Bol etm Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Ano VII - Vol. III

Enero - Abril 1966

Registro: NA. 95-61

Nm. 17

Depsito Legal: NA. 589-61

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL Para el mes de mayo:
Ut Superior, utpote personam Christi gerens, magno honore habeatur.

Para el mes de junio:

Ut genuina paupertas, quae non consistit tantummodo in abdicandis bonis temporalibus, sed potissimum in eorum studio dominando, apprime colatur.

Para el mes de julio:

Ut regularibus asperitatibus inordinati appetitus domentur et anima liberior ad summa conscendat.

Para el mes de agosto:

Ut institutores tyronum amorem Dei et proximi, sui abnegationem mundique contemptum infundant.

NUEVO VICARIO APOSTLICO

DE

GENERALATO
ORDO RECOLECTORUM S. AUGUSTINI Prot. N. 1-050/66

CASANARE

GENERALATUS Pr. NGEL ALMARCEGUI DE LA VIRGEN DE VALENTUANA Prior General de la Orden de Recoletos de San Agustn
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRA OBEDIENCIA. SALUD Y PAZ EN EL SEOR

Excelentsimo y reverendsimo padre fray ARTURO SALAZAR MEJA, agustino recoleto, quien fue nombrado recientemente, por Su Santidad PABLO VI, obispo titular de Avvitta Bibba y vicario apostlico de Casanare (Colombia). La provincia de Nuestra Seora de la Consolacin felicita efusivamente al nuevo vicario apostlico y eleva al cielo sus votos por el mayor acierto y los mejores xitos en el desempeo de sus nuevas tareas apostlicas.

El da 8 del pasado diciembre, con ocasin de la clausura del Concilio Ecumnico Vaticano II, dirigimos a VV. RR. y CC. una circular exhortndoles a entrar de lleno en el movimiento renovador impulsado por el Concilio.. Conscientes de la responsabilidad que sobre Nos pesa y del grave deber que tenemos de procurar que el espritu del Concilio penetre ms y ms en la Orden y anime .a todos nuestros subditos, Nos dirigimos nuevamente a VV. RR. y CC. invitando a todos a proseguir con entusiasmo la renovacin espiritual que la Iglesia desea. Hay que avivar el fuego, para que no se extinga. Alentando la llama, se propaga el incendio. Y a eso se encaminan estas sencillas reflexiones, pues sabemos que cuanto ms fervorosamente nos empeemos en renovarnos y en vivir el espritu de nuestro santo Fundador, reflejado en su santa Regla y en las leyes que la Iglesia nos ha dado, tanto ms crecer y florecer la Orden y ser ms vigorosa su accin en la edificacin del Cuerpo de Cristo (De Eccl., n. 45). En alguno de los puntos que mencionamos tenemos especialmente presente a aquellos religiosos que en las misiones, en las parroquias y en pequeos ministerios estn dedicados directamente al cuidado y salvacin de las almas, y desarrollan su actividad en circunstancias menos favorables para la observancia de ciertas prcticas exigidas por las Constituciones. Todos cuantos hemos sido llamados a la dignidad sacerdotal hemos sido constituidos ministros del sacramento y de la palabra de Dios, como dice nuestro padre San Agustn: qui populo ministrat sacramentum et verbum Dei (Epist. XXI, 3). Esto exige de nosotros un serio esfuerzo para conseguir las disposiciones necesarias para la eficacia de nuestro apostolado: la virtud y la ciencia. Precisamente esta doble funcin del oficio sacerdotal, a saber: el ser ministros de los sacramentos y de la palabra de Dios, ha tomado el Concilio como fundamento de su apremiante exhortacin a la santidad y a la cultura de los sacerdotes en varios de los documentos conciliares, principalmente en el decreto De Presbyterorum ministerio et vita, cuya lectura y meditacin vivamente recomendamos a nuestros sacerdotes y aspirantes.

Cierto que la conversin y santificacin de las almas es obra de la gracia, y que sin ella toda nuestra actividad apostlica ser completamente intil. Nosotros, con la predicacin y la administracin de los sacramentos, corremos, trabajamos, edificamos el templo de Dios; pero si el Seor no edifica la casa, en vano nos habremos esforzado en el trabajo de construirla. Nos ergo loquimur foris, ille aedificat intus. Ipse aedificat, ipse monet, ipse terret, ipse intellectum aperit (S. Aug. in Ps., 126, 2). Es sta para nosotros una leccin incomparable de humildad. No podemos enorgullecemos en absoluto del bien que por nuestro medio quiere realizar el Seor. Pero tambin es cierto que la santidad del ministro atrae sobre su apostolado la gracia y la luz celestial que mueve los corazones e ilumina y convierte las almas. De aqu el empeo que debemos poner en hacernos instrumentos aptos y dciles en las manos de Dios. Ahora bien: cmo conseguiremos esto? Cmo llegaremos a hacernos capaces de llenar nuestro difcil ministerio de modo que agrademos al Seor y ayudemos ms eficazmente a las almas? Nuestro padre San Agustn nos lo indica en la epstola arriba citada: Orando, legendo, plangendo (n. 4). Oracin, estudio, penitencita. He aqu el medio de santificar nuestra vida y de ejercer su apostolado fecundo ganando muchas almas para Dios. ORACIN.El religioso, para alcanzar la perfeccin de su estado y cumplir debidamente sus obligaciones apostlicas, necesita ante todo cultivar con esmero su propia vida espiritual, mantenindose fiel en las prcticas y ejercicios que para ese fin sealan las Constituciones. Entre estas prcticas, que para los misioneros y para los dedicados al ministerio parroquial vienen expresadas en los nn. 494-496 de nuestras Constituciones, ocupa un lugar relevante la oracin. Est clara en nuestras leyes la obligacin de tener media hora de oracin mental por la maana y por la tarde, obligacin personal que se extiende a todos los religiosos, sin distincin de ocupacin o de lugar. La oracin no puede descuidarse u omitirse. Es el aliento y la vida del alma. Sin ella la vida espiritual languidece y hasta llega a extinguirse. Por eso el santo Concilio recomienda que los miembros de los institutos h a n de practicar asiduamente el espritu de oracin, e incluso la oracin misma, bebiendo en las lmpidas fuentes de la espiritualidad cristiana. Tengan continuamente en sus manos la Sagrada Escritura para conseguir con su lectura y meditacin el sublime conocimiento de Cristo (Perf. carit., n. 6). A nadie se le oculta que en algunos ministerios ofrece mayor dificultad que en otros el hallar una hora adecuada para la meditacin. En las parroquias, sobre todo, donde hay que atender a reuniones, instrucciones y a tantas actividades parroquiales, incluso de noche, resulta an ms difcil la meditacin de la tarde. Pero creemos que con un poco de buena voluntad y espritu de sacrificio podr encontrarse una hora apropiada algo ms temprano, para tener por la tarde la meditacin, antes de que comiencen de lleno las actividades parroquiales, y esto aun en aquellos lugares donde haya slo dos religiosos. En el Reglamento de la casa debe sealarse el tiempo para este santo ejercicio. Ni puede 4

considerarse como sustituto de la meditacin vespertina el rezo del Rosario con el pueblo. Esto ayudar mucho a todos a conservar el propio espritu religioso, necesario para la eficacia del mismo sagrado ministerio. Para fomentar el espritu de oracin, tan propio de nuestra recoleccin agustiniana, conviene que se introduzca cuanto antes en todas nuestras casas y parroquias el da del retiro mensual. Es ya rara la comunidad que no lo tiene. Nuestras Constituciones, en el n. 334, lo recomiendan encarecidamente, summopere commendatur. Muchos de nuestros religiosos predican retiros a otras comunidades, y ellos mismos se ven privados de tan gran beneficio, porque en bastantes de nuestras casas an no se h a introducido tan santa prctica, Y es de lamentar este descuido. El retiro mensual viene a ser como u n complemento de los ejercicios espirituales anuales y ayuda a conservar vivo su recuerdo. No podr hacerse, tal vez, con el rito descrito en el Ceremonial. No importa el modo. Lo que importa es hacer el retiro de la mejor manera posible, incluso en das distintos, donde haya solamente dos religiosos, para que siempre quede uno libre y pueda atenderse a las necesidades de los fieles. Hacer todo el bien posible del mejor modo posible debe ser nuestro lema en esto y en todo lo dems. ESTUDIO.Es evidente la necesidad del estudio para el sacerdote. Bstenos, pues, recordar aqu las palabras del decreto Perfectae caritatis (n. 18): Esfurcense durante toda su vida los religiosos en perfeccionar su cultura espiritual, doctrinal y tcnica, y los superiores en procurarles con todos los medios, las ayudas y el tiempo necesarios. Como verdaderos hijos de San Agustn, hemos de sentir acuciante preocupacin por el estudio para adquirir un conocimiento profundo de las Sagradas Escrituras orando et legendo, y hemos de buscar a toda costa el tiempo necesario otium sacrum, hasta poder afirmar como l: Ardo siempre en deseos de meditar tu ley y de confesarte lo que s y lo que ignoro en ella; mis primeros pasos hacia tu iluminacin y los residuos de mis tinieblas, hasta que tu fortaleza anule mi debilidad. No quiero emplear en otras ocupaciones las horas que me dejen libre las necesidades de la refeccin del cuerpo, de la atencin del alma y de los servicios que a los hombres debo, o que aun sin deber se los presto (Conf., Lib. XI, cap. 2). No debe faltar en cada casa una buena biblioteca, selecta y bien provista. Pero, adems, para mantenerse al da en todo lo que se refiere a la prctica de lo determinado por el Concilio, en lo que atae a las nuevas normas y documentos de la Santa Sede, de las Conferencias episcopales y de los superiores de la Orden, al ejercicio del apostolado; y para estimular el inters por revistas, principalmente eclesisticas, artculos de importancia sobre temas de actualidad, mtodos modernos de actividad pastoral, etc., ayudar en gran manera que los religiosos de cada casa o parroquia se renan, una vez al mes, para tratar en comn de esos asuntos, y donde las casas estn prximas, sera conveniente que celebraran juntos tales reuniones. Hoy se hace imprescindible el trabajo en equipo. Para esto no se requieren formalidades, ni discursos preparados de antemano. Se trata de lo que podramos llamar 5

una discusin .amigable sobre temas que a todos nos interesan. As se estimula al estudio y lectura de cosas que tan directamente nos conciernen. De ese modo, los unos se benefician de los conocimientos y de la experiencia de los otros. Comprendemos que esto supone sacrificio por parte de los religiosos, pero nada debe arredrarnos, ante el ejemplo de nuestro santo Fundador. Cuando se trataba de servir a los fieles y a la Iglesia, no haba sacrificio que no estuviese resuelto a afrontar. A pesar de la salud enfermiza, no dud en realizar veinticinco veces el viaje de Hipona a Cartago, trescientos kilmetros en los caminos de entonces, slo para asistir a los concilios celebrados en aquella ciudad. Y su actividad en el ministerio de la predicacin de la palabra divina fue realmente admirable y asidua. Casi diariamente predicaba al pueblo. La suya fue ciertamente una vida de consagracin total al servicio de la Iglesia y de las almas. Ante el ejemplo de nuestro santo Fundador, no estaremos dispuestos a imitarle sus hijos, preparndonos cada da mejor para el ejercicio del sagrado ministerio, aunque para ello debamos superar dificultades? PENITENCIA.Y a los sacrificios que consigo comporta el trabajo apostlico aadamos nosotros generosamente la penitencia, para hacerlo ms fecundo. Muchas veces se alcanza con la penitencia lo que no se ha podido conseguir con la oracin. Esa ha sido siempre la prctica de los santos. Basta recordar las penitencias que para convertir a algunas almas se imponan, por ejemplo, Santo Toms de Villanueva, San Nicols de Tolentino, San J u a n de Sahagn, el Santo Cura de Ars y el siervo de Dios padre Ezequiel Moreno. Por eso nuestras Constituciones nos la recomiendan con tanta insistencia: Fratres nostri ubicumque fuerint, mortificationem nullo modo negligant... Mortificationes... ad Dei indignationem placandam eiusque clementiam implorandam, summopere commendantur (n. 323). Y en el N. 494 se recuerda a los misioneros que deben procurar observar magna cura et sollicita diligentia todas las obligaciones y observancias regulares que obligan al religioso en cuanto tal. De ese modo conservarn su espritu propio, como desea el Concilio. ESPRITU DE RESPONSABILIDAD.Se habr notado que nada de lo que antecede se ha puesto en forma obligatoria. De intento lo hemos hecho as. Quiere la Iglesia que hoy se insista en la responsabilidad personal y que a los religiosos se les d oportunidad de desarrollarla. Dirijan los superiores a sus subditos como a hijos de Dios, promoviendo su subordinacin voluntaria... Hagan que los subditos cooperen con obediencia activa y responsable en el cumplimiento del deber y en las empresas que se les confan (Pref. carit., n. 14). Queremos, pues, dar ahora esa oportunidad a nuestros religiosos y los exhortamos a que ellos mismos, sin esperar ms directivas de los superiores, vayan poniendo en prctica los puntos que hemos mencionado. Confiamos plenamente en su sentido de responsabilidad. FORMADORES.Esto se facilita cuando se tiene por base una slida formacin, lo cual nos mueve a insistir en la necesidad de la seleccin y adecuada preparacin de los formadores. Creemos que en esto falta 6

todava mucho por hacer, a pesar de que se trata de algo tan vital para la Orden y para la completa formacin de nuestros candidatos. No basta preparar algn que otro religioso para ejercer el oficio de prefecto de espritu o de director espiritual; hay que preparar un grupo suficientemente numeroso para poder atender ampliamente a las necesidades de las casas. Ni basta tampoco una preparacin terica para ser un buen maestro; es preciso seleccionar bien el personal, dotado de aquellas cualidades especiales que exige un cargo tan delicado, y que se sienta con vocacin para el mismo, dispuesto a cumplirlo con completa dedicacin. Y a los religiosos as dispuestos y preparados no se les destine a otros ministerios, con perjuicio de las casas de formacin. Dios nos da vocaciones en abundancia. Pero, las cultivamos con el esmero que merecen? No ser sta la causa de las numerosas defecciones que lamentamos? Tambin sobre este punto nos amonesta el Concilio: Es deber de los superiores el cuidar que los directores y maestros de espritu y los profesores sean bien elegidos y cuidadosamente formados (Pref. carit., n. 18). ESPRITU AGUSTINIANO RECOLETO.La acomodada renovacin de los institutos religiosos, que el Concilio desea y alienta, debe proyectarse hacia el futuro, sin perder de vista el pasado. La idea y los fines que cada uno de los fundadores se propuso al dar vida a su instituto debe dirigir e informar esa renovacin, pues la Iglesia quiere y necesita que cada instituto conserve intacta su propia personalidad y su espiritual patrimonio (Pref. carit., n. 2). De aqu nuestro deseo de que todos los religiosos conozcan y penetren cada vez ms profundamente la doctrina y el espritu de nuestro padre San Agustn. Esperamos que para el prximo curso estarn ya impresos los textos de agustinologa de que hablamos en nuestra anterior circular. No deben ahorrarse esfuerzos ni gastos cuando se trata de proveer a nuestros aspirantes de medios para penetrar en el conocimiento de nuestro santo Fundador. Por su parte, la revista AVGVSTINVS est realizando una benemrita labor de difusin del pensamiento filosfico agustiniano entre los intelectuales, ganando prestigio para la Orden. Tambin confiamos que podr instalarse este ao en su nueva sede, donde tendr ms facilidades para su organizacin y funcionamiento. Deseamos vivamente que aumente el nmero de sus colaboradores y que todos se esfuercen para darla a conocer y adquirirle suscripciones. Mas, a pesar de todo lo que est haciendo la Orden para fomentar el conocimiento de la doctrina de nuestro padre San Agustn, creemos que no podemos darnos por satisfechos y que ha llegado el tiempo de dar un paso adelante. Por eso, despus de pensarlo maduramente, encomendamos con insistencia el asunto al Seor, y obtenido el consentimiento de nuestro Ven. Definitorio en sesin del 17 de los corrientes, hemos decidido fundar, y de hecho fundamos en este da, el Instituto de Espiritualidad Agustiniana Recoleta, asignndole por sede nuestro convento de Marcilla, como el mejor recuerdo del primer centenario de su fundacin, que se est celebrando este ao, y de la conclusin del Concilio Ecumnico Vaticano II. Dicho convento de Marcilla ha ejercido un influjo decisivo en el des7

arrollo de la Orden durante los cien ltimos aos, cuenta con una hermosa biblioteca bien provista de obras agustinianas, y tiene capacidad y comodidades para acoger a los religiosos de la Orden que acudan a los congresos, semanas y cursillos de agustinologa que organizar all el nuevo Instituto, al cual deseamos presten su colaboracin incondicional todos nuestros religiosos en la medida de sus fuerzas. Quiera el Seor bendecir este Instituto, que hemos fundado para gloria de su nombre, a fin de que irradie la doctrina de nuestro santo Fundador por toda la Orden, y aprendamos as a ser cada da ms agustinos y ms recoletos. Dentro de unos meses, cuatro de las provincias de la Orden celebrarn sus respectivos captulos. No dudamos que tendrn en cuenta en sus discusiones los puntos que hemos tratado en la presente circular, para tomar las providencias oportunas. Lase en comunidad. Publquese en el BOLETN. El Seor conserve en paz a VV. RR. y CC. Roma, 19 de marzo de 1966, festividad de San Jos, Patrn principal de la Orden.
F R . NGEL ALMRCEGUI DE LA V. DE VALENTUANA

PROVINC

ALATO

CIRCULAR DEL M. R. P. PROVINCIAL

Acuciados por el espritu de renovacin del Concilio Vaticano II, deseando seguir con fidelidad sus sabias enseanzas y sus apremiantes consejos y mandatos, en esta hora posconciliar, digo, quisiera hacer un rato de conversacin confidencial con VV. RR. y CC. lo mismo que si estuviramos reunidos en familia formando mesa redonda. Y para que esta conversacin tenga ms atractivo y despierte en todos nosotros un santo inters, habr de tratar de nuestras cosas y discurrir sobre nuestros problemas e intimidades. S; hablemos de lo nuestro, aireemos nuestros problemas comunes y, si es posible, lleguemos hasta el fondo de los mismos para resolver conjuntamente las dificultades que afecten a la prosperidad y al bienestar de nuestra Provincia de la Consolacin. Estarnos viviendo los tiempos del dilogo. Por eso es necesario dialogar. Hablaremos todos, ya que nadie puede sustraerse a los problemas de casa, ni hacerse indiferente a aquello que concierne al hogar comn y a lo que constituye nuestra familia religiosa: nuestra Provincia, nuestro hogar, nuestra intimidad. Que nadie se intimide ni se excuse por falta de luces ni de talentos. El ms necesitado y escaso de medios humanos cuenta con los tesoros divinos. A su disposicin est siempre la oracin, palanca mgica y milagrosa, con la que podr remover delante del Seor todas las dificultades que se le puedan presentar a la Provincia en el camino de su desarrollo y prosperidad. En nuestro caso, se pide, ante todo, voluntad y generosidad. Con una voluntad de sacrificio y de entrega, el ms humilde religioso puede hacer grandes hazaas por su orden y llevar a cabo grandes empresas para la Iglesia de Dios. Por razn de su reciente ereccin, tenemos que seguir en la Provincia el proceso de algo que acaba de nacer. Y todo nacimiento exige un procedimiento especialmente adecuado. Significa esto y supone un tratamiento de sacrificio, de consagracin constante y, sobre todo, de cario intenso. La Provincia, a no dudarlo, necesita el cobijo de nuestros corazones generosos; necesita el aliento de nuestro espritu, los desvelos y el amor de todos sus hijos. Lo mismo que el nio recin nacido necesita el blando regazo y el corazn tierno de la madre. Con el cario, con el clido fervor de todos, tendr ahora la Provincia cuna confortable, y maana vida exuberante y vida fecunda. La Provincia, nacida apenas ayer, debemos procurar que crezca y que se desarrolle convenientemente. Primer punto de este dilogo familiar e ntimo ser, por tanto: 9

Prior Gen.al L. S. Por mandado de N. Revmo. P. Prior General.

F R . DIEGO IZURZU DE LA SDA. FAMILIA

Secr. Gral.

El crecimiento de la Provincia Deber nuestro es que la Provincia de la Consolacin crezca en todos los rdenes. No podemos negarle ningn esfuerzo por grande que ste sea si resulta en detrimento y mengua de su desarrollo y crecimiento normal. La Provincia debe crecer y multiplicarse sin estorbos. Mas este crecimiento ha de ser no tanto cuantitativo y de nmero, sino preferentemente cualitativo y bien ponderado. Crecimiento cuantitativo hemos dicho primero. Es claro. Tambin pueden ser aplicables a nuestro caso las palabras del Seor: Crescite et multiplicamini. Creced y multiplicaos. Nuestra Provincia, pequea y dbil por su reciente advenimiento a la vida de la Orden, hemos de esforzarnos para que crezca con vigor, para que aumente en fuerzas y energas y para que, como en la promesa hecha a Abrahn, se multiplique en nmero como las estrellas del cielo. Es preciso mirar hacia adelante con ojos soadores, criar nuevos hijos para la Orden, que le den vida, multipliquen sus glorias y la perpeten de generacin en generacin dando alabanza a Dios. S; debemos mirar por su aumento y prosperidad. Y para lograr este deseo de conservacin tan natural de raza y de familia, se necesita que nuestros semilleros no estn baldos; que nuestras casas de formacin cumplan con su objetivo y su finalidad; que nuestros colegios estn llenos. Esto supone la bsqueda cuidadosa de los nios y u n a diligente solicitud para que nuestros colegios de formacin tengan en todo tiempo una creciente demanda. Que haya siempre peticiones escogidas y bien seleccionadas. En una palabra: necesitamos vocaciones, muchas vocaciones. El Maestro Divino ha dicho: Dejad que los nios se acerquen a m. El Seor busca y quiere a los nios, los desea. Y los quiere y los desea junto a El en su propia casa. Vayamos, pues, en su bsqueda, y despus de una preparacin esmerada y digna podremos ofrecrselos en aras de su servicio y altar como holocausto y hostias dignas de su majestad. Dnde hallar estos nios...? Los hemos de buscar en sus casas y traerlos a la nuestra. Debemos ir a sus propios hogares, perol darles otro hogar, que ha de ser nuestro colegio, cuidando muy mucho de que en el trasplante encuentren la tierra abonada y bien acondicionada para su desarrollo normal, tanto en la parte material como en la intelectual y moral. El nio, separado de su hogar, deja atrs un delicado cario, el de sus padres y hermanos, y debe encontrar otro que lo suplante, y ste no puede ser otro que el de sus superiores y compaeros. Deja el dulce ambiente familiar, y debe hallar otro igualmente tranquilo y agradable para que, en el inevitable choque psicolgico del cambio ambiental, no sufra quebranto ni en el cuerpo ni en el alma. En este punto debemos poner la mxima solicitud y cuidado, porque cada desviacin en esta cuestin vocacional, supone un futuro e irremediable fracaso, tanto para el individuo como para la misma Comunidad. Aqu necesitamos manos delicadas de artista; manos de madre. El colegio preparatorio debe ser este segundo hogar del nio y llenar
10

cumplidamente este delicado papel. Merece la pena aadir un nuevo esfuerzo a los que se vienen haciendo. De esta manera podramos presentar sus aulas y sus claustros llenos de jvenes tan sanos de cuerpo como de alma y esperar confiados un sacerdocio henchido de promesasParece ser que esto habla de un modo especial con el padre colector de vocaciones. En realidad, l es principalmente el llamado a incrementar esta labor de bsqueda que d sentido y vida a este deseo de ensanche y .a estos anhelos de crecer para ser numricamente mayores, Pero es claro que no debemos dejarlo solo, porque es empresa de todos y para todos. Junto a l debemos estar los dems con nuestro esfuerzo y cooperacin generosa hasta lograr cumplidamente las metas anheladas. No podemos contentarnos con unos vagos deseos, ni habremos hecho lo suficiente con slo rezar un Padrenuestro y un Ave Mara por nuestras vocaciones religiosas, creyndonos eximidos de toda otra obligacin, siempre que podamos hacer algo ms por lograr estas vocaciones. El Seor pide nuestra cooperacin completa, y despus de que la hayamos dado, podemos pedir confiados al Dueo de la via para que mande operarios a su heredad. Seguramente que entonces vendrn a nuestros colegios esas vocaciones en abundancia como premio a nuestro esfuerzo y como fruto de nuestra constancia en la oracin. Por otra parte, la perseverancia, tan necesaria en nuestro caso, ser mucho ms segura y estar mucho ms defendida delante del Seor, que no se har sordo a nuestras plegarias y splicas. Pero con ser tan importante este crecimiento numrico, cuantitativo, de muy poco nos servira si junto al nmero no buscramos con toda diligencia la calidad. Por muchos esfuerzos que hagamos no podemos olvidar que ni siquiera est en nuestras manos lo del nmero. La vocacin es don gratuito de Dios y la da al que quiere. Mas lo que s depende de nosotros y se convierte en una grave responsabilidad es trabajar sin descanso por mejorar la calidad de estas vocaciones que El mismo escoge y nos entrega para su cuidado. El que es santo que se santifique ms. Este es otro mandato del Seor ms apremiante que el crescite et multiplicamini. Dios no nos dice cuntos tenemos que ser, ni nos pedir cuenta de ello. Pero s nos exige que aquellos que El en sus designios eternos h a escogido para s y nos los ha entregado a nuestro cuidado y solicitud sean cada da mejores, sean ms santos. Es decir, que Dios no nos pide ni nmero ni cantidad. Lo que s nos exige es la calidad, porque es lo equivalente a la perfeccin qu 6 debemos adquirir en la vida religiosa y a la santidad que reclama nues~ tro estado. As, pues, el ideal en este punto habr de consistir en con, seguir nmero y calidad. Que seamos muchos y que seamos santos para la mayor gloria de Dios. Esto de mejorar nuestras vocaciones y valorizarlas reza de un modo especial con los superiores y formadores. A ellos podramos recordar aquellas palabras de Jess a Pedro: Si me amas, apacienta mis ove_ jas. A los superiores les toca velar sin descanso para que se cumpla^ a la perfeccin todas nuestras leyes, y stas bien cumplidas sern la$ que nos eleven de valor a los ojos de Dios y aun a los ojos de los horr^ bres que piden la santidad que reclama nuestro estado y condicin. ll

Que en nuestra Provincia viva robusto y fuerte el espritu religioso, el espritu de nuestra vocacin. Que en nuestras casas haya verdadero anhelo de perfeccin, deseos de santidad, y que se palpe y se respire la sana atmsfera de la vida espiritual. Esto es lo que el Concilio recin clausurado nos pide y nos exige en todas sus decisiones. Esta es la autntica renovacin. Y si esto no se consigue, no hemos hecho otra cosa que arar en el mar, in vanum laboraverunt qui aedificant eam. Si stas no son nuestras aspiraciones, tal vez pudiramos alcanzar la multiplicacin numrica de nuestra comunidad, quizs extenderla por todo el mundo, pero todo esto sera algo as como construir en la arena o levantar castillos en el aire. Este edificio, al parecer suntuoso y de grandes proporciones, se vendra al suelo y caera por tierra en cualquier momento de adversidad. Nos faltara la base fundamental, el cimiento de toda grandeza, que solamente la da el espritu y la virtud. Este cuerpo colegiado que llamamos Orden y esta entidad que decimos Provincia necesita para que tenga verdadera solidez espritu, mucho espritu.
Ksuir/.os

Con idntico regocijo anoto otro hecho similar porque creo que, juntamente con el anterior, marca un hito en la espiritualidad de nuestra querida Provincia. Se trata del hecho espontneo y librrimo de varios de nuestros sacerdotes, que h a n querido, y han hecho, bajo la direccin de un fervoroso padre jesuta, los ejercicios espirituales de San Ignacio durante un mes completo. Alabemos a Dios que nos mima y nos sonre acercndose a la intimidad de nuestros religiosos. Dios est con nosotros. El fruto no se har esperar; tiene que llegar. Yo invito a todos a dar gracias a Dios y alegrarnos por el agosto que se nos avecina si seguimos hacindonos dignos de las bendiciones de lo alto. Revalorizacin No es ningn secreto, porque tambin est a la vista de todos, el esfuerzo gigante que la Provincia hace en la preparacin cientfica de sus religiosos. Deseamos preparar nuestras juventudes para que estn a la altura de las exigencias modernas. No podemos salir desarmados a la lucha de la vida so pena de que se vuelvan estriles los esfuerzos ms heroicos. Un cuerpo de ejrcito bien entrenado, aunque ste sea pequeo, har mucho ms impacto en el enemigo y ser mucho ms eficaz que una multitud de combatientes sin orden y sin disciplina. Se impone, es verdad, u n a preparacin a fondo. Nos lo exigen los tiempos y nos lo demanda adems nuestro sacerdocio, que cada da debemos ejercer con la mayor dignidad y competencia posibles. Por eso veris que, a pesar de la penuria econmica en que nos encontramos, es grande el esfuerzo que hace la Provincia por sostener siete estudiantes en la Universidad Catlica de Navarra, cuatro en la de Barcelona y dos en la de Salamanca. Efectivamente, todo esto supone un gran esfuerzo econmico, no slo por los gastos que lleva consigo la manutencin, matrculas, libros, sino tambin por el lucro cesante de ese personal retenido en la Universidad, que, por el momento al menos, no slo no ayuda a llevar las cargas, sino que nos resta una no despreciable fuerza econmica. Punto aparte merece asimismo el empeo de dirigentes y dirigidos, de superiores y subditos por el esfuerzo que se hace en nuestro Corisr tado de Pamplona. Me refiero ahora a aquellos hermanos coristas que estn estudiando la carrera de maestros. Madurada la idea con el padre regente de estudios, despus de odos los padres profesores, nos propusimos todos y nos empeamos para que nuestros coristas sacaran el magisterio nacional aprovechando las vacaciones de verano. Con poco ms de un mes de preparacin os presentasteis vosotros, mis queridos coristas, a exmenes en el Instituto de Pamplona, habiendo obtenido un resultado de conjunto muy consolador. A su tiempo os di mis enhorabuenas y mi felicitacin, que renuevo otra vez como estmulo a nuevos esfuerzos. Adelante. Efectivamente. Necesitamos revalorizar nuestro personal y lo estamos haciendo con todo empeo. Principalmente, y antes que todo, deseamos una bien fundada espiritualidad. Esta base es indiscutible porque es el fundamento de toda grandeza moral. Pero deseamos adems 13

Gracias a Dios, creemos que en la Provincia se trabaja sin descanso y sin desfallecimiento para lograr una vida mejor y ms cualificada en todos los rdenes, especialmente en la vida de piedad. Conscientes los superiores de su obligacin, vigilan las leyes, los mandatos y las sanas costumbres para que los subditos sean antes que todo verdaderos religiosos; santos segn lo pide el Seor. Y Dios tiene que bendecir esta solicitud constante. Por nuestra parte hacemos constar y damos rendidas gracias al cielo al contemplar y ver cmo en nuestra Provincia de la Consolacin se busca antes que todo la piedad y el amor de Dios, cumpliendo as el primer precepto de nuestro padre San Agustn en la Regla, que dice: Ante todas las cosas, hermanos carsimos, sea amado Dios. Con grande alegra espiritual registramos en la vida de la Provincia un movimiento de espiritualidad que nos llena de satisfacciones ntimas y profundas. Recientemente, en nuestro Colegio San Agustn de Panam, acaban de hacer su Ao de Perfeccin diez sacerdotes de nuestra Provincia que trabajan en Centroamrica. Desde aqu escucho el eco santo de sus propsitos y resoluciones. Y quin lo duda...? Estos sacerdotes habrn dejado abiertas y patentes las puertas del cielo para que caiga sobre la Provincia una copiosa lluvia de gracias y bendiciones. No habrn sido ellos solos los beneficiados; habremos sido todos, sin duda. Tengo para m que ste es uno de los avances ms bellos con que hemos podido soar. De verdad que estamos depurando la calidad de nuestros religiosos. Y yo espero que, tanto en la Provincia como en la Orden, habr de tener esta siembra una hermossima floracin espiritual. Diez sacerdotes, diez apstoles sobre los que h a descendido el Espritu Santo en un nuevo Pentecosts para encender sus corazones por la gloria de Dios y el engrandecimiento espiritual de la Provincia. [Loado sea Dios...!
12

que estos santos madernos que pretendemos hacer tengan al propio tiempo una preparacin cual conviene a la poca en que nos toca vivir. Ya pasaron los tiempos de los curas de misa y olla. La renovacin que pide el Concilio Vaticano II comprende toda la vida religiosa. Desea una renovacin completa. Y si es preciso una estructuracin nueva en los organismos religiosos, la aconseja, la pide y la manda. Hacerse sordo a las voces del Concilio sera una flagrante desobediencia a la Iglesia en l representada. Los Romanos Pontfices nos acucian en sus exhortaciones para que nuestros sacerdotes sigan siendo la luz del mundo moderno, ya que la Iglesia h a sido siempre la Maestra de la humanidad. La misma sociedad que debemos evangelizar nos reclama una preparacin adecuada a los tiempos actuales. Revalorizando de esta manera nuestro personal, aun con el mismo nmero, podemos hacer un servicio doblado a la Iglesia y a la Orden; porque no hay duda que ms puede hacer un grupito de sacerdotes bien seleccionados que no una multitud de mediocridades anquilosadas y pasadas de moda.
Instmulos

El mandato, como ven, es tan claro como terminante. Y aqu estamos haciendo u n mximo esfuerzo por cumplir lo ordenado por nuestro Captulo Provincial. No es prudente adelantarse a los sucesos, pero tenemos esperanzas fundadas para creer que sta ser la obra mxima de la Provincia durante muchos aos. Providencialmente hemos podido conseguir en un buen punto de Madrid 15.000 metros cuadrados que son como para hacer soar al espritu ms aptico e indolente. Por nuestra parte rogamos a todos los hijos de la Provincia para que nos ayuden a dar gracias a Dios Nuestro Seor e invitamos a todos para que solidariamente trabajemos en esta empresa provincial que reclama todos nuestros esfuerzos y todas nuestras economas. Jvenes, el colegio de Madrid os espera; el campo se abre. Id tambin vosotros a mi via... Conclusin Como hijos sumisos de la Iglesia debemos estar prontos para secundar la voluntad y los deseos del Concilio Vaticano II con el fin de lograr por todos los medios posibles una verdadera renovacin espiritual. Para esto debemos volver a nuestros gloriosos principios, regresar a las fuentes de la recoleccin agustiniana y beber sus puras aguas, asimilar aquella sabia y respirar el aliento de aquellos santos fundadores. Quitemos el sarro y la costra que el tiempo ha ido dejando como un sedimento perjudicial ,a nuestrar vida constitucional; limpiemos los conductos y canales, saquemos el barro del pozo y brotar el cristal limpio de sus aguas vivas y refrescantes. Rebusquemos el tesoro escondido entre los muros de nuestros antiguos conventos como Talavera de la Reina, el Portillo, el Toboso, el Desierto de la Viciosa. All est el oro que no envejece porque es oro de pura ley. Copiemos aquellos modelos de santidad que nos legaron nuestros mayores en aquellos conventos de feliz recordacin. Al contemplar los muros sagrados de aquellos vetustos claustros, podramos repetir las palabras que afloran a los labios del viajero sorprendido ante una catedral del medievo o ante la grandiosidad de un monumento de la antigedad: Videte quales lapides, videte quales nomines. Carsimos: mirad esas piedras de nuestros antiguos conventos, testigos mudos son de virtudes heroricas. En cada u n a de ellas qued esculpida una virtud con caracteres indelebles que dice: oracin, penitencia, mortificacin, estudio, trabajo. Cada rincn es un oratorio que guarda el eco de los suspiros encendidos de los monjes recoletos. Videte quales nomines. Miradlos, s; ellos son, enjutos, magros, sarmentosos y flacos. En ocasiones los veris doblados por el rigor y la penitencia. Estos fueron nuestros conventos, as fueron nuestros frailes. Bellos principios a donde tenemos que volver para copiar de aquellos primeros religiosos de nuestra Orden la imagen viviente de Cristo, la santidad en grado heroico y las virtudes ms excelsas... Volvamos a las fuentes. Trabajemos con fervor para que en toda 15

Ahora, como un estmulo para que todos bendigamos al Seor, voy apenas a apuntar las hermosas perspectivas que se le presentan a la Provincia en un futuro prximo. BENIGNIM.Ciertamente no es una fundacin de grandes proyecciones, pero puede ser la escuela de entrenamiento para muchos de nuestros sacerdotes, dentro de u n clima ideal para las labores apostlicas y en el mismo ambiente en que h a n sido formados sin necesidad de salir de la nacin. Nuestros padres h a n cado en aquella poblacin como bajados del cielo. Las gentes se sienten dichosas y nuestra Comunidad cuenta con un campo de apostolado risueo y prometedor, que nuestra Beata Ins sabr regar con los mismos cntaros que le servan a ella, y a los mismos ngeles, para los menesteres del convento. Cntaros que todava se conservan en Benignim como una reliquia santa y que nosotros aca^ hamos de ver con religiosa emocin. Al abrigo y bajo la proteccin de nuestra Beata Ins, hemos dejado en aquellas tierras de Levante a nuestros padres de Benignim y esperamos confiados. BADALONA.Tambin en Badalona hay entusiasmo y decisin. Adquiridos ltimamente por la Provincia los terrenos necesarios, se adelantan ahora rpidamente las gestiones para la construccin de una iglesia parroquial que se espera completar levantando u n colegio de segunda enseanza a corto plazo. Hay buenas perspectivas y hay ilusiones. MADRID.Y tenemos por delante nuestro sueo dorado: el gran colegio de Madrid. Obedeciendo al Acta de nuestro Captulo Provincial, que dice: Es deseo del presente Captulo que la vida de la Provincia se extienda y arraigue en Espaa; por tanto, recomienda al muy reverendo padre provincial y su Definitorio estudien la manera de llevar a la prctica estos deseos. 14

la Provincia, y principalmente en las casas de formacin, haya siempre mucha religiosidad. Que se cumplan fielmente las disciplinas establecidas, que nuestras leyes se obedezcan y se observen hasta en su ltima tilde, y as habremos logrado lo que de verdad pretendemos: crear una Provincia de santos, como fue aquella primera de Castilla, que sea orgullo de la Orden y que d mucha gloria a Dios y su santa Iglesia. Volver a las fuentes segn el Concilio no es aferrarse a un primitivismo anticuado, cerril y perezoso que enerva y mata todas las iniciativas y todo progreso. Es todo lo contrario. Es querer vivir, rejuvenecerse ; es renovarse. Pero una renovacin tampoco significa abandonar lo ya existente, sino actualizarlo; significa vestirlo de nuevo y presentarlo en conformidad con las exigencias del da. Ajustar o reajustar una cosa no es arrancarla de cuajo y tirarla con desprecio como inservible. Es todo lo contrariro; es volverla a fijar, sostenerla otra vez para que no se pierda y para que no perezca. Es necesario comprender bien el significado de estos conceptos de renovacin para no desviarnos del pensamiento del Concilio, el cual no es ni puede ser la picota demoledora de los tesoros y riquezas atesoradas a lo largo de; los siglos, sino la voz amiga que nos recuerda la vuelta sincera a la tradicin, a Cristo, a su Evangelio y a su Iglesia. Recordando un aforismo familiar, os dir: Molinero, a tu molino. T, religioso regular, a tus reglas. Ese es el nico camino a seguir para encontrar la verdad y la vida que es Cristo. Terminamos as nuestro dilogo pidiendo al Seor que estas ideas que acabamos de recordar se conviertan en u n a colacin espiritual de donde saquemos nuevos estmulos para superarnos principalmente en la virtud y en la santidad. Todo lo dems nos vendr por aadidura, segn la promesa divina. Alleluia, alleluia. Enva, Seor, tu Espritu para que esta nuestra querida Provincia de la Consolacin se renueve en espritu y en verdad por los caminos de una resurreccin gloriosa semejante a la tuya. Lase en comunidad y publquese en el BOLETN DE LA PROVINCIA, Madrid, 10 de abril de 1966.
F R . HONORATO URRUTIA DE SAN JOS

VARIA

AL HABLA CON NUESTROS PRELADOS MISIONEROS

No queremos perder la ocasin de poder hablar con nuestros excelentsimos prelados misioneros, reunidos en esta Curia Generalicia durante el Concilio Ecumnico Vaticano II. Esta oportunidad no la tendremos en el resto de nuestra vida. Solamente tenemos que lamentar la ausencia del excelentsimo monseor Gregorio Espiga, que no ha podido llegar por sus trabajos misioneros. Queremos, y en ello sentimos honda emocin, que nuestros prelados rompan el cerco de su humildad y nos descubran algunas de sus hazaas ntimas durante su vida misionera. Hazaas, lo s, tienen muchas. El misionero es pico y hazaoso aun en el sencillo y ordinario trabajo misional: la soledad, la lucha con la selva, en el mar, en los ros, en los medios de comunicacin, en las enfermedades... Y si penetramos un poco en su interior, descubriremos motivos ms dolorosos y altos que acreditan su herosmo. Si no descubren continentes nuevos, viven la vida msera de los conquistadores y tienen heridas en sus almas siempre vivas, siempre dolientes: bautizan y evangelizan, y los as sealados, muchas veces viven como paganos; ellos son incomprendidos y menospreciados, cuando no perseguidos y calumniados y aborrecidos. Al soldado desconocido se erigen monumentos; al misionero, no. Aqul es el soldado desconocido; ste, el hroe ni conocido ni comprendido. Y, queriendo y sin querer, alargo este prembulo m s de lo justo. Cepos quedos, y nos presentamos a S. E. Mons. D. Fr. Gregorio Alonso Aparicio, dimisionario de la Prelatura de Maraj en el Brasil. Excelencia, voy a hacerle unas preguntas, ninguna indiscreta, como de hermano y respetuoso admirador suyo Cuntos aos ha vivido fu la misin de Maraj. Padre Jos, los meses que he pasado durante este Concilio en convi taa de esta vuestra Comunidad de la Casa Generalicia han preparado ni t alma, no slo para atender a sus deseos y responder a las preguntas i ir vuestra reverencia, sino a todo lo que cada uno de estos virtuosos religiosos desearen de este pobre anciano y antiguo misionero. Fue creada la Prelatura de Maraj en mil novecientos veintiocho. Kn los primeros meses de mil novecientos treinta fui consultado por el excelentsimo seor nuncio de la Argentina sobre si aceptaba ser el prelado. Porque deba asistir al Captulo Provincial de Santo Toms nulo pude tomar posesin el diecinueve de octubre de mil novecientos treinta. En los meses siguientes visit todas las aldeas y casas de comercio de la Prelatura. En esta visita apostlica emple diez meses seguidos. 17

16

Durante este recorrido vi las tragedias ms horribles de hambre y enfermedades. Creo que no volver a ver escenas semejantes. Cunto tiempo h a gobernado la Prelatura? Hasta el cuatro de agosto de mil novecientos sesenta y cinco, es decir, treinta y cinco aos, da en que tom posesin monseor don fray Alquilio Alvares, veterano misionero de Maraj, pues durante toda su vida sacerdotal ha estado all trabajando. Tiene la Prelatura algunas comunidades de religiosas? Al llegar a la Prelatura no haba ni iglesias, ni casas cannicas, nada, nada. Al despedirme quedaron cinco parroquias o puestos de misin. Tres con dos misioneros cada una, una con tres y la residencia prelaticia con tres misioneros y el prelado. En Soure estn las Madres Agustinas Misioneras de Ultramar. Dirigen una escuela Stella Maris y gozan de buen nombre, tanto por su competencia pedaggica como por la educacin y formacin de las jvenes. Las nias salen preparadas, espiritual y cvicamente, muy bien. En Breves tienen los padres el Colegio San Agustn con ms de trescientos alumnos. Qu motivos h a tenido para dejar su cargo de prelado? Han influido en ello las ideas manifestadas en el Concilio? Como ya llevaba treinta y cinco aos de prelado y tengo setenta y dos de edad, me encontraba extenuado, principalmente para hacer las visitas pastorales. Creo que no extraar mucho esto, si se consideran el clima y los peligros de esta difcil regin brasilea. He estado en peligro de muerte ms de veinte veces. He pasado muchos das en los viajes pastorales sin tomar alimento y otros sin tener otra bebida que la rezumada de hierbas podridas, en el interior de la isla de Maraj. Y estos sacrificios, no fueron parte para aminorar su apostolado de pastor? De ningn modo. Esperaban al misionero las almas buenas y se bautizaban, confesaban, comulgaban y se unan con el sacramento del matrimonio. Creo que Jess se quedaba contento y el misionero tambin. No tiene su excelencia algo indito, pero que lleva consigo como recuerdo cargado de emocin, bella, agradable o agridulce? En treinta y cinco aos de misionar, todo misionero lleva su libro indito de aconteceres y de pginas cuyos relatos resultaran blancos, amarillos, etc. Van dos sucesos, si blancos por el candor, rojos por las dolientes circunstancias a ellos unidas. Va el primero, que lo tengo presente como si hoy mismo sucediera. En mi correra habitual en piragua de dos remos, llegu al tablado de un barracn. Entre el grupo de indgenas se hallaba una santa joven en la que reinaba la gracia de Dios. Tena diecisiete aos. Comulgaba siempre que el misionero pasaba por all, pero ese da vena hinchada, amarilla y casi sin poder andar. Emilia, ests enferma? S, monseor. Por qu no te quedaste en tu chocita y yo ira a confesarte? Monseor, yo quiero venir a confesarme, a or la santa Misa, a comulgar y despus... a morirme! I

Me lo deca llorando, y yo tambin lloraba como ella. Despus de la santa Misa me descubri los sufrimientos fsicos y morales la virtuosa y santa doncella. Y va otro caso: Viva una enferma cerca de la iglesia prelaticia en Soure. Se llamaba Mara y tena trece aos. Estaba tsica. Sus primasera hurfana de padre y madrese apenaban un poco por llamar tantas veces al padre. Mas ella les responda: Es que me quedo tan consolada cuando comulgo! Sabes cmo muri? Con el Santo Cristo en las manos mientras repeta sus ltimas palabras: "Jess, misericordia!" El Santo Cristo, al expirar la nia, cay sobre su pecho para abrazar aquella alma y llevrsela a su Reino. Qu bello es ser misionero...! Sal de la misin acompaado de muchas lgrimas y yo no derram pocas. Pero era necesario que pulsos ms fuertes y almas ms ardorosas continuasen las batallas del Seor. As aconsej a los ancianos el santo Concilio Vaticano II. As yo lo hice. Excelencia, le quedo muy agradecido y me siento lleno de jbilo y de admiracin hacia nuestros misioneros. Quam speciosi pedes evangelizantium bona, evangelizantium pacem!
* * *

Viene ahora el desterrado seor obispo don fray Arturo Quintanilla de la Virgen del Rosario. Con ms cario que protocolo, le digo: Excelencia, cuntos aos estuvo como misionero y cuntos como obispo? Fui a China el ao mil novecientos veintiocho y estuve como simple misionero hasta mil novecientos cincuenta, que fui nombrado obispo residencial en Kueiteh. El ao mil novecientos cincuenta, el veintinueve de enero, fui consagrado por monseor Antonio Riveri, entonces internuncio en China, obispo, en la ciudad de Shanghai, y solamente estuve de obispo hasta ltimos de agosto de mil novecientos cincuenta y dos, en que fui expulsado de mi Dicesis por el Gobierno comunista de China. Qu causas adujo el Gobierno para desterrar a vuestra excelencia y arrancarlo de su Dicesis? No me las dijeron. Pregunt y me contestaron que no me las podan decir, que no era cosa de ellos, sino que yo hiciera examen de conciencia sobre la conducta que haba observado en China durante los aos (ru haba permanecido all. Y los dems misioneros tuvieron que dejar China, aun los recoletos chinos? Los misioneros extranjeros, espaoles todos los que misionaban en Kueiteh, todos tuvieron que salir, unos expulsados, como yo, otros porque les hacan la vida imposible y no les quedaba otro remedio que pedir al Gobierno el pase de salida de China, En cuanto a nuestros sacerdotes chinos y a nuestros profesos, debo decirle que ninguno pudo salir. Todos quedaron en China, obligados por el Gobierno con el delibe19

rado propsito, como ya lo quisieron hacer, si bien intilmente, con alguno de ellos, de que apostataran y formaran parte de la Iglesia nacional. Formar el cisma, como medio de acabad con la Iglesia, es el sueo del Gobierno comunista de China. Ha tenido su excelencia noticias de sus fieles o de nuestros hermanos religiosos? No he tenido ni la ms leve noticia. Qu juicio hemos de formarnos de la Iglesia actual de China y de los nuevos obispos consagrados sin las Bulas Pontificias? No es fcil formarse un juicio exacto. En cuanto a los obispos consagrados sin Bulas Pontificias, responder de la forma que la reunin de obispos de China respondi al Papa Juan XXIII, quien en una audiencia a los obispos de China pregunt sobre este asunto: los sacerdotes que ilcitamente se han dejado consagrar obispos son generalmente buenos sacerdotes. De ellos ninguno de los obispos presentes en la audiencia tena nada que decir. Se adujo el ejemplo de uno de ellos, el cual, despus de ser consagrado, haba huido a Hong Kong y all llevaba una vida ejemplarsima. En cuanto a su consagracin, afirmaron los obispos de China: objetivamente no cabe duda que han hecho una cosa mala e ilcita que no se puede aprobar; subjetivamente ya no puede decirse lo mismo. Al menos nosotros no nos atrevemos a formular un juicio. Pensemos en su situacin. Es para ellos imposible comunicarse con la Santa Sede. Por otra parte, aunque controlados, es la nica manera que tienen de continuar la obra de la Iglesia y de administrar los sacramentos, predicar, etc. Para terminar, dijeron: Roguemos por ellos y dejemos el juicio sobre estas cosas a Dios Nuestro Seor, que ve los corazones y es el nico que puede formarse juicio exacto y sin lugar a equivocaciones. Cules son, excelencia, sus ocupaciones y preocupaciones en el largo destierro? En cuanto a mis ocupaciones, cuando estoy en el convento, las de un fraile cualquiera. Como obispo, administro rdenes, sobre todo en Marcilla. Tambin, con frecuencia, en otros lugares, como Granada, Salamanca... Con el conocimiento del seor nuncio apostlico en Espaa y tambin con su consentimiento, otra de mis ocupaciones es la de hacer visita pastoral en Granada. Ya he recorrido, en esta ocupacin, toda la archidicesis una ves. En seguida he d empezar nueva visita. En cuanto a mis preocupaciones, le dir que la mayor de todas es la de la situacin de mi Dicesis, rodeada de tantos peligros. Me preocupa muchsimo la suerte que hayan podido correr mis sacerdotes y fieles y la que en el futuro, que no se presenta nada halageo, puedan correr. Roguemos por ellos y pidamos a la Santsima Virgen, Madre de la Iglesia, que nunca los abandone. Monseor Quintanilla no tiene en cuenta las muchas penalidades sufridas por l en la China roja; ms le duele la suerte de sus sacerdotes y de su grey que el propio destierro tan prolongado. Mis lectores
20

y yo nos uniremos en la plegaria en favor de sus hijos y de los catlicos de China.

* * *

Pasa por las interrogaciones monseor Jos Alvarez Macu, a quien le decimos: Monseor, aunque ya conocemos varios escritos de su excelencia y de sus misioneros, y especialmente su monografarefemrides Da Prelazia de Lbrea, quiero hacerle algunas preguntas que interesarn a nuestros religiosos y servirn para nuestra interesantsima historia misionra. Excelencia, cunto tiempo ha sido misionero en la Prelatura y cuntos lleva como su pastor? Responder gustoso a sus preguntas, para que mis humildes palabras vuelen a los conventos y los jvenes puedan comprender mejor la labor misionera de sus hermanos recoletos. Mi primer destino, despus de ordenado Sacerdote, fue a la misin de Lbrea, donde inici el pastoreo bajo la direccin del nunca olvidado monseor fray Ignacio Martnez del Santsimo Sacramento. Permanec en la Prelatura durante cuatro aos. Pas despus ocho en el Estado de Para, y, aun residiendo en Beln, sala a excursiones misioneras por el Guama, Moj, Tocantinas, etc. Era superior de nuestra casa de Beln cuando me sorprendi el nombramiento de administrador apostlico de la Prelatura de Lbrea, hace ya veintin aos. Tres aos despus fui preconizado obispo titular de Colibrasso y prelado de Lbrea. Qu extensin tiene la Prelatura y cuntos sus actuales habitantes? La Santa Sede confi a nuestra amada Recoleccin Agustiniana un rea de ms de doscientos mil kilmetros cuadrados, en mil novecientos veinticinco, aunque tomamos posesin de ella en el octubre siguiente; algunos aos despus fue cedida una de nuestras parroquias a los reverendos padres Siervos de Mara del vecino Estado de Acre. Sus habitantes actualmente llegan a sesenta mil. Casi todo el territorio es tierra firme, aunque por falta de caminos la mayor parte de la poblacin vive en las pestaas de los ros, en tierras inundadizas. Nuestras carreteras son los ros, y por ellos navegamos en toda suerte de embarcaciones. Si se pusiese en lnea recta el recorrido que hacen los misioneros de una de nuestras casas, dara para ir de Manaos a Madrid. Mi lema es: Per ignem et aquam. El clima es hmedo y caliente. Puede contarme alguna aventura misionera o las dificultades o contratiempos de los misioneros? No todo es de color de rosa en el pastoreo, pero creo que predominan las consolaciones en nuestra vida de misioneros nmadas. Suele decirse que el dolor pisa la orla del vestido de la felicidad. Entre nosotros acontece lo contrario: en los espinos florecen las rosas, como en el Rosetto de Ass: Venientes venient cum exultatione portantes manpulos suos.Y) Es en Terrun donde principalmente he sentido estos sinsabores y alegras. Monseor, todos estamos prontos para el gozo y solamente los mi21

sioneros veo que estn avezados y prontos tambin al dolor. El Seor, comprendo, es qui consolatur nos in omni tribulatione nostra. Actualmente, qu proyectos tiene comenzados o en trance de empezar? Ya hemos construido un colegio y dos escuelas. Actualmente estamos empeados en construir dos colegios y tres iglesias, as como un modesto hospital, que pensamos llevar a trmino feliz con la ayuda de Misereor. Un misionero fund y orienta una cooperativa agrcola. Estamos tambin preparando campos de aterrizaje en Lbrea y en Camutama. El Gobierno y el Ejrcito del Brasil se complacen en estos empeos misionales. Qu medios tienen de locomocin? Qu comunicaciones hay para el resto del pas? Al principio, slo tenamos canoas y remos. Hoy tenemos motores en las cuatro parroquias, todos ellos de poca potencia y] de modestas dimensiones. Nos comunicamos con el resto del pas por medio de embarcaciones de mayor tonelaje y, principalmente, por avin. Como los veteranos Catalinas estn llamados a desaparecer, para no quedarnos aislados nos empeamos en preparar los referidos aeropuertos. Tiene su excelencia alguna comunidad de religiosas? Completan nuestra labor las heroicas Agustinas Recoletas Misioneras de Mara, las cuales tienen a su cargo el Educandorio Santa Rita en la ciudad de Lbrea. En este plantel hay un revoleo de ms de trescientos alumnos. Nuestras hermanas toman cuenta tambin de las aulas de catcquesis parroquial. Tienen verdadero espritu recoleto y misionero. Volviendo al asunto de locomocin se me ocurre esta otra pregunta: sus pequeos motorcitos llegan a dominar las fuertes corrientes de los ros? No. No es posible que nos conduzcan por todos los ros nuestros frgiles botes, y no siempre tenemos al mano medios de locomocin. A veces esperamos conduccin muchos das, en casitas sin confort, donde tampoco hay alimentos. La pesca y la caza no son fciles siempre. Debemos estar dispuestos a una vida de sacrificio y de pobreza; mas la impaciencia causada por la inactividad es el mayor de nuestros sufrimientos. Su antecesor, monseor Ignacio Martnez, de quien me h a hablado al principio su excelencia, dej huellas de gran misionero y ejemplos de pastor celoso? S, padre Jos. Mi predecesor dej huellas de virtud y de celo y fue vctima de esas virtudes. En las publicaciones de la Orden hemos escrito bastante sobre monseor Ignacio Martnez. Desea que le cuente algo indito? En este momento solamente recuerdo un hecho que me fue referido luego de tomar posesin. Era el medioda Un indgena cakukina que los padres criaron fue a tocar el ngelus. Encontr a monseor Ignacio en actitud orante, arrodillado en la tarima del altar mayor de la catedral, delante de la Santsima Virgen de Nazaret. El muchacho sali corriendo a comunicar que monseor haba llegado de su correra por el bajo Purs. El prroco y otras personas llegaron a la Iglesia para recibirlo, pero no le encontraron. Era precisamente el
22

da de su fallecimiento en un barranco del Purs, a centenas de kilmetros de distancia. Nadie pudo explicar dicho fenmeno. Dos cosas dese monseor Ignacio: Las alegras de morir en cruz y pasar su cielo misionando. Creo que el Seor le concedi la realizacin de ambos anhelos. Excelencia, los Javieres se repiten. Monseor Martnez fue un poeta y un gran misionero. (Continuar.)

CORREO MONJIL
(A un hermano agustino recoleto) Recordado hermano: Aquello del ora et labora (ora y trabaja), tiene el mayor cumplimiento en la clausura de las monjas. De suerte que la sancin de San Pablo: El que no trabaje, que no coma, no tiene aplicacin en estas islas espirituales que son los monasterios de las monjas de clausura. En estos conventos pasa lo que en nuestras comunidades agustinas recoletas, donde todo religioso tiene que trabajar para ganar siquiera lo que come y algo ms, y cuanto ms mejor, porque ste es el sentido de nuestras reglas, extradas de la famosa obra de nuestro gran padre San Agustn, llamada De opere monachorum (Del trabajo de los monjes). Adems que su caridad sabe que el dinero es santo. El dinero es un medio providencial terreno para fines celestiales. As lo h a n entendido y entienden siempre los mejores hermanos y padres que en las casas de la Orden hemos conocido, y en nuestro querido convento de Sos del Rey Catlico se hizo benemrito de Dios y de la Orden, por este concepto, aquel santo hermano Isidoro, que los antiguos alcanzarnos a admirar. Volviendo a las .monjas de clausura, dgole, hermano, que tienen muy bien conciliadas la cruz y el trabajo, las muchas labores de manos y el gorjeo contemplativo, cuidando de librarse as de lo que nuestro padre San Agustn llama angor curarum, ansiedades y preocupaciones excesivas que tanto amargan la vida. La msica y el trabajo estn santamente ordenados en la clausura, segn el lema agustiniano: Canta et ambula, canta y adelante con el trabajo. Ahora voy a decirle a su caridad el horario de nuestras hermanas agustinas descalzas, de las cuales le habl ya en el nmero anterior. Las veinticuatro horas del da las tienen distribuidas, ms o menos, as: oracin en comn (oracin mental, Oficio divino, etc.), cinco horas; trabajo manual, nueve horas; recreacin, dos horas; descanso, siete horas. Esto es, ms o menos, pero poniendo ms bien algo ms a la oracin y al trabajo y algo menos a la recreacin. Tampoco hay que olvidar que la monja trabaja mientras ora y debe orar mientras trabaja, y que, adems, trabajan por ley todas juntas en los dos tiem23

pos de la recreacin. Vida que, como su caridad ve, es vida de perfeccin. Que en qu trabajan las monjas de clausura? Voy a decirle ahora las labores principales en que actualmente se ocupan las agustinas descalzas. Convento de Santa rsula de Valencia. En este convento, unas monjas lavan, otras planchan, algunas pintan, otras se ocupan en la preparacin del misalito del padre Molina, que tal vez use su caridad, y otras llevan los varios trabajos de la casa. Actualmente estas hermanas, derribado por viejo el convento antiguo, tienen en construccin en el mismo solar u n convento nuevo. Convento de Benignim. Parte de las religiosas trabajan en la confeccin de alpargatas, parte en lavado y planchado, algo en la pintura y en ornamentos de iglesia, algo en la granja y en la huerta y parte en la venta de los objetos religiosos de la Beata Ins, cuya devocin es grande por Valencia y otras muchas partes. Convento de Ollera. En este convento se hacen trabajos de bordado, pintura y plancha, etc., y se trabaja algo en la huerta. Pero el verdadero trabajo de esta Comunidad lo constituye la cestera, a base de mimbre y plstico. Es todo un taller en esta materia. Y acaso alguno de los cestillos o bolsos de fantasa que habr visto su caridad est confeccionado aqu. Le viene, pues, muy bien a este convento aquello del poeta, que su caridad lo tendr comprobado: Ni el trabajo estorba al rezo, / ni el rezo estorba al trabajo; / tejiendo mimbres y juncos / se pueden hacer, a un tiempo, / para la tierra un cestillo / y un rosario para el cielo. Convento de Segorbe. En este convento hubo, hasta hace poco, durante muchos aos otro verdadero taller, pero de cepillos de plstico de distintas clases. Hoy trabajan ejemplarmente las monjas de esta Comunidad en una variedad abundante de labores, que comienzan por el bordado finsimo y siguen sin cesar por el zurcido, la plancha, la pintura, arreglo y confeccin de ornamentos eclesisticos, confeccin de alfombras y otras filigranas propias de monjas, ms la pequea granja. Convento de Murcia. El convento de esta ciudad se distingue por su gran taller de mquinas de punto. Multitud de jerseys salen de estas mquinas, los cuales tienen la venta asegurada. Las monjitas de este convento se dedican tambin a otras labores, aunque en menor escala. Convento de Jvea. Lo tpico de este convento es la confeccin de sabrosos bizcochos, muy acreditados en la poblacin y que, a temporadas, supone u n trabajo muy grande. Tiene para ello las mquinas propias del caso. Y si su caridad viene algn da por Alicante, confe en que los podr probar. Taimbin se ocupan estas buenas religiosas en otros menesteres propios de las claustradas. Mire, hermano: En la clausura se trabaja mucho. La mujer seglar difcilmente trabajar ms. Adems, la religiosa claustrada es Marta y Mara a la vez. Se le ha ocurrido a su caridad pensar que a la religiosa claustrada se le har pesado su encierro de por vida? Pues sepa que no hay nada de esto. A la claustrada se le hace tan natural, t a n amable su encierro que ni se acuerda de ello. Es la virtud ms fcil, porque su retiro abso24

luto es en ella vocacional. En otra, Dios mediante, querido hermano, le contar otras cosas, pero por ahora termino, recomendndole que, cuando pida al seor vocaciones para nuestra Orden de Agustinos Recoletos, se acuerde tambin de nuestras hermanas Agustinas Descalzas, como me figuro lo har por las Recoletas. Un padre agustino recoleto

DESDE FERRAZ, 26
En las pginas de nuestro BOLETN caben muy bien muchos ecos y muchas notas que se recogen desde esta antena, desde esta nuestra casa central de Ferraz, en Madrid. DESPUS DEL CONCILIO Hemos de vivir largo tiempo influidos por el espritu y por la voluntad del Concilio Vaticano II, que acaba de ser clausurado. Como hijos amantsimos de la Iglesia, todo cuanto all se dispuso nqs interesa entraablemente. Y muy en particular nos sentimos afectados por todo aquello que se contiene en el decreto Perfectae caritatis, tan precioso, tan fecundo, tan rico en doctrina. Es preciso dedicarse a su lectura y meditacin con amor, con empeo, con entusiasmo. Se nos habla ah de la esencia de la vida religiosa, de los consejos evanglicos y de los ejemplos del Divino Maestro, de los principios generales para una renovacin adecuada, de la unin ntima con Dios, de la oracin, del apostolado, de los criterios prcticos para lograr la anhelada renovacin, de los votos de obediencia, pobreza y castidad. Cuan profundos conceptos...! Qu bellas frases,..! La renovacin adecuada de la vida religiosa abarca a un tiempo, por u n a parte, la vuelta a las fuentes de toda vida cristiana y a la primitiva inspiracin de los institutos, y, por otra, una adaptacin de las mismas a las diversas condiciones de los tiempos. Renovacin que hay que promover bajo el impulso del Espritu Santo y la direccin de la Iglesia. Siendo la ltima norma de la vida religiosa el seguir a Cristo, segn el Evangelio, sta ha de ser la regla suprema para todos los institutos. Contribuye al bien de la Iglesia el que cada instituto tenga su carcter y fin peculiar. Los que profesan los consejos evanglicos, busquen y amen sobre todas las cosas a Dios, que nos am primero, y procuren fomentar en todas las circunstancias la vida escondida con Cristo en Dios, de donde dimana y se estimula el amor del prjimo para la salvacin del mundo y edificacin de la Iglesia. Por lo cual los miembros de los institutos han de practicar asidua25

mente el espritu de oracin, e incluso la oracin misma, bebiendo en las lmpidas fuentes de la espiritualidad cristiana. La vida religiosa h a de estar saturada de espritu apostlico, y toda su obra apostlica ha de estar animada por el espritu religioso... INTENCIONES DE NUESTRO REVERENDSIMO PADRE PRIOR GENERAL Cunto importa ir haciendo obra corporativa, ir fomentando el espritu de Orden...! Precisamente las intenciones que el reverendsimo padre prior general va sealando para cada mes pueden y deben contribuir en gran parte a ello. Aparecen publicadas las que corresponden al primer semestre de 1966, y estn tomadas de la Forma de vivir de nuestras primitivas Constituciones, de aquel documento venerable que alent nuestro nacimiento en el convento de Talavera. Se nos invita a todos, recoletos y recoletas, a unirnos ntimamente en una misma plegaria, con los ojos puestos en Dios, y volviendo la atencin, segn lo pide el Concilio, a la inspiracin original de nuestra Recoleccin querida. La primera de las intenciones se refiere a lo expresado en la introduccin de la Forma de vivir: Porque el fin del cristiano es la caridad, y porque no la alcanza con perfeccin si no es quien se niega a s mismo, por eso todas las religiones que caminan a la perfeccin de esta virtud profesan pobreza, y obediencia, y castidad, que son las cosas con que el corazn del hombre se niega a s mismo y se desase de todo. Y as en el voto de ellas consiste la sustancia de las religiones, y en la guarda ser unas ms reformadas que otras. Por lo cual en esta reformacin que la piedad del Seor despierta en algunos, enviando su espritu, nuestro cuidado ha de ser en que estos tres votos se guarden con pureza y perfeccin. CURSILLO DE DIRECTORES DE EJERCICIOS El Instituto de Teologa Pastoral de la Confer organiz, en Madrid, del 15 al 20 de noviembre, u n cursillo intensivo sobre direccin de tandas de ejercicios espirituales. Interesantsima y muy provechosa iniciativa. Admirable modo de preparar, en breve tiempo, a los sacerdotes que se dedican a esta tarea tan alta y tan fecunda y tan moderna. Moderna y antigua, porque lleva siglos de existencia. Fueron bastantes los asistentes. Varios, de nuestra Orden. De esta casa de Ferraz fuimos el muy reverendo padre provincial, fray Honorato Urrutia, y el suscrito. Y escuchamos lecciones luminosas, prcticas, sencillas. Qu riqueza encierra el famoso libro de San Ignacio de Loyola. Y qu bien, qu santamente lo explotan los miembros de la Compaa de Jess. Decimos lo explotan en u n recto sentido. Se nos habl de la estructura interna del volumen, de la conducta del director, del ejercitante en sus diversas clases y en sus diversos estados, etc. Nuestra Recoleccin se halla lanzada a la vida apostlica en todas 26

sus formas: predicacin, prensa, colegios, parroquias. Algunos religiosos ya van ensayndose en organizar y dirigir tandas de retiros. Es un placer contemplar a varios de ellos, a profesores, durante vacaciones, dictando ejercicios a grupos de fieles, a comunidades religiosas, etc. Magnfica manera de sembrar el Evangelio, de ayudar a la santificacin de las almas. Entre nuestras religiosas agustinas recoletas de clausura hay para ello un campo abundante. Con frecuencia se hallan necesitadsimas de un predicador de sus retiros. NUESTRA ACCIN MISIONERA Leo una estadstica que se publica en un libro titulado Espaa misionera. Lo edita el Consejo Superior de Misiones, en Madrid. Trae datos muy completos. Y establece comparaciones oportunas y provechosas. Entre la lista de cincuenta y siete institutos religiosos de varones, radicados en Espaa, en que se destaca la aportacin de cada uno de ellos a las misiones de ultramar, resulta que nosotros, los Agustinos Recoletos, ocupamos en cifras absolutas el sptimo lugar. Estn antes que nosotros los Jesuitas, Maristas, Franciscanos, Claretianos, Escuelas Cristianas, Dominicos... Siguen despus de nosotros los Capuchinos, Carmelitas Descalzos, Pales, Cooperacin Sacerdotal Hispano-Americana, Salesianos, Agustinos Ermitaos, Escolapios, Pasionistas, etc. Nuestra participacin misionera, relativamente al nmero, es enorme. En cambio, no aparecemos casi en Espaa con centros de apostolado, de enseanza, de predicacin, etc. CENTENARIO DE MARCILLA Nos hemos unido gozosamente a las celebraciones centenarias de nuestro convento de Marcilla1865-1965. No slo a la gloriosa Provincia de San Nicols, sino a toda la Orden Agustino Recoleta, afecta el acontecimiento. Porque ya sabemos lo que supuso en significacin la apertura de esta casa. En tiempos realmente crticos. Como documento-testimonio de la conmemoracin, adems de los bellos nmeros de un rico programa preparado por el celo entusiasta del actual padre prior, quedar el Boletn extraordinario que hemos visto publicado. Contienen sus pginas la historia, las licencias de fundacin, la lista de todos los padres priores, el desfile de sus varones ilustres, el relato de las principales efemrides, etc. Y dos datos agradan sobremanera: la lista completa de las misiones procedentes del convento de Marcilla, y el catlogo de la biblioteca de autores recoletos. Han salido de Marcilla para Filipinas, Colombia, Brasil, Venezuela, Trinidad, Per, Mxico y Costa Rica, 1.270 (mil doscientos setenta) misioneros. En cuanto al catlogo de obras de escritores de la Orden que se publica podemos afirmar que nos parece ser el ms perfecto que exista, en lo cual ha puesto un meritsimo empeo el padre fray Rafael Garca. 27

NUEVOS MINISTERIOS EN MADRID El Concilio Ecumnico Vaticano II ha venido a remover energas apostlicas. Todos somos invitados a trabajar, a ser activos en el campo del Seor, a vivir con aire misionero. El amor de Cristo y de su santa Iglesia nos exige una plena entrega. Aqu, en Madrid, se estn sintiendo fuertemente los efectos conciliares. Todas las fuerzas se estn agitando, fuerzas del clero diocesano, del sector religioso, de los laicos o seglares. Y hay una tarea muy vasta. Hay que catequizar, instruir, moralizar, santificar, con la predicacin, con la enseanza en las parroquias, etc. Los Agustinos Recoletos ya nos hallamos de lleno inmersos dentro del gran plan pastoral organizado por el excelentsimo seor arzobispo. Nuestro espritu recoleto y contemplativo de Talavera, precisamente por ser autntico, despide fuego. Y por eso ahora, ante la llamada de arriba, hacemos acto de presencia en la capital de Espaa. He aqu algunas muestras. La Provincia de San Nicols de Tolentino acept una parroquia establecida en la iglesia de Santa Rita. El 28 de noviembre fue inaugurada por el seor doctor ngel Morta, obispo auxiliar. Esta misma Provincia se encarga de otra parroquia en los suburbios, barrio llamado La Elipa. La Provincia de Santo Toms de Villanueva acept una parroquia establecida en su iglesia de Santa Mnica, que fue inaugurada el 25 de noviembre con la presencia del citado seor Morta. Y la misma Provincia se comprometi a administrar una parroquia de suburbios, barrio llamado Barajas. Nuestra Provincia de la Consolacin ha entrado en contacto directo con el Arzobispado y est dando pasos en serio para abrir colegio e iglesia de su propiedad en el barrio denominado La Estrella. Ya se han conseguido unos amplios solares y se prepara para realizar los correspondientes sacrificios por la mayor gloria de Dios y el bien del prjimo.

trabajo le ha costado, sin duda, largas vigilias y u n diligentsimo esfuerzo. Aqu, en las Memorias biogrficas, figuramos adems casi todos los hijos de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, recin salida de las entraas fecundas de la madre Provincia de la Candelaria. Razn mayor para expresar al padre Buitrago los ms sinceros parabienes. CUATRO LIBROS NUEVOS Hago una mencin especial y separada del libro Memorias biogrficas, en que se tratan asuntos de nuestra propia Orden. Y aqu tengo, sobre la mesa en que escribo, cuatro volmenes, aparecidos ltimamente, que son debidos al ingenio y diligencia de varios religiosos, y en donde se ventilan temas de muy distinto gnero y de muy diversa categora. Con aplauso y con vivsimas congratulaciones anoto sus ttulos: El tierno drama de Beln, por el padre Jernimo Azanza. Trabajo de graduacin, presentado a la Facultad de Filosofa, Letras y Educacin de la Universidad de Panam. 160 pginas. Amor, familia, matrimonio, por el padre Gregorio Armas. Doctrina catlica a la luz del genio de San Agustn. 288 pginas. De fraile a torero, por el padre Amado Juniz. Novela histrica. Haba sido publicada ya en la revista ilustrada Santa Rita y el Pueblo Cristiano, a modo de folletn. 268 pginas. Los judos y el Evangelio, por el padre Gregory Baum, O. S. A. Traduccin del ingls e introduccin por el padre Jess Alvarez, O. R. S. A. 384 pginas. La produccin cientfica y literaria en nuestra Recoleccin, gracias a Dios, va cada da tornndose ms rica y abundante. Hemos de insistir en este fecundo apostolado de la pluma, a fuer de heraldos celosos del Evangelio y como hijos y herederos del espritu de aquel incansable publicista nuestro padre San Agustn. UNA INTERESANTE EXPOSICIN DE LIBROS En el convento-noviciado de Franca (Brasil), que pertenece a la reciente y amada Provincia de Santa Rita, se ha tenido una muy interesante exposicin de libros raros y antiguos. El padre fray Lauro Borges, en un folleto muy oportuno en que se resean los ttulos y el contenido de cada ejemplar, hace la presentacin en breves y certeros rasgos. Anotamos aqu el hecho con alegra y con aplauso. Es algo simblico y estimulante de verdad. Se manifiestan un inters y un amor grandes a los libros. Este amor queda muy bien en la Recoleccin. Somos hijos del eruditsimo San Agustn. Las bibliotecas en nuestras casas merecen una muy escogida atencin, un muy particular cuidado.

