ambos sexos, sin que podamos dejar de lado una posible relacin con factores poblacionales tipolgicos. La estatura puede estar condicionada finalmente en todos los grupos de edad por la alta incidencia de procesos anmicos e infecciosos en posible interaccin, especialmente en lo que a la poblacin infantil se refiere. A grandes rasgos la evolucin de la estatura en nios menores de 11 aos perteneciente a la comunidad andalus de Sevilla es como sigue (cm) :
1 mes

1,5 aos
86,5

3 aos
94,5

6 aos
127

9 aos
134,5

11 aos
136

50.71

Enfermedades infecciosas La poblacin islmica de Sevilla, refleja en sus restos seos los resultados de su actividad fsica y cotidiana, del contacto humano en la urbe, crisis o perodos carenciales, solidaridad y conflicto, convivencia con animales , etc. El entorno ambiental dibujado por la actividad humana y la naturaleza constituye un contexto epidemiolgico peculiar. Las inundaciones y crecidas peridicas del rio Guadalquivir hacan que las calles quedasen enfangadas, lo cual, junto a sistemas de drenaje insuficientes de las aguas negras en todo el periodo medieval y moderno , facilitaba la formacin de lagunas interiores estancadas, potenciales focos de infeccin , tanto intramuros como al exterior del la muralla. 8 Con el aumento de la agregacin humana , a partir del crecimiento urbano , las enfermedades infecciosas encuentran un contexto ideal de desarrollo y difusin a travs del propio contacto fsico o por el aire. Los episodios infecciosos sobre la poblacin esqueltica pueden evidenciarse a partir de procesos destructivos o proliferativos (neoformaciones) que aparecen sobre los huesos. Ms de la mitad de la poblacin estudiada y dentro de ella ms de un 60% de adultos evidencian alteraciones seas conectadas a procesos infecciosos. En la mayor parte de los casos, podemos hablar de episodios infecciosos que no estn conectados a una enfermedad concreta o que no es posible identificar por lo limitado de la evidencia, y que se manifiestan esencialmente a partir de la inflamacin del tejido que envuelve al hueso en estado fresco o periostio. En un menor nmero de ocasiones, las alteraciones productivas o destructivas de los huesos obedecen a una enfermedad infecciosa concreta, puesto que se consigue identificar una distribucin o una morfologa determinadas, tales como la lepra , la tuberculosis y la brucelosis.

Durante el perodo medieval , tras el impacto de la peste, la lepra constitua sin duda una enfermedad que marcaba al individuo de por vida y las fuentes sealan la segregacin o aislamiento de los leprosos por parte de la sociedad 9 En el cementerio del Castillo de Triana hemos detectado cuatro casos de lepra sin segregacin espacial alguna lo cual, al menos, indica una aceptacin social en la muerte . La alta proporcin en relacin al nmero de individuos exhumados habla de una alta incidencia poblacional (2 ,28%), puesto por encima de 100 casos para cada 100.000 personas, adquiere un carcter epidmico, existiendo un notable riesgo de contraer la enfermedad 10 . La mayor parte de las lesiones detectadas conllevan procesos destructivos en manos , pies y cara, con prdida del tabique nasal y destruccin parcial del hueso maxilar por encima de los incisivos superiores, producindose grandes mutilaciones 11 Tibias y perons evidencian las clsicas lesiones estriadas de la lepra. Su modo de contagio se produce a travs de la inhalacin de partculas contaminadas . El individuo afectado en manos y pies se ve notablemente imposibilitado o completamente postradOl2 . Las infecciones pulmonares, concretamente la tuberculosis, constituyen otros episodios infecciosos observados en los habitantes de Sevilla durante el siglo XI y XII. Las costillas de diversos individuos proporcionan evidencias de infecciones pulmonares, plasmadas en la neoformacin de tejido o periostitis en su cara interna . Los episodios agudos , que produciran la muerte sin dar tiempo a las alteraciones seas, constituiran el patrn dominante . La convivencia con animales, incluso en las ciudades, ha posibilitado la transmisin de patgenos al hombre. como ocurre con la tuberculosis bovina. Esa herencia incluye a los parsitos, evidenciados por ejemplo en quistes . La observacin sobre el terreno es decisiva para su deteccin. En los restos humanos altomedievales, se ha identificado un quiste hidatdico, probablemente contagiado por un pen'o, calcificado en la cavidad plvica de un individuo masculino. Igualmente. el consumo de carne u otros productos alimenticios derivados de animales enfermos, convirti a la brucelosis ovina en una enfermedad humana. Procedente de nuevo de contextos del siglo XI en Sevilla, tenemos el testimonio de una vrtebra lumbar que muestra la caracterstica epifisitis o prdida de sustancia. con biselamiento del margen anterior del cuerpo, con esclerosis, asociados a la brucelosis l3 . Condicin anmica Las causas de las anemias son muy variables. coincidiendo principalmente con la falta de vitaminas o minerales que por distintas circunstancias no se absorben debidamente en la sangre, provocando debilitacin general en el cuerpo y trastornos en el crecimiento. Sin embargo, esta falta de vitaminas o minerales puede deberse a factores muy distintos , no dependiendo exclusivamente de la dieta .14 En la bibliografa paleopatolgica. las anemias se reflejan en unos procesos carenciales localizados en sectores anatmicos muy concretos: cuencas orbitarias (cribra orbitalia). eminencias parietales (hiperostsis portica), esmalte dental (hipoplasia), extremidades superiores e inferiores (porosidad, periostitis, deformacin ).

200

Fractura sobre el frontal derecho de un individuo femenin Proceso amsico con remodelacin sea secundaria
o postraumtica en la cabeza de un fmur adulto

201

En las evidencias estudiadas hemos detectado un total de 72 ind ividuos que padecen este tipo de alteraciones patolgicas, lo que supone casi la mitad de la poblacin total.
Feto
N
o,

Infantil I
-6m + 6m
15 19.23

Inf. 1I
11
14.10

Pread.
2

Ad.Joven
M F

Adultos
M

Ad.Maduro
M

F
2

1
1.28

9
11.53

16
20.51

6
7.1'E

O
O

11

2.56

2.56

14.10 5.12 118

Dentro del sector infantil, los nios mayores de seis meses presentan el porcentaje de afeccin ms alto. Si comparamos este grupo con el resto de la poblacin sana de esta edad, es apreciable que algo ms de un tercio de la poblacin infantil comprendida entre los seis meses y los seis aos padece algn proceso anmico . Sin embargo, el grupo que ostenta el porcentaje ms elevado de alteraciones a nm icas corresponde al adulto joven masculino , observndose una gran diferencia con los individuos femeninos. Estudiando la posibilidad de que existiese relacin con enfermedades infecciosas se observa que: -En los fetos , adultos femen inos y adultos maduros femeninos , dicha relacin existe en todos los casos. -Sobrepasan e150 % de los casos los infantes mayores de seis meses, los preadultos, adultos jvenes masculinos y adultos maduros masculinos. -No llegan al 50% de los casos los nios menores de seis meses, la segunda infancia y los adultos jvenes femeninos. Traumas Los traumas son lesiones seas frecuentes en poblaciones medievales. En la muestra estudiada afecta a una sexta parte de las inhumaciones, siendo mayor su incidencia en el sexo masculino que en el femen ino. La edad de concurrencia de estas lesiones acontece principalmente entre los 25 y los 35 aos, siendo una excepcin llamativa el trauma craneal en una nia de 12 a 14 aos. Los traumas diagnosticados en los hombres tienen como causa primaria ms frecuente la de un impacto directo sobre el hueso, inherente a un hecho violento , como son varias fracturas impactadas en el crneo y otras consolidadas en las extremidades. Igualmente se detectan en individuos de este sexo un alto nmero de lesiones motivadas por agentes o procesos mecnicos , como son hernias intraseas en el tramo dorso-lumbar de la columna vertebral , vinculadas a efectos de compresin y sobreesfuerzos de carga, que en algunos casos coincide con la morfologa robusta y un fuerte desarrollo muscular de los individuos afectados (entesopatas). En la mujer, los traumas aparecen relacionados predominantemente con factores de estrs y de tipo degenerativo , que implican a las regiones articulares, afectando tanto a palies blandas (cartlagos) como al hueso (epfisis y carillas articulares). Resultan as frecuentes en el sexo femenino las osteonecrosis vasculares y las osteocondritis en las zonas anatmicas de la rodilla y el tobillo: en el primer caso se trata de lesiones que implica n un trastorno del riego sanguneo normal en el hueso ,

causado por una fractura o subluxacin, mientras el segundo caso se define como una necrosis local (muerte del tejido seo o cartlago ), provocada por traumatismos repetidos o asiduidad funcional de una regin articular especfica. Su sintomatologa se manifiesta en dolor agudo y limitaciones mecnicas. Los traumas pueden conllevar asimismo una serie de consecuencias secundarias o postraumticas a la agreslon producida, que en las inhumaciones del siglo XII se identifican bien con procesos infecciosos como periostitis, bien con artropatas diversas como artrosis y espondiloartrosis. Por sus consecuencias funcionales y vitales destacan los ejemplos de un trauma sobre el hmero derecho de un individuo masculino de 45-50 aos, que implica una atrofia articular del codo; la fractura de la cabeza femoral izquierda en un adulto maduro con remodelacin y acortamiento del hueso: y la fractura en el crneo de una mujer de 25 aos, localizada en la parte anterior del frontal. Enfermedades articulares Las enfermedades articulares pueden deberse a numerosas causas que podramos dividir en primarias o secundarias. Las primarias se definen como aquellas que no dependen de ninguna otra patologa ni alteracin morfolgica para su desarrollo , por lo que suelen corresponder con aspectos degenerativos. Las enfermedades articulares secundarias se denominan as debido a que su desencadenante ha sido otra patologa: traumtica, infecciosa, etc., o un hecho morfolgico acusado (como la sobrecarga de las piernas en relacin con la artrosis de la rodilla ). El total de individuos que se ve afectado por estas alteraciones es de algo menos de un tercio de la poblacin. En el cuadro que se presenta puede observarse que el sector infantil no se ve afectado. comenzando a aparecer a partir de los 20 aos e incrementndose con la edad. siendo el grupo que ms padece este tipo de enfermedades el adulto maduro , principalmente el sector masculino. Este ltimo sector. en relacin con la poblacin sana de la misma edad y sexo representa el 68.42 %. Los sectores anatmicos ms afectados son (de mayor a menor intensidad) y siempre ms destacado en el sector masculino que en el femenino: columna vertebral lumbar. columna vertebral dorsal. codo. columna vertebral cervical, hombro y rodilla, metatarso , carpo y tarso, metacarpo y cadera, y atlaoccipital. Entre las causas que han determinado la aparicin de alteraciones articulares predomina la degenerativa. que comienza a aparecer en torno a los 40-45 aos. En segundo lugar, las hernias. fracturas y microtraumatismos aparecen como las patologas ms probables de desencadenar estos procesos.
Pread. Ad. Joven
M F

Feto
N
~O

Infantil I

Inf. 1I

Adultos
M F ?