MEMORIAS BIOGRFICAS Un libro interesante nos ha regalado el reverendo padre fray Rubn Buitrago. Un libro de memorias biogrficas de todos los religiosos que han pertenecido o pertenecen a la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria. El repaso de sus pginas, tan amorosamente escritas, nos hace recorrer toda la historia de esta tan dilecta y gloriosa Provincia, desde sus primeros das, difciles y heroicos, hasta el floreciente momento actual. Porque aqu se traza la semblanza de cada uno de sus miembros, sin dejar ninguno, desde el mismo fundador hasta el ltimo profeso, desde el ms humilde y sencillo hasta el ms encumbrado y conspicuo. Contribucin notable prestar este rico volumen a la redaccin definitiva de nuestras Crnicas generales. El autor merece un aplauso fervoroso, que se lo tributamos llenos de regocijo y complacencia. Su 28

29

MYSTERIUM FIDEI Acabo de prestar un servicio sacerdotal. E n automvil, a travs de bulliciosas calles de Madrid, he llevado el Cuerpo de Cristo a un enfermo. Se deja conducir al hombro, en forma que supera toda humildad, el Seor que no cabe en cielos y tierra. Y este fenmeno, este hecho maravilloso, se repite. Confieso que cada vez que yo intervengo en ello siento una emocin indecible. Pongo aqu este dato personal, que millares y millares de sacerdotes protagonizan con frecuencia en todo el orbe, para expresar u n amor y agradecimiento muy intensos a Jess Sacramentado, que sin cesar realiza por nosotros en los sagrarios un milagro de bondad y de poder. Y lo pongo a propsito de la encclica Mysterium fidei de nuestro Santsimo Padre Pablo VI. Ha sido un gran acierto, un oportunsimo acierto, la publicacin de tan importante documento, rebosante de jugos teolgicos y de muy tierna piedad. Pues produce dolor el que hasta entre algunos catlicos vayan apagndose o entibindose los fervores eucarsticos y vayan apuntando, inclusive, peligrosas desviaciones doctrinales. As comienza a decirnos el Papa: El misterio de la fe, es decir, el inefable don de la Eucarista, la Iglesia lo h a recibido del Espritu Santo, su Esposo; como prenda de su inmenso amor lo h a guardado siempre religiosamente; y ahora el Concilio Ecumnico Vaticano I I le h a tributado una nueva y solemnsima profesin de fe. Las comunidades religiosas tenemos en el Sagrario, alrededor del cual vivimos y nos movemos, el tesoro de los tesoros, el eje, el ncleo de la vida. EL NOMBRE DE PERRAZ Con una muy natural curiosidad hay quienes preguntan por el nombre de la calle en que reside la Curia de nuestra Provincia, aqu en Madrid, capital de Espaa. Esta calle se llama Perraz en recuerdo de un militar y poltico, Valentn Ferraz, que fue alcalde de Madrid y que se distingui, adems, por muchas notables cualidades que adornaron su persona. Haba nacido en 1793 y muri en 1866. Precisamente se conmemora el centenario de su muerte en este ao. Algn peridico ha hecho ya mencin de ello. Combati en Zaragoza, como cadete, durante la guerra de la Independencia, y en el Per, donde obtuvo el ascenso a comandante y la cruz laureada de San Fernando. Sirvi en Filipinas de coronel y ascendi a mariscal de campo. Fue diputado, senador tres veces y ministro de Guerra. Estos pormenores los he sacado de un diccionario biogrfico. Esta calle de Ferraz es bastante notable. Corre de la Plaza de Espaa a la calle de Moret, frente al Parque del Oeste, entre la calle de la Princesa y Paseo de Rosales. Queda cerca de la Gran Va o Jos Antonio. Desde las ventanas de nuestro piso se descubre un amplsimo horizonte, y delante aparece el parque llamado Casa de Campo, y a un lado el PaA()

lacio de Oriente. A pocos metros, calle por medio, se extiende el amplio solar, an salpicado de ruinas, en que estuvo el famoso Cuartel de la Montaa, de tan alta resonancia en los primeros lances de nuestra Cruzada. Aqu, por ahora, est la cabeza de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin.
F R . EUGENIO AYAPE DE SAN AGUSTN

31

Colegio Apostlico de Sos del Rey Catlico

(Zaragoza)

NOTICIARIO Relacin de los religiosos de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin 1 de enero de 1966
ESPAA
Curia Provincial, calle de Ferraz, 26, 5 Madrid-8 M. R. P. Fr. Honorato Urrutia de San Jos, prior provincial. Rvmo. P. Fr. Eugenio Ayape de San Agustn, ex prior general. R. P. Fr. Andrs San Martn de San Jos, primer definidor. R. P. Fr. Guillermo Cibrin de San Antonio de Padua, segundo definidor. R. P. Fr. Jos Ramn Vadillo del I. C. de Mara, secretario provincial. H. O. Fr. Vicente Prez de San Jos. Convento-Noviciado R. R. R. R. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. de Nuestra Seora de la Consolacin. Pamplona

R. P. Fr. Felicsimo Redn de la Inmaculada, director. R. P. Fr. J u a n Zabalza, de la Virgen del Rosario, subdirector. R. P. Fr. Emeterio Foronda del Beato Querubn, director espiritual. R. P. Fr. Esteban Lpez de la Virgen de Ibernalo. R. P. Fr. Pedro Felipe de la Inmaculada, prefecto de espritu. R. P. Fr. Jos Luis Corts de la Inmaculada. R. P. Fr. Jess Oscar de Jess Crucificado. R. P. Fr. Eloy Corres de la Virgen de Ibernalo. R. P. Fr. Antonio Zufa de la Sagrada Familia. H. O. Fr. Cipriano Peregrina de la Sagrada Familia. H. O. Fr. Doroteo Fernndez de la Consolacin. H. O. Fr. ngel Lampre de la Virgen de Sancho-Abarca. H. O. Fr. Jos Luis Iturriaga de la Asuncin. H. O. Fr. Jos Antonio Vadillo de la Inmaculada. Alumnos del quinto curso de Bachillerato superior, 18. Alumnos del sexto curso de Bachillerato superior, 16. Colegio Apostlico de Artieda (Navarra)

Jess Garca del Sagrado Corazn de Jess, prior. Sabino Garca de Acilu de San Jos, cuarto definidor. Aurelio Olleta de la Virgen del Pilar, maestro de novicios. Francisco Garralda de los Sagrados Corazones, regente provincial de Estudios. R. P. Fr. Jos Mara Eslava de San Jos, subprior. R. P. Fr. Jos Luis Zurbano de San Agustn, maestro de espritu. R. P. Fr. Pascual Zabalza de la Inmaculada. R. P. Fr. Saturnino Arellano de la Virgen del Carmen. R. P. Fr. Asuncin Daz de Alda de la Virgen del Campo. R. P. Fr. Jess Villanueva de la Virgen de Ftima, cronista provincial. R. P. Fr. Jos Antonio Galindo del Sagrado Corazn de Jess. R. P. Fr. Jos Mara Ela de la Sagrada Familia. HH. CC. Curso IV de Teologa, 14. Curso II de Teologa, 14. Curso I de Teologa, 17. Curso II de Filosofa, 12. Curso I de Filosofa, 14. H. O. Fr. Cndido Ortiz de San Jos. H. O. Fr. Crisanto Lascarro de la Virgen de Jerusaln. H. O. Fr. Jos Luis Artajo de los Sagrados Corazones. Novicios de coro, 14. Novicios H. O., 1.

R. P. Fr. Manuel Gutirrez del Nio Jess, director. M. R. P. Fr. Cecilio Etayo del Nio Jess, ex provincial. R. P. Fr. Jos Mara Lpez de la Virgen del Pilar, subdirector. R. P. Fr. Domingo Lascarro de la Virgen de Jerusaln. R. P. Fr. Jess Estvariz de la Inmaculada Concepcin. R. P. Fr. Jos Mara Arbeloa de la Consolacin, prefecto* de espritu. R. P. Fr. Pablo Ganuza de la Virgen del Carmen, director espiritual. R. P. Fr. Jess Equsoain del Nio Jess, prefecto de espritu. R. P. Fr. Enrique Garca de la Sagrada Familia, colector de vocaciones. R. P. Fr. Flix Azcrate de la Santsima Trinidad. R. P. Fr. ngel Mara Zabalza de San Jos. H. C. Fr. Carlos Lorente del Sagrado Corazn de Jess. H. O. Fr. Bienvenido Aquerreta del Nio Jess. Alumnos del cuarto curso de Bachillerato elemental, 16. Alumnos del tercer curso de Bachillerato elemental, 29. Alumnos del segundo curso de Bachillerato elemental, 43. Alumnos del primer curso de Bachillerato elemental, 74. Residencia R. R. R. R. R. R. R. H. H. P. P. P. P. P. P. P. C. O. de Santa Rita. Fuente del Hierro, 37. Pamplona

Fr. Flix Domnguez del Sagrado Corazn de Jess, presidente. Pedro Mateo del Santsimo Sacramento. Fr. ngel Aguirre de la Inmaculada. Fr. Bernardo Dooro de la Sagrada Familia. Fr. Luis Mara Hurtado de los Sagrados Corazones. Fr. Juan Jos Madoz del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Jos Luis Martnez de la Inmaculada. Fr. Antonio Mara Otazu del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Emilio Lascarro de la Virgen del Carmen.
33

32

Residencia R. R. R. R. R. R. R. R. R. H. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr. P. Fr, P. Fr, P. Fr. P. Fr. O. Fr.

de Santa Rita. Avda. Martn Pujol, 614. Badalona

Mximo Ruiz de la Consolacin, presidente. Eugenio Lpez de la Asuncin, tercer definidor. Julio Gonzlez de San Nicols de Tolentino. Jess Mara Elizari de San Jos. Jess Casajs del Inmaculado Corazn de Mara. Jacinto Alegre de la Inmaculada. Braulio Arraiza del Sagrado Corazn de Jess. Jos Mara Ozcoidi de la Sagrada Familia. Martn Javier Berstegui del Inmaculado Corazn de Mara. Doroteo Lozano de la Virgen del Pilar. Parroquia de San Miguel. Benignim (Valencia)

H. O. Fr. Eusebio Lozano de la Virgen del Carmen. H. O. Fr. ngel Ojuel de la Inmaculada. Parroquia de Ro Abajo. Calle 8.a, nm. 950, apartado 6804. Parque Lefevre. Panam R. P. Fr. Wenceslao Ruiz de la Virgen del Carmen, prroco. R. P. Fr. Andrs Martnez de San Jos. Parroquia de la Sagrada Familia. David R. R. R. R. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. (Panam)

Epifanio Baztn de la Inmaculada, prroco. Victorino Jimnez del Santsimo Sacramento. Gonzalo Echegoyen de la Virgen de la Consolacin. J u a n Zaro de la Dolorosa. Calle 35, nm. 27-06. Palmira (Colombia)

R. P. Fr. Carlos Mara de Salvador de San Agustn, prroco. R. P. Fr. Flix Prez de la Soledad, asistente de, las Agustinas Descalzas. R. P. Fr. Luis Martnez de San Jos, capelln de las Agustinas Descalzas. R. P. Fr. Jess Antonio Paz de la Virgen del Carmen, coadjutor. VICARIA PROVINCIAL DE CENTRO-AMRICA Residencia de San Jos. Calle 8, 8-30, apartado 849. Panam

Colegio Agustiniano. R. R. R. R. R. R. R. H. P. P. P. P. P. P. P. O. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

Eduardo Maestrojun del Sagrado Corazn de Jess, rector. Victorino Goi de la Virgen del Carmen. Toms Garca del Corazn de Mara, director espiritual. Vicente Colomo del Santsimo Sacramento. Jos Manuel Martnez de la Dolorosa. Flix Prieto de la Inmaculada Concepcin. Vctor Manuel Flamarique de la Inmaculada. Agustn Lamata de la Sagrada Familia. San Judas Tadeo. Avenida 6.a, 14-30. Cali (Colombia)

R. P. Eduardo Razqun de la Inmaculada, vicario provincial. R. P. Fr. Alfonso Oficialdegui de la Asuncin, presidente. R. P. Fr. Benjamn Ayechu de la Virgen del Carmen, rector de la Universidad Catlica de Panam. R. P. Fr. Emilio Felipe de la Virgen de la Pea. R. P. Fr. Estanislao Bseos del Santsimo Sacramento. Aspirante para Hno. Fr. Sal Betancourt. Colegio de San Agustn, de Panam. Apartado 6925 R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. H.
34

Residencia-Parroquia R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

Florentino Zabalza del Carmen, presidente. Leopoldo Marqunez del Carmen. Agustn Moones de la Inmaculada. Antonio Bellido del Santsimo Sacramento. Cecilio Iturri del Corazn de Mara. de San Gabriel. Campo Bruce. Apartado 1481. Managua

P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. O.

Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

Rafael Suso de la Inmaculada, rector. Agustn Ganuza del Sagrado Corazn de Jess, vicerrector. Rogelio Barsoain del Carmen. Miguel Barrena de la Inmaculada. Jaime Oneca del Carmen. Corpus Lz. de Ciordia del Santsimo Sacramento. Miguel Polite de la Virgen del Pilar. Javier Sanz de la Virgen de la Cerca. Salvador Macaya de la Sagrada Familia. Manuel Bueno de la Virgen del Pilar. Jess Garca del Santsimo Sacramento. Jess Vidaurreta de San Jos. Vctor Garca de los Sagrados Corazones. Paulino Petrerena del Corazn de Mara.

Residencia-Parroquia

R. P. Fr. Eugenio Gayarre del Sagrado Corazn de Jess, prroco. R. P. Fr. Jess Iturriaga del Carmen. R. P. Fr. Miguel ngel Porrn del Nio Jess. Parroquia de Santa Catalina. Usulutan (El Salvador)

R. P. Fr. Jos Ruiz del Inmaculado Corazn de Mara, prroco. R. P. Fr. Carmelo Urarte de la Virgen del Carmen. R. P. Fr. Celso Argomniz del Nio Jess. Residencia-Colegio de Santiago de Mara (El Salvador)

R. P. Fr. Jernimo Azanza de la Sagrada Familia, rector. 35

R. P. Fr. Fermn Moones del Santsimo Sacramento, prroco. R. P. Fr- ngel Sagardoy del Santsimo Sacramento. R. P. Fr. Jess Mara Fernndez del Sagrado Corazn de Jess. Iglesia de San Jos. San Salvador (El R. R. R. R. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Salvador)

RELIGIOSOS QUE VIVEN FUERA DE LA PROVINCIA Curia Generalicia, Vale dell'Astronoma, 27, E. U. R. Roma

Francisco Carlos de la Virgen del Carmen. Plcido Erdozin de la Consolacin. Isidro Gorri de la Virgen del Carmen. Jos Mara Menda de la Inmaculada.

M. R. P. Fr. Jos Martnez de la Inmaculada, definidor general. H. O. Fr. Jos Goi de la Virgen del Rosario. H. O. Fr. Serafn Goi de los Sagrados Corazones. Colegio Internacional de San Ildefonso. Va Sistina, 11. Roma

Iglesia de San Judas Tadeo. 6.a Calle 14-30, Zona 13. Apartado 966. Guatemala R. P. Fr. Alfonso Tabar de la Inmaculada Concepcin. R. P. Fr. Antonio Tabar del Inmaculado Corazn de Mara. Parroquia de San Miguel. Totonicapan R. R. R. R. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. (Guatemala)

R. P. Fr. Romualdo Rodrigo del Sagrado Corazn de Jess. Convento de Santo Toms de Villanueva. Salamanca

R. P. Fr. Javier Pascual de la Virgen del Soto. H. C. Fr. J u a n Pedro Pascal de Nuestra Seora de la Consolacin. Capellana Militar del Hospital Militar de Burgos R. P. Fr. Flix Remn de la Virgen de la Consolacin. Sacerdotes Profesos telogos Profesos filsofos Hermanos Novicios Colegiales 128 45 26 18 15 196

Elseo Lausarreta de la Asuncin, prroco. Adrin Alonso del Santsimo Sacramento. Antonio Puyada del Sagrado Corazn de Jess. Jos Quintana de la Virgen de Roncesvalles. Quezaltenango

Parroquia de Nuestra Seora de la Soledad. (Guatemala)

R. P. Fr. Juan de Dios Barrachina del Sagrado Corazn de Jess, prroco. R. P. Fr. Miguel ngel Jeric de Mara Auxiliadora. R. P. Fr. Francisco Javier Gil de la Sagrada Familia. R. P. Fr. Francisco Arvalo de la Inmaculada.

NUEVO LICENCIADO El da 18 de febrero de 1966 recibi su diploma de Licenciado en Fsica y Matemticas, por la Universidad Civil de Panam, el reverendo padre fray Corpus Lpez de Ciordia, quien mereci figurar en el Cuadro de Honor de los diplomados. La tesis presentada para la obtencin del Licenciado en Fsica y Matemticas lleva el ttulo de Teora y aplicacin del Lser. Nuestra ms cordial enhorabuena. ORDENES Pamplona. Da 12 de diciembre de 1965. Subdiaconado

PRELATURA NULLIUS DE BOCAS DEL TORO

Parroquia de Nuestra Seora del Carmen. Bocas del Toro R. P. Fr. Javier Rodrigo de la Virgen de la Consolacin, prroco. R. P. Fr. Javier Real del Corazn de Mara. Parroquia de San Jos. Almirante

R. P. Fr. Babil Mugueta del Sagrado Corazn de Jess, prroco. R. P. Fr. Jos Luis Jimnez de la Virgen del Carmen. Parroquia de Santa Isabel. Changuinola

R. P. Fr. Francisco Ibarrola de la Inmaculada, prroco. R. P. Fr. Ignacio Calahorra del Sagrado Corazn de Jess. R. P. Fr. Flix Senz de la Dolorosa.

Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

Jos Mara Fernndez de la Consolacin. Francisco Javier Lopeanda de la Virgen del Carmen. Jos Miguel Ans de la Sagrada Familia. Francisco Javier Borda de la Virgen del Rosario. Jess Miguliz del Nio Jess.
17

Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

Toms Arbizu de los Sagrados Corazones. Juan Jos Beramendi del Sagrado Corazn de Jess. Javier Otn de la Dolorosa. Jos Mara Aguerr del Santsimo Sacramento. Jorge Bona de la Sagrada Familia. Arturo Barbera de la Dolorosa.

Pamplona. Da 5 de marzo de 1966. Dlaconado Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fernando Urzaiz de San Agustn. Jos Mara Fernndez de la Consolacin. Francisco Javier Lopeanda de la Virgen del Carmen. Jos Miguel Ans de la Sagrada Familia. Francisco Javier Borda de la Virgen del Rosario. Jess Miguliz del Nio Jess. Toms Arbizu de los Sagrados Corazones. Juan Jos Beramendi del Sagrado Corazn de Jess. Javier Otn de la Dolorosa. Jos Mara Aguerr del Santsimo Sacramento.

DIFUNTOS R. P. Fr. Nicanor Sagardoy del Sagrado Corazn de Jess, falleci en Manizales (Colombia) el da 7 de diciembre de 1965. Perteneca a la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria. R. P. Fr. Jos Garca de San Lorenzo, falleci en Ezcaray (Logroo) el da 8 de diciembre de 1965. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. P. Fr. Carlos Bretn de la Virgen del Carmen, falleci en Logroo el da 10 de enero de 1966. Perteneca a la Provincia de San Jos. R. P. Fr. Eustasio Martn de la Virgen del Pilar, falleci en Logroo el da 24 de febrero de 1966. Perteneca a la Provincia de San Jos. R. P. Fr. Cndido Palacios de la Virgen de la Consolacin, falleci en Madrid el da 17 de marzo de 1966. Perteneca a la Provincia de Santo Toms de Villanueva. En Salinas de Pamplona falleci, el da 16 de marzo de 1966, doa Cecilia Liberal, madre del M. R. P. Fr. Jess Muruzbal, prior provincial de la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria. En Huesca falleci don Jos Goi, padre del hermano corista fray Francisco Javier Goi del Espritu Santo. En Pamplona falleci, el da 18 de marzo de 1966, don Jorge Martnez, padre del hermano corista fray Ignacio Martnez de la Dolorosa. R. I. P.
JO

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Mayo-Agosto 1966

C
Madrid-Espaa
l'crraz, 26 5

Boletn Oficial
Pginas Intenciones de Ntro. Rvmo. P. Prior General... GENERALATO Circular de Ntro. Rvmo. P. Prior General ... Decreta VARIA Rescripto Pontificio Al habla con nuestros Prelados misioneros (continuacin) Correo monjil Prelatura Nullius de Bocas del Toro (continuacin) Desde Ferraz, 26 Los Padres Fabo y Mesanza
46

de la Provincia de

41

Ntra. ^ra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

42
43

Ao VII-Vol. IIr

Mayo-Agosto 1966
Registro N A . 95-61

Nm. 18

Depsito Legal: N A i 5 8 9 - 6 1

^9
57

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL Para el mes de septiembre
Ut Religiosi, curriculo studiorum emenso, apte per annum (annum perfectionis) spirituali renovationi sese devoveant.

59 66 76

NOTICIARIO

Elecciones y nombramientos Sagradas Ordenes Necrologa: El P. Pascual Zabalza Difuntos

81 84

85
85

Para el mes de octubre

Ut sodales peculiarem humilitatis cultum exhibeant in diversis caerimoniis et ritibus.

Para el mes de noviembre

Director: R. P. Fr. Jos Ramn Vadillo Talleres: Artes Grficas Benzal - Virtudes, 7 Madrid

Ut Religiosi, perfectionem reapse desiderando, seipsos ubique atque in mnibus abnegare contendat.

Para el mes de diciembre

Ut conventus tam fratrum quam monialium sedes sint eorum qui sanctum propositum altioris perfectionis inhiant.

GENERALATO ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS Prot. N. 1-067/66

Fr. NGEL ALMARCEGUI DE LA VIRGEN DE VALENTUANA Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos
A TODOS LOS RELIGIOSOS DE NUESTRA OBEDIENCIA. SALUD Y PAZ EN EL SEOR

Con fecha de 31 de marzo del ao en curso, hemos recibido de la Sagrada Congregacin de Religiosos el siguiente rescripto: SACRA CONGREGATIO DE RELIGIOSIS.Prot. N. 4556 66.A. 68.Beatissime pater: Prior Generalis Ordinis Recollectorum Sancti Augustini, ad pedes Sanctitatis Vestrae provolutus, de unanimi consensu sui Definitorii Generalis per vota secreta manifestato, humiliter exposcit ut titulus seu nomen officiale Ordinis immutetur, ita ut in posterum Institutum "Ordo Augustinianorum Recollectorum" vocari possit ac debeat, atque hoc in sensu corrigantur nn. 14, 252 et 272 Constitutionum eiusdem Ordinis, in quibus de inscriptione sigilli Instituti, et de profesione votorum simplicium et solemnium respective agitur. Et Deus, etc. Vigore facultatum a SSmo. Domino Nostro concessarum, haec Sacra Congregatio Negotiis Religiosorum Sodalium praeposita, attentis expositis, benigne annuit pro gratia in mnibus iuxta preces, servatis de iure servandis. Contrariis quibuslibet non obstantibus. Datum Romae, die 31 martii 1966. I. Card. Antoniutti, Praef. Paulus Philippe, a Secretis. Desde hace unos veinte aos, ha venido designndose a la Orden y a sus miembros de dos distintos modos, en las diversas lenguas populares. Unos, siguiendo el uso corriente y ya casi tradicional, nos llamaban Agustinos Recoletos. Otros, prefiriendo la traduccin literal del nombre oficial de la Orden, conforme a las constituciones de 1936, insistan en emplear la denominacin de Recoletos de San Agustn. Esto ha producido en la Orden y aun dentro de las mismas provincias u n a cierta confusin, que, lejos de disminuir, ha ido en aumento, como se observa en los Boletines Oficiales de las provincias, en las comunicaciones y sellos de las casas, revistas, cartas, etc. Y esta confusin ha trascendido fuera de la Orden, incluso a publicaciones oficiales, dando lugar a que muchos crean que se trata de dos rdenes diferentes.
42

Ante tales inconvenientes, el Ven. Definitorio General se crey en el deber de estudiar cuidadosamente el asunto y, considerando adems otras razones de importancia, lleg a la conclusin de que, a fin de evitar confusiones y equivocaciones, era oportuno acudir a la Santa Sede, para que con su suprema autoridad decidiese, si lo crea conveniente, que la Orden tomara oficialmente el nombre de Agustinos Recoletos, con que ya se nos designa en el breve Religiosas Familias, (AO, VI, 321). La Sagrada Congregacin de Religiosos, examinadas las razones alegadas, se dign decidir el asunto y expedir el documento que antecede, firmado por las dos autoridades ms altas de la citada Congregacin: el Emmo. Sr. Cardenal Prefecto y el Excmo. y Revmo. Sr. Secretario. Por tanto, de conformidad con el mencionado rescripto, el nombre oficial de nuestro instituto, que figurar ya en las Constituciones de la Orden, cuya segunda edicin est prxima a aparecer, es, de ahora en adelante: Ordo Augustinianorum Recollectorum,)); en sigla siempre O. A. R., y deber traducirse literalmente, a saber: Orden de Agustinos Recoletos, Order of the Augustinian Recollets, y as en las dems lenguas populares. Este ttulo, ya en latn, ya en el respectivo idioma, segn los casos, deber figurar desde ahora en el timbre de todos los escritos y publicaciones oficiales de la Orden. Tambin habrn de modificarse en este sentido, cuando el caso lo requiera, los sellos de las provincias y de las casas, y la frmula de la profesin simple y solemne. En lo que no sea propiamente oficial, como revistas, cartas, etc., bastar decir, si se prefiere: Padres Agustinos Recoletos, The Augustinian Recollet Fathers, etc. Aun en aquellos lugares donde no exista otra comunidad perteneciente a la familia agustiniana, sese siempre completo el nombre de Agustinos Recoletos, para que no haya en el futuro lugar a confusin alguna. De este modo se expresa claramente nuestra filiacin agustiniana y nuestra nota especfica de recoletos. Esperamos que as, con la generosa colaboracin de todos nuestros nbditos, podrn evitarse los inconvenientes que hemos lamentado hasl:i. ahora por esa falta de uniformidad. Lase en comunidad y publquese en Acta Ordinis y en los Boletines oficiales de las provincias. El Seor conserve en paz a VV. RR. y CC. Roma, 10 de abril de 1966, fiesta de la Resurreccin del Seor.
F R . NGEL ALMRCEGUI DE LA V. DE VALENTUANA

Prior Gen.al I.. S. Por mandado de N. Revmo. P. Prior General.

FR. DIEGO IZURZU DE LA SDA. FAMILIA

Secr. Gral.
43

DECRETA
i Quo Institutum Spiritualitatis Ordinis conditur

Fr. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Augustinianorum Recolectorum Vitae religiosae accommodata renovatio, quam Oecomenicum Concilium Vaticanum II exoptat ac promovet, indefessum atque continuun reditum ad omnis vitae christianae fontes primigeniamque institutorum inspirationem (Perfectae caritatis, n. 2) praesertim supponit et exigit. Sanctitas enim illa ad quam, vi nostrae professionis, religiosi omnes iugiter tendere debemus, nihil aliud est quam ipsius vitae christianae culmen et perfectio. Aliunde, ut iteratis vicibus S. S. Paulus VI admonuit, religiosa institua tandiu vigent et florent, quandiu in eorum disciplina et operibus, et in sodalium moribus ac vita, integer Conditoris animus perstat ac spirat (Allocutio ad Capitula, 23 maii 1964; AO, 8,341). Nihil ergo nobis sanctitus, nihil optabilius, nihilque operae praestantius, quam ut christianae perfectionis theologiam, et S. P. N. Augustini nostraeque Recollectionis spiritum, incoepta ac proposita penitius agnoscamus et quam fideliter servemus. Itaque Nos, Oecumenici Concilii Vaticani II voluntati obsequi, et eiusdem mandata persequi cupientes, simulque existimantes in maiorem Dei gloriam et Sanctae Matris Ecclesiae bonum, necnon in nostri Ordinis incrementum et sanctificationem id sane cessurum, de consensu nostri Ven. Definitorii Generalis, die 17 huius mensis manifestato: 1. Institutum Spiritualitatis Augustinianae Recollectae constituimus atque sancimus. 2.Huic Instituto tres adscribuntur fines, videlicet: 1) Genuinam spiritualitatem Ordinis investigare, a) in suo fundamento et origine, id est, in spiritu, vita, operibus et scriptis S. P. N. Augustini; b) in peculiaribus manifestationibus et influxu spiritus augustiniani in nostrae Recollectionis primordia atque in eiusdem primaevum incrementum et apostolatum; c) in hodiernis laboribus apostolicis et vita Ordinis. 2) Huius spiritualitatis studia inter nostrates impense favore ac divulgare, ut verus Ordinis spiritus ab mnibus sodalibus penitius cognoscatur, et eorum plenius informet vitam et activitatem. 3) Aptiora exquirere media quibus et spirituale patrimonium Ordinis integre conservetur et ad mutatas temporum condiciones accommodetur, prout bonum Ecclesiae id postulaverit. 3.Instituti moderatio speciali commitittur Consilio Directivo, a Priore Generali designando, qui etiam Consil Praesidem seu Directorem nominabit, Consilio pertinebit Instituti Officiales ex ipsorum coetu eligere. 4.Praefati Directoris munus praecipue erit determinandi, una cum
44

Consilio Directivo, programmata laborum mediaque adhibenda, habita ratione finium Instituti, ut hi efficaciter obtineantur. Ipse etiam, auditis Consiliariis, alios Instituti collaboratores perquiret inter rerum spiritualium peritos. 5. Denique, Instituti sedem constituimus in Conventu de Marci11a, cuius primum centenarium ab eius erectione commenmoratur. Praesens Decretum in Commentarriis Officialibus Provinciarum publicetur et in singulis domibus coram Communitate legatur. Datum Romae, ex Aedibus Generalitiis, die 19 martii 1966, in Pesto Sancti Ioseph, Sponsi B. M. V., Ecclesiae Universalis Patroni et Protectoris Ordinis Nostri.
F R . NGELUS ALMARCEGUI A V. DE VALENTUANA

Prior Generalis De mandato Rev.mi P. N. Prioris Generalis.

F R . DIDACUS IZURZU A S. FAMILIA

Sec. Gral. II Quo Consilium Directivum Instituti Spiritualitatis nominatur

Fr. NGELUS ALMARCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA Prior Generalis Ordinis Augustinianorum Recollectorum Praesentibus litteris, ad norman n. 3 nostri Decretis fundationis Instituti Spiritualitatis Augustinianae Recollectae, sequentes Patres n o minamus, ut Consilium Directivum Instituti constituant: In DIRECTOREM: R. P. Fr. Seraphinum PRADO a V. de Valvanera, S. T. L. et L. J. In CONSILIARIOS: Rev.mum P. Fr. Gregorium ARMAS a Purissima Conceptione, L. J. R. P. Fr. Victorinum CAPANAGA a S. Augustino, L. J. R. P. Fr. Thyrsum ALESANCO a Sacra Familia, Ph. D. R. P. Fr. Stephanum SAN MARTIN ab Inmaculata, S. T. L. R. P. Fr. Sabinum GARCA DE ACILU a S. Ioseph, S. T. L. Hoc Decretum in Commentariis Officialibus Provinciarum publicetur. Datum Romae, die 24 aprilis 1966.
F R . NGELUS ALMARCEGUI A V. DE VALENTUANA

Prior
F R . DIDACUS IZURZU A S. FAMILIA

Generalis

De mandato Rev.mi P. N. Prioris Generalis. Secr. Gen.lis

45

RESCRITO PONTIFICIO
El 6 de noviembre de 1964 el Santo Padre Paulo VI concedi algunas facultades en favor de los religiosos a los supremos moderadores de las rdenes religiosas y de los institutos religiosos. La primera edicin del rescrito pontificio fue entregada a los padres y peritos del Concilio Vaticano II en la ltima sesin conciliar, en noviembre del ao 1964. Otra segunda edicin fue dispuesta por la Sagrada Congregacin de Religiosos, que tambin fue entregada a los supremos moderadores religiosos. El ao siguiente, 1965, algunos miembros de la Unin Romana de Superiores Generales manifestaron su voluntad a la Sagrada Congregacin de Religiosos de que se hiciera una interpretacin prctica del texto de la facultad 16, que es de este tenor: De consensu sui Consilii, concedendi suis subditis vota Simplicia professis, id rationabiliter pe~ tentibus, facultatem cedendi sua bona patrimonialia, iusta de causa, exceptis bonis necessariis ad sustentationem religiosi in casu discessus a Religione. El 5 de julio del mismo ao 1965, en la audiencia que Su Santidad el Papa se dign conceder al eminentsimo cardenal Antoniutti, el Santo Padre dispuso que dicha facultad se entendiera de esta manera: De consensu sui Consilii, concedendi suis subditis, vota perpetua professi id petentibus, facultatem cedendi sua bona patrimonialia, iusta de causa, et salvis normis prudentiae. Esta aclaracin, expedida en Roma el 12 de julio, se ha entregado tambin a los supremos moderadores religiosos. El rescrito pontificio no se ha publicado en Acta A. S., pero su promulgacin se halla determinada en la clusula quinta del documento. (Vid. can. 9.)
NATURALEZA DEL RESCRITO PONTIFICIO

LOS rescritos estuvieron en uso en el Derecho romano. Era el modo que usaban los prncipes para librar de alguna ley o carga a los subditos que lo requeran. En la Iglesia comenzaron a existir desde el tiempo del Papa Siricio, ao 384. Suelen definir el rescrito: Principis ecclesiastici responsio scripto data. En sentido jurdico: Responsum auctoritativum Supe40

rioris ad petitionem subditi. (L. Biujs, S. I. Pac. Religiosorum. P. 9, artculo III.) El rescrito se diferencia de la Constitucin en que establece una ley general y de los decretos, en que son expedidos motu proprio. Este rescrito pontificio ha dado pie a algunos comentaristas para considerarlo no como propio rescrito, sino ms bien como motu proprio. Escribe el padre A. Gutirrez, C. M. P . : Forsam huic documento apponitur haec satis modesta inscriptio, ut aliqua ratione distinguatur a parallello motu proprio, Pastorale munus, in favorem Episcoporum dato. Nam, salvo diverso nomine, magna inter utrumque adest similitudo: sive ratione augusti Auctoris, sive ratione scopi et adiunctorum historicorum, sive ratione formae, sive ratione motivorum concessionis. Utrumque praeterea fertur ad preces et desideria tum Episcoporum tum Superiorum Religiosorum, prout expresse in respectivis locis declaratur. Igitur non multum nomini Rescriptum insistendum erit; agitur potius de vero decreto pontificio (Comm. Pro Re., fase. I, pg 9, 1965). Esta atinada observacin puede evaluarse por la procedencia intrnseca del rescrito pontificio. En su ltima clusula se lee: Haec auten decreta a die... vigere incipient. Los rescritos actualmente suelen ser respuestas provenientes de las Sagradas Congregaciones. En el rescrito pontificio existe la parte expositiva, la parte dispositiva, pero no cabe duda que es motu proprio. Y si bien el canon 45 da a entender que el rescrito puede ser motu proprio, as como el 46, uno y otro suponen la peticin o splica, cosa que en nuestro caso no existe. Differentia iuridica et practica inter rescripta data motu proprio et alia, statuitur in can. 45. Sed purgatio vitii subretionis (c. 45) nullam habet applicationem in documento Episcopis destinato ex eo quod Motu proprio datur, eque aliquam considerationem meretur considerationem, respectu documenti religiosis Moderatoribus destinati ex defectu illius clausulae. Nam vera et propria causa motiva utriusque concessionis non <\st ponenda in petitione Oratorum, sed in novis exigentiis boni cominunis seu pastoralibus quod S. Pontifex motu proprio et sponte omnino promover debet, ut prosequimur sub numero III in textu (P. A. Gulirrez, ibid.). Al parangonar las facultades que el S. Pontfice concede a los obispos, se advierte que entre la 15, y su paralela del rescrito pontificio, la <, existe alguna diferencia. Veamos: la 15 del Pastorale munus dice: Dispensandi, iusta de causa, super ordinandorum defectu aetatis, qui ;cx ntegros menses non excedat. La 6 del rescripto: De consensu ni Consilii, dispensandi subditos suos ad sacros Ordines promovendos defectu aetatis, qui sex ntegros menses non excedat. En la primera facultad seala dos condiciones: iusta de causa, y <((|ui sex ntegros menses non excedat. En la segunda no hay sino u n a : qui sex ntegros menses non ex'i'dat.

A primera vista parece de mayor amplitud la facultad del rescrito

47

pontificio que el motu proprio Pastorale munusy>. Y en realidad es todo lo contrario, pues el motu proprio conlleva un derecho de mayor liberalidad en la concesin. En el rescrito pontificio se enumeran 19 facultades. Las rdenes religiosas ya poseen algunas como privilegios contenidos en el Cdigo de Derecho cannico, como son la 4, la 11, la 12 y la 13. La 4 la establece el Cn. 822, 4. La 11 la seala el Cn. 964, 1., 2. y 3. La 12 la concede el Cn. 875. La 13 la otorga el Cn. 501. \ Pueden ser subdelegadas las siguientes facultades: 1, 4, 11, 12, 13, 15, 16 y 17. La facultad 15 ampla la facultad de permanecer fuera de la casa de la propia religin, facultad sealda en el Cn. 606. Vid. CCs. 587 y 616. La 16 no mira a las rdenes religiosas, sino a los institutos religiosos. La 18 es una facultad de la que no habla el Cdigo y dice que, segn la prctica constante de la S. C. de Religiosos, se necesitaba licencia de la Santa Sede para el traslado de la casa-noviciado (Ereccin Cn. 554). En trminos generales, pueden tenerse contra el Cdigo las facultades 5, 6, 7, 8, 9, 10, 14, 15 y 19, si bien algunas de ellas amplan las facultades contenidas en el mismo. Subdelegacin de las facultades del rescrito pontificio

c) ...ver causae motivae quaerendae sunt in necessitate pastorali ampliandi potestatem Episcoporum et Superiorum. d) Algunas de las facultades subdelegables pueden ser ocasionales; digamos, de momento, como la 1 y la 4.
FR.

J. M.
ROMA, JULIO DE 1965

AL HABLA CON NUESTROS PRELADOS MISIONEROS (Continuacin)

CON MONS. D. F R . MARTN LEGARRA T. DE LA V. DE LA CONSOLACIN.

Subiectum earumdem facultatum est persona Supremi Moderatoris aut Abbatis Praessidis, vel persona, quae, illus deficientibus, et probatis Constitionibus interim iis succedit in regimine (Rescrito pontificio 3, II.) Este rescrito pontificio comenz a regir el 21 de noviembre de 1964. Estas facultades son munerales o unidas al cargo del supremo moderador religioso. Dichas facultades h a n sido delegadas por la Sede Apostlica a los supremos moderadores solamente los cuales pueden subdelegarlas, no obstante lo establecido en el cn. 199, 1 y 2. La mente del legislador est clara al sealar cules pueden subdelegar los agraciados y cules no pueden subdelegar. Estas facultades subdelegables no estn obligados los supremos moderadores a subdelegarlas vi legisr>, mas atendiendo a la mente del legislador y a la naturaleza de algunas de ellas, parece que deben subdelegarse, por las siguientes razones: a) Se dice en el rescrito pontificio: Ut pariter religionum internum rgimen promptius efficeret. b) ...pariter Religionibus ipsis meritum suae propensae voluntatis testimonium tribueret. 48

Vengo, excelencia, con gran inters a hacerle algunas preguntas acerca de la Prelatura Nullius de Bocas del Toro, pues aunque su excelencia ha escrito un documento interesante y precioso acerca de ella y que supongo que nuestros lectores ya conocen, hay algunas novedades, tal vez no escritas, de valor real e histrico. Hijo de la provincia de la Consolacin, no puedo menos que interesarme de nuestra misin <?n Panam. Cmo va la reconstruccin de su catedral? Aunque lentamente, las obras continan. Las dificultades son t/randes, puesto que ha sido preciso transportar todos los materiales, incluso la grava, del continente a la isla de Bocas. Puede suponer tambin que el acarreo exige enormes gastos. Por aadidura, cuando se llevaban los materiales de construccin, sobrevino en el mar una furiosa tempestad que puso el barco en inminente peligro de naufragio; gracias a Dios, el capitn supo sortearlo y lleg, si bien se perdi una cantidad considerable de cemento. Dice el refrn que no hay mal que por bien no venga. Despus de l>n.sado, cree su excelencia que trajo algunos bienes y que fue oportuno aqul tifn o tornado? Pues...s. Hay quien jocosamente nos suele decir que deberamos levantar un monumento al tifn, por los buenos resultados que del mismo se han seguido... Yo le digo, que aun as, para nadie quisiera las amarguras vividas con tal motivo. En suma: que perdimos una iglesia tte.ncilla, de tablas, muy de misin, y ahora, gracias a Dios y a la buena voluntad de los hombres, se est levantando un templo, sin pretensiones arquitectnicas, pero s slido y funcional, que ayudar, segn esperamos, a fomentar la piedad de nuestro pueblo. Adems, no hemos tenido que destruir nada para acomodarle a los nuevos y felices ruml><>8 de la liturgia sagrada. 49

Lo que s quiero que diga es que en los trabajos de construccin est tomando parte directa, personal y muy activa el padre Javier Rodrigo, que es vicario general, prroco, profesor y un excelente maestro de obras y magnfico operario... todo en una pieza. Tiene muchos proyectos, excelencia? --Quin no los tiene? Los nuestros son muchos y grandes. Soamos para encontrarnos muchas veces con la desilusin de no poder realizar lo que quisiramos en favor de nuestros fieles. Lo que de momento ms nos preocupa es la evangelizacin de la gran masa de trece mil indgenas guaymes, que constituyen la tribu ms numerosa de las cuatro que en la prefectura tenemos. Venimos estudiando un plan pastoral que esperamos nos d buen resultado. Queremos establecer pronto all, en el corazn de la selva, un centro con misioneros y una comunidad de religiosas que asistan en el trabajo. Pida a sus lectores nos ayuden con sus oraciones al cielo para esta intencin. Los indgenas, hablan espaol? Los indgenas tienen sus propios dialectos, si bien los llamados bogots hablan espaol. Las escuelas en la regin indgena estn llamadas a hacer una gran labor en este sentido. Entre los tantos proyectos de su excelencia no entra el del seminario? Le dir con franqueza: cuando veo que otros prelados y obispos pueden lograr realizaciones como la fundacin de un seminario, siento como un poco de envidia, santa envidia. Nosotros, por ahora, no nos hallamos en posicin de levantar un edificio ni de dotarlo de personal docente y dirigente segn sus graves exigencias. Pero tampoco descuidamosde ninguna manerael fomento de las vocaciones. Puedo decir que todos, prelado y misioneros, estamos empeados en buscar vocaciones y ya tenemos alguna, cuya formacin espiritual, moral e intelectual encomendamos, a costa de la prelatura, al Seminario Nacional de Panam. Las ideas que su excelencia ha sembrado en algunas sesiones conciliares, germinarn, florecern y fructificarn? Una aclaracin, padre. Las ideas que yo sembr en el aula conciliar, tanto en la sesin tercera como en la cuarta, no eran exclusivamente mas. As, en la ltima habl en nombre de setenta y siete padres conciliares, hacindome eco de su sentir unnime. S; esperamos que la siembra no haya sido en vano. Pues, en efecto, el nuevo esquema de misiones ha aceptado concordemente una de nuestras proposiciones, se ha ocupado y preocupado de la posicin de las prelaturas, ha abierto las puertas a la comprensin, que creemos justicia, y los prelados esperamos que en la nueva jurisprudencia cannica se perfilar con mayor precisin la personalidad de las prelaturas, tales como hoy son en su inmensa mayora, es decir, jurisdicciones misioneras. Yo tambin, excelencia, sostengo el mismo punto de vista y auguro que la razn se abrir campo, pues la Iglesia es la ms interesada en la evangelizacin y cristianizacin indgena, sea de un vicariato o de
r,n

un prefectura; no juzguemos con palabras, sino sintamos las realidades apostlicas. Excelencia, quiere decir alguna palabra sobre el Concilio Vaticano II? El contestar de improviso a su pregunta es embarazoso sobremanera; pero el concepto, no cabal, sino espontneo y entraable que le manifiesto es el siguiente: Las directrices o propsitos que el Papa Juan XXIII seal al comunicar su decisin de convocar un concilio, creo que se han cumplido y superado. En l la obra humana ha sido sobrepasada por la fuerza del Espritu Santo. El instrumento humano ha trabajado mucho y ha borrado otro tanto. Mas el Espritu Santo es quien, en el ltimo trmino, como fue el iniciador, ha sido el propulsor y, en definitiva, el ejecutor de tan magnfica obra. Por caminos y vericuetos humanos se ha llegado a los resplandores de Pentecosts. El Vaticano II ha sido un concilio pastoral, sabio, realista e intrpido. El puede cambiar la faz de la Iglesia y del mundo si sus disposiciones son acatadas y cumplidas con fortaleza y fidelidad. As lo esperamos, excelencia, pues el mundo ha venido escuchando durante cuatro aos las enseanzas conciliares, debe estar bien dispuesto para seguirlas y vivirlas. Fiat, fat. MONSEOR ARTURO SALAZAR M. Monseor: hoy hace un mes que supimos su preconizacin para obispo de Casanare. No me imaginaba que tan presto podramos hablar os ad os y hacerle una entrevista y comienzo con una pregunta, tal vez indiscreta, pero para m no mucho. Cul fue su reaccin cuando tena que repetir en s mismo: Secretum meum mihi, secretum meum mihi? Y esto bajo sigilo papal! No es indiscrecin, mi buen amado padre Jos V. R., que tan estrecha e ntimamente ha estado ligado a mi vida, desde nio hasta recibir i i presbiterado, tiene como un derecho adquirido a esa pregunta; pero, untes de contestarla, quiero congratularme con V. R., pues al fin y al ' 'abo los discpulos compartimos con nuestros maestros los laureles que <7 cielo nos regala y la cruz que pone sobre nuestros hombros. Las intimidades que me pide, si son para los cronistas un poco de ruriosidad, son indeciblemente emotivas para los elegidos. Ese encontronazo de sentimientos produce estupefaccin, temores, dudas, indecisiones, lgrimas... Claro est que las circunstancias de que estaba rodeado daban pie para ello. Quien haya conocido un poco mi actividad sacerdotal se habr hecho partcipe de mis emociones ante el anuncio de ser removido al vicariato de Casanare. Cmo es posible que un maestro '< escuela, casi en vsperas de jubilarse, haya sido designado nada i e-nos que a un territorio que desconoce y a una actividad totalmente ueva? Pero estos fueron los designios del Seor, que hube de acatar <>n verdadero espritu de fe y de obediencia. Estaba tan ligado al Co'gio Agustiniano, que no abrigaba ms ambiciones que seguir trabajando en l hasta que mi presencia fuese all un estorbo.
R1

Quiere su excelencia explicarme cul es su escudo de armas, blasones, etc.? Conocemos los de sus antecesores, que, por cierto, son fray Ezequiel Moreno, fray Nicols Casas, fray Santos Ballesteros, fray Pablo Alegra y fray Nicasio Balisa. En estos venerables predecesores hay una conjuncin de eses que pueden asustar al ms guapo prelado: SANTIDAD, SABIDURA Y SACRIFICIO. S U excelencia conoci muy bien, desd que era nio apostlico en la linda Manizales, a monseor Ballesteros y a monseor Balisa. Qu buenos maestros ha tenido! Le ensearon a ser obispo? Pero, perdone, excelencia, estos escarceos, que destrozan el dilogo y su palabra. El corazn se ha hecho lengua y a una y al otro me es difcil ponerles el tate quietos. Sus palabras me traen gratas memorias de la niez y me recuerdan las figuras de dos de mis predecesores, de feliz memoria, a los que estoy ntimamente ligado por el cario y la admiracin, y an puedo aadir: por el ms sincero agradecimiento, ya que monseor Balisa era el director del Colegio Apostlico y me orden sacerdote; recib el diaconado de manos de monseor Ballesteros y fui su aclito mientras vivi como dimisionario, tanto en la Linda como despus en el desierto de la Candelaria. Quiera el Seor que sea fiel a sus enseanzas y a sus ejemplos. Y ms an puedo decirle: pienso con frecuencia en que soy el quinto sucesor de un gigante en santidad. El escudo episcopal se lo describo brevemente as: En el cuartel del centro est el escudo de la Orden. El primer cuartel hace referencia a la V. de la Candelaria, titular de la Provincia, a la que debo todo lo que soy. El segundo y tercero representan el territorio misional de Casanare con sus inmensas llanuras y los tres ros que lo atraviesan: el Casanare, el Meta y el Upa. El cuarto de los cuarteles ostenta el " Vexilum", distintivo de la Legin de Mara, asociacin del apostolado seglar a la cual he estado unido por vnculos de espiritual afecto. He puesto en el escudo las bellas palabras de nuestro padre San Agustn, las que creo cuadran perfectamente con las enseanzas conciliares a los prelados: "No estar sobre los dems, sino serles til" (Prodesse non preesse). Excelencia, cmo fue recibida la noticia de su nombramiento en Bogot? Padre Jos: Se oye con frecuencia la falta de caridad, de las emulaciones que existen entre los hombres, etc., pues yo debo decir que ha habido exceso de generosidad para conmigo. El mayor y mejor estmulo en este momento de mi vida sacerdotal han sido el afecto y regocijo de las personas con quienes he trabajado y convivido. Sobre todo, nuestros hermanos los religiosos han sido generosos en manifestaciones de jubito y de complacencia, tanto es as, que estoy conmovido en lo ms ntimo del corazn. Me he considerado siempre muy mimado en la Orden, mas ahora, el superlativo ms elocuente sera corto y mezquino para expresar las seales de afecto y de homenajes.
52

Cuntos aos ha vivido en el Colegio Agustiniano? Cuntos lo ha dirigido como rector? Cuntos bachilleres ha entregado a la patria? El Colegio Agustiniano es parte de mi vida sacerdotal y religiosa. Estaba tan unido a esta obra, que me consideraba como algo de su inventario. Desde 1944, en que recib el sacerdocio, no he trabajado en otra casa, y desde 1951 vengo siendo rector. Durante este perodo han sido unos quinientos jvenes los que han recibido de mis manos el ttulo de bachiller y, con sencilla complacencia para m y con merecido orgullo para el Colegio, puedo decirle que un alto porcentaje son hoy profesionales, sacerdotes, religiosos en nuestra Orden y en otras comunidades. Aunque soy testigo del apostolado espiritual de su excelencia en el Agustiniano, en las comunidades religiosas, en las jornadas sobre el santo rosario junto a monseor Peyton, etc., le hago esta pregunta: Cmo ha sabido y podido armonizar sus deberes claustrales con tanta eficacia en el apostolado en casa y fuera? Yo creo, padre Jos, que nuestro sacerdocio no debe contentarse con el fro cumplimiento de hacer guardar una disciplina y dictar unas clases. Nuestro compromiso sacerdotal es ms exigente y, por ntima conviccin, he tratado de dedicarme al apostolado hasta donde el tiempo y mis pobres facultades me lo han permitido..Es cierto que he predicado mucho a religiosos, mas esto no me parece meritorio porque se haba compenetrado de tal manera este ministerio de la predicacin en mi vida, que era como una especie de " hobby" apostlico. Ahora soy un convencido firme de que nuestro magisterio no puede esterilizar nuestra vida sacerdotal. Qu cargos ha desempeado en Bogot por deseos o mandatos de las autoridades de la Iglesia y del Gobierno? Algunos que no valen la pena; ya en estos das me han sacado demasiados trapitos al sol y no deja de ser vergonzoso el no haber hecho ms en los aos que llevo de vida. Pienso que el Seor me puede premiar por lo hecho y tomarme estrecha cuenta de aquello que pude hacer y no hice. Excelencia, estas palabras me hacen temblar el pulso y me ponen mordaza en los labios, porque yo quera preguntarle cuntos aos ha sido capelln del Instituto del Cncer de Bogot, conferencista en el Colegio de la Salle, cada semana... Pero dejemos los trapitos limpios y bien hilados. Qu proyectos tiene su excelencia en favor de su vicariato? Sera imprudente el sealar proyectos y metas en un campo tan extenso y necesitado que an no conozco: "Non datur actio in distans". Los proyectos a distancia pueden carecer de objetiva realidad. Puedo hablarle de mi buena voluntad para dedicarme intensamente a servir a la Iglesia en mi vicariato de Casanare. Me hacen mella, al meditar, las palabras del apstol: "Ay de m si no evangelizare!" Espero confiado en las plegarias de mis hermanos, las cuales me ayudarn con eficacia a realizar en mi vida el hermoso gastarse por Cristo, que si es lem,a valedero para todo cristiano y sacerdote lo es ms y ms obligatorio />ara un obispo. 63

Excelencia, el correo de las brujas, tan listas y despabiladas, me da pie para hacerle mi ltima pregunta y ser tan osado que le eche abajo aquello de non datur actio in distans. Su excelencia ha mandado levantar dos casas para las dos familias ms pobres de Tmara? Las brujas, si las hay, son as: comprometedoras y zizaosas. Voy a explicarle algunos antecedentes. El excelentsimo padre Balisa, trabajador incansable y modesto cuanto imaginar se puede, se ha preocupado en erigir escuelas, orfanatos, seminario, normal para maestras, casas de salud; pero su palacio ha sido una casa vieja y pobre. Los padres misioneros, despus de su fallecimiento, creyeron un deber el levantar la residencia para el prelado y, actualmente, estn en los ltimos retoques de ella. Con motivo de mi nombramiento, los particulares, entidades, la Federacin de Colegios Catlicos y Casas Religiosas han querido obsequiarme y lo han hecho con largueza. Sus generosas donaciones he querido encausarlas, desvindolas de mi persona, precisamente para ese fin. Si el prelado, sin mrito alguno, llega a estrenar casa, por qu no hacer copartcipes a las dos familias de mi sede de ese regalo, el poder vivir decentemente tambin en casa propia? Esta doctrina acaso no est de acuerdo con el espritu del Concilio? La Iglesia pobre tiene este lenguaje y quiere estos hechos. Su ahijado, fray Arturo Salazar, el vicario apostlico de Casanare y obispo titular de Abbita Bibba, est obligado a ensear con la palabra y con los hechos las saludables doctrinas conciliares. Gracias, excelencia, por la paciencia que ha tenido con su padrino, y le participo que este parentesco espiritual me obliga cada da ms a no olvidarle en mis plegarias y mementos, para que sea el buen pastor de sus hijos casanareos. MONSEOR ALQUILIO ALVAREZ Aunque su excelencia est, como quien dice, estrenando prelatura con el oficio de pastor, por los muchos aos que lleva all como misionero, tiene competencia y autoridad para satisfacer mi curiosidad y la de otros muchos lectores. Comienzo: Cuntos aos lleva en Maraj? Padre Jos, en el prximo febrero completar, Dios mediante, veintin aos. Es decir, tantos como de sacerdote. Cules son las mayores dificultades que encuentra el misionero y que ms entorpecen su labor apostlica? Las dificultades son muchas y variadas; no acabara de enumerarlas, sera el cuento de nunca acabar. Una de ellas, tal vez la principal, resulta de la topografa de la prelatura de Maraj, que tiene caractersticas especiales y singulares. Comnmente se habla de la prefectura de Maraj; pero, en realidad, la prelatura es un archipilago y no pequeo. Aqu no se conocen otros caminos que los ros, as que nuestro apostolado se desarrolla dentro o sobre las aguas. He dicho dentro, porque son
54

muchos los misioneros que se han llevado buenos chapuzones y, desgraciadamente, perdimos a uno de ellos, que muri ahogado, el padre fray Zacaras Fernndez. Para navegar en este laberinto de ros no tenemos an lanchas propias. Nuestros viajes no dependen solamente de nosotros, sino que estamos a la merced de terceros. Generalmente, nos servimos de las embarcaciones de pequeos comerciantes. Esto, naturalmente, significa que navegamos con miles de incomodidades; vamos mezclados entre la mercanca muerta y la muy viva de animales. Por otra parte, los marinos son gente sencilla y de no mucha educacin, vuestra reverencia me comprende, no es cierto? S, excelencia, conozco, por experiencia propia, lo incmoda que es esa navegacin; fui misionero en Casanare. Cul es la extensin de la prelatura y cuntos habitantes tiene? Esta regin es multiforme, como le he dicho. No se trata solamente de la isla de Maraj, sino de un archipilago. La de Maraj solamente tiene doscientos setenta y cinco kilmetros de largo por ciento setenta y tres de ancho, es decir, aproximadamente, cuarenta y dos mil kilmetros cuadrados. Entre las islas hay algunas mayores que otras; entre las primeras estn: Vaviana, Mexana, Jurupary y otras. La prelatura Nullius tiene actualmente ciento cinco mil kilmetros cuadrados. Debo aclararle que en la misma Maraj tienen los padres jesutas tambin un territorio de misiones desmembrado del arzobispado de Beln. El resultado de la ltima estadstica dice que en nuestra prelatura hay ciento treinta mil almas. De ellas, el cuarenta por ciento viven en poblados, que son capitales de los municipios, como Soure, Salvatierra, Berves, Afa, Chaves, Melgazo y Anajs. El sesenta por ciento restante vive en las mrgenes de los ros y en las playas. No tienen otros medios los misioneros y el prelado para las visitas? Llegan aviones? Los principales son canoas, con todos-los inconvenientes ya dichos; en tiempo de verano nos valemos de las " autopatas" del caballo, del buey y del bfalo. Estos itinerarios son pesados y tardos y para gente joven. En una corta extensin de la parte amaznica hay cincuenta kilmetros, no de carretera, sino de senderos que el misionero recorre en bicicleta. Alguna vez viajamos en avioneta; pero solamente cuando nos llevan los dueos de grandes haciendas. Los climas son insalubres? Existe la malaria y dems enfermedades tropicales? El clima del trpico no es saluble, sobre todo en la selva. Debilita a sus habitantes y su secuela, ya se sabe, es la indolencia. En esta regin llueve durante la estacin invernal y a esta le siguen seis meses de completa sequa y la temperatura oscila entre los veintiocho y treinta grados centgrados. El paludismo se ha mitigado algo, pero en los lugares ms lejanos de la civilizacin sigue haciendo sus vctimas. No escasea la lepra ni faltan paperas o inflamacin de la glndula
55

partida, ni los ataques vermiculares o verminosis, como decimos en Brasil, especialmente entre los nios. Excelencia, verdaderamente que la misin de su excelencia y de sus misioneros es heroica. Una gira o excursin con las usuales comodidades pueden ser placenteras; pero soportar toda una vida en lucha continua con ese cmulo de enemigos selvticos es algo heroico. La gracia de Dios y la salvacin de las almas pueden, sola y nicamente, forjar esa reciedumbre de hombres divinos e ignorados, cuando no aborrecidos. Qu descansada vida la que se vive en la observancia conventual! Hemos abierto el ventanal para que el eco de nuestros prelados misioneros llegue a las pginas de nuestra rica historia agustino-recoleta. Lamentamos con decepcin y amargura que tres de nuestros prelados misioneros no hayan podido dejarnos en estas entrevistas pedazos de sus vidas heroicas y bellas realidades para nuestra historia. Hemos sido latosos en las preguntas, hemos abusado de su paciencia de misioneros, hemos herido su humildad y, tal vez, y sin tal vez, no hemos sido acertados en demandas o interrogaciones. Pero hemos hecho cuanto nuestra pequenez nos ha permitido. SU pro ratione voluntas; y difcilmente se nos brindara una ocasin tan propicia e histrica para nuestro trabajo. Hemos vivido con ellos durante las etapas del Concilio Vaticano II y hemos, de resbaln, seguido los trabajos conciliares. Jornadas duras, pesadas, serias y aun tempestuosas para las almas. Mas el cielo benigno nos ha otorgado los jbilos vehementes y las plcidas quietudes del Espritu Santo.
Boma, 8 de diciembre de 1965.
F R . JOS MARTNEZ DE LA INMACULADA CONCEPCIN

CORREO MONJIL (A un hermano agustino recoleto)

Carsimo: Le he recordado mucho. Asimismo puedo decirle que su memoria me ha refrescado siempre las palabras de nuestro gran padre San Agustn: Por lo que atae a mi comodidad, bien sabe Nuestro Seor Jesucristo que yo preferira tener diariamente ciertas horas libres para trabajar con las manos, tal como se acostumbra en los monasterios bien organizados (De opere monachorum). Le felicito. En cuanto a nuestras hermanas religiosas, le cito las palabras de nuestro mismo padre (Epstola 211), dirigidas al monasterio de monjas fundado por l en Hipona: Les recuerda el regocijo que suele regalar mi alma y el alivio que me da, entre los muchos escndalos que abundan en el mundo, el pensar en vuestra numerosa comunidad y en el amor casto y la vida santa que llevis, y en la mayor abundancia de gracias con que Dios os ha favorecido, no slo para desdear las bodas terrenas, sino tambin para unirse en familia y vivir concordemente con un solo corazn y una sola alma en Dios. Indudablemente, nuestro Padre San Agustn quera y amaba igualmente a sus hijas e hijos y nosotros debemos estimar igual a nuestras hermanas que a nuestros hermanos, porque todos juntos formamos el hogar corporativo. No siempre, pero s ordinariamente, en la familia entran hermanas y hermanos y el amor y el inters familiar se reparten entre todos y se amasan los corazones de unas y otros en un gran ambiente solariego, que los estrecha a todos, aunque vivan separados en casas distintas de habitacin. As los religiosos y religiosas hermanos, as los recoletos y recoletas. Formamos unos y otras casas distintas, gobiernos distintos, pero una misma familia en nuestro padre San Agustn. Por lo cual el amor y el inters de unos con otros deben ser generales y tambin intensos. Y aqul, de quien su caridad se escandaliz en un viaje, porque le espet unas ideas muy extraas, contrarias de estas que comentamos, es seguramente un desviado, carente tambin de responsabilidad. Mire, no vuelva a escandalizarse. Se dicen por esos mundos muchos disparates ! Alguien, ponindose a dar lecciones a la misma Iglesia, ha dicho que sera mejor que desaparecieran todas las monjas. Basta. Dejemos esto. Creo que los dos convenimos en que no faltan cabezas por componer. Al revs de ellos, que es el derecho, nosotros sigamos fielmente a la Iglesia, la cual, desde el principio y siempre, ha fomentado la vida de todas las monjas, por lo inmensamente tiles que le son, y procure* mos secundar sus sabias disposiciones, concretadas, por ejemplo, en las
57

56

federaciones de las religiosas de clausura, encomendadas a sus hermanos religiosos y de las cuales federaciones los recoletos tenemos tres. Pero, dgame, hermano Aurelio: Ha pensado su caridad en qu forma los hermanos recoletos, como nuestros nios apostlicos y nuestros jvenes filsofos y telogos, pueden interesarse y ayudar a nuestras hermanas de clausura? Pues pinselo, porque ello es espiritualmente hermoso, corporativamente u n deber y catlicamente un apostolado. Verdad que, indudablemente, el amor a la propia corporacin es sumar mente inspirador? S. El amor a la Orden sugiere fcilmente una oracin por sus vocaciones y un recuerdo de sus empresas y necesidades y una memoria cariosa de sus hermanas claustradas o misioneras y una palabra oportuna y un entusiasmo y una idea y una actividad, fecundos en el terreno prctico de nuestro vivir agustino recoleto. En la campaa vocacional hay padres recoletos que suscitan y dirigen vocaciones hacia nuestra clausura, ayudando as a la accin del Espritu Santo. En el confesionario, en el recibidor, en la tanda de ejercicios, en el artculo de la revista, en la conversacin, estos padres tienen siempre presentes a sus hermanas de clausura y les procuran novicias. Hermano Aurelio, no capt su caridad, en medio de sus tareas manuales, la doctrina sublime del Concilio Vaticano II sobre las monjas de clausura? Pues s; el Concilio ha confirmado y asegurado su estabilidad secular y sus valores. Es verdad que actualmente la vida moderna despista mucho al espritu y entorpece la entrada de la mujer en el retiro sagrado, pero esto no es ms que una de esas crisis peridicas que entran tambin en los planes de la Providencia, y que tendr, a su tiempo, solucin feliz. Mientras tanto, su caridad y ste su servidor vivamos con entusiasmo nuestra vida corporativa, con proyecciones amorosas hacia nuestras hermanas recoletas y descalzas. Su afectsimo hermano en nuestro padre San Agustn, Agustino recoleto

PRELATURA NULLIUS DE BOCAS DEL TORO

(Continuacin)

RECORRIENDO LA PRELATURA.ALMIRANTE

Ya indicamos antes que nuestra primera preocupacin al tomar posesin de la prelatura fue conocerla de visu, a ser posible en su totalidad. Efectivamente, dos das despus de la llegada comenzbamos tan interesante tarea. El da 2 de marzo salamos de Bocas los padres Roben Doherty, C. M.; Victorino Jimnez, O. R. S. A., y Emilio Felipe, O. R. S. A., y quien esto suscribe. Nuestro primer objetivo era Almirante. Este pueblo fue fundado en 1910, en el fondo de la baha de Caribar, sobre terrenos pantanosos, rellenados con el fin de establecer all dicha poblacin. Es el centro de actividad de la Provincia, pues en ella tiene la compaa frutera establecidas sus oficinas, muelles, hospital, comisariatos, etc. Es, adems, el lugar donde termina el ferrocarril de va angosta de dicha compaa, que recorre ms de sesenta y cinco kilmetros de frtilsimas regiones dedicadas a la plantacin del guineo. Tiene un muelle moderno y espacioso que permite el atraque o acoderamiento a buques de alto bordo. All atracan los vapores donde se exportan el banano, cacao, abac y dems productos para el exterior. Es un puerto habilitado. Casi todos sus habitantes son empleados de la compaa frutera. Alguien, al leer lo que dejamos dicho de Almirante y su importancia, pensar que tal vez su aspecto es de gran prosperidad. No es as. En alguna de sus partes, por ejemplo el Patois Town, la sensacin de miseria es deprimente. Los que llaman a la casa cural pidiendo limosna son muchos en esta poblacin.
MOVIMIENTO PARROQUIAL

Cuando en pginas anteriores nos ocupamos de la influencia protestante en la provincia de Bocas del Toro, nos referimos ya a la presencia de diversas sectas protestantes en esta poblacin. De los 5.075 habitantes en que se calcula la poblacin, slo dos mil son catlicos. En 1963 hubo doscientos cincuenta bautismos y solamente trece matrimonios. En cuanto a las organizaciones religiosas, son idnticas a las de Bocas. Hay tambin una guardera infantil a cargo de una de las asoB R 59

daciones. En ella se recogen los nios de aquellas madres que se ven obligadas a buscar con su trabajo el sustento familiar. Por supuesto que uno de los factores ms principales de la vida cristiana en este pueblo es el colegio que dirigen las hermanas capuchinas, del que ya se ha hecho mencin antes. A este colegio acuden alumnos, adems de la misma poblacin, tambin de Changuinola. La compaa les pone a su disposicin el transporte gratuito en su tren. Uno de los religiosos ensea ingls y religin, teniendo tambin el prroco, por su cuenta, algunas clases de moral. El hospital de la compaa, visitado diariamente por los padres, da bastante ocupacin, como es de suponer. Hay cinco doctores. El prestigio de este hospital es muy bueno. Corno medio de divulgacin catlica se utiliza la pequea estacin Voz de Almirante, en la que se tiene tres veces por semana La hora catlica. En el programa de los domingos, sobre todo, se da alguna alocucin, comentario al evangelio, algn tema apologtico en ingls y en espaol. Este programa es muy popular en la provincia. Los protestantes tienen tambin sus programas de propaganda radiados. La iglesia de Almirante es de dimensiones menores a la de Bocas; pero el estado de conservacin en ambas es semejante. En cuanto a la casa cural, diremos que es la menos cmoda por hallarse algo encajonada. A pesar de todo, su capacidad es buena. Cuenta con una oficina de entrada, un saln de reuniones, otro que sirve de librera, depsito, etctera, todo en la planta baja. En el segundo piso hay una hermosa sala, la capillita, el comedor, la cocina, una pequea bodega, tres habitaciones y los servicios higinicos.

CHANGUINOLA

Cuenta asimismo con servicios higinicos para visitas y empleados. < j< el piso superior se hallan: la cocina, el comedor, dos servicios y su <.' ' rrespondiente bao, cuatro habitaciones y su bien equipada sala. iy>,v tiene oratorio, pero la casa cural est comunicada con la iglesia. El |, k tular de la iglesia es Santa Isabel de Hungra. Hay profusin de i m ^ ' nes. La capacidad del templo es como para unas doscientas persont^ Es de lamentar que, tanto la iglesia como la casa cural se hallen enclavn' das donde estn. Es un lugar distante, con sus dos mil habitantes, po^,s ms o menos. Para gentes de fe dbil y escaso fervor religioso esa dijj tancia resulta muy inconveniente. Parece aconsejable la ereccin (^ alguna capilla en dicho cuadrante. De lo contrario, la labor, principa" mente la de catequesis, quedar afectada. Por otro lado, el templo actu l( , est tan prximo al de los baptistas que ambos estn separados solame^ te por un cerco de plantas ornamentales. Es desagradable, por ejemplo estar predicando la homila y ser interrumpidos por los cantos en 1^ capilla vecina. En cuanto al movimiento religioso, Changuinola tuvo el ao pasada (1963) trescientos veinticuatro bautismos y cinco casamientos. Dada la importancia de Changuinola, sobre todo por el nmero d$ sus habitantes, se ha pensado establecer all una escuela. El prelado ( en conversacin con el gerente de la Compaa Bananera, Mr. Aaroi^ King, pidi su opinin acerca de esto, a lo cual ste contest que 1 pareca muy bien una escuela de formacin profesional, es decir, de artes y oficios. La misma compaa absorbera, para su trabajo, la mayor parte de los graduados. Para nosotros esto estara bien; pero la Iglesia an saldra ms gananciosa en sus intereses espirituales si all se estableciese una comunidad de religiosas catequistas que, poseyendo coche propio, pudieran ensear el catecismo en todas las escuelas sembradas a lo ancho y a lo largo de las fincas, labor que, como se dir ms tarde, han comenzado a realizar este ao los agustinos recoletos.

Un trenillo de va estrecha hace el trayecto de trece millas entre Almirante y Changuinola. Es la va que tendi la compaa para el transporte de sus productos desde las fincas al puerto de Almirante. La regin de Changuinola es una inmensa llanura que, sobre todo, vista desde el avin, impresiona al que la contempla. Una red de caminos y carreteras comunica entre s las diversas y numerosas fincas de banano. Estas carreteras, igual que los campos, son pertenencia de la compaa. Nadie puede usarlos sin su permiso. El clima de Changuinola es ms suave que el de Bocas y Almirante. Por las noches hasta hace fro en algunas pocas del ao. Las lluvias son tambin ms frecuentes en esta zona que en las otras. El punto concreto donde estn enclavadas la iglesia y la casa cural en la regin de Changuinola se llama Base Line, con unos dos mil ciento sesenta y nueve habitantes. La casa cural, de dos pisos, es cmoda. Tiene en la planta baja un saln-garaje y la oficina parroquial, sta de proporciones reducidas.
60

EMPALME Y GUABITO

Adems de la iglesia parroquial en Base Line (Changuinola) se tiene una capilla, linda y simptica, de concreto y cinc, en el lugar llamado El Empalme. Tiene por patrn al Sagrado Corazn de Jess. Su capacidad es como para unas cien personas. No hay casa cural. Empalme dista de Base Line unos trece kilmetros y medio. El lugar cuenta con unos mil habitantes. Dentro de la parroquia de Changuinola est tambin Guabito, con unas mil doscientas treinta y cinco almas en su corregimiento. Est en la frontera con Costa Rica. Esta circunstancia contribuye, sin duda, a que dicho lugar, en el pensar de las gentes, no se distinga por su alto nivel de moralidad. Guabito posee una capilla propia con capacidad para
61

unas ciento ochenta personas. Esperamos que este lugar, juntamente con alguna de las fincas prximas, llegue pronto a constituirse en nueva parroquia independiente.

INDIOS DEL TERIBE Y TALAMANCA

A la parroquia de Changuinola pertenecen los indios que reciben su nombre del ro Teribe, en cuyas mrgenes viven casi todos ellos. Su nmero se calcula tentativamente en unos cuatrocientos entre nios y adultos. Probablemente este grupo indgena es el menor de cuantos hay en el istmo. Est azotado por serios males endmicos, tales como la tuberculosis, que hace estragos en su ya mnima poblacin, lo que, sumado a su avanzado grado de aculturacin, hace presumible su prxima desaparicin como grupo humano y cultural. En el poblado teribe de Chiejik existe actualmente una misin adventista que, adems de sus labores religiosas proporciona educacin escolar de nivel primario a los indgenas y da alguna atencin mdica y sanitaria. Los adventistas se introdujeron en la regin teribe hace unos treinta aos y, hay que admitirlo, h a n contribuido a la cultura de este grupo. Se estima en unos cien el nmero de indios teribes que profesan nuestra religin. Todos los de esta regin hablan el teribe o terribi, siendo ste su idioma familiar y comunal. Si bien el bilingismo est muy difundido en este grupo, los indios hablan nicamente espaol en sus relaciones comerciales con los pocos visitantes que llegan a su regin y cuando van a Changuinola, Otra tribu de indgenas en esta parte de la prelatura es la de los llamados talamancas. Viven a lo largo del ro Yorkin, fronterizo entre Costa Rica y Panam. Tambin entienden espaol. La inmensa mayora de ellos caen al lado de all del ro, resultando as feligreses del vicariato apostlico de Limn. Durante la permanencia nuestra en Changuinola intentamos visitar personalmente las regiones indgenas de Teribe y Talamanca, pero no nos fue posible hacerlo por falta de medios de transporte y porque el gua experto en tales menesteres no pudo ponerse a nuestra disposicin. Los misioneros respectivos los atienden con solicitud.

zonas que merecen una especial atencin. Aqu se encuentran los ncleos ms considerables de poblacin; donde es ms fcil el trabajo por esa misma razn. Todas las comunicaciones, excepto las de la regin indgena, se hacen por tierra, Hay otro motivo particular que invita a poner en esta regin un esfuerzo particular: el comunismo parece buscar en ella la puerta de entrada con empeos declarados de aduearse de la situacin. Aqu est tambin el Sindicato de Obreros, que merece ayuda, vigilancia y discreta orientacin cristiana. Supuesta la envergadura de los intereses de la Compaa Bananera en este rea, la misma estar dispuesta a promover y respaldar cuanto sea encaminado a conseguir la tranquilidad y el orden, de los que ha de seguirse la paz que garantice un trabajo ms fructfero para todos. Ya se ha puesto patente nuestro inters por Changuinola al proveer de tres sacerdotes permanentes all donde antes sola haber, a lo ms, dos y, con frecuencia, solamente uno. Cada uno de los sacerdotes dispone de su coche para atender al ministerio en la zona concreta sealada a cada uno para mejor coordinar actividades. Todos los domingos y das de fiesta se dicen nueve misas en diversos lugares de aquella jurisdiccin parroquial. Consuela, igualmente, saber que ha comenzado a funcionar all un pequeo centro catequstico para los indgenas guaymes que trabajan en los campos de la Compaa Bananera. Dirige el grupo el mismo prroco, padre fray Emilio Felipe, O. R. S. A.

POR LA LAGUNA GRANDE

LO QUE PENSAMOS DE CHANGUINOLA

Siete das permanecieron el prelado y los padres Victorino Jimnez, O. R. S. A., y Emilio Felipe, O. R. S. A., en Changuinola; siete das plenos, de ininterrumpida actividad pastoral. Con los buenos padres paulinos recorrimos todas y cada una de las fincas, diciendo misa, predicando, visitando las familias. Pudimos darnos cuenta, si no exacta, al menos aproximada, de la situacin general de dicha regin. Como resultado de nuestras observaciones personales y el intercambio de criterios y pareceres, pensamos que Changuinola es una de las
62

Nuestra segunda jira misionera nos llev a diversos puntos de la Laguna de Chiriqu. El 12 de marzo, por la tarde, despus de un viaje de cuatro horas de lancha, llegamos a Punta Robalo. Ya nos esperaban, pues los avisos radiados por la Voz de Almirante haban diseminado la noticia de nuestro viaje. Es un pueblo amable, sencillo, cordial, cooperador, muy panameo en sus virtudes de laboriosidad y hospitalidad. Mientras el prelado, rodeado de la chiquillera, va subiendo a todas y cada una de las casas (en las que hallamos pobreza, pero no miseria), los padres Hynes, C. M., y fray Victorino Jimnez, O. R. S. A., planean el programa de trabajo. J o m a d a intensa la que nos espera, de instrucciones generales, la misa explicada, preparacin por grupos para la confesin, el rosario. Fuera de un breve parntesis para tomar alimento, todo fue trabajo desde la cuatro de la tarde hasta las diez de la noche. Al da siguiente se continu la labor que culmin en once bautizos, diecinueve confirmaciones, veintitrs confesiones y veinticinco comuniones. La tarea se hizo fcil y llevadera por haberse aunado los esfuerzos de tres sacerdotes. Los protestantes haban pasado por Robalo pocos das antes, Es sorprendente cmo se mantienen estas buenas gentes fieles a su fe en medio de la confusin de sectas.
63

Antes de nuestra salida, se organiz la catequesis: se nombr maestra ad hoc. En el pueblo cundi la idea y el deseo de levantar cuanto antes una capilla propia. Respecto a sto, los planes han avanzado en recientes visitas hechas por nosotros. Hay nombrada una comisin pro Capilla, se ha escogido el terreno y se recaudan fondos para tan noble propsito. De acuerdo con el nuevo programa de actividades, el misionero visita este pueblo por lo menos una vez al mes.

HACIA C H I R I Q U GRANDE

Se halla Chiriqu Grande en el interior de la entrada formada polla hermosa baha denominada la Laguna de Chiriqu. Es un pueblo rodeado de terrenos frtilsimos. A corta distancia de la poblacin desemboca un caudaloso ro del mismo nombre. Antiguamente, de este pueblo parta un ferrocarril de va angosta que iba a la plantacin principal, y a sus muelles arribaban numerosos vapores y lanchas de motor que se ocupaban del comercio del banano. Hoy es un poblado de escasa importancia. Pues bien: a media maana del da 13 de marzo nos dirigimos a Chiriqu Grande, en cuyo pequeo muelle se repiti, aunque con menos entusiasmo aparente, el recibimiento de Punta Robalo. Pero tal vez fue ms eficaz la ayuda y cooperacin del elemento oficial. Uno de los empleados del Municipio nos fue acompaando en nuestra visita a todas las familias. De ellas, tres figuran como protestantes. No por ello estuvieron menos corteses con nosotros. Creemos que con el encuentro se resolvi algn viejo prejuicio. El programa de trabajo fue similar al realizado en Punta Robalo, habindose contado 96 personas en misa, 20 confesiones, 14 comuniones, 24 confirmaciones y 8 bautismos, uno de ellos de adulto. Aqu nos pareci que el elemento masculino estaba ms entusiasmado que el femenino en emprender en serio la construccin de la capilla. Hay terreno adecuado. La idea no muri, como a veces suele acontecer, al marcharnos del lugar. Han persistido con la idea y al tiempo de escribir sto, con meses de retraso, las actividades por recaudar fondos, continan. Desde el mes de marzo hemos visitado este lugar cuatro veces y, como programa regular de servicio, los segundos domingos de cada mes, el padre va all para ejercer el ministerio.
VTETA MISIONERA EN EL CAMINO A C H I R I Q U I C I T O

arriba haba una choza y en ella dos enfermos que se alegraran de nuestra visita. Bajamos, anduvimos un buen trecho entre malezas y llega^ mos al lugar. En efecto: all estaban un hombre y una mujer. Haban convivido por largos aos, no siendo esposos, pero estaban dispuestos a remediar su estado cuanto antes. Quedaba una nueva dificultad por resolver. La mujer, siendo nia, haba sido bautizada protestantemente. Pero, por fortuna, aprendi en la escuela la doctrina cristiana. Un repaso intensivo de lo ms fundamental, unas cuantas instrucciones prcticas, y a esperar al da siguiente. As se les daba oportunidad a ambos para reflexionar sobre su situacin y pensar en la gracia que, con la digna recepcin de los Sacramentos, podran alcanzar. Volvimos el P. Hynes y este servidor al da siguiente a la choza, Cada uno se ocup de examinar, instruir y preparar a quienes tan deseosos estaban de comenzar a vivir como buenos cristianos. Se hizo cuanto en aquellas circunstancias se crey preciso hacer. Al despedirnos, nos pareci que aquella choza de barro y paja quedaba iluminada por la felicidad nuevaera la gracia de Diosde que estaban inundadas las almas de sus moradores. En Chiriquicito nos esperaban. Haba un grupo de bautizandos y confirmandos que haban llegado de las cercanas al pequeo poblado de doce casas de tabla, en las que viven los empleados de una importante ganadera. Nuestro trabajo pastoral se concret en: 27 bautismos, 48 confirmaciones, 16 confesiones y 18 comuniones. Hubo, por supuesto, instrucciones, repaso de catecismo, misa y rosario. (Continuar)

Qued el P. Victorino Jimnez, O. R. S. A., en Chiriqu Grande para estar all al da siguiente, domingo. El prelado y el P. Hynes C. M. emprendieron viaje para Chiriquicito, dentro de la montaa. Hay aceso al lugar por medio de un autoferro que hace viajes regulares, atravesando parte de la selva. En esto, una parada obligada. Alguien se haba enterado de nuestra llegada y nos detuvo. Segn el informante, ms
64

65

DESDE

FERRAZ,

26

Sigo recogiendo y mandando a la estampa, desde Ferraz, 26, algunas notas, impresiones y sugerencias que puedan contribuir al bien comn y que parecen de acuerdo con el carcter y la funcin, formativa e informativa, del Boletn de nuestra querida Provincia de la Consolacin. INSTITUTOS DE VIDA APOSTLICA En la mina riqusima del decreto Perfectae Caritatis se esconden filones de doctrina y de orientacin. El Concilio nos urge la renovacin adecuada, la adaptacin conveniente. Es hora de saludables empeos. Merece meditacin particular lo que se dice acerca de los Institutos dedicados a la vida apostlica: Hay en la Iglesia muchsimos Institutos, de sacerdotes y de hermanos, entregados a diversas obras de apostolado, con dones diferentes, segn la gracia que se les ha dado; ya sea ministerio para servir, o el que ensea en la enseanza, el que exhorta para exhortar,. el que dai pon sencillez, el que practica la misericordia con alegra (cf Rom. 12, 5-8). Hay diversidad de dones, pero uno mismo es el Espritu (I Cor., 12, 4). En estos Institutos la accin apostlica y benfica pertenece a la naturaleza misma de la vida religiosa, puesto que la Iglesia les ha confiado el ejercer en su nombre la propia caridad. Por ende, toda la vida religiosa de los miembros ha de estar saturada de espritu apostlico y toda su obra apostlica ha de estar animada por el espritu religioso. Por lo cual, dichos Institutos han de acoplar convenientemente sus reglas y costumbres a las exigencias del apostolado que desarrollan. Pero como la vida religiosa apostlica reviste formas variadas es preciso que su adecuada renovacin tenga en cuenta esta diversidad y que la vida de los miembros en los diversos institutos se sustente con sus medios propios y adecuados. Decreto Perfectae Caritatis, nm. 8.

idntico anhelo de perfeccin y en la misma fecha histrica. Es preciso caer en la cuenta de los lazos ntimos, profundos, que nos ligan y del entraable fraterno deber que hacia ellas tenemos. Es grato por ello recordar el amor que el Concilio manifiesta a la vida contemplativa, el inters que la Iglesia manifiesta en su conservacin y mejoramiento. Y es conocido el estado en que los monasterios se encuentran, estado de necesidad de vocaciones y de asistencia espiritual suficiente, etc. Ser bien hecho lo que hagamos por nuestras hermanas de clausura, por su santificacin, por su elevacin, por su crecimiento. He aqu las palabras del decreto Perfectae Caritatis, nm. 7: Los institutos puramente contemplativos, cuyos miembros dados totalmente a Dios en la soledad, en el silencio, en la oracin constante y en la austera penitencia, por mucho que urja la necesidad del apostolado activo, ocupan siempre una parte preeminente en el Cuerpo Mstico de Cristo, en que todos los miembros no tienen la misma funcin (Rom., I, 2, 4). Ya que ellos ofrecen a Dios el excelente sacrificio de la alabanza, enriquecen al pueblo de Dios con frutos esplndidos de santidad, arrastran con su ejemplo y dilatan las obras apostlicas con una fecundidad misteriosa. De esta forma, son el honor de la Iglesia y torrente de gracias celestiales; pero su gnero de vida ha de revisarse a la luz de los principios y criterios expuestos para la adecuada renovacin, permaneciendo, con todo, inviolable su retiro del mundo y los ejercicios propios de la vida contemplativa. Preciossimo elogio del Concilio ecumnico. Nuestra Recoleccin ha de sentirse feliz con el patrimonio contemplativo que posee. Feliz y comprometida a salvarlo y a enriquecerlo.

UN INSTITUTO DE ESPIRITUALIDAD Muy cerca de esta residencia de Ferraz ha comenzado a funcionar un instituto de espiritualidad, que han organizado y que dirigen los Padres Carmelitas Descalzos. En el mes de febrero ltimo se hizo la inauguracin. Varios padres de aqu hemos asistido a diversas reuniones y conferencias. El fin del citado instituto es promover el conocimiento de la doctrina y vida espiritual por medio de cursos organizados, semanas de estudios, jornadas de divulgacin y publicacin de estudios sobre espiritualidad. Se dictarn cursos sobre Teologa espiritual sistemtica, bblica, litrgica; historia de la espiritualidad; doctrina de Santa Teresa de Jess y de San J u a n de la Cruz; direccin espiritual; ejercicios espirituales; figuras modernas de espiritualidad; prcticas de investigacin, etc. Los profesores pertenecen a todas las rdenes religiosas y tambin forman parte del elenco algunos seglares especializados.
67

INSTITUTOS PURAMENTE CONTEMPLATIVOS El Concilio habla tambin sobre la vida puramente contemplativa. Y esto nos toca muy inmediatamente. Una parte muy notable, muy importante, de nuestra Recoleccin Agustiniana es contemplativa en sentido estricto. Nuestras monjas nacieron del mismo impulso espiritual, de
(

Huelga ponderar la importancia de un instituto de tal naturaleza. Para los que profesamos los consejos evanglicos sta ha de ser la primera preocupacin, la de buscar y amar las cosas de Dios. En el nmero de los profesores aparece nuestro hermano el padre Victorino Capnaga. Esta noticia puede ser ms oportuna ahora cuando en nuestra Orden se ha fundado el Instituto de Espiritualidad Agustiniana Recoleta. CENTENARIO DEL PADRE ANDRS DE SAN NICOLS Me ha complacido sobremanera el homenaje tributado al padre Andrs de San Nicols en el ltimo captulo de la provincia de Nuestra Seora de la Candelaria. Ha sido ello con motivo de cumplirse el tercer centenario de su muerte, 20 de noviembre 1666-1966. Magnfica idea. Se trata de uno de los hombres ms clebres y ms meritorios de la familia agustina recoleta. Fue hombre sobresaliente en virtud y en ciencia, y fue nuestro primer cronista general, que escribi con pluma llena de amor y de agudeza acerca de los orgenes y de los primeros pasos dados por nuestra Orden. Recuerdo la insistencia con que al padre Andrs se refera nuestro inolvidable padre Fabo. Por fortuna, ltimamente, se han aclarado algunos puntos sobre su origen familiar y se est preparando en Colombia la publicacin de sus obras con notas crticas, debido al diligentsimo empeo del padre Jos Abel Salazar. Nos alegramos vivamente. Vuelvo los ojos al ao 1931 y recuerdo que, en Bogot, publiqu, en la coleccin Flores Selectas, de los padres jesutas, un folleto titulado Un gran sabio colombiano. Ah deca: Colombia debe enorgullecerse de tener tal hijo, aunque quiz hasta ahora no se ha dado cuenta de lo que vale. Despus, un 12 de octubre, fiesta de la Raza, en sesin solemne de la Academia de Historia, en Tunja, se coloc y descubri un cuadro del padre Andrs. Pronunci, en calidad de miembro de la Academia, unas palabras. Puso un gran empeo en ello el historiador incansable Ramn C. Correa, NUESTRO REVERENDSIMO PADRE LEONCIO RETA Ha muerto el Filipinas el que fue provincial de la provincia de San Nicols de Tolentino y prior general de nuestra Recoleccin Agustiniana, el reverendsimo padre fray Leoncio Reta. Haba sucedido en el gobierno de la Orden al reverendo padre fray Jess Fernndez, hijo de la provincia de Nuestra Seora de la Candelaria, y digno tambin de nuestra memoria agradecida. Lleno de merecimientos ha pasado el reverendsimo padre Reta a mejor vida, en el momento en que el Seor ha querido llamarlo. Estar ya recibiendo la recompensa de sus sacrificios, de sus buenas acciones. Es de veras consolador el pensamiento 68

del cielo: es el nico slido alivio para la pena que produce la ausencia del ser amado. Cuan bello es el saber que la misericordia paterna de Dios nos recoge y nos introduce en su gozo eterno cuando hemos vivido dedicados a su servicio y hemos muerto en sus amorosos brazos. Me agrada rendir homenaje de cario profundo al buen padre Reta y dejar constancia de sus ejemplos de virtud y de su abnegacin en favor de la Orden que amaba intensamente y que gobern, precisamente, en das muy difciles. A l se debe la ereccin de nuestra provincia de San Agustn. Llevado el padre Reta de su singular afecto a las islas Filipinas, en donde trabaj durante muchos aos, all quiso estar presente en los actos conmemorativos del cuarto centenario de la cristianizacin de aquel archipilago. Y all acaba de dar el paso a la eternidad despus de haber visto, de haber contemplado con fruicin los grandes progresos que la provincia de San Nicols est realizando. Digo grandes progresos porque lo son la Universidad de Bacolod, el ensanche del colegio de San Sebastin, la ampliacin de San Jos (recoletos de Ceb), el seminario de San Carlos (Negros Occidental), el nuevo colegio de Cavite, la casa de Baguio, etc. Para el buen padre Reta un recuerdo afectuoso y una ardiente plegaria. DE MISSIONARIIS APUD FIDELES El fin general de nuestra Orden es nuestra propia santificacin; el fin especial es el bien espiritual y la salvacin de las almas, que se h a de procurar por el sagrado ministerio y por la instruccin y educacin que hay que impartir en los colegios de la juventud. La Recoleccin Agustiniana se esfuerza en hacer santos a sus hijos y fomenta todo lo que a Dios conduce. En sus orgenes, de riguroso ascetismo, de tendencia al recogimiento y a la oracin, eso nos seal. Talavera es ejemplo. Y asimismo, desde el principio, ha ido abriendo dilatados campos de accin evanglica en Espaa y en Filipinas y en Amrica, que cultiv y cultiva con ardiente celo. Hoy tiene a su cargo varios territorios misionales, centros de enseanza muy numerosos, parroquias, etc. El texto de nuestras constituciones habla de los misioneros ante los infieles, cuya obra se nos recomienda vivsimamente, y de los que rigen parroquias o cuasi parroquias. Y habla tambin en un artculo entero de los misioneros ante los fieles, Estos misioneros merecen recuerdo, atencin, estmulo. Estos misioneros que reciben el encargo de predicar, de evangelizar, de convertir a los pecadores, de renovar el fervor cristiano, de ir anunciando por todas partes a Jesucristo, de ser la luz del mundo y la sal de la tierra, de recorrer los pueblos y de ocupar pulpitos y organizar y dirigir tandas de ejercicios espirituales, Nuestras constituciones quieren que existan y hagan mucho bien. Y citan, en particular, la prctica de los retiros espirituales, las tandas de ejercicios en favor de los fieles: Religiosis nostris valde commendatur. 69

Igualmente, se habla de nuestros confesores y predicadores, Un captulo se les dedica con normas, consejos, orientaciones. Y hasta en nuestros conventos se dispone que unus vel plures praedicatores designentur cum onere praedicandi sive intra sive extra domum condones quas ipsis Praelati iniungant. DA DE LA RECOLECCIN Para conseguir la adecuada renovacin nos pide el Concilio Ecumnico que volvamos los ojos, la mente y el corazn a nuestra inspiracin originaria, a nuestros principios nativos. La Iglesia, nuestra Madre, est empeada en devolver a su rostro la pureza y hermosura con que la enriqueci su Fundador. Y a nosotros nos corresponde trabajar por hacer de nuestra propia Orden la ms perfecta seguidora de Jesucristo, conforme lo quisieron sus fundadores. Por esto, me parece justo recordar lo que manda nuestra Ratio Institutionis, en el nmero 325, acerca de la fecha de nacimiento de nuestra Recoleccin. Se propone con ello incrementar nuestro afecto corporativo, hacer ms vivo el espritu recoleto y agustiniano, fomentar nuestra fidelidad de hijos amantes. He aqu lo dispuesto en la Ratio: In sedibus, institutionis, en las sedes de formacin conmemrese el da cinco de diciembre el nacimiento de la Recoleccin Agustiniana, cuando el Captulo Provincial, congregado en Toledo el ao 1588, decret que se asignasen o erigiesen algunos monasterios para que all se recogieran los religiosos anhelantes de una mayor perfeccin monstica y que desearen seguir una manera de vida ms severa. En este da tngase alguna splica eucarstica pidiendo por la santificacin de la Orden; lanse en pblico las normas primitivas, dichas de fray Luis de Len (forma de vivir), y en los profesnos hgase la renovacin de los votos en comn. Muy buen modo ste de remover el cario y la fidelidad hacia nuestra bendita y gloriosa Recoleccin Agustiniana, LA CUEVA DEL GUILA Porque se halla relacionado con una visita a Salamanca, a la casa magnfica de la querida provincia de San Jos, estampo un recuerdo del verano de 1965. Fui a Valladolid para predicar un retiro a nuestras Recoletas y luego me dirig a Falencia para llevar alientos a nuestras religiosas de clausura. De regreso a Madrid estuve en Salamanca, en donde estn nuestros religiosos y en donde, adems, hay un convento antiguo y edificante de vida contemplativa recoleta. Sucedi que los jvenes coristas tenan preparada, por bondad del padre prior, una excursin interesante y me sum gozosamente a ellos, que iban presididos por su maestro, el padre Fermn Zabalza. Se trataba de conocer la llamada Cueva del guila. Algo digno de ser conoci70

do. Es una gruta descubierta hace unos dos aos largos en las mismas estribaciones de la sierra de Gredos, debajo de sus altivos picachos, en la provincia de Avila, cerca de Arenas de San Pedro. Es uno de esos ricos tesoros que se han conservado escondidos en las entraas de la tierra. Esta cueva ofrece un espectculo sorprendente. Parece un fantstico palacio poblado de las ms abundantes y caprichosas figuras. Difcil, imposible describir esa realidad maravillosa de estalagmitas y estalactitas, producto de siglos, de milenios. La imaginacin queda sobreexcitada. El color dominante es el blanco, aunque tambin aparecen el verde y el marrn. Pero repito que resulta imposible su descripcin. La excursin result dichosa y muy fraterna. No olvido aquel da. No olvido, sobre todo, la alegra contagiosa y el fervor desbordante de aquella juventud, de aquellos coristas que en la clsica Salamanca se preparan en muy elevado ambiente y que ya estn produciendo ese fruto maduro de rica y escogida cultura pastoral que es la admirada revista Joseph. ESTADSTICA DE NUESTRA PROVINCIA En el nmero anterior del Boletn publica el padre director una relacin nominal de los religiosos miembros de nuestra querida provincia de la Consolacin. Se hallan distribuidos en veintitrs casas o puestos de trabajo que actualmente se poseen. Los sacerdotes sumamos ciento veintiocho; los profesos telogos, cuarenta y cinco; los profesos filsofos, veintisis; los hermanos de obediencia, dieciocho; los novicios, quince; los colegiales apostlicos, ciento noventa y seis. Corresponde la estadstica al primero de enero de 1966. Esta situacin produce jbilo y convida a bendecir al Seor, porque no hay que olvidar que se trata de una provincia joven. En el mismo nmero del Boletn dirige el padre provincial una circular llena de amor y llena de indicaciones paternas para lograr un espritu cada vez ms puro y ms santo y para adquirir u n desarrollo cada vez ms slido y ms ordenado. Entre todos los buenos hijos se irn cumpliendo los deseos del Seor y consiguiendo los mejores progresos.

BADALONA La escritura de compra de una finca en Badalona lleva fecha de 27 de noviembre de 1947. Su dueo era el hoy y siempre buen amigo don Antonio Tras, distinguido mdico, que reside en Bogot. Se puso la firma precisamente ante el actual alcalde de Barcelona, don Jos Mara Porcioles, entonces notario, que se manifest muy generoso, teniendo en cuenta, como l advirti, que su educacin la debe a los padres agustinos de El Escorial. Esta casa nuestra de Badalona ha tardado en lograr su finalidad anhelada. Y ahora ya todo se presenta con buenas perspectivas apostI 71

licas. Se ha establecido una parroquia, entregada a nosotros ad nutum Sanctae Seis. Se ha comprado un solar, agregado a la propiedad que tenamos, a fin de construir un templo. Un templo y un colegio de segunda enseanza. La comunidad actual vibra de entusiasmo porque se da cuenta del mucho bien que se puede producir entre aquellas gentes que pueblan el barrio, cada da ms numeroso. Con razn se espera que en un plazo relativamente corto se lograr un conjunto parroquial y educacional poderoso y ejemplar. Las actividades que hoy desarrollan nuestros religiosos son abundantes. La ciudad de Badalona crece sin trmino. En el da son ciento cincuenta mil sus habitantes. Nos agrada contemplar la hermosa labor misionera que ah realizan nuestros religiosos. Alta labor de evanglica, caridad sacerdotal. COLEGIO DE SAN AGUSTN DE PANAM Una de las fuertes y bellas tareas apostlicas que realiza la provincia de la Consolacin es, sin duda, el colegio de San Agustn, en Panam. En buena hora se dieron los primeros valientes pasos para abrir en esta repblica un centro de educacin; en buena hora se agitaron entusiasr mos y se pusieron en juego energas y habilidades para ello. Los religiosos que en tan magna empresa se movieron y se sacrificaron ciertamente merecen gratitud y aplauso. Mucho ha costado llegar hasta aqu. Pero la verdad, la gran verdad, es que hoy tenemos un magnfico plantel de enseanza que significa mucho para la Iglesia, para la nacin, para nuestra provincia. Es satisfactorio reconocerlo y dejar constancia. Las noticias de su emplazamiento, de su hermosa arquitectura, de su moderna y acogedora iglesia, con capacidad para mil doscientos fieles, de su amplio gimnasio, del nmero de alumnos, de su organizacin, de sus triunfos pedaggicos, de su prestigio, nos colman de verdadero gozo. Una de las ventajas del colegio ha sido la de dar oportunidad para la adquisicin de ttulos universitarios de varios religiosos, ttulos en Filosofa y Letras, en Fsica y Qumica, en Ciencias, en Matemticas, en Geografa e Historia, etc. Los religiosos, adems de atender a sus clases con una ejemplarsima abnegacin, desarrollan otras actividades pastorales y asisten a diversas capillas de los suburbios y dirigen con espritu social y cristiano maravilloso la Escuela Nocturna Padre Bernardino Garca. Cuan bella es esta obra y cuan bello, asimismo, y simblico el nombre que lleva, pues hace revivir la memoria y la figura edificante e ilustre de aquel padre Bernardino, que muchsimo ayud a nuestra restauracin en Panam.

UN COLEGIO EN MOTRIL Nuestras agustinas recoletas de Cabra (Crdoba) me llamaron para dirigirles los ejercicios espirituales y para predicar en la fiesta de Santa Rita, as como para dar el hbito a dos postulantas. Con tal ocasin estuve en Lucena, Granada, Monachil, en donde hay casas de recoletos y recoletas de clausura y misioneras de Mara. Y claro est, me di el gusto de permanecer algn da en Motril. Despus de la catstrofe haba yo visto las ruinas, los escombros, y ahora acabo de ver, complacidsimo, una realidad sorprende: la iglesia se muestra hermoseada y aqu funciona un colegio muy bueno de segunda enseanza con ms de seiscientos alumnos; anexo, y en terreno de la Orden, se construye en el momento un magnfico pabelln destinado a escuelas profesionales de Artes y Oficios. Precisamente llegu yo el da que se celebraba con una solemne velada el reconocimiento definitivo del colegio por parte del Gobierno Civil. Cunto fue mi gozo...! La comunidad se compone de catorce religiosos. Esfuerzo muy noble el que ha realizado la provincia de Santo Toms, esta provincia abnegada que, a fuerza de sacrificios, resurge y crece con vigor admirable. Bien le paga el Seor aqu en Motril la inmolacin, la sangre que sus hijos derramaron. Recordamos aquel grupo de mrtires, dignos de nuestra veneracin, encabezados por un ex prior general, padre fray Vicente Soler, que dieron sus vidas por Dios en 1936. Estos mrtires siguen ejerciendo un influjo saludable en el pueblo y entre los religiosos vivos. No falt nuestra visita al cementerio para rendirles nuestro homenaje y ofrendarles nuestra plegaria. Y este homenaje y esta plegaria se extendieron al buen padre Amancio Macu, que tanto trabaj en la restauracin. Motril es una especie de santuario para nosotros y es un smbolo, un smbolo de resurgimiento. Sobre ruinas y escombros se ha levantado un plantel de enseanza. Y pensemos que, hasta ahora, es el nico colegio de segunda enseanza que poseemos en Espaa. Digo el nico hasta ahora porque pronto, Dios mediante, habr otro en Granada y luego en Valladolid, Madrid, etc. SOR MONICA DE JESS En los claustros nunca faltan almas privilegiadas que el Seor hace objeto de sus complacencias. A Dios le gusta hablar, comunicarse, en el silencio. La riqueza principal de nuestra Orden bien podemos decir que se oculta en la clausura, en los huertos cerrados, en los vergeles floridos de la vida contemplativa. El Concilio Vaticano II afirma categricamente que ocupan una parte preeminente en el Cuerpo Mstico de Cristo. En cuanto a nosotros, conviene que nos fijemos en nuestra segunda
73

72

Orden, en nuestra recoleccin puramente contemplativa. Existe, gracias al cielo, y ah se guardan las mejores esencias recoletas. Existe en Espaa y en Mjico. Muchos ejemplos, ejemplos sublimes de amor a Dios, de trato ntimo con Dios, nos brinda la historia. Despus de Santa Rita y de Santa Clara, ah estn la venerable Mariana de San Jos y la beata Ins de Beniganim. Hoy hago alusin, alusin rpida, evocadora, de una religiosa de actualidad que muri hace dos aos. Se llamaba sor Mnica de Jess. Floreci en el convento de Baeza (Jan). Su nombre se repite con universal admiracin. En vida y muerte aparece rodeada de una aureola y exhalando un olor que tiene visos de santidad. Sin querer afirmar nada acerca de lo extraordinario que pueda haber en ella me limito a dejar constancia del hecho, del hecho sencillo e innegable de su fama. Una fama que parece crecer sobre slidos fundamentos. Era sor Mnica de Jess una religiosa humilde, bondadosa, obedientsima, llena de caridad hacia sus hermanas, servicial, pursima, amante del santo hbito que vesta, enamorada de Jess. Enamorada de Jess en forma admirable, pues no pensaba sino en agradarle, en vivir para El y en hacer que se le amara. Personalmente conoc y trat a sor Mnica, Habl con ella en el locutorio alguna vez y, con motivo de la Federacin, debidamente autorizado, entr en la clausura y procur hacerme encontradizo con ella, La encontr en el jardn mientras reparta el alimento a los pollitos. Estaba encargada del gallinero. Me caus impresin de muy buena y muy modesta, Pregunt a la madre priora y me dijo que sor Mnica era edificante y un elemento precioso, sobre todo en la convivencia, por sus cualidades de dulzura y de generosidad. Ella era hermana de obediencia. De lo que yo s no puedo afirmar otra cosa, Me place consignar que en la direccin espiritual de sor Mnica de Jess intervino durante muchos aos el benemrito religioso nuestro padre Eugenio Cantera, de feliz memoria.

espritu, del significado hondo y verdadero de la gran palabra RECOLECCIN. Qu somos los agustinos recoletos? Qu hacemos? Cul es nuestro distintivo carcter? Qu debemos hacer ahora ante la renovacin y la adaptacin que nos impone el Concilio Ecumnico? Me agrada sealar el inters que se pone en ello, el ver cmo se pretende penetrar al fondo de nuestra alma, cmo se insiste en la urgencia de volver, segn lo exige el Vaticano II, a las fuentes de toda vida cristiana y a nuestra primitiva inspiracin. Cierto. Es preciso beber en el lmpido manantial de Jesucristo y de su Evangelio y, como agustinos recoletos, es preciso tambin beber en el manantial de nuestro padre San Agustn y de su doctrina teolgica y en el manantial de nuestro origen concreto, de nuestras primitivas constituciones que nos redact fray Luis de Len (Forma de vivir), de la vida y ejemplos de aquellos nuestros admirables padres que inauguraron el instituto en el convento de Talavera, convento en que dominaron la comunicacin ntima con Dios, la oracin y la contemplacin, el interior recogimiento, la austeridad y la penitencia. Es bueno, es necesario, ahora como nunca, meditar en lo que es, en lo que fue la inspiracin originaria de nuestra Agustiniana Recoleccin.
F R . EUGENIO A YAPE DE SAN AGUSTN

BOLETN DE LA PROVINCIA DE SAN AGUSTN Experimento un renovado jbilo cada vez que llega un nmero de esta publicacin, que se presenta siempre pulcramente, con un rico contenido doctrinario y con alguna noble y alta inquietud corporativa. Me place en especial ver todo esto expresado en lengua inglesa, en una lengua tan importante en que poco se haba escrito sobre nuestra Orden. Merecen calurosos parabienes, y con gusto se los mando, el padre director y sus colaboradores. Hay en particular algunas pginaspadres La Mountain y Oldfieldque suelen traer apuntes histricos muy interesantes y reflexiones muy oportunas acerca de nuestro autntico ser, de nuestro propio
74 75

LOS PADRES FABO Y MESANZA

Me agrada tener una buena ocasin de recordar y rendir homenaje de gratitud y cario al padre Andrs Mesanza, O. P. Este insigne hijo de Santo Domingo fue persona de muchos quilates espirituales y alcanz merecida fama y renombre como historiador. Haba nacido en Alava (Espaa), pero desde muy nio pas a Colombia, llevado por un to suyo, dominico, de aquellos dominicos que en la ltima mitad del siglo XIX fueron a la Nueva Granada para ayudar a la restauracin de la Provincia religiosa, destrozada por las borrascas revolucionarias que se desataron. Aconteci entre los dominicos, ms o menos, como entre nosotros los agustinos recoletos, y como entre los jesutas, los franciscanos, etc. El padre Mesanza ingres a la Orden de Predicadores en Colombia, y a Colombia permaneci unido durante su vida mortal. Aqu dej grandes ejemplos de virtud, y aqu escribi y public varios volmenes de historia, y aqu fue miembro de algunas Academias. Aqu asimismo conoci a nuestros frailes, y aqu entabl con ellos una amistad honda y fraterna. A todos los agustinos recoletos nos amaba y trataba con gran confianza. A todos. Pero es menester declarar que especialmente se lig, y muy entraablemente, con el padre Pedro Fabo, con nuestro padre Fabo a quien tanto debe la Provincia de la Candelaria y la Recoleccin Agustiniana. Ambos padres, Fabo y Mesanza, albergaban unos muy nobles sentimientos y ambos profesaban parecidas aficiones literarias. Ambos, sobre todo, fueron amantsimos de sus respectivos Institutos, e historiadores celosos de sus glorias. El padre Fabo era, evidentemente, de ms vuelo imaginativo, ms retrico, ms brillante. El padre Mesanza, en cambio, era ms analtico, muy objetivo, muy responsable en lo que afirmaba. Los dos fueron notables y fecundos escritores. Temperamentos diversos. Y no obstante se entendieron, se ayudaron, y continuaron siempre leales en la amistad y en el mutuo servicio. Conoc yo ms an al padre Mesanza que al padre Fabo, porque ste muri antes. Y cuando escrib la biografa del padre Fabo se interes por su contenido el padre Mesanza. Entonces viva el padre Mesanza en Caracas, donde estuvo varios aos destinado por la obediencia, y donde, por cierto, tambin cultiv el trato con nuestros padres Agustinos Recoletos. Desde Caracas me envi algunas cartas y algn apunte. Estas cartas y estos apuntes han aparecido entre mis papeles. Hacen alusin al padre Fabo. Y he pensado en darlos a la imprenta para que no se pierdan. Y para juntar dos nombres amados y gloriosos, los nombres del ilustre y querido hijo de Santo Domingo padre Andrs Me76

Kanza y del no menos ilustre y muy conocido hermano nuestro, el padre Pedro Fabo. Para comprender bien lo que el padre Mesanza anota, sera, sin duda, conveniente tener a mano mi libro acerca del padre Fabo. Y adems sera necesario conocer pormenores de la historia de Colombia, correspondientes al tiempo a que se hace referencia, Madrid, 1966.
F R . E. AYAPE

Caracas. PP. Dominicos 12 de octubre 1941

R. P. AYAPE

Ayer a las 12 m. me enviaron los PP. AA. los 2 ejempl. de su libro y ya hoy 11 a m. lo he ledo. Mis sinceros parabienes. Ojal que un hermano mo haga algo semejante con mi persona, cuando me muera, V. puede estar tranquilo: feci quod potui, faciant maiora potentes. Dos cosas faltaron a la obra (me parece). Primera: que Vd. hubiera corregido las pruebas. Segunda: que yo hubiera visto antes los originales. Me propongo enviar a V. un pliego de fe de erratas y de equivocaciones del autor. Puede V. guardar tal escrito o publicarlo en letra chica en el Boletn de la P. de la Ca. si los superiores dejan. A m me parece que VV. deban de publicar en uno o dos tomos los tiscritos menores del P. Fabo que no estn coleccionados en Crticas y Plumadas. Ayer por la tarde fui de visita donde sus hh. (estamos a 4 cuadras) y comentamos favorablemente el libro de V. Aqu se quiere mucho (o M e quera) al R. P. Fabo, y de V. se acuerda un P. Fructuoso o Gaudioso. Yo all descubr que V. no es un martilles, como V. dice. Saludo a mi Padrino el del Prlogo y dems PP. conocidos. Muy agradecido por las citas donde sale mi apellido. Ore por mi a Mara.
F R . A. MESANZA, O. P.

Caracas, 2 de diciembre de 1941 63 ao de mi bautismo Me acuerdo, qu fro haca! Amado P. Le saludo y tambin al amado Desierto. Recib hace como siete das su ltima. No el ejemplar ofrecido. Yo tengo aqu uno o dos y he regalado.
77

En Suplemento (2) de Espasa, que trata del ao 1934, estn el padre Fabo y el padre Coln, obispo agustino. Vida y retrato. Quise mucho al obispo de Coln. Madre Cristiana de ayer habla del libro de usted. Pens que iba a ser ms extenso el juicio. Vi lo que dice El Mensajero del Corazn de Jess, de Bogot. Yo a usted envi mi Mensajero con el juicio mo. Pensndolo bien, me ha parecido mejor no escribir mis correcciones o aumentos para el Boletn de ustedes. Tengo estos das muy poco tiempo y mucho que escribir. Si usted insiste (usted manda), escribir para junio o julio (aniversario del nacimiento del padre Fabo) un artculo largo sobre l y sobre el libro de usted. Lo envo en abril o mayo, para que, a tiempo, lo vea el Boletn y mi padrino, usted dir. Insista usted en el tema de la Virgen del Pilar y el Segundo Congreso Mariano. Vi su artculo. Yo tambin escribir. Sepa que la Virgen de Chiqr es la del Pilar (el pintor de ella muri el 12 de octubre de 1584 (?). El rosario, creo para m, gurdeme el secreto, se lo pusieron despus. San Andrs y San Antonio son dos monagos, pero el ministro es slo la Virgen. Santo Adviento y alegres Pascuas, Rece por m a Mara de la Candelaria.
P. MESANZA, O. P.

Narvez muri el da 12 de octubre de 1584 (?). Est enterrado en la actual catedral de Tunja, con el hbito dominicano. Su testamento est en el Archivo Histrico de Tunja. Su a. y hermano en Cristo y en Mara. Saludos a todos.
F R . ANDRS MESANZA, O. P.

APUNTES PARA LA VIDA DEL PADRE FABO POR EL PADRE AYAPE

14 de enero de 1942
R. P. AYAPE-

E. D.
Tengo, me parece, dos cartas suyas sin contestar: la primera, la del 9 de diciembre, la segunda, del da 23. No se afane por enviarme ms ejemplares de su libro Fabo. Hace cuatro das envi a usted la revista Iris, de Caracas: hablo de su libro. Tambin habl en el ltimo nmero de Amrica Espaola. Una revista caraquea profana reprodujo el captulo primero. Yo en ello no intervine. Ojo. El padre Fabo dijo la oracin fnebre del obispo Hoyos. Fue extenssima; parece que no gust a muchos de sus hermanos, mxime por lo larga, y dicen que no gust. Creo que yo la vi impresa en algunn corona fnebre del obispo Hoyos o en algn diario. Era muy larga. La. que el autor public en sus Sermones es un compendio bueno. Usted ya. la conoce. S, fjese. La V. de Chiquinquir, sin rosario y sin los santos, es la del Pilar. Nunca tuvo ella corona pintada, tampoco la del Pilar. Yo he dicho esto una o dos veces por la Prensa. Usted sabe que el pintor
78

El autor debi hacer largo anlisis del padre Fabo como historiador y un anlisis detenido de las muchas y extensas obras de historia. En un libro mo impreso est esta frase verdadera: El primer pensamiento manifestado para celebrar el Congreso Eucarstico de 1913 fue del reverendo padre Pedro Fabo, A. R. Vase La Sociedad, de Bogot H de junio de 1912, y el Boletn Diocesano, Tunja, octubre de 1919. En la lista de escritos del padre falt el artculo de este Boletn y quizs el de La Sociedad. Falta tambin la cariosa polmica con M. A. Caro (cuatro o cinco curtas), de 1905. Sali en la Ciudad de Dios, quiz de 1915 a 1919. Tal vez tambin en la Revista del Colegio del Rosario, de Bogot. Pgina 178. El primer centenario de Cuervo ser en 1944. El concurso de 1911-1912 fue una biografa de algn ilustre colombiano muerli>. Cuervo muri en 1911. Pgina 182. El famoso Valmala public sus Ripios Colombianos 'ii Barranqilla, no en Bogot. Banquete campestre en Duitama con el presidente R. Reyes: hacia I i K)7. El discurso del padre Fabo sali impreso en un semanario de Tunja, No recuerdo el ttulo. 1910. Fiestas del Centenario (del 20 al 24 de julio). El padre Fabo, la estar en el programa, ech un discurso muy patritico ante el presidente, ministros, arzobispo, nuncio, etc., fue muy aplaudido. El lul.uro obispo Coln lo murmur mucho. Se habl del atrevimiento del padre Fabo.

I 'lCHAS EQUIVOCADAS

El padre Fabo fue a los llanos de Casanare no en el 95, sino en el "i!. El 96 se orden de sacerdote. El mismo ao, a los llanos de Casanare, > el 95. A Espaa volvi en 1913, en septiembre. Llegamos juntos con l a ; M arcilla el ltimo sbado de septiembre de 1913. Pgina 33. La fe del bautismo est mal. No novecientos, sino ocho''Titos. Sali impresa en la revista de Barranqilla (1940 1941) Am79

rica Espaola la carta que l me puso en 1390 sobre la impresin de la obra del padre Zamora. Usted tiene copia de tal carta. En el Congreso Hispano Americano de Historia, de Cartagena, aos 1933 y 1934, se dio una nota de aplauso a la labor del padre Fabo y un psame por el Congreso (yo asist a l) a la Provincia de Candelarios. El Congreso principi el 25 de diciembre; termin el 7 de enero. En mi biografa del padre Saturnino Gutirrez, O. P., pgina 52, hay una poesa del padre Fabo al padre Gutirrez en sus bodas de oro. Creo que est en Ruiseores. Principia as : Un rico tazn de plata por los aos deslustrado dentro de un cuarto cerrado tiene una florida mata... Termina: Muere viviendo en la gloria Junio de 1906, pgina 229 de mi Revista Dominicana estn los versos latinos de Caro al seor obispo Casas. El padre Fabo hizo la traduccin, pero l quiso que saliese annima. Hace ms de treinta y cinco aos y me acuerdo muy bien de esto. Yo le ped que hiciera la traducin en verso. Usted sabe esto. Si hallo alguna cosa ms se lo dir despus, A V. envi carta a Manizales hace unos cuatro das.
F R . A. MESANZA

NOTICIARIO
KLECCIONES Y NOMBRAMIENTOS DEL CAPITULO PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE SANTO TOMAS DE VILLANUEVA M. R. P. R. P. Fr. R. P. Fr. II. P. Fr. R. P. Fr. M. R. P. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Martn Braa del Carmen, prior provincial. Gerardo Buldin de la Inmaculada, definidor. Emiliano Segura del Rosario, definidor. Pedro Alvarez de Santa Teresa, definidor. Gonzalo Diez de San Jos, definidor. ngel Gorostidi de San Agustn, Defin. al Cap. Gral. Emiliano Segura del Rosario, Discr. al Cap. Gral. Jaime Fajardo de la V. de Lujan, Secret. provincial. Luis Alayeto del Ssmo. Sacramento, Vic. Prov. Argentina. Joaqun Gonzlez de San Agustn, Vic. Prov. Brasil. Valeriano Fernndez de la Inmaculada, prior de Monachil. Claudio Burn del Carmen, director de Sta. Rita. Serafn Basterra de San Jos, director de Martutene. Francisco Nafra de la Consolacin, Pres. de Madrid. Vicente Snchez de Santa Teresa, Pres. de Granada. Amado Juniz de San Agustn, Pres. de Motril. Jos Eutimio de Dios del Ssmo. Sacramento, Pres. de Buenos Aires. Jos Luis Guaglianone de la Sda, Familia, Pres. de Santa Fe. Manuel Surez de la V. del Camino, Pres, de Ro de Janeiro. Jess Echevarra del Carmen, Pres. de Rosario. Francisco Martnez del S. C. de Jess, Pres. de Sao Paulo. Deoptino Rodrguez de la Inmaculada, Pres. de San Andrs. Florencio Perell de la Inmaculada, Pres. de San Martn. Eugenio Gallstegui de la Dolorosa, maestro de novicios. Teodoro Calvo del Carmen, regente de Estudios. Melchor Rey de San Francisco Javier, Voto de Misiones. Laureano Garca de la Consolacin, subprior de Monachil. Julin Esteban del S. C. de Jess, vice-dir. de Sta. Rita. Po Pelez del S. C. de Jess, vice-dir. de Martutene. Aurelio Garro de San Agustn, vice-presidente de Madrid. Veremundo Fernndez del Nio Jess, vice-presid. de Motril. Juan Manuel Prez de San Jos, vice-presid. de Ro de Janeiro. Carlos Gelaf del S. C. de Jess, Sup. de Mar de Plata. 81

Caracas. 14 de octubre de 1941.

80

ELECCIONES Y NOMBRAMIENTOS DEL CAPITULO PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE SAN AGUSTN M. R. P. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. M. R. P. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. R. P. Fr. Fr. Jos Mara Santiago de la Sda, Familia, prior provincial. Leonard Raca de los Dolores, definidor. James Brown del Sdo. Corazn de Jess, definidor. Javier Losarcos de la V. de Uju, definidor. Robert Hohn del Sdo. Corazn de Jess, definidor. Fr. Tefano Mayora de los SS. Corazones, Defin. al Cap. Geral. Gerard La Mountain del Ptuo. Socorro, Discr. al Cap. Gral. Joseph Autard del Sdo. Corazn de Jess, secretario prov. Robert Krajicek del Ssmo. Sacramento, prior de Kansas City. Louis Muoz del Perpetuo Socorro, prior de Suffern. John Hurtado del Espritu Santo, director de Norfolk. James Elmer del Sdo. C. de Jess, presidente de Omaha. Mximo Bortiri de la Consolacin, presidente de Los Angeles. Jess Legaz del I. C. de Mara, presidente de Mxico. Alejandro Negredo de la Sda. Familia, Presid. de S. Cristbal. Joaqun Goi de la Consolacin, presidente de Santa Ana. Joseph Reuter del I. C. de Mara, maestro de novicios. Pablo Goi de la Sda. Familia, regente de estudios. Francisco Moriones de la V. del Carmen, subprior de Kansas City. R. P. Fr. George Mattioni del Sdo. C. de Jess, subprior de Suffern. R. P. Fr. Robert Huse del Sdo. C. de Jess, vicedirector de Norfolk.

ELECCIONES Y NOMBRAMIENTOS DEL CAPITULO PROVINCIAL DE SAN JOS M. R. P. Fr. Jess Galdiano de Santa Teresa, provincial. M. R. P. exprovincial, Fr. Vctor Hermosilla de la Pma. Concepcin, definidor. R. P. Fr. Feliciano Diez de la V. del Pilar, definidor. R. P. Fr. Francisco Javier Abigar del S. C. de Jess, definidor. R. P. Fr. Isidoro Areitio de la Sagrada Familia, definidor. M. R. P. exprovincial, Fr. Vctor Hermosilla de la Pma. Concepcin, Defin. al Cap. Gral. R. P. L. Fr. Tirso Alesanco de la Sda. Familia, Discr. al Cap. Gral. R. P. Dionisio Gazpio de la Pma. Concepcin, Secr. provincial. R. P. L. Fr. Julin Guardia de la Sda. Familia, vicario prov. del Per. R. P. Fr. Jess Alvero de la V. de la Paz, vicario prov. de Venezuela. R. P. Fr. Jos Arana del Pilar, prior de San Milln de la Cogolla. R. P. Fr. Alfonso Martnez de San Mximo M., prior de Salamanca, R. P. Fr. Romualdo Prez del S. C. de Jess, director del Colegio Apostlico de Logroo.
R2

R. P. Fr. Carmelo Lerga de San Jos, presidente de la Residencia de San Agustn, de Caracas. R. P. Fr. Herminio Garca de San Jos, presidente de la Residencia de Maracaibo. R. P. Fr. Paulino Satrstegui del Carmen, presidente de la Residencia de San Cristbal. R. P. Fr. Jess Manzanares del Pilar, presidente de la Residencia de Santa Mara Magdalena, de Lima, R. P. Fr. Jos Mara Montenegro de la Sagrada Familia, presidente de la Residencia de Puerto Cabello. R. P. Fr. Jos Alberdi de la Sagrada Familia, presidente de la Residencia de Arequipa. R. P. Fr. Miguel Yeregui de San Jos, presidente de la Residencia de Guadalupe, de Las Mercedes. R. P. vicario provincial, presidente de la Residencia de Santa Rita, de Lima. R. P. L. Fr. Luis Ancn del Carmen, presidente de la Residencia de Coro. R. P. Fr. Jernimo Ortigosa de la Sgrada Familia, presidente de la Residencia del Colegio agustiniano Cristo Rey. R. P. L. Fr. Joaqun Pea de San Jos, maestro de novicios de San Milln de la Cogolla, R. P. L. Fr. Tirso Alesanco de la Sagrada Familia, regente de estudios de la provincia. R. P. Fr. ngel Latorre de San Jos, voto de misiones. R. P. Fr. Maximiano Ozalla de la Sagrada Familia, subprior de San Milln de la Cogolla, R. P. Fr. Gerardo Bujanda de la Inmaculada Concepcin, subprior de Salamanca. R. P. Fr. Jos Mara Ziga de la Sagrada Familia, subdirector del Colegio Apostlico de Logroo. R. P. Fr. Jess Arancn de la Pma. Concepcin, vicepresidente de San Agustn, de Caracas. R. P. Fr. Mximo Arancn de los Dolores, vicepresidente de la Guadalupe de Las Mercedes. R. P. Fr. Jos Martnez de Santa Mnica, vicepresidente de Santa Rita, de Lima, R. P. Fr. Joaqun Gonzlez de la Milagrosa, vicepresidente del Colegio Cristo Rey.

ELECCIONES Y NOMBRAMIENTOS DEL CAPITULO PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE SANTA RITA DE CASIA M. R. P. Fr. Agustn Belmonte de la Inmaculada, prior provincial. II. P. Florencio Izaguirre del Carmen, definidor. 11. P. Lauro Carvalho Borges del Carmen, definidor.

II

83

R. P. Flix Prado de la Consolacin, definidor. R. P. Jos Pinto Ribeiro de la Consolacin, definidor. M. R. P. Jos Gonzlez del Rosario, Defin al Cap. Gral. R. P. Lauro de Calvalho Borges del Carmen, Discreto Cap. Gral. R. P. Oswaldo Andrade Pinto del Carmen, secretario provincial. M. R. P. Esteban Montes de la Sagrada Familia, prior de Franca. R. P. Hilton Miranda Rocha de la Inmaculada, director de Santa Rita. R. P. Juan Bautista de Oliveira de San Jos, presidente de Manaos. R. P. Simn Azpeitia de San Jos, presidente de Ro de Janeiro. R. P. Ivo Bochetti de la Consolacin, presidente de Cachoeiro de Itapemirim. R. P. Agustn Borgeas de Freitas de Santa Mnica, presidente de Volta Redonda. R. P. Romualdo Martinussi de la Inmaculada, maestro de novicios. R. P. Adaury Fiorotti de San Mximo, regente de estudios, R. P. Vicente Echegaray de la Consolacin, voto de misiones. R. P. Aurelio Ochoa de San Jos, vice-prior de Franca. R. P. Jos Luis Gonzaga de la Consolacin, vice-dir. de San Rita. R. P. Jos Belmonte de Santa Luca, vicepresidente de Volta Redonda. R. P. Lauro de Carvalho Borges del Carmen, cronista provincial.

NECROLOGA
EL PADRE PASCUAL ZABALZA

SAGRADAS

ORDENES.PRESBITERIO

El da 17 de julio de 1966, Mons. Francisco Javier Ochoa de la Virgen del Carmen, O. A. R., confiri la Orden sagrada del Presbiterado en la iglesia de nuestro convento de Pamplona, a los siguientes: Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Antonio Mara Otazu del Sdo. Corazn de Jess. Francisco Javier Lopeanda del Carmen. Jos Miguel Ans de la Sagrada Familia. Javier Borda de la Virgen del Rosario. Jess Migulez del Nio Jess,

DIACONADO El mismo da y en el mismo lugar confiri la Orden sagrada del diar conado, a: Fr. Jorge Bona de la Sagrada Familia, y Fr. Arturo Barbera de la Dolorosa. En Fustiana (Navarra), el da 24 de julio de 1966, Mons. Arturo Quintanilla de la Virgen del Rosario, O. A. R., orden de presbteros a: Fr. Jos Mara Fernndez de la Consolacin, y Fr. Jess Arrondo del Nio Jess. 84

En Pamplona ha entregado su blanca alma al Seor el querido padre Pascual Zabalza y nos ha dejado en herencia la riqueza de sus santos ejemplos de vida. Porque, en realidad, se trata de u n religioso que, en su larga carrera, fue marchando siempre por caminos de bondad, edificando a cuantos lo conocan y con l se comunicaban. Era sencillo, modesto, humilde, obediente, amantsimo de su vocacin, de ilustrado criterio y de una ecuanimidad notable. Desempe con aplauso varios cargos: profesor, maestro de coristas, prior, vicario provincial, definidor general, rector de nuestro Colegio Internacional de Roma. Conste aqu el testimonio sincero de mi hondo afecto y de mi ms rendida admiracin. Lo quise de veras y se llevaban mi aprecio sus virtudes. En la enfermedad prolongada que padeci miraba l la mano misericordiosa del cielo. El mismo da de su muerte recib yo aqu, en Madrid, una carta suya, muy ntima y cariosa, en que deca: Me ha dicho nuestro padre provincial que pronto vendr su reverendsima a cumplir su compromiso con las recoletas de Pamplona y algn otro que tiene. Entonces podremos hablar de las cosas que a los dos nos interesan, al mismo tiempo que podr apreciar el pulso de mi restablecimiento. Yo veo en todo la mano de Dios que me quiere purificar y corregir de muchos defectos que deba haber corregido antes y que, por pereza, no lo hice, en lo cual, como ve, resplandece la misericordia del Seor. Descanse en paz este benemrito religioso, el bueno y amado padre Pascual Zabalza.

DIFUNTOS R. P. Fr. Pascual Zabalza de la Inmaculada, falleci en Pamplona el da 15 de julio de 1966. Perteneca a la Provincia de Nuestra Seora I*; la Consolacin. R. P. Fr. Manuel Bienzobas de la V. de Araceli, falleci en Valladoiid, el da 25 de abril de 1966. Perteneca a la Provincia de San Nicols le Tolentino. 85

Hrno. Fr. Nicomedes Panillo del Sagrado Corazn de Jess, falleci en Marcilla (Navarra), el da 29 de abril de 1966. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. Rvdmo. P. ex-general Fr. Leoncio Reta de San Nicols de Tolentino, falleci en Manila el da 28 de abril de 1966. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. P. Fr. Jos Orobiourrutia de San Antonio, falleci en Manila el da 29 de abril de 1966. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. P. Fr. Aquiles Alfaro de la V. de Barda, falleci en Manila el da 11 de mayo de 1966. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. P. Fr. Lorenzo Lpez de los Sagrados Corazones, falleci en San Jos dos Campos (Sao Paulo-Brasil), el da 8 de mayo de 1966. Perteneca a la Provincia de Santo Toms de Villanueva. R. P. Fr. Amalio Fernndez de San Jos, falleci en Nueva York, el da 20 de mayo de 1966. Perteneca a la Provincia de San Agustn. R. P. Fr. Joaqun Usubiaga del Sagrado Corazn de Jess, falleci en Marcilla (Navarra), el da 21 de mayo de 1966. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. P. Fr. Agustn Samanes del Sagrado Corazn de Jess, falleci en Macuto (Venezuela), el da 2 de agosto de 1966. Perteneca a la Provincia de San Jos. El da 4 de julio de 1966 falleci en Tudela (Navarra) don Eugenio Aylln, padre de nuestro religioso fray Francisco Javier Aylln del Sagrado Corazn de Jess. R. I. P.

86

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Septiembre - Diciembre 1966

Madrid-Espaa
Ferraz, 26-5.