Ad. Maduro
M

O
O

o
O

o
O

o
O
16.32

4
10.20

S
.16

4 6
1224

13
26.53

1.36

202

En tercer lugar, aunque por el nmero de casos parece ser la causa ms importante, se presentan las de origen desconocido , muy relacionadas probablemente con el modelaje muscular o morfologa funcional de la poblacin (aspecto ya tratado anteriormente). En todas las causas citadas predomina el sector mascul ino excepto en las de origen desconocido ; en el aspecto degenerativo , ambos sexos aportan el mismo nmero de casos. Patologa tumoral Una de las patologas que tienen un carcter ms dramtico entre las poblaciones contemporneas, pero casi desconocidas en las muestras arqueolgicas, son los tumores. Del amplio elenco de man ifestac iones que stos presentan , tan slo un mn imo porcentaje dejan testimonio en el hueso. En los restos a ntropolgicos del siglo Xl se han identificado dos casos seguros de osteomas o tumores be nignos y un caso de quiste epidermo ide. Los osteomas detectados afectan al parietal derecho del crneo de un ind ividuo femenino de 20-25 aos, y a una mandbulas masculina de 40-45 aos ; en ambos casos se muestran como un abultam iento de hueso denso , de pequeo tamao , de forma redondeada u ovalado. El mismo individuo masculino se ve afectado adems por un quiste epidermoide en el crneo; se trata de un tumor benigno primario de frecuencia rara que tiene su origen en un defecto del hueso en su desarrollo, caracterizada por una cavidad de lquido retenido y rodeado de una pared sea diferenciada. Patologa dentaria Las enfermedades de la denticin ofrecen la posibil idad de aproximarnos a los hbitos de alimentacin, perodos de enfermedad o carencia y hbitos de higiene . La afeccin ms frecuente es la hipoplasia del esmalte (un defecto de ste en su formacin por escasez de nutrientes). El 52% de los individuos femeninos y el 86.66% de los masculinos muestran este tipo de lesiones. La caries tiene una incidencia del 21.59% de los individuos estud iados, afectando en mayor medida a la poblacin adulta masculina. Las lesiones derivadas de infecciones bucales por caries, desgaste excesivo o traumas dentarios, tales como abscesos o granulomas tienen una repercusin leve . Estas infecciones suponen la extensin del dao al interior del hueso maxilar y llegan a la perforacin de los tejidos externos para su drenaje. Otras patologas observadas son prdidas dentarias antes de la muerte , afectando principalmente al primer molar. Teniendo en cuenta las patologas dentarias estudiadas y comparndolas con otras poblaciones medievales , podemos observar que stas no resultan muy elevadas. Conclusiones Las poblaciones medievales se adscriben a una estructura demogrfica de tipo antiguo, cuya comprensin est relacionada con patrones culturales, religiosos, sociales, morfolgicos y epidemiolgicos, que son responsables del estado de salud de una comunidad .

Desde el punto de vista que proporcionan las muestras de poblacin andalus de Sevilla recuperadas de contextos arqueolgicos, se obtiene la visin de un grupo humano sujeto a unas cond iciones carenciales y modos de vida poco estables, que derivan en una baja esperanza med ia de vida. El acceso a la edad adulta en el siglo XII no era una condicin fcilmente alcanzable, debindose superar previamente d iversos perodos crticos de supervivencia en la infancia y adolescencia, momento en los que actan agentes patgenos que aprovechan la debilidad de los cambios fisiolgicos producidos a estas edades. Dichos agentes trabajan en interaccin con un caldo de cultivo proporcionado por la insuficiencia de apolies energticos, nutritivos y alimen ticios, que derivan en una condicin anmica casi crnica. A su vez, los anteriores factores ayudan a moldear el sopOlie fsico de la poblacin y la complexin de los individuos; una complexin fsica que es propia de grupos mediterrneos robustos y grciles. Algunos hombres y mujeres, partiendo de este sopolie gentico llegaron a desalTollar no obstante una serie de rasgos mOlfolgicos adquiridos por el ejercicio muscular y la realizacin de determinadas actividades que implicaban el sobreesfuerzo de una articulacin o de un movimiento asiduo . Estos ltimos condujeron en ocasiones a la aparicin de enfermedades degenerativas, tales como la artrosis, artritis, fracturas y otras causas de estrs, que son igualmente indicios de unas duras condiciones de vida , lo que nos hace pensar en un estatus social popular para los individuos enterrados. El contexto urbano y los hbitos de higiene y salud derivados de su estructura son factores a tener en cuenta para aproximarnos a la d ifusin de procesos epidemiolgicos infecciosos, algunos de ellos de tanta trascendencia histrica como la lepra y la tuberculosis pulmonar. En el caso de la lepra no estamos ante casos aislados, sino ante una incidencia epidmica grave , que aporta de forma efectiva una evidencia emprica correlacionable con las fuentes histricas. De una forma ms particular algunas de las lesiones detectadas hablan de la convivencia estrecha con animales en el espacio urbano. El caso de brucelocis identificado es significativo de la injerencia de productos ali menticios derivados del ganado vivo.

NOTAS 1. Los restos seos que se estudian fu eron recuperados en la in tervencin arqueolgicas de urgencia dirigida por d. MA Hunt Ortz (Campa a de 1998), en el solar del antiguo Mercado de Triana . 2 . La necrpo lis altom edieval a la que se alude fu e detectada a travs de un a excavacin de urge ncia realizada por Da Ele na Vera Cruz y Da Elisabeth Colin Hayes (1997-98), en el entorno de las actuales Plaza de Europa y calle Lere na. 3. El Tratado de Ibn 'Abdn (Trad . de El Levi -Provenc;al y E. Ga rca Gmez: Sevilla a comienzos del siglo XII ; pp. 94-95). 4 . Krogman , W.M., Iscan, M.Y. The Human Skeleton in Fore nsic Medicine. Springfield . Ch . Thomas. 1986. Haglund,W.D. Applications ofTaphonomic models to forensic investigations. U.M.1. Ann Harba r. 1991. 5. Adems de los intervalos de edad mencionados, se ha considerado un grupo de adultos no especficos, para los casos en los que no se ha pod ido concretar un d iagnstico ms precisin. Tampoco se ha identificado ni ngn adulto sen il (mayor de 60 a os). Los fundamentos empleados para elaborar los diagnsticos de edad difieren

203

Patologas dentales

segn el grupo de edad a l que nos refiramos. Para los individuos infantiles han sido determ inantes cuadros de desarrollo y erupcin dental. recurriendo a la longitud de las extremidades en su defecto o como complemento. Para los preadultos y adultos en general. se han tomado como referencia los fundamentos morfolgicos. como: grado de fusin epifisiaria , cambios degenerativos en pubis. costillas. cierre de suturas craneales, etc. 6. El Corn. Introduccin. traduccin y notas de J. Vemet. Azora 2, aleya 233. 7. Nos basamos en las tabulaciones de Manouvrier para los datos numricos que explicitamos para la poblacin adulta, considerando entre 1 y 3 centmetro por encima teniendo en cuenta las tablas de Troller y Glesser. Para la poblacin infantil. consideramos los mtodos de Olivier y Pineau y Pirquet y Komfeld en: Olivier. G. Practique Anthropologique. 1960. Krogman. W.M. e Iscan. M.Y. The Human Skeleton in Forensic Medicine , 1986. Reverte , J.M. Antropologa Forense. 1991. 8. Bentez Moya, J.M. La Medicina de la Sevilla islmica. En Hermosilla, A. Historia de la Medicina Sevillana. Pg. 61 -82. Monardes/Historia. Sevilla. 1993. Velzquez y Snchez, J. Anales Epidmicos: Resea histrica de las enfermedades contagiosas en Sevilla desde la Reconquista hasta nuestros das (1866). 9. Manchester, K. Tuberculosis and Leprosy: Evidence for interaction of disease. En Ortner y Aufderhe ide , Human Paleopathology, pg. 23-35. Smithsonian Institution Press.1991 10. Aufderheide, A. y Rodrguez-Martn , C. The Cambridge Encyclopedia ofHuman Paleopathology. Cambridge Universily Press. 1998 11 . Mller Christensen. V. Bone changes in Leprosy. Munksgaard. Copenhagen. 1961. Burgener, F.A. y Kormano, M. Bone and Joint Disorders. Conventional Radiologic Differential Diagnosis. 1997. Campillo, D. Paleopatologa: los primeros vestigios de la enfermedad. 2 vol. 1995. Dastugue, J. y Gervais. V. Paleopathologie du squelelle humaine . 1992. Ortner. D. y Putschar. W. Identification of pathological conditions in human skeletal remains. Smithsonian Institution , 1985. 12. Un tratamiento ms extenso de la afeccin de estos casos de lepra ha sido presentado en el foro del VOCongreso Nacional de Paleopatologa, siendo aceptado positivamente por la comunidad cientfica all reunida. Los cuatro individuos diagnosticados se han reconocido como los casos de lepra ms antiguos conocidos en la Pennsula Ibrica, y los nicos en los que puede demostrarse una incidencia de tipo epidmico o pob lacional. Guijo, J.M. , Lacalle, R. y Lpez, 1. Evidencias de lepra en una comunidad islmica medieval de Sevilla, en Actas del VOCongreso Nacional de Paleopatologa. (e.p.) 13. Campillo. D. Metodologa paleopatolgica de la columna vertebral. En Villalan. D. (ed). Actas 11 Congreso Nacional de Paleopatologa. Pg. 103-120. Valencia. 1996. Etxeberra, F. Epifisitis brucelar: Identificacin del signo de Pedro Pons en tejido seo desvitalizado. En Villalan, D. (ed) . Actas 11 Congreso Nacional de Paleopatologa. Pg 121-127. 14. Roberts, C. y Manchester, K. The Archaeology of Disease. 1997. StualiMacadam . P.L. Nutritional deficiency disease: a survey of scurvy, rickets and iron deficiency anemia. En Iscan, M.Y. y Kennedy, K.A. (eds) Reconstruction ofLife from theskeleton . Pg. 201-222 . 1989.