EL BOLETN OFICIAL DE LA PROVINCIA DE NTRA. SRA. DE LA CONSOLACIN

Pginas Felicitacin y clich Intenciones de Ntro. Rvdmo. P. Prior General... PROVINCIALATO Exmenes quinquenales para el ao 1966 ... VARIA Sobre el Padre Andrs de San Nicols ... Una carta sobre el P. Andrs de San Nicols Correo de Fray Aurelio Crnica de Panam Desde Ferraz, 26 Ecos de Benignim NOTICIARIO Traslados, toma de hbito, profesiones, ordenaciones Difuntos Casus conscientiae ln Provincia B. M. V. de Consolatione solvendi anno Domini 1967. 123 124 126 94 99 101 103 112 122 92 89 91

Director: R. P. Fr. Jos Ramn Vadflo Talleres: Artes Grficas Benzal - Virtudes, 7 Madrid

desea a todos sus lectores Felices Pascuas de Navidad y un venturoso Ao Nuevo 1967

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Ao VII - Vol. III

Septiembre-Diciembre 1966
Nm. Registro: NA. 95-61

Nm. 19

Depsito legal: NA. 589.1961

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL Para el mes de enero
Pro beatificatione Servi Dei Fr. Ezechielis Moreno.

Para el mes de febrero

Ut spiritus Concilii Oecumenici Vaticani II Ordinem nostrum pervadat.

Para el mes de marzo

Ut peragenda nostrarum Constitutionum adaptatio et menti Concilii Vaticani II et Ordinis sipiritui apprime responder possit.

Para el mes de abril

Pro Instituto Spiritualitatis Ordinis nostri.

PROVINCIALATO

EXAMENES DE QUINQUENIO PARA EL AO 1966

AO I RRRRRP. P. P. P. PPr. Fr. Pr. Fr. Fr. Martn Javier Berstegui del I. C. de Mara. ngel M.a Zabalza de San Jos. Jess Oscar de Jess Crucificado. Eloy Corres de la Virgen de Ibernalo. Antonio Zufa de la Sagrada Familia.

R. R. R. R. R. R, R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

Jos Mara Ela de la Sagrada Familia. Braulio Arraiza del Sagrado Corazn de Jess. Jos Mara Ozcoidi de la Sagrada Familia. Salvador Macaya de la Sagrada Familia. Manuel Bueno de la Virgen del Pilar. Javier Real del Corazn de Mara. Estanislao Bseos del Santsimo Sacramento. Ignacio Calahorra del Sagrado Corazn de Jess. Pedro Felipe de la Inmaculada. Vicente Colomo del Santsimo Sacramento. Miguel ngel Jeric de Mara Auxiliadora.

AO IV R. P. Fr. Javier Sanz de la Virgen de la Cerca. R. P. Fr. Plcido Erdozin de la Virgen de la Consolacin. R. P. Fr. Carlos M.a de Salvador de San Agustn.

AO II RRRRRRRRRRRRRRRRRRP. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Flix Azcrate de la Santsima Trinidad. Jos M.a Menda de la Inmaculada. Vctor Manuel Flamarique de la Inmaculada. Jess M.a Fernndez del Sagrado Corazn de Jess. Javier Gil de la Sagrada Familia. Flix Saenz de la Dolorosa. Francisco Arvalo de la Inmaculada. Luis Martnez de San Jos. Flix Prieto de la Inmaculada. Jos Quintana de la Virgen de Roncesvalles. Jess Antonio Paz de la Virgen del Carmen. ( Eugenio Gayarre del Sagrado Corazn de Jess. Antonio Puyada del Sagrado Corazn de Jess. Jess Iturriaga de la Virgen del Carmen. Jess Garca del Santsimo Sacramento. Jos Manuel Martnez de la Dolorosa. Isidro Gorri de la Virgen del Carmen. Miguel ngel Porrn del Nio Jess. AO V R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Jess Estvariz de la Inmaculada. Pablo Ganuza de la Virgen del Carmen. Jess Equsoain del Nio Jess. Enrique Garca de la Sagrada Familia. Jos Luis Corts de la Inmaculada. Juan Zaro de la Dolorosa. Adrin Alonso del Santsimo Sacramento. Jos Ruiz del Corazn de Mara. Carmelo Urarte de la Virgen del Carmen. Celso Argomniz del Nio Jess. Fermn Moones del Santsimo Sacramento. ngel Sagardoy del Santsimo Sacramento.

AO III RRRRR92 P. P. P. P. P. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Jess Mara Elizari de San Jos. Jess Casajs del I. C. de Mara, Vctor Garca de los Sagrados Corazones. Jess Vidaurreta de San Jos. Jacinto Alegre de la Inmaculada.

A los sacerdotes que cursan el ao de Pastoral o estudian en Universidades Pontificias se les conmuta el examen de quinquenio por el que tienen que sufrir al fin del curso. Envese a la Curia Provincial una constancia de la fecha y lugar en que se ha tenido el examen, nombre de los examinados, el resultado con la nota correspondientede los exmenes de quinquenio y de los exmenes del Ao de Pastoral o del curso que se haya estudiado en Universidades Pontificias. (Cf. Ratio Institutionis O. A. R., nm. 303, 4).
F R . HONORATO URRUTIA DE SAN JOS

93

puerta lo dejaron a deshora y estaba ya baptizado mas avr (sic) de seis meses. Fue su padrino el capitn Miguel Arias de Ugarte, y en fe de ello lo firma don J u a n Vsquez de Cisneros. (Archivo de la catedral de Bogot, libro IV de bautismo de espaoles y mestizos, pg. 118 v.) Copia de la dispensa de irregularidad: 30 ian. 1654. Eminentissimus D. Cardinalis Ludovisius, maior po&nitentiarius, litteras a d nos remissit latas a P. Andrea de S. Nicolao et Vargas, Discalceato Congregationis Hispaniarum, ut cum illo dispensaremus super irregularitate contracta ex defectu natalium, ortus dicebatur ex soluto et uxorata nobilibus parentibus, ad officia et dignitates habilitando, prout habilitavimus ad omnes dignitates et officia, excepto Generalatu. TE Dd 88 fol. 242 a tergo. Vid. Bull. II, pg. 416. Consta, segn lo anotado, que el padre Andrs de San Nicols era de sangre noble. Por eso pudo hacer altos estudios. Parece que en el Colegio de San Bartolom. Sinti el llamamiento del Seor y entr en el convento del Desierto de la Candelaria, entonces clebre ya por el fervor y espritu de oracin y penitencia que en sus claustros florecan. Se desconoce el ao de su toma de hbito y de su profesin. Figura en calidad de corista el ao 1635. Despus aparece en Espaa, sucesivamente, en Madrid, Toledo y Alcal de Henares. En los tres sitios posea la recoleccin agustiniana conventos. En Alcal fue tres aos rector. Fue nombrado y renunci a los prioratos de Madrid y de Toledo. Fue asimismo definidor de Provincia. Se celebr en Alcal el sexto Captulo General Intermedio el ao 1657, y recay sobre el padre Andrs un honroso encargo. Fue la segunda (acta) nombrar por cronista general al padre fray Andrs de San Nicols, que estaba a la sazn en Roma, y el ao antecedente haba dado a luz pblica el libro que intitul: Proventus messis dominicae, y dedic a la Santidad de Alejandro VII, donde refiere el gran fruto que con su predicacin y ejemplo haban hecho en las Indias los Descalzos, lo cual estim mucho Su Santidad, y cuando vino a la Corte de Madrid le dio muchas e insignes reliquias, las que con gran decencia se conservan en la capilla de Copacavana. Se sabe que el padre Andrs hizo algunos viajes por varias ciudades de Espaa y de Italia. Probablemente para recoger material de carcter histrico. A la edad de cuarenta y nueve aos, en el convento de Madrid, que mucho amaba, termin su brillante y bien aprovechada carrera mortal.

SOBRE EL PADRE ANDRS DE SAN NICOLS

Hace tres siglos (20 de noviembre de 1666) falleci en Madrid este religioso neogranadino. Se conmemora, pues, ahora el tercer centenario de su muerte. El recuerdo de esta fecha nos lleva a rendirle un homenaje de admiracin y de gratitud. De admiracin, porque estuvo adornado de notables virtudes, de muy agudo ingenio y extensa cultura y de ricos merecimientos, y de gratitud, porque en nuestra familia, en nuestra recoleccin agustiniana, aparece el padre Andrs como uno de sus ms amantes hijos, como uno de sus ms encendidos apologistas y como el primero y muy docto y sincero de sus cronistas generales. Dentro de nuestra Orden es, afortunadamente, conocido y amado este varn, llamado por uno de sus primeros bigrafos biblioteca animada que para enriquecer a la Europa vino de Amrica. Ha tenido y sigue teniendo, por cierto, el padre Andrs autores que se han ocupado y se ocupan de su personalidad y de su obra. Imposible agotar la lista. Adems de nuestros primeros cronistas se distinguen: Vergara y Vergara, padre Fabo, Antonio Gmez Restrepo, padre Abel Salazar, padre Rubn Buitrago. Yo mismo le he dedicado muchas pginas en diversas ocasiones.

BREVE BIOGRAFA

Naci el padre Andrs en Bogot, el ao 1617. No se sabe la fecha exacta. El encuentro de la partida de bautismo zanj definitivamente la discusin que exista acerca del lugar de nacimiento. Un hallazgo del padre Jenaro Fernndez en el Archivo Generalicio de Agustinos Ermitaos dio pie y fundamento seguro para la investigacin que realiz felizmente el padre Jos Abel Salazar. A continuacin transcribo estos documentos, porque sirven mucho en la comprensin de algunos detalles de la vida del padre Andrs y en la aclaracin de varios importantes puntos, Copia de la partida: En Santa Fe, a nueve de junio de mil y seiscientos y ocho aos, yo don Juan de Cisneros, presbytero, con licenzia del parrocho puse leo y crisma a Andrs, nio hurfano que no se sabe quin fueron sus padres; mas de que lo cra doa Blanca de Vargas, biuda (sic), a cuya 94

ESCRITOR

La eminente personalidad del padre Andrs de San Nicols se nos ofrece particularmente enriquecida y abrillantada por el continuo y fecundo ejercicio de su pluma. 95

Los libros que dio a la estampa son de muy distinto gnero. Vamos a hacer una simple enumeracin de ellos para que el lector caiga en la cuenta de la riqueza de talento que encerr aquel insigne polgrafo colombiano del siglo XVII. Por orden cronolgico se presentan las obras siguientes: I. Passerculi solitarii planctus sive peccatoris ad Deum conversio. Quejas de un paj arillo solitario o conversin del pecador a Dios. Un volumen en octavo. Editado en Roma, en latn, el ao 1654. Es una especie de tratado asctico, pero muy originalmente desarrollado. De este libro escribi el clebre autor de Historia de la literatura de Nueva Granada, Jos Mara Vergara y Vergara: Estimamos esta obra como una joya delicada. El estilo y el lenguaje son puros; escriba el padre Andrs mejor el latn que el castellano, como sucede a los antiguos esr critores espaoles. II. Tesoro de Palermo y su monte peregrino. Vida de Santa Rosala.Editado en Madrid, en castellano, el ao 1655. Los bibligrafos no ofrecen detalles de este libro ni siquiera dicen el asunto de que trata, aunque el ttulo lo pregona. No se conoce esta obra. No aparece. III. Designios del ndice ms dichoso sobre la regla de Nuestro Padre San Agstn.Publicado en Roma, en espaol, el ao 1656. Un volumen en octavo. Es una amplificativa o una parfrasis muy sucinta y bella de la regla que escribiera el hijo de Santa Mnica. Fue traducida al italiano por el padre Torelli el ao 1671. En la introduccin escribe: A todos los que leyeren pido con instancia que mantengan y conserven el camino seguro y llano que muestra el ndice dichoso de esta santa regla para mayor honra y gloria de Dios y de nuestro gran padre San Agustn, cuya imitacin y devocin encomiendo muy de veras. IV. Proventus messis dominicae fratrum excalceatorum S. P. Augustini congregationis Hispaniae et Indiarum.Un volumen en cuarto mayor, publicado tambin en Roma el mismo ao de 1656. En latn. Se propone el autor ensalzar las virtudes heroicas practicadas por los agustinos recoletos desde que se iniciara felizmente la Recoleccin. Est dividida la obra en diez apartados o manpulos, como dice el padre Andrs, y dentro del texto, que est en prosa, van entremezclados algunos versos panegricos. Dedic el autor esta obra al Papa Alejandro VII, quien agradeciendo el valioso obsequio don al padre Andrs muchas y notables reliquias. V. Historia de la imagen de Nuestra Seora de Copacavana.Un volumen en cuarto, en espaol, publicado en Madrid el ao 1663. Declara el padre Andrs que escribi este libro con ocasin de haberse colocado en el convento de recoletos de Madrid una imagen de Nuestra Seora de Copacavana, copia de aquella muy milagrosa que est en el corazn de Bolivia. VI. Funiculus triplex privilegiorum Fratrum discalceatorum S. P. Augustini congregationum Hispaniae, Italiae et Galliae.Un volumen en cuarto mayor, en latn, publicado en Madrid el ao 1664. Es una recopilacin completa y ordenada de los documentos pontificios pertenecientes a la Orden Agustino-Recoleta.
96

VIL Ritual de los descalzos de San Agustn.Alguien hace al pa^ dre Andrs autor de esta obra, pero el competentsimo padre Gregorio de Santiago Vela le niega la paternidad, aunque s admite que pudo el padre Andrs, como parece cierto, haber tomado parte en el arreglo del ceremonial de los mismos recoletos. VIII. Historia general de los descalzos de San Agustn.Un tomo infolio de ms de 500 pginas, en espaol, publicado en Madrid el ao 1664. El padre Andrs de San Nicols es el primer historiador de la Recoleccin agustiniana. Despus ha tenido sucesores diligentes, pero stos reconocen en aqul un mrito excepcional. Abarca los ao 1588-1620. Y estudia adems la poca inmediata anterior a nuestra Recoleccin. IX. Epigrama a la vocacin sacerdotal de don Bruno Valenzuela. Epitafio sepulcral al santo arzobispo de Bogot, don Bernardino de Almansa. Elega en alabanza del ilustrsimo arzobispo don Fernando Arias de ligarte.Estas tres composiciones son mencionadas por Vergara y Vergara en su citada obra, y fueron reproducidas por Gmez Restrepo en su Historia de la literatura colombiana. X. Apologa de la descalcez agustiniana contra el padre maestro fray Carlos Moreau. No alcanz a ver la luz pblica, Se conserva manuscrito en la Biblioteca Nacional de Madrid. XI. Alabanzas de Mara Santsima Nuestra Seora.Tampoco se public. Su entusiasta bigrafo padre Pedro de San Francisco advierte que el padre Andrs escribi otros volmenes en latn y en espaol que no han llegado a nuestra noticia porque sobre no haberse impreso, se han perdido corriendo de mano en mano. En Bogot, por cuenta del Instituto Caro y Cuervo, se prepara actualmente la edicin de las obras completas. Aunque no se incluir el Tesoro de Palermo, porque no se encuentra ningn ejemplar.

Dos REPAROS

Salgo al paso, brevsimamente, a dos reparos que se han hecho a la obra escrita y a la conducta del padre Andrs de San Nicols. Primeramente me refiero a las dudas que el padre Santiago Vela pone en su Ensayo de una Biblioteca a la sinceridad y objetividad del padre Andrs cuando ste trata lo tocante a los orgenes de nuestra Recoleccin agustiniana. Es el caso que ahora, compulsando y analizando documentos y entrando a las ms puras fuentes, se confirma en un todo cuanto el padre Andrs afirma en sus pginas. No es, pues, nada fundado el reparo. Otra cosa resulta en lo que atae al estilo que el padre Martnez Vlez, en Leyendo nuestras crnicas, califica de hiperblico y pomposo, enftico y gongorino. Este defecto es comn en los escritores de aquel tiempo. Pero el defecto de estilo no quita fuerza a la verdad que dentro de l se encierra. 97

En segundo trmino hago alusin a la falta de patriotismo que achaca al padre Andrs el historiador colombiano Vergara y Vergara, Este escritor, por cierto muy bondadoso y cristiano, se asombraba de que sujeto tan clebre como el padre Andrs hubiera vivido siempre en Europa, alejado de Colombia o Nueva Granada, y que hubiera guardado un silencio misterioso sobre su apellido, sus padres y su cuna, Y se atreve a insinuar que el tiempo estaba vengando con espada inexorable tal falta, pues del padre Andrs se iba apoderando el olvido. En un opsculo publicado en Bogot ya vindicamos de este cargo al padre Andrs, Y ahora vienen a quedar explicadas las cosas al darnos cuenta de las circunstancias de su nacimiento, de la irregularidad de su origen. Esto aclara las sombras, su ausencia del pas, su silencio continuado, la ninguna alusin a sus padres, etc. Esto es suficiente para entender su ida al Desierto, su venida a Espaa, su despego total del mundo y de sus vanidades. Era el padre Andrs Vargas de sangre noble, de padres nobles. Sus mismos padres, alguno de su familia, influira para rodear el caso de silencio, para procurar la ausencia prolongada. No hubo falta de patriotismo, sino natural discrecin, dignidad muy alta y respetable. Y no hay que descartar la hiptesis de que en la Metrpoli hubiera parientes muy cercanos del padre Andrs. Ello es muy posible. Nos agrada dejar en las anteriores lneas un testimonio de sincera admiracin y de hondo afecto al padre Andrs Vargas de San Nicols, que tiene para los agustinos recoletos un valor de excepcional inters, pues fue nuestro primer historiador, nos defendi con gran competencia y lleno de amor y nos ense a seguir las huellas de nuestro padre San Agustn en el celo que demostr por el triunfo de la verdad. Madrid, 1966.
F R . EUGENIO AYAPE DE SAN AGUSTN

UNA CARTA SOBRE EL PADRE ANDRS DE SAN NICOLS

Uno de los mejores fillogos y crticos de Colombia en la actualidad es, sin duda, Jos Manuel Rivas Sacconi, acadmico de la Lengua y alma del Instituto Caro y Cuervo. Fue adems ministro de Educacin Nacional. Public este autor en Bogot, ao 1949, u n libro, ya famoso, que se titula El latn en Colombia, y se ocup all con detenimiento del padre Andrs de San Nicols. Cuando estaba preparando su trabajo me mand una carta, que se reproduce con el fin de airear la figura de nuestro religioso. Se refiere Rivas Sacconi al padre Andrs como prosista y poeta latino. Y es de agradecer que se exprese con verdadera franqueza. Con franqueza y con autoridad. En el libro mencionado, El latn en Colombia, emite, ms o menos, idnticos conceptos. He aqu el texto de la epstola: Bogot, 9 de diciembre de 1941
MUY REVERENDO PADRE FR. EUGENIO AYAPE DE SAN AGUSTN. DESIERTO DE LA CANDELARIA.

Muy reverendo padre : Recib muy oportunamente su carta de octubre, que mucho agradec y por la cual me he impuesto que est otra vez disfrutando de la tranquilidad del Desierto. Le pido excusas por no haber contestado antes: no quise hacerlo sino cuando, libre de las ocupaciones escolares, pudiera referirme a la pgina de fray Andrs (que tan amablemente me ha remitido), despus de haberla estudiado con algn detenimiento. No conozco la opinin de su reverencia sobre el estilo de fray 'Andrs, y por eso me permito comunicarle mis impresiones para que me las corrija, si es el caso. Por el trozo ledo he tenido que desmejorar un poco el concepto en que tena las cualidades literarias del ilustre agustino colombiano. Su estilo no es inferior, pero tampoco superior, al de sus contemporneos, al de los muchos religiosos de la poca que escriban en latn. No se nota en l ni ms fuerza, ni mayor ingenio, ni una formacin ms esmerada. Saban el latn de una manera correcta; lo haban aprendido por la necesidad de seguir en l sus estu98 99

dios y podan aun expresarse en l gracias a la larga prctica. Sus composiciones eran de ndole didctica o de ocasin. Fray Andrs se distingue de los dems porque lleg a medir sus fuerzas en tareas de largo aliento y escribi en latn libros de bastante extensin y numerosas poesas. Merecido, sin duda, tiene el nombre de escritor latino, y aun de poeta, tomando esta palabra en el sentido de artfice de versos. Pero sus quilates estticos no son mayores que los de la generalidad de los escritores de la poca. Sus fuentes no parecen ser ms puras ni ms ricas: se hecha de menos un conocimiento directo y profundo de los clsicos. Si en su juventud ley a Cicern y a Tcito y a Virgilio y ciertamente los leyes de lamentar que dejara de frecuentarlos y de conversar con ellos con aquella asiduidad e intimidad que son indispensables para que se comuniquen su acento, su eloquio y su espritu. El idioma que usa es latino, pero el estilo no es clsico. Pecado ste que recae no sobre l solo, sino sobre innumerables otros, americanos y tambin europeos de Espaa, de Italia y de la Europa continental. Cuan pocos lograban un verdadero dominio de la lengua latina y una elegancia acabada! El estilo de fray Andrs es desigual: despus de perodos abiertos con innegable maestra, siguen frases de poco o ningn valor, y algunas proposiciones de alta entonacin, que parecen anunciar un posterior adecuado desarrollo, quedan insatisfechas; su vos no es sostenida. Otras veces, en cambio, se desborda y se pierde en una serie interminable de frases no subordinadas, sino simplemente coordinadas, que presentan un conjunto de poca cohesin. En cuanto a la parte conceptual, se nota rebuscamiento, composicin recargada, carencia de ideas, verbalismo insustancial: todos los defectos de la poca barroca trasladados a la lengua de Roma. De la fama de fray Andrs quedan en pie la consagracin al estudio, la erudicin admirable y la fecundidad productora. Contrariamente a lo que era de esperarse, fray Andrs sin ser poeta de genio, con todo es ms encomiable en las composiciones mtricas que en la prosa: pudiera decirse que los diques imperiosos de la forma contienen y compactan su discurso, lo guan con sabia disciplina y le imprimen un sello de venustidad. Me permito ahora hacerle algunas breves preguntas: el prrafo que me ha remitido, es el primero del Passerculi? Le agradecera que me diera la referencia exacta: captulo, pgina, edicin, etc. Me gustara conocer la interpretacin que su reverencia da a las primeras cuatro o cinco lneas, especialmente a la palabra minurire. Aproximadamente, en la sexta o sptima lnea dice: laqueus implicatus premerer; no ser ms bien laqueis? La segunda palabra del tercer prrafo, coecutiens, est por concutiens? Reverendo padre, ya he abusado de su paciencia; por lo tanto, suspendo esta carta pidindole las ms sinceras excusas por la molestia que le he proporcionado y por el tiempo que le he hurtado. Ya sabe que me tiene aqu enteramente a sus rdenes. En espera de una grata contestacin suya, me repito de su reverencia atento seguro servidor y obsecuente amigo, q. b. s. m.,
JOS MANUEL RIVAS

CORREO DE FRAY AURELIO

(A un hermano agustino recoleto)

Querido hermano: Verdaderamente me place su ureo nombre. Sabe por qu? Su caridad se llama como Nuestro Gran Padre, aunque su nombre no es Agustn, y esto me inspira simpata. Qu verdad es que lo agustiniano tiene imn! Pero, con mi regocijo por su salud integral, pasemos a lo que a su caridad tanto interesa, Ingresos y egresos. Indudablemente, en su cuaderno de cuentas su caridad debe poner: o ingresos y egresos o entradas y salidas. Poner ingresos y salidas o entradas y egresos, literariamente suena mal. Su estrofa: Que qu patria era la suya, / le preguntaron a Dios, / y El, sin ponerse a pensarlo, / respondi que era espaol. Esta estrofa, hermano, a m me ha parecido siempre algo irreverente, aunque no lo sea, pero, entre otras cosas, expresa el matiz profundo del patriotismo religioso del pueblo espaol. Y viene muy a tiempo en estos das en que el nacionalismo flamenco (belga) h a llegado al absurdo lamento de afirmar: Dios ya no es flamenco. La le una vez en un escrito del buen literato, buen cristiano y buen hispanfilo y amigo de nuestra Comunidad, Jos Joaqun Casas, colombiano, que, por cario a nuestro hbito recoleto, visit una vez nuestro convento de Sos, No s su autor. Por lo dems, el coleccionar coplas populares he visto ser achaque de algunos, y no me extraa le guste a su caridad y se lo apruebo, con tal que no perjudique a su vida espiritual. Instituto de espiritualidad agustino recoleto. Respecto a l dgole que hace aos se vea venir y, por fin, lleg; y creo que en buena hora. La finalidad ya comprende que es explotar ms y ms la mina ascticomstica de Nuestro Padre San Agustn y penetrar en el sentido vital de lo agustino recoleto. En fin: estudiar y vivir nuestras esencias corporativas, hallando en ellas nuestro camino hacia Dios. Lo agustino recoleto y lo cristiano. Lo agustino recoleto tendr tanto de consistencia, de verdad y de bueno, cuanto tenga de cristiano. Es decir, de Cristo. Pues su caridad sabe que no hay otra vida, ni espritu, ni verdad, ni camino que El, como lo deca nuestro mismo Padre, aplicndoselo a s propio: Mi origen es Cristo, mi raz es Cristo, mi cabeza es Cristo (1). Y en otro lugar: Cristo es el que sana, Cristo es el que
(1) Contra lit. Pet., I, VII, 8. PL. 43, 249.

100

101

limpia, Cristo es el que justifica (2). Lo agustino recoleto, pues, siguiendo a Nuestro Padre, ha de ser muy evanglico, muy de Cristo. Lo agustino recoleto, lo papal, lo eclesial y lo catlico. El alma y el cuerpo de lo agustino recoleto se consolidan y agigantan a proporcin de su papismo, de su eclesiasticismo y de su catolicismo. Lo agustino recoleto tiene que estar injertado en el Papa, en la Iglesia y en el Catolicismo como en el mismo Cristo. Y nuestra asctica y nuestra mstica y nuestra accin corporativa e individual sern moneda de tanto ms valor celeste cuanto ms Dios y ms Cristo y ms Iglesia haya en nuestra formacin y en nuestra conciencia. Estoy seguro de que me h a comprendido muy bien su caridad, quedando as satisfechas sus consultas. Ahora le regalo esto: Antiguamente (y acaso an todava) se rezaba en algunas iglesias este estribillo: Para amarte en la tierra del dolor / como te ama en el cielo el serafn, / haz que te amemos, Seor, / con el amor de Agustn. Hoy, que muchas veces parece que vivimos entre ateos, nosotros, oh hermano Aurelio! vivamos como telogos prcticos y como msticos santos. Nuestro Padre San Agustn es para esto luz y fuego. Y tambin su caridad y yo podemos y debemos ser buena levadura en nuestra masa corporativa y flor y fruto del jardn de Cristo. Oraciones mutuas. Sigo esperndolo.
UN PADRE AGUSTINO RECOLETO

CRNICA DE PANAM

COLEGIO SAN AGUSTN

Hemos comenzado la segunda mitad del ao escolar. Las vacaciones semestrales han pasado tan rpidas como rpidos pasan siete das sin la rutina de la clase y sin la preocupacin de los alumnos. Llevamos ya ms de mes y medio de este segundo semestre y en verdad que slo podemos escribir cosas buenas, con tendencia a ptimas, de este Colegio San Agustn.

VISITA DE LOS INSPECTORES

En los primeros das de septiembre, hemos recibido las visitas de var rios inspectores del Ministerio de Educacin, y todos se han ido diciendo maravillas del San Agustn...; inspectores de la Zona del Canal han venido a observar y estudiar nuestro kinder por haber sido clasificado como el mejor de la Repblica; en la seccin primaria se ha modernizado el sistema de enseanza, hacindolo ms objetivo y empleando en gran manera el ditto, inyectando entusiasmo inmenso a las maestras con estos mtodos implantados por el padre prefecto de primaria, Javier Sanz.

REUNIN DE OBISPOS CENTROAMERICANOS

(2) Serm., 272, 6. 38, 1324. 102

El seor arzobispo de Panam, monseor Toms A. Clavel M., acudi al padre rector pidiendo permiso para que en nuestro Colegio se verificara la reunin del Consejo Episcopal de Amrica Central (CEDAC), ya que era el Colegio ms hermoso y el ms adecuado para tal fin. Como los alumnos estaban de vacaciones, no vimos ningn inconveniente; antes bien, nos pareci hacer un bien a la Iglesia, un modo de dar a conocer lo nuestro y de facilitar a los seores obispos sus labores. Inmediatamente se procedi a acomodar los salones y dependencias para tan magno acontecimiento. La sala de reuniones generales se instal en el saln de los preuniversitarios. Un gran crucifijo, colocado en medio de cortinas rojas, presida la sala; a un lado, las banderas centroamericanas, y al otro, una plataforma con una tribuna destinada a los conferenciantes; palmeras 103

y plantas tropicales alegraban el saln y producan una impresin agradable. En uno de los corredores se instal una cafetera que fue atendida admirablemente por los scouts. A cargo de estos jvenes estuvo el hacer guardia en las salas de reuniones y de las comisiones. La Secretara General del CEDAC y la Secretara de Relaciones Pblicas, Informacin y Propaganda se instalaron en la Secretara del Colegio, y las Comisiones de trabajo funcionaron en las salas adyacentes. Para el descanso de los seores obispos se prepararon dos salas, y el comedor de la Comunidad se acomod para cuarenta y cinco puestos. El da 23 de agosto, a las nueve horas, fueron llegando los seores obispos, siendo recibidos por el padre vicario, fray Eduardo Razqun, y el padre rector, Rafael Suso. Media hora despus pasaron al saln principal; el padre rector les dio la bienvenida, agradeci el honor hecho a nuestro Colegio y puso a disposicin de todos ellos cuanto estuviera a nuestro alcance. Al da siguiente, en nuestra iglesia, con capacidad para 1.200 asientos, los seores obispos concelebraron la santa misa ante un crecido nmero de fieles y la mayora de las Comunidades religiosas de Panam. Varios das estuvo reunido el CEDAC; al final de este tiempo, los seores obispos estaban ms que admirados de la comodidad, hermosura y sobriedad de nuestro Colegio, de las atenciones y cooperacin de los Padres Agustinos Recoletos. En el grandioso banquete, de ms de mil doscientos puestos, ofrecido por la ciudadana de Panam a tan distinguidos huspedes, monseor Euardo Alvarez, obispo auxiliar de San Salvador, hablando en nombre de todos los seores obispos, agradeci en palabras emotivas la hospitalidad y colaboracin de los Padres Agustinos Recoletos. Adems de otras felicitaciones episcopales he de aadir que, en el acta de la ltima sesin, los seores obispos dejaron constancia de la gratitud y admiracin para con la Comunidad del Colegio San Agustn. Para terminar esta noticia transcribo la carta que en este sentido enviara monseor Luis Manresa, presidente del CEDAC, al padre rector: Reverendo padre Rafael Suso, ORSA, Director del Colegio San Agustn. Presente. Estimado padre en Cristo: No quiero alejarme de esta ciudad sin manifestarle por este medio, en nombre propio y de todo el Episcopado Centroamericano, la ms profunda gratitud por la esplndida hospitalidad que nos brindara durante nuestra XIII Conferencia del Episcopado. Las innumerables atenciones de que fuimos objeto, la magnfica organizacin de todos los servicios y la amplitud y frescura de los locales fueron elementos valiossimos para hacernos ms fcil el trabajo y ms agradable la estancia. 104

Pido a Dios Nuestro Seor que premie abundantemente su caridad y que en el da de su glorioso Fundador derrame sobre la benemrita Comunidad agustiniana sus celestiales dones. Siervo en Cristo, Luis Presidente
IGLESIA MANRESA,

del CEDAC

Con motivo de la reunin de los obispos centroamericanos y de la fiesta de nuestro padre San Agustn se apresur la terminacin del presbiterio. El da 23 de agosto finaliz la colocacin de un cuadro de 9 X 6,5 metros, hecho en cermica veneciana. El cuadro consiste en un gigantesco anagrama de Mara, en siena moteado en oro sobre fondo azul celeste, cuyo color se intensifica en los extremos para producir la sensacin de profundidad. Un monumental crucifijo, cuyos brazos descansan en la M, completa esta obra, realizando el pensamiento: A Jess por Mara. De la parte inferior del cuadro se elevan nubes de luz y humo, simbolizando la oracin de los fieles. La realizacin de la cermica fue hecha en Mjico por Mosaicos Italianos, S. A., y el crucifijo en Bogot por los artistas de Talleres del Vaticano.

GIMNASIO

El gimnasio, que ya est en uso, est recibiendo un nuevo empujn en el afn de verlo terminado en su totalidad. Su capacidad es de cuatro mil personas sentadas, y se le est dotando de todas las dependencias requeridas, como duchas, baos, vestuarios, salas deportivas, cafetera, oficina de administracin, oficina de ex alumnos, escenario, taquillas, etc., adems de tres canchas reglamentarias de basket y otras dependencias requeridas.

INSTALACIONES DEPORTIVAS

Al hacer el camino de concreto que une al Colegio con la iglesia y el gimnasio, el campo de ftbol perdi sus medidas reglamentarias. Los futbolistas, tan exaltados como todo buen deportista, se lamentaban y anhelaban su viejo campo, y de las lamentaciones y anhelos brot la peticin de otro que supliera al primero, y as apareci en la cancha el padre Corpus Lpez, que con el pauelo anudado en la cabeza y con el teodolito meda y nivelaba mientras la caravana de camiones, con su carga de tierra, alejaban el agua salobre del manglar a la vez que se ensanchaba la nueva cancha. Esta fue tomando medida y forma, en105

marcada por el clsico valo de las pistas. Despus se sembr el csped y hoy aguarda el momento de la inauguracin. El Colegio cuenta con una serie de instalaciones deportivas dignas de admirar: un campo reglamentario de ftbol, con sus pistas, otro mediano y un minicampo; dos canchas de basket, dos canchas de vollybol, handbol, aparatos gimnsticos.
MUSEO

CLASE DE MECANOGRAFA

El equipo que tena el Colegio en la clase de mecanografa era antiguo, y se ha renovado, en parte, por otro, ltimo modelo de la marca Olympia.
DECORACIN DEL KINDER

Al fundarse este ao el Centro Histrico-Literario Guardia Ayala algunos alumnos se manifestaron entusiastas en favor de un museo, principalmente en lo referente al arte precolombino; este deseo agrad en gran manera a la direccin del Colegio, que puso al frente de esta actividad al padre Miguel Barrena, y ya podemos admirar cmo en tan corto tiempo se han llenado los armarios con cermicas, hachas, etctera, precolombinas. De nuestras misiones de Bocas del Toro nos han llegado objetos de los indios para enriquecer este naciente museo.
JARDN PANAMEO

Nuestro kinder, catalogado como el mejor kinder de todos los de la nacin, ha ganado an ms en esa estima debido a los murales que se han pintado en sus paredes, dndole un aspecto ms alegre, ms tropical y de mayor amplitud. A obtener la clasificacin que tiene tambin han contribuido los nuevos mtodos impuestos por el padre prefecto de primaria, Javier Sanz.
SALA DE COMUNIDAD

Para fomentar la enseanza de la Geografa y avivar el espritu patrio se est transformando el terreno junto al patio de la seccin primaria en un rincn tpico panameo. El padre Corpus Lpez est actualmente construyendo en relieve un mapa de Panam a una escala considerable. En un rincn del jardn, un gigantesco globo terrestre, de casi dos metros de dimetro, sirve a los alumnos para localizar a su patria en el mundo. Plantas y frutas del pas, as como un rancho tpico, pueden ser admirados en este jardn, y, por supuesto, no puede faltar esa obra maravillosa de ingeniera que es el Canal de Panam. En medio de este conjunto ondea la bandera nacional. Cuando todo este conjunto est terminado ser un centro de estudio de la geografa patria, un lugar turstico y un motivo de propaganda para el Colegio San Agustn. Estos trabajos y el museo ya nos han ganado estima y alabanza de los inspectores del Ministerio de Educacin, que sienten vibrar el espritu patrio al contemplar estos rincones tan panameos.
LABORATORIO DE BIOLOGA

Nuestro Colegio careca de algo importante para nuestra vida religiosa, y era la sala de comunidad; haba un gran saln destinado a este fin, pero no era atrayente; estaba destartalado e inconcluso; se haba procurado que lo perteneciente al alumnado estuviera terminado; no as la parte de la Comunidad, ya que haba y hay partes sin terminar. Para que los religiosos tengan un lugar de reposo y distraccin, aquel gran saln se ha dividido en dos, destinado el uno a sala de juegos y el otro a biblioteca y estudio; en ste se han hecho muebles especiales para revistas, estantes, mesas, y se ha dotado con aire acondicionado.
FIESTAS DE NUESTRO PADRE

Con alegra inusitada y con devocin ferviente hemos celebrado la fiesta de nuestro padre San Agustn, titular de este Colegio. Como los alumnos estaban en vacaciones no se realiz el da deportivo ni se llev a cabo ningn acto cultural, segn es costumbre. El programa para estas fiestas fue el siguiente: A las A las
A A A A A las las las las las

Este laboratorio, que haba sido como la cenicienta de los laboratorios, ha recibido un impulso en su dotacin. La Asociacin de Padres de Familia del Colegio ha querido demostrar su inters por el aprovechamiento de sus hijos dotando de mejores y ms microscopios, as como de placas de preparaciones microscpicas. Dios les pague su generosidad. 106

7,00 horas: Largada de la carrera ciclista clsica San Agustn, organizada por la Liga Ciclista de Panam. 8,30 Misa colegial y comunin general. A continuacin reparto de dulces y refrescos. 10,00 Misa de los padres de familia. 11,00 Partido de basket-ball. 12,30 Almuerzo agustiniano. 6,00 Misa de ex alumnos. 7,00 Recepcin y buffet a padres de familia, amigos, ex alumnos y cuerpo de profesores. 107

La seal de la partida a los ciclistas fue dada por el padre rector. La entrega de trofeos correspondi al mismo y al padre Javier Gil. El excelentsimo seor Arzobispo nos acompa en la hora del almuerzo, y a la hora del brindis exalt el trabajo de los Padres Agustinos Recoletos, siendo esplndido en elogios, principalmente, a los padres Alfonso Oficialdegui y Rogelio Barasoan por sus muchos aos fructferos de labor apostlica en Panam, agregando que como galardn a tanto trabajo anunciaba la creacin de la parroquia de la iglesia de San Jos. Por la noche, los patios tropicales del Colegio, bien iluminados, se vieron animados por un selecto nmero de amigos del Colegio. Para dar a conocer la vida de nuestro padre San Agustn se ha editado un folleto con los apartes principales de la vida del santo.
SEMANA VOCACIONAL

urbanas llevando la luz del Evangelio a tantos y tantos necesitados. Un grupo de alumnos pertenecientes a la Confederacin de la Doctrina Cristiana del Colegio acompaan y ayudan a los padres en estas empresas. Las siguientes son las barriadas atendidas por nuestros religiosos: Barriada de Tocumen, a cargo del padre Javier Sanz. Barriada de la Concepcin, atendida por el padre Andrs Martnez y el hermano ngel Ojuel. Barriada de J u a n Daz, a cargo del padre Jess Vidaurreta. Barriada de Veracruz, por los padres Corpus Lpez y F. Javier Gil. Las tres primeras barriadas estn dentro de la jurisdiccin de los padres Franciscanos, quienes consideran que su parroquia es una de las mejores atendidas debido al celo de los agustinos. La siguiente carta habla por s sola: Reverendo padre Rafael Suso, ORSA, Rector del Colegio San Agustn. Panam. Reverendo padre: Como prroco de Juan Das me complace agradecerle sinceramente y expresarle mi grata conformidad por la ayuda muy apostlica que los padres Agustinos me prestan domingo tras domingo en diversas partes de mi humilde feligresa, dando as oportunidad a estas gentes de asistir a la santa misa, or la palabra de Dios y recibir la instruccin del catecismo, todo lo cual sera imposible sin su generosa y desinteresada colaboracin. Sera de desear, reverendo padre, que otras Comunidades imitaran el ejemplo dado por vuestra reverencia para el progreso espiritual de Panam. Aprovecho esta oportunidad para expresar a vuestra reverencia y a toda la venerable Comunidad de Padres Agustinos mi gratitud y mi alta y distinguida consideracin.
PADRE CIPRIANO D E LUGI

Del 11 al 18 de septiembre se ha celebrado la Semana Pro-Vocaciones, y se puede decir que el espritu vocacional se ha sentido de un modo casi palpable en nuestro Colegio. Con este motivo han sido dictadas una serie de conferencias por miembros seglares del Club Serra, un padre franciscano y el padre Eduardo Razquin, ilustrndolas con una pelcula sacerdotal, afiches del mismo motivo, y terminando con una paraliturgia sobre vocaciones. En el Colegio reina actualmente un espritu halagador en relacin a las vocaciones, hasta tal punto que este ao, por primera vez, dos de nuestros alumnos van a vestir nuestro santo hbito. Dios quiera que sean muchos los que sigan a estos jvenes.
ESCUELA NOCTURNA

La escuela gratuita Padre Bernardino Garca sigue funcionando y un grupo de hombres reciben su educacin primaria. Los cursos abarcan los seis primeros grados, al terminar los cuales reciben certificado de estudios primarios, Los padres Jess Vidaurreta, Francico Javier Gil, Jess Menda y el hermano ngel Ojuel estn encargados de la parte religiosa. Un grupo de maestros cooperan para hacer una realidad esta escuela. Al realizarse este ao la Semana de Alfabetizacin, los alumnos de la escuela Padre Bernardino Garca desfilaron por la ciudad llevando en su estandarte el lema agustiniano: Virtud y Ciencia.
TRABAJO PASTORAL

Adems del celo desplegado en los lugares mencionados, algunos padres estn presentes en los movimientos familiar cristiano, cursillos de cristiandad, de la doctrina cristiana, etc.

FERIA FAMILIAR

Nuestros religiosos, sin detrimento de las clases, no olvidan el trabajo apostlico de las almas, y as vemos con cunta abnegacin y cario, en los das sbados y domingos, se reparten por las barriadas sub108

En los ltimos das de septiembre y primeros de octubre se celebr la llamada Feria Familiar, feria y fiesta tradicional y bullanguera que hace olvidar por tres das la seriedad rutinaria de las clases para dar lugar al gozo y diversin de la muchachada que invade los patios del Colegio en cascada de alegra. 109

A pesar de la lluvia, que cay torrencialmente durante los tres das, el nmero de asistentes fue inmenso, excediendo todos los clculos previstos... Quiz el Seor, que es buen previsor, nos envi el agua para disminuir el nmero de asistentes. El peridico La Estrella de Panam escriba el da 4: Gran animacin rein en los patios del Colegio San Agustn los das 30 de septiembre y 1 y 2 de octubre con motivo de su tradicional Feria Familiar. Aunque la lluvia opac el colorido, sin embargo la alegra rein a plenitud y el xito alcanzado fue del agrado de los directivos. Los juegos, las comidas, la msica, los bailes..., todo estuvo estupendo. Pasadas las diez de la noche del da domingo se verific el sorteo de los premios de entrada, estando presente el notario del Circuito de Panam, licenciado Julio Mercado, los testigos sealados para este fin y una gran multitud que soaba con la posesin de un carro Mustang. Los siguientes son los nmeros premiados: Primer premio, 4.779; segundo premio, 1.771; tercer premio, 370. Agradecemos a todos los que con su colabracin y presencia han hecho de esta simptica y atrayente Feria un xito en todos los aspectos.

El Instituto Panameo de Cultura Hispnica tena organizado un concurso nacional entre los colegios de secundaria sobre temas de Hispanidad. Tras el examen de los trabajos, se adjudic el primer premio nacional al seor Mario Alberto Molina, estudiante del Colegio San Agustn. Es el segundo ao que se le otorga dicho premio. En el teatro Bellavista, ante la presencia del excelentsimo seor presidente, Marco A. Robles, y del embajador de Espaa, seor Emilio Pan de Soraluce, el seor Carlos Arosamena, presidente del Instituto de Cultura Hispnica, impuso las medallas a los primeros premios. Enhorabuena al seor Mario Alberto Molina, su familia y al Colegio San Agustn. Panam, 20 de octubre de 1966.

TRIUNFO LITERARIO

Al aproximarse la fecha memorable del 12 de octubre el Instituto Panameo de Cultura Hispnica abre un concurso sobre temas entre todos los colegios y escuelas de la nacin. Dos aos viene realizndose este concurso y, en los dos, nuestros alumnos han concurrido con sus trabajos, habiendo obtenido los dos aos consecutivos el primer premio. Este ao el certamen fue ms reido debido al nmero tan considerable de participantes; no obstante, nuestro alumno Mario Molina se hizo acreedor al primer premio con el trabajo titulado La generacin del 98 y el modernismo: Dos orgenes y un solo espritu. Este trabajo fue publicado el 12 de octubre en la pgina editorial del principal peridico. En das posteriores ha sido ledo por su autor en la Universidad de Panam y presentado en el acto cultural que con motivo del da de la Hispanidad se celebr en nuestro Colegio. La premiacin tuvo lugar en el teatro Bellavista ante el seor Presidente de la Repblica y sus ministros, el Cuerpo Diplomtico, miembros del Instituto Panameo de Cultura Hispnica y un selecto grupo de panameos y espaoles. La Estrella del da 15 escriba: En la maana, rebosante de agua como los ocanos desconocidos que Coln surcara en otro 12 de octubre, se celebraba un acto sencillo dentro de la fiesta de la Raza o Hispanidad. Hispanidad, palabra que De Unamuno concret, expresando alma, mstica y esperanza que brilla en la mirada de 21 naciones. 110 111

DESDE FERRAZ, 26
Bajo esta sencilla rbrica, desde Ferraz, 26, continan apareciendo variados y rpidos apuntes y brevsimas glosas sobre temas diferentes. Diferentes son los temas, pero todos, ciertamente, confluyen a lo mismo, a lo que a nosotros, religiosos, de alguna manera se refiere y que se halla de acuerdo con la ndole y finalidad del BOLETN. Se presta un servicio fraterno a la causa comn. MOTU PROPRIO ECCLESIAE SANCTAE El da 6 de agosto de este ao de 1966, el Santo Padre Pablo VI ha dado unas letras apostlicas en que se establecen las normas para poner en prctica algunos decretos del Concilio Ecumnico Vaticano II. Uno de estos decretos es precisamente el Perfectae Caritatis, que trata de la adecuada renovacin de la vida religiosa. Nos afecta de Heno. Criterios y directrices se nos brindan que explican y aplican los principios conciliares. Se nos dice en el proemio que los Institutos religiosos, para que puedan madurar cuidadosamente los frutos del Concilio, es necesario que promuevan, sobre todo, la renovacin del espritu y, por tanto, procuren llevar a cabo, con prudencia y tambin con habilidad, la renovacin y acomodacin, dedicndose principalmente al estudio asiduo de la Constitucin Lumen gentium en los captulos 5 y 6 junto con el decreto Perfectae Caritatis, y llevando a efecto la doctrina y normas del Concilio. Es momento de actuar, de poner en prctica lo mandado. Cada Instituto, en el espacio de dos, o a lo ms tres aos, debe tener un Captulo general especial, ordinario o extraordinario, al cual se le conceden facultades excepcionales en orden a experimentar sus propias adaptaciones, Puede cambiar sus Constituciones con tal, eso s, que se conserve el fin, la naturaleza y el carcter propio del Instituto. Nuestra Recoleccin agustiniana, como los dems Institutos, se encuentra ante una gravsima tarea, ESPRITU ORIGINARIO El Concilio y el Motu Proprio insisten de manera singular en que se reconozca y se guarde fielmente el espritu del origen. El retorno a las fuentes es canon fundamental de renovacin. Retorno al manantial 112

de toda vida cristiana que es Jesucrito y su Evangelio, y retorno a la primitiva inspiracin de cada familia religiosa, a su Fundador, a su Regla, a las leyes o nativos principios de su ser. El Ecclesiae Sanctae, nm. 15, lo precepta: Fomntese intensamente el estudio y la meditacin de los Evangelios y de toda la Sagrada Escritura, Investigese y expngase la doctrina sobre la vida religiosa en sus diversos aspectos, teolgico, histrico, cannico, e t c . . Para procurar el mismo bien de la Iglesia procuren los Institutos un genuino conocimiento de su espritu originario, de manera que observndolo fielmente al decretar las adaptaciones, la vida religiosa se purifique de elementos extraos y se libre de los anticuados. Por eso, aunque el Captulo puede cambiar las Constituciones a modo de experimento, se excluye esto. No puede cambiar jams el fin, la naturaleza y su ndole particular. La ndole es el espritu, la fisonoma, el carcter de cada Instituto. El fin, la naturaleza, el espritu, son inalterables.

PARA QUE NACI NUESTRA RECOLECCIN Importa ahora, ms que nunca, recordar para qu naci nuestra Recoleccin, cul fue el motivo de su existencia. La misma palabra ya lo dice: vino a la vida porque el Espritu Santo despert en muchos religiosos agustinos un ansia insaciable de ms perfeccin, de ms recogimiento, de ms estrecha observancia de la Regla y de los votos, de ms ntima comunicacin con Dios, de ms oracin y contemplacin. He aqu algunas hermosas pruebas. En vsperas del hecho de la Reforma dirigen un memorial los padres maestros fray Pedro de Rojas y fray Luis de Len, que reza textualmente : Los maestros fray Pedro de Roxas y fray Luis de Len, de la Orden de San Agustn, dicen: Que en su Provincia hay algunos religiosos que desean vivir segn el rigor antiguo de sus Constituciones, que por dispensacin y costumbre estn mitigadas, y que no lo hacen por no turbar con su singularidad la paz de los dems y porque no les ser permitido, y que lo podran hacer si en su Provincia hubiese algunas casas sealadas para esta vida como en otras Ordenes las hay, y que en ello se servira mucho a Dios, por el fervor que tendran los religiosos de ms recogimiento y que por su ejemplo reduciran los dems a la observancia antigua, que sera materia fcil y eficaz para reformarlos a todos... En el Captulo de Toledo de 1588 se recogieron los anhelos de mayor perfeccin monstica que movan a muchos en un acta o definicin, Ah se dicen claramente los motivos y finalidades y se manifiesta que se hace ello para no oponerse al Espritu Santo. He aqu los trminos exactos en latn: Quoniam aut sunt inter nos, aut esse certe poterunt aliqui perfectionis monasticae amantiores qui severius vitae institutum sequi cu113

piant, quorum honestae cupiditati favere debemus, ne Spiritui Sancto obsistere videamur, re prius cum Reverendissimo Patre nostro generali communicata, et ab illo impetrata venia et facltate, statuimus ut in hac nostra Provincia, vel assignentur, vel de novo erigantur, tria virorum, et totidem faeminarum, aut etiam plura monasteria, in quibus strictior vivendi forma servetur, ea, quam patres provinciales et deffinitores, re mature considerata, praescribent. Y en nuestras Normas primitivas, que llamamos de Fray Luis de Len, y que se titulan Forma de vivir los Frailes Agustinos Descalzos, expresan con diafanidad indiscutible los propsitos de los fundadores de nuestra Orden. Propsitos de genuina y alta renovacin espiritual. Pongo las palabras primeras, que son a modo de introduccin o prlogo: Porque el fin del cristiano es la caridad, y porque no la alcanza con perfeccin si no es quien se niega y mortifica a s mismo, por eso todas las religiones que caminan a la perfeccin de esta virtud profesan pobreza, obediencia y castidad, que son las cosas con que el corazn del hombre se niega a s mismo y se desase de todo, y as, en el voto de ellas consiste la sustancia de las religiones, y en la guarda, ser unas ms reformadas que otras; por lo cual, en esta reformacin que la piedad del Seor despierta en algunos, enviando su Espritu, nuestro cuidado ha de ser en que estos tres votos se guarden con pureza y perfeccin... Aqu presento algunas fuentes a donde hay que acudir a beber las esencias de nuestro Instituto Recoleto. Hay otros documentos; estn las crnicas; tenemos los ejemplos de nuestros mayores. Todo ello habr de tenere en cuenta al decretar las adaptaciones convenientes, en conformidad con las exigencias de los tiempos actuales. MAS ORACIN MENTAL En la norma 21 de Ecclesiae Sanctae se habla de la sustitucin de la multitud de preces vocales por ms oracin mental. Concdase mayor espacio a la oracin mental... Esto nos hace recordar todo lo que en sus principios sirvi a nuestra Recoleccin para imprimirle un muy hondo perfil contemplativo y un vigor interno y apostlico muy poderoso. En Forma de vivir se halla, naturalmente, establecido que se rece en coro todo el Oficio divino y que se digan Maitines a media noche y y una hora de oracin mental por la maana y otra por la tarde. En las Normas de la Recoleccin de Nueva Granada se manda lo mismo, y con estas palabras encarecedoras: ordenamos que a ms de la contemplacin ordinaria prescrita por nuestras Constituciones, en el dicho convento (Desierto de la Candelaria) se hayan de tener dos horas de oracin mental: la una a prima noche y la otra por la maana. En el mismo campo de misin (Islas Filipinas) se decret igual prctica. El primer Captulo Provincial de San Nicols (6 de febrero 114

de 1624), aprob la siguiente acta: Que los religiosos asistentes en las doctrinas o pueblos de los indios guarden toda la observancia regular de los conventos, especialmente en levantarse a media noche a Maitines y las dos horas de oracin mental de maana y tarde, aunque no haya ms que un sacerdote... Resulta indudable que la mayor oracin es causa de una mejor y ms eficaz accin, que la contemplacin es el alma de todo fecundo apostolado. Por eso el decreto Perfectae Caritatis, nm. 5, seala que los religiosos, buscando ante todo y nicamente a Dios, deben juntar la contemplacin, por la que se unen a Dios de mente y corazn con el amor apostlico....

VOCACIONES. MAS VOCACIONES He aqu un problema de gravsima trascendencia, Lo ha afrontado el Concilio Ecumnico. Lo ha tocado con acentos repetidos de angustia el Santo Padre Pablo VI. Dice el Concilio: El deber de fomentar las vocaciones pertenece a toda la comunidad de los fieles... Muestren los sacerdotes un grandsimo celo apostlico por el fomento de las vocaciones y atraigan el nimo de los jvenes hacia el sacerdocio con su vida humilde, laboriosa, amable... Y Pablo VI: El problema del reclutamiento de suficientes sacerdotes y religiosos toca de cerca a todos los fieles, no slo porque de l depende el porvenir religioso de la cristiana sociedad, sino tambin porque el modo como se resuelve da el preciso e inexorable ndice de la vitalidad de la fe. En nuestra Orden, gracias a Dios, no falta empeo en este punto. Y, sin embargo, hay que intensificar el celo. Es bsico para nosotros, para nuestra vida, para el porvenir. Son tiempos difciles y puede la crisis volverse ms dura. Pero es preciso agotar los recursos; es preciso llenar los seminarios cada ao. Benditos sean de verdad los que en esta tan alta empresa, tan alta y tan divina, emplean sus energas... Benditos sean los que en ello ponen mente, corazn, brazos y sacrificios. Nuestra Provincia fija sus ojos ilusionados en Artieda. SEMANAS DE ESTUDIO PARA FORMADORES En los decretos del Concilio y en muchas Instrucciones de la Santa Sede y en nuestra Ratio Institutionis tenemos preciosas normas para los formadores, para maestros, prefectos y directores espirituales. Es claro que de ellos, en grandsima parte, depende el aprovechamiento de las vocaciones y la preparacin de los candidatos a la vida religiosa y sacerdotal. 115

Aqu tengo, sobre la mesa, dos volmenes sobre la materia que nos ofrecer la CONFER, la Confederacin Espaola de Religiosos. Se han recogido en sus pginas las ponencias presentadas en dos semanas de estudio que se han celebrado en Madrid. Hay trabajos francamente oportunos y ricos. El tema es de gran importancia y hay que reconocer que ha sido tratado con altura y con cario y competencia. TODOS MISIONEROS Todos misioneros es el ttulo hermoso de una revista nuestra que hace aos viene diciendo al pueblo cristiano, con acentos redoblados, la necesidad de vivir al servicio de Dios y de las almas, la necesidad de estar y de sentir y de trabajar con la Iglesia, que es, por su misma esencia, misionera. Difcilmente se podra haber encontrado un nombre ms atractivo y significativo para encabezar una publicacin de este gnero. Me refiero a la revista Todos misioneros con alegra y con aplauso. Su labor ha sido preciosa, abnegada, fecunda. Y ahora parece que se ha propuesto renovar su fervor y su empuje. Ha comenzado una nueva etapa. Se ha vestido de un espritu gil y generoso. Los ltimos nmeros as lo proclaman. Ciertamente esta publicacin merece el ms encendido y amplio apoyo de los Agustinos Recoletos y de los fieles. Al padre director y equipo de colaboradores, nuestros parabienes y nuestros estmulos. NUESTRA RECOLECCIN EN EUROPA Cada nuevo avance, aunque sea tmido y pequeo, de nuestra Orden en Europa produce particular jbilo y hace renacer las esperanzas aqu de un futuro mejor y ms slido. Agrada de veras el pensar que un da no lejano adquiera la Recoleccin por ac fuerza y desarrollo. Hubo un tiempo Recoleccin en Portugal, en Alemania, en Austria, en Francia, etc. En la misma Espaa hubo conventos abundantes, con iglesias muy concurridas, en varias ciudades. La historia nos explica el cambio de cosas. El siglo xix fue tormentoso y destructor. Ahora el cielo nos conduce por caminos de verdadera restauracin. Se oye hablar de vida recoleta en Italia, en Alemania, en Inglaterra... Con ilusionado corazn miramos al porvenir ansiando ulteriores progresos. En Inglaterra, en donde ya tenemos vocaciones propias, esperamos algn rpido y serio desenvolviviento, alguna fundacin en Londres y en algn otro centro importante. En cuanto a Espaa, nos place registrar que algo se ha hecho ltimamente, algo de carcter apostlico. Pues hasta ahora casi no haba sino los seminarios, las casas de formacin. 116

Escribo esto a propsito de la nueva y bella residencia universitaria y del nuevo colegio de segunda enseanza que acaban de abrirse en Madrid y en Valladolid, respectivamente. La Provincia de San Nicols, tan fuerte y tan bendecida siempre por el cielo, nos brinda un ejemplo magnfico de fe y de valor constructivo y una orientacin salvadora. Es digna de los ms efusivos parabienes, que se los manifestamos con sincero y fraterno regocijo. Cada una de nuestras Provincias arraigadas en Espaa, que en el extranjero derrama con generosidad maravillosa sus evanglicos arres^ tos, bien puede tener aqu, junto a sus centros de formacin, como un complemento pedaggico, como campo de experimentacin para los neosacerdotes, que as podran adquirir mayor madurez antes de ser lanzados a la accin plena, como solucin para mltiples problemas, algunos puestos adecuados de trabajo apostlico, casas con templo, residencias, colegios, etc. RECOLETAS DE LEQUEITIO He dirigido en el curso de este ao varias tandas de Retiros en las Escolapias, Sagrada Familia, Siervas de Jess, etc. Y tambin, y especialmente, en varias casas de nuestras Recoletas de clausura. Me place referirme en forma particular a las Comunidades de Lequeitio y Pamplona. El convento de Lequeitio, en Vizcaya, es el primero de los fundados por la venerable madre Mariana de San Jos, la nclita gran religiosa que impuls eficacsimamente el movimiento de Reforma o Recoleccin. Vino desde Ciudad Rodrigo a Eibar en 1603 para establecer aqu una casa recoleta, principio y origen de otras muchas que se fueron abriendo sucesivamente en Medina del Campo, Valladolid, Palencia, Encarnacin (de Madrid), Pamplona. Eibar fue un centro espiritual muy vigoroso. Este monasterio logr fama amplia. Su historia es interesante y rica. Tengo unos abundantes y preciosos apuntes manuscritos que me ha prestado la Comunidad con datos muy valiosos. Y tengo u n breve y enjundioso resumen debido a la diligencia del padre Flix Prez, actual asistente de nuestras Descalzas Agustinas, que elabor en Lequeito cuando nos hicimos los Recoletos cargo de la capellana. El dicho padre Flix permaneci all una larga temporada. El convento acab en Eibar durante los amargos das de la guerra civil espaola. Destruido el edificio, las religiosas estuvieron refugiadas en las Mercedarias de Brriz hasta que compraron una finca, con su espaciosa casa, en Lequeitio. Aqu fijaron su morada, cumplidos todos los requisitos, en el ao 1940. Desde este ao vive aqu una Comunidad ejemplar, fiel en sumo grado al espritu de su madre Fundadora, madre Mariana. Digno de afecto y atencin en modo particular es tan clebre convento. 117

RECOLETAS DE PAMPLONA Hay en Pamplona un buen convento de Recoletas de clausura. Buen convento y buena iglesia. Acabo de dar una tanda de Retiros a la Comunidad. Salen por eso estas rpidas lneas empapadas en el perfume de un muy fresco recuerdo. Se debi la construccin de tal convento y templo a don J u a n de Ciriza, marqus de Montejaso, que fue del Consejo de Guerra y J u n t a de Indias y secretario de Estado de los reyes Felipe III y IV. Pens primero el marqus llevar monjas de San Francisco, pero la Providencia quiso que fueran nuestras Recoletas, recin fundadas, las que all se estableciesen. Vinieron del convento de Eibar, mandadas por la venerable madre Mariana de San Jos, el ao 1634. Los anales de este convento registran muchos hechos de importancia espiritual. Sus claustros han sido testigos de una intensa historia; por ellos han desfilado almas de escogidas virtudes, de notables merecimientos. Fue monasterio ricamente dotado por su fundador. Decay mucho en cuanto a rentas y posesiones en la segunda mitad del siglo XVIII. El nmero de religiosas ha sido siempre bastante alto y su observancia muy edificante, muy estrecha. En la iglesia llaman la atencin sus retablos de estilo barroco, muy esbeltos, muy suntuosos. En la capital de Navarra, tan antigua y no escasa de monumentos, ocupa su lugar destacado el monasterio de Recoletas. Durante varios lustros fue capelln don Leocadio Hernndez Ascunce, primo carnal de nuestro Recoleto el padre Gregorio Ochoa, nuestro insigne cronista general. Por ello y porque profes hondo afecto a la Comunidad y divulg sus glorias, le rindo homenaje de gratitud. Ha muerto hace pocos meses. SUPRESIN DE TAUSTE Ha sido suprimida la fundacin de Tauste. Tauste entre nosotros vena ya teniendo resonancias melanclicas de algo fracasado. Ya definitivamente acab. Y acab dejndonos una leccin para evitar imprevisiones y tambin, asimismo, prestando un valioso y oportuno servicio, pues con el precio de su venta se ayud a pagar la compra de un esplndido solar en Madrid, en donde la Provincia proyecta construir una iglesia y un colegio de segunda enseanza. Es una especie de nota necrolgica la que aqu se inserta. Es la constancia sencilla de un acontecimiento. La historia de la casa de Tauste, con sus incidencias y con algunos detalles, aparece en el libro Fundaciones y noticias. Justo ser manifestar la gratitud a las buenas gentes que en esta poblacin hicieron alarde de afecto hacia nuestra Comunidad desde los 118

principios y en toda la marcha de la fundacin. Y justo ser igualmente rendir homenaje a los religiosos que all dejaron altos ejemplos de bondad. Estampo dos nombres correspondientes a dos sujetos que por largas y diversas temporadas vivieron ac por encargo de la obediencia cuidando lo que era nuestro: el hermano Santiago Huarte, ya fallecido, muy humilde, muy fiel, muy edificante en todo, y el padre Emeterio Foronda, que hasta la ltima hora prest sus abnegados servicios. OTRA CASA EN MADRID Ha sido erigida cannicamente la casa que desde un breve tiempo serva de residencia al Provincialato de San Nicols. Otro paso adelante en la toma creciente de posiciones estables que nuestra Orden va ha^ ciendo en la capital de Espaa. Ello causa felicidad. El Paseo de la Habana, en donde se halla enclavada la fundacin, es un excelente lugar dentro de una zona muy distinguida y prometedora. Congratulaciones frvidas a la benemrita Provincia derramada en varias naciones de varios continentes, y que con buen criterio trata ahora de afianzarse y robustecerse aqu en donde est la cabeza y el centro impulsor. Toda nueva casa cannica alegra porque representa un triunfo y porque favorece nuestra estabilidad y el mejor cultivo del espritu propio y de la vida de comunidad. En el Ecclesia Sanctae bien se dice: promuvase de forma adecuada a la vocacin del Instituto la vida comn que tanta importancia tiene para que los religiosos, como una familia unida en Cristo, establezcan una convivencia fraterna. TOTONICAPAN EN GUATEMALA Los servicios misioneros que nuestra Orden presta son muy extensos, muy notables, Los religiosos que dejan su patria en busca de almas para cooperar en la edificacin e incremento del Cuerpo Mstico de Cristo son proporcionalmente de verdad numerosos. Cada Provincia aporta con nimo alegre y generoso su contingente, siempre a rdenes de la Santa Madre Iglesia. Nuestra Provincia de la Consolacin, que tiene su centro y cabeza en Espaa, dilata sus ardores apostlicos por cinco naciones de Amrica. A su cargo est una Prelatura y, adems, posee colegios, parroquias, residencias, etc. Llega a mis manos ahora un Boletn del Obispado de Quezaltenantfo, en Guatemala, y ah veo con satisfaccin fraterna lo que se dice de nuestras dos parroquias, parroquia del Calvario y parroquia de Totonicapn. En esta nota me refiero tan solamente a Totonicapn. En el citado Boletn se afirma: Esta parroquia se ha distinguido por su acertado trabajo en los cantones, con frutos ya notables y que promete un futuro no lejano de transformacin completa en favor de la vida iristiana. 119

Es parroquia muy grande. Tiene cuarenta y nueve mil habitantes. Su territorio alcanza trescientos cincuenta kilmetros cuadrados. En el centro urbano hay ocho mil habitantes. El resto se halla repartido en cincuenta cantones o veredas. Trabajan cuatro religiosos nuestros; desde el principio acta de prroco y superior el padre Elseo Lusarreta. Recuerdo con singular placer la visita ah practicada. Nos acompa, por cierto, el inolvidable padre Saturnino Sotil, que puso empeos muy fuertes en los ministerios de Centroamrica y que muri en accidente de automvil. Su memoria es muy grata.

Justo resulta reconocer la fuerza interior y el vigor apostlico de este tan amado Instituto. Nos place contemplarlo en un crecimiento constante, intenso, fecundo. Viven afortunadamente sus fundadores. Y para ellos y para la reverendsima madre general y para cada uno de sus miembros nuestras ms frvidas congratulaciones, con nuestro deseo de que en sus almas est siempre reinando Jesucristo y de que tengan y manifiesten la plenitud de su espritu agustiniano y recoleto.

CENTENARIO DE TALA VERA EL 4 DE SEPTIEMBRE EN PAMPLNA Una agradable y repetida coincidencia me ha permitido asistir varios aos seguidos a la fiesta de Nuestra Seora de la Consolacin en el convento grande de Pamplona. En este convento magnfico, magnfico por su hermosa fbrica material y por las altas funciones que desempea, en donde se proclam la ereccin de nuestra Provincia, y en donde actualmente se forma una numerosa juventud, esperanza del porvenir. En este ao de 1966 tambin me ha sido concedida la dicha de celebrar la misa solemne y dirigir unas palabras a la comunidad. Fue ocasin propicia para refrescar lo que en la Circular de ereccin de la Provincia se recomendaba: Bajo la dulce advocacin de Nuestra Seora de la Consolacin o Correa queda para siempre la nueva Provincia. Bien protegida y guardada est. La Reina y Madre de toda nuestra Orden lo ser de modo particular de esta Provincia, que, adems, recibe su nombre. Vida interior. Vida intelectual. Vida apostlica. Son tres ocupaciones, tres intensas y vivas aficiones que quisiramos se entraaran en la nueva Provincia, El ser hijos de N. P. S. Agustn de manera especial nos lo reclama, La oracin, el estudio, el trabajo por la salvacin de las almas han de constituir nuestro ideal, han de formar nuestro ambiente, han de ser nuestra principal riqueza y nuestra fuerza. En Talavera de la Reina se inaugur nuestra Recoleccin Agustiniana el 19 de octubre de 1589. Aqu se puso en prctica lo establecido en 1588 en el Captulo de Toledo, o sea, la apertura de casas en que se guardase la forma de vida ms rigurosa; y sto, se dice, ne Spiritui Sancto obsistere videamur. Aqu en Talavera principi a echar races el rbol frondoso de nuestra Orden, cuya historia conocemos, y que hoy extiende por muchas naciones sus ramas por medio de las siete Provincias que la componen. La Iglesia, el Concilio, el Papa, nos mandan ahora hacer la renovacin y la adaptacin adecuadas. Y esto con el retorno a la primigenia inspiracin, procurando un genuino conocimiento del espritu originario de cada Instituto. Por eso volvemos nosotros con amor a la cuna, al solar primitivo, a Talavera, al recuerdo y revivificacin del alma de nuestros padres fundadores y de nuestras primeras Normas, a su contenido sustancial y a su aliento. El hecho, el memorable hecho de nuestro nacimiento, se produjo en un convento de Talavera que haba fundado precisamente el gran hijo de N. P. S. Agustn Beato Alonso de Orozco, en 1566. Este bendito padre Orozco que, asimismo, fue el fundador del primer convento de recoletas contemplativas, el de Santa Isabel de Madrid, el ao 1589. Es el cuarto centenario de Talavera. Hace cuatro siglos exactos que existe aquel convento glorioso. Desde Ferraz fuimos hace poco a visitar nuestra cuna, Fuimos con reverencia y gratitud. All se conserva an el vetusto edificio destinado a escuelas municipales y se conserva la devota iglesia, transformada en almacn de maquinaria agrcola, Est aquello hablndonos, pidindonos algo...
F R . EUGENIO AYAPE DE SAN AGUSTN

RECOLETAS DE MONTEAGUDO Llamo Recoletas de Monteagudo a nuestras religiosas de la Tercera Orden que en esta poblacin tienen su cuna; y las llamo as para distinguirlas, no slo de nuestras Recoletas de clausura, sino tambin de las que forman la Congregacin de Filipinas y la Congregacin de Venezuela. Es el caso que nuestras Agustinas Recoletas Misioneras de Mara de Monteagudo llevan ya veinticinco aos de existencia. Acaban de celebrar sus bodas de plata, Han tenido en su casa-noviciado de la privilegiada villa de Navarra un triduo de plegarias para dar gracias al cielo por los beneficios recibidos y para impetrar nuevos favores, 120

121

ECOS DE BENIGANIM
Esperamos una crnica en forma que nos tiene prometida el padre Carlos Mara de Salvador, pero, entre tanto, y para conocimiento de nuestros lectores, ah van algunas noticias que pueden interesar. ... el colegio va muy bien. La gente me pregunta: qu tal va el colegio? Y yo me veo precisado a pedir una aclaracin: Se refiere a las cla^ ses o a las obras del colegio en construccin? Y me responden: A las dos cosas. As, en este caso. En cuanto a las clases las abrimos el da 6 de octubre. Ya saben que hay tres cursos, con un total de setenta y tres alumnos. La Curia de Valencia nos dio el permiso debido e incluso nos envi el otro da una carta de felicitacin. Ahora viene el colegio en construccin. Va para arriba. Quedar una cosa muy bonita cuando est terminada, Un total de cinco aulas reglamentarias, un bar y hermoso saln parroquial, servicios higinicos y hasta un patio de recreo. Ahora slo pensamos hacer tres aulas, servicios, despacho y recibidor. Esto nos cuesta medio milln y solamente tenemos trescientas mil escasas. Ya veremos cmo se arreglan las cosas... Los padres trabajamos de recio. Desde las nueve y media hasta la una, en las clases; por la tarde, desde las tres hasta las siete, y de ah a la parroquia o a diversos lugares para dirigir grupos de militantes. Pero estamos muy contentos, Espiritualmente, los frailes muy bien. Y entre la gente vamos ganando terreno. Da gusto cmo viene la gente a misa los domingos. Es sencillamente de hablarles y recordarles en todo lugar esa obligacin. Cada domingo tenemos la alegra de ver caras nuevas. Hemos reformado la cuestin de funerales, y la gente lo ha aceptado hasta con alegra. Demasiados consuelos humanos! Por otra parte, ya tenemos el primer equipo de cursillistas de cristiandad. Estn recin salidos del horno; imagnese qu calentura! Tambin tenemos establecido el equipo de la H, O. A. C , con cursillistas y todo. Y toda la Accin Catlica en marcha. Esto no lo ignora el Arzobispado. Precisamente s que estn contentos de ver cmo van las cosas. No me queda tiempo para nada. Hace pocos das vine de Denia, de dar a las monjitas los ejercicios espirituales. Ahora preparo otra tanda para las de Benignim... Reuniones de equipo tenemos todas las noches con la Accin Catlica en general. Luego nosotros estamos muy unidos y nos entendemos a la maravilla. Hasta aqu estas notas entresacadas de una carta del padre Carlos. Esperamos su prometida crnica, con ms abundancia de tantas y tan interesantes actividades desarrolladas en esa parroquia de Benignim. 122 TRASLADOS

NOTICIARIO

De Pamplona a Sos del Rey Catlico, el R. P. Fr. Aurelio Olleta de la Virgen del Pilar, con motivo de haber sido trasladado el Noviciado a esta localidad. De Sos del Rey Catlico a Lequeitio (Vizcaya), el R. P. Fr. Emeterio Foronda del Beato Querubn, con el cargo de capelln de las Reverendas Madres Agustinas Recoletas de aquel lugar. De Sos del Rey Catlico al Colegio Apostlico de Artieda, el R. P. Fray Pedro Felipe de la Inmaculada y el Hno. Fr. Jos Antonio Vadillo de la Inmaculada, De Pamplona al Colegio Apostlico de Artieda, los RR. PP. Fr. Jess Arrondo del Nio Jess y Fr. Toms Arbizu de los Sagrados Corazones, y el dicono Fr. Javier Otn de la Dolorosa, De Pamplona a Benignim, el R. P. Fr. Jos Mara Ela de la Sagrada Familia, De la residencia de Santa Rita de Pamplona al Convento de Nuestra Seora de la Consolacin de la misma, el R. P. Fr. Jos Luis Martnez de la Inmaculada. Y del convento de Nuestra Seora de la Consolacin a la citada residencia, Fr. Arturo Barbera de la Dolorosa. A la Vicara Provincial de Centroamrica han sido trasladados los RR. PP. Fr. Flix Azcrate de la Santsima Trinidad, Fr. Jess Oscar de Jess Crucificado, Fr. Eloy Corres de la Virgen de Ibernalo y Fr. Antonio Zufa de la Sagrada Familia, procedentes el primero del Colegio Apostlico de Artieda, y los otros tres de nuestro convento de Sos del Rey Catlico. TOMA DE HABITO El da 20 de septiembre del presente ao tomaron el santo hbito, en nuestra Casa Noviciado de Sos del Rey Catlico, los siguientes aspirantes : Domingo Flix Goi. Pedro Mendiroz. ngel Legasa. Juan Toms Pascualena. Jos Esteban Aspurz. 123

Jos Antonio Herrero. Luis Fernando Goi. Ral Alzueta. Juan Jos Berstegui. PROFESIN SIMPLE El da 5 de septiembre de 1966 hicieron su profesin de votos simples en nuestro convento de Pamplona: Fr. Ismael Bortiri del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Jos Luis Urriza de San Pablo. Fr. Carlos Alberto Urtasun de la Virgen de la Consolacin. Fr. Jess Echarte de Santa Mara del Mar. Fr. Fructuoso Zubiri de San Jos. Fr. Jos Luis Vidondo de la Virgen de la Consolacin. Fr. Francisco Juan Otano de Nuestra Seora de la Misericordia. En el mismo convento de Pamplona, el da 16 de septiembre, hizo su profesin de votos simples: Fr. Julio Miralbs de la Virgen de los Dolores. El da 12 de octubre de 1966, en nuestro convento de Sos del Rey Catlico, hizo la profesin de votos simples el hermano Fr. Juan Jos Rodrigo de la Virgen del Rosario. PROFESIN SOLEMNE En el convento de Nuestra Seora de la Consolacin, de Pamplona el da 12 de septiembre de 1966, hicieron su profesin de votos solemnes' Fr. Luis Prez del Inmaculado Corazn de Mara. Fr. Antonio Prez del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Juan Prez de la Sagrada Familia. Fr. Bernardo Eguaras de la Consolacin. Fr. Pedro Mara Oneca de la Consolacin. Fr. Jess Mara Caminos de la Sagrada Familia. Fr. Juan Jos Lerga del Santsimo Sacramento. Fr. Ricardo de Len de Santa Rita de Casia. Fr. Francisco Elizalde del Inmaculado Corazn de Mara. ORDENACIONES El da 22 de septiembre de 1966, en la iglesia parroquial de Santa Rita de Casia, de Madrid, recibi el orden sagrado del presbiterado, de manos de Monseor Arturo Quintanilla: Fr. Toms Arbizu de los Sagrados Corazones. 124

El da 12 de noviembre de 1966, en Pamplona, Monseor Enrique Delgado Gmez confirm la sagrada orden del presbiterado a Fr. Fernando Urzaiz de San Agustn. Igualmente fueron conferidas la tonsura y las cuatro rdenes menores a los siguientes: Fr. Luis Prez del Inmaculado Corazn de Mara. Fr. Antonio Prez del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Juan Prez de la Sagrada Familia. Fr. Bernardo Eguaras de la Consolacin. Fr. Pedro Mara Oneca de la Consolacin. Fr. Jess Mara Caminos de la Sagrada Familia. Fr. J u a n Jos Lerga del Santsimo Sacramento. Fr. Ricardo de Len de Santa Rita de Casia. Fr. Francisco Elizalde del Inmaculado Corazn de Mara.

DIFUNTOS R. P. Fr. Santiago Vilda de Santa Rita de Casia falleci en Manila el da 7 de agosto de 1966. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. I. P.

125

MAKTIUS

Antonius, nuper conversus, aliquot fidei artculos ab impio nomine uiriter impugnan ac se premi sentiens, assensum suspendit usquedum i lieologus magni nominis, a se quaesitus, falsitatem argumentationis pruedictae ostendat et ipse erudiatur. Quaeritur

CASUS CONSCIENTIAE

in Provincia B. M. V. de Consolatione solvendi anno Domini 1967

IANUARIUS

1. An liceat de veritatibus fidei dubitare. 2. An sit haereticus formalis qui de aliquo fidei articulo dubitat. 3. Quid ad casum. Liturgia Resumen del captulo II de la Constitucin sobre la Liturgia del Concilio Vaticano II.
A.PRILIS

Martha ob acceptum a Deo beneficium, intercedente beato Francisco, vovit acceder a d S. Eucharistiam sumendam quo die eius festum celebratur; non accsit quia praesto non habuit confessarium qui eam, ante Communionem, a gravi peccato commisso absolveret. Tum autem dubitavit an adhuc voto teneretur. Quaeritur 1. Quaenam sit voti obligatio. 2. Quid decernat prudens confessarius. Liturgia Hgase un resumen de lo contenido en el captulo I de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II.
PEBRUARIUS

Marcus, vir militaris, a confessario quaerit quodnam sit morale iudicium de nova illa velivolantium quorundam pugnandi ratione, qua sese upra hostium navim praecipites deiiciunt, certo perituri at simul certo i 'f fensuri. Quaeritur 1. An et quando liceat se certo mortis periculo exponere. 2. Quid ad casum. Liturgia Resumen del captulo II de la instruccin de la Sagrada Congregacin de Ritos para la aplicacin de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia (26 de septiembre de 1964). '

Alexius, trium homicidiorum reus et ideo ad mortem damnatus, consentientibus publicis auctoritatibus acceptat ut in se experiatur novum pharmacum ad forsan letale morbum cancerosum medendum, quo et ipse affectus est. Quaeritur 1. Quid de experimentis in nomine effectis. 2. Quid ad casum. Liturgia Hgase un resumen del captulo I de la instruccin de la Sagrada Congregacin de Ritos para la aplicacin de la Constitucin sobre la Liturgia. 126

MAIUS

Eduardus acatholicus graviter decumbens ad se vocandum curat . - ecreto sacerdotem seque catholicum fieri velle declarat his conditiouibus: 1.a, ut, si moriatur, res tota tegatur; 2.a, ut, si reconvalescat, liceat sibi ad tempus conversionem suam dissimulare, doee negotia temporalis composuerit, sibi suaeque familiae potuerit providere. Quaeritur 1. Possitne aliquando fides dissimulari. 2. Num Eduardo quae proponit indulgere possint. 127

Liturgia Resumen del captulo III de la Constitucin sobre la Liturgia del Concilio Vaticano II.
IUNIUS

Quaeritur 1. Quid de praesentia morali requisita ad Sacrum. 2. Quid confessarius Eulaliae respondeat. Liturgia Resumen del captulo IV de la instruccin de la Sagrada Congregacin de Ritos para la aplicacin de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia (26 de septiembre de 1964).
SEPTEMBER

Eugenius, gubernii minister, in distribuendis muneribus nonnumquam. favoritismo indulget, semel et bis, larvato concursu, dignum digniori praetulit; semel indigno munus publicum commisit. Quaeritur 1. Quaenam officia iustitiae distributivae. 2. Quid ad casum. Liturgia Resumen del captulo III de la instruccin de la Sagrada Congregacin de Ritos para la aplicacin de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia (26 de septiembre de 1964).

Rusticus, dum officium recitat, sive solus sive in choro, animo excurrere atque vagare solet, nec semper, cum id animadvertit cogitationem colligere curat, sed libenter ments relaxationi indulget. Quaeritur 1. Quid oratio eiusque qualitates. 2. Quid de more Rustici. Ecclesiasticae legi satisfecit? Liturgia Resumen del captulo V de la instruccin de la Sagrada Congregacin de Ritos para la aplicacin de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia (26 de septiembre de 1964).
OCTOBER

IULIUS

Claudium pharmacopolam mulier quaedam adit, medicinam petens, quae, licet pluribus inserviat, saepe tamen ad abortum provocandum adhibetur. Id futurum esse, in casu, Claudius ex mnibus circunstantiis vehementissime suspicatur; at quaesitum remedium mulieri nlominus praebet. Quaeritur 1. Quid sit abortus et quomodo distinguatur. 2. An unquam liceat abortum provocare vel permitiere. 3. Quid ad casum. Liturgia Resumen del captulo IV de la Constitucin sobre la Liturgia del Concilio Vaticano II.
AUGUSTUS

Exortis gravibus iurgiis nter heros fabricarum et operarios., cum. neutra pars ceder intendat, ad operistitium tndem hi devenerunt. Operarii etiam catholici adherent et suo passivo concursu, licet aliorum violentias reprobent, varia damna permittunt. Ita operarii quidam, qui adhuc laborare cupiebant, ab omni operariorum consortio excluduntur, verbis vexantur, quidam etiam verberantur; fabricarum insuper heri impediuntur, quominus ex alus regionibus alios conducant operarios. Interim plures operarii catholici ad confessarium accedunt, quin aliquid dicant de operistitio et de singulari uniuscuiusque concursu. Confessario vero interroganti respondent aliud esse sacramenta et religionis praxim, aliud suorum iurium oeconomicorum vindicationem. Quaeritur 1. Quid sit operistitium. Eius moralitas. 2. Quid confessarius respondeat opportet. Liturgia Resumen del captulo V de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, del Concilio Vaticano II. 129

Eulalia confessario interroganti utrum Sacrum diebus festis de praecepto audierit, respondit: Semper, per visionem televisivam et auditionem radiophonicam. 128

NOVEMBER

In agro Armandi Blasius contra illius vetitum leporem excitavit. Dum huius canes strenue feram insequuntur, Marinus hanc aufugientem graviter vulnerat, quae tamen, cursum prosequens, Marini conspectum pene evaserat, cum tndem a Romano occiditur. Supervenit Camillus, Armandi famulus, qui captun animal domino agri vindicat eique statim affert, ceteros relinquens quasi vela colligantes. Quaeritur 1. Quaenam animalia occupatione acquiri possint. 2. Cuinam cedant animalia venatione capta. 3. Cuius sit lepus in casu. Liturgia Resumen del captulo VI de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, del Concilio Vaticano II.
DECEMBER

Caspar, auctor cuiusdam infamis libelli contra S. Pontificem et Christi Ecclesiam, et qui plura etiam blasphema scripta in aliquibus foliis diariis saepe edidit, nuper in duello confixus et sensibus destitutus ad hospitalem domum transfertur. Ibi statim Leonardus capellanus eum adit et, piis exhortationibus ad eius aures suggestis, cum primitus eum aperire et claudere oculos semel vidit, quasi assentientem habet et, elata voce doloris actum factus, eum absolute absolvit, et oleo sacro inungit. Quaeritur 1. Quibus paenitentibus absolutio est deneganda. 2. Quibus absolute, quibus sub conditione impartienda. 3. Quid de Leonardi agendi ratione. Liturgia Resumen del captulo VII de la Constitucin sobre la Sagrada Liturgia, del Concilio Vaticano II.

130

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Enero-Abril 1967

Madrid - Espaa
Ferraz, 26 - 5.

Bol etn Oficial

de la Provincia de
Pginas

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Intenciones de Ntro. Rvdmo. P. Prior General.

133

Ao VII - Vol. III

GENERALATO
Circular del M. R. P. Vicario General ... Comisiones para el estudio de Cuestionario Nombramiento del Rvdmo. P. Eugenio Ayape A nuestras Hermanas las Monjas Agustinas Recoletas ... 134 138 143 144

Enero-Abril 1967
Nm. Registro: NA. 95-61

Nm. 20

Depsito legal: NA. 589.1961

VARIA Cmo quisieras ver al sacerdote de maana? Correo de Fray Aurelio El R. P. Alfonso Oficialdegui, condecorado. Nuevo licenciado en Filosofa y Letras ... 146 150 152 158

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL Para el mes de mayo
Ut programmata studiorum doctrinae augustinianae ad praxim ubique et fructuose deducantur.

CRNICAS Ecos de la Prelatura de Bocas del Toro, Panam Crnica de Benignim ... Crnica de Totonlcapn Fundacin en San Salvador (El Salvador). Desde Ferraz, 26

159 166 171 176 179

Para el mes de junio

Ut occasione XIX Centenarii martyrii SS. Petri et Pauli Apostolorum, magis in Ordine crescat sensus Ecclesiae.

NOTICIARIO Traslados.Ordenaciones.Difuntos 192

Para el mes de julio

Pro nova Praelatura de Madera in Mxico.

Para el mes de agosto

Director: R. P. Fr. Jos Ramn Vadillo Talleres: Artes Grficas Benzal - Virtudes, 7 Madrid

Ut paroeciae nobis quocumque titulo commisae desideriis conciliaribus aptentur.

GENERALATO
ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS Prot. N. 1-32/67

De Commissionibus pro studio guaestionarii de accommodata renovatione vitae religiosae in Ordine Nostro iuxta mandata Concilii Vaticani II Fr. IANUARIUS FERNANDEZ A S. CORDE IESU VICARIUS GENERALIS Ordinis Augustinianorum Recollectorum
MNIBUS SODALIBUS ORDINIS NOSTRI SALUTEM ET PACEN IN DOMINO

Perplacet certiores reddere nostros Religiosos quod, expleta prima periodo praeparationis Capituli Generalis specialis, de quaestionario, initium datur secundae periodo de constitutione et labore Commissionum. Prior noster Generalis, modo absens in obeundo suo muere, promulgans quaestionarium .ad audiendos Religiosos in rebus quae spectant ad adaptationem Constitutionum, aiebat: Esperamos que nuestros Religiosos contribuirn con sus observaciones y sugerencias a esta labor, que ha de ser obra de todos, porque afecta a todos 7 aug. 1966. Religiosi cunctarum Provinciarum, conscientes personalis responsabilitatis et suam cooperationem ad studium accommodatae renovationis vitae religiosae in Ordine nostro praestantes, copia sat notabili quaestionario responderunt, adiungendo expressiones amoris et benevolentiae ad Matrem communem Augustinianam Recollectionem. Acervus responsionum penes Curiam Generalem iacet, cuius synopsis iam publicata est in Acta Ordinis. Definitorium Genrale, conscium et illud operis quod gravissimum aestimatur, unumque est e praecipuis totius historiae Ordinis nostri, semel et iterum coram Domino perpendit quid faciendum et quomodo procedendum, sic nempe ut omnes sodales suas partes haberent ad spiritum Capituli praeparandumn, Ecclesiae Sanctae II, n. 2, ad studium insuper argumentorum perficiendum. Cuique patet participationem personalem omnium sodalium in labore Commissionum penitus imperviam esse; aliud autem dicendum de participatione morali seu rapraesentativa, quae consistit in interventu singularum Provinciarum in singulis Commissionibus et in plena librtate quorumcunque religiosorum sese communicandi cum membris et consultoribus, cum ipsamet Commissione. Commissiones itaque conditae sunt, cum criterio universalitatis nuper manifestato, quarum quidem compositio: membra et consultores, principia ordenatricia, modus procedendi exponitur in documento his litteris adnexo. Illic ostenditur quomodo omnes Provinciae adstant 134

in Commissionibus modo idneo et rationabili, ita nempe ut eaedem Provinciae membra habeant ubi facilitas, consultores ubi membra desunt, membra et consultores ubi opportunitas et convenientia datur. In elementis Commissionum seligendis triplex ratio habita est: a) quoddam aequilibrium inter omnes Provincias, quod obtinendum confiditur per consultores a Definitorio Generali velut ex officio nominatos; b) libertas quarumve Commissionum alios consultores pro libito advocandi ad argumenta peculiaria enucleanda; c) idoneitas personarum in diversis materiis, suasi eo efficaciorem futurum esse exitum operis quo maior fuerit competentia operantium. eque praetermittitur contributio eorum qui supremam in Ordine habuerunt potestatem, se. Ex-Priores Generales, experientia divites, amores ad Ordinem probati, qui, in Commissione de regimine, multum sine dubio suis consiliis proderunt. Provinciales autem cum suis Definitoribus maximi tenentur, quippe quia eis concredenda sunt schemata a Commissionibus elaborata ut proprium iudicium et mentem suarum Provinciarum aperiant. Definitorium vero Genrale, altissima qua a Summo Pontifice instruitur potestate, ES II, n. 4, omnia promovet ac moderatur, intra manet sua continua actione, et extra, suprema visione eorum quae in praeparatione Capituli specialis fient. Ut videmus igitur, omnes sodales in motu ponuntur in bonum totius Ordinis. Arduum sane munus nobis imponitur, Deique ope perenni egemus, quam constanter et humiliter efflagitabimus, ut Sua Voluntas, patefacta in Concilio Vaticano II, plene a nobis et pro nobis impleatur. Quid ergo exigitur, quid petitur? Accommodata renovatio vitae religiosae (quae) simul complectitur et continuum redditum ad omnis vitae christianae fontes primigeniamque institutorum inspirationem et aptationern ipsorum ad mutatas temporum condiciones, PC n. 2. Renovatio vitae religiosae sub impulsu Spiritus Sancti et Ecclesia duce promovenda es PC n. 2; promovenda, inquit Concilium, et rite definienda docet Paulus Pp. VI. Sunt etenim qui praetendunt vitam religiosam infestara esse mitologa, a qua purifican debebit; adulteratam esse, correctioni subiciendam. In allocutione Pauli VI, 12 iul. 1966, ad Capitulum Genrale Fratrum Conventualium S. Francisci, talis error denuntiatur: Voi sapete che la cosciensa dello stato, che ciascuno sceglie come programma di vita, esige una ricorrente, una continua interrogazione... E sapete anche quale frastuono di voci si sia levato, proprio in questi ultimi anni, circa la concezione tradizionale della vita religiosa, como se questa concezione evesse bisogno d'essere, come dicono, demitizzata. AAS, 1966, p. 646. Iampridem idem Summus Pontifex, dum loqueretur ad varia Capitula generalia, 23 maii 1964, monuit de non obscuranda germana notione vitae religiosae: Cavendum tamen est, ne ea de causa germana notio vitae religiosae, ut semper in Ecclesia viguit, obscuretur, atque iuvenes, cum de deligendo vivendi genere cogitant, praepediantur, propterca quod peculiare munus et momentum immutabile status religiosi 135

in Ecclesia non amplius distincte et dilucide perspiciunt AAS 1964, p. 566. Sunt alii qui, perspectu conatu multorum omnia transformando vetera derelinquendi, nova inducendi, velut revolutionem intra institua excitare contendut. Renovatio non est revolutio, ut graviter monet idem Paulus VI in sermone ad Abbatissas S. Benedicti die 29 oct. 1966: Non dovete per questo pensare, Figlie carissime, che il Concilio sia una specie di uragano travolgente, quasi una rivoluzione, che sovverte idee ed usanze e che permette novit impensate e temerarie. No, il Concilio un rinnovamento, non una rivoluzione; e voi vedrete come il primo criterio, che guida el suo intervento nel vostro settore, sia quello delta fedelt alie origini, piuttosto che un abbandono delle genuine tradizioni Osserv. rom. 29 oct. 1966. Concilium, iterum atque iterum instat Sua Sanctitas, non voluit transformationem, eque reformationem, sed renovationem: 7i Concilio non stato, n doveva essere un Concilio transformatore... e nemmeno stato radicalmente riformatore, come altri Concilii, per altri tempi e per diversi bisogni che non i nostri, hanno cercato di essere; ma rinnovatore... e possiamo aggiungere, per alcuni punti, il Concilio stato anche innovatore... Osserv. rom. nm. speciale sul Concilio, p. 81. Haec voluimus in mentem revocare ut omnes fratres nostri genuine cognoscant intentionem Concilii Vaticani II in indicenda accommodata renovatione vitae religiosae atque interpretationem practicam a Paulo VI datam; sicque Commissiones normana habeant, cui submitti debebunt in suis laboribus evolvendis. Cogitamus Augustinianam Recollectionem apprime sua natura conforman altissimo huic principio renovationis, ut perpulcre scribebat praeclarus noster Fr. Andreas a S. Nicolao in suo Proventus messis dominicae ectypo proemiali: Ordo vetus noviter proprio fundamine surgit Et semel renovans funditus auget opus Ipse ferens fructus nunc aeque ditat Olimpum Augustinus Ubi crescat ubique decus Renovatio exinde Concilii non est transformatio, non est illa evolutio quae pluries in historia Ordinis nostri volntate Summorum Pontificum evenit; renovatio potius est aliquid quod in desuetudinem abiit et conservan debebat, vivificare, reviviscere, noviter indire. Hinc patet quanta prudentia et quanta sapientia Paulus VI permiserit non totum textum innovare, non indolem novam, amissa antiqua, creare; non fundamentaba cuiusque instituti evertere. Quamobrem Ordo noster in hac accommodata renovatione emerger debet sicuti est, cum sua natura specifica, cum suo fine, cum sua ndole propria; solummodo aptatio fiet temporibus actualibus eo criterio et normis a Concilio et a motu proprio ES definitis. Perspicitur itaque, fratres dilectissimi, quae et quanta a nobis postulantur, maximae responsabilitatis, de quibus historia futura iudica136

bit. Historiam equidem antiquam habemus, compresse definitam; historiam futuram cum antiqua arcto foedere componere noverimus. Nullius tamen ponderis erit noster labor, si Deus scientiarum Dominus nobiscum non sit invocatus oratione frvida, constanti. Aequa praeparatio Capituli specialis proveniet sane e competencia et sedulitate quotquot active in Commissionibus adlaborarunt, sed iustissime affirmat ES II, n. 2, necessariam esse vitam religiosam in seipsis renovndome hoc quidem sensu, quod praecedere debet intensa vita religiosa futuris, quae edentur, legibus. Nostram fiduciam totaliter deponimus in praesidibus, membris et consultoribus Commissionum, qui certo certius argumenta evolvenda tanquam rem vitalem assument, cum conscientia suae responsabilitatis coram Deo, Ecclesia et Ordine. Non parcant labori, ardori, primas partes dando rectae adaptationi Constitutionum, Eis, mnibus et singulis, iam nunc, nostras referimus gratias, nostrique Definitorii. Nec tndem oblivisci in his litteris volumus nostros dilectissimos confratres in Religione Exc. mos Episcopos et Praelatos, qui amorem ad Ordinem exemplariter ostendunt et de eo studiosi valde sunt. Velint qua pollent scientia et experientia ea omnia ad Commissiones indigitare, quae utilia esse noverint, praesertim in re missionali; velint et praesides Commissionum eos audire in variis questionibus eorum competentiae; haud parum enim iuvabit pretiosa illorum cooperatio. Hanc nostram Circularem claudere optamus illis verbis Fr. Luysii Legionensis in introductione ad Formam vivendi, ubi sermo est de benevolentia Dei ad nos, de infusione Spiritus Sancti, de perfecta votorum observantia, de prompto animo, de aptis legibus; id omne quod nunc exigitur in nova forma vivendi Augustinianae Recollectionis: ... en esta Reformacin que la piedad del Seor despierta en algunos, enviando su Espritu, nuestro cuidado ha de ser en que estos tres votos se guarden con pureza y perfeccin; y... para esta perfecta guarda son dos cosas necesarias, nimo pronto y dispuesto y leyes ordenadas...)), Bull. I, 64. Adsit nobis Deus suo Sancto Spiritu et cum Eo Mater Consolationis, S. Ioseph Protector Ordinis; Sanctusque Augustinus parens Familiae Augustinianae Recollectae. Praesentes Litteras Communitati legantur, in Acta Ordinis et in Commentariis Officialibus Provinciarum publicentur et in libro respectivo summatim referantur. Datis Romae die 25 februarii 1967.
F R . JANUARIUS FERNNDEZ

a S. C. Iesu, Vic. Gen.lis IL. S. De mandato Adm. R. P. Vicarii Generalis.

F R . IOSEPHUS MARTNEZ

ab Immaculata C. Pro-Secret. Gen.lis 137

COMMISSIONES ad studium quaestionarii de accommodata renovatione Ordinis nostri

PRINCIPIUM FUNDAMNTALE Litterae apostolicae Pauli Pp VI Ecclesiae Sanctae 6 aug. 1966 II n. 4 tribuit Consilio Generali potestatem ordinandi et coordinandi opus praeparationis Capituli Generalis specialis. Ad mentem itaque S. Pontif icis, Definitorii Generalis est: 1. Instituere Commissiones, eis adsignando argumenta tractanda; atque personas seligere quae accommodatam renovationem studio prosequantur. 2. Integrum opus Commissionum moderan et normas praebere ut hae propria argumenta cognoscant, subsidiaque necessaria ad ea illustranda habeant. 3. Instruere quomodo procedendum est ut voluntas S. Sedis exprssa in ES n. 12 ss. impleatur; vitentur labores intiles sitque uniformitas in mnibus Commissionibus. 4. Colligere exitum studii Commissionum, et conclusiones Definitorio Provinciarum concredere ut proprium iudicium manifestent. 5. Conclusiones Commissionum, aliaque forsan addenda a Definitorio Generali, opportuno tempore Vocalibus Capituli Generalis transmittere. CRITERIA PRAE OCULIS HABITA IN INSTITUTIONE COMMISSIONUM 1. Amplitudo ab ES II n. 4 postulata, quae obtinebitur participes faciendo cunetas Provincias in cunctis Commissionibus sive per membra sive per consultores. 2. Competentia personarum in variis argumentos evolvendis. COMMISSIONES INSTITUUNTUR Septem Commissiones conduntur hac ratione: Quaevis Commissio componitur e membris et consultoribus; membra sessionibus intersunt et decidunt; consultores absentes esse possunt, suamque operam praestant themata illustrando et, si facile sit, etiam sessionibus adstando. Definitorium Genrale consultores deter138

minatos nominat; Commissiones libere et suos consultores designare valent e quavis natione, attenta horum competentia. Optandum est ut etiam extranei consulantur in materia specifica, v. g. oeconomia, paedagogia... ELENCHUS COMMISSIONUM
I COMMISSIO

Num. I quaestionarii: Fins et natura Ordini. Const. n. 1-5 Num. XI quaestionarii: Ius paenale. Const. n. 519-550 Num. XII quaestionarii: Constitutiones in genere Sedes: Roma Praeses: Adm. R. P. Iosephus Abel Salazar a Xto. Rege. Cand. Membra: R. P. Aloysius Garayoa a S. F. Xav. S. Nic. R. P. Stephanus San Martin ab Imma. S. Thomae. R. P. Iesus Berdonces a S. F. Xav. S. Thomae. Consultores : Adm. R. P. Adm. R. P. R. P. R. P. Adm. R. P. R. P. R. P. Emmanuel Anchuela a S. C. Iesu. S. Thomae. Emmanuel Carceller a S. Familia. S. Nic. Felicianus Alonso a V. Carmeli. S. Ioseph. Iosephus Garro ab Immaculata. S. Ritae. Gerardus Lamoutain a V. de Succursu. S. Aug. Iesus Villanueva a V. de Fatima. Consol. Augustinus Otero a V. de Consolatione. Cand.
II COMMISSIO

Num. II quaestionarii: Rgimen Ordinis. Const. n. 6-213 Sedes: Hispania Praeses: Adm. R. P. Victor Hermosilla ab Immaculata. S. Ioseph. Membra : R. P. Michael Muoz a Iesu et Maria. S. Nic. R. P. Aemilianus Segura a V. Rosarii. S. Thomae. R. P. Iesus Garcia a S. C. Iesu. Consol. 139

Consultores : Rev.mus. P. Rev.mus. P. Rev.mus. P. Adm. R. P. Adm. R. P. R. P.

V.

COMMISSIO

Felicianus de Ocio a S. Familia. S. Thomae. Gregorius Armas a P.ma Conceptione. S. Nic. Eugenius Ayape a S. Augustino. Consol. Simn Sabio a V. de Columna. Cand. Stephanus Montes a S. Familia. S. Ritae. Leonardus Raca a V. Perdolente. S. Aug.
III COMMISSIO

Num. VII quaestionarii: Collegia interprovincialia. Const. n. 417 Num. VIII quaestionarii: Collegia pro saecularibus. Const. n. 426 Sedes: Colombia Praeses: R. P. Rubn Buitrago a S. I. de Sahagun. Cand. Membra : R. P. Iesus Alvero a V. de Pace. S. Ioseph. R. P. Iulius Oroquieta ab Im. Corde Mariae. S. Thomae. R. P. Gilbertus Beltram a Consolatione. Cand. Consultores : R. P. R. P. R. P. R. P. Iosephus Belmonte a S. Lucia. S. Ritae. Eduardus Maestrojuan a S. C. Iesu. Consol. Franciscus Monasterio a V. de Valvanera. S. Nic. Iacobus Me Guire a S. Marg. de Alacoque. S. Aug.
IV COMMISSIO

Num. III quaestionarii: Fratres. Const. nn. 217, 218, 241, 294, 336 Num. IV quaestionarii: Observantia religiosa. Const. nn. 276-412 Nm. V quaestionarii: Exemptiones. Const. nn. 15, 42, 176, 406 ss 439 Sedes: Hispania Praeses: R. P. Sabinus Garcia a S. Ioseph. Consol. Membra: R. P. Alfonsus Martinez a S. Mximo Martyre. S. Ioseph. R. P. Iosephus Aleson a V. de Valvanera. S. Nic. R. P. Claudius Buron a V. Carmeli. S. Thomae. Consultores : R. P. Iulianus Ongay a Iesu Infante. Cand. R. P. Romualdus Martinussi ab Immaculata. S. Ritae. R. P. Franciscus Peluso a V. de Lourdes. S. Aug.
IV. COMMISSIO
i

Num. IX quaestionarii: Apostolatus. Sedes: Status Foed. Am. Sept. Praeses:

Const. n. 475-510

R. P. Iacobus Brown a S. C. Iesu. S. Aug. Membra : Adm. R. P. Romanus Iribarren ab I. C. Mariae. S. Aug. R. P. Iosephus Autard a S. C. Iesu. S. Aug. R. P. Iesus Legaz ab I. C. Mariae. S. Aug. Consultores: R. R. R. R. R. R. P. P. P. P. P. P. Iustus Goizueta ab I. C. Mariae. S. Nic. Florentinus Perello ab Immaculata. S. Thomae. Eduardus Razquin ab Immaculata. Consol. Simn Azpeitia a S. Ioseph. S. Ritae. Andronicus Zambrano a V. P. Succursus. S. Ioseph. Theodorus Baztan a S. C. Iesu. Cand.
VII COMMISSIO

Num. VI quaestionarii: Formatio. Const. n. 431-457 Sedes: Hispania Praeses: R. P. Seraphinus Prado a V. de Valvanera, S. Nic. Membra : R. P. Thyrsus Alesanco a S. Familia. S. Ioseph. R. P. Theodorus Calvo a V. Carmeli. S. Thomae. R. P. Franciscus Garralda a SS. Cordibus. Consol. Consultores: R. P. Paulus Goi a S. Familia. S. Aug. R. P. Marcus Tulio Mejia a V. de Fatima. Cand. R. P. Adaury Fiorotti a S. Mximo. S. Ritae. 140

Num. X quaestionarii: Missiones. Const. n. 490 ss. Sedes: Brasilia

Praeses: R. P. Laurus de Carvalho Borges a V. Carmeli. S. Ritae. Membra: R. P. Franciscus Martnez a S. C. Iesu. S. Thomae. R. P. Florentius Izaguirre a V. Carmeli. S. Ritae. R. P. Hilton Miranda Rocha ab Immaculata. S. Ritae. Consultores: R. R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P. P.

Ioannes Orobiourrutia a V. Carmeli. S. Aug. Iosephus Arana a V. de Columna. S. Ioseph. Saturninus Fernndez a V. Perdolente. S. Ritae. Petrus Tung ab Immaculata. S. Nic. Gilbertus Estrada a SS. Cordibus, Cand. Xaverius Rodrigo a V. Consolationis. Consol. Melchior Rey a S. F. Xaverio. S. Thomae.

maioris momenti per se stabilia, non mutanda sine maioritate qualificata duarum e tertiis partibus votorum et sine S. Sedis approbatione. In schemate accessorio constabunt ea quae sunt minoris momenti, mutabilia sola maioritate simpliei, ad tenorem c. 101, p. 1. 3. In materiis mixtis Praesides Commissionum libere poterunt subcommissiones mixtas constituere. 4. Praesides Commissionum conferent cum Definitorio Generali circa ea quae necessaria vel utilia erunt in opere obeundo. 5. Religiosi fruentur plena librtate communicationis cum singulis Commissionibus. 6. Tempus ad hoc opus finiendum erit mensis septembris a. 1967 inclusive, et inde schemata remittentur Definitorio Generali. 7. Ab mnibus membris et consultoribus Commissionum servetur illud secretum quod exigit et fiducia Religiosorum qui quaestionario responderunt et ratio intima tractationis.

NOMBRAMIENTO DEL RVDMO. P. EUGENIO AYAPE

CRITERIA A COMMISSIONIBUS SEQUENDA 1. In adaptatione Constitutionum, finis, natura, ndoles Ordinis serventur oportet. ES I I n. 6. 2. Adaptatio debet esse moderata, eo sensu quod Capitulum Genrale solummodo ius habet quasdam normas Constitutionum mutandi; unde nostra actualis legislatio substantialiter eadem remanere debet, congruenter etiam cum ordinatione XII Capituli Gen. a. 1962, quae statuebat: Adaptatio servet, quoad fieri possit, textum actualem AO, 7, 305. 3. Commissiones examinabunt Constitutiones et Decreta Concil Vaticani II sibique applicabunt quod eas attinet. 4. In studio evolvendo omnino servan debent principia et normae descripta in ES II, n. 12-19. 5. Speciali modo revisioni subicientur: oratio mentalis, ES II, n. 21; mortificatio, n. 22; paupertas, n. 23; vita communis, n. 25-27; institutio Religiosorum, n. 33-38. Fr. Januarius Fernndez a S. Corde Iesu Vicarius Generalis Ordinis Augustinianorum Recollectorum Summus Pontifex Paulus VI feliciter regnans, in motu proprio Ecclesiae Sanctae 6 aug. 1966, II n. 9, committit supremae Auctoritati Ordinis colligere vota Monialium ad Constitutiones recognoscendas, ad unitatemque familiae religiosae propria sua ndole tuendam. Quaedam etiam experimenta, quae non sint contra ius commune nisi in hoc casu habeatur permissio S. Sedis (n. 6), fieri possunt ad tempus eadem suprema Auctoritate moderante. Spectat igitur ad Priorem Generalera Ordinis Augustinianorum Rejollectorum promover ac ducere recognitionem Constitutionum Moniaium Augustinianarum Recollectarum ubique hae commorentur. Nos vero, ad dictam recognitionem actu complendam, nostram facultatem plene tribuimus Adm. R. P. Eugenio Ayape a S. Augustino Expriori Generali, cuius erit singulas normas servare in praedicto motu proprio expressas. Datum Romae die 6 januarii 1967.
Fr. JANUARIUS FERNNDEZ

MODUS PROCEDENDI 1.. Commissiones, examinato et exhausto themate, conclusiones edent lingua latina, ad instar numerorum Constitutionum; poterunt quoque, si bene visum fuerit, praemittere numeris proemia, ut factum est in Decretis Concil Vaticani II, quae sint ratio et fundamentum subsequentium numerorum. Ita etiam observandum est in Forma vivendi Fr. Luysii Legionensis a. 1589. 2. Schemata do elaborabuntur: fundamntale primum, accessorium alterum. In schemate fundamentan constabunt ea quae sunt 142

o S. C. Iesu Vicarius Gen.lis. L S. De mandato Adm. R. P. Vicarii Generalis

Fr. IOSEPHUS MARTNKZ

ab Inmaculata C. Pro Secretarius 143

A NUESTRAS HERMANAS LAS MONJAS AGUSTINAS RECOLETAS

Amadsimas hermanas en N. P. S. Agustn: Un saludo carioso y mis deseos de mayor perfeccin, que es el fin especfico de nuestra familia agustino-recoleta. Les escribo como Vicario General, en ausencia de nuestro Reverendsimo Padre, para completar la obra que ste inici en su importante y orientadora carta A nuestras religiosas de la Segunda y Tercera Orden, de 28 de agosto de 1966. Uno de los puntos de la circular trataba de la adaptacin de las Constituciones, impuesta obligatoriamente por el Concilio Ecumnico Vaticano II a todos los Institutos; y debe hacerse pronto, aada nuestro reverendsimo. Concepto intil repetir las orientaciones que se sugieren en la circular, muy oportunas y an necesarias, que, por eso, debern tenerse en cuenta al poner en marcha la adaptacin. Debemos emprender todos la adaptacin de las Constituciones, dice nuestro padre general, para reavivar en nosotros el ideal religioso y ponernos en condiciones de cooperar mejor con la Iglesia. Nuestro Padre reconoce una obligacin: debemos. Ahora cabe preguntar: quin debe promover y guiar la adaptacin de las Constituciones de las Agustinas Recoletas de clausura? La respuesta se da en el motu proprio del Sumo Pontfice Paulo VI felizmente reinante Ecclesiae Sanctae II, del 6 de agosto de 1966, n. 9: la suprema autoridad de la Orden. Traducimos del latn la prescripcin de ese n. 9 para la exacta comprensin de las religiosas: En lo relativo a la adaptacin de las Constituciones de las monjas, deben cada uno de los conventos en forma capitular, o cada una de las monjas, manifestar sus deseos, mirando por el fin de tutelar la unidad de la familia religiosa y su ndole particular. Esos deseos deben ser recogidos por la suprema autoridad de la Orden, si existe; de otra manera por el delegado de la Santa Sede... Las Federaciones pueden prestar su contribucin y lo mismo reuniones particulares.... En esta prescripcin claramente aparece quin promueve la adaptacin que es la suprema autoridad de la Orden; quin debe contribuir con su aportacin personal: los captulos de los conventos o cada una de las monjas; quin puede colaborar: las Federaciones o convenios especiales. Suprema autoridad de la Orden y cul es? En el caso concreto la del prior general de los Agustinos Recoletos, como nos fue explicado en una de las reuniones de superiores generales tenida en la Sagrada Con144

gregacin de Religiosos bajo la presidencia del secretario de la misma, S. E. padre Paolo Philippe. Tenemos, pues, un nuevo ligamen en nuestra familia recoleta, que justamente podemos reconocer grande familia; ligamen, por hoy moral, fraternal, de mutuo amor en Cristo y de ayuda recproca. Los Agustinos Recoletos se ponen al lado de sus hermanas las Agustinas Recoletas para guiarlas en la adaptacin de sus Constituciones al Concilio Vaticano I I ; las Agustinas Recoletas se ponen al lado de sus hermanos los Agustinos Recoletos para apoyarlos en las obras que llevan a cabo con la contribucin de su oracin y sacrificios. En las citadas reuniones de superiores generales se han planteado cuestiones de cierta gravedad a las monjas de clausura, que se tendrn en consideracin en el momento oportuno; lo que pone de manifiesto el inters de la Sagrada Congregacin de Religiosos por las monjas contemplativas, que deben ser mantenidas en su posicin, reforzadas y vigorizadas plenamente. Para llevar a cabo en nombre del prior general la adaptacin de las Constituciones, hemos pensado escoger la persona de nuestro padre Eugenio Ayape de San Agustn, ex-prior general, cuyo amor, inters y consagracin a todo lo recoleto, sea de frailes como de monjas y religiosos en general, es de todos conocido. A nuestro padre Ayape, por tanto, delegamos, en ausencia de nuestro padre prior general, todas las facultades para que proceda con plena libertad de accin, mientras nos permitimos remitirle un esquema de principios conciliares, orientadores de la nueva vida posconciliar y un cuestionario con criterios, basados en los decretos del Concilio. Las preguntas del cuestionario obedecen, en lnea de mxima, a cuestiones ventiladas en la reunin de superiores generales. Slo me resta desearles un acierto completo, a fin de que el espritu agustino-recoleto quede bien definido y vigorizado, y las normas de vida moderna estn en funcin de ese espritu familiar nuestro; y todo en funcin de nuestra ltima meta y razn de ser como religiosos: la gloria de Dios mediante nuestra santidad. No quiero terminar esta mi carta, sin reconocer y agradecer cuanto han hecho el padre asistente religioso de la Federacin y la priora general con su Definitorio por el bien de los conventos; ahora ofrecern su cualificada colaboracin para que las Constituciones nuevas correspondan a los votos de la Santa Madre Iglesia. A todas y cada una de nuestras hermanas mi saludo de hermano, mi bendicin de religioso-sacerdote. Por mi, por mi Orden querida, una fervorosa plegaria.
Fr. JENARO FERNNDEZ

del S. C. de Jess Vicario Gen.

145

VARIA COMO QUISIERAS VER AL SACERDOTE DE MAANA?

Traduccin del Osservatore Romano, 2-3 de enero de 1967. P. 2. Entre las iniciativas cclicas dirigidas a ilustrar temas y orientaciones despus del Concilio en la radio vaticana, han suscitado gran inters las siete respuestas a la pregunta: Sobre el sacerdote en nuestros das. Can la tcnica concisin que caracteriza estas transmisiones, se haca esta pregunta. Sin tener en consideracin los nuevos mtodos en la formacin sacerdotal en va de experimento, se pregunta: Cmo quisieras ver al sacerdote del maana? En la transmisin hecha en diciembre han participado siete personalidades : Igino Giordani, Mara Federici, Guido Gonella, Cario Arturo Iemolo, Enzo Franceschini, Ernesto Calindri y Nio Longobardi. Al trascribir las respuestas dadas, nos vemos obligados a sintetizarlas y a dar el sentido de cada una de ellas. El profesor Iemolo ha respondido que ve al sacerdote del maana como ve ya hoy al clero joven. Con mucha fe y con mucha voluntad de trabajar. Mira a los hombres sin ilusiones, conoce los lmites de sus posibilidades, mas no se descorazona ni se desespera. Es culto, pero sabe que no se conquistan las almas con la cultura; que valen ms el amor, la comprensin y la intuicin, que lo que pueden ensear los libros. Estudia el pensamiento del adversario, lo confuta sin asperezas, procurando distinguir lo opinable de aquello que para s no puede considerarse como tal. No rehusa el discutir algn tema, acepta aun los escabrosos, para dar ejemplo de cmo aun stos pueden ventilarse con lenguaje casto y con palabra sobria, mostrando al mismo tiempo el rubor de ciertas imgenes a las que su interlocutor pretende dar aspectos sugestivos.
NOVEDAD Y TRADICIN

El profesor Iemolo ha proseguido diciendo que el sacerdote es y se^ r fiel, aun exteriormente, a su dignidad interior. Acepta todos los aspectos y medios modernos de la vida contempornea, pero no cultiva la modernidad. El profesor Enzo Pranceschini ha afirmado que no encuentra diferencia sustancial entre el sacerdote antes del Concilio y el de despus de l, y que este ltimo debera ser abierto inteligentemente para acep146

tar las innovaciones, pero sin abandonar la sabidura de la tradicin; ha de estar convencido, terica y prcticamente, de la primaca de la contemplacin y de la plegaria; ms dedicado al estudio de las verdades religiosas que a las terrenas; ms atento a las almas que a los problemas, o mejor dicho, preocupado con los problemas que ataen a las almas, a las que ha de salvar; capaz en cada caso de conocer las necesidades de la sociedad en que trabaja, para injertar en ella el fermento evanglico del que es el portador y mensajero; confiado y estimulador de la cooperacin laical a la cual el Concilio ha revitalizado en dignidad y en responsabilidad. Para ser as, el sacerdote tiene medios eficacsimos e insustituibles: obediencia plena, convencida, filial y activa a la Iglesia y a sus enseanzas. El honorable Guido Gonella expone a su vez: Muchos creyentes piensan que el sacerdote del maana ser como el de ayer, esto es, como el sacerdote de siempre. Ciertamente el Concilio ha dado un nuevo aliento a la espiritualidad del clero, mas esto no desvalorizar a los modelos de los sacerdotes santos de tiempos no muy lejanos a los nuestros, como un San Juan Bosco, educador de la juventud, San Po X, prroco campesino, los apstoles de la caridad como un Cottolengo y los innovadores como Don Orione. Qu nuevas orientaciones pueden dar vida al clero para su santificacin, que las otorgadas por la grande Iglesia a los santos de nuestro siglo? Para redimir a la masa, el clero no tiene necesidad de cambiar el camino, porque el clero viene del pueblo antes de que llegara al escenario de la historia la enseanza demaggica y atea, Cuanto ms se robustece la espiritualidad del clero y se perfeccionan su magisterio y su ministerio, ms poderosa es su influencia en la sociedad. Ante el relajamiento de nuestra sociedad, solamente preocupada por seguir a marchas forzadas por el camino de la destruccin, solamente el sacerdote, con el ejemplo de su vida y con el rigor de sus esfuerzos, puede salvarnos de la progresiva desintegracin de la moralidad en las costumbres. Cualquier otra fuerza ha demostrado su incapacidad. La honorable Mara Federici, despus de recordar que el sacerdote es el heraldo del Evangelio, opina que no ha de perdrsele otra cosa, sino su perfecta y estrecha unin con la vida evanglica. Hgase, pues, el sacerdote hermano, amigo, confidente y experto conocedor de los problemas angustiosos del momento. Conozca las costumbres de los hombres en este tipo de civilizacin, pero no se haga copartcipe, no se asemeje a ellos, no los imite, no los condivida y, mucho menos, los justifique. No se haga burgus, ni proletario, ni poltico. No se envuelva en la confusin, ni se enrole, porque si es cierto que l es sacerdote de nuestro tiempo, no es verdad que el sacerdote es hombre de hoy. Su instruccin sea lo ms amplia posible y que se acerque, como todos, a los nuevos horizontes cientficos con el ardor de la juventud. El periodista doctor Nio Longobardi, al tomar la palabra, ha dicho: Yo quisiera que el sacerdote del maana fuese como el de ayer o, mejor todava, como el de antes de ayer. Niego que la fe se pueda alcanzar 147

con mayor velocidad vistiendo de seglar. Un apostolado ms vivo, ms rpido y penetrante, como ciertamente lo exigen los tiempos modernos, no tiene absolutamente necesidad de sacerdotes en pantalones para seguir mejor a las ovejas descarriadas. Pienso que, aun los sacerdotes del maana, debern seguir, aun exteriormente, de manera inmutable. Se ven tantos cambios y evoluciones cada da en nuestro derredor, que, precisamente por eso, tenemos necesidad de ver algunos puntos firmes, firmsimos, en torno a los cuales el progreso humano halle un punto de apoyo, y no gire siempre, como sucede las ms de las veces, locamente en el vaco, en el no ser. Tambin la formacin sacerdotal debe permanecer inmutable, segn los viejos cnones, segn las antiguas tradiciones. El actor Ernesto Calindri comienza por decir que no encuentra fcil responder a la pregunta. El sacerdote es quien lleva sobre s la dignidad religiosa y es el intermediario entre Dios y los hombres. Tengo la impresin y conviccin de que el mundo puede ser ayudado por los sacerdotes modernos. Pero los hombres deben creer en ellos y estos, a su vez, deben estar bien preparados, ser leales, convencidos, serenos por haber madurado su vocacin y haber respondido al llamamiento. El dilogo, el coloquio es importantsimo, porque solamente a travs de la palabra el hombre puede convencerse de tener en frente a un hombre mejor que l, libre de egosmo, que es la nica y verdadera ruina de la humanidad. Solamente por la palabra, aun aquel que est alejado de la Iglesia puede convencerse de que el sacerdote moderno ejerce una misin con fe, altruismo y sacrificio, porque ha sido elegido para ser mejor que los dems, no dando la impresin de que el sacerdocio es un oficio como otro cualquiera. El honorable Igino Giordani ha dicho: Se inicia un nuevo ciclo de la caridad; y la caridad es la unidad; hacer de todos uno. El clero debera popularizar las ciencias religiosas. La gente habla de los aparatos electrodomsticos, de los misiles, de la economa y de la poltica; no habla de Dios, y si habla, son despropsitos. Los obispos, como Ambrosio, Crisstomo, Agustn, hablaban de Teologa con el pueblo, como hablaban con l de los acontecimientos ordinarios. El clero ha de superar el atractivo de la soledad, del encerramiento y el cultivo de su propia vida. Si retorna a la vida social, a orar en comn, a trabajar juntamente con los laicos, a frecuentar sus casas, a exponer sus puntos de vista, los seglares se habituarn a vivir la vida de la Iglesia, como propia vida; a entrelazar la humano con lo divino. Al dejar su aislamiento, los sacerdotes revivirn el sentido comunitario, que hoy es tan necesario para alcanzar la unidad. As la jerarqua no ser ya en la sociedad causa ni motivo de divisiones. Ha cerrado el ciclo monseor Pericle Pelici, secretario de la Comisin Central Posconciliar, quien ha dicho textualmente: He seguido con sumo inters las siete respuestas a la pregunta tan importante, y las contestaciones me han parecido tan oportunas, que querra suscribirlas todas. No obstante las diversas manifestaciones y 148

diferentes contornos y matices de pensamiento, todos han dado, me parece, en el clavo. La pregunta podra hacerse en los siguientes trminos: Despus del Concilio Vaticano II, el sacerdote debe ser de aquellos a los cuales se les denomina sacerdotes a la antigua o sacerdotes modernos, jv&nes, abiertos a todas las necesidades del mundo en que ellos viven y trabajan? El apostolado debe ser contemplativo o activo? La respuesta ms obvia parecera estar en favor de la segunda, hoy, sobre todo, que se discute continuamente del rejuvenecimiento y del aggiornamento y el mundo se envuelve en una dinmica especial y casi convulsiva. Pero conviene reflexionar. Presbtero viene de la palabra griega presbteros, que significa: ms viejo. Es viejo, por tanto, aun el joven sacerdote que tiene todava sobre sus manos la fragancia de la uncin sagrada y en el corazn un ardoroso entusiasmo. El sacerdote, contrariamente, cargado de aos, y, tal vez, de malos aos, se vuelve al Seor confiadamente, como el autor de su perpetua juventud. La gracia de su sacerdocio es simpre joven: no envejece jams el corazn sacerdotal. Esta reflexin, que parece paradjica, manifiesta una realidad viva y verdadera que es de ayer, de hoy, de maana y de siempre, porque est vinculada al sacerdocio de Cristo, el cual, como dice San Pablo, "es siempre lo mismo: ayer, hoy y por todos los siglos" (Heb., 13, 8). Se llegar al ideal propuesto, "esto toca a la Iglesia", cuando el sacerdote, viejo o joven en edad, haya sabido injertar el ramo joven del entusiasmo, de la bsqueda, de la dedicacin, al tronco viejo pero siempre vigoroso y vital, del espritu de oracin, de humildad, de obediencia, de sacrificio, de caridad sobre todo, que es garanta cierta de toda forma de apostolado y del celo sacerdotal. Y entonces: Vida contemplativa o dinmica en el misterio sacerdotal del maana? Entendmonos. El contemplativo que, siguiendo su vocacin, transcurre el tiempo en la meditacin y en la oracin, dando en ello claro testimonio del valor perenne de la unin con Dios, puede, a los ojos del mundo, parecer ocioso, inoperante, digamos intil contemplativo ; pero, en realidad, conmueve los cielos y hace descender sobre la tierra gracias abundantes y tantas como incomparables. Mientras que el correr agitado de algunos, la actividad convulsa que sofoca las fuerzas del espritu, en entrometerse, aun con buenos fines, en labores que no tocan al propio ministerio sacerdotal, el acomodarse a exigencias pasajeras : puede tener apariencias de extremo dinamismo y laboriosidad, pero, a la hora de la verdad, por estar absolutamente privado de espritu sacerdotal que exige toda obra de Dios, espiritualmente hablando, es algo infructuoso y estril. E1 sacerdote que por su vocacin se dedica al apostolado debe ser sabio en unir la accin y la contemplacin: debe ser, al mismo tiempo, santamente contemplativo y santamente dinmico. La contemplacin que es quietud y reposo confidencial con Dios atrae todo bien; es, como 149

dice San Pablo, la vida escondida con Cristo en Dios. De esta unin obtendr el sacerdote la fuerza para hacerse todo para todos y salvar a todos con una anchura de miradas que, segn la expresin bblica, es grande como las playas del mar. Ser padre, ser hermano, ser amigo y, ante todo, luz en las tienieblas: fuente rica de aguas a las que corrern los sedientos de la verdad y del bien, horno ardiente para encender en todos el .amor de Cristo.
JOS MARTNEZ DE LA INMACULADA

CORREO DE FRAY AURELIO

Querido hermano en Xto. y en N. P. S. Agustn: Nuestra epstola, como nuestra conversacin, puede ser con frecuencia una miscelnea, y as resulta el correo actual. Pergeo sta en un tren. Y vamos por partes. Teologado internacional agustino recoleto de Salamanca.Yo no s si este teologado ha sido la causa principal de nombrar en nuestra orden patrn de los estudios a Santo Toms de Villanueva, pero s le digo que, aunque el santo no ha sido titulado doctor, puede serlo. Y vea ahora este prrafo suyo hermossimo, dedicado a los amantes de la cultura: Enorme fatuidad la de quienes pretenden resplandecer mucho con la lmpara de la cultura desprovista del leo de la caridad. Slo el ungido penetra los arcanos del universo... Noche y da andamos enfrascados en los libros... Dejamos el cultivo de la piedad para lo ltimo. Oh si estimsemos tanto el aceite como la lmpara! Queremos resplandecer, lucirnos como Lucifer, pero no arder. Creedme, amantes de la cultura, si queris brillar, ungos y compungios ntimamente. (Sto. Toms de V., Ao Cristiano, B. A. C. julio-septiembre). De paso le cuento que, hace unos ocho aos, consegu en Valencia una buena reliquia del santo y se la regal a la iglesia de Santa Mnica, de Madrid, por pertenecer a la provincia de su nombre. En la catedral de la misma ciudad tiene tambin una capilla, donde se venera su crneo y otras reliquias suyas. Y en la misma urbe funciona an el colegio seminario de sacerdotes fundado por l, a los cuales suelen llamar tomasinos. Adaptacin conciliar agustino recoleta.Me parece que a los agustinos recoletos nos viene bien un apostolado generoso y variado, sabiamente combinado con la contemplacin espiritual. El apostolado variado puede ser exigencia psicolgica de muchos alumnos de la orden y de los tiempos, y la contemplacin espiritual recogida y algo mayor nos sintoniza con nuestro origen. Hombres de oracin y hombres de accin. Media hora de oracin mental por la maana y otra media por la no150

che, como mnimum. Y esto para todas las casas y para todos los religiosos. Creo que la renovacin y adaptacin conciliares van por aqu: Ms celda, ms apostolado. Y no ser ste el momento de estudiar e imitar el secreto, la formacin espiritual y la estructura cannica, que ha dado a otras corporaciones tanta prosperidad y desarrollo? Es una gran virtud copiar lo bueno de los dems. Ocio, estudio, enseanza e investigacin.Ahora quiero complacerle con estas bellezas agustinianas que solicita en la suya. Otium sanctum quaerit caritas veritatis et negotium iustum suscipit necessitas caritatis. Verdad que la primera parte invita a la contemplacin sobrenatural y la segunda impulsa al apostolado? Ut discamus invitat suavitas veritatis; ut doceamus cogit necessitas caritatis. Ciertamente que poda colocarse en todas nuestras aulas este pensamiento agustiniano, bueno para estudiantes y bueno para profesores y bueno para todos, Busquemos como quienes van a encontrar y encontremos como quienes an han de buscar, pues, cuando el hombre ha terminado algo, entonces es cuando empieza (De Trinitate, IX, el). Debiramos ser los agustinos recoletos los grandes investigadores de Dios y de las almas. Dicen que el ideal de los antiguos romanos era Otium cum dignitate. Y, cuando nuestro padre San Agustn, el ao 426, al traspasar a los hombros de Heraclio la pesada carga que hasta entonces haba llevado, explic a los fieles el por qu de su reposo, exclam: Meum otium magnum habet negotium. (Epstola 213). As la vida recogida del agustino recoleto puede ser u n a gran ocupacin fecunda despus en el apostolado. Solus recedo, dicen que deca Descartes. Slo l y su pensamiento. El agustino recoleto tiene mejor compaa: Dios y las almas. Ahora un s y dos no. Los versos: Solo, por el erial del mundo ingrato, cual los hijos cautivos de Israel, suspiro por la patria idolatrada, la patria de mi fe, son de nuestro poeta padre ngel Senz de San Juan de Sahagn en Cupio dissolvi, dic. 1920. En cambio no s quien dijo: A mis soledades voy, de mis soledades vengo. Y tampoco conozco el texto latino de este otro pensamiento, que dicen es agustiniano: Dios gobierna al mundo, pero la oracin gobierna a Dios. Hasta otra, si Dios quiere. Agur y vale.
U N PADRE AGUSTINO RECOLETO

151

tinos recoletos. El condecorado agradeci con palabras propias a las circunstancias.

EL REVERENDO PADRE ALFONSO OFICIALDEGUI, CONDECORADO

El excelentsimo seor presidente de la Repblica de Panam, don Marco Aurelio Robles, con el consentimiento unnime del Consejo de la Orden Nacional de Vasco Nez de Balboa, otorg la condecoracin en el grado de comendador al reverendo padre Alfonso Oficialdegui de la Orden de Agustinos Recoletos. Fue comisionado para condecorarle en nombre del excelentsimo seor presidente el seor licenciado don Camilo Lev Salcedo, director del Ceremonial del Estado y Protocolo.