La cultura material

La cermica
Pilar Lafuente Ibez

207

La llegada de los almohades en 1147 no va a suponer, desde el punto de vista de las producciones cermicas, una ruptura con lo anterior. Se observa ms bien la culmin acin de un proceso iniciado a fines del siglo XI por el que se van adoptando formas y tcn icas nuevas hasta crear un repertorio que , ya a lejado de la tradicin "califa l", satisfar las necesidades y el gusto de quienes vivieron la nueva realidad: el imperio almohade. Las creaciones y hallazgos de esta poca van a tener importantes repercusiones, ya que influirn decisivamente en la cerm ica posterior, tanto en la granadina - pueden considerarse hasta cierto punto su continuacin- como en la mudjar. El incremento de excavaciones arqueolgicas en el casco antiguo de la ciudad de Sevilla ha permitido que saliesen a la luz importantes conjuntos cerm icos, dispon iendo as de un amplio registro que proporciona informacin relevante sobre la cermica que se consumi y/ o se produjo en la capital almohade de al-Andalus. Una ojeada a la topografa de los hallazgos acerca a la realidad urbanstica y demogrfica de este periodo : se aprecia la continuidad del poblamiento, particularmente intenso en los sectores ms antiguos con algunas excepciones como las que se relacionan con la evolucin del cauce del Guadalquivir y de sus antiguos brazos (en el Pedro Parias nO 4 los hallazgos ms antiguos se fechan en poca tardoalmohade) ; o que los espacios que integra la ampliacin de la cerca estn prcticamente vacos, en especial en el sector noroeste , poblndose a partir de poca almohade con una cierta discontinuidad espacial. En otros casos los hallazgos resultan singulares por sus propias caractersticas o por la relevancia del yacimiento: Castillo de Triana, Buhayra, Cartuja de Santa Mara de las Cuevas, o el Hospital de las Cinco Llagas. A paliir de las transformaciones que se han venido realizando , aparecer un mundo cermico nuevo y mucho ms rico. Durante este periodo las producciones se diversifican adoptndose nuevas formas para usos especficos; lejos del lugar comn de la austeridad impuesta por el rigorismo religioso, se observa una creciente preocupacin por la ornamentacin y el lujo - desarrollo de las tcnicas decorativas, creacin de form as exclusivamente ornamentales, elaboracin de piezas especialmente refinadas -; frente a ello el sentido prctico hace que los elementos de uso cotidiano se simplifiquen y se estandarice su produccin. Los cambios que se perciben con mayor claridad son: la desaparicin de las decoraciones en verde-manganeso , la popularizacin de la cuerda seca, la difusin del estampillado, la generalizacin de los vidriados, y la utilizacin , cada vez ms perfeccionada. de la cubierta blanca de estao . La cermica '"Objetos hermosos [las artesanas] no a despecho Sj70 gracias a su uMidad. La belleza les viene por aadIdura. como el color y el olor a las flores. Su belleza es inseparable de su funcin : son hermosos porque son tiles ". Octavio Paz. Las producciones cermicas son en primer lugar objetos tiles , cumplen una fun cin especfica a la que estn subordinados los distintos elementos que forman parte del proceso de creacin: materia prima, tcnicas, forma y decoracin.

En poca almohade estn realizadas a torno , salvo casos muy especficos como algunas cazuelas no vidriadas, juguetes, objetos de gran tamao - tinajas , brocales, barreos- o piezas a molde , poco frecuen tes y con caractersticas de lujo . Las pastas difieren segn la forma y la funcin del producto: las pastas rojas estn relacionadas generalmente con la cocina y el fuego- ollas, cazuelas, tapaderas, anafes , candiles -, la conservacin , y con vajilla de mesa de uso corriente - ataifores carenados, jarritos , redomas -; la pastas claras, beiges o blanquecinas, se emplean para productos de calidad como ciertas formas cerradas para el servicio de mesa - jarritas y jarros de paredes finas , tapaderas, tazas, jarros - y para vasijas relacionadas con el agua- jarras, jarros, cantimploras - en pastas rosceas y anaranjadas muy finas se trabajan la vaj illa de mesa y otras piezas que podramos definir como de lujo , que posteriormente se recubren con vedros de calidad - ataifores, cuencos, jarras, jarritos, pebeteros calados -; los barros toscos , mal decantados, se reservan para ciertos tipos de cazuelas, anafres o lebrillos, o para piezas de escaso inters; tinajas, brocales y otras piezas de gran tamao ta m b in estn realizadas en pastas con abundantes desgrasan tes de grano grueso para evitar que se resquebrajen durante el secado. Los acabados, aun siendo muy variados, se pueden reducir a dos : bizcochado y vidriado. Las piezas bizcochadas son las ms comunes. sin que esto signifique que estemos hablando de producciones ordinarias ya que junto a formas toscas y poco cuidadas, existen otras como las jarritas de paredes finas con una alta calidad tcnica y estilstica; pueden presentar una superficie lisa, con acanaladuras, con engalba para cambiar el color, o bruida; sobre ellas tambin se aplican diversas tcnicas decorativas: pintura en rojo 1 , blanco o negro , que se aplica por inmersin, a pincelo simplemente con los dedos: incisiones con punta fina , roma o a peine; excisiones; apliques plsticos; impresiones realizadas con una caa, los dedos o con un sello o matriz (estampillado ); o esgrafiad0 2 . Durante el periodo almohade se generaliza el empleo del vedro tanto por motivos higinicos como por motivos estticos. Destacan las cubiertas meladas transparentes, que se aplican a formas de vajilla de mesa de uso corriente, cocina o almacenamiento para impermeabilizar las superficies: un melado casi opaco, de tonos amarillentos , Yotro muy d iludo , se utilizarn solos o alternado con otros colores en piezas finas de vajilla de mesa bcromas, jaspeadas. o con motivos trazados en manganeso. El verde , intenso o suave. es un color fundamentalmente decorativo que , distribuido de modo uniforme , cubre las superficies de manera total o parcial , suele aplicarse sobre motivos estampillados o incisos, tanto en grandes objetos - brocales, tinajas. pilas - como en delicadas piezas de lujo favoreciendo el claroscuro. tambin se utilizar en tcnicas decorativas como la cuerda seca total y parcial o el vedro sobre bizcocho . El color oscuro de manganeso no se us como cubielia propiamente dicha. salvo en algunas piezas excepcionales de poca tarda y en otras con las caras vidriadas en colores diferentes. Hacia final del periodo aparecen las cubiertas blancas de estao, probablemente de produccin autctona. que manifiestan notables deficiencias tcn icas, junto a ellas se registran piezas con

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esmaltes blancos de gran calidad entre las que sobresalen las creaciones decoradas con reflejo metlico3. Sevilla, durante la dominacin almohade , fue un importante centro productor de cermica, tal vez el mayor del rea occidental de alAndalus, pero se desconoce la situacin exacta de los alfares , su capacidad y su organizacin ; se cree que la produccin tuvo que ser considerable para atender la demanda del mercado local - era una gran ciudad, capital del imperio- y del comercio exterior, pero no se conocen las reas de difusin ni los lm ites que alcanzaron sus las cerm icas. Sabemos que los conjuntos sevillanos coinciden en gran med ida con los procedentes de otros puntos del Suroeste peninsular; la gran homogenei d ad de estas cermicas hace pensar que e l rea suroccidental de al-Andalus se comport como una unidad , posiblemente con talleres locales que produciran una cermica mu y estandarizada distribuida fundamentalmente en un radio relativamente cOlio, pero no se puede descartar la existencia de grandes centros muy localizados -Sevilla pudo ser uno de ellos- con amplias redes de comercial izacin que enviaran los productos hasta el Norte de Africa y a varios puntos de la costa atlntica .
E l repertorio

-Cermica de uso domsticoLas intervenciones arqueolgicas llevadas a cabo en distintos puntos de la ciudad han proporcionado un considerable volumen de productos cermicos que , en conjunto, responden a las necesidades domsticas de una poblacin urbana con clases populares y tambin con grupos de alto poder adquisitivo .
-Menaje de cocinaSalvo sofisticadas recetas pensadas para gentes muy refinadas , la cocina andalus se basa fu ndamentalmente en tres tipos de coccin : una lenta y prolongada en un fuego suave de brasas, para la cual se emplean las ollas; frituras y platos de coccin rpida con fuego intenso, utilizndose las cazuelas; y preparaciones con doble coccin , una lenta para ablandar los alimentos y otra posterior en recipiente abierto , para confeccionar el plato, que combinaran el uso de ambas formas. Estas preparaciones, con frecuencia blandas y grasientas, se presentaran calientes a la mesa tal vez en las mismas ollas o, ms probablemente, en cazuelas que se procura tengan un aspecto agradable; trpodes con brasas o con agua hirviendo debieron de utilizarse para evitar que se enfriaran. El tipo de olla caracterstica del periodo alm ohade en el rea suroccidental de al-andalus se define por una base convexa, cuerpo globular con acanaladuras, cuello corto cilndrico, borde plano y dos asas. Puede llevar vedro interno de impermeabilizacin o carecer de l, y decoracin pintada en blanco - espirales, crculos concntricos entre pares de lneas verticales, manchas -. Los hallazgos son frecuentes ya que , debido a su uso (roturas, adherencias , impregnaciones), son piezas que hay que renovar constantemente . El grupo de las cazuelas es ms variado . Existen ejemplares sin vidriar de diversa morfologa , algunos muy toscos y otros ms cuidados,

Fotografas : [M2]
~ Tinaja. Esbelto ejemplar de tinaja

con decoracin estampillada y excisa cubierta p or vedro verde OUa globular y cazuelas. Las ollas globulares y las cazuelas m eladas caracterizan el menaje de cocina almohade

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con tratamientos de impermeabilizacin en la cara interna - alisado, bruido- o con algn tipo de decoracin plstica aplicada. Yejemplares vidriados destacando dos tipos bsicos, ambos con vedro melado de calidad que suele cubrir las dos caras: una cazuela cilndrica con pequeo pico vertedor, y otra denom inada "de costi llas" por los apliques plsticos que , en sentido vertical, compartimentan su superficie, y que parece circunscribirse a l rea occidental de AI-Andalus. Tambin se usaron para cocinar cuscuseras , jarros, fuentes , o lebrillos; incluso formas con otra funcin especfica, como los cangilones de noria que han dado su nombre a una preparacin de la que Lucie Bolens recoge una receta: u Se hacen albndigas como de costumbre luego tomas el cangiln, pones aceite encima, como se explica para las albndigas al jugo de dantro, se bate con agua, dos o tres huevos, un poco de harina blanca, y se pone un poco en el cangiln sobre la carne picada, y el resto en la superficie; se cubre con la tapadera y se vigja la coccin; cuando est dorada, se coloca el cangiln sobre agua fra para dejar que se temple; despus se vuelca en la fuente en que se va a servir... " (Bolens,1992: 90)

r..]:

Almireces, tapaderas, fuentes , lebrillos, jarras, jarros, u orzas tuvieron en la cocina funciones auxiliares o complementarias.

-Vasijas de almacenamiento y transporteEl almacenamiento y conservacin de provisiones - productos slidos, lquidos o ya elaborados - resulta indispensable para la administracin domstica. Esta func in pueden desempearla envases realizados con distinfos materiales: fibra vegetal , madera, metal , y, especialmente, cermica, cuyas formas y caractersticas dependen del tipo de productos que suelen contener. El recipiente de almacenamiento por excelencia es la tinaja. Decorada o no, se utiliza para guardar todo tipo de productos slidos o lquidos: aceite , grano , menaje domstico , incluso ropa; pero la funcin ms conocida es el almacenamiento y conservacin del agua . Las tinajas decoradas son las ms conocidas y estudiadas, estos bellos ejemplares podan situarse en una esquina del patio o en el saln principal a la vista de todos, pero igualmente en la despensa o "tinajero", lo que nos indica que el carcter funcional predomina sobre el ornamental y que no son necesariamente elementos de lujo . MOlfolgicamente se definen por una base estrecha, cuerpo ovoide ms o menos grcil, cuello troncocnico invertido y dos asas en forma de aleta que pueden convertirse en un elemento ornamental ms, entonces adqu ieren grandes dimensiones y se decoran con profusin. Las tcnicas decorativas son variadas: cordones aplicados, incisin, excisin, apliques plsticos, que suelen combinarse entre s, pero es el estampillado el que caracteriza y da nombre a estos productos: "tinajas estampilladas"; los motivos - geomtricos, vegetales, arquitectnicos , zoomorfos , epigrficos, etc,- se distribuyen en bandas sobre el hombro y el cuello, o sobre toda la superficie; las tinajas pueden estar cubiertas total o parcialmente por vedro verde que, en ejemplares tardos, se combina con zonas esmaltadas en blanco produciendo un efectista claroscuro, si el vedro es parcial suele aplicarse slo a las zonas con decoracin.

Tinaja. Las grandes anajas se utilizaron para almacenar agua. pero fambien para guardar provisiones y objetos domsaco

Coleccin de estampillas procedentes de excavaciones arqueolgicas en Sevilla

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Las tapaderas discoidales y los reposaderos son e lementos complementarios de las tinajas. Estn realizados con las mismas pastas que stas, y su decoracin es similar - estamp illado , incisin , excisin, vedro parcial sobre los motivos ornamentales - aunque con motivos ms simples. En un tipo de orza globular vidriada por ambas caras se guardaban conservas como la carne en aceite o manteca; son recipientes con base co nvexa, cuerpo globular, cue llo apenas indicado, boca amplia con borde vuelto y dos o ms asas , que se cerraran con un trozo de tela atado y se mantendran co lgadas para a lejarlas de visitas indeseables. Para la conservacin de pequeas cantidades de un producto caro o precioso como especias o condimentos, se utilizaron orcitas de aspecto ms estilizado , de cuerpo piriforme o troncocnico 4 Botellas, jarros, jarras, fuentes , ollas o arcaduces sirvieron para el a lmacenam iento y conservacin de distintos productos; igualmente se conocen botellas y jarritas en miniatura que , consideradas como juguetes por algunos autores, pudieron contener productos medicinales o de tocador. Para el transporte , almacenamiento domstico y para cielios usos del agua , se utilizaron jarras o cantarillas. Estn realizadas en pastas claras y porosas que permiten la transpiracin, en ellas se aprecia una cielia variedad morfolgica siempre dentro de unas lneas generales que se mantienen desde pocas precedentes: predominan las bases planas y estrechas, aunque se observa un regreso de las bases con umbo , y los cuerpos piriformes frente a los ovoides; los cuellos pueden ser ms o menos cortos - algunos son muy estil izados- term inados en bocas, preferiblemente poco anchas, con bordes engrosados al exterior; las asas van desde mitad del cuello hasta la panza. La decoracin est pintada con xido de manganeso y consiste en trazos gruesos rectos o curvos, puntos o simples manchas. Menos frecuentes son los jarros de gran tamao -una sola asa- que, posiblemente no se utilizasen para agua sino para cualquier otro producto: grano, legumbres, etc ; o tal vez fuesen medidas de capacidad. Para llevar pequeas cantidades de agua fuera de casa se usaron cantimploras, redondas y con dos pequeas asas por las que se introducira un cordel; pastas, modelado y decoracin son los mismos que los observados en las jarras.

-VajJJ/a de mesaLas piezas del servicio de mesa, tanto formas abiertas como formas cerradas, estn destinadas a la presentacin y al consumo de alimentos de forma colectiva. Pero la vaj illa, al igual de lo que sucede hoy, puede ser tambin muestra de prestigio y ostentacin que se exhibe, se regala, forma parte del ajuar de la novia, o decora la casa - algunas piezas tienen el repi perforado para ser colgadas -. Las formas de vajilla de mesa constituyen un amplio muestrario donde se reflejan la riqueza y variedad de las producciones cermicas almohades, desde la austeridad funcional de los ataifores con vedro me la do de impermeabilizacin , hasta los lujosos ejemplares con reflejo metlico .
Reposadero de tinaja. Los rep osaderos recogen el agua que rezuman las fjnajas

La pieza fundamental es el ataifor, plato hondo para la presenta-

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Jarras y jarro procedentes del castillo de Triana Ligeras y franspJiables. las formas de agua sJlvieron paJa el transporte y almacenamiento domstico de agua y de otros productos lquidos

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Grupo de ataifores y redomas de vajilla melada y melada-manganeso Austero y funcional. el vedro melado cubre e impermeabiliza las piezas de uso cotidiano

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Piezas de vajilla de lujo

La vajilla de mesa, que slve para la presentacin y el consumo de alimentos, puede ser fambien muesb'a de ostentacin y prestigio

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cin y el consumo colectivo de los alimentos; el tipo caracterstico es el denominado "ataifor carenado", que se define por una base con marcado repi anular, pelfil quebrado por una pronunciada carena, y borde engrosado al exterior. Los ejemplares de uso corriente se realizan con las mismas pastas rojas y cubiertas meladas que las cazuelas vidriadas , mientras que en piezas de calidad se emplean pastas finas , amarillentas, anaranjadas o rosceas, y las cubiertas vtreas pueden ser monocromas o con contraste de colores entre el interior y el exterior: melado-manganeso , blanco-verde, verde-melado claro, etc, y presentarse uniformes en ambas caras o ms diluidas al exterior. Pueden tener el fondo decorado por una o dos circunferencias incisas que, en los ejemplares ms ricos, se rellenan con pequeos motivos estampillados repetidos. Estos ataifores carenados darn lugar los denom inados "platos cnicos" caractersticos de poca mudjar. Otras formas abiertas de menor tamao son las jofainas y los cuencos. Las primeras parecen versiones reducidas del ataifor y suelen tener las mismas caractersticas tcnicas y morfolgicas que ste; destaca la utilizacin de cubiertas blancas de estao en piezas de morfologa variada, pero siempre realizadas con esmero en pastas finas. Los cuencos son piezas de pequeo tamao, abiertas y hondas, que van a ir sustituyendo a las jofainas en las mesas almohades, son productos de lujo realizados con pastas finas y cubiertos por vedros de calidad entre los que tambin se observa el empleo del blanco; se diferencian dos tipos: el primero con cuerpo de tendencia cilndrica y borde plano, tiene decoracin incisa bajo cubierta verde en la cara externa, mientras que el interior se vidria en un tono ms claro, verdoso, amarillento o casi blanquecino; del segundo, caracterizado por tener una pequea base con repi anular y cuerpo de tendencia hemiesfrica , se conocen distintas variantes, y en ellos se observa mayor riqueza ornamental: bicroma, pintura bajo cubierta, bordes ondulados. Algunos cuencos tienen el borde configurado para soportar una tapadera, y a ellos corresponden tapaderas de fuerte asidero central y perfil curvo que presentan las mismas caractersticas tcnicas y omamentales, y que puestas de forma invertida tienen la misma funcin del cuenco, componen una pieza doble denominada "cuencotapadera" que aparece durante el periodo almohade). Jarras , ja rros, jarrita s, jarritas, tazas , redomas y botellas son formas que, sin olvidar su carcter plurifuncional, tambin se usaron para el servicio y consumo de alimentos y de bebidas. En los yacimientos almohades son habituales los hallazgos de jarros con pitorro vertedor, apropiados para servir lquidos; los de uso corriente estn realizados con pastas claras y se caracterizan por tener una base estrecha, cuerpo troncocnico invertido con paredes acanaladas, boca ancha y un pequeo pitorro a la altura del hombro, y pueden llevar decoracin pintada en negro; otros forman parte de vaj illas de lujo , tienen base con repi anular bajo, cuerpo ovalo globular, boca pequea, un largo pitorro y un asa, las pastas son finas y llevan decoracin incisa con punta roma bajo cubierta verde. Jarritas y jarritos de paredes finas son pi e zas de tamao pequeo o medio que se utilizaron para beber o para servir lquidos.

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Su tipologa es amplia, aunque en lneas generales se ajustan a un esquema general: base con repi anular reducido, cuerpo de tendencia globu lar que suele estar carenado, cuello de tendencia cilndrica con paredes curvas ms o menos altas, y una (jarrita), dos o cuatro asas (jarrita), a lgunos ejemplares estn provistos de filtro. Trabajadas con esmero en pastas de calidad claras y porosas, superan su carcter prctico para convertirse en objetos de gran belleza; destacan sus formas armnicas, la delgadez de sus paredes y su cuidada ornamentacin, siendo soporte de las ms variadas tcn icas decorativas: pintura, cuerda seca, vedro sobre bizcocho, pequeas estampillas, apliques plsticos, lneas bruidas o esgrafiado. Con las mismas pastas finas se realizaron tapaderas de cuerpo en ala y pednculo central que , por sus caractersticas tcn icas y por su tamao , pueden asociarse con las jarritas; y pequeos reposaderos cilndricos con las paredes horadadas, que parecen concebidos para soporte de aquellas piezas que debieron de exhibirse en lugares bien visibles de la casa.