REPBLICA DE PANAM
MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES

Panam, 4. Panam

No. CE. 1767

Panam, 26 de diciembre de 1966 Reverendo padre: Tengo a honra llevar a vuestro conocimiento que, por Decreto nmero 663, de fecha de hoy, el excelentsimo seor presidente de la Repblica, don Marco A. Robles, h a tenido a bien otorgarle, con la aprobacin unnime del Consejo de la Orden Nacional de Vasco Nez de Balboa, la Condecoracin Nacional en el grado de comendador, en reconocimiento a su meritoria labor de educador de la juventud panamea en la ctedra de Religin y Moral. Con la anuencia generosa del seor director de la Escuela de Artes y Oficios, Melchor Lasso de la Vega, me ser muy placentero imponer a vuestra reverencia las insignias de dicha condecoracin, durante el acto de entrega de diplomas de dicho plantel, el mircoles 28 del presente, a las 5,30 de la tarde. Al felicitar a vuestra reverencia por tan merecido reconocimiento, aprovecho la oportunidad para reiterarle las seguridades de mi ms alta y distinguida consideracin.
CAMILO LEVY SALCEDO

Director del Ceremonial del Estado y Protocolo Al honorable reverendo padre Alfonso Oficialdegui. Presente. CITACIN Seores: Ha querido el destino, que para nosotros los catlicos no es otra cosa que Dios Todopoderoso, darme la feliz oportunidad de ser yo quien haga por segunda vez el panegrico de la personalidad de un sacerdote, de un discpulo de Cristo en la tierra, a quien conocemos como el reverendo padre Alfonso Oficialdegui, de la muy benemrita y esclarecida Orden Agustina Recoleta. Si seores; hace unos aos, cuando el reverendo padre Alfonso cumpla dentro del calendario cronolgico de su abnegada vida religiosa sus bodas de plata con su sacrosanta profesin, un grupo gentil y carioso de damas catlicas de Panam me pidi que fuese yo quien hablara en el acto conmemorativo y le impusiera sobre su pundonoroso pecho una medalla de oro conmemorativa a dicha fecha, que se haba hecho acuar para dejar constancia del agradecimiento de la comunidad panamea por los beneficios de tan esclarecido varn. Y hoy, cuando el Gobierno nacional quiere, a nombre de la patria agradecida, rendir homenaje de reconocimiento a este mismo noble discpulo de Cristo por su labor en pro de Panam y de los panameos, 153

Tuvo lugar el acto el da 28 de diciembre de 1966, en la solemne graduacin de fin de curso de la Escuela de Artes y Oficios Melchor Lasso de la Vega, en la que el padre Oficialdegui haba sido durante algunos aos profesor de Religin. Por insinuacin del condecorante, actu tambin en la ceremonia el primero y ms distinguido alumno de la escuela por su aplicacin y conducta. El acto fue muy concurrido, y el padre Alfonso estuvo muy bien acompaado de sus hermanos los padres agus152

me toca a m tambin, en mi condicin de director del Ceremonial del Estado y Protocolo, cumplir dicho mandato, el cual hago revestido de santo orgullo, pues se trata, seores, de un verdadero apstol, de un verdadero soldado de Cristo en la tierra, quien, inspirado en sus nobles y santos principios que le imponen las reglas de la benemrita Orden Agustina a la cual pertenece, ha venido desplegando sin miramientos de ninguna especie su sabidura, sus sanos consejos, su bondad y, sobre todo, su inmensa caridad cristiana que alberga en su grande y generoso corazn. El reverendo padre Alfonso, deca yo en mi primer trabajo sobre su obra en Panam, pertenece a ese grupo de hombres sabios que forman parte del conglomerado social humano que, despojados de todo humano egosmo, han abandonado todo: familiares, patrios lares, regalas y vanidades de la vida, honores y, quiz, fortuna, para entregarse por entero a salvar con sus enseanzas, su ejemplo y su corazn, almas para el redil de Cristo Nuestro Seor. Siguiendo la noble inspiracin que Dios Todopoderoso pusiese en su mente y en su corazn, el padre Alfonso slo piensa en los sabios principios dictados primero por su santo fundador, San Agustn, y luego en las encclicas de los Santos Padres, ve la realidad en que se desenvuelve la humanidad desgarrada y alterada con profundos desrdenes ; pero ve tambin que es una poca que abre inmensas posibilidades de bien al espritu combativo de la Iglesia. Se da cuenta en su peregrinaje por el mundo y, sobre todo, al llegar a playas istmeas, que es muy oportuno que se invite a los jvenes frecuentemente a reflexionar sobre tres momentos que suelen vivir los hombres, tales como ver, juzgar, obrar y llevar estas fases a la prctica en cuanto sea posible, de este modo los conocimientos aprendidos y asimilados no quedan en ellos como ideas abstractas, sino que los capacitan prcticamente para llevar a la realidad concreta los principios y directivas sociales. En las aplicaciones pueden surgir divergencias an entre los catlicos rectos y sinceros, nos dice nuestro nunca bien llorado el Santo Padre Juan XXIII en su encclica Mater et Magistra y entonces nos dice que cuando esto suceda, que no falten las mutuas consideraciones, el respeto recproco y la buena disposicin para individuar los puntos en que coinciden en orden de una oportuna y eficaz accin. Y el padre Alfonso as lo ha hecho; revestido de todas sus inmensas cualidades y virtudes con que Dios le ha adornado, posee una muy rara y quiz extica en nuestros tiempos, seores; se trata, como nos dice el gran pensador Manzoni, de la cualidad ms amable del hombre superior, que es la modestia; sta no excluye el justo orgullo que le sirve de apoyo contra sus propias debilidades y de consuelo en la adversidad. El ha conversado y an lo sigue haciendo con nuestra juventud. Los claustros educacionales de la Escuela de Artes y Oficios Melchor Lasso de la Vega son testigos mudos de sus develos, de sus preocupaciones y tambin de sus alegras cuando dictaba en ellos la ctedra de Religin y Moral. Y hoy, son millares de felices artesanos egresados de es154

te templo del saber que en sus horas difciles, en sus ratos de meditacin y quiz en sus ratos de esparcimiento y recreacin han de acordarse de este humilde sacerdote, de sus sabias enseanzas y de sus nobles y desinteresados consejos. Son sagrados principios y doctrina consagrada del padre Alfonso, seguir fiel y claramente las ideas de nuestros Santos Padres, pues considera una vez ms como el Padre Santo Juan XXIII, que es de suma importancia que se eduque a las nuevas generaciones con una adecuada formacin cultural y religiosa, como es deber y derecho de los padres; y con un profundo sentido de responsabilidad en todas las manifestaciones de su vida, las cuales deben formarse en una vida de fe y en una profunda confianza en la Divina Providencia, a fin de que estn dispuestos a arrostrar fatigas y sacrificios en el cumplimiento de una misin tan noble y muchas veces ardua como es la de colaborar con Dios en la trasmisin de la vida humana y en la educacin de la prole; y para semejante educacin ninguna institucin dispone de recursos tan eficaces como la Iglesia Catlica, la cual an por este motivo tiene el derecho de ejercitar su misin con plena libertad. Son fruto de su mente y de su cerebro, las primeras promociones de maestros y profesores de Religin y Moral que se han efectuado en Panam en el Colegio de Mara Inmaculada, y que hoy gracias a su iniciativa muy loable por cierto, continan sus hermanos en la Orden y en Cristo nuestro Seor, ya con un nivel superior acadmico en los claustros de la Universidad de Santa Mara, Universidad sta que se ha creado no como dicen sus enemigos y detractores gratuitos, para amordazar y aminorar la labor de nuestra Universidad Nacional, sino por el contrario, para estimular a las juventudes a superarse a travs del estudio y de las investigaciones tcnicas, cientficas y profesionales. Por todas estas consideracines y por muchas otras ms que de seguro haran ruborizar la ignata modestia de tan abnegado sacerdote, tenemos que dejar constancia de que la Orden Agustiniana, fundada por el magnfico prelado de Hipona, ha marchado conjuntamente con la historia de la civilizacin y tanto sus miembros como sus obras son pilares y monumentos perennes a la civilizacin humana, y es por esto que hoy y siempre podremos cantar con San Ambrosio y San Agustn, el canto de accin de gracias al Todopoderoso: Te Deum Laudamus... el Gobierno Nacional, haciendo justicia al mrito, quiere dejar constancia de su profunda admiracin por la obra realizada en Panam por el reverendo padre Alfonso Oficialdegui y con la aprobacin unnime del voto del Consejo Nacional de la Orden, le confiere las insignias de la condecoracin nacional de Vasco Nez de Balboa en el grado de Comendador, reconocimiento que hace extensivo a travs de la persona del padre Alfonso a los dems benemritos hijos de esta Orden Agustiniana. Panam, 28 de diciembre de 1966.
CAMILO LEVY SALCEDO

Director del Ceremonial del Estado y Protocolo 155

AGRADECIMIENTO Mucho agradecer a mi dilecto amigo licenciado don Camilo Levy Salcedo, haga llegar mi ms sincero agradecimiento al excelentsimo seor presidente de la Repblica, don Marco Aurelio Robles, por su generosidad, manifestada en la condecoracin con la Orden Nacional de Vasco Nez de Balboa en el grado de Comendador, otorgada a mi persona, que en mi concepto, no tiene otro mrito, si mrito se quiere llamar, que el haber puesto una inmensa buena voluntad en servir a mi querida Panam. Dios se lo pague al seor presidente; yo por mi parte le quedar eternamente agradecido. En realidad, la condecoracin anunciada ayer por el muy reverendo padre Eduardo Razquin, vicario provincial de los Agustinos Recoletos, con un abrazo muy fraternal, fue para m u n a enorme sorpresa. Vi, desde el primer momento, que vena muy grande tan preciada condecoracin, pues yo no he hecho en favor de Panam ni la milsima parte de lo que peda mi corazn. Reconozco que en mi persona se condecora a mi amada Orden de Agustinos Recoletos; y sobre el corazn de ella, s que est bien y luce de verdad. Sus merecimientos son mltiples, grandes y relevantes, por su labor en todos los ramos, desde 1612 hasta nuestros das. Yo se la ofrezco a ella para no quedar humillado. Indecible es mi gozo, al verificarse esta condecoracin en la Escuela de Artes y Oficios Melchor Lasso de la Vega. Yo le ofrec con todo el entusiasmo de mis mejores aos, las primicias de mis tareas docentes, recin llegado a nuestro pas hace ya casi veintiocho aos. Tuve el honor y satisfaccin tambin de bendecir la primera piedra de estos edificios y de impartir la bendicin al primer campo de deportes. Despus, mientras explicaba en otras escuelas durante los veintiocho aos, he llevado siempre el grato recuerdo de los aos felices en que quise iluminar con la luz de la verdad las inteligencias, y calentar con el fuego de la caridad los corazones de tan queridos discpulos. En este largo tiempo, que para m ha sido corto, por el gusto con que he vivido en tan querida tierra panamea, he puesto mi pensamiento, mi corazn, mi actividad al total y desinteresado servicio de Dios y su Iglesia, de Panam, y como legtima consecuencia de mi amada Espaa, segn aquel clebre dicho del insigne agustino padre Fabo: Quiero ser panameo para ser ms espaol. Pues para m, panameo-espaol es la misma gloriosa y deliciosa realidad. En estos veintiocho aos vividos para Panam, el medio de todo el ministerio de sacerdote seleccionado por Dios para el bien de los hombres, como escribe San Pablo, he querido dedicarme con predileccin a la enseanza de la Religin y Moral sin interrupcin, y poniendo en esta labor toda mi alma. Los primeros h a n sido los nios, despus los jvenes, ms adelante, los maestros y profesores. La Escuela Superior pa156

ra la preparacin de maestros y profesores de Religin y Moral que fund y que funcion durante diez y ocho aos, ha sido incorporada ya a la Universidad Santa Mara la Antigua. Lo cual constituye un motivo de satisfaccin para m y de esplndida esperanza para Panam. He soado siempre y as se lo he hecho saber a los alumnos, en un Panam que sea no solo puente del mundo y corazn del Universo, sino tambin cerebro de la humanidad. Slo quiero mencionar otra predileccin que he tenido en mi apostolado en favor de P a n a m : ha sido la clase necesitada espiritual y materialmente. Pero hay que decirlo con toda sencillez y verdad, que en esto no he logrado sino ser una hormiguita que con sus granitos y migajas alivi al indigente, y una pobre abejita que ha querido suavizar y endulzar, en lo posible, la amargura del que sufre. Y para no alargarme, porque mucho me pide mi corazn agradecido, deseo que en la actuacin de todos, como ha sido en la ma, sea mvil y pauta aquel pensamiento del Espritu Santo, del Libro de la Sabidura : El que cree, teme y ama a Dios, har el bien a todos; el que tiene la justicia o bien obrar, conseguir esa justicia y sus frutos, y esa justicia le saldr al encuentro como una madre honorable y amable para abrazarle. Eso cabalmente ha hecho Panam conmigo: Ha salido a mi encuentro como u n a madre para abrazarme con esta condecoracin que tanto aprecio y agradezco. Ratifico, pues, ahora con toda la emocin de mi alma, el deber que me impuse hace casi veintiocho aos: amar y servir a Panam como a madre, y a los panameos como a hermanos. He dicho. Panam, 28 de diciembre de 1966.
Fr. ALFONSO OFICIALDEGUI, O. A. R.

157

CRNICAS NUEVO LICENCIADO EN FILOSOFA Y LETRAS

El da 6 de febrero de 1967, recibi el diploma de Licenciado en Filosofa y Letras, con especializacin en Geografa e Historia, por la Universidad Nacional de Panam, el reverendo padre fray Miguel Barrena, agustino recoleto. Por las altas calificaciones obtenidas con Sigma Lamda, entr a formar parte en el cuadro de honor de la Universidad Nacional. Con su primer puesto en la escuela de Geografa e Historia, se hizo acreedor al premio ngel Rubio, que se otorga al graduado con mayor ndice acadmico en dicha escuela. El padre Miguel Barrena pertenece a la comunidad del colegio San Agustn, de la ciudad de Panam, en el que desarrolla sus actividades docentes como profesor del mismo. Nuestra sincera y cordial enhorabuena.

ECOS DE LA PRELATURA DE BOCAS DEL TORO, PANAM

Comenzaremos por informar que, segn respetable comunicacin de la Nunciatura Apostlica de Panam, portavoz de la decisin de la Santa Sede, en adelante se omitir el trmino NuUius despus de prelatura o prelado. Las palabras nullius dioeceseos han quedado oficialmente eliminadas en los documentos oficiales desde el mes de enero de 1966.
* * *

Cuando en el mes de enero del ao prximo pasado, monseor M. Legarra visit Bogot, con ocasin de la consagracin episcopal del excelentsimo seor vicario apostlico de Casanare, monseor Arturo Salazar Meja, O. A. R., el prelado de Bocas del Toro tuvo ocasin de entrevistarse con la reverendsima madre superiora general de las Religiosas Lauras. All reiter su peticin e invitacin a que dichas religiosas vinieran a esta Prelatura para trabajar entre los indios guaymes de la regin de Cricamola. El Seor dispuso las cosas de tal manera que dicha invitacin fuera aceptada en principio. Poco despus, en los primeros das de febrero, dos religiosas del Consejo General, se presentaban en la Prelatura con el deseo de visitar y conocer de antemano la regin y otras circunstancias donde ellas ejerceran el futuro apostolado. Acompaadas de monseor Legarra y el padre Javier Real, llegaron hasta Canquint, donde permanecieron varios das en plan de observacin. Muy adecuado debieron de encontrar ellas el lugar y dems, pues, a su regreso, la reverendsima madre general escriba aceptando con carcter definitivo la oferta. Lo cual llen de inmensa alegra al prelado y dems misioneros, pues desde que los agustinos recoletos nos hicimos cargo de esta misin, la fundacin de un centro con religiosas y sacerdotes en Canquint (Cricamola), era una gran aspiracin de todos. Dios mediante, antes de finalizar enero de 1967, Canquint contar con su centro. Ya est preparada la casa para las hermanas y tambin la que ocuparn los dos misioneros agustinos recoletos mientras llegue a trmino la residencia ms amplia y cmoda que ha de levantarse y para lo cual contamos con parte de los materiales.
* * *

Muchos y ricos frutos espirituales se esperan de la fundacin del centro Canquint que llevar el nombre de N. P. San Agustn. La Igle159

sia est muy interesada en elevar el nivel moral, religioso, cultural y aun material de esa tribu que ocupa extensas zonas de las jurisdicciones eclesisticas de Veraguas, David y Bocas del Toro. Slo aqu tenemos ms de trece mil, la inmensa mayora de los cuales estn sin bautizar. La Santa Sede se ha dirigido repetidamente a los excelentsimos ordinarios de las mencionadas jurisdicciones instndoles a redoblar sus esfuerzos pastorales en favor de los guaymes. Recientemente, los tres seores obispos interesados en el problema han tenido sus reuniones para estudiar un programa de conjunto en el sector guaym. En las tres dicesis trabajarn las religiosas Lauras, si bien por el momento vendrn solamente dos equipos, es decir, para Veraguas y Bocas del Toro. Nos consta que el seor nuncio de Su Santidad en Panam, monseor A. Pinci, ha informado oportunamente a la Santa Sede de cuanto los A A. Recoletos hemos venido haciendo y planeamos hacer en un futuro prximo entre los guaymes.
* **

ltimos avances y nuevas orientaciones en el ramo. Visitaron las tres parroquias de la provincia, dando conferencias en cada una de ellas.
* $ *

Pero el problema guaym, como es fcil comprender, es de orden espiritual y social. Por tanto tambin es incumbencia del gobierno nacional prestarle atencin. En nuestro caso podemos decir que s lo viene haciendo. En dos ocasiones monseor Legarra ha presentado al mismo seor presidente de la Repblica y otros organismos competentes, amplios memoriales acerca de la situacin de esta tribu numerosa y abandonada. A este respecto no estar fuera de lugar mencionar aqu que, a peticin del prelado, y a travs del Hon. diputado de la provincia de Bocas del Toro, don Virgilio Shuverer, la Asamblea Nacional vot das atrs en el presupuesto nacional para el ao que acaba de comenzar, una partida de diez mil dlares USA, principalmente para las edificaciones que exigir nuestro proyecto de Canquint.
* * *

La enseanza catequstica ha tenido en esta misin durante el ao 1966 mucha vitalidad, gracias al celo de los misioneros y de las religiosas capuchinas que con nosotros tan abnegadamente trabajan. En las escuelas gubernamentales de Bocas y Almirante, las religiosas han enseado catecismo a ms de mil cuatrocientos nios. Tambin lo han hecho en otros centros de la parroquia. En Changuinola, no contando hasta ahora con ninguna comunidad de religiosas, los mismos padres lo han enseado, y por cierto con gran sacrificio, debido principalmente a las largas distancias que median entre los diversos planteles. Todos los domingos un sacerdote, acompaado de una religiosa y catequistas seglares, se traslada a la isla de Carenero, donde, antes de la misa, se imparte enseanza catequstica. Carenero pertenece a la parroquia de Bocas. Con frecuencia el prroco de Bocas, padre Javier Rodrigo y el padre J. Real, visitan las islas San Cristbal y Bastimentos, cuyos habitantes en un noventa y nueve por ciento son protestantes. Pero en San Cristbal se ha dado el caso de que los padres de familia, no obstante su filiacin metodista, se han dirigido al seor obispo para que el maestro ensee a sus hijos en la escuela la religin catlica. Algo semejante ocurre en la escuela de Punta Escondida, donde todos, excepto el seor maestro, pertenecen a la secta de los testigos de Jehov. Reside all un cuasi-ministro de la secta que ejerce gran influencia entre ellos. No obstante en la visita hecha al lugar por monseor Legarra y el padre Real, el cuasi-ministro accedi a que en adelante los alumnos aprendan nuestro catecismo.
* * *

Poco despus de su regreso de la sesin de clausura del concilio Vaticano II, el reverendsimo prelado quiso brindar a sus feligreses oportunidad de ganar el jubileo extraordinario concedido por Su Santidad el Papa Paulo VI. Para ello, monseor Legarra visit Almirante y Changuinola, donde, igual que en Bocas, dict un ciclo de conferencias sobre temas conciliares. La asistencia en cada uno de los lugares fue satisfactoria. El reverendo padre Babil Mugueta, prroco de Almirante, asisti acompaado del prroco de Changuinola, fray Ignacio Calahorra, a un seminario sobre catequesis que se organiz en Panam, para los directores diocesanos de la CDC. El padre Mugueta lo es en la Prelatura.
# * *

Todos los domingos en Almirante se trasmite por la emisora local la misa parroquial con su homila correspondiente. Esta audicin es muy bien acogida a lo ancho y a lo largo de la provincia, beneficiando a miles de personas que de otro modo no tendran oportunidad de or la palabra de Dios. Organizando concursos, rifas y otras actividades, el prroco, padre Babil Mugueta, ha conseguido comprar un hermoso rgano Hammond, que dar a las funciones litrgicas un realce todava mayor en Almirante, donde lo venan teniendo muy sealado y ejemplar. Tanto el padre Babil como el padre Jos Luis Jimnez han colaborado muy activamente en diversos proyectos de mejoramiento social de la comunidad en Almirante. Su labor ha sido muy ponderada,
* **

Un equipo de expertos de catequesis de CELAM visitaron esta Prelatura para ilustrar a los sacerdotes, religiosas y laicos acerca de los 160

161

A las actividades catequsticas arriba apuntadas deseamos aadir una mencin de la labor formativa y religiosa que ha venido realizando con tesn y paciencia el prroco fray Javier Rodrigo en el ciclo del gobierno en Bocas, donde ha dictado clases durante el ao lectivo. Labor parecida han realizado por su parte los padres Babil Mugueta y Jos Luis Jimnez, quienes ensearon religin en el colegio San Jos, de Almirante. El padre Jimnez ense, adems, ingls, siendo a la vez responsable inmediato de la direccin del colegio.
* * *

laria tambin. Gracias a Dios y a un tratamiento mdico oportuno y eficaz, pronto super el mal, volviendo de nuevo a su trabajo misional con su habitual ritmo acelerado.
* * *

En las parroquias de Almirante y Changuinola se publica semanalmente el boletn dominical. En Bocas suele distribuirse el mismo de Almirante. Uno de los acontecimientos misionales ms relevantes de la Prelatura durante 1966, ha sido, sin duda, la visita que en el mes de mayo hicieron monseor Legarra y el padre J. Real a los indios bogots que, en su totalidad, suman aproximadamente unos setecientos. Entre ellos celebr el seor obispo la misa, la primera que jams haba tenido lugar all. La situacin en que viven los bogots es verdaderamente lastimosa y de extrema pobreza. Hay entre ellos quienes hasta hoy visten de corteza de rbol. Los indios bogots reaccionaron muy favorablemente y demostraron gran inters por los misioneros. El seor obispo, a su regreso, present a diversos organismos del gobierno nacional un memorial acerca de la jira, haciendo algunas recomendaciones encaminadas a socorrer las necesidades ms urgentes de aquellos indgenas. Por otra parte la prensa, radio y televisin se hicieron eco del viaje de los dos misioneros agustinos recoletos a los otrora olvidados bogots.
* * *

Peridicamente, los padres Ignacio Calahorra y Flix Senz ste vicario cooperador de Changuinola suelen visitar el sector de los indios teribes que habitan en la parte montaosa de la provincia de Bocas que limita con la frontera costarricense. En el mes de junio, dicho sector fue visitado por el seor obispo, a quien acompa el padre Flix. Detuvironse en los diversos caseros situados a las mrgenes del ro, realizando su trabajo principalmente en Charagre, Chiejick y Bonjick. Su trabajo, empero, fue de orden religioso y social, pues monseor expuso ante los indios teribes la finalidad y alcance del programa de desarrollo comunal, animndoles a unirse al movimiento que lo fomenta. Los teribes conservan an vestigios de antiguo caciquismo. Subsiste incluso entre ellos un jefe poltico al que los indios dan el ttulo de Rey. Monseor Legarra convers largamente con el actual rey y con su esposa la reina. Ambos profesan la religin catlica, aunque debido a las circunstancias envan a su nico hijo a la escuela de los adventistas.
* # *

Dejaremos igualmente constancia aqu del viaje que, a fines de octubre, volvi a realizar a los bogots el padre J. Real, en medio de mil peripecias. Una de ellas fue la de haber sufrido el motor fuera de borda (que l maneja a perfeccin), un serio desperfecto que le impeda su retorno a Bocas en la fecha programada. Pudo, sin embargo, avisar oportunamente y se le mand la lancha de la misin San Agustn, en funciones de rescate. En aquel viaje estren su carrera misionera el padre Antonio Zufa, recien llegado de Espaa e inmediatamente destinado a esta Prelatura.
* **

En el rengln de nuevas obras materiales, en la Prelatura, durante el ao 1966, mencionaremos: capillas de Loma Partida, Santa Catalina y Finca 32, sta en el sector de Chaguinola. Se tienen reunidos los materiales para levantar muy pronto capillas en Robalo, Miramar, Finca California y Yorkin. Las capillas mencionadas tienen un anejo para residencia del misionero cuando visita el lugar. Merece destacarse la labor realizada, a base de limosnas de los fieles, por el prroco de Changuinola, en el embellecimiento del templo del lugar, as como en el de Guabito por el padre Flix Senz, encargado de aqul sector. Tampoco omitiremos el esfuerzo del padre ngel Sagardoy, quien, no obstante la dolencia que le aquejaba y el carcter de interinidad con que vino, puso sus mejores empeos en la construccin de gran parte de la capilla de Finca 32, en Changuinola.
* * *

En los veinte das que el padre J. Real permaneci entre los bogots, pudo palpar la gran necesidad de medicinas en la regin, donde, entre otras dolencias, prevalece la malaria. Compadecido de ellos, el misionero se lanz a la bsqueda de remedios para aliviar el mal, cuando, inesperadamente y a pesar de su juventud, se sinti vctima de ma162

En diversas pocas del ao, monseor Legarra y el padre J. Real han visitado los varios poblados de la Laguna de Chiriqu, as como Baha Azul, Toroki, Punta Avispa, Gusapin, Tobobi y Punta Escondida. Eso, aparte de los sectores de los guaymes, bogots y teribes, a que se ha hecho referencia en alguna de las presentes notas.
* * *

163

En el campo educacional se consiguieron los siguientes logros: Se obtuvo del Ministerio de Educacin Nacional sueldo de maestras para dos de las religiosas que ensean en nuestra escuela de Bocas del Toro, capital. El Gobierno ha incluido entre sus escuelas oficiales la que nosotros poseamos en Canquint, sostenida principalmente con ayudas de feligreses de nuestra iglesia de San Jos, en la capital. Ahora, al maestro le paga el mismo Gobierno. Se han abierto dos nuevas escuelas catlicas con permiso del Gobierno en Ro Viento y Ro Manant, regin de Cricamola, a cargo de dos maestros catequistas guaymes. Uno de stos labor por mucho tiempo al servicio de los metodistas, pero habiendo resuelto abrazar la fe catlica, ahora trabaja con nosotros en la escuela, que cuenta con unos sesenta nios. Esperamos que las obras de la catedral de Bocas, que por diversas razones han sufrido varios retrasos, llegarn a feliz trmino en breve plazo. Dejaremos para entonces dar a nuestros lectores amplios datos acerca de la nueva iglesia, que en su pequenez promete ser digna y hermosa.
* **

Todos Misioneros, en cuyas pginas, tan ricas de fondo y forma, han encontrado las noticias y grficas de esta misin la acogida ms amplia y generosa. Con el propsito de fomentar el entusiasmo por las misiones en general y por la de Bocas en particular, nos consta que monseor Legarra ha mantenido correspondencia epistolar misionera con los alumnados de las siguientes casas de formacin de la orden: Artieda, Lodosa, Puenterraba, Sos, Marcilla y Pamplona, en Espaa; Quertaro, en Mjico; Suba, en Colombia, y Norfolk, en Estados Unidos de Amrica. Igualmente lo ha hecho con todas las comunidades de religiosas de clausura agustinas recoletas en Espaa, quienes, ya en 1964, fueron nombradas por monseor madrinas de la misin de Bocas del Toro. Enero de 1967.
U N MISIONERO

Solamente con el propsito de manifestar una vez ms su afecto e inters hacia la Prelatura, el seor obispo y los misioneros agustinos recoletos de Bocas segn manifest l mismo lleg a mediados de septiembre S. E. el seor nuncio de Su Santidad en Panam, monseor A. Pinci. Su viaje coincidi con la feria anual agropecuaria de la provincia. S. E. vio complacido el progreso de las obras de la catedral y prometi asistir a las ceremonias de su inauguracin.
* * *

En el mes de octubre, monseor Legarra viaj a la Repblica Argentina como uno de los dos delegados del episcopado panameo a la reunin extraordinaria del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), que tuvo lugar en la ciudad del Mar del Plata.
* s *

Complacidos registramos aqu que durante el ao 1966 han aparecido reportajes periodsticos de la misin de Bocas del Toro en las siguientes publicaciones: Amar (rgano de las misiones agustino-recoletas), agencia internacional Fides de Roma, Ecclesia y Catolicismo en Espaa, La Religin de Venezuela, La Estrella y Crtica en Panam. Tambin se han ocupado de la Prelatura Acta ordinis A. R., los Boletines de varias de nuestras provincias y Llangollen, de Norfolk, EE. TJU. Entre todas las publicaciones, sin embargo, se ha distinguido la revista 164
165

BENIGANIM
Aqu tienen la prometida y comprometida crnica de la parroquia de Benignim. Es la segunda vez que, con carcter oficial, nuestras actividades quedan expuestas en ese muestrario que es el Boletn. En la primera, fcilmente podra descubrirse u n temor ante lo desconocido, como nota dominante de la relacin. Era a los pocos das de llegar, y, en carta abierta, quisimos dar una idea de lo que Benignim era entonces para nosotros. Entre temores, presentimientos y desmayos, aleteaba el espritu de una accin apostlica recin nacida en nuestras vidas. De entonces a esta parte ha pasado un ao muy lleno, y las cosas han cambiado. Sobre todo nuestro nimo, y en consecuencia, el impulso vital que nos lanza a cristalizar nuestras ansias sacerdotales en obras de eternidad. Ah! el corazn humano!... qu buen navio para singladuras de cielo en el mar del mundo! As, mitad corazonada, mitad rodillazo, hemos ido tejiendo este primer curso de Historia Sagrada en la parcela que Dios ha encomendado a nuestro quehacer sacerdotal. No quisiera ver gigantes donde solo haya molinos de viento. Aunque nada hay en la vida que pueda traicionar la legtima complacencia que uno pueda sentir por sus cosas. Ni nadie puede medir hoy la transcendencia de las cosas que rompen y sobrepasan las categoras humanas. Y despus de todo, podremos negar la satisfaccin de aquellos constructores de molinos de viento, elementos de brillantez literaria y tipismo florecido sobre la apergaminada superficie de La Mancha? Razn por la que nosotros, sacerdotes, admitida nuestra poquedad, nos ilusionamos con ese algo diario que cada da vamos escribiendo en la, Historia de la Salvacin.

NUESTRA PARROQUIA

La conocemos. Y su realidad cristiana tambin. Conocemos sus ambientes, sus personas, sus gustos y sus problemas. Hemos analizado la parroquia, hemos visto a la gente en su castillo, sabemos qu piensa, qu cree y qu ama. Consecuencia de ello es que la hayamos dividido en grupos enmarcados en su trabajo, edad, diversiones, cultura y medios de vida. Queremos que nuestra labor caiga ms directamente sobre los ambientes que sobre las mismas personas. Aunque naturalmente debemos valemos de las mismas personas. En el campo laboral, tenemos el industrial, el comercial y el agrcola. La catalogacin cristiana de ellos es que el industrial, principalmente obreros, cumplen mejor que el agrcola y el comercial. Los pobres y 166

clase media mejor que los ricos. Los jvenes mejor que las jvenes. Fenmeno raro, pero as es. Estas son afirmaciones nucleares. Huelga advertir que en todos estos sectores existen gloriosas excepciones en las que podemos confiar para meternos con un ambiente determinado. Nuestros desvelos personales y los apstoles seglares dirigen sus dardos a sanear mentalidades en las fbricas, tertulias, calles... Tenemos grupos de Accin Catlica muy buenos. La J. O. C. de ambos sexos, junto con la H. O. A. C , trabajan en los puestos de trabajo. Los grupos generales es el ejrcito, siempre dispuesto a secundar nuestras iniciativas. ltimamente los cursillistas de cristiandad. De entre stos hay elementos del mundillo oficinista, industrial, y talleres. Para atender los grupos de Accin Catlica, todas las noches tenemos reunin, excepto el domingo. As el padre Paz es consiliario de la J. O. C , Caritas Parroquial, y da clases en el colegio. El padre Luis, adems de las clases, est encargado de las chicas de Accin Catlica, Hijas de Mara y toda la msica de parroquia y colegios. El padre Ela tiene mucho trabajo con el colegio en su triple aspecto: directivo, administrativo y profesoral. Y el padre Carlos se encarga ms directamente de la parroquia. A su cuidado estn los enfermos, grupos de adolescentes, H. O. A. C , Accin Catlica de hombres y seoras, Jvenes de Accin Catlica, etctera. Qu frutos hemos conseguido? Algunos s. Vemos cmo cada festividad supera a la precedente en asistencia a la santa misa. Se llena la iglesia. Al mismo ritmo aumenta la frecuencia de sacramentos. Todo el pueblo se siente amigo de los frarets. Con ellos charlamos por las calles, bares, y en sus casas, si es necesario. Registramos con inmensa satisfaccin que la mayora de jvenes trabajadores asisten a la santa misa. Y los visitamos en las fbricas, talleres y otros lugares donde trabajan. Podramos apuntarnos un xito, para ellos y para nosotros, el silencio y respeto que guardan en el templo. Y ya comienzan a sentirse responsables en los funerales. La asistencia de los nios tanto al catecismo dominical como a la santa misa es casi total. Sabemos que todava quedan nios que no van. Pero su nmero no es problema. Se someten fcilmente a nuestras disposiciones litrgicas y pastorales. Tenemos el caso reciente de la renovacin de funerales y todos lo han admitido sin chistar. Cmo fue esto? El da de todos los fieles difuntos vinieron a misa hasta no caber en la iglesia. Aprovechamos la ocasin para hablarles de esto. Unos das de experiencia, explicacin en cada caso concreto. Y finalmente una hoja volante por cada casa, donde se les daba toda la doctrina sobre la misa del cuerpo presente, etctera.

NUESTRA ACTUACIN

Por el momento no nos metemos con tcnicas enmaraadas de pastoral. Nos interesa ms darnos a todo el pueblo que formar clubs, pese a que stos valen mucho. Ya llegar todo. Lo que ms nos ha interesado por ahora es que cada familia vea en cada fraile un compaero, un 167

vecino, un amigo y un sacerdote. Que el sacerdote no le de miedo. Creemos que toda tcnica pastoral tiene un vrtice, que es el amor. Y este amor lo hemos puesto a prueba con una vida litrgica ordenada, puntualidad en los horarios, asistencia continua a sus enfermos, solucionarles problemas materiales, escucharles siempre, tener las puertas abiertas de da y de noche, mientras siesta, comida o recreo. Romper el horario de despacho. Todas son horas buenas para valerse del sacerdote. Estamos seguros de que la santidad de una feligresa est condicionada a una labor continua y no a una espordica accin fulgurante. Pese a ello, tambin podemos registrar en nuestra agenda de actividades fechas marcadas en rojo. Ah van algunas: Semana del Soldado: especialistas en el tema charlaron durante u n a semana con nuestros quintos. Final: misa, comunin, visita a la Beata. Y un compromiso: contestar a todas sus cartas. Qu trabajo cuesta. Charlas cuaresmales para matrimonios. Charlas cuaresmales para la juventud. En ella hablaron los seglares Prez Lozano, Blanco, Barona, Mara Teresa; los sacerdotes Nicols, Rosendo, PP. Carlos, Luis y Paz. Semana de la Juventud, en la ltima semana de mayo. Fue precedida de una encuesta lanzada a toda la juventud del pueblo. Respondieron una mitad. En frase de un especialista en encuestas, Benignim obtuvo un xito en responder. Les hablaron los seglares: Blanco, Prez Lozano, Barona, Antn Mora, y el sacerdote don Nicols David, de Jtiva. Tocaron temas apasionantes para la juventud. Teologa, sociologa, moral, tiempos libres, orientacin en la vida. En la semana hubo cinefrum, proyectndose cintas de categora y a cargo del seor Barona. Termin la Semana con misa de la juventud en la que hubo ofrendas de flores, frutos y labores. Claveles, uvas, trigo, vino, garrafas, eran smbolo y ofrenda de una juventud que ese da se senta ms cerca del altar.

EL COLEGIO

Una realidad entraable en nuestra vida sacerdotal de Benignim es la apertura del colegio parroquial. Benignim tiene muchos problemas. Pero no es aventurado el afirmar que el problema de la enseanza secundaria es el mayor. Todas las maanas salen de Benignim para los institutos de Jtiva y Albaida un numeroso grupo de muchachos. Fcil es adivinar los inconvenientes que este xodo diario ofrece. Intranquilidad de los padres, libertad no controlada de los jvenes, contacto directo con alumnos de cursos superiores, donde la moral y costumbres quedan malparadas casi siempre... Un grave problema para la parroquia. Si se quiere es un problema humano con consecuencias de orden espiritual. Pero, an humano, deba ser solucionado por alguien. Por otra parte siguiendo a Pablo VI, el cual dice que nada humano es ajeno a la Iglesia; y al seor arzobispo, afirmando que prefiere una escuela a una iglesia, nosotros nos ofrecimos para solucionar el plan de la 168

enseanza secundaria por lo menos en el bachillerato elemental. Una aventura con riesgos de naufragio. Esto lo sabemos. Pero quien no se aventura, no pasa la mar. Y dicho y hecho. En este curso abrimos nuestro flamante y alquilado local, marco de una actividad ms en nuestra hoja de servicios. Esta determinacin nuestra la acogi el pueblo con muestras de fervor y colaboracin. Ellos mismos nos ayudan a recaudar fondos para la construccin de los nuevos locales que servirn para centro parroquial, catequtico y colegio. Ya est terminndose la primera parte del proyecto. Y el dinero tambin. Ahora organizamos rifas, festivales, que nos proporcionan el dinero para hacer frente a las facturas de mayor compromiso. La satisfaccin con que acogi el pueblo la apertura del colegio, tuvo un fondo de nimo y aplauso del Arzobispado. En carta a esta comunidad nos felicitaban por la iniciativa y nos aseguraban que la juventud de Benignim la tenamos en nuestras manos. Con este ambiente favorable dieron comienzo las clases en octubre. Los alumnos que comienzan son 75. Los cursos que se preparan son: ingreso, primero y segundo. Calculamos que el colegio definitivo podr acoger a unos 250 300 alumnos. Podemos registrar ya la primera inspeccin diocesana a nuestros alumnos. Estuvo a cargo del ilustrsimo Baltasar Argaya, cannigo de Valencia, y del padre agustino Felipe Morrondo, inspectores ambos de segunda enseanza. Sacaron una buena impresin de los exmenes que realizaron nuestros alumnos. Naturalmente, ahora el trabajo es mucho mayor. En atencin a esto, tuvimos la grata sorpresa de contar en nuestras filas con un elemento ms. El padre Jos Mara Ela. Dicho padre es el encargado directo de la administracin y direccin de esta semilla de colegio que hemos echado en la sementera de la parroquia. Junto a l todos los dems. Y l junto a todos los dems. Una frmula sencilla y eficaz que responsabiliza a todos de todo. Y en consecuencia todo va repartido, resultando que el colegio en nada ha mermado nuestra actividad netamente sacerdotal. Que no trabajamos a gusto de todos? Ya lo sabemos. Hemos recibido crticas de parte de tres o cuatro muchachos de la parroquia. Y stos han criticado en algn aspecto, principalmente en el sentido de que es una barbaridad abrir el colegio, de que no contamos con ellos en nuestros planes... Cosas de poca monta que no hacen rer, pero que debemos tener en cuenta.

OTROS MINISTERIOS

Religiosos de esta parroquia han ayudado a confesar en las feligresas vecinas siempre que han reclamado nuestros servicios. Tambin hemos atendido parroquias vecinas mientras sus sacerdotes estaban de vacaciones. Se ha predicado por diversos pueblos. Y se han dado tres tandas de ejercicios: una en Alcoy, a seoritas de magisterio y preu 169

en Valencia en el colegio San Eugenio, a las religiosas Agustinas Recoletas de Denia y Descalzas de Benignim. Atendemos la capellana de las Hermanitas de los Ancianos de Benignim y la de las MM. Agustinas Descalzas. Somos confesores ordinarios de las Agustinas Descalzas, Hijas de la Caridad. Y extraordinarios de las Agustinas de Benignim, Denia y Segorbe. VISITAS: Las hemos tenido muy gratas. Vayan las primeras las santas visitas cannicas del reverendo padre general y de nuestro padre provincial. La visita de amistad y trabajo de nuestro padre provincial con el padre Vadillo en las fiestas de la Beata. El padre Jernimo de paso para Alicante entr a hacernos una visita de hermano. Se la agradecemos mucho. Tambin han llegado los padres Luis Mara Hurtado, Julio Gonzlez, Mximo Bortiri, to del padre Carlos. Finalmente nos han visitado los familiares de los padres Carlos, Paz y Luis. Todos se han ido contentos. Admitimos excepciones. En estas lneas ms o menos precisas, nunca exageradas, queda perfilada nuestra labor y vida en esta parroquia de San Miguel Arcngel, de Benignim. Parroquia cuya regencia est a cargo de la provincia desde hace un ao y tres meses exactamente. Benignim, 1 de enero de 1967.

TOTONICAPAN
La parroquia de Totonicapn (Guatemala), fue encomendada a nuestra Comunidad el ao 1958, siendo su primer prroco agustino el padre Luis Belascoain. Situada en la Sierra Madre, a una altura de 2.500 metros, posee un clima fresco y sano. Vientos y neblinas forman, en determinados das, u n a especie de llovizna, que localmente se conoce como salud del pueblo. Su poblacin supera a los 45.000 habitantes, siendo, en su mayora, indios descendientes de la raza maya-quich. Tambin se encuentra un reducido nmero de ladinos o mestizos. De nuestros feligreses, 7.500 viven en el pueblo llamado en lengua nativa Chuimeken (sobre las aguas calientes), debido a sus abundantes fuentes termales y sulfurosas que le rodean. Los 36.000 restantes viven diseminados por las montaas, formando 48 cantones en una extensin de 328 kilmetros cuadrados. VESTIMENTA INDGENA Guatemala presenta para el visitante una sorprendente variedad de trajes tpicos y regionales. En algunas regiones, como la nuestra, el indio viste ya pantaln y chaqueta; pero las indias siguen en todas partes vistiendo sus trajes tpicos. La vestimenta de nuestras indias se compone de tres prendas fundamentales: un blusn de tela fuerte y de abigarrados colores llamado hupil, que, segn la historia, ya lo usaban las mujeres en el perodo de la cultura teotihucana del siglo V antes de Cristo. Como falda usan el corte, que es una gran franja de tela de tres a cuatro metros de larga que enrollan de la cintura a los pies. Llevan de ordinario tambin el perraje, especie de manta de vistosos colores, que colocan sobre la cabeza o el hombro izquierdo. La moda va introduciendo el uso de u n a toalla atada sobre los hombros y un delantal llamado gabacha. Como adorno lleva la india aun diariamente el chachal, que es un collar compuesto de numerosas monedas de plata y pequeos amuletos. Las monedas suelen ser pesos mejicanos o peruanos de hace un siglo o dos. Algunas portan unas pequeas piezas de plata en forma de T, que, segn dicen, eran los instrumentos de cambio de la poca precolombina. LENGUA En Guatemala se hablan 23 lenguas distintas o dialectos. La ms importante de ellas es la que hablan nuestros indios: el quiche, que li-

170

171

teralmente significa: muchos rboles. Es una lengua de sonidos guturales de muy difcil pronunciacin para nosotros. Es un lenguaje monosilbico y carece, casi en absoluto, de palabras abstractas. Hoy el quiche est perdiendo cada vez ms terreno, debido a que El Castilla, as llaman al espaol, se est metiendo por todas partes por medio de las radios, transistores, escuelas, deporte, instruccin religiosa, etctera, etctera. Ya la mayora de los hombres hablan, a su modo, el espaol. Las mujeres se suelen confesar casi todas en su lengua.

MINISTERIO PARROQUIAL El indio es sumamente religioso, aunque, muchas veces, su fe se encuentra mezclada con el animismo y la supersticin. Sienten gran veneracin por el sacerdote, a quien siempre saludan con una profunda inclinacin de cabeza. Hasta las mamas se vuelven un poco de espaldas para que el nio, que llevan cargado, salude tambin al padre. SALIDAS A LOS CANTONES Como la mayora de nuestra poblacin vive por las montaas, no es extrao que gran parte de nuestro tiempo lo empleemos en atender a estos feligreses. Durante el ao pasado salimos 149 veces a los cantones para celebrar la santa misa en sus 48 iglesitas cantonales. Estas misas suelen ir precedidas de una buena tanda de confesiones y seguidas de algunos bautismos, bendiciones de casas, etctera, etctera. Las salidas a los cantones con el fin de administrar los sacramentos a los enfermos han sido tambin muy numerosas. Hay que tener presente que el indio, cuando est enfermo, confa ms en la bendicin del padre que en cualquier medicina. Basta, muchas veces, que tenga un simple catarro, para pedir los Santos leos.

EL CALENDARIO QUICHE La generalidad de nuestros indgenas siguen en el cmputo del tiempo el calendario universal; pero los brujos y algunos paganos continan usando el calendario ritual quiche, llamado Tzolkn. Este calendario consta de 13 meses de 20 das cada uno. Cada uno de los das tiene un nombre propio: Quat, Kan, Kam... El mes tiene 8 das buenos, 8 malos y 4 indiferentes. As el da primero ser malo porque se llama Quat, que significa incendio. El indio que nace en el da llamado Tz, perro, ser daino y lujurioso. El mejor de todos los das es el llamado Batz, mono; es el da propicio para invocar al dios Mundo. Cuando este da coincide con el octavo da del mes, se le llama Guasaquip batz y es la fecha del comienzo de un nuevo ao. Es el da sagrado para los brujos, que en dicha fecha se renen en la poblacin vecina de Momostenango y, entre ritos, aguardiente y grotescas ceremonias, gradan a los nuevos chimanes. LA MSICA Y LA DANZA Nuestro indio es muy aficionado a la msica y al canto. Posee un variado repertorio de cantos religiosos que h a ido aprendiendo de los misioneros a travs de los aos. Sin embargo, cosa muy extraa, no conserva canciones en lengua propia que les legaran sus antecesores. Entre los instrumentos autctonos conserva el tum, la chirima y la marimba. Esta ltima se h a convertido en el instrumento nacional por excelencia. Hoy da se le estn adicionando otros instrumentos de cuerda y de aire, formando los famosos Conjuntos marimbsticos. Entre los bailes regionales se distingue el Baile de la conquista, en que representan, en continua danza de todo un da, el encuentro del conquistador espaol Alvarado con el rey Quiche y el hroe indio Tecum Human. Otro importante es el llamado Baile de mejicanos, en el que los danzarines, disfrazados con caretas y vistiendo lujossimos trajes, representan la historia de un viejo hacendado del tiempo de la colonia, que se trae, para esposa, a una hermosa india mejicana, de la cual todos los indios se enamoran, y hacen lo posible por quitrsela al viejo ricachn. En el baile de El torito se hace una parodia de la lidia espaola. 172

ACCIN CATLICA Entre los movimientos apostlicos que cuenta la parroquia sobresale la Accin Catlica. Modelo de organizacin y eficacia, ha sido el fermento cristiano de toda esta regin. Cuenta entre sus filas a varios centenares de hombres llamados catequistas, que llevan a cabo una verdadera labor evangelizadora. Cada uno de los catequistas tiene a su cuidado cinco familias del cantn, a las que debe visitar una cada da y rezar con ellas el rosario e instruirles en la religin. Todos los domingos por la tarde renen a la gente del cantn en el oratorio y rezan el rosario, cantan e imparten por grupos la doctrina. Estas reuniones las dirige un inspector venido de otro cantn. Los catequistas preparan los nios para la primera comunin, a los novios para el matrimonio, a los enfermos para recibir la Santa Uncin; rezan novenas en las casas cuando muere algn miembro de la familia, contrarrestan la propaganda protestante, etctera, etctera. Todos los lunes vienen a la parroquia para recibir la clase que les imparte el padre prroco. 173

MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO Con el fin de elevar la dignidad de la mujer indgena y descubrir la espiritualidad matrimonial, se ha fundado en la parroquia el Movimiento Familiar Cristiano. Se ha comenzado con un grupo de matrimonios jvenes por ser los que ms necesitan de ayuda espiritual, debido a los graves problemas que encuentran al casarse. En este ao vamos a dar comienzo a los cursos de preparacin para el matrimonio, con parejas de novios. Pretendemos ir poco a poco cambiando la mentalidad y las costumbres de nuestra gente respecto al matrimonio. LEGIN DE MARA A la Legin de Mara, que siempre ha existido en la parroquia, se le acaban de agregar dos presidia juveniles: uno de ladinas y otro de indgenas, Se piensa extender este movimiento de apostolado a los cantones. OTROS APOSTOLADOS Semanalmente se imparten clases de religin a la asociacin de Madres Cristianas, a las Jvenes Indgenas del Sagrado Corazn, Jvenes de la Accin Catlica. Todos los sbados se celebra una misa por la tarde en la prisin departamental y los mircoles se imparte clase de catecismo a los presos. Los domingos se celebra otra misa en el hospital. Con el fin de entrar en contacto con las familias, se est llevando a cabo un censo parroquial. Personalmente visitamos a las familias sin distincin de raza o religin. Se estn viendo magnficos resultados. Funciona desde hace unos aos la Caritas. Mensualmente se ayuda a las familias necesitadas con los alimentos y medicinas que nos proporcionan los Estados Unidos. El padre prroco es miembro de la J u n t a de Programacin de la Accin Conjunta, que lleva a cabo el Gobierno con el fin de desarrollar las comunidades indgenas mediante servicios tcnicos de agronoma, ingeniera, medicina sanitaria, educacin para el hogar, cooperativas, etctera. ESTADSTICA PARROQUIAL Durante el ao 1966, ha habido: Bautismos: 1.804. Primeras comuniones: 650. Misas en cantones: 149. 174

Misas en el cementerio: 40. Matrimonios: 193. Seminaristas: 2. Aspirantes a religiosas: 5. Actualmente componen la comunidad, los siguientes padres: P. Elseo Lusarreta, superior y prroco. P. Adrin Alonso. P. ngel Sagardoy. Totonicapn, diciembre de 1966.

TRABAJO APOSTLICO

FUNDACIN EN SAN SALVADOR (EL SALVADOR)

Las fundaciones de Centroamrica llevaban una finalidad: colocarse en unas condiciones previas para un desarrollo definitivo de nuestra provincia en el Istmo. As, se aceptaron ministerios en el interior de estas repblicas, como puntos de partida. Cinco aos llevaba la fundacin en la repblica de El Salvador. El padre Saturnino Sotil y el padre Jos Javier Ruiz llegaron a Usulutn (1960), cabeza de departamento, y desde el primer momento pusieron sus miras en San Salvador, capital. Hubo propuestas imposibles y tanteos fallidos. Surgi una posibilidad: Mejicanos. Es una ciudad que se confunde con la misma capital; de hecho, los lmites se confunden. El seor arzobispo nos dio una iglesia San Francisco de Ass que por s misma no reuna ninguna comodidad. Su situacin geogrfica la colocaba al margen de la poblacin. Pero nos abri una esperanza. Nos haramos cargo de una casa moderna de retiros, bautizada Domus Mariae. El da primero de enero de 1965, el padre Francisco de Carlos se hizo cargo de la iglesia. Vena de Usulutn y sera el primer superior de la nueva fundacin. El da 28 del mismo mes llegaba de Panam el padre Plcido Erdozain con la misin de dirigir la Domus Mariae. Esto ltimo jams lleg a realizarse. El primer trabajo consisti en entroncarnos con la cristiandad sansalvadorea, participando de la mejor manera posible en la tarea apostlica diocesana, dndonos a conocer y creando ambiente para la comunidad agustiniana. As transcurrieron siete meses y en el mes de julio el seor arzobispo nos conceda la administracin de una iglesia^en el centro de la capital, esperanzadoramente bajo el patrocinio de San Jos.
SITUACIN

Desde el primer momento nos propusimos levantar la vida religiosa de la iglesia. Y para muestra un signo: en el primer mes tuvimos solamente 2.500 comuniones, en un ao llegamos a doblarlas (5.000). Fuimos dando el mayor esmero a la liturgia y a la evangelizacin. Las distintas asociaciones fueron reintegrndose bellamente. De una manera especial se hizo hincapi en la atencin al confesionario. Los padres han dirigido retiros espirituales a distintas comunidades religiosas femeninas y a estudiantes de colegios catlicos; imparten clases en colegios particulares y oficiales y trabajan intensamente en obras de apostolado seglar en el mbito diocesano: Cursillos, Movimiento Familiar Cristiano, A. C, Jornadas, etc. con gran entusiasmo. Ya lo agustiniano va cobrando nombre y simpata en todos los ambientes. No hemos descuidado la atencin pastoral a la ciudad obrera de Mejicanos, que seguimos atendiendo desde San Jos.
VISITAS

Advirtamos que esta iglesia, con su residencia, ha tenido una historia interesante. Ermita en tiempos coloniales, centro de un barrio famoso que tom su nombre, seminario centroamericano, colegio catlico con los Jesutas... Por todo ello es ampliamente conocida. Pero la transformacin explosiva de la ciudad ha dejado atrs, entre otras cosas, a la iglesia de San Jos. Hace menos de diez aos era la iglesia de moda de la capital. En estos momentos el barrio de San Jos queda constituido en zona comercial y escolar con un trfico imposible. El resurgimiento del sentido parroquial tambin la ha privado de actualidad al estar enclavada en el centro de cinco parroquias. Ya se est otorgando el ttulo de parroquia. 176

La residencia de San Jos cumple una misin estupenda en la comunidad agustiniana centroamericana. Difcilmente podremos encontrar padres que no hayan visitado esta casa, por ser centro natural de todas nuestras casas y por el auge que San Salvador representa en el mundo religioso del Istmo. Tambin de Panam nos han visitado como una docena de padres por razones de reuniones o congresos catlicos. Sera muy largo dejar constancia de todas. Siempre nos hemos empeado en hacer nuestra casa agustinianamente acogedora. Solamente en el mes de enero formamos una comunidad de trece por razn del Congreso Interamericano de Educacin Catlica. Vino de Colombia el padre Rubn Buitrago, que presida el Congreso, de la provincia de la Candelaria, tres padres de Santo Toms, superiores de los colegios de Venezuela, dos del colegio de San Agustn de Panam y otros de Centroamrica. Nos agradaron sus cartas de agradecimiento, as como la carta de nuestro padre vicario de felicitacin por nuestra hospitalidad a los padres. Y conste que tuvimos que hacer milagros para preparar la casa con lo indispensable. Tambin dejo constancia de las agradables y prolongadas visitas del mismo padre vicario, que hace de esta residencia su punto de partida en su atencin a las dems casas.
PARA LA HISTORIA

Tomamos posesin de San Jos el da primero de agosto. Vinieron el padre vicario fray Eduardo Razqun, el padre superior de San Agustn de Panam, fray Rafael Suso y los padres de Usulutn y Santiago de Mara. Nos dio la posesin seis de la tarde el excelentsimo mon177

seor Luis Chvez y Gonzlez, arzobispo de San Salvador. Ofici la santa misa el nuevo superior padre fray Francisco de Carlos, con una enorme concurrencia de fieles. Es bueno dejar notados algunos datos sintomticos: a) El estado de pobreza en que los padres de la Compaa de Jess dejaron tanto la iglesia como la residencia. Acababa de suceder el terremoto del 3 de mayo tristemente clebre. Sus efectos en la iglesia: cuartearse de paredes, sacrista inservible, imgenes destrozadas. b) Los padres permitieron que antes de abandonar la iglesia, algunas gentes se llevasen lo que ellas mismas haban regalado para el culto: ornamentos, vasos sagrados, imgenes... c) De la casa se llevaron hasta lmparas y tomacorrientes, y en el invierno, por el estado de los techos, la iglesia y la casa se inundaban.
OBRAS REALIZADAS

DESDE FERRAZ, 26
Ecos, notas, sugerencias, impresiones. Todo esto cabe en la seccin Desde Ferraz, 26. Con tal que ciertamente se trate de algo interesante y que se halle de acuerdo con el destino y finalidad del BOLETN. Me agrada ir sealando aquello que ms pueda aprovechar, en mi concepto, a nuestra Orden, a nuestra provincia, a nuestros religiosos. NUESTRA FORMA DE VIDA Es insistente el empeo del Concilio Vaticano, cuando trata de nuestra renovacin y adaptacin, en mantener el carcter propio, la fisonoma y forma especiales de cada Instituto. Y es insistente en sealar que ello resulta en favor de la Iglesia. La Iglesia no quiere de ninguna manera que perdamos nuestro ser original, nuestro peculiar carcter. Al contrario. Dice y lo repite en el decreto Perfectae Caritatis que cede en bien mismo de la Iglesia que los Institutos mantengan su carcter y funcin particular y ordena que se guarde y se reconozca fielmente el espritu y los propsitos de los fundadores y sus sanas tradiciones. Las religiones que por regla o instituto, unen ntimamente la vida apostlica con el oficio coral y las observancias monsticas, de tal manera ajusten su manera de vivir con el apostolado que les conviene, que mantengan rigurosamente su forma de vida, como quiera que cede en bien extraordinario de la Iglesia. Perfectae Caritatis, n. 9. NUESTRAS RAICES Sobre el tema del prrafo precedente habl Su Santidad Pablo VI a las abadesas y superioras de los monasterios benedictinos de Italia, el 28 de octubre de 1966. Y les deca con acento paterno: No debis pensar, queridas hijas, que el Concilio es una especie de huracn arrollador, como una revolucin, que trastrueca ideas y costumbres y permite novedades insospechadas y temerarias. No. El Concilio es renovacin, no revolucin. Y veris que el principal criterio que gua su intervencin en vuestro sector es la fidelidad a los orgenes, ms que el abandono de las tradiciones genuinas. No se trata de arrancar las races, sino de llegar hasta las races de los Institutos para encontrar la linfa vital autntica, inagotada a pesar de los aos y de los cambios de la historia, que puede y debe producir novedades hoy todava. La vida es una perenne novedad. En vuestro 179

En la iglesia: Adquisicin de ornamentos, colocacin de nuevo equipo de sonido, arreglos de los techos, reacondicionamiento de imgenes... En la residencia: Los padres debieron abandonar las habitaciones que dejaron los padres de la Compaa por inservibles y se acondicionaron en la parte nueva que se haba construido por y para la Congregacin Mariana. Se hicieron nuevos la cocina, el comedor, los servicios sanitarios, la lavandera, etc., por no reunir condiciones mnimas los existentes. En estos momentos estamos construyendo, completamente nuevos, la oficina parroquial y el saln de visitas. Queda mucho por hacer. La residencia es enormemente grande y vieja.
COMUNIDAD I

Los padres que tomaron posesin fueron: superior fray Francisco Carlos, fray Plcido Erdozain y fray Isidro Gorri. Vino ms tarde fray Jos M. Menda, que fue sustituido en febrero 1966 por el padre Jos Quintana. En el mes de octubre, el padre Francisco fue designado superior de Guatemala y lo sustituye el padre Jernimo Azanza, hasta ahora superior de Santiago de Mara. La vida de la comunidad se desarrolla limpiamente al ritmo de la oracin comn y la colaboracin amistosa en el trabajo. El primum propter quod de nuestra regla tiene cabal cumplimiento. En otra ocasin primero Dios, dicen aqu tendr oportunidad de escribir en el Boletn algunas reseas sobre el ambiente socio-religioso de estas tierras donde nuestra orden, por voluntad de Dios, tiene una tarea y una vocacin. Dedicado a nuestros hermanos jvenes con vocacin y destino misionero.
CRONISTA

178

caso, debe ser novedad de conciencia, de virtud, de obras, de amor. Osservatore Romano, octubre, 29. 1966. Terminaba as el Romano Pontfice: Sed tenazmente fieles a las lneas maestras de vuestra tradicin monstica. La Recoleccin Agustiniana, para renovarse y adaptarse, para adquirir vitalidad potente y autntica, para convertirse en rbol corpulento y rico en frutos, tiene que buscar sus races profundas, las races del monacato agustiniano y de la cuna de Talavera, de su Regla y de sus primitivas Normas, REZO CORAL Su Santidad Pablo VI ha dirigido un autgrafo a los superiores generales de las Religiones clericales obligadas al rezo coral, el 15 de agosto de 1966. Habla principalmente de la obligacin de emplear el latn en el rezo del Oficio Divino en coro y en la misa conventual. Y se extiende en consideraciones muy interesantes, muy graves, sobre el Sacrificium laudis, sobre la oracin pblica, la voz de la Iglesia, o sea, de todo el Cuerpo mstico que alaba pblicamente a Dios. Este documento merece singularmente ser ledo y meditado por nosotros. El Papa muestra estupor y dolor. Se manifiesta extraado y entristecido ante .algunas negligencias y ante una menor estima del rezo coral y del empleo de la lengua latina que muchos han exteriorizado. El mismo santo Padre recuerda que, siempre, en las Ordenes religiosas, se haba tenido en gran aprecio el Oficio Divino. As contina el Papa: Recto enim consilio tam sancto operi nihil anteferendum esse aestimabatur... Haec vero choralis officii ratio una e causis praecipuis fuit, cui Familiae aedem vestrae firmiter starent laetisque augerentur incrementis. Mirandum ergo, quod, sbita commotione excitata, ea nonnullis negligenda iam esse videtur. Los Agustinos Recoletos nos debemos sentir en esto muy comprometidos, porque Su Santidad ha hablado y por nuestro origen y nuestra tradicin constante. He aqu cmo principia el captulo primero d la Forma de vivir, de las Normas que nos dict Fray Luis de Len: As como nuestro blanco es el amar a Dios; as nuestro cuidado ha de ser principal, todo lo que de ms de cerca a ello nos enciende, como es su culto y alabanzas y el uso de los Sacramentos, y el ejercicio de la meditacin y oracin: por lo cual mandamos y ordenamos que en estos monasterios de Reformacin, todo el Oficio Divino, as el diurno como el nocturno, se diga en el coro, al cual asistan todos continuamente, aunque sean oficiales del monasterio, cuando no los excusare la necesidad. Aqu tenemos un punto importantsimo en nuestra renovacin y adaptacin. Ante el panorama actual de la Orden, cualquiera observa, conforme al Concilio y al Papa y a nuestras leyes fundacionales y presentes, que estar bien aumentar la proporcin de casas y religiosos que ofrezcan al Seor en comn el sacrificio de alabanza. 180

LA RECOLECCIN Y EL SANTSIMO SACRAMENTO Nuestra espiritualidad agustino recoleta se desarroll primitivamente en puro ambiente de oracin, de silencio, de hondo recogimiento. Las Normas de Fray Luis de Len, del Desierto de la Viciosa y del Desierto de la Candelaria, as lo indican con sencilla elocuencia. Eramossomos de verdad, contemplativos de origen. Aunque enseguida brot la llama misionera, como el agua del manantial, como el aroma de la flor. Pero sin duda es la contemplacin nuestra fuente, es nuestra raz. Y hay una nota hermosa en esta nuestra caracterstica espiritual, la nota de nuestro amor al Santsimo Sacramento. En lo cual nos hemos anticipado a muchos. Es un precioso, un rico dato histrico. Fundada la Recoleccin, pronto tomamos posesin los recoletos del Desierto de la Viciosa, en la dicesis de Plasencia. Se debi al empeo de los condes de Oropesa. Este convento estaba destinado a una alta vida eremtica y cenobtica con el ms estricto tenor. Y era compromiso el hacer perpetuamente oracin mental delante del Santsimo Sacramento, doce horas en invierno, y doce en verano. Esto aparece confirmado por el mismo Santo Padre en Roma el ao 1606. El Santo Padre, al dar su confirmacin, pidi que se declarase que no era necesario que todos los religiosos a la vez habran de permanecer todo el tiempo ante el Santsimo, sino uno o dos. Hoy el Concilio nos quiere muy eucarsticos. En el Motu Proprio Ecclesiae Sanctae, nm. 21, se favorece y se pide una ms larga oracin mental a fin de que los religiosos participen ms ntimamente y ms provechosamente en el sacrosanto misterio de la Eucarista. De Jesucristo, presente y vivo en nuestros sagrarios, se nutri y se nutre nuestra Recoleccin Agustiniana.

NUESTRA ORDEN EN ESPAA Con ilusin y amor de familia se advierte y contempla el desarrollo en nuestra Orden de cada una de las Provincias que la integran. Si las Provincias son fuertes, vigorosas, llenas de interior energa y de arrestos dinmicos, tendremos un conjunto colectivo admirable de grandeza, de fecundidad y de hermosura. De las siete Provincias que hoy componen la Recoleccin, cuatro tienen su cabeza y su centro vital en Espaa. Digo su cabeza y su centro vital, porque su radio de accin, sus brazos, se extienden principalmente hacia afuera, hacia lo exterior, en intenso afn misionero, en expansiva constante tensin. Entre las cuatro provincias abarcan varios continentes, pues trabajan por lo menos en dieciocho naciones de Europa, Amrica, Asia y Oceana. En busca de equilibrio justo, de base firme, de cohesin interna, de 181

robustecimiento del tronco para que ste no sucumba bajo el peso y la abundancia del ramaje, en busca de ms raz, de ms profunda raz, se mueve ahora cada u n a de las provincias en Espaa. Una excesiva dispersin resta eficacia. El non multa, sed multum, resulta aqu exacto tambin. En romance decimos que el que mucho abarca, poco aprieta. ltimamente se estn realizando algunos progresos en este sentido, que podramos llamar centrpeto. Ya se comprende que no basta poseer en Espaa slo las casas de formacin. Junto a ellas, como un complemento natural y hasta como un necesario campo de experimentacin pastoral y de madurez para los jvenes sacerdotes, se impone el abrir centros de apostolado, colegios o residencias, conforme a nuestros fines y al servicio de la Iglesia y de las almas. Y an por razones de una indispensable o conveniente independencia econmica. Tuvo la Recoleccin Agustiniana antiguamente notables focos de oracin, de vida regular, de ejercicios ascticos y apostlicos, en Madrid, Barcelona, Sevilla, Valencia, Toledo, Talavera, Alcal, en otras importantes ciudades. De aqu salieron los celosos apstoles que honran nuestra historia. Ahora es consolador ver el resurgimiento slido que quiere apoyarse en fundamento firme. Se procede de acuerdo con el Concilio, que pide un retorno constante a las fuentes y a la inspiracin primigenia, una fidelidad estricta a los propsitos fundacionales.

EL SECRETO DE LA FECUNDIDAD MISIONERA En 1606 lleg a Filipinas la primera expedicin de frailes agustinos recoletos, eran catorce. Iban presididos por el padre Juan de S. Jernimo. Slo buscaban la mayor gloria de Dios y el bien de las almas. Y porque deseaban realizar obra misionera fecunda, edificar sobre cimientos firmes, se decidieron inmediatamente a establecer casas fijas, conventos de observancia, sitios seguros de interior cultivo, fuentes de energa copiosa e irradiadora. En la misma ciudad de Manila abrieron el convento de San Nicols, el de Bagumbayan, el de S. Sebastin. Adems, el convento de Ceb y el de Cavite. Esto, antes de pasar veinte aos desde el arribo al archipilago magallnico. Con estas bases amplias y slidas avanzaban las empresas apostlicas. En el BOLETN de San Nicols, nm. 600, ao 1965, dedicado al IV centenario de la evangelizacin de Filipinas, public el padre Rafael Garca una relacin del padre Andrs del Espritu Santo, uno de los catorce primeros expedicionarios, actor y testigo, en la que se lee al referir la fundacin del convento de San Sebastin, entonces a media legua de Manila: El fin que la Religin tuvo para conservar este convento y continuar su edificacin fue tener una casa de soledad donde los religiosos cansados ya de los ministerios y deseosos de apartarse de todo ruido y gozar de la soledad, con licencia de sus prelados, tuviesen este consuelo en este convento, que para ello era a propsito: que siempre los religiosos de esta Sagrada Religin h a n apetecido y deseado el retiro y soledad donde tuvo sus principios cuando el Sol de la Iglesia, nuestro Gran Padre Agustino, la fund en los speros y fragosos montes de frica, y por lo que siempre tuvieron en la Iglesia ttulo de ermitaos y hasta hoy lo goza. Y conformndose con l, se manda en las Constituciones de nuestra Descalcez que en todas las provincias haya casa y convento dedicado a este retiro y recogimiento donde se da y seala el modo particular que han de guardar en l. As tienen explicacin los ubrrimos frutos cosechados. El secreto de la fecundidad misionera era el trato ntimo con Dios en el recogimiento, en la oracin. Estaba an muy vivo y muy fuerte el fervor contemplativo originario de Talavera. Precisamente en 1624 se haba celebrado en Manila el primer captulo de la provincia y se haba mandado que hasta en las doctrinas y pueblos de los indios se guardase toda la observancia regular de los conventos, especialmente en levantarse a media noche a maitines y que se tuviese una hora de oracin por la maana y otra por la noche.