-Contenedores de fuegoEl fuego es un elemento fundamental en la casa islmica en su doble presencia como luz y como calor. Para la iluminacin se emplearon principalmente cand iles, en principio continan los denominados "de piquera" que van siendo sustituidos, hasta prcticamente desaparecer al final del periodo almohade , por candiles de cazoleta abierta y pellizco, de pi alto, de disco impreso, o mltiples, algunos de los cuales tendrn larga vida en momentos posteriores. En la cocina. adems de hogares y hornos , se utilizaron anafes u hornillos porttiles entre los que destaca un tipo compuesto por un brasero hemiesfrico, parrilla central y cenicero troncocnico con amplio vano, que caracterizar la forma anafe hasta nuestros das. Braseros grandes para calentar la casa, o pequeos para quemar hierbas aromticas, lujosos pebeteros de paredes caladas, y trpodes para mantener calientes los platos, completan el repeliorio de formas relacionadas con el calor y el fuego. -Otros usos domsticosJunto a las necesidades de alimentacin , calefaccin y alumbrado, en la casa islmica tiene especial importancia la higiene. En un medio urbano las viviendas disponan de letrinas que vertan en pozos negros o en la red general de alcantarillado, en ellas se situaban jarras con un recipiente -bacn , pequeo lebrillo- para realizar las abluciones; estos bacines tienen forma cilndrica, algo ms abierta hacia la boca, y borde engrosado, suelen ser piezas cuidadas y estn decoradas por una bandada con motivos estampillados o con estras a peine, cubierta por vedro verde; otros bacines de mayor tamao y con borde en ala , se usaron con fines evacuatorios, suelen estar vidriados en ambas caras y algunos ejemplares presentan la superficie extema completamente cubierta por decoracin de cuerda seca total.
Barreos y lebrillos de gran tamaI"1O tuvieron mltiples funciones: lavado de ropa, de vajilla , lavado personal etc.

Jarro con p itorro vertedor Apropiado para servir lquidos. tienen una larga tradicin en al-Andalus Jarrita de paredes fin as Por la calIdad de sus pastas. sus formas armnicas y la degaldez de las paredes. superan su caraclerprctico para convenirse en objetos de gran belleza Can diles Durante el perodo almohade coexisten candiles cermicos de diversos bpos

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Pila ornamental Decoradas con molduras. apliques. juegos de agua y recipientes para flores. estas piezas introducen e/ agua y e/jardn en pequeos recintos yen espacios interiores

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El agua pod a llegar del exterior mediante acarreo, pero tambin proceder del interior mismo de la casa. Se conoce la existencia de pozos con paredes reforzadas por grandes cilindros cermicos y rematados en el exterior por brocales cilndricos o poligonales; estos brocales pueden tener las paredes lisas, o cubiertas en todo o en parte por una decoracin similar a la que se aplica a las tinajas destacando la tcnica del estampillado y el empleo del vedro verde. Otra solucin son los pozos de noria ab iertos en viviendas de cierta entidad o en edificios pblicos como los baos, en ellos la extraccin del agua se realiza mediante arcaduces, de los que se han pod ido diferenciar dos tipos: el primero, con forma de tulipa y paredes acanaladas, presenta dos estrangulamientos uno en la panza y otro en el cuello para pasar los amarres, y termina en una boca amplia; los ejemplares del segundo tipo son de tamao pequeo o medio y de factura ms tosca , se caracterizan por sus paredes lisas y la ausencia de simetra en su modelado con un apndice inferior macizado y un estrecham iento central parara las cuerdas. En el caso de la noria de los denominados "Baos de la Reina Mora" los arcaduces aparecen cubiertos por una engalba rojiza o por una aguada blanquecina, pudiendo suponerse que debieron de alternar en la rueda creando un efecto agradable a la vista (Carrasco, 1987). En la cultura islmica el agua es un bien necesario que se convierte en objeto de disfrute , y en un elemento ms del Jardn que se pretende recrear en el reducido espacio del patio. En casas de ciertas dimensiones se construyen jardincillos con albercas y andenes, mientras que en patios ms pequeos las macetas suplen la falta de terreno ; en recintos limitados o en espacios interiores el agua se mantiene en tinajas y jarras, o corre por canalillos y fuentes. En varios yacimientos sevillanos de cronologa almohade se ha documentado la existencia de unas piezas en forma de artesa que , comnmente, se conocen como "pilas de abluciones", por su similitud con los ejemplares de piedra que se encuentran en mezquitas , y que bien pudieron cumplir dicha funcin purificadora; tienen decoracin estampillada y cubierta de vedro verde en su cara interna, quedando la externa en basto para ser empotrada en el suelo o en un soporte de fbrica . Junto a ellas existen ciertos ejemplares con un claro carcter ornamental, con elementos como molduras, remates, conductos para el agua , surtidores o receptculos para plantas o flores cortadas, que pueden resultar especialmente complejos y necesitar modelos o maquetas para su realizacin - tal pudiera ser un pequeo ejemplar procedente de las excavaciones realizadas en el Palacio Arzobispal de Sevilla en 1990, trabajado con evidente desgana. Tazas de fuente , caos y surtidores integran el agua en la arquitectura. Los leones surtidores, realizados en piedra o metal , gozan de larga tradicin en el mundo islm ico. En el Museo Arqueolgico de Sevilla se encuentra depositada una pieza, procedente de la ciudad, que rene caractersticas singulares: est realizada en cermica, y no se trata de un len sino de una leona que protege a su cra entre las patas delanteras , con rasgos serenos, lejos de las actitudes de fuerza y poder evidentes en los machos. Es un ejemplar de tamao medio - 230mm.-

Pilita del Palacio Arzobispal

La complejidad de algunas pilas ornamentales debi de hacer necesan'o

el empleo de modelos o maquetas para su realizacin

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Leona S urtidor zoomorfo. Una leona. p0/1adora del rbol de la Vida. y su cra ofrecen el agua. de la que todo surge

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realizado en pasta anaranjada con cubierta de vedro verde muy degradada ; el pelo est representado por pequeos crculos impresos y, a modo de rbol de la Vida, un aplique plstico en forma de lnea ondulada recorre el dorso hasta convertirse, en el cuello, en un motivo vegetal. Esta representacin puede tener un carcter protector, vinculado a la Magna Mater, a la vez que se relaciona con los espacios irrigados y el Jardn. Tambin en un candil de disco impreso depositado en el Museo Arqueolgico de Sevilla aparecen una leona y su cachorro, procede de Huvar (Sevilla) y est fechado en poca tardoalmohade (Zozaya, 1999:264).

-Cermica aplicada a la arquitecturaLos talleres cermicos no slo crearon piezas para uso domstico , sino que una gran parte de su actividad se dirigi a satisfacer las necesidades de ciertas actividades artesanales - pesas de red y de telar, tiles para la actividad metalrgica y las transformaciones qumicas, incluso para la cermica misma fabricando los atifles , clavos o rollos de alfar que necesitaba - y, especialmente, a la produccin de materiales de construccin y ornamentacin. Se produjeron tejas curvas y planas; ladrillos enteros para levantar paredes, romper la monotona del tapial en verdugadas y enmarques, o construir arqueras ciegas; y ladrillos recortados y piezas a molde para crear arcos) , molduras, o maravillosos dibujos de sebka como los que decoran la Giralda, la Torre del Oro o la Torre de Santo Toms; y losetas para los pavimentos. Gran trascendencia por su desarrollo posterior tuvo la cerm ica arquitectn ica dedicada a la ornamentacin tanto de exteriores como de interiores. de la que se conservan en Sevilla escasos ejemplos: crculos vidriados en verde en la Torre de Santo Toms (Gestoso, 1904:67-68), cintas y estrellas del mismo color en la fachada del Patio de la Montera de los Reales Alczares (Valor, 1991:14), y las bandas alicatadas con piezas vidriadas en blanco, verde turquesa y manganeso , rematadas por alizares verdosos, en los andenes y prticos del jardn de crucero de la antigua Casa de Contratacin en el Real Alczar (Manzano. 1995:122): los alicatados que decoraban las albanegas de la Torre del Oro fueron sustituidos tras las reparaciones de 1899 (Gestoso.1904:68-69), de los alicatados hallados en el coro de la Catedral no es segura su procedencia islmica. y es hoy una mera hiptesis el chapitel de azulejos que pudo lucir la Giralda. En el interior de los edificios la cermica vidriada debi de emplearse en pavimentos y revestimientos segn al-Maqqarl (1124) ..... y se hace en el andaluz una suerte de mosicos. conocido el Oriente por fosaifis. y una especie con que se pavimentan los suelos de sus casas conocida por azulejo. que se parece al mosico y es de colores admirables. el cual ponen en lugar del mrmol de colores que emplean los orientales para adornar sus edificios. .. (Gestoso.1904:68-69) aunque no tenemos testimonios fehacientes de ello. Un fragmento de plaquita realizado a molde, con decoracin epigrfica bajo vedro verde , hallado en las excavaciones de la calle Conde de barra nO 18. pudo pelienecer al remate de un zcalo . El periodo almohade puede ser considerado. desde el punto de vista de las producciones cermicas, como uno de los ms interesantes.

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HALL4ZGOS

1 Pueda de Jerez. 2 C/San Gregario. 3 Avda. de la Constitucin. 4 Atarazanas. S C/Almliantazgo. 6 Catedral Pueda del Plncipe. 7 Catedral Patio de los Naranjos. 8 Plaza Virgen de los Reyes. 9 Palacio de Altamira. 10 CI Abades. 11 Palacio arzobispal. Hotel Los Seises. 12 Casa-Palacio de Miguel de Maara. 13 C/M/moles. , 14 C/Argote de Malina n O7 15 C/Alvarez QlIIiltero n O 34-36y Plaza de San Francisco n O12 16 Plaza Nue va. 17 Plaza Nueva. Hotel Inglaterra 18 C/Mndez Nez. 19 C/ Cuesta del Rosa/io. 20 C/ Vrgenes. 21 Conde de Ibana n OlB. 22 Convento de San Agustn. 23 Plaza de San Leandro. 24 Baos de la Reina Mo/a . 25 Cuadel del Carmen. 26 C/ Santa Ana. 27 Monasterio de Santa Isabel 28 Plaza de San Julin. 29 C/ Toneblanca. 30 Monasterio de San Clemente. 3 1 CaJtr.lja Santa Maa de las Cuevas. 32 Casf'lJo de San Jorge. 33 Buhalia. 34 Hospital de las Cinco Uagas. 35 Catedral de Sevilla. Acera de Levante. 36 Catedral de Sevilla. Pabelln de oficinas. 37C/San Vicente n 61. 38 C/ Teodosio n 44-46 39 Moratn. 40 C/ Mateo Alemn n O18 41 Antiguo cuadel de Intendencia. 42 C/ Imperial n 41-45.

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Arquillo ciego tmido de la fachada del Patio del Len en el Real Alczar Dibujo de arcos entrecruzados ciegos con cermica verde vidriada. Patio del Len Arquillo ciego polilobulado de la torre de 'Abd al- 'Azfz o de Santo Toms Plano de Sevilla con localizacin de los hallazgos de cermica almohade

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En este momento culmina un proceso iniciado hacia fines del siglo XI consistente en el progresivo abandono de los modelos califales y en la adaptacin del gusto a formas nuevas , influidas por la tradicin norteafricana ; la adopcin de formas y tcnicas innovadoras tendr gran trascendencia ya que , por un lado evolucionar hasta dar lugar a la cermica nazar y por otro va a sentar las bases de la cermica mudjar. Frente a la idea, muy extendida hasta fechas recientes, de que con los almohades, la cermica se empobrece como consecuencia de la austeridad y el rigorismo religioso, hoy estamos en condiciones de afirmar que, durante este periodo, se produce un importante desarrollo observable en mltiples aspectos: el ajuar cerm ico se diversifica y el repertorio se ampla para satisfacer nuevas necesidades; las cermicas de uso corriente se simplifican y estandarizan , lo que incrementa y abarata su produccin, pero cuando se trata de productos de calidad, el artesano despliega toda su maestra y recurre a una amplia variedad de formas , tcnicas, acabados y decoraciones para lograr piezas de notable altura ; los vidriados se generalizan , como forma de impermeabilizacin o para embellecer las piezas; tambin se observa un notable inters por los valores estticos con creaciones que van desde las frgiles jarritas de paredes finas hasta las tinajas estampilladas, pasando por la produccin de formas puramente ornamentales como pilas, remates y revestimientos. En lneas generales se puede decir que la unificacin poltica que se produjo tras la llegada de los almohades tambin afect al mbito de la cerm ica. N obstante, el desarrollo de las investigaciones ha puesto de manifiesto que existieron diferencias entre el Levante y el Oeste de Al-Andalus: en el Oeste, no se produce loza dorada ni esgrafiado y existen versiones particulares de formas comunes (olla de cuerpo globular y cuello corto cilndrico, cazuelas de costilla) , lo que define a nuestra zona como una unidad con caractersticas propias. Tambin se observan matices distintos en cuanto a pastas y calidad de los vedros en producciones de zonas relativamente prximas, lo que hace pensar en la existencia de talleres locales que reproduciran formas ampliamente difundidas.

VOCABULARIO ANAFE. Fogn u hornillo porttil. ARCADUCES o cangilones. Forrnas cermicas que , unidas a la rueda de la noria, sirven para elevar el agua. ATAIFOR. Forma abierta de vajilla de mesa. Se trata de una fuente grande (con dimetros superiores a los 250 mm) y honda, destinada a la presentacin y consumo colectivo de los alimentos. BARBOTlNA. Arcilla lquida. BRUIDO NO UNIFORME o espatulado. Consiste en presionar con un objeto duro , generalmen te un guijarro. sobre la superficie de la pieza con el fin de restarle porosidad . En ciertas formas como lebrillos o cazuelas. este bruido no aparece por igual, quedando marcados los trazos. CAZUELA DE COSTILLAS . Forma multifuncional usada en la cocina . morfolgicamente se caracteriza por una base convexa, cuerpo de paredes rectas d ivergentes recorrido por una serie de nervios en sentido vertical, borde invasado y labio redondeado. CUERDA SECA. Tcnica consistente en trazar sobre la pieza bizcochada un motivo cualquiera con un pigmento. generalmente manganeso, mezclado con una sustancia grasa, los espacios resultantes se rellenan con xidos de plomo coloreados que vitrifican tras la cocci n. Puede ser de dos tipos, total si cubre toda la superficie de la pieza y parcial si se limita a un motivo ornamental. ENGALBA o engobe. Tratamiento superficial consistente en introducir la pieza en un bao de arcilla fin a. ESGRAFIADO. Tcnica decorativa que consiste en cubrir con pintura la superficie de una pieza, para despus levantar dicha pintura mediante incisiones. segn un motivo determinado, dejando al descubierto el color de la pasta. ESTAMPILLADO. Tcnica decorativa consistente en impri mir sobre el barro fresco un sello o estampi lla con un motivo ornamental en negativo. LOZA DORADA o reflejo metlico. Tcnica decorativa que. aplicada sobre una superficie previamente esmaltada , proporciona un brillo parecido al de algunos metales. Se consigue despus de un largo proceso por el que se somete a un objeto cermico a tres cochuras: tras la primera, la superficie de la pieza bizcochada es cubierta por un barniz blanco, de plomo y estao. a la vez que se trazan los motivos en azul cobalto en el caso de incluir esta decoracin. posteriormente se somete a temperaturas de 800C para conseguir su vitrificacin; por ltimo se aplican sulfuros de cobre y plata desledos en vinagre y se vuelve a cocer a 600C en atmsfera reductora, la falta de oxgeno hace que la atmsfera del horno absorba el oxgeno de los xidos depositndose los metales sobre la pieza. REDOMA. Botella de pequeo tamao provista de un asa, tiene vidriada la cara externa. pero no siempre el interior. Se utiliz para conservar y manipular ciertos lquidos. REPOSADERO. Soporte de tinaja o de jarra. VEDRO SOBRE BIZCOCHO . Tcnica que segn Valds Fernndez. consiste en . .. pintar sobre la superficie del cacharro un motivo - generalmente epigrfico-. utilizando como pigmento la misma sustancia usada para vidriar. VERDE-MANGANESO. Tcnica decorativa que consiste en trazar un dibujo con xido de manganeso sobre la superficie. previamente cubierta por una engalba blanca, rellenando despus diferentes espacios del motivo ornamental con xido de cobre; posteriormente se cubre con xido de plomo. vitrificando tras la coccin .

NOTAS
1 La pliltura con xido de hieno tiende a perderse en poca almohade. mientras que el xido de manganeso se generaliza. :1 La tcnica del esgrafiado no lleg a desan"Ollarse en el rea occidental de al-Andalus. los escasos fragmentos registrados pertenecen a piezas procedentes de Levante. 3 N o creemos que se produjese en Sevilla loza dorada durante el p erodo almohade. los hallazgos procederan de piezas importadas. . Las piezas de cueipO -ococnico se han veJJJdo cOl7S1derando adems como tinteros.

Capiteles hispanomusulmanes de los siglos XII y XIII

Rafael Cmez Ramos

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Intentar un breve estudio -an cuando sea aproximativo- del capitel almohade en Sevilla despus de los magnficos trabajos dedicados a los capite les hispanomusu lmanes por especialistas tales como Christian Ewert, Patrice Cressier y Purificacin Marinetto nos parece vana presuncin por dos razones principales: una, lo dificultoso de la empresa debido a los escasos ejemplares "conocidos"; otra, lo provisional y provisorio de nuestros asertos a la hora de establecer una secuencia evolutiva toda vez que puedan existir an ms ejemplares dispersos y desconocidos ya en colecciones privadas ya en olvidados depsitos. Hasta ahora cuando dirigamos la mirada hacia los capiteles almohades en Espaa el panorama era realmente reducido. Torres Balbs deca que apenas llegaban a una docena los existentes en Sevilla , metrpoli de al-Andalus [L. Torres Balbs (1949), 12]. Sin ofrecer la seleccin de un catlogo exhaustivo pretendemos, en efecto, con las pginas que siguen , por una parte ampliar el nmero de los ejemplares conocidos y publicados, y por otra, plantear la problemtica de su investigacin . Para ello, haremos en primer lugar una breve introduccin al marco histrico y arquitectnico en que se sitan e insertan los capiteles, segundo, analizaremos sus formas a travs de un largo perodo, sealando, finalmente , su pervivencia. El contexto histrico arquitectnico Existen tres hitos cronolgicos que marcan el devenir y desarrollo de la historia poltica y artstica de la Sevilla almohade, desde la proclamacin de Abu Ya ' qub Yusuf en 1168 hasta la culminacin del gran alminar de la mezquita aljama por su hijo Abu Yusuf Ya ' qub alMan$ur en 1198, y finalmente la construccin de la Torre del oro en 1221 , en el momento de crisis interna y peligro exterior. Entre esos puntales del tiempo se suceden los hechos arquitectnicos en un movimiento progresivo que se aparta paulatinamente de la pureza y austeridad inicial del espritu almohade. Esta realidad tiene su reflejo en el cambio de signo adoptado por la dinasta que ya constat Ibn Jaldn cuando nos refiere que Abu Ya 'qub Yusuf al-Man$ur (1184-1199), rompiendo con la tradicin de sus antecesores apegados a la simplicidad beduina de sus principios, impuso el tiraz con el lujo propio de los trajes regios y adopt a su vez, la maq$rJra u oratorio reservado como expresin de su poder soberano [M.J. Viguera (1995), 112]. Dentro del compendio alistico que representa la arquitectura donde se unen con ella la escultura y la pintura podemos comprobar asimismo: ciertamente , un creciente enriquecimiento de las formas desde una primera fase de ocupacin y aprovechamiento de los edificios preexistentes -que podramos sealar con la llegada de Murcia de los hijos de Ibn Mardanis en 1172, que se alojan en el antiguo palacio taifa de los ' Abbades [Guerrero Lovillo (1974), 103]- hasta la b-ansformacin sustancial y radical de un amplio sector de los mismos correspondientes al ncleo del llamado Patio de la Casa de Contratacin a comienzos del siglo XIII. Claro es que durante este interregno se construan los palacios y viviendas incluidos en la Dar al-Imara, el Cuarto Real o del Crucero y el Cuarto del Yeso, como ha expuesto el