EL DESIERTO DE LA CANDELARIA Muchas veces, y sobre todo al llegar el da dos de febrero de cada ao, me voy, llevado en las alas del cario, al convento famoso que se llama Desierto de la Candelaria, a este santuario que surgi a orillas del Gachaneca, en 1604, debido al aliento fervoroso del venerable padre Mateo Delgado, y en el que desde entonces todo lo domina, lo alegra y embellece la Virgen Santsima, cuya imagen venerada, segn el padre Vicente Mallol, es la autntica fundadora. En nuestra Recoleccin Agustiniana ocupa un lugar de escogida preferencia este monasterio insigne, centro de aquella amada provincia de la Candelaria, que para fortuna nuestra todava se conserva con su sobriedad hermosa, con su recoleto atractivo, con su mstico sabor maravilloso. Comenz a existir, y existe, porque, segn las Normas del Provincial de Nuestra Seora de Gracia ha sido Dios Nuestro Seor servido, en esta nuestra provincia, inspirar y mover algunos religiosos de ella con su divino espritu y gracia para que con ms severidad se em pleen en la guarda de nuestra sagrada Regla y Constituciones. El Desierto es una verdadera joya, de alta significacin histrica y espiritual, dentro de nuestra Orden. 182

183

INTENCIONES PARA 1967 Mucho bien har el unirse todos los hijos de la Recoleccin, masculina y femenina, en una plegaria comn, conforme a las intenciones de nuestro reverendsimo padre prior general. Vivir unnimes, con una sola alma y un slo corazn en Dios, y, dirigiendo una e idntica peticin al cielo, habr de tener gran eficacia en nuestra propia santificacin y en el fortalecimiento interno de nuestra Orden. Para 1967 se nos han fijado concretos y hermosos objetivos. Hago nicamente mencin expresa del primero y del ltimo. El primero es el rogar por la beatificacin de nuestro padre Ezequiel Moreno, de este varn insigne, nuestro gozo y nuestro honor, suma de las ms altas virtudes y representacin autntica de lo agustiniano y recoleto. El segundo busca la renovacin de nuestro Instituto en el espritu de Jesucristo. Magnfico. Jesucristo es nuestra vida, nuestro modelo, nuestra nica esperanza. En el decreto Perfectae Caritatis, nm. 2, en forma clara se nos dice: como quiera que la norma ltima de la vida religiosa es el seguimiento de Cristo tal como se propone en el Evangelio, esa ha de tenerse por todos los Institutos como regla suprema. As santificado un nuevo ao podr representar un avance notable para la Orden, por los caminos del verdadero progreso.

cilio nos repite que cede en bien mismo de la Iglesia que los Institutos mantengan siempre su carcter y funcin particular. Es un buen ejemplo, un oportuno y bello ejemplo que nos brinda Filipinas. NUESTRA VIDA EN MANAGUA Conservo un muy grato recuerdo de la visita que practiqu a Managua en septiembre de 1959. Eran los primeros das de nuestra presencia, de la presencia de la Recoleccin Agustiniana en esta bella y ardiente ciudad. An no tenamos casa propia. Nos albergbamos en el edificio Tern, en donde sus cristianos, benemritos e inolvidables dueos nos dispensaron las ms exquisitas atenciones. Inclusive organizaron una simptica fiesta para presentarnos en sociedad en la misma azotea de su mansin. En las horas plcidas de la tarde aquello result sumamente agradable. Fue ocasin de hablar a las mejores familias, all reunidas, sobre nuestros objetivos apostlicos en Nicaragua. Era a la sazn superior el muy reverendo padre Estanislao Zabala. Hoy, gracias a Dios, poseemos en la capital nicaragense lo que antes se llamaba San Gabriel y ahora se denomina San Nicols de Tolentino. Hay un lote amplio, que era de la Curia Arzobispal, y que se nos entreg en usufructo perpetuo. La entrega lleva fecha de 4 de mayo de 1960. Y aqu ahora se est ya trabajando intensa y fructferamente; se construye un hermoso templo; se ensea, se predica, se reparten consuelos sacerdotales, se cumple una dilatada obra evangelizadora. Escribo estas lneas con cario, refirindome a una casa que ya es nuestra, centro de vida comn. Y lo hago a propsito de una carta entusiasta que me dirige el actual superior y prroco padre Agustn Moones. Dice as: Ya sabe que aqu en Managua hace un calor de respeto, que hay meses de verano que queman. El barrio nuestro ya est pavimentado en gran parte, y nuestro gran templo de San Nicols de Tolentino ha de ser, Dios mediante, una gloria de la provincia. Estoy entregado de lleno a la construccin y a la vida parroquial, catecismos, enfermos, culto. Adems me tomo el tiempo de llegar a las escuelas. Cada quince das llevo la comunin a los enfermos, que por cierto ya estn bien atendidos con el Vitico y la Uncin. Con el padre Moriones trabajan celosamente otros dos padres. ARTIEDA. SOS. PAMPLONA Tiene nuestra provincia de la Consolacin sus casas de formacin en estos tres puntos nombrados. En ellas descansa su futuro. Y, por eso, hacia ellas mira en todo momento con gran amor. Agrada sumamente ver el empeo en mejorar estos centros. De mejorarlos en todos sus diversos aspectos. La provincia ser grande, poderosa, rica en espritu y en obras si en sus casas de formacin hay ambiente adecuado de grandeza, de altura de espritu. 185

EL EJEMPLO DE FILIPINAS Le con gran fruicin en el BOLETN de San Nicols una densa y rica memoria sobre Filipinas, debida al actual vicario provincial padre Inocencio Pea. He experimentado de veras un jbilo profundo al advertir el autntico y vigoroso desarrollo que aqu vamos logrando, en estas islas, tan ntimamente vinculadas a la Recoleccin que tanta y tan alta importancia tienen en nuestra vida, que tanto y tan decisivo influjo han ejercido en todo nuestro existir, en toda nuestra historia. Complace en modo singular anotar ahora la fuerza que lo nuestro, lo propio, va adquiriendo ltimamente. Ya no poseemos aquel enorme nmero de parroquias en que se dispersaban las energas, en que trabajaban, aisladamente, en soledad, los abnegados religiosos que a lo largo de varios siglos realizaron una obra evangelizadora prodigiosa. En los ltimos lustros se han fundado algunas casas cannicas, se han abierto varios y fuertes colegios de segunda enseanza. Y en cambio poco a poco se dejan, se abandonan ministerios parroquiales, que se devuelven a los seores obispos. Ministerios en donde a lo ms haba dos misioneros. Lo slido, la comunidad, el sentido de lo religioso, lo agustiniano y recoleto, estn ganando sin duda. Y gana asimismo la Iglesia. El Con184

En las normas conciliares para la renovacin de toda la Iglesia, y en particular para la vida religiosa, se dictan cuidadosas directrices que tienden al mejoramiento incesante de los seminarios. En Ecclesiae Sanctae, nm. 34, se dispone que lo establecido en el decreto Optatam, convenientemente adaptado, conforme a la ndole de cada Instituto, debe ser fielmente observado en el plan de formacin de los clrigos religiosos. Este decreto Optatam Totius es sobremanera importante, riqusimo de contenido, digno de nuestra ms diligente atencin. Se sealan en l principios fundamentales de altsimo valor. Normas de formacin sacerdotal para cada nacin. Fomento y cultivo de las vocaciones. Organizacin de los seminarios menores. Seminarios mayores. Cultivo muy intenso de la formacin espiritual. Revisin de los estudios eclesisticos. Espiritualidad cristocntrica, alimentada por la Escritura, por la activa y consciente participacin en los misterios litrgicos, particularmente en la Eucarista y en el Oficio Divino. Perfeccionamiento de la formacin despus de la carrera. Se nos ofrece un vastsimo campo de accin, de renovacin y de adaptacin. Tiene trabajo la Orden. Tiene trabajo la provincia en Artieda, en Sos, en Pamplona. Ha de poner en tan delicada y trascendental empresa lo mejor de sus energas. Y todo cuanto se haga, ha de ir envuelto en una atmsfera clara y pura de amor a la Iglesia y de conformidad con los fines, naturaleza e ndole de nuestro Instituto. NOVICIADO EN VALENTUANA El reverendsimo padre comisario general apostlico, fray Mariano Bernard del Pilar, deca en decreto firmado en Madrid a 30 de diciembre de 1903: En virtud de las facultades que nos estn concedidas, venimos en erigir y de hecho erigimos en Casa Noviciado nuestro convento de Nuestra Seora de Valentuana, en el pueblo de Sos. En 1958 pas del Noviciado al convento de Pamplona. Y recientemente, en 1966, vuelve de nuevo a Sos, en donde bajo la mirada materna de Santa Mara de Valentuana se formarn en la escuela de Jesucristo Maestro y en el espritu de la Recoleccin Agustiniana los que aspiran a ser hijos de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin. Como preparacin para esta vuelta se han realizado en el monasterio importantes mejoras. Hace tres aos se haba hermoseado en manera notable el templo con motivo de la coronacin cannica de la Virgen. En todo ello puso su afn el actual padre prior fray Felicsimo Redn. Ciertamente, en Valentuana hay ambiente propicio y sano, de recogimiento y de paz, para la elevacin del alma, para el ofrecimiento del sacrificio de alabanza en el rezo coral, para escuchar y disfrutar con amor tranquilo las voces del Seor. Por el papel fundamental que este convento desempea, merece las mejores atenciones. 186

NOCHEBUENA EN VALDEMORO Voy con alguna frecuencia al monasterio de la Encarnacin. Porque en l viven nuestras recoletas fundadas por la venerable madre Marian a de San Jos y porque est bastante cerca de nuestra residencia de Ferraz. Y, adems, porque el hondo misterio de la Encarnacin atrae de verdad. Al monasterio de nuestras agustinas recoletas de Valdemoro, voy menos veces. Est un poco ms lejos. Pero he tenido la fortuna de hallarme all precisamente el 25 de diciembre ltimo. Y debo decir que parece el sitio a propsito para celebrar el misterio del Nacimiento de Jess. Hay algo, hay mucho que lleva al recuerdo de Beln. Esta Nochebuena de 1966 ha sido para m particularmente grata. Han tenido parte en ello la paz del lugar, la hermosura de un tiempo muy tranquilo y de un cielo muy estrellado, la intimidad de la devota capilla. Resonaban muy bien el cntico de los ngeles que anunciaban gloria a Dios y paz a los hombres y los villancicos de las religiosas, que exultaban de gozo y de amor ante el Divino Nio. Ya saben los lectores que este convento de Valdemoro, situado a veinticuatro kilmetros de la Puerta del Sol, es la residencia del Gobierno General de la Federacin y que aqu, adems, se encuentra el noviciado comn. Es casa, pues, de alta importancia para nuestra Recoleccin femenina de vida contemplativa pura. De cuando en cuando los religiosos de Ferraz hacemos una visita. Es ah ya bien conocido el hermano Vicente, nuestro cocinero y chfer. Por cierto que en cada visita practicada a nuestras clausuras recoletas, a nuestra vida contemplativa, se renueva y se torna ms patente la necesidad de atender con ms inters a esta parte principal de nuestra Orden, en donde se conserva mucho de nuestro alto patrimonio espiritual. NUESTRO PADRE SAN AGUSTN, CON NOSOTROS Todo lo que fomente el acercamiento de San Agustn nuestro padre es acreedor a los mayores aplausos y apoyos. Entre el padre y los hijos h a de haber trato mutuo, ntimo, afectuoso, cordialsimo. En los Institutos religiosos, su vigor se deriva en modo eminente de su fidelidad al origen, a su vocacin, a sus nativos inicios. Por eso nos alegra la aparicin de libros que se refieran a nuestro fundador. Registramos aqu, con viva complacencia, la publicacin de dos volmenes que se deben a la pluma diligente y erudita del padre Jos Oroz Reta. El primero te titula: San Agustn: Semblanza para jvenes (168 pginas). El segundo: San Agustn: El hombre. El escritor. El santo (366 pginas). Estn dedicados ambos a los jvenes. A los jvenes que aspiran a cumbres agustinianas, a los jvenes que sienten los afanes 187

de Agustn de Tagaste, su padre espiritual. Se cumple con estos libros lo dispuesto en nuestra Ratio sobre un programa para la mejor formacin de nuestra juventud en el conocimiento de nuestro padre san Agustn.

NUESTRA PROVINCIA EN BARCELONA

Nuestra joven provincia de la Consolacin est dando ejemplos hermosos de vitalidad interior y de fuerte dinamismo expansivo. Nos agrada sobremanera su avance ltimo, su entrada en la ciudad de Barcelona. Aqu, el 31 de enero de este ao de 1967, el muy reverendo padre provincial fray Honorato Urrutia firm la escritura de compra de una amplia casa con un solar de mil trescientos treinta metros cuadrados de superficie. Se halla esta propiedad en el barrio Horta, calle Cannigo Almera, nmero 8. La Recoleccin va poco a poco estableciendo centros de irradiacin apostlica en Espaa. Ya no se contenta con poseer aqu nicamente las casas de formacin. En pocas pasadas tuvimos insignes residencias y famosos templos en las mejores ciudades de la pennsula. Alvarez Mendizbal nos quit todo eso y nos qued slo lo de fuera, lo de ultramar. Hoy se trata de volver a conseguir aqu ncleos de poderosa irradiacin espiritual y apostlica. Por eso, en este momento, la provincia de la Consolacin merece plcemes. En Barcelona ya tuvimos un convento de prestigio, de renombre, el convento de Santa Mnica, situado en la Rambla. An se conserva la iglesia, convertida en parroquia. De inmediato, esta casa recin comprada, servir para albergue de varios estudiantes de la Provincia que acuden a la Universidad de la Ciudad Condal.

cediendo. Basta repasar el ndice para darse cuenta exacta de la serie de acontecimientos y puntos que aqu se tocan y que se relacionan ya con la constitucin misma y naturaleza de nuestro Instituto, ya con el rgimen, su disciplina y su propia espiritualidad. Detenidas pginas se dedican a la Visita Apostlica impuesta en los aos 1688-1693, para restaurar su observancia. El autor estudia sus causas o motivos y enjuicia con valor sus resultados y sus razones. Tambin se menciona la celebracin del primer centenario de la Recoleccin, con ocasin de la cual hubo festejos especiales en los monasterios. Se celebr el 20 de septiembre de 1689, porque en esta fecha de 1589 fue aprobada la Forma de vivir, de Fray Luis de Len, verdadero fundamento jurdico de la Recoleccin Agustiniana. Difcil ponderar el mrito de este volumen tercero que, como los anteriores, adems de la muy rica y muchas veces original documentacin, trae una copiossima serie de datos ilustrativos, de notas aclaratorias, de alusiones comparativas muy tiles, de apndices valiosos. Congratulaciones sincersimas para el padre Jenaro Fernndez y para toda la Orden. Conceda el cielo al autor vida y alientos para continuar tan alta empresa. SAN JOS DE PANAM He mencionado en prrafo anterior la apertura de una casa en la ciudad de Barcelona. Es la ltima en el tiempo. Porque la primera, a la cual dedico ahora unas lneas, es la casa de San Jos de Panam abierta nada menos que en el ao 1610, y cuya historia y vicisitudes a travs de los tiempos resultan de verdad interesantes. Es uno de los escasos edificios y templos que la Recoleccin Agustiniana ha recuperado, de tantos y tantos que perdi en las fuertes tormentas destructoras del siglo XIX. Acabo de ver el informe correspondiente al ao 1966 sobre esta casa de San Jos de Panam. Su actual superior, reverendo padre Alfonso Oficialdegui, que viene desarrollando una labor larga y fecunda, hace una sucinta relacin de la vida y actividades de los religiosos que forman la comunidad. Causa agradable impresin el acendrado espritu recoleto que ah reina y el progreso que en todos los aspectos avanza. Causa agradable impresin el ver que uno de nuestros religiosos residentes es presidente de la Federacin de Religiosos de la repblica, otro es rector de la Universidad Catlica Santa Mara la Antigua, otro consiliario de la Federacin de Maestros y Profesores Catlicos. Se dice en el citado Informe que en 1966 ha habido once mil comuniones ms que en 1965, que durante los doce meses se han cantado en la iglesia 1.324 misas, que nuestro templo es el ms visitado por el turismo internacional, debido, sin duda, a su legendario Altar de Oro. En la provincia de Nuestra Seora de la Consolacin se mira con singular afecto esta casa de Panam, entre otras razones porque lleva el nombre bendito de nuestro gran protector San Jos. 189

NUESTRO BULARIO. TERCER VOLUMEN

Ha salido a la luz el tercer volumen de nuestro Bulario. El padre Jenaro, su autor, su diligentsimo autor, se hace digno de las ms encendidas loas. En nuestra Orden, ya tenemos la ordenacin ms completa de nuestras fuentes histricas, de documentos que igualmente servirn a los cronistas, a los legisladores y a los amantes de cuanto de alguna manera guarde relacin con nuestro desarrollo interno y externo, espiritual y jurdico, conventual y misionero. Tal como ha sido concebida la obra, resulta un gran acierto el dar cabida en sus pginas a toda clase de elementos documentales procedentes de la Santa Sede o de la Cmara regia o de Captulos generales, etctera. Con tal que se trate de algo interesante de verdad. El primer volumen abarca los aos 1570-1623. El segundo los aos 1623-1683. El tercero, a que nos referimos, los aos 1684-1730. Importante perodo de nuestra historia. Hechos de trascendencia se fueron su188

SEMANA DE ESPIRITUALIDAD En el convento de Marcilla, bajo la direccin del Instituto de Espiritualidad, se han reunido, durante siete das, religiosos de varias provincias nuestras para tratar de temas de alto contenido y de largas proyecciones, conforme a programa bien elaborado. Es un hecho destacable. Investigar la genuina espiritualidad de nuestra Recoleccin en su fundamento y origen y en la vida, obras y escritos de nuestro padre san Agustn; fomentar y divulgar los estudios de lo mismo para que se conozca a fondo nuestro verdadero espritu y que penetre e invada nuestro ser y nuestras actividades; buscar medios y excogitar recursos que ayuden a conservar y a enriquecer nuestro patrimonio asctico-mstico. He aqu unos hermosos y muy elevados objetivos. Estos objetivos de manera relevante han sido puestos ante nuestros ojos y ante nuestro corazn por el Concilio Vaticano II en esta hora de renovacin y de adaptacin, en esta hora en que lo primero que se nos intima, que se nos exige, es un continuo retorno a las fuentes de toda vida cristiana y a la nativa inspiracin de nuestro Instituto. Esto se nos pide para que logremos restaurarnos, renovarnos, cobrar vigor y hermosura. El rejuvenecimiento y la revitalizacin de nuestra Orden h a n de venir por el camino del espritu, del puro espritu de Dios. REVERENDSIMA MADRE GUADALUPE HERRERO Rindo aqu homenaje fervoroso de reconocimiento y de cario a una religiosa mejicana que acaba de entregar su alma a Dios Nuestro Seor. Es la agustina recoleta madre Guadalupe Herrero del Santsimo Sacramento. Una gloria insigne de nuestra Orden, uno de esos seres excepcionales que de cuando en cuando aparecen en la historia de las colectividades para desempear alguna trascendental misin. Fue mujer de un grande espritu, de u n a maravillosa entereza de carcter, de una viva e intrpida fe y de u n corazn de oro. Muy devota de la Eucarista y muy encendida en ardores agustinianos. Esta religiosa salv en Mjico el tesoro de nuestra Recoleccin. Un solo monasterio de monjas recoletas tuvimos en Mjico. Como asimismo hubo una sola casa de frailes, el Hospicio. El monasterio de monjas haba sido fundado en Puebla de los Angeles, en 1688. En los primeros treinta aos de este siglo XX estallaron en Mjico tormentas y persecuciones muy duras, que trastornaron todo. Nuestras monjas de Puebla tuvieron una increble odisea. Casi desaparecieron. Las salv la madre Guadalupe, en forma que se asemeja a un milagro. Es menester contar esto ms despacio. Y la misma madre Guadalupe abri luego con arrestos singulares los conventos de Ciudad de Mjico en 1939, de Cuernavaca en 1948, de Traxcala en 1952. 190

En todo ello anduvo la mano de la Providencia y fue instrumento la fallecida hermana nuestra. Conoc y trat a esta gran religiosa. Me escribi repetidas veces. Poco antes de morir expres de nuevo sus ansias de vivir en ms estrecho contacto con las monjas recoletas de Espaa y quiso que la revisin de sus Constituciones se hiciera de acuerdo con stas. En nuestras crnicas ocupar un sitio preferente de honor la admirable, verdadera herona, madre Guadalupe Herrero del Santsimo Sacramento, Restauradora, como la llaman sus hiias, de la Recoleccin Agustiniana en la repblica de Mjico. Quede aqu constancia clara de mis sentimientos de especial cario y de mi sincera y profunda admiracin. Y elvese en toda nuestra Orden una plegaria por el eterno descanso de su escogida alma.
FRAY EUGENIO AYAPE DE SAN AGUSTN

191

Boletn
NOTICIARIO
TRASLADOS De Pamplona a Sos del Rey Catlico, han sido trasladados los dos Cursos de Filosofa, junto con sus profesores reverendo padre fray Francisco Garralda de los Sagrados Corazones, reverendo padre fray Jos Mara Eslava de San Jos y reverendo padre fray Jos Mara Fernndez de la Consolacin. De Sos del Rey Catlico a las misiones de Bocas del Toro (Panam), el reverendo padre fray Esteban Lpez de la Virgen de Ibernalo. ORDENACIONES El da 22 de marzo de 1967, en Pamplona, recibi el orden sagrado del Presbiterado Fr. Javier Otn de la Dolorosa. DIFUNTOS Hermano Adrin Fernndez de la Inmaculada Concepcin, falleci en Logroo el da 21 de diciembre de 1966. Perteneca a la Provincia de San Jos. Reverendo padre fray Pedro Alvarez de Santa Teresa, falleci en Madrid el da 24 de diciembre de 1966. Perteneca a la Provincia de Santo Toms de Villanueva. Reverendo padre fray Domingo Carceller de la Virgen de la Consolacin, falleci en Manila el da 31 de enero de 1967. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. Reverendo padre fray Benjamn Buldain de la Inmaculada, falleci en Granada el da 25 de febrero de 1967. Perteneca a la Provincia de Santo Toms de Villanueva. Reverendo padre fray Felipe Lerena de la Virgen del Rosario, falleci en Chiclana el da 24 de marzo de 1967. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. En el mes de enero falleci en Panam don Enrique Daro Daz, Hermano General de la Orden y gran bienhechor de nuestra Obra de Vocaciones y Becas. R. I. P. 192

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

Mayo-Junio 1967

Madrid - Espaa
Ferraz, 26-5."

Bol etn Oficial

de la Provincia de Pginas Intenciones de Ntro. Rvmo. P. Prior General. 193

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la O r d e n de Agustinos Recoletos

GENERALATO Celebracin del Captulo Provincial 194

A n o VII - Vol. III

Depsito legal: NA. 589- 1961

Mayo-Junio 1967

N m . 21
Nm. de Registro: NA. 95-61

VARIA La obra Pontificia de las Vocaciones de las Becas ... ;

195

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR GENERAL Para el mes de septiembre
Pro nostris educationis Institutis et pro iuvenibus qui in eis educantur.

CRNICAS De la Prelatura de Bocas del Toro (Panam): Inauguracin de la nueva Catedral. De Panam: Bodas de Plata sacerdotales y condecoracin del R. P. Rafael Suso ... Misionado por Guatemala Desde Ferraz, 26 Difuntos ...

199 207 209 212 224

Para el mes de octubre

Ut spiritus missionalis augeatur adhuc in mnibus sodalibus Ordinis nostri.

Para el mes de noviembre

Director: R. P. Fr. Jos Ramn Vadillo Talleres: Artes Grficas Benzai - Virtudes, 7 Madrid

Pro extensione Ordinis in Europa.

Para el mes de diciembre

Ut de die in diem Ordo noster in spiritu Christi renovetur.

GENERALATO

VARIA

ORDO AGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS

Prot N. 8-30/67

LA OBRA PONTIFICIA DE LAS VOCACIONES Y DE LAS BECAS

Una vez ms me propongo exponer conceptos y reflexiones sobre la obra de las vocaciones sacerdotales y religiosas y hacer algunos comentarios sobre la marcha de nuestras becas. Es ste un tema acerca del cual la Iglesia ha abierto nuevos horizontes, h a marcado nuevos caminos y ha urgido a todos sus hijos a trabajar concordes y unidos en favor de las vocaciones sacerdotales y religiosas, sin distingos de clero ni cortapisas obstruccionistas; antes bien, ha mancomunado el deber en toda la sociedad cristiana. El Concilio Vaticano II ha medido la gravedad de este problema que amenaza al desenvolvimiento espiritual, tanto de los fieles como de los infieles, y ha establecido normas claras, precisas y urgentes que comprometen a todos. Tomo algunos .apartes de las disposiciones conciliares sobre la materia de la cual trato. El deber de fomentar las vocaciones afecta a toda la comunidad cristiana, la cual ha de procurarlo, ante todo, con una vida plenamente cristiana. La mayor ayuda en este sentido la prestan, por un lado, aquellas familias que, animadas del espritu de fe, caridad y piedad, son como un primer seminario, y por otro, las parroquias, de cuya fecundidad de vida participan los propios adolescentes. Los maestros y cuantos de una manera o de otra se ocupan de la formacin de los nios y de los jvenes, principalmente las asociaciones catlicas, procuren educar a los adolescentes a ellos confiados de suerte que stos puedan percibir y seguir gustosos la vocacin divina. Demuestren todos los sacerdotes el celo apostlico, sobre todo en el fomento de las vocaciones, y con el ejemplo de su propia vida, humilde y laboriosa, llevada con alegra, y el de una caridad sacerdotal mutua y una fraternal unin en el trabajo, atraigan el nimo de los adolescentes al sacerdocio. Es deber de los obispos impulsar a su grey al fomento de vocaciones y procurar que todas las energas y esfuerzos se coordinen estrechamente, y ayudar luego, como padres, sin renunciar a sacrificio alguno, a quienes ellos juzguen han sido llamados a la heredad del Seor. Esta activa colaboracin de todo el pueblo de Dios en el fomento de las vocaciones responde a la accin de la Divina Providencia, que da las cualidades necesarias y ayuda con su gracia a los hombres elegidos por Dios para participar del sacerdocio jerrquico de Cristo y, al mismo 195

Muy reverendo padre: Por las presentes me permito comunicar a vuestra reverencia que, en la fecha de hoy, el venerable definitorio general ha considerado la solicitud que vuestra reverencia nos ha dirigido para prorrogar la celebracin del prximo Captulo Provincial hasta el jueves da 13 de julio de 1967, en vez de la fecha fijada por nuestras Constituciones. Teniendo en consideracin los motivos que vuestra reverencia nos manifiesta, el venerable definitorio general ha tenido a bien conceder el permiso solicitado. La misericordia y la gracia del Seor protejan siempre a vuestra reverencia. Roma, 22 de febrero de 1967.

Fr. JENARO FERNNDEZ

L. S.

del S. C. de Jess Vicario General

M. R. P. PROVINCIAL DE LA PROVINCIA DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN

MADRID

tiempo, encomienda a los legtimos ministros de la Iglesia el que, una vez comprobada la idoneidad, llamen a los candidatos que pidan tan alto ministerio con intencin recta y plena libertad, y una vez bien conocidos, los consagren con el sello del Espritu Santo para el culto de Dios y servicio de la Iglesia, El santo Concilio recomienda ante todo los medios tradicionales de la cooperacin comn, cuales son la oracin insistente, la penitencia cristiana y una cada da ms profunda formacin de los fieles por medio de la predicacin y de la catequesis, o tambin a travs de los diversos medios de comunicacin social, en lo tocante a la necesidad, naturaleza y excelencia de la vocacin sacerdotal. Ordena adems el Concilio que las obras de las vocaciones establecidas ya o por establecer en la esfera diocesana, regional o nacional, a tenor de los documentos pontificios sobre la materia, organicen metdica y coherentemente y promuevan con igual discrecin y celo la accin pastoral en el fomento de las vocaciones, aprovechando para ello todos los recursos tiles que ofrezcan las modernas doctrinas psicolgicas y sociolgicas. Es preciso que la Obra del Fomento de las Vocaciones se extienda con amplitud de miras ms all de las fronteras de cada dicesis, nacin, familia religiosa y rito, y puesta la mirada en las necesidades de la Iglesia universal, ayude principalmente a aquellas regiones que con ms urgencia reclaman operarios para la via del Seor (Optatam otius, nm. 2). Tomo algunos apartes del motu proprio Ecclesiae Sanctae, N. 5: Para promover el espritu misional estimlese a los seminaristas y a los jvenes de las asociaciones catlicas a que establezcan y conserven relaciones con los seminaristas y con anlogas asociaciones en las misiones, con objeto de que el mutuo conocimiento estimule la conciencia misional y eclesial en el pueblo cristiano (n. 38). 6. Los obispos, conscientes de la suma urgencia que tiene la evangelizaron del mundo, promuevan vocaciones misioneras entre sus clrigos y jvenes y den a los Institutos que trabajan en la obra misionera medios y ocasiones para que publiquen en las dicesis las necesidades de las misiones y despierten vocaciones (n. 38). Entresaco del Decreto Presbyterorum Ordinis, n. 11, lo que sigue: As, pues, primeramente pongan los presbteros empeo sumo en poner ante los ojos de los fieles, por el ministerio de la palabra y por el propio testimonio de su vidavida que abiertamente ponga de manifiesto el espritu de sacrificio y el verdadero gozo pascual, la excelencia y necesidad del sacerdocio, y aquellos jvenes o adultos a quienes juzgaren prudentemente idneos para tan gran ministerio, aydenlos, sin miramientos a cuidados ni sacrificios de ningn gnero, a que se preparen debidamente y puedan as, salva su libertad externa e interna, ser llamados un da por los obispos. Para lograr este fin es de mayor utilidad la diligente y prudente direccin espiritual. Los padres y maestros y todos aquellos a quienes de cualquier modo incumbe la educacin de nios y jvenes instruyanlos de forma que, conociendo la solicitud del 196

Seor por su grey y considerando las necesidades de la Iglesia, estn prontos a responder generosamente al llamamiento del Seor, diciendo con el profeta: "Aqu estoy yo, envame" (Is. 6, 8). Del Decreto Perfectae Caritatis transcribo el n. 24: Los sacerdotes y educadores cristianos pongan serio empeo en que se d a las vocaciones religiosas, conveniente y cuidadosamente seleccionadas, un nuevo incremento que responda de plano a las necesidades de la Iglesia, Aun en la predicacin ordinaria ha de tratarse con bastante frecuencia del seguimiento de los consejos evanglicos y del estado religioso. Los papres, por la cristiana educacin de sus hijos, deben cultivar y proteger en sus corazones la vocacin religiosa. Estos empeos cargados de gravedad y de urgencia en la bsqueda de vocaciones sacerdotales y religiosas imponen a nuestros educadores la delicada misin de cultivar nuestras propias vocaciones con esmero y sabidura, segn las normas conciliares Optatam toiius. No seguimos espigando ms en las Constituciones y Decretos del Concilio Vaticano II sobre este asunto para no alargarnos excesivamente y, adems, porque nuestros religiosos seguirn ardorosamente estudindolos. Como en aos anteriores, pongo en conocimiento de todos la marcha de lo que se refiere a nuestras becas.

LAS BECAS

Nuestro Santo Padre Pablo VI, en el motu propio Ecclesiae Sanctae, en las normas para aplicar el Decreto Ad Gentes divinitus, en el nmero 7 dice: En todas las dicesis promuvanse las Obras Misionales Pontificias y obsrvense estrictamente sus estatutos, especialmente en lo referente al envo de los donativos (n. 38). N. 9. En las conferencias episcopales debe haber una comisin episcopal en favor de las misiones, cuyo cometido consistir en fomentar la actividad y conciencia misionales y la disposicin adecuada de la cooperacin entre las dicesis, relacionarse con las dems conferencias episcopales, as como arbitrar las frmulas para mantener, en la medida posible, la equidad en las ayudas misionales (n. 38). Aduzco las autorizadas palabras del Santo Padre para estmulo de todos en el trabajo de recoger y aumentar el dinero en favor de nuestras becas, Al mismo tiempo, me propongo con ello el que no nazca la idea simplista de pensar que los fondos que se colectan para el apostolado misionero y otros apostolados unidos a la misma obra son solamente sed de dinero, puesto que son medios necesarios para toda empresa, apostlica.

197

BALANCE DEL 5 POR 100 ENVIADO POR LAS PROVINCIAS EN LOS AOS 1962-1966 (Equivalente en liras italianas) TRONICAS

PROVINCIAS San Nicols La Candelaria Santo Toms San Agustn San Jos Santa Rita V. de la Cons Curia General

1962

1963

1964

1965
160.580 79.000 225.160

1966

PRELATURA DE BOCAS DEL TORO

INAUGURACIN DE LA NUEVA CATEDRAL

170.000 284.910 452.100 93.000 124.000 124.000 81.000 57.000 73.000 633.420 532.585 478.070 110.545 104.405 112.220 18.000 21.700 21.700 36.450 64.800 124.280 106.000 106.000 100.000

101.000 274.660

55.810 130.000

169.300 145.000

Nuestra Prelatura de Bocas del Toro inaugur su nueva catedral el la 6 de mayo del presente ao con la asistencia del seor Presidente de a Repblica, la jerarqua en pleno y una muy numerosa concurrencia. Se recordar que la antigua catedral fue destruida por un devastador icln en septiembre de 1964. En su homila, en la misa de inauguracin, nonseor Legarra se refiri al desastre con estas palabras: ... para nosotros los agustinos recoletos de Bocas del Toro la catstrofe vino como un desafo. Cual si, parafraseando las palabras del Divino Maestro, se nos preguntara: Podis beber este cliz de amargura? Podis levantar una nueva catedral? Y nosotros, con la mirada puesta en Dios y con la fe ms viva en la bondad de los hombres, respondimos sin vacilar: PODEMOS. Y hemos podido. La catedral se h a levantado a la mayor gloria de Dios y al servicio de los hombres. Os la presentamos con sus galas de estreno. Seguidamente, nos complacemos en presentar a nuestros lectores algunos datos de la inauguracin de la catedral, tomados de una carta le monseor Legarra. Dice as:
"ODOS EN EL TRABAJO

Roma, H de mayo de 1967.

Pr.

JOS MARTNEZ

de la Inmaculada

Concepcin

Tras las repetidas dilaciones de meses y aun aos que ya conoce leg el gran da de la inauguracin. El trabajo se haba terminado, hasa en sus ms nimios detalles, para el da 6 de los corrientes. De modo [ue pudimos presentar nuestra catedral con todas sus galas. Se procur por todos los medios hacer de la inauguracin un acontecimiento no solamente religioso, sino tambin social. En consecuencia, deberan tomar parte en l las autoridades eclesisticas y civiles, poniendo en movimiento a sus diversos organismos. En efecto: la celebracin tuvo un matiz comunitario muy sealado. Las diversas comisiones atendieron a su respectiva fase de trabajo. Se puede decir que nuestra partedel prelado y misionerosse redujo a lo puramente religioso, si bien la prelatura asumi la responsabilidad 199

de imprimir por su cuenta, pero a nombre de las autoridades eclesisticas y civiles de la provincia, las invitaciones. La comisin de finanza trabaj bien, y su aportacin era muy decisiva, sobre todo para hacer frente a los gastos del buffet para trescientos. Personalmente, y en compaa del honorable diputado de la Provincia, el prelado haba invitado al seor Presidente de la Repblica, en persona, ministros del Estado, seor Nuncio y dems miembros de la jerarqua panamea. Se repartieron un total de 450 invitaciones en toda la Repblica, si bien no se dio ninguna en la ciudad de Bocas del Toro por aquello de que los de casa no necesitan invitacin. Por supuesto que no se omitieron las invitaciones a los padres provinciales y las casas, al menos, de la Provincia de la Consolacin. Una especial fue para su excelencia monseor Pelln, quien por carta primero y radiograma despus pidi mil excusas.
POR DIVERSAS RUTAS

La gerencia de la Compaa Frutera de Almirante, con sus ms altos dignatarios, as como delegaciones de los trabajadores de la misma, se hallaban en Bocas desde las primeras horas de la maana. Como lo estaba tambin una gruesa delegacin de indios guaymes de Cricamola con pancarta de saludo al seor Presidente, dignatarios eclesisticos y dems. El clero secular y regular estuvo representado por dos padres Claretianos de Panam, cuatro Paulinos de Panam, Coln y Puerto Armuelles, el padre superior de los Franciscanos de David, el rector del colegio de Jesutas de Panam, el ilustrsimo prroco de la catedral de Panam y el padre director de Caritas.

REPRESENTACIN AGUSTINO-RECOLETA

Bocas del Toro suena en estas latitudes a lejana, aislamiento; pero el da 6 de mayo de 1967 se comprob que no es tan difcil el acceso, bien por aire o bien por mar. Como gesto de deferencia al prelado y misioneros de Bocas, el gerente de la Compaa area COPA brind gentilmente el avin presidencial, con capacidad para 32 pasajeros. En l vendran el seor Presidente de la Repblica con su squito, el seor Nuncio y Secretario, todos los obispos de Panam, el rector de la Universidad Catlica, padre Ayechu; camargrafos de la televisin, prensa, periodistas y algunos destacados panameos. Adems del avin presidencial se fletaron expresamente dos ms en Panam y uno en David, que sumados a los que prestan servicio regular, dieron un total de siete. Dentro de la provincia hubo tambin viajes expresos de avionetas, as como de lanchas, trayendo el personal deseoso de presenciar las ceremonias. Anotaremos aqu que uno de los aviones expresos de Panam estuvo ocupado totalmente por algunos altos oficiales del Ministerio de Educacin, miembros de la Federacin de Colegios Catlicos, as como del Club de Padres de Familia del colegio San Agustn. La delegacin de David, encabezada por monseor Nez y nuestros Padres, contaba con un buen nmero de miembros de la Venerable Orden Tercera all establecida. De David vinieron tambin representantes de tres comunidades religiosas femeninas, entre ellas las misioneras Lauras, que quisieron venir para encontrarse con las nuestras, que trabajan en Canquint. Todas ellas fueron atendidas por las Religiosas Capuchinas de Bocas y Almirante, las grandes colaboradoras en la prelatura, que tambin consideraban muy suya la fiesta de la inauguracin. La Embajada de Espaa en Panam estuvo representada por el encargado de Negocios a. i. don Fernando Castillo y seora, por hallarse ausente del pas el seor Embajador.
200

Presentes estaban todos los misioneros de la prelatura. Poda ser de otra manera si la fiesta les perteneca por justicia? A ellos se unieron otros muchos, presididos por el padre vicario provincial, fray Eduardo Razquin. Del colegio San Agustn, de Panam, asistieron diez religiosos; de la residencia de San Jos, tres; de la parroquia de Ro Abajo, uno; de David, dos. No omitiremos el nombre del reverendo padre Justo Goizuta, vicario provincial de Mjico, y del padre Francisco Artieda, de la residencia de Alajuela, Costa Rica. Y a todos ellos podemos sumar el nombre del padre J. Valenzuela, O. S. A., que reside en el colegio de San Agustn, de Panam. Sobra decir que, en todo momento y entre todos, rein la ms edificante cordialidad.

Los

HERMANOS SEPARADOS, TAMBIN

Si nuestras relaciones con los protestantes han sido aqu en todo tiempo de mutuo respeto y comprensin, sta era la oportunidad de demostrar de nuestra parte la mejor voluntad hacia ellos. Y as, se les invit tambin, concurriendo el ministro metodista de Bocas y el anglicano de Almirante. Ms tarde estaran tambin ellos presentes en el buffet.

E L TIEMPO

Es corriente or decir que en Bocas llueve trece meses al ao. La frase se explica por s sola. Y a la verdad que tuvimos temores de que el da 6 no fuera una excepcin. Amaneci lloviendo torrencialmente, pero al acercarse la hora de la misa, un sol esplendoroso disip las nubes y disfrutamos un da radiante. 201

E N EL TEMPLO

Para evitar que las ceremonias resultaran demasiado largas, la vspera, es decir, el da 5, por la tarde, se haba tenido la bendicin y consagracin de la catedral y el altar, con asistencia de los misioneros, las religiosas y una buena concurrencia de feligreses. En la maana del 6 tvose solamente una misa concelebrada. En el presbiterio se colocaron los obispos no celebrantes en sillones ad hoc. No sin propsito, se haba hecho la seleccin de participantes en la concelebracin: el seor Nuncio, como representante de Su Santidad,

Esto ltimo es en gran parte mrito del padre Antonio Zufa, que con el mayor inters prepar la parte musical. En cuanto al sermn, el prelado crey un deber pastoral muy personal suyo encargarse de l, y as lo hizo. Las cmaras de televisin estuvieron muy activas, sobre todo en la primera parte de las ceremonias. Todo el acto religioso se desarroll en medio del mayor recogimiento y fervor.

Y LUEGO... EL BUFFET

En el club parroquial, con el atrayente maquillaje de su nueva pintura, tuvo lugar, a las doce del medioda el buffet, que result excepcional por el nmero de asistentes y por lo suculento del mismo. Paradjicamente, result muy poco misionero. Ni falt el elegante champagna obsequio del pap de dos alumnos espaoles del colegio de San Agustn. Cuando todos los invitados quedaron satisfechos, entr la muchachada bocatorea, por cierto que a toque de campana... Y todos encontraron an algo que comer y que beber. A sugerencia del prelado, y como testimonio de gratitud por la labor que realizaran en das anteriores aseando los campos de la catedral, casa cural y colegio, se enviaron algunos alimentos a los reclusos en la crcel de la ciudad. Al brindis, tras unas breves palabras del prelado de Bocas (que luego la prensa atribuy al seor Nuncio), habl el seor Presidente de la Repblica,

HONRANDO A BOCAS

Los seores obispos quisieron aprovechar la oportunidad de encontrarse todos en Bocas en aquella fecha para celebrar una reunin de la Conferencia. En efecto, inmediatamente despus de la misa celebraron dicha reunin, que interrumpida a la hora del buffet, fue reanudada despus, Uno de los asuntos all tratados fue la eleccin del obispo que representar a la Conferencia en el prximo Snodo. Sali electo monseor M. McGrath.
Los concelebrantes durante el ofertorio.

celebrante principal; el obispo local; monseor A. Lewis, obispo auxiliar de Panam, en atencin a la densa comunidad de color bocatorea; u n padre Paulino norteamericano, en deferencia a los antiguos misioneros de esta Provincia, y el padre Babil Mugueta, en representacin de todos los agustinos recoletos que al presente trabajan en ella. Dos cosas llamaron muy favorablemente la atencin, sobre todo de los visitantes: la participacin de los fieles en la misa y en el canto.
202

D E REGRESO

LOS ilustres visitantes fueron desfilando uno tras otro. El Presidente y su comitiva, con los seores obispos, regresaron va Changuinola, Los padres de Almirante y Changuinola volvieron por lancha, quedando con nosotros los dos misioneros de Canquint por serles imposible regresar en el da a su centro. Con nosotros qued tambin su excelencia monse203

or J. M. Carrizo, obispo de Chitr, para estar en nuestra compaa dos dias. Asimismo, el padre Rafael Suso y el padre Javier Sanz. Este ltimo haba actuado de maestro de ceremonias. El padre vicario provincial, E- Razquin, continu su visita a los otros ministerios.
JORNADA INOLVIDABLE

As fue la del estreno solemne y oficial de nuestra nueva catedral. Creo que en ella el nombre de los Agustinos Recoletos qued muy alto. Fue una respuesta solemne y categrica al desafo. Nadie podr decirnos en adelante que vivimos de rentas. Ni en esto ni en otras muchas cosas, que con la ayuda de Dios y de estos buenos frailes se estn realizando en la Prelatura. Durante el da llegaron muchos mensajes de felicitacin de diversas partes de la Repblica, entre ellos uno muy expresivo del ministro de Educacin. Por su parte, el seor Nuncio, a su regreso a Panam, mand una sentida carta en la que, entre otras cosas, dice: Estoy todava encantado con el recuerdo de la emocionante ceremonia del sbado pasado con motivo de la inauguracin de la nueva y linda catedral de Bocas del Toro... Terminado el trabajo, podemos decir bendito sea aquel cicln! Ha dado motivo de consagrar al Seor una morada digna y a los hombres una ocasin extraordinaria para manifestar su fe. Para m ha sido un gran placer asistir a la inauguracin y participar en ella, y ello constituir un grato recuerdo de mi estada en Panam. El mismo seor Nuncio me haba pedido algunos datos relacionados con la catedral para enviarlos, segn me indic, a la Santa Sede. Me dicen que la televisin dio repetidos espacios en sus noticiarios. Puede decirse lo mismo de la radio y prensa. Adjunto mando algunos recortes y fotos. Es lstima que stas sean en blanco y negro. Un alto grado de la exquisita belleza de la catedral est en su colorido, que las adjuntas fotografas no pueden reflejar. S que tambin se tomaron algunas fotos en colores, y si las consigo, aunque fuere ms tarde, se las mandar.
ALGUNOS DETALLES

pintura monocolor (distintos matices de azul) hace de su interior un lugar de reposo que invita a la oracin. Una ancha franja de granito blanco desde el dintel hasta el presbiteriotodo l del mismo material le imprime una nota de gran distincin, Los bancos, igual que los confesonarios, ambn y trono del obispo, estn hechos de acuerdo con planos del arquitecto. El presbiterio es algo sencillo, pero a la vez impresionante. Ocupan el centro, al fondo, el crucifijo y el sagrario, de rico metal. En el arranque de las gradas, a ambos lados, hay una tallaSan Agustn y la Virgen del Carmen, pero sin altar. La mesa del sacrificio, de granito y finos mrmoles. Los muros o paredes quedan en parte forrados de bellsima madera, con aristas verticales de metal dorado que los presentan muy ricos. Otras partes van cubiertas de frmica de color azul egipcio mate. Un primor! Todas las imgenes, igual que el Va Crucis, han sido importadas de Espaa. Hemos procurado en todo, creyendo haberlo conseguido, acomodarnos a las exigencias ms puras de la nueva liturgia. Por supuesto, el sagrario se h a llevado, como es justo, lo mejor en materiales, preminencia de lugar y otros. Como un testimonio de nuestra inquebrantable fe.
DIMENSIONES

Pienso que muchos, al ver la pequenez del nuevo templo y querer asociarlo con el trmino catedral, sonreirn... Pero nosotros la seguire-

En trminos generales, le dir que la catedral se h a levantado a base de la estructura de acero que con el donativo del Santo Padre se trajo de los Estados Unidos. Todos los materiales empleados son de primera calidad. Se h a recurrido con cierta profusin a elementos ornamentales por su doble aspecto decorativo y funcional en lugares clidos como Bocas. Todo el prtico est revestido de fina cermica, igual que el borde inferior de la parte exterior, que como un zcalo rodalo totalmente. Su
204

Visla general del interior de la catedral de Bocas del Toro

(Panam).

205

mos llamando as, muy optimistas, Despus de todo, las necesidades, al menos del presente, de la feligresa de esta ciudad de dos mil quinientos habitantes (con cinco templos de distintos credos religiosos), no piden mucho ms. A continuacin va el detalle:
Metros

BODAS DE PLATA SACERDOTALES DEL REVERENDO PADRE RAFAEL SUSO

En esta fecha del 30 de mayo de 1967 celebra sus bodas de plata sacerdotales el digno hijo de San Agustn y consagrado educador reverendo padre Rafael Suso de la Inmaculada Concepcin. Hace veinticinco aos que, en solemne ceremonia, el reverendo padre Rafael Suso fue ordenado sacerdote de la prestigiosa Orden de Agustinos Recoletos, que tiene por insigne padre y ejemplo al glorioso Doctor de la Iglesia y faro de sabidura, universalmente reconocido como uno de los ms ilustres apstoles de Cristo. El padre Suso naci en Santa Cruz de Campezo (lava, Espaa) el 15 de noviembre de 1918. El 25 de septiembre de 1935 ingres en la Comunidad de Agustinos Recoletos, y en marzo de 1939 lleg a Colombia, donde termin satisfactoriamente sus estudios en los colegios de la Orden. Una vez ordenado sacerdote, trabaj como profesor en el seminario de la Comunidad en Manizales (Colombia) hasta 1946. En este mismo ao fue destinado a prestar servicios en el colegio agustiniano de la ciudad de Bogot. En 1951 fue nombrado capelln del Batalln Colombia, y en cumplimiento de su deber viaj con los soldados a Corea. En 1953 regres a Espaa, y despus de merecido descanso fue destinado a Panam. A nuestro pas lleg en 1954, cuando el colegio San Agustn iniciaba su fructfera obra educativa, a la cual brind su valioso aporte y su mayor dedicacin. Trece aos de labor educativa en Panam son testimonio del celo y de la consagracin del padre Suso, que ha servido como profesor y maestro de todas las promociones de bachilleres que el colegio San Agustn ha dado a la patria. En este lapso de tiempo el padre Suso ha desempeado con acierto las delicadas funciones de prefecto de Disciplina, vice-rector y dos veces rector. Al entusiasmo, a la responsabilidad, a la consagracin infatigable del padre Suso se debe la construccin del magnfico colegio San Agustn, que con su gimnasio, capilla, campos deportivos y jardines, en la moderna urbanizacin de Punta Paitilla, constituye uno de los ms hermosos complejos educativos al servicio de la juventud panamea. En esta titnica empresa por alcanzar las realizaciones que todos podemos palpar, el padre Suso ha tenido la valiosa cooperacin de los superiores de la Orden, de todos sus hermanos, los padres Agustinos Recoletos, de los padres de familia y de todos los que saben apreciar a los padres Agustinos Recoletos en Panam, y que tienen digno ejemplo en la trayectoria de este consagrado hijo de San Agustn, que realiza un magnfico apostolado entre el cario de sus hermanos, de sus alumnos y ex alumnos, de los padres de familia y de los incontables amigos que en la comunidad panamea tiene el padre Suso. Veinticinco aos de servir a Dios y a la patria, Y Panam, siempre
207

Largura Anchura Altura Aletn-torre Cruz de la fachada Campanil

30 12 6 10,30 12,30 6,20

Bien estar recordar que al prepararse los planos de esta catedral la oficina de aeronutica oblig a reducir la altura, puesto que el aeropuerto est muy prximo y es precisamente en este punto de la catedral donde los aviones inician su descenso a la pista. Pero ciertamente que una mayor altura hubiese aadido esbeltez al nuevo templo, que, situado entre la casa cural y el colegio, resulta bajo.

COSTO

Al momento de redactar estas notas de crnica no tengo a mano datos precisos del costo total de la obra, que calculamos en no menos de cuarenta mil (40.000) dlares. No cabe duda que fue una gran aventura a la que nos lanzamos al iniciarla. Pero Dios y los hombres han estado con nosotros. Para satisfaccin de todos, dir que, gracias a Dios, no se debe un solo cntimo. Como puede verse, si los pies de un obispo misionero recorrieron los difciles caminos de la mendicidad aqu y all con1 resultados positivos, algn otro ha sabido sacar el mximo partido a los centavitos obtenidos, Y ese otro ha sido, principalmente, el padre Javier Rodrigo, quien ha atendido personalmente a la marcha de los trabajos. Bocas del Toro, mayo de 1967.

206

agradecida, honra al padre Suso, que en esta fecha solemne ser condecorado con la Orden de Vasco Nez de Balboa por el Presidente de la Repblica. En esta fecha invocarnos a la Divina Providencia para que ilumine la mente y el corazn del padre Rafael Suso para que prosiga con altura, como ministro del Seor, predicando su Evangelio de Luz, de Verdad y de Amor y para que siga instruyendo a la niez y a la juventud puesta bajo su celo, con los principios y las luces del insigne San Agustn.
MANUEL J. NAVAS

MISIONANDO POR GUATEMALA

Sabamos que se estaba preparando una misin para la ciudad de Guatemala, y para toda la archidicesis. Pero nos cogi de sorpresa el mandato del padre vicario para que nuestra presencia engrosara el nmero de los padres misioneros que de varias naciones de Hispanoamrica acudiran a la llamada de monseor Mario Casariego, arzobispo de Guatemala. No era una novedad para los que ya hemos estado dando otras misiones populares. Esta vez tena un matiz especial. Trabajaramos en equipo y sobre bases comunes. Nos vimos, pues, contentos de que se dignara el padre vicario elegirnos para esa santa misin en la ciudad de Guatemala. Nada ms terminar los exmenes en la Universidad Nacional de Panam comenzamos a preparar nuestros esquemas de conferencias, y de inmediato partimos para el pas de la eterna primavera. El grupo se compona de los siguientes padres: Juan Zaro, Jess Garca, Estanislao Bseos y Salvador Macaya. En nuestra casa de Guatemala se unieron al grupo los padres ngel Sagardoy y Jos Quintana, que venan de San Salvador y Totonicapn. El da 11 de febrero se inici la santa misin con una solemnsima procesin, recorriendo las calles de la ciudad con el Santo Cristo de Esquipulas, patrono de la misma. Todos los misioneros, unos 125, lo transportamos desde la catedral hasta la iglesia del Calvario. La palabra del seor arzobispo alent estos nuestros primeros pasos de la santa misin. Por solicitud del padre vicario a los organizadores, dos de los nuestros se quedaron en la parroquia que regentamos en uno de los barrios nuevos de la ciudad. Est dedicada a San Judas. En ella se quedaron los padres Juan Zaro y Salvador Macaya. Por la ubicacin y por la clase de feligreses que la componen tuvimos necesidad de cambiar todo el armazn del programa de una misin popular. Sera ms esfuerzo, pero vala la pena acomodarse a las circunstancias. La dividimos en dos semanas. La primera, condicionada por las necesidades de la parroquia. La segunda, con temas especializados, en grupos familiares y de juventud. Tras la conferencia provocbamos el dilogo. Nos dio muy buen resultado. Enseamos y aprendimos mucho. Esta feligresa de San Judas tiene un fondo muy bueno, y dada su educacin e instruccin, es ms fcil trabajar con ellos. Hay seglares que bien aprovechados pueden colaborar mucho con el sacerdote. Ahora, cuando se construya la nueva iglesia, pueden continuarse estas conferencias peridicamente, como nos lo expusieron los mismos eles. Con lo otros padres no nos veamos apenas. Pero el da 26 lleg la 209

(Tomado del diario La Estrella de Panam, 30 de mayo de 1967.)

CONDECORACIN PANAMEA AL REVERENDO PADRE RAFAEL Suso DE LA INMACULADA CONCEPCIN

El da 31 de mayo, por la noche, en un acto solemne que tuvo lugar en el colegio San Agustn, de Panam, con ocasin de celebrarse las bodas de plata sacerdotales, y en reconocimiento a sus mltiples mritos y a sus servicios a la educacin nacional, fue condecorado el reverendo padre Rafael Suso de la Inmaculada, rector del colegio San Agustn, con las insignias de la orden nacional de Vasco Nez de Balboa, en el grado de Comendador.

l;n la fotografa vemos el momento en que el Lie. Camilo Levy Salcedo, Director del Ceremonial del listado y l'rotocolo, impone la condecoracin al R. P. Rafael Suso, en nombre del seor Presidente de la Repblica.

clausura de la santa misin en la ciudad. Todos haban trabajado en barrios obreros o de clase media. As que entre todos nos formamos una idea exacta del conjunto misional. Con una misa concelebrada por los misioneros y el seor arzobispo, asistido por el nuncio, y en la que comulgaron ms de 5.000 personas de las 15.000 que asistan al acto, qued clausurada esta misin, que se haca por primera vez en la ciudad de Guatemala. Hubo algunos fallos en la organizacin, pero fueron superados por el trabajo de los padres misioneros, Hubo un despertar religioso en el pueblo guatemalteco. Tras una semana de descanso, que aprovechamos para visitar a nuestros padres de Quezaltenango y Tonicapn, y donde apreciamos la labor que realizan entre los indgenas, los padres Juan Zaro y Salvador Macaya fuimos designados para continuar otro perodo de misin en Villa Canales, poblacin a 22 kilmetros de la capital. Por las informaciones que habamos recibido de personas que conocen este pueblo, all todos eran macheteros, ladrones o amancebados; los comunistas y los protestantes vivan en pacfica colaboracin. Los catlicos eran fros en religin. Tomamos un poco de miedo y de pesimismo. Pero nos armamos de valenta y sacrificio. Dios premia estos desvelos. Desde el mismo momento del recibimiento, que me recordaba al verlo la llegada del obispo a nuestros pueblos, hasta la misma despedida, todo fue emocionante. El trabajo fue agotador durante dos semanas consecutivas. Desde las cuatro de la maana que nos levantbamos para la aurora, de rigor misional, hasta las once y media de la noche, no disponamos de un tiempo libre. Poco a poco conocimos el ambiente y a los canaleos. Desde el primer momento, gracias a Dios, camos de pie. Dividimos el pueblo en dos sectores para dar facilidad al pblico en su asistencia y para que los fieles de las aldeas vecinas pudieran llegar tambin. Cada uno de los dos padres hacamos los actos por separado. Algunos en comn. En dos semanas impartimos la palabra de Dios con ms de 104 conferencias. Escuelas, alcaldas, concejos, cuarteles, choferes, fincas, asociaciones, etc., eran los campos donde nos presentbamos para llevarles el mensaje de Cristo: Confisate y comulga con frecuencia. En un pueblo como ste no bastaban las conferencias generales. Haba que remover todo desde cualquier ngulo. El da 18 de marzo legalizamos 50 matrimonios, conseguidos uno por uno visitando sus casas. Se comenz a notar una transformacin radical en Villa Canales. Tenemos que reconocer la ayuda espiritual y moral de su prroco, celoso e incansable compaero en todo. Tambin las autoridades civiles, con su alcalde, el primer convertido, y militares. Al final, podemos decir, el pueblo mismo estaba misionando, pues todos colaboraban en todo. Un sistema de altavoces llevaba la palabra de Dios a todos los ho210

gares canaleos que no podan asistir a las conferencias en la iglesia. Villa Canales comenz a reivindicarse. Hasta publicamos un artculo en uno de los peridicos de la capital, contribuyendo a esta nueva vida de este amado pueblo. El da 19 clausuramos la misin con cruces, recordatorios, despedidas tristes y promesas de regresar. Las espirituales gracias y experiencia sacerdotales que hemos recibido en estas misiones son pago suficiente a nuestros desvelos. Damos gracias a Dios por haberse servido de nosotros para una regeneracin del pueblo guatemalteco. Por la Semana Santa y el curso escolar, que comienza a primeros de abril, no pudimos quedarnos ms tiempo. Pero prometimos volver. De este modo, los Agustinos Recoletos demostramos una vez ms nuestra universalidad.
P . SALVADOR MACAYA

Panam, marzo 1967.

211

AMOR A LO COMN

DESDE FERRAZ, 26
No falta materia, no faltan temas para las pginas del BOLETN que se publican bajo esta rbrica: Desde Ferraz, 26. En el mbito extenso de nuestra recoleccin agustiniana, y en lo tocante a nuestra Provincia de la Consolacin, se pueden espigar muchos puntos interesantes y de actualidad. Me agrada sobremanera saber que hay lectores que repasan con cario los comentarios y glosas que aqu se van tejiendo en busca constante del bien comn.

SACERDOTES DE HOY

El muy reverendo padre definidor general, padre Jos Martnez, hijo de nuestra Provincia de la Consolacin, suele enviar al BOLETN trabajos valiosos sobre la actualidad eclesistica, sobre la Ciudad Eterna, etc. El nmero anterior nos brinda una oportuna traduccin de un artculo del Osservatore Romano, en el que se refiere a una especie de encuesta acerca del sacerdote de hoy y de maana, respondiendo a esta pregunta que anda brincando por todas partes: Cmo ha de ser el sacerdote despus del Concilio? A la antigua? A la moderna? Dinmico ms que interior? Manifestaron su opinin con gran franqueza siete eminentes personalidades: Guido Gonella, Igino Giordani, Cario Arturo Iemolo, etc. Cerr el ciclo monseor Pericle Felici, secretario que fue del Concilio y secretario que es de la Comisin Central Posconciliar, quien recogi los matices diversos de los pensamientos expresados, y recapitulando todo lo dicho con alta sabidura, habl as: Se llegar al ideal cuando el sacerdote, viejo o joven en edad, haya sabido injertar el ramo joven del entusiasmo, de la bsqueda, de la dedicacin, al tronco viejo pero siempre vigoroso y vital del espritu de oracin, de humildad, de obediencia, de sacrificio, de caridad sobre todo, que es garanta cierta de toda forma de apostolado y del celo sacerdotal... El sacerdote verdadero deber ser al mismo tiempo santamente contemplativo y santamente dinmico. De esta unin obtendr la fuerza para hacerse todo para todos. Y es claro que si esto vale para el sacerdote en general, h a de valer mucho ms para los religiosos, que, segn el Concilio, han de buscar y amar ante todo a Dios y han de procurar con afn fomentar en toda ocasin la vida escondida con Cristo en Dios. Perfectae Caritatis nmero 6.

Rindo de nuevo homenaje al padre Andrs de San Nicols en su tricentenario, espigando de su precioso librito Designios del ndice ms dichoso, que es una exposicin de la regla de nuestro padre San Agustn, dos o tres pensamientos que se refieren a lo comn, que pretenden encarecer la importancia del amor a las cosas comunes. En el captulo VIII de la regla de nuestro padre San Agustn afirma que el inters por lo comn es la medida del progreso en la caridad. Escribe el padre Andrs: Donde hay propiedad hay singularidad; donde hay singularidad no hay comunidad; donde no hay comunidad no hay religin. Aquel que no mira la honra de los suyos, indignamente goza del puesto que le honra. No puede venir a la observancia regular peste ms mala como el que cada uno mire por s... Vivir del comn y no estimarlo es desagradecimiento brutal y ms que brbaro. El que mira por su particular emolumento no alcanzar la perfeccin en algn tiempo.

ANTE TODO, RELIGIOSOS

La gran tarea de renovacin y adaptacin que a cada Instituto impone el Concilio h a de consistir principalmente en hacer religiosos, en hacer hombres de Cristo en toda la extensin e intensidad de la palabra. Para convencerse de ello basta leer y releer con detenimiento, con reflexin, los textos del Vaticano II y los angustiados llamamientos de Su Santidad Pablo VI. Es rica en doctrina la exhortacin que el Papa dirigi en 1965 a los capitulares de la Orden Agustiniana. De ah entresaco algunas frases: En primer lugar, es preciso afianzar el sentido verdadero y autntico de la vida religiosa, entendida como "seguimiento de Cristo", de acuerdo con su ejemplo y con su palabra: El que quiera venir en pos de M, niegese a s mismo, coja su cruz y sgame... Esto es precisamente lo que piden los hombres de hoy al religioso, en el transfondo de sus severas exigencias, de sus crticas y de sus ataques, y tambin habr que decir que la hostilidad de algunos es quiz, inconscientemente, el grito de quienes, habindose encontrado en su peregrinar por la tierra un alma consagrada a Dios, no h a n logrado descubrir en l a Cristo, como lo anhelaban desde el fondo de su corazn... Pobreza, humildad, mortificacin, es la lnea constante de la vida del Salvador; su alimento cotidiano, hacer la voluntad de Dios (cfr. Joann. 4, 34); y ste es el camino que debe abrazar quien quiera seguir ms fielmente y ms de cerca a Cristo en la vida religiosa. Cierto. Ms que otra cosa, hoy, eso se necesita en el mundo: religiosos verdaderos. Y eso esperan en el fondo ver las gentes ahora. Religiosos, seguidores autnticos de Jesucristo. Y esto h a sido tambin en otros tiempos. Siempre han tenido sustancia y validez estos sencillos 213

212

refranes que repetan sin cesar los antiguos maestros de espritu y de novicios: Religioso y misionero, religioso lo primero. Religioso y estudiante, religioso por delante. Religioso y escritor, religioso lo mejor.
VISITA A MONTEAGUDO

He ido a Monteagudo con motivo de la grave enfermedad de la reverendsima madre ex-general de Agustinas Recoletas Misioneras, sor Esperanza de la Cruz. Y he vuelto a sentir las hondas emociones que en el alma de un hijo de nuestra Orden despierta este convento, este humilde y precioso convento, cuya importancia en nuestra historia huelga ponderar. Convento smbolo, smbolo de nuestra continuidad, de nuestra supervivencia. Bien sabido es que en Espaa nuestra Recoleccin posea numerosos y grandes centros de vida propia en Talavera, en Madrid, en Sevilla, en Valencia, en Toledo, en Alcal, de Henares, etc., etc. Y bien sabido es cmo acab todo esto y cmo nicamente qued lo de Filipinas, y cmo en atencin a Filipinas se nos permiti abrir la casa de Monteagudo. Las trazas de la Divina Providencia son maravillosas. Aquella nica casa, casa cuna de nuestra restauracin, fue el germen fecundo de un resurgimiento poderoso. Hcy Monteagudo es venerado por nosotros como una especie de santuario. En la sencillez y pobreza de sus muros, se encierra una gran riqueza espiritual. El convento se halla destinado para la formacin de los novicios de la Provincia de San Nicols. Tambin en esta afortunada villa se encuentra la casa madre y el noviciado de nuestras legtimas hermanas las Religiosas Agustinas Recoletas Misioneras de Mara. Y en nuestra iglesia, trono de la Virgen del Camino, que desde los orgenes nos mira con materno amor, descansan los restos mortales de uno de los ms esclarecidos miembros de la Recoleccin, el siervo de Dios padre Ezequiel Moreno, cuya elevacin a los altares esperamos todos con verdadera y santa ilusin. A la Comunidad actual, muy edificante y muy fraterna, le debo honda gratitud por sus bondadosas atenciones.
NUESTRA PROVINCIA EN ESPAA

barrio de Horta, con un edificio que ya se halla en servicio, pues alberga a varios jvenes nuestros que estudian en la Universidad de la Ciudad Condal. He aqu el punto de arranque. De aqu hay que partir para las sucesivas etapas de progreso que llegarn, que deben llegar. La principal preocupacin se centra aqu, en Espaa, en recoger vocaciones religiosas, en coger y en escoger y formar y pulir. Lugares de suma trascendencia son los de Artieda, Sos y Pamplona. Estos seminarios han de estar llenos de vida y de espritu. Aqu se han de hacer los hombres verdaderos de Dios, los religiosos perfectos, los sacerdotes eminentes en santidad y ciencia. Qu labor tan alta la de preparar sujetos que sean sal de la tierra y luz del mundo...! Esta Provincia joven realiza ciertamente en tan alta empresa los ms notables sacrificios, y est empeada en llevar todo ello con altura y en proporcionar ttulos profesorales universitarios a muchos de sus hijos. Tambin en Espaa la Provincia pretende abrir varios puestos de trabajo apostlico. Ya administra parroquias en Badalona y Beniganim. Y comprende que es indispensable establecer sin tardanza colegios de segunda enseanza, residencias, campos de evanglica misionera proyeccin. Comprende que es necesario poseer, adems de las casas de formacin, otras adecuadas para que adquieran experiencia pastoral y madurez suficiente los nuevos sacerdotes antes de salir al extranjero, y para que hallen hogar conveniente y justo descanso los benemritos veteranos que regresan a la patria, gastados por los aos y por los trabajos, despus de un largo tiempo de ausencia. Comprende que resulta esencial el fortalecimiento de la vida de claustro, de Comunidad, de oracin y de estudio. Y que sin una retaguardia poderosa, sin fuentes abundantes de aprovisionamiento y sin suficientes reservas no podr sostenerse bien la vanguardia, la parte destacada en los frentes del apostolado activo. Aspira la joven Provincia de la Consolacin a seguir mejorando, con caridad generosa, ardiente y difusora, su obra misionera, y para elio quiere mejorar de continuo su vida interior, su propia vida religiosa.

COLEGIO APOSTLICO

Desmembrada de la amada Provincia de la Candelaria, esta nuestra de la Consolacin qued en Espaa con las casas de formacin de Artieda, Sos y Pamplona, con la pequea residencia de Fuente del Hierro y con la residencia de Badalona. Apenas merece mencin la fracasada fundacin de Tauste, ya desaparecida. Despus se ha establecido en Madrid la residencia provincialicia de Ferraz, 26, y luego vino, al amparo de nuestra beata sor Josefa de Santa Ins, la parroquia de Beniganim. Y en este mismo ao de 1967 se ha adquirido la propiedad de Barcelona, 214

Buscando el progreso de la Provincia ser preciso juntar mentes y corazones y empearse, bajo la gua jerrquica, en resolver los problemas generales, y ante todo los de las casas de formacin. De modo singular, porque ello es lo primero, habr que dirigir las miradas al manantial, al semillero, al colegio apostlico, que hoy est en Artieda. Hay que aplicar aqu todos los mejoramientos espirituales, materiales, pedaggicos. El Decreto Optatam Totius y la Ratio Instutionis brindan sugerencias y normas. Y hay que estimular con empuje la Obra de Vocaciones. Suscitar, 215

traer vocaciones, habr de constituir uno de los ms tenaces propsitos nuestros en este momento. Traer vocaciones y cuidarlas, atenderlas, cultivarlas. El Decreto citado Optatam, en el nmero 2, nos estimula y recomienda as: Demuestren todos los sacerdotes el celo apostlico, sobre todo en el fomento de las vocaciones, y con el ejemplo de su propia vida humilde y laboriosa, llevada con alegra, y el de una caridad sacerdotal mutua y una unin fraterna en el trabajo, atraigan el nimo de los adolescentes al sacerdocio. Con un colegio apostlico bien provisto y bien cuidado tendremos despus florecientes el noviciado, el filosofado, el teologado. Y lo dems vendr en consecuencia.

Manuel Carceller, y el suscrito, que por cierto nos servimos de la eficaz y amigable mediacin del auxiliar monseor Jos Mara Garca Lahiguera.
ESTUDIOS UNIVERSITARIOS

UNA CARTA DE MONSEOR EIJO GARAY

Entre varios papeles encuentro una cartita del que fue obispo de Madrid, monseor Leopoldo Eijo Garay, fechada en Madrid, a 25 de diciembre de 1945, y mandada a Colombia, en donde yo viva. De ella copio lo que sigue: Tengo mucho gusto en acusar recibo a usted del ejemplar que ha tenido la bondadosa atencin de enviarme de cada una de sus obras Ius parochi religiosi, Problemas de Accin Catlica y Sangre de Espaa. Le agradezco muy sinceramente el obsequio y le felicito por sus hermosos trabajos; lleno de ciencia cannica el primero, que tendr siempre a mano para consultarlo; de mucha utilidad apostlica el segundo y de ardoroso y ejemplar patriotismo el tercero. Con qu emocin he ledo ste, pensando en el bien que a la religin y a Espaa ha de hacer en esas amadas tierras americanas, especialmente en la amadsima Colombia. nicamente conviene decirle, aunque acaso ya lo sepa, que por orden de la Santa Sede queda prohibido escribir sobre las revelaciones de la M. Rafols, que parece ser se ha demostrado que no son autnticas. Fue oportuno el aviso de monseor Eijo. No saba yo nada de lo que indic sobre la M. Rafols. Y agregar que asimismo tuve yo que sentirme sorprendido ante algn concepto que en las palabras preliminares o prlogo estamp el carsimo padre Saturnino Sotil, a quien le encomend la impresin del librito Sangre de Espaa. Estaba l entonces en Manizales y diriga la revista y la imprenta de El Hogar. Yo, a la sazn, resida en el Desierto de la Candelaria. Eran los momentos encendidos de la cruzada espaola. La carta aludida me da pie para registrar las aclaraciones apuntadas, referentes al artculo de Sangre de Espaa y del prlogo, y adems, para tambin rendir homenaje de cario y de gratitud al insigne monseor Eijo Garay, que conoca bien a varios de nuestros religiosos y que nos concedi licencia de fundacin, de una gran fundacin, en Madrid, calles Cea Bermdez con Gaztambide. Rpidos y decisivos pasos tuvimos que dar para ello el entonces padre provincial de San Nicols, fray 216

Todo nos est incitando a un continuo esfuerzo de mejoramiento, al logro de un ms alto nivel espiritual, cientfico, humano. No hace falta invocar argumentos. Bastara ahora recordar el mandato de Cristo: Sed perfectos... Ansiad siempre carismas mejores. Digo esto ante los bellos empeos que nuestra Provincia de la Consolacin realiza para preparar bien a sus jvenes en la virtud y en la ciencia, para hacer que sus sacerdotes vivan armados, frente a las luchas cada vez ms complicadas y duras de la vida, con las armas poderosas de la luz. En las casas de formacin hay equipos de profesores titulados. Y ahora mismo bastantes jvenes acuden a las Universidades de Salamanca, Barcelona, Navarra y Panam. Esto es muy confortador. Porque nos exige mucho el momento actual y nos h a n de exigir mucho la renovacin y adaptacin conciliares, la grandeza monstica a que aspiramos, el retorno a las fuentes bblicas y a las claustrales tradiciones agustinianas y recoletas. La Provincia anda, sin duda, muy acertada procurando que sus hijos amplen y eleven su cultura, en especial su cultura de fondo eclesistico. La Iglesia no cesa de amonestarnos sobre el grave deber de conseguir una slida y fundamental preparacin. Una gran ventaja representa para nosotros la Universidad Catlica de Pamplona, sobre todo con sus Facultades de Filosofa, Teologa y Derecho cannico.
MADRE MARA DE SAN JOS

Quede en estas pginas constancia perpetua de una religiosa insigne de nuestra agustiniana recoleccin, de la madre Mara de San Jos, fallecida en Maracay el da 2 de abril de 1967. Era la fundadora de la Congregacin de Agustinas Recoletas del Corazn de Jess. Esta Congregacin, llena hoy de vigor espiritual y apostlico, naci en Maracay el ao 1905, y ha crecido y sigue desarrollndose en Venezuela; recibi la aprobacin diocesana el 17 de enero de 1927. Las cualidades y virtudes de la madre Mara fueron muy altas y muy conocidas. A su inspiracin, a su genio, a su constancia se debe un Instituto, parte rica de nuestra Orden, que ya cuenta en su haber muchos triunfos y muchas y meritorias acciones en el campo de la enseanza y en el de la caridad social. A lo largo y ancho de la repblica venezolana extiende su ramaje bienhechor este rbol, que podemos decir frondoso, pues tiene abiertas varias decenas de fundaciones. La ma217

dre Mara ha sido la iniciadora y la impulsora de todo este movimiento en forma maravillosa e incansable. Y todo lo ha llevado y dirigido con abnegacin, con increble fuerza de fe y de confianza en la Divina Providencia. Yo conoc a la madre Mara de San Jos ya en su ancianidad, rodeada de la veneracin general, retirada en la casa-cuna de la Congregacin, mansa, edificante, alternando la oracin y el trabajo, dando ejemplo de paz interior y de unin con Dios. Ocupaba su tiempo libre en hacer hostias, en preparar la blanca materia del sacramento eucarstico, del que era devotsima. Pareca la imagen perfecta de la Esposa de Jess, llena de sencillez, de humildad, de bondad. A sus hijas les ha dejado una herencia espiritual muy abundante y escogida. Almas de tal categora son honor de la Iglesia y tesoro de la familia religiosa a que pertenecen. En este caso nosotros hemos de sentirnos gozosos, enriquecidos con tan fina joya, con la madre Mara de San Jos. En la Repblica de Venezuela, gracias al Seor, es notable por su influencia, es fuerte en frutos y proyecciones de apostolado la presencia de Agustinos Recoletos y de Agustinas Recoletas.