profesor Manzano [Manzano (1995) , 3151, por extenso, en otra parte. Estos sucesivos palacios que se van yuxtaponiendo unos a otros no hacen ms que perpetuar la costumbre musulmana atestiguada en un dstico atribuido a ' Abd al-Rahman 111 : cuando los monarcas quieren perpetuar el recuerdo de su reinado, lo hacen mediante el lenguaje de las bellas construcciones. Un edilicio monumental expresa la majestad del que lo orden erigir [Torres Balbs (1949), 10] _ Este cambio de signo de la rigurosa sencillez magreb al lujoso boato andalus es expresin no slo del imperio alcanzado sino tambin de las necesidades administrativas y de representacin a travs de ceremonias y smbolos ya que los almohades haban adoptado el ttulo de califas al igual que los omeyas de Crdoba. Consecuentemente, la austeridad inicial -como tantas otras veces en la Historia- habra de derivar en el lujo y el fasto cortesano. El claro-oscuro de las yeseras conservadas no debe hacernos olvidar la primitiva policroma ostensible fragmentariamente en un zcalo del Cuarto del Yeso y en las arqueras de herradura que abren a la alcoba cubierta por bveda nervada de la casa Toro-Buiza del Patio de Banderas del Alczar. La composicin romboidal de los paos de sebka arrancando de los arcos de lambrequines que tiene sus antecedentes en la Aljafera de Zaragoza son la consecuencia final del sistema de arcos entrecruzados de la maq$rJra de la mezquita mayor de Crdoba que se convierten en leitmotiv del arte y arquitectura almohade , evocando un eco lejano del califato de Crdoba. El hecho de que la sebka aparezca como motivo ornamental tanto en la cruz de plata del atad del rey Fernando 111 el Santo en la Catedral de Sevilla, como en el heckal de las sinagogas de Toledo y Crdoba [Gmez Moreno (1948)_ Cantera Burgos (1973)] nos induce a considerar si dicho motivo no haya tenido un carcter sagrado cuyo significado no nos es dado alcanzar ni comprender en nuestros das y poseyese entonces tal connotacin, siendo captado sencillamente al visualizarla, ya que donde se alza victoriosa por primera vez esta creacin del alarife ' AII al-G umarl es en las cuatro caras del gran alminar de Sevilla cuando se reemprenden las obras en 1189. Del mismo modo que se valoraron los arcos de herradura en las alcobas y las entradas de los salones de recepcin de los palacios almohades sevillanos as tambin se le prest una atencin singular a los capiteles califales que colocados en lugares destacados y preeminentemente visibles se transformaron en smbolos parlantes de la legitimacin del poder y vivos testimonios de la restauracin del califato. As lo demuestran los cuab-o capiteles de las arqueras del Patio del Yeso y los noventa y dos ejemplares que exornan los paramentos exteriores del la Giralda. Parece posible y resulta verosmil que los capiteles que hubiera en las naves de la mezquita mayor sevillana fueran de estuco siguiendo el modelo de los estudiados por Eweli en la Kutubiyya de Marrakech [Ch. Ewert (1984)]. Por tanto, desaparecieron al derribarse la mezquita para construirse la actual catedral. Exceptuando estos hipotticos capiteles que quedan para un museo imaginario , los capiteles almohades en Sevilla fueron de piedra y revelan la existencia de un impOliante taller de cantera y tallistas de piedra en el que estaban

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Fotografas: [MZ]
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CapJ!el del Patio del Yeso del Real Alcazar

Capiteles de la fachada del palacio del rey Don Pedro

integrados artistas escultores de notable categora en las postrimeras del siglo XII. La escasa importancia que haya tenido la talla en piedra en poca almohade, como afirma Marinetto [P. Marinetto (1988), 591, no debe inducirnos por nuestra parte a subestimar la presencia de este interesante fenmeno en el desarrollo del alie almohade. Este taller debe iniciar su actividad con motivo del comienzo de las obras del palacio de Ab Ysuf Ya 'qb al-Man$r para lo cual tenemos una data post quem. Ibn Sabib al-Sala nos refiere que el alarife Abmad b. Baso trajo piedra llamada tayun a/- 'ad{muela de len) del muro del alczar de Ibn 'Abbad cuando comenz la construccin del alminar de la mezquita mayor en 1184 [Antua (1930) , 117] . La trascendencia de las efemrides no debe hacernos olvidar que la demolicin de aquel muro del palacio ' abbad implic, obviamente, la construccin inmediata del nuevo palacio almohade. Por consiguiente, con posterioridad a aquel ao ha de situarse conjuntamente la edificacin del alczar almohade y la actividad del taller mencionado. No obstante centrando ahora nuestra atencin en los edificios en que se sitan estos capiteles, hemos de considerar en primer lugar el palacio construido en el sector de la Plaza de Contratacin que bien pudiera haber sido levantado con motivo de la proclamacin de Ab Ya'qb Ysuf en 11 68 [M.J. Viguera (1995), 111]. Si admitimos y reconocemos los restos fragmentarios de lo que parece ser un capitel almohade entregado al muro de la cruja norte en su fachada meridional y sirviendo de apoyo al arco derecho de la triple arcada de herradura que abra a un saln posiblemente gemelo al reconstruido en el lado sur, ste sera el capitel in sJlums antiguo de la Sevilla almohade. Claro es que este mismo palacio experimentara una nueva transformacin y redecoracin de su patio de crucero a fines del siglo XII o a comienzos del XIII , como evidencian las pinturas restauradas por Abad y Martnez [J. Abad (1992), 261, donde aparecen capitelillos simplificados de volutas estilizadas. Por otra parte, dos hermosos capiteles -que sostienen las pilastras en las que se enmarca la gran portada del palacio del rey Don Pedro en el Patio de la Montera -podran ser viejos ejemplares almohades reutilizados a no ser que artistas del siglo XIV los hubieran copiado a la perfeccin siguiendo los ms clsicos modelos de este gnero . Finalmente, en el conjunto de los Reales Alczares de Sevilla la ms interesante muestra del mencionado taller la representan la pareja del arco de acceso al Patio de Banderas. Por encontrarse in situ sobre fustes de mrmol y en este sector palatino podran datarse en el reinado de Ab Ysuf Ya ' qb al-Man$r con posterioridad a la construccin del Cuarto del Yeso. Por tanto, en la ltima dcada del siglo XII. Los cinco ejemplares de la Giralda se convierten en los mejor datados. Dado que dos de ellos se sitan en la penltima ventana del lado sur y otro en el lado norte del segundo cuerpo de la torre en el cuerpo de campanas, 1198 supone una magnfica data ante quem para clasificar estos capiteles. En el mismo sentido, ya que se trata de un edificio de cronologa segura pues fue realizado en 1221 , los capiteles del segundo cuerpo de la Torre del Oro -an cuando fueron re-

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Capitel de la TO/Te del Oro. Museo Arqueolgico Provincial de S evilla Capitel del Patio Chico en el Palacio de Altamira

hechos en una drstica restauracin llevada a cabo en 1900- y slo son autnticos dos de ellos, significan la fase final de este elemento arquitectnico en la Sevilla almohade. Las formas y su evolucin Dentro del conjunto de los capiteles que analizaremos a continuacin podemos distinguir, en una primera aproximacin , tres tipos principa les : el capite l compuesto , el cap itel cori ntio y el capite l de mocrabes. Los dos primeros se pueden fechar bien con cierta seguridad dado que se hallan en un contexto arquitectnico que proporciona una cronologa absoluta; los ltimos , en cambio, no se pueden datar con tanta certeza y slo el anlisis estilstico nos acerca a una cronologa relativa.

Capiteles compuestos Como punto de partida comenzaremos con un grupo de cinco capiteles completamente descontextualizados que se encuentran en el Palacio de Altamira, sede de la Consejera de Cultura de la J unta de Andaluca. Dos de ellos fueron reutilizados; el ms pequeo se encuentra en la galera alta (lado oeste) del Patio Chico; el mayor en la galera norte del Patio Grande . Los otros tres aparecieron en distintos lugares -uno de ellos como material de relleno de un muro- durante las obras de rehabilitacin del edificio en los ltimos aos. Los dos primeros mencionados que fueron reutilizados en los patios presentan caractersticas similares. El pequeo presenta en el clatos o cuerpo del capitel doble corona de acantos muy esquemticos y contrapeados mientras que las volutas tambin muy simplificadas reposan sobre las hojas extremas de la corona superior, mostrando el equino convexo. Sus formas recuerdan notablemente la de uno de los capiteles del Castillejo de Monteagudo en Murcia (M .A.N. , nO 56.702) [P. Marinetto 1988) , 58]. Por lo tanto, se podra fechar en el tercer cuarto del siglo XII. Los tres siguientes, es decir, los que estn sueltos en la sala museo del edificio, presentan una cierta homogeneidad y difieren entre s ligera y progresivamente de proporciones ofreciendo una calidad semejante en la talla del mrmol. El primero de ellos muestra una doble corona de gruesas hojas de acanto que recuerda el clatos del capitel nO5.750 del Museo Nacional de Arte Hispanomusulmn de Granada [P. Marinetto (1988), 64]. De astrgalo liso y equino poco desarrollado destaca sobre ste el grueso taco del baco, detalle que parece tener su origen en poca de ' Abd al-Rahman [[[ pues podemos constatarlo en un capitel del Saln Rico de Madinat al-Zahra' [P. Cressier (1995), 89, foto 6]. El segundo, sin embargo, es de orden corintio. Los caulculos son anchos y caen formando un disco sobre las cuatro hojas de la segunda corona del clatos, quedando las hojas de la primera corona separadas por una ancha calle. El tercero cuyas hojas de acanto son ms anchas que las del anterior, estando menos separadas entre s, muestran el limbo redondeado en las dos coronas que integran el clatos. A primera vista recuerda por su distribucin ciertos capiteles de la mezquita mayor de Tremecn [M. Gmez Moreno (1951) , 287] .

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Capiteles en el Museo del Palacio de Altamira

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Por consiguiente, se trata de una serie de difcil clasificacin y datacin por las analogas sealadas. No obstante, parece posible clasificarlos dentro del arte almorvide y datarlo en el tercer cuarto del siglo XII. La dificultad viene dada por dos motivos: primero, el hecho de no hallarse in situ; segundo, mostrar una fase evolutiva que significa, por as decirlo, el paso de las formas almorvides a las formas almohades. Por tanto bien pudiera tratarse asimismo de obra de un taller que sigu iera cultivando aquellas formas almorvides ahora bajo dominio almohade. Frente a los ejemplares marmreos del Palacio de A1tamira -que hemos establecido como antecedentes y punto de partida de nuestra encuesta -hemos de presentar al ms deleznable y destruido capitel almohade de Sevilla. Se encuentra in situ en un olvidado rincn del Patio de la Casa de Contratacin descubierto por Manzano y restaurado por su discpulo Vigil Escalera [M. Vigil Escalera (1992)) . Entregado al muro norte de la galera que mira hacia el sur sirve de apeo al arco derecho de la triple arcada de herradura que abra a una sala hoy integrada en el edificio contiguo. Parece de mortero de argamasa y reposa sobre una columna del mismo material. Conserva el collarino. parte de la primera corona del clatos y algo menos de la segunda aun que en sta se perciben mejor las hojas. Las de la primera corona son gruesas y se muestran unidas con una hendidura en forma de V entre ellas, encontrndose fragmentadas y erosionadas. En la segunda corona, son tambin dos hojas de acanto separadas entre s por una hendidura pero unidas en la parte inferior dndole un aspecto de cinta que serpea en los que se ha dado en llamar 'meandro de acanto' . An teniendo en cuenta su deteriorado estado de conservacin podra considerarse el capitel ms antiguo de la ISbiliya almohade por dos razones: - Por su material, del que slo tenemos este ejemplo y en el que se realizaran los primeros capiteles almohades sevillanos antes de que se estableciera un taller de artistas que supieran tallar el mrmol. - Por su ubicacin en el palacio con'espondiente a la Casa de Contratacin , resultante de la transformacin del viejo palacio 'abbad. y que debemos situar en la primera fase de construcciones o reconstrucciones de la dinasta almohade en Sevilla. Por lo tanto . parece posible datarlo con anterioridad a 1190. dcada en la que indudablemente se realizaron los capiteles de la Giralda. Los capiteles del alminar de la nueva mezquita mayor tienen una cronologa muy precisa ya que la torre fue concluida en el 1198 y uno de ellos se encuentra en el muro norte del segundo cuerpo de la torre. Aqu se distinguen tres tipos: - El capitel de una sola corona de acantos , representado por el ejemplar antes mencionado en el campanario. Ofrece una armnica proporcin entre la forma cilndrica del clatos y el bloque del segundo cuerpo. Las hojas del acanto son alargadas para cubrir la supelficie del clatos unindose por los extremos que quedan redondeados hasta formar el caracterstico 'meandro de acanto' .

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Capiteles de los Baos de la Reina Mora

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- El capitel de dos coronas de acantos en el clatos cuyas coronas contrapeadas no forman an la caracterstica cinta serpenteante o meandro , mostrando el equino convexo en el segundo cuerpo. Este tipo est representado por los existentes en la ventana penltima del lado sur. - El capitel de dos coronas de acantos en el clatos con astrgalo en forma de bocel y equino poco desarrollado. La primera corona muestra el ya caracterstico ' meandro de acanto' mientras que entre los pares de hojas de la primera corona se observan incisiones en forma de V correspondientes tal vez a los caulculos. Este ejemplar supone una versin abstracta del que se encuentra en la puerta del Patio de Banderas. Los capiteles de la puerta del Patio de Banderas del Alczar de Sevilla suponen la ltima fase del proceso evolutivo y de abstraccin que experimenta el capitel compuesto apartndose paulatinamente de su clasicismo. Son semejantes entre s con la nica d iferencia que en el situado hacia oriente no aparecen elementos figurativos , con lo cual la descripcin de uno de ellos valdr para el otro. Finalmente, podemos concluir la serie de capiteles alcazareos con el par gemelo que sostiene las pilastras que enmarcan la gran portada del palacio del rey Don Pedro. Trtase de capiteles compuestos de doble corona de acantos contrapeados cuyos extremos de las hojas se unen descendiendo de forma rotunda y adoptan el aspecto de un taco. Tanto el astrgalo como el equino y el taco del baco son lisos, surgiendo del astrgalo unos tacos en los que reposan las volutas. Recuerdan, salvando las distancias, los capiteles de la casa de los Girones de Granada (Museo de Arte Hispanomusulmn , nO1365 y 1368) [P. Marinetto (1988) , 65] aunque en estos sevillanos las hojas son ms finas inicindose en la corona superior el meandro de acantos que queda cortado en el inferior. Son, pues, buenos ejemplares del trnsito de la hoja individualizada a la unin continua y serpenteante.

Capiteles corintios El capitel corintio est representado por la serie de capiteles de barro cocido que sobre esbeltas columnillas de ladrillo soportan las arqueras ciegas del prisma dodecagonal del segundo cuerpo de la Torre del Oro. Este monumento sufri una brutal restauracin en 1900, en la que el ingeniero Halcn elimin los capiteles originales salvo dos que apoyan un arco polilobulado en la fachada que mira al ro. Gestoso consigui que se respetasen esos dos y rescat un tercero de los escombros, el cual deposit en el Museo Arqueolgico Municipal [T Falcn (1983) , 67]. Son capiteles que significan una ltima fase en la transforman del corintio en que las formas de los caulculos se confunden con las volutas del compuesto, encontrndose a un paso, por as decirlo, del capitel de palmetas nazar que no es ni compuesto ni corintio derivando de ambos a la vez [P. Cressier (1995) , 86]. Poseen collarino, una corona de hojas de acanto formando el caracterstico meandro mientras que dos palmas ascienden desde el astrgalo hasta las volutas de los caulculos, apareciendo entre las dos

Capiteles en la pue/1a del PaGo de Banderas

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palmas la forma alancetada de una pequea pia. Por tanto , pueden considerarse como antecedentes de ciertos capiteles de las naves de la Kutubiyya de Marrakech [L. Torres Balbs (1955), Lm. X; Ch . Ewert (1984), Fig. 1-5]. Asimismo podramos relacionar estos fantsticos capiteles de la Torre del Oro con los que aparecen en los arcos decorativos del vestbulo de ingreso al bao del palacio de Villardompardo en Jan [Berges (1989) , 68] . Hay que destacar en ellos el predominio del cuerpo cb ico superior sobre el cilindro del clatos con lo cual se hace tambin ms evidente su forma como precedente del tpico capitel de palmetas nazar. El discurso lgico de la evolucin de sus formas se hace ms evidente si lo comparamos con ejemplares tales como el prtico sur del Generalife o el del mibrab de la mezquita de Ronda. Comoquiera que estos capiteles se encuentran en el segundo cuerpo del ed ificio tienen una cronologa muy precisa pues son datables en 1221, fecha de la construccin de la Torre del Oro.

Capiteles de mocrabes Este tipo de capiteles forma un grupo muy homogneo perteneciente a los Baos de la Reina Mora , sitos en la calle Baos en el actual barrio de San Vicente. Coronan los sopolies de un gran patio antiguo edificio balneario almohade. despus convertido en convento de Agustinas y finalmente en Comandancia Militar de Obras. Se trata de los baos ms grandes conocidos de al-Andalus datados en el siglo XII [F. Fernndez Gmez (1984), 42] . Exceptuando tres columnas las once restantes tienen una basa consistente en un toro y una moldura cncava en escocia. En total son catorce capiteles de mrmol iguales en el patio central y otros dos ejemplares semejantes de baco ms desarrollado y entregados al muro de la entrada a una de las dependencias contiguas. Salvo tres, estos capiteles muestran collarino, astrgalo liso y ocho concavidades o alveolos -los llamados 'mocrabes'- que constituyen el cuerpo del capitel que queda rematado por un baco con salientes rectos enmed io de sus cuatro lados y perfil en nacela que le da aspecto de cimacio corintio al cuerpo cuadrado superior. Resulta difci l dar una cronologa a estos capiteles, no obstante una data posible sera el primer tercio del siglo XIII. Existe un capitel semejante a stos en la columna que sostiene la arquera que nos introduce en el oratorio de los Reyes Catlicos en el Alczar de Sevilla. Aunque no de idnticas caractersticas podra incluirse en este apartado el capitel aparecido en los restos de una casa almohade en la calle Rodrguez Marn [Collantes de Tern (1984) , Fig.667]. Finalmente, el ejemplar extraordinario dentro de este tipo lo representa el procedente de una casa derribada de la antigua calle Imagen en Sevilla, actualmente propiedad de un anticuario. Se trata de un capitel de mrmol de grandes dimensiones propio para soportar posiblemente la doble arcada de una gran puerta. Parece una versin rica de aquellos esquemticos capiteles de la calle Baos. Consta de astrgalo y ocho concavidades o 'mocrabes' cuatro de los cuales ascienden por los cuatro frentes del baco compuesto de una nacela y dos

Capitel de mocrabes de la anticuaria Lola Ortega

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filetes escalonados ofreciendo ese aspecto de cimacio corintio que comentbamos anteriormente. Los mocrabes centrales y de mayor volumen cobijan hojas de acanto li sas qu e arrancan de caulculos que se enroscan en serpenteantes volutas divid idas por una incisin centra que se inicia en un pequeo rombo tambin inciso que toca el astrgalo. Sin embargo, en uno de ellos se ensancha la hoja ostentando una hermosa venera . Los mocrabes correspondientes a los cuatro ngulos a travs de los cuales se pasa del cuerpo cilndrico del clatos al cuadrado del baco prese ntan distinta ornamentacin pues aqu de pares de cau lcu los semejantes crecen dos palmetas almohades que se entrecruzan hasta unir los extremos de sus limbos en una sola punta coincidente con el ngulo del capitel. El entrecruzamiento de estas palmetas as como el modelo de enroscarse los caulculos recuerda los ritmos compositivos de los capiteles de AI-Qasr al-$aguir de Murcia [J. Navarro Palazn (1995) , 196-197). Por tanto , una data posible sera el segundo cuarto del siglo XIII , significando un eslabn importantsimo para el estudio del capitel de mocrabes nazar. No es este el lugar de entrar en discusin acerca de si existe un estilo a lmohade [H. Terrasse (1969), 289) o tan slo se trata de una modalidad [L. Torres Balbs (1949), 10). Pero tampoco nos atreveremos a denominarlo protonazaripues ello incumbe al reino de Granada y en rigor constituye la ltima fase del arte almohade , por lo que clasificaremos este capitel como almohade tardo. Su perviven cia El capitel almohade subsisti de manera precaria en la arquitectura mudjar pero ahora destinado a una funcin ornamental y no como soporte tectnico. As, por ejemplo, lo vemos en las yeseras de las jambas de la puerta de la Sala de Justicia de Alfonso XI en el Alczar de Sevilla. En el mismo lugar aparecen distintos capiteles almohades en las arqueras ciegas de la fachada del palacio de Pedro 1, prolongndose la vida de sus formas a lo largo del siglo XIV. Finalmente, y no como funcin decorativa se reutiliz un capitel almohade en el parteluz de la ventana del frente septentrional de la torre de la iglesia de San Marcos en Sevilla. Sus formas responden al tipo clsico de orden compuesto y Torres Balbs lo consider como obra de taller sevillano comparndolo con los del palacio de Alfonso XI en T ordesillas, construido entre 1340 y 1344 [L. Torres Balbs (1954), 431 y 435). Aqu terminamos esta breve encuesta pero no acaba la investigacin. Urge indagar ahora la relacin entre stos capiteles almohades tardos en Sevilla con los protonazares de Granada , sera interesante investigar tambin en qu modo estas formas almohades tardas perviven en el renacimiento sevillano y su peculiar arquitectura. Pero esa es otra historia que excede el lmite de estas pginas en las que no hemos pretendido agotar el tema . Como dijera Ibn Jaldn en sus Muqqadima: los que vengan debs seguirn aadindole nuevos planteamientos hasta que alcance la perfeccin.

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UNIVERSIDAD DE SEVILLA JUNTA DE ANDALUCIA. CONSEJERIA DE OBRAS PUBLICAS Y TRANSPORTES AYUNTAMIENTO DE SEVILLA. GERENCIA MUNICIPAL DE URBANISMO FUNDACION DE LAS TRES CULTURAS DEL MEDITERRANEO UNIVERSIDAD DE MOHAMMEDIA. FACULTAD DE LETRAS

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