REVERENDSIMA MADRE ESPERANZA AYERBE

CEA BERMDEZ, 59

Esta fundacin magnfica que la Provincia de San Nicols posee en Madrid se ha duplicado. Habr aqu dos casas; la una tiene su entrada por la calle Gaztambide, 73, y en ella residen los religiosos que atienden a la iglesia de Santa Rita; a la otra se entra por la calle Cea Bermdez, 59, y dedicada desde hace poco, y ya para siempre, a residencia universitaria, acaba de ser erigida cannicamente. Me toc, por cierto, ver el nacimiento de nuestra vida en este sitio esplndido de la capital de Espaa, muy cercano a la Ciudad Universitaria. He vivido ah algn tiempo, y lleva mucho de mi inters y de mi cario especial. Y por eso y porque considero que reviste importancia registro aqu el hecho del ltimo y bello progreso. Una nueva casa cannica. Un nuevo y alto y moderno apostolado. Se albergan ya ms de ciento cincuenta jvenes universitarios. Un nuevo avance hacia adelante en la toma de posiciones de nuestra Orden en Espaa. Agrada asistir a esta fuerte ansia de crecimiento slido, a esta tendencia que nos conduce hacia arriba y hacia adentro, a este aumento de casas propias, de centros de regular observancia y de accin evanglica en Europa, de puestos de trabajo que se abren junto a las casas de formacin. Ojal contine tan hermoso movimiento. Tambin en Espaa quiere y necesita la recoleccin muestras de vitalidad espiritual y apostlica, tambin aqu quiere y ha de poder ser misionera y predicar y ensear y poseer y dirigir grandes Colegios. 218

Tras una larga y dolorosa enfermedad, soportada con ejemplarsima calma, ha sido llamada por el Seor esta religiosa muy notable. Notable por sus virtudes de caridad y de humildad, por su amor ardentsimo al hbito agustino recoleto, por los captulos de historia que ha llenado como cofundadora y superiora general del Instituto de Agustinas Recoletas Misioneras de Mara. Bien merece la madre Esperanza nuestro recuerdo y nuestro homenaje. Es una figura que posee relieves de grandeza, Fue religiosa de clau- sura en nuestro Real Convento de la Encarnacin, de Madrid. Y en marzo de 1931 embarc en Barcelona rumbo al celeste Imperio, a China, con el fin de cooperar a la obra de nuestras Misiones, Fue monseor fray Javier Ochoa quien en ello puso la principal intervencin, autorizado por la Santa Sede. Acompaaron a la madre Esperanza otras dos recoletas de vida contemplativa, la madre Carmela Ruiz y la madre Angeles Garca, Esto constituy el germen de una nueva Congregacin. Nueva y ya rica en frutos y ya muy gloriosa y prspera. Pginas interesantes h a escrito la fallecida madre Esperanza. Superiora general durante muchos aos (fue la primera general), recorri varias naciones, y en todas partes iba sembrando semillas de paz y de bondad. Su vida interior, muy cultivada, muy intensa, le comunicaba energa increble. A m me place sobremanera estampar su nombre y dedicarle unas breves y sentidas lneas. La trat bastante, la conoc a fondo, la apreci muy de veras. Le rindo este tributo admirativo con una oracin por el eterno descanso de su escogida alma. Me acuerdo que en los ltimos meses gustaba leer un libro, preparndose al viaje hacia Dios, que se titulaba: Alegra de morir. A sus hijas las religiosas de la Congregacin de Agustinas Recoletas Misioneras de Mara, que nunca olvidarn la mansa y materna actuacin de su verdadera madre, nuestra fraternal condolencia. La reverendsima madre Esperanza, al presentir cercano su trnsito, pidi ser trasladada a Monteagudo, a la casa matriz de la Congregacin, y desde aqu vol a las eternas moradas, desde este t a n evocador y recoleto lugar.

M I S I O N E S EN ULTRAMAR

Las cuatro Provincias nuestras de Espaa poseen varias parcelas misioneras en ultramar. Fuera de la patria trabajan muchsimos religiosos. Extendidos por lo menos en dieciocho naciones diferentes, somos los Recoletos una de las Ordenes ms misioneras proporcionalmente. As como en Espaa es muy escasa, muy reducida, nuestra accin evanglica en colegios, predicacin, etc. Nuestra Provincia de la Consolacin se encuentra en idntico plan. 219

Tiene repartidos sus hijos en cinco pases distintos, y desarrollando un entusiasmo admirable, intenssimo y fecundo en labores docentes, parroquiales, etc. Merecen los aplausos ms frvidos. Son benemritos en extremo. Y ahora mismo que la Provincia est empeada en fortalecer su vida y su apostolado en Espaa es bien sabido que ello ha de resultar en favor de sus propias misiones de ultramar, en favor de los heroicos misioneros, por mltiples aspectos. En el Consejo Superior de Misiones, de Madrid, se nos alaba de continuo por nuestra participacin activa en la edificacin del Cuerpo Mstico de Cristo en tierras de ultramar. Cdulas misionales para los nuestros se expiden a granel. Cuando en el santuario de Javier se celebra la ceremonia conmoverora de imposicin del crucifijo, como despedida de misioneros, suelen estar presentes de ordinario algunos recoletos. Agrada ver que a todos los que buscan almas en ultramar se les concede el ttulo glorioso de misioneros.
EL PADRE FRANCISCO SBADA.

cierto subsiguiente, aparece la accin suya, discreta, pero eficacsima. De una carta suya, dirigida en 17 de diciembre de 1903 al padre provincial, fray Vctor Ruiz, en donde habla de los problemas de la reorganizacin de la Provincia, copio estas lneas: Admitir los Ministerios (en Filipinas) en la forma que antes sera nuestra ruina; slo estableciendo residencias de seis religiosos, o a lo menos cuatro, uno con carcter de prior y los dems de compaeros que, observando vida comn, atiendan a la administracin de una provincia o regin determinada, slo as, digo, podran, a mi juicio, admitirse los Ministerios. Las presentes breves lneas son un sencillo recuerdo de homenaje al ilustre padre Francisco Sbada con ocasin del primer centenario de su nacimiento. Vino al mundo en Andosilla (Navarra) el 21 de agosto de 1867. Muri en Manila el 6 de agosto de 1925.
RECOLECCIN. RECOLETO

1867-1967 Importa mucho el nombre. Pero ms importa lo que el nombre significa. Importa llamarse, pero importa sobre todo ser. Copio del Diccionario ideolgico de la lengua espaola estas definiciones: RECOLECCIN: En algunas Comunidades, observancia estrecha de la Regla. Convento en que se guarda y observa ms estrechez que la comn de la Regla. Entre los msticos, atencin a Dios y a las cosas divinas, con abstraccin de todo lo dems. RECOLETO : Dcese del que vive con retraimiento y abstraccin o viste modestamente. Aplcase al religioso que guarda recoleccin. Cuadran bien estas definiciones, que asimismo nos dan algunos tratadistas, con lo expresado en el acta fundacional de nuestro Instituto. Aqu se dice que la recoleccin se erige: propter strictiorem observantiam et desiderium altioris perfectionis. Cuadran bien con el contenido de nuestras primitivas Constituciones y con el tenor de vida establecido en Talavera y en los otros Monasterios que fueron surgiendo.

Hay ciertas impresiones especiales que se graban de modo imborrable. Siendo yo corista en Sos del Rey Catlico, me encontr de repente en un paseo de la huerta con el padre Pedro Fabo, el cual me detuvo y me habl de algunas cosas en torno a nuestra Orden. Y al referirse al padre Francisco Sbada me acuerdo bien que lo alab mucho y que dijo: Era amantsimo de nuestra recoleccin; sudaba recoletismo. Desde entonces siempre he tenido en muy grande estima al autor del importantsimo, del concienzudo libro Catlogo de Agustinos Recoletos, etc. Y mi admiracin con el correr del tiempo ha ido creciendo a medida que conoc sus virtudes ascticas, sus mritos de sacerdote y de apstol, y en particular sus servicios, sus altsimos servicios que prest a nuestra recoleccin querida. En verdad, el padre Sbada, adems de aquellas ricas cualidades que hermosean su figura, tiene en sui haber lo que hizo, lo muchsimo que hizo en Roma mientras ejerci el cargo de procurador general. Tuvo que gestionar asuntos de suma importancia, y puso en esto mente, corazn, diligencia, habilidad pasmosa. Lo referente al producto de las haciendas vendidas de Filipinas; lo referente a las exenciones, a los rescriptos de 1911; lo referente al breve Religiosas familias de 1912. El nombre del padre Sbada est unido en forma notable a un momento trascendental de nuestra Orden. Con l debemos citar tambin el nombre glorioso del reverendsimo padre Enrique Prez. Y el nombre de Su Santidad San Po X, tan eximio y tan digno de nuestro reconocimiento. Y el nombre del cardenal Vives y Tuto, uno de los purpurados ms insignes de la poca y uno de los sujetos a quienes ms intensa gratitud debe nuestra recoleccin. En el corazn del padre Sbada haba amor, frvido amor a su hbito y a lo comn. Al ocurrir la catstrofe de Filipinas, en el descon220

PROVINCIA DE SAN AGUSTN

En el proceso histrico de nuestra restauracin, despus del breve Religiosas familias, uno de los hechos ms representativos y que encierran un gran valor para el presente y lo tendr tambin para el futuro es el establecimiento y consolidacin de nuestra recoleccin agustiniana en Norteamrica. No hace falta explicar lo que esta nacin significa en el concierto de los pueblos y lo que significa para nosotros el insertarse en su vida y en su interior desarrollo. El crecimiento, all, y el enorme influjo de la Iglesia Catlica hablan ya con honda elocuencia. Por esto, cada avance recoleto en la Provincia querida de nuestro padre San Agustn trae una verdadera ancha alegra al corazn. Esta Provincia, desmembrada de la Candelaria, es benemrita en extremo. 221

A pesar de sus principios difciles, derivados en mucha parte de su misma nativa debilidad, ha ido superando los obstculos con fe y con tesn, con largos sacrificios y fuertes empeos. Su vigor creciente es empujado por su colegio apostlico, su noviciado, sus casas de formacin propias. Agrada sobremanera considerar sus intentos sostenidos de vivir y de alimentarse con las ms puras esencias agustinianas y recoletas. Quiere construir el edificio de su ser sobre cimientos firmes de amor a la Iglesia y de fidelidad a su propia vocacin. En un volumen dedicado en Estados Unidos a dar una idea general sinttica de los Institutos en su suelo establecidos, se destaca lo singular de cada uno de ellos. Y causa satisfaccin leer all que la recoleccin agustiniana es la Orden del amor fraterno. Qu bella insignia..., qu santo, distintivo es el mandato de Jesucristo. Es la consigna de nuestro padre San Agustn. Ya se asegura en nuestras crnicas, al hablar de los primeros aos de recoleccin, que en lo que ms dijeron haber sobresalido por entonces la Reforma fue en la continua oracin y en la caridad unos con otros. Que siga intacta y viva la herencia. Que en esto siempre se nos reconozca,
RECUERDO DEL EUR

acudimos a varias subastas, Y en una ocasin vimos este cuadro de la Virgen de la Paz. Nos gust. Y nos propusimos adquirirlo con destino a nuestra capilla particular. Tuvimos que pujar bastante. Dueos de l, inmediatamente lo colocamos en el altar mayor, en donde Nuestra Seora, con el ttulo evocador y hermoso de la Paz, nos sonre, protege y bendice de continuo como bendijo a nuestros primeros Recoletos.

CRNICAS. TOMO UNDCIMO

Nuestra nueva casa generalicia de Roma, situada en la modernsima zona llamada E.U.R., es fruto de grandes sacrificios, de tenaces bsquedas, de muchos pasos y desvelos. Con qu amor tan intenso queramos para nuestra amada Orden algo valioso en la Ciudad Eterna. Los miembros del Definitorio General, en particular el excelentsimo padre Florentino Armas, hoy prelado de Chota, por razn de su cargo de ecnomo y el suscrito, por razn de su propio oficio, sabemos bien lo que acuello cost. El Seor, ciertamente, se mostr esplndido en su asistencia. Y la Provincia de, San Nicols, siempre generosa, nos alarg con oportunidad su mano, por lo cual merece gratitud perpetua y honda, En el edificio comprado en Va Astronoma se habilitaron para capilla pblica los garajes. El artista seor Tadolini hizo maravillas. Se puso en el altar mayor la estatua, en mrmol, de Nuestra Seora de la Consolacin, con nuestro padre San Agustn y con nuestra madre Santa Mnica. Adems se consider conveniente destinar una de las salas, dentro de la clausura, para capilla privada de la Comunidad. Y aqu se coloc una imagen de Nuestra Seora de la Paz en recuerdo de la titular de Talavera, del primer convento de nuestra recoleccin agustiniana. Este cuadro, este bello cuadro, tiene su pequea historia. Hay en Roma abundantes sitios de subasta. Miles de objetos se ponen a disposicin del mejor postor. En aquellos das, finales de 1958 y principios de 1959, para equipar la nueva casa el citado padre Armas y servidor
222

En ochocientas cuatro pginas, muy densas, muy nutridas, nos ofrece el muy reverendo padre cronista general, padre fray Manuel Carce11er, la historia de nuestra Orden que corre entre los aos 1837-1866. He de confesar la alegra vivsima que me produce el hecho, el hecho de ver que se contina sin desmayo la publicacin de la serie de volmnes que arranca de aquel primero que nos regal el gran fray Andrs Vargas de San Nicols y que ha tenido tan dignos sucesores. Un acierto muy notable, entre otros, del autor h a sido el presentarnos, a guisa de introduccin, la sntesis de los acontecimientos principales, que constituyen la trama de la narracin. As resulta ms comprensible el contenido general. As, el lector recibe una ayuda valiosa al contemplar el conjunto panormico. El perodo de historia a que se refiere es en extremo interesante. Interesante y crtico. Haban desaparecido las tres Provincias recoletas de Espaa con sus treinta y dos casas, de las que se incaut el Gobierno de la nacin. Quedaban nicamente, y en situacin muy difcil, las Provincias de Filipinas y Colombia, Y por eso, en torno a ellas, a sus noticias y vicisitudes, se mueve en forma especial el cronista. Imposible penetrar ahora en el anlisis profundo y detenido de este abundante, muy documentado volumen, que nos dice y nos ensea cosas de alta importancia sobre aquellos aos de vida, sobre el desarrollo y las luchas y la expansin de nuestra Orden, sobre la Providencia Divina, que siempre nos ha asistido, particularmente en los momentos ms amargos y ms duros. Muy de corazn se estampa aqu nuestra frvida enhorabuena para el acucioso padre Manuel Carceller. Muy de corazn nos regocijamos con toda la recoleccin agustiniana, que hoy, ms que nunca, vuelve los ojos sobre s misma, sobre su autntico ser original y sobre su ntima y profunda historia, para mejor conocerse, para ms eficazmente renovarse, para con ms vigor y seguridad emprender los caminos que los tiempos exigen, para ms fielmente corresponder a su vocacin genuina, a su vocacin agustiniana y recoleta pura, segn se lo reclama el Concilio Vaticano II.

223

NUESTRA PROVINCIA EN MADRID

Es fuerte y unnime el anhelo de tener aqu, en la capital de Espaa, una casa amplia y digna, un centro grande de apostolado, u n foco potente de vida espiritual y de evanglicas irradiaciones. Las ventajas de Madrid para los religiosos, para su misma elevada y perfecta formacin, para el mejoramiento de su cultura, para eje entre Amrica y Europa, resultan evidentsimas. Y por fortuna, gracias a Dios, no aparece lejana la fecha de la soada realidad. Est ya comprado un hermoso solar, de ms de quince mil metros cuadrados, en el barrio de la Estrella, en medio de u n ncleo urbanstico moderno, en el corazn de la ciudad, junto al Retiro, en una zona autnticamente residencial. Ya se trabaja en la elaboracin de los planos correspondientes de casa, iglesia y colegio con capacidad para ms de mil quinientos nios. Mientras tanto, aqu, en Madrid, el gobierno de la Provincia acta en este lugar, Ferraz, 26, en donde escribo, en este tranquilo sitio desde donde se pueden ralizar muchas cosas buenas y grandes.
F R . EUGENIO A YAPE DE SAN AGUSTN

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

NOTICIARIO
DIFUNTOS Reverendo padre Antonio Garca de San Agustn, falleci en Macuto (Venezuela), el da 2 de abril de 1967. Perteneca a la Provincia de San Jos. El da 28 de mayo de 1967 falleci en Ullvarri-Arana (lava) don Luis Lpez de Ciordia, padre de nuestros religiosos padres Eugenio y Corpus Lpez de Ciordia, R. I. P.

Julio-Septiembre 1967

Madrid - Espaa
224

Ferraz, 26 - 5."

Pginas GENERALATO Nombramiento de Presidente del Captulo ... Prelatura de Madera (Chihuahua, Mxico). Confirmacin de las Actas, Determinaciones, Elecciones y Nombramientos 226 226 227

Bol etm Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos Ao VII-Vol. III
Depsito legal: NA. 589 -1961

Julio-Septiembre 1967

Nm. 22
Nm. de Registro: NA. 95 - 61

PROVINCIALATO Circular-Saludo de N. M. R. P. Provincial ... Actas, Determinaciones, Elecciones y Nombramientos del Captulo Provincial Exmenes de quinquenio para el ao 1967 ... 228 232 236

VARIA Hacia dnde vamos? Correo de Fr. Aurelio Desde Ferraz, 26 238 245 248

NOTICIARIO Ordenes Sagradas.Difuntos 260

Grficas Benzal. - Virtudes, 7. - Madrid M. R. P. Fr. Rafael Suso de la Inmaculada, nuevo Prior Provincial de la Provincia. El BOLETN le felicita y le desea toda clase de xitos y de aciertos durante su mandato.

ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS Prot. N. 8-111/67

Pr. NGEL ALMRCEGUI DE LA VIRGEN DE VALENTUANA,

Prior General de la Orden de Agustinos Recoletos. Por las presentes, en virtud de las facultades de nuestro Oficio (Const. O. A. R., nm. 10, 4. et nm. 181), nombramos al R. P. Fr. ANDRS SAN MARTN DE SAN JOS, primer Definidor Provincial de la Provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin, PRESIDENTE del Captulo de dicha Provincia, que tendr lugar en nuestro Convento de Pamplona a partir del da 13 del prximo pasado mes de julio del corriente ao, con todos los privilegios, preeminencias y facultades que como a tal corresponden, segn nuestras leyes. Dadas en nuestra Residencia Generalicia de Roma, a 14 de junio de 1967.
Pr. NGEL ALMRCEGUI,

Sede. El da 20 de junio del ao en curso, se public el nombramiento del Revmo. P. Fr. JUSTO GOIZUETA DEL INMACULADO CORAZN DE MARA para primer prelado de dicha Prelatura, con el ttulo de Administrador Apostlico, quien ha tomado posesin de su cargo el 8 del corriente. Srvase comunicar a sus subditos tan gratas noticias, invitndoles a agradecer al Seor este insigne beneficio, y a la Santa Sede la nueva prueba que se digna darnos de su confianza en el celo apostlico de nuestra Orden. El Seor conserve en paz a V. R. Roma, 15 de agosto de 1967.
Fr. NGEL ALMRCEGUI,

de la V. de Valentuana Prior Gen.al M. R. P. Prior Provincial de la Provincia de Ntra. Sra. de la Consolacin, O. A. R.

ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS Prot. N. 8-127/67

de la V. de Valentuana Prior Gen.al L. S. De mandado de N. Rvmo. P. Prior General

Pr. DIEGO IZURZTJ, Fr. NGELUS ALMRCEGUI A VIRGINE DE VALENTUANA,

Prior Generalis Ordinis Augustinianorum Recollectorum. , Praesentibus litteris, et auctoritate nostri Officii, audito nostro Ven. Consilio Generali, Acta, Electiones, Determinationes et Nominationes Capituli Provinciae B. M. V. a Consolatione, in Conventu Pampilonae diebus 13-18 huius mensis celebrati, ad normam nostrarum Constitutionum approbamus et confirmamus. Datum Romae, die 28 iulii 1967.
Fr. NGELUS ALMRCEGUI,

de la Sda. Familia Secr. Gral.

ORDO AUGUSTINIANORUM RECOLLECTORUM GENERALATUS Prot. N. 2-114/67

a V. de Valentuana Prior Gen.lis M. R. P. Tenemos la satisfaccin de participar a V. R. que, en virtud de la Constitucin Apostlica In Christi similitudinem, fechada el 25 de abril de 1967, ha sido erigida recientemente en Mxico al PRELATURA DE MADERA (Chihuahua), de la cual se ha hecho cargo la Provincia de San Nicols de Tolentino, en nombre de la Orden, a la que queda encomendada por la Santa
226

L. S. De mandato Rev. mi P. N. Prioris Generalis

Fr. DIDACUS IZURZU,

a Sacra Familia Secr. Gen.lis

227

PROVINCIALATO

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS Provincialato de Nuestra Seora de la Consolacin

Prot. N. 202/67

Fr. RAFAEL Suso DE LA INMACULADA, Prior Provincial de la Provincia de Ntra. Sra de la Consolacin. A todos los Religiosos de nuestra provincia: Salud y paz en el Seor. Al dirigirme por vez primera a VV. RR. y CC. desde este puesto de mxima responsabilidad en el que me ha colocado la Divina Providencia, os pido, ante todo, la ddiva generosa de vuestras oraciones, que, dirigidas confiadamente a Aquel que da el posse facer et adimplere, me alcancen de El los auxilios necesarios para poder cumplir debidamente las nuevas obligaciones que me han sido impuestas y regir con solicitud y acierto los destinos de nuestra amada Provincia. Quiero tambin, por mi parte, que mis primeras palabras de saludo cordial y sincero a todos, sean como un ofrecimiento de entrega y dedicacin total e incondicional a nuestra Provincia y a todos y cada uno de los Religiosos; a la vez que esperoen justa reciprocidadencontrar una ayuda y colaboracin generosa y desinteresada por vuestra parte, con el fin de llevar siempre adelante y alcanzar cada da nuevos y repetidos logros en esta empresa que nos es comn a todos. Juntos vamos embarcados en una misma aventura gloriosa, de la que tantos beneficios se pueden obtener para la mayor gloria de Dios, honra y prez de la Iglesia y de la Orden, y para el bien y provecho de todos los hijos de Dios. Juntos tambin debemos compartir las obligaciones y responsabilidades que de esta empresa dimanan; unificando todas nuestras actividades en un principio de coordinacin, que no es otra cosa sino la ordenada disposicin de los esfuerzos de todos para conseguir la tan necesaria como beneficiosa unidad de accin. En el concierto universal, del que todos somos parte ms o menos interesante, nadie puede emitir una nota desafinada sin que su efecto desentonado y discordante deje de sentirse y venga a perturbar, en proporcin mayor o menor, la perfecta armona del conjunto. Por esta razn, la principalpor no decir la nicainvitacin que
228

quiero hacer a todos es sta: colaboracin generosa de todos y para todo, pero debidamente unificada en una organizacin y coordinacin que naturalmente deber ser impuesta por aquellos que tienen a su cargo el rgimen y gobierno de la Provincia. A fin de que en esta forma, de laspor otra parteheterogneas y variadas actividades a que cada uno debemos dedicarnos, resulte esa deseada armona del conjunto unidad en la variedad, que es el constitutivo esencial de toda empresa a la que queramos distinguir con el calificativo de hermosa y bella. Esto supuesto, no vamos a proponer ningn nuevo programa de accin. Nuestro programa nos viene ya impuesto por el reciente Captulo Provincial y por las mltiples formas de apostolado y la variedad de actividades que integran, realizan y desarrollan la vida y el modo especfico de ser de nuestra Comunidad. A nosotros nos toca el aceptar ese programa para desarrollarlo y ponerlo en prctica en conformidad con las directrices y mtodos de accin que dimanen de los que tienen a su cargo la funcin de coordinar y reducir a unidad todas esas diversas actividades y apostolados. Algunas de estas directrices vienen ya, en parte, sealadas en las Actas y Determinaciones del Captulo Provincial que acaba de celebrarse ; otras irn apareciendo a medida que las necesidades y las diversas circunstancias de tiempos y de lugares las vayan aconsejando. En todo caso, lo importante ser siempre que aprendamos a lograr esa necesaria unidad de criterios para la puesta en marcha y fructuoso desarrollo de todas nuestras actividades. Y puestos a sealar alguna de esas actividades a las que todos debemos entregarnos con alma y cuerpo, queremos hacer especial hincapi en el problema de las vocaciones. El reclutamiento, cultivo y perfeccionamiento de las vocaciones es una empresa que requiere hoy da de todos y cada uno de los Religiosos de la Provincia una especial entrega y dedicacin. De todos es sabido cmo en nuestros das se est operando una crisis vocacional, con caractersticas ciertamente alarmantes. En el Mensaje dirigido por Su Santidad Pablo VI a la Sagrada Congregacin de Seminarios y Universidades, con motivo de la Jornada Mundial de Oraciones por las Vocaciones, deca el Santo Padre: La sociologa eclesistica muestra en todas partes estadsticas preocupantes, incluso desoladoras. Hay demasiados puestos vacos en los cuadros de los servicios que la Iglesia necesita; es demasiado exiguo el nmero de las vocaciones con relacin a las necesidadesdiramos ms, a las posibilidadesdel ministerio. Esta escasez de vocaciones, que, como seala el Papa, en algunas partes es verdaderamente desoladora, se est dejando sentir tambin entre nosotros, donde hasta ahora habamos tenido abundancia de ellas, en nmero y en calidad. Y no sabemos los extremos fatales a que puede conducirnos esta crisis vocacional que ya se ha iniciado. 229

No podemos, por tanto, cruzarnos de brazos, sino que todos, en la medida de nuestras posibilidades y dentro de los lmites del radio de accin de nuestra actividad, hemos de poner todo el empeo y desplegar todo el celo posible por contrarrestar y conjurar este peligro que nos amenaza. Tengamos siempre presente, como deca el Santo Padre en el citado Mensaje, que: las vocaciones son la esperanza de la Iglesia en orden a su consistencia institucional y a su eficacia espiritual. La Iglesia, cual Cristo la ha querido, no vive sin ministros. La evangelizacin los necesita ; la difusin del Evangelio est condicionada por el nmero, la santidad, la obra de los ministros llamados y consagrados al ms sublime, al ms indispensable servicio, el servicio de la Salvacin. Y, entre tanto, rogad a Dios con la misma oracin de Cristo: Seor, enva obreros a tu mies. Otro punto acerca del cual queremos hacer especial mencin es el de los estudios. Es muy de loar el empeo y la preocupacin que existe entre el personal docente para elevar, cada da ms, el nivel cultural y cientfico de nuestros estudiantes; y al mismo tiempo evitarles el peligro que para su formacin puede suponer una aceptacin indiscriminada y ligera de teoras avanzadas, que estn muy lejos de ser algo definitivamente aceptable, sino que son ms bien suposiciones o hiptesis encaminadas, con ms o menos fundamento y acierto, al logro de alguna solucin que pueda ser definitiva, cuando no sonpor el contrarioinaceptables opiniones particularsimas, tan carentes de verdadero y slido fundamento, como atrevidas y osadas en su exposicin. Por todo lo cual, pedimos encarecidamente a todos nuestros jvenes estudiantes una serena y dcil disposicin de nimo para aceptar aquellos mtodos de trabajo que se impongan para la elevacin de la formacin en los estudios, y, sobre todo, para seguiren cuanto a valoracin y seleccin de modernas teorasel criterio de aquellos que por su experiencia, por su mayor y ms slida formacin cultural, por su preparacin alcanzada con la continuada prctica de la enseanza, estn en mejores condiciones de valorar dichas doctrinas en su justa medida. Y cumplir todo este programa con la principal mira e intencin de poner vuestra ciencialejos de todo orgullo e hinchazn humanaal servicio de Dios y de la Iglesia, en el ejercicio de vuestra propia santificacin y en las tareas salvadoras y santificadoras de las almas. Por ltimo, y para dar fin a esta circular-saludo, exhortamos e invitamos a todos los religiosos de nuestra amada Provincia a un profundo y sincero examen que, al obligarnos a entrar dentro de nosotros y llegar hasta los repliegues ms ntimos de nuestro ser, nos ayude a descubrir todo lo defectuoso que en nosotros debemos combatir y extirpar, as como todo lo aprovechable y bueno que podemos conservar, cultivar y perfeccionar, a fin de lograr aquella adecuada renovacin interior de que nos habla y a la que nos exhorta vivamente el Concilio, como medio de alcanzar la verdadera y autntica perfeccin y santidad personal de cada uno de nosotros, que ser al mismo tiempo el comienzo y el slido
230

fundamento de esa ansiada renovacin de toda la vida cristiana y religiosa y exuberante florecimiento de virtudes cristianas y de obras santas en toda la Iglesia de Dios. Lase en Comunidad, publquese en el Boletn de la Provincia y tmese nota en el libro correspondiente. Dado en nuestra Residencia Provincial de Madrid, a 22 de agosto de 1967. Fr. RAFAEL Suso DE LA INMACULADA, Prior Provincial Por mandado de N. M. R. P. Prior Provincial
Fr. JOS RAMN VADILLO,

del Inmaculado Corazn de Mara Secr. Prov.

231

ACTAS, DETERMINACIONES, ELECCIONES Y NOMBRAMIENTOS DEL CAPITULO PROVINCIAL

ACTAS Acta 1.a Ante lo sealado por el Concilio Vaticano II, y en conformidad con el motu proprio Ecclesiae Sanctae, el presente Captulo quiere y pide que se realice entre nosotros un fuerte y generoso empeo de renovacin interior, individual y colectiva. Este empeo ha de consistir principalmente en un retorno continuado y vivo a Jesucristo, nuestra regla suprema, y a la doctrina del Evangelio, as como a la inspiracin primigenia de nuestra Recoleccin Agustiniana. Acta 2.a Ante los graves sntomas de crisis vocacional, consideramos que uno de los empeos ms fuertes en nuestra Provincia ha de centrarse en la busca de Vocaciones para nuestro santo hbito. En ello no slo han de sentirse interesados el padre Director del Colegio Apostlico y el padre Colector designado, sino todos los religiosos. Acta 3.a El Captulo ve complacido la labor desarrollada en favor de la Obra de Vocaciones y Becas y de la V. O. Tercera; al mismo tiempo manda el establecimiento de las mismas en todos los ministerios donde trabajan nuestros religiosos. Acta 4.a Insstase en la preparacin de Directores espirituales y Formadores segn la mente del motu proprio Ecclesiae Sanctae y las orientaciones de nuestro Revmo. P. Prior General; para lo cual envense a Institutos de Teologa asctico-mstica un nmero conveniente de religiosos con verdadera vocacin para estos cargos. Asimismo, los Superiores de las Casas de Formacin inviten peridicamente a religiosos competentes para que con sus conferencias promuevan el espritu agustino-recoleto y el amor a nuestras cosas: misiones, historia, etc. Acta 5.a Se recomienda la ms estrecha colaboracin entre los Superiores y Formadores de nuestras Casas de formacin; y para ello cambiarn impresiones en reuniones que debern celebrarse a principio del Curso y por Pascua de Resurreccin, a tenor de lo ordenado en la Ratio Institutionis, nmero 50 y siguientes. Acta 6.a El presente Captulo alaba el celo y el trabajo apostlico de nuestros misioneros, y exhorta vivamente a los formadores de nuestros aspirantes que procuren fomentar en ellos el amor a las misiones; dispone que se celebre anualmente en todas nuestras Casas el Da Misional de la Provincia; y desea que nuestra Prelatura de Bocas del Toro est siempre dotada de personal abundante y selecto, preferentemente voluntarios. De acuerdo con el Prelado, nmbrese en la ciudad de Panam un religioso que lo represente en los asuntos relacionados con la Prelatura. Acta 7.a El presente Captulo ordena que, anualmente, de los religiosos que han concluido la carrera eclesistica, sean destinados:
232

a) El mayor nmero posible, a especializarse en las distintas formas del Apostolado. b) De los restantes, algunos a cursar estudios en Facultades de Ciencias Eclesisticas; en Facultades civiles de Ciencias, Filosofa y Letras, Ciencias Sociales, de orientacin pedaggica, de acuerdo con las circunstancias de cada pas, de lenguas vivas, especializndose hasta dominar alguna de ellas, preferentemente el ingls, en Institutos o Centros de habla inglesa, c) A otros, a cursar la carrera de Magisterio. Para hacer la seleccin de los candidatos, el M. R. P. Provincial, personalmente o por un delegado suyo, se reunir a raz de los exmenes finales con el Superior local, Regente de Estudios y Profesores. Acta 8.a El presente Captulo, persuadido de que factor primordial en la formacin intelectual de nuestros alumnos es el trabajo personal y ejercicio de los mismos, ordena: 1) que mensualmente sufran un examen de cada una de las materias del curso sobre todo lo explicado durante el mes, Los profesores convendrn entre s sobre las fechas de estos exmenes, teniendo en cuenta que estn espaciados suficientemente; 2) que una de las ltimas clases anteriores al examen mensual, que consistir en un sumario ordenado de todo lo explicado en el mes, la dictar un alumno que el profesor designe al comienzo de la clase y no antes; 3) cada alumno deber realizar un mnimo de dos trabajos de investigacin en el ao, sobre puntos que el profesor le seale, de acuerdo con los medios de informacin con que se cuente. Estos puntos sern distintos para cada alumno. Y los profesores de cada curso podrn distribuirse el alumnado, a fin de que la investigacin verse sobre diversas disciplinas importantes, y vaya con las tendencias de los estudiantes ; 4) la calificacin media obtenida en estas pruebas se computar en la nota final de curso con un valor del cincuenta por ciento. Acta 9.a Se aplaude todo el empeo puesto hasta ahora para fortalecer nuestra vida en Espaa, y se desea vivamente que continen los esfuerzos con el fin de construir cuanto antes el proyectado Colegio de Segunda Enseanza en Madrid y una Residencia Universitaria en Pamplona. Acta 10. Tendrn voz y voto en el prximo Captulo Provincial, adems de los sealados a iure, los Superiores de las Casas siguientes: Conventos de Sos del Rey Catlico y Pamplona, Colegio Apostlico de Artieda. Residencias: de San Jos de Panam, Palmira, Cali, Santa Rita de Pamplona y Badalona, y el Colegio San Agustn de Panam. DETERMINACIONES 1.a Exhorta encarecidamente este Definitorio a todos nuestros religiosos a ser muy cautos en la valoracin de ideas avanzadas, y no con233

siderarlas como un logro, cuando an son meras hiptesis de trabajo. En la prctica de la liturgia, sganse estrictamente las normas emanadas de la autoridad competente, sin que nadie, aunque sea sacerdote, aada, quite o cambie cosa alguna por iniciativa propia (Const. Sacrosanctum Concilium, art. 22, 3.). 2.a Fomntese la devocin a la Santsima Virgen, particularmente en su advocacin de Nuestra Seora de la Consolacin, Madre espiritual de la Orden y Titular de la Provincia. Celbrese con el mayor esplendor posible su fiesta y el cuarto domingo de cada mes, en todas nuestras Casas. 3.a Este Definitorio urge el cumplimiento de los nmeros 334, 2., de las Constituciones, y 166, 2., de la Ratio Institutionis, sobre el retiro mensual. 4.a Cuando por motivos de especializacin de estudios, aprendizaje de lenguas vivas u otro motivo justificado, haya necesidad de salir al extranjero, se ordena que las solicitudes que con tales motivos se hagan al Superior mayor, se tramiten por medio de los padres Superiores de las Casas a las que pertenecen los interesados o peticionarios. Para estos efectos, el Superior mayor deber entenderse solamente con el Superior local. 5.a Con el fin de facilitar el trabajo a los futuros cronistas de la Provincia y evitar la destruccin para la Historia, por eventos fortuitos e imprevistos, se dispone que a final de ao, juntamente con las cuentas e informes, los padres Superiores enven una copia sacada del Libro de Cosas Notables, de los sucesos ms importantes de sus Casas. 6.a Procrese asignar para biblioteca y material pedaggico de nuestras Casas de Formacin las siguientes cantidades: a) al Convento de Sos del Rey Catlico, 36.000 pesetas anuales; b) al Convento de Pamplona, 48.000 pesetas; c) al Colegio Apostlico de Artieda, 36.000 pesetas. En estas asignaciones no se incluyen las expensas que hayan de hacerse para la consecucin de libros de texto escolares. La adquisicin de libros o material pedaggico se har de comn acuerdo entre el padre Superior, el Regente local y los padres profesores. Al final de ao se dar cuenta al Ven. Definitorio Provincial no slo de las cantidades recibidas y gastadas, sino tambin de los libros y material pedaggico adquirido. 7.a El presente Definitorio limita a 15.000 pesetas la cantidad que el Superior local podr invertir por s solo en gastos extraordinarios, y a 30.000 con su Consejo. 8.a Las Actas y Determinaciones del presente Captulo sern ledas en Comunidad todos los aos en los meses de enero y junio.

Tercer Definidor: R. P. Fr. Flix Domnguez del Sdo. C. de Jess. Cuarto Definidor: R. P. Fr. Francisco Garralda de los SS. CC. Definidor para el Captulo General: M. R. P. Fr. Cecilio Etayo del Nio Jess. Discreto para el Captulo General: R. P. Fr. Sabino G. de Acilu de San Jos. Secretario Provincial: R. P. Fr. Jos Ramn Vadillo del I. C. de Mara. Vicario Provincial de Centroamrica: R. P. Fr. Eduardo Razquin de la Inmaculada. Prior de Sos del R. C.: R. P. Fr. Eduardo Maestrojun del Sdo. C. de Jess. Prior de Pamplona: R. P. Fr. Sabino G. de Acilu de San Jos. Director de Artieda: R. P. Fr. Jos Mara Arbeloa de la Inmaculada. Presidente de Panam: R. P. Fr. Victorino Jimnez del Ssmo. Sacramento. Presidente de Palmira: R. P. Fr. Jernimo Azanza de la Sda. Familia. Presidente de Cali: R. P. Fr. Florentino Zabalza de la V. del Carmen. Presidente de Santa Rita de Pamplona: R. P. Fr. Eugenio Lpez de la Asuncin. Presidente de Santa Rita de Badalona: R. P. Fr. Babil Mugueta del Sagrado C. de Jess. Rector del Colegio San Agustn, P a n a m : R. P. Fr. Manuel Gutirrez del Nio Jess. Maestro de Novicios: R. P. Fr. Aurelio Olleta de la V. del Pilar. Regente Provincial de Estudios: R. P. Fr. Jess Villanueva de la V. de Ftima. Subprior de Sos del R. C.: R. P. Fr. Jos Mara Eslava de San Jos. Subprior de Pamplona: R. P. Fr. Asuncin Daz de Alda de la V. del Campo. Subdirector del Colegio de Artieda: R. P. Fr. Jos Mara Lpez de la Virgen del Pilar. Vice-rector del Colegio San Agustn de P a n a m : R. P. Fr. Jos Agustn Ganuza del Sdo. C. de Jess. Voto de Misiones: R. P. Fr. Javier Rodrigo de la Consolacin. ,
CERTIFICO: Que las Actas, Determinaciones, Elecciones y Nombramientos estn en conformidad con el original al que me remito. Y para que conste, lo firmo con el Visto Bueno de nuestro M. R. P. Provincial, en nuestra Residencia de Madrid, a siete de agosto de mil novecientos sesenta y siete. Fr. JOS RAMN VADILLO DEL I. C. DE MARA,

ELECCIONES Y NOMBRAMIENTOS Prior Provincial: M. R. P. Fr. Rafael Suso de la Inmaculada C. Primer Definidor: R. P. Fr. Andrs San Martn de San Jos. Segundo Definidor: R. P. Fr. Felicsimo Redn de la Inmaculada.
234

Secretario V. B.
Fr. RAFAEL SUSO DE LA INMACULADA C ,

Provincial |
'{

Prior

Provincial
235

EXAMENES DE QUINQUENIO PARA EL AO 1967

AO

R. R. R. R.

P. P. P. P.

Fr. Fr. Fr. Fr.

Jess Antonio Paz de la Virgen del Carmen. Braulio Arraiza del Sdo. Corazn de Jess. Vicente Colomo del Santsimo Sacramento. Miguel ngel Jeric de Mara Auxiliadora.

I Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. II Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. III Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Martn Javier Berstegui del I. C. de Mara. Flix Azcrate de la Santsima Trinidad. Jos Mara Menda de la Inmaculada. Vctor Manuel Flamarique de la Inmaculada. Jess Mara Fernndez del Sdo. C. de Jess. Javier Gil de la Sda. Familia. Luis Martnez de San Jos. ngel Mara Zabalza de San Jos. Antonio Zufa de la Sda. Familia. Flix Senz de la Dolorosa. Francisco Arvalo de la Inmaculada, Flix Prieto de la Inmaculada. Eugenio Gayarre del Sdo. C. de Jess. Antonio Puyada del Sdo. C. de Jess. Jess Iturriaga de la Virgen del Carmen. Jos Manuel Martnez de la Dolorosa. Miguel ngel Porrn del Nio Jess. Jos Mara Fernndez de la Consolacin. Francisco J. Lopeanda de la Virgen del Carmen. Jos Miguel Ans de la Sda. Familia. Javier Borda de la Virgen del Rosario. Jess Miguliz del Nio Jess. Toms Arbizu de los Sdos. Corazones. Juan Jos Beramendi del Sdo. C. de Jess. Javier Otn de la Dolorosa. Jos Mara Aguerr del Ssmo. Sacramento. Arturo Barbera de la Dolorosa. Carlos Lorente del Sdo. Corazn de Jess. Jess Oscar de Jess Crucificado. Eloy Corres de la Virgen de Ibernalo. Jess Arrondo del Nio Jess.

AO

IV Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Jos Quintana de la Virgen de Roncesvalles. Jess Garca del Santsimo Sacramento. Isidro Gorri de la Virgen del Carmen. Jess Mara Elizari de San Jos. Jess Casajs del I. C. de Mara. Jess Vidaurreta de San Jos. Jacinto Alegre de la Inmaculada. Jos Mara Ela de la Sda, Familia. Jos Mara Ozcoidi de la Sda. Familia. Salvador Macaya de la Sda. Familia. Manuel Bueno de la Virgen del Pilar. Javier Real del Corazn de Mara. Ignacio Calahorra del Sdo. C. de Jess. Pedro Felipe de la Inmaculada.

R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

AO

AO

V Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Vctor Garca de los Sdos, Corazones. Javier Sanz de la Virgen de la Cerca, Carlos Mara de Salvador de San Agustn. Juan Zaro de la Dolorosa. Adrin Alonso del Santsimo Sacramento. Jos Ruiz del Corazn de Mara. Celso Argomniz del Nio Jess.

R. R. R. R. R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P. P. P. P. P.

R. R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P. P.

AO

R. R. R. R. R. R. R.

P. P. P. P. P. P. P.

A los sacerdotes que cursan el ao de pastoal o estudian en Universidades Pontificias se les conmuta el examen de quinquenio por el que tienen que sufrir al fin del curso. Envese a la Curia Provincial una constancia de la fecha y lugar en que se ha tenido el examen, tribunal examinador, nombre de los examinados, resultadocon la nota correspondientede los exmenes de quinquenio y de los exmenes del Ao de Pastoral o del curso que se haya estudiado en Universidades Pontificias, (Cfr. Ratio Institutionis O. A.R., nm. 303, 4.) Fr. RAFAEL Suso DE LA INMACULADA C. .?.

236

237

VARIA

HACIA DONDE VAMOS?

Su Santidad Po XII, el 8 de diciembre de 1950, en el discurso al Congreso de Religiosos, les deca: Queridsimos hijos: queremos tratar tambin brevemente sobre el empeo de los Institutos Religiosos en acomodarse a los tiempos cambiados y de unir en pulcro enlace juntamente lo nuevo y lo viejo. Si los jvenes oyen expresiones como stas: es necesario ser de nuestro tiempo; es necesario amoldar nuestros esfuerzos a nuestra poca, llamean sus nimos con ardor inslito, y si militan bajo las banderas de la religiosa milicia, desean con vehemencia encauzar en esta direccin las empresas del futuro trabajo religioso. Lo cual en parte es razonable. La actividad poderosa y el cultivo de la vida interior no slo demandan una mutua unin, sino tambin, al menos, en la estimacin y por lo que depende de la voluntad, que marchen las dos con igual paso e intensidad. Si se multiplican, por tanto, las obras exteriores, multipliqense tambin convenientemente la fe, la oracin, el empeo de entregarse a Dios, el resplandor de la pura conciencia, la obediencia, la paciencia, la caridad en orden a Dios y al prjimo. Precisamente hacia ah vamos a una acomodacin, a un amoldarnos, para unir esos dos extremos, el uno movible impuesto por las mudanzas del tiempo, y el otro firme y rocoso, porque es de ayer, de hoy y del tiempo futuro como la palabra del Verbo. A unir en pulcro enlace juntamente lo nuevo y lo viejo. Las enseanzas del Concilio Vaticano no son nuevas ni han nacido en l por generacin espontnea; el manantial traa con anterioridad el rumor de las muchas aguas que el Concilio las ha encauzado con pleno acierto y sabidura. El origen de los Institutos Religiosos en el decurso de los tiempos no tenan otra finalidad que salir al paso para aliviar las nuevas necesidades, los nuevos problemas sociales y religiosos con el correr de los tiempos. La Constitucin Lumen Gentium, nm. 43, seala y alude a la gran variedad de familias y a las formas diverssimas de vida religiosa. El carcter e ndole peculiar de los Institutos Religiosos han obedecido siempre a alguna necesidad de la poca en que nacieron. En el Decreto Perfectae Caritatis leemos: Cede en bien mismo de la Iglesia que los institutos tengan su carcter y funcin particular. (Nmero 2, b.) Este Decreto lo ha dedicado el Vaticano II expresamente al Estado
238

religioso, que aunque no pertenece a la estructura jerrquica de la Iglesia, pertenece, sin embargo, de manera indiscutible a su vida y santidad (Lumen Gentium, nm. 44). Este Decreto fue aprobado solemnemente en la sesin pblica del 28 de octubre por 2.321 votos contra cuatro. Durante su estudio, se presentaron 14.000 enmiendas. Bien merece, pues, nuestra confianza y nuestra dedicacin a su estudio. Hablan tambin sobre el Estado Religioso la Constitucin De Ecclesia, cap. IV; el Decreto De Pastorali Episcoporum in Ecclesia, cap. II, nmeros 33-35, y el Decreto Ad Gentes Divinitus, de manera especial en el nmero 40. El laborioso y sabio Decreto del Perfectae Caritatis, como se ha insinuado, ha sido uno de los ms castigados en su elaboracin, y ahora lo est siendo tambin en llevarlo a la prctica, no obstante que el Motu proprio Ecclesiae Sanctae ha precisado normas para su mejor interpretacin. Tomamos de la Conferencia del Emm. Sr. Cardenal Felici en Pamplona lo siguiente: Dos tendencias en torno al significado del Concilio deben dejarse de lado: tanto aquella que cree que el Concilio ha sido una eminente asamblea que lo ha dejado todo como estaba, como aquella que entiende el Concilio como el cierre definitivo de toda la anterior historia de la Iglesia, de la que habr de prescindirse para edificar una nueva Iglesia que ignore su pasado. Por el contrario, el Concilio ha emanado una doctrina y unas lneas disciplinares: es preciso acercarse con humildad y en actitud de conocerlas y recibirlas para llevarlas a la vida de todo el pueblo cristiano. Monseor Felici se ha referido a la presente crisis de obediencia, que debe ser resuelta segn las enseanzas del Concilio, el cual pide una obediencia voluntaria y responsable; es decir, una obediencia que sea virtud fundada en la humildad y en la fe y no arbitrio y amor a la propia opinin. As, junto a la obediencia, la castidad, el celibato sacordotal, perla de la Iglesia y objeto de ataques hoy por quienes confunden la debilidad de algunos con la imposibilidad de seguir un camino, que es el de la exigencia de santidad de la Iglesia (Ecclesia, 24 de junio. N. 1.345. Ao 1967. Pg. 31). Estas palabras del Emmo. Purpurado Cardenal Felici son una leccin de cordura para todos y a que estudiemos con inters y espritu de fe las enseanzas conciliares. No cabe duda que al tratar de la adaptacin y renovacin de nuestras leyes nos encontremos con criterios antagnicos; unos, pesarosos de perder el patrimonio espiritual heredado, y otros empeados en aumentarlo con otros medios y formas ms de hoy. La tarea, si en s es arriesgada y laboriosa, podemos confiar en la oracin, en el estudio y en la buena voluntad de todos para llegar al
239

justo medio, al equilibrio trazado por el Vaticano II, a unir en pulcro enlace juntamente lo nuevo y lo viejo. Tenemos mojones bien delineados: Retorno a la inspiracin originaria y una adaptacin de sta a las cambiadas condiciones de los tiempos. Esta renovacin, bajo el impulso del Espritu Santo y con la gua de la Iglesia (P. C. 2). Mirando detenidamente el asunto, vemos cmo todos los Institutos han ido evolucionando y enriquecindose con nuevas experiencias. Nosotros mismos, a travs de los Captulos, hemos ido renovando la vida legal, disciplinar y comunitaria como nos lo demuestran las Constituciones, los Ceremoniales y los Rituales. Es ley natural de todo organismo viviente. No podemos apergaminarnos como los cdices de nuestras bibliotecas. Aun los ms Santos Fundadores de los Institutos Religiosos seran los primeros en adaptarse a las actuales circunstancias, sin creer por ello que defraudaban su primera intencin y su ndole espiritual. El peso de un Concilio Ecumnico no puede menos de pesar en las conciencias individuales y colectivas. Y si esto puede atribuirse en general, cuanto ms puede apropiarse al Vaticano II, tenidas en cuenta las circunstancias especiales en que se ha celebrado. Tiempo de preparacin, nmero de Padres Conciliares, su duracin, Consultores, libertad interior y externa, medios de comunicacin, etc. Todos tenemos a mano el amadsimo Ceremonial del ao 1861, reproduccin del editado en 1696 y que fue nuestro primer alimento desde el noviciado. Hoy nuestros novicios, si lo repasan, ojal que lo hagan, sentirn el gozo ntimo al palpar nuestro espritu de piedad, de recogimiento, de estrechez y de una ascesis rica, suave y solariega, pero ellos y nosotros, los que comienzan y los que vamos terminando la jornada de la vida, muchas de sus disposiciones las vemos hoy como extemporneas y mal avenidas con la vida actual, si bien su savia espiritual es el alimento de las almas que viven en el camino de la perfeccin. Voy a copiar dos puntos del Cap. XXIX, pg. 553, cuyo encabezamiento es: Cmo se han de portar los religiosos fuera de casa: 1. Los Religiosos que tratan de perfeccin, lo han de demostrar, no slo dentro de Casa, sino fuera, para que con su ejemplo se edifiquen los seglares y procuren imitarlos. Todas las veces que fueren por la calle, y tocaren a las Ave Maras, si no hay lodo, se pondrn de rodillas para rezarlas. Si pasaren por delante de alguna Cruz o Imagen, o por delante de alguna Iglesia, se quitarn la capilla y harn inclinacin, y si desde la puerta de la Iglesia se ve el Tabernculo, donde est el Santsimo Sacramento, se hincarn de rodillas. 2. Cuando van por la calle, vayan con la capilla puesta; las manos en las mangas (no manoteando), si no es que por el lodo sea necesario levantar el hbito: los ojos modestos y bajos sin volverlos hacia las puertas o ventanas por donde pasan. No lleven papeles metidos en la correa ni en las manos, que es ms de Procuradores seglares, que de Religiosos; ni vayan confiriendo entre s negocios por la calle, porque en todo esto se pierde la modestia religiosa. No vayan al paso acelerado, ni desigual uno de otro; slo si es Prelado, ir un poquito detrs el compaero.
240

La palabra aggiornamento, tan interesante en los labios de J u a n XXIII, y no menos interesante y purificadora en los de Pablo VI, se h a tergiversado y torcido caprichosamente. De esto no cabe duda. Existe un aggiornamento real y otro postizo. El verdadero es el que nos lleva a mirar hacia atrs, a fin de captar el espritu y los propsitos de los Fundadores que han de tenerse en cuenta para la renovacin y adaptacin. El postizo es el que no mira hacia el pasado, ni hacia el porvenir, sino al momento actual, y quiere creer que el Concilio pretende que hoy seamos menos religiosos que ayer. No piensan en renovacin, sino en innovacin. La renovacin viene a ser lo mismo que instaurar nuevamente el espritu verdadero del Instituto que con el decurso del tiempo ha podido entibiarse y entrar en verdadera crisis. El entonces Prior General de los Carmelitas Descalzos dijo en el Concilio: No tenemos que preocuparnos solamente del aggiornamento o adaptacin, sino de la reforma no menos urgente que la adaptacin. Hay que mirar en todas las direcciones, adelante y atrs. Este creemos que es el verdadero sentido de la palabra renovacin. Poner al da y vivir con intensidad el primer espritu del Instituto. El aggiornamento renueva y adapta. Lo vemos claramente manifestado este concepto en las siguientes palabras: La adecuada renovacin de la vida religiosa comprende a la vez un retorno constante a las fuentes de toda vida cristiana y a la primigenia inspiracin de los institutos y una adaptacin de stos a las condiciones de los tiempos. (Perf., c. n. 2.) Decimos que la ley no mira al tiempo pasado, sino al futuro. El aggiornamento mira hacia atrs y hacia adelante; ojos que miran al pasado y al porvenir. En las Normas del Motu proprio Ecclesiae, c. II, dice Paulo VI: Para que los Institutos religiosos puedan llevar a efecto rpidamente los frutos del Concilio, es necesario, en primer lugar, que promuevan la renovacin espiritual y, en segundo lugar, que procuren con prudencia, pero con acierto, la adecuada renovacin de la vida y de la disciplina, especialmente dndose con asiduidad al estudio de la Constitucin dogmtica Lumen Gentium (caps. 5 y 6) y el Decreto Perfectae Caritatis y poniendo en prctica la doctrina y las normas del Concilio. No tiemble el pulso para quitar de nuestra legislacin lo que ni destroza ni amengua nuestro heredado espritu original; ni tampoco se pare para tomar con jbilo lo que la letra y el espritu del Concilio nos ha propuesto guiado por el Espritu Santo. No se puede quedar a medio camino la renovacin legislativa nuestra. Si salvamos la vida espiritual de la Orden, es decir, su primer espritu y tradicin y aceptamos las Normas del Concilio, cae de su peso que las nuevas Constituciones han de formar un nuevo cdigo, para que no tenga apariencias de una legislacin incoherente, hecha de retazos y que perdera la gravedad, el equilibrio y la armona de la legisla241

cin sabia y moderna. Manifiesto as el deseo de que la renovacin y adaptacin codificadas nos lleguen por cauces modernos, claros y lcidos, aunque permanezcan normas y leyes, si inmodificables en el contenido, modificables en la expresin. En las Normas para la adaptacin del Perfectae Caritatis, cap. II, Revisin de las Constituciones y de los Typica, se dice: 12. Las leyes generales de cada Instituto (Constituciones, Typica, Reglas o las designadas con cualquier otro nombre) deben en general incluir los siguientes elementos: a) Los principios evanglicos y teolgicos acerca de la vida religiosa y de su unin con la Iglesia y las adecuadas y determinadas palabras por las que se reconozcan y mantengan el espritu y propsitos propios de los fundadores, as como las sanas tradiciones, todo lo cual constituye el patrimonio de cada Instituto (n. 2b del D. Perfectae Caritatis). b) Las normas jurdicas necesarias para definir claramente la naturaleza, fines y medios del Instituto, normas stas que no deben multiplicarse con exceso, pero han de expresarse siempre de forma adecuada. 13. Es necesaria la unin de ambos elementos, el espiritual y el jurdico, para que los cdigos principales de los Institutos tengan un fundamento estable y estn transidos de autntica espiritualidad y vitalidad; por consiguiente, se ha de evitar la redaccin de un texto puramente jurdico o meramente exhortativo. 14. Excluyanse del cdigo fundamental de los Institutos lo que sea ya anticuado, o lo mudable segn el paso de los tiempos, o lo que responda a usos meramente locales. Antes de terminar este escrito voy a transcribir algunos prrafos del Discurso que el Santo Padre dedic al Captulo General de la Orden de Carmelitas Descalzos el 23 de junio de este ao. Lo hacemos con especial gusto e inters, ya que ellos y nosotros, estamos tan estrechamente unidos en el tiempo y en el espritu de la poca en que nacimos. ... por lo dems, el Concilio, esto es, la actualidad y la autoridad de la Iglesia ha hablado; y quin sabe cuntas reflexiones habis hecho sobre la reivindicacin que l hace de la vida contemplativa, la vuestra. Releamos juntamente las palabras de oro: Los Institutos que se ordenan ntegramente a la contemplacin, de suerte que sus miembros vacan slo a Dios en soledad y silencio, en asidua oracin y generosa penitencia, mantienen siempre u n puesto eminente en el Cuerpo Mstico de Cristo..., siempre han elegido la mejor parte. (Perfectae Caritatis, 7.) Por lo t a n t o : un Instituto como el vuestro no slo conserva el derecho de vivir en la Iglesia de hoy, ms siente su llamamiento para entregarse a las vicisitudes del Pueblo de Dios con su propia y original manifestar cin. La Iglesia no es un cementerio, no es un museo; es un jardn donde toda planta tiene siempre una nueva primavera. Nos estamos seguro que en las largas y laboriosas discusiones de
242

vuestro Captulo habis ya elaborado los principios de vuestra renovacin; y Nos no podemos hacer otra cosa que recomendaros el que os dediquis con alegre esfuerzo a las normas que vosotros mismos habis redactado para vuestro renuevo religioso. Y con esta seguridad Nos place adivinar los puntos sobre los cuales se h a fijado vuestra atencin y sobre los cuales habis formulado vuestros propsitos. Indudablemente vosotros os habis detenido, como lo manda el Concilio y como lo exige el carcter de un Instituto antiguo y moderno como es el vuestro: Antes de todo habis meditado en vuestro origen. Esto es el principio de la renovacin: mirar atrs para ir adelante en el justo camino. El camino se toma donde comienza. El rbol vive de sus races. Y no cabe duda que la raz ms vital es la enseanza de Santa Teresa: eso, aunque principalmente vale para las monjas Carmelitas, sus cnones fundamentales y su espritu sirven para vosotros; la oporuna adaptacin no debe contradecir o deformar la fisonoma religiosa propia que una tal Reformadora-Fundadora ha sealado para el Carmelo. Y por esto: la contemplacin y el culto maano, como decamos, >ermanecen como patrimonio constitutivo propio vuestro; guardadlos on tanto amor que difundan y comuniquen vigor a vuestra vocacin, i vuestra actual formacin de hombres, de cristianos, de hijos de vuesro tiempo de la Iglesia y del Concilio. Lo nuevo y lo viejo: la frmula es empre valedera; y hoy, tal vez, menos difcil que ayer, porque hoy telemos un conocimiento mejor de lo antiguo y un deseo mayor de lo uevo. Y adems no olvidis que vuestra vocacin es singular, que vositros habis elegido una frmula difcil y que vuestro camino es estre:ho, austero y arduo de una vida asctica y destacada de aquel camino :modo y comn que las tendencias materialistas ofrecen hoy aun a os que profesan la perfeccin, y juntamente empeada en la pacfica iedicacin al arte de la oracin y de la intensidad de la conversacin spiritual, de manera que se os pueda calificar como buscadores de la nadurez en la nica paz, en el nico amor, en la unin del alma con Dios. Pero, en ltimo trmino, os sucede a vosotros, como aconteci a Santa Teresa al conocer las necesidades de la Iglesia y los males de la socielad a tal punto, que no encontris en ello motivo de fuga, sino antes )ien de acercamiento al inters espiritual y de dedicacin al amor de Dios en el servir al prjimo... Ms an, sabis vosotros la urgencia y las nltiples necesidades de la Iglesia en forma que llamarn a las puertas le vuestros conventos y de vuestras celdas hasta el punto de persualiros, que es mejor, para evitar las distracciones y el remordimiento lurante el ejercicio de la oracin, haceros monjes misioneros, de conemplativos solitarios haceros maestros del espritu y predicadores a os hermanos necesitados del pan del Evangelio, y al mismo tiempo ividos de vuestro alimento espiritual, de verdaderos carmelitas, aninosos en el oficio pastoral, prrocos celosos, y si llegare el momento, iignsimos Obispos, como ya ha sucedido, para honor de vuestra Orden
243

y edificacin de la Iglesia de Dios y a gloria de nuestro Seor. Lo sabemos, sta no es vuestra vocacin, pero puede ser, cuando la caridad y la autoridad de la Iglesia os pide este don, que de momento tendr alguna mengua para vuestra oracin, pero le dar el fuego de la experiencia, del celo y del amor como ninguna otra cosa podra concedrosla. Cuanto deis por esta caridad, tanto obtendris en vivacidad, en realismo en vuestro empeo contemplativo. No ser distraccin, sino alimento para vuestra propia vocacin carmelitana la adaptacin al ministerio parroquial, misionero, pastoral, cuando la Jerarqua eclesistica responsable os lo ofrece; todo redundar en mritos a vuestra tradicin. Nos complaceremos tambin que en estas circunstancias sepis renovarlos y acrecentarlos.
L'Osservatore Romano, 5 luglio 1967.

CORREO DE FRAY AURELIO

Querido hermano en nuestro padre San Agustn: Me has hablado muy bien de la vida interior y me dices adems que debe ser distintivo del agustino recoleto, en lo cual estamos de acuerdo. Sin vida interior no puede haber vida espiritual, vida sobrenatural, vida intensa en Dios. Y tambin me dices que la cura de almas, la vida apostlica, debe estar fundada en la vida interior. Muy bien. Pues ahora yo, agradecido y animado con la tuya, te mando un poco de la doctrina de la interioridad agustiniana, sacado todo de nuestro agustinlogo padre Capnaga y del tesoro de las Confesiones.
DICE EL PADRE CAPNAGA : La dialctica platnica con su triple movimiento de aversin del mundo exterior, introversin y trascendencia es la dialctica de la cultura agustiniana... ab exterioribus ad interiora, ab interioribus ad superior a (1). Nos lo confirma el xtasis de Ostia: Et ascendebamus interius, cogitando et loquendo et mirando opera tua; et venimus in mentes nostras, et transcendimus eas ut attingeremus regionem ubertatis indeficientis. Y subimos an ms arriba interiormente, considerando vuestras obras, hablando de ellas y admirndolas; y llegamos a nuestras almas y las pasamos, para tocar en aquella regin de abundancia indeficiente. (2) EL IDEAL MONSTICO.Copio al padre Capnaga: Su ideal monstico miraba a la conquista de la interioridad religiosa, que, durante aquel mismo tiempo, recomendaba a su amigo y bienhechor Romaniano, con frmula imperativa de gran eficacia en la espiritualidad medieval: Noli joras ir; in teipsum redi; in interiore homine habitat veritas. No te derrames en lo exterior; concntrate en ti mismo; en el hombre interior reside la verdad. (3) FRUTO SAZONADO DE LA INTERIORIDAD AGUSTINIANA.Amonestado por

Fr. JOS MARTNEZ DE LA INMACULADA C.

aquellos libros (los platnicos) a volver a m mismo, entr en mi interior guiado por Vos; y pdelo hacer, porque Vos me ayudasteis. Entr; y con la vista, tal cual es, de mi alma, vi, por encima de la misma vista del alma, y por encima de mi entendimiento, una Luz inconmutable... Quien conoce la Verdad, ese conoce esta Luz; y quien la conoce, conoce la eternidad. Concela la caridad. Oh eterna Verdad, y verdadera Caridad, y cara Eternidad! Vos sois mi Dios!... Y hall que estaba yo le(1) P. Capnaga: San Agustn, pg. 119. (2) Confes., I X , 10. (3) San Agustn: De vera religione, n. 72, PL. 34, 154. 244

LL

245

jos de Vos en la regin de la desemejanza, como si oyera vuestra voz desde lo alto: Manjar soy de grandes: crece y me comers. Mas no mt mudars t en ti, como el manjar de tu carne, sino t te mudars en MU (4) Copio al padre Capnaga: Aqu comienza la que Windelband llama la metafsica de la experiencia interior de San Agustn: Intravi in anima mea, duce Te. Entr dentro de m con tu ayuda. Una brisa fresca de renovacin aire su alma melanclica y desmayada. Con un mtodo de inmanencia y trascendencia a la vez, recogi y concentr su pensamiento y volvise a s mismo para escudriar la naturaleza de las normas o leyes cannicas con que formulamos nuestros juicios, y descubri la existencia de seres espirituales, que hasta entonces le pasaban de vuelo. (5) Vuelvo de nuevo al padre Capnaga, nuestro maestro de agustinologa. Ambos (San Agustn y San J u a n de la Cruz) son grandes maestros de la interioridad catlica por el replegamiento de todas las fuerzas en el hondn del espritu, siguiendo los tres jalones del itinerario: ab exterioribus, ad interiora, ab interioribus ad superiora. El poeta cita en este punto al Hiponense: Que por esto San Agustn, hablando en los soliloquios con Dios, deca: No te hallaba, Seor, de fuera, porque mal te. buscaba fuera, que estabas dentro. Est, pues, Dios en el alma escondido, y ah lo ha de buscar con amor el buen contemplativo. (6)
EL ALMA HA DE EMPINARSE.San Agustn ensea al alma espiritual t empinarse sobre s misma para alcanzar lo que desea. Cmo mi almo podra tocar lo que se yergue sobre ella, sino empinndose sobre s mis ma? Porque si se detuviera en s misma, slo a s misma se vera, y vindose slo a s misma, no vera a Dios. (7) Quando anima mea contingeret quod super animam meam quaeritur, nisi anima super seipsam effunderetur? Si enim in seipsa remaneret, nihil aliud quam se videret; et cum se videret, non utique Deum suum videret. DNDE ESTABA YO?Pues dnde estaba yo cuando os buscaba? Estabais Vos delante de m; mas yo me haba alejado tambin de m, y no acertaba a hallarme, cunto menos a Vos! (8)

tasteis mi ceguera; exhalasteis fragancia, la respir y anhelo por Vos; gust de Vos y tengo hambre y tengo sed; me tocasteis y me abras en deseo de vuestra paz. (9)
FERVOROSA INVITACIN AGUSTINIANA.Miradle dnde est: donde se saborea el gusto de la verdad: en lo ntimo del corazn est. Mas el corazn anduvo descarriado de El. Volveos, prevaricadores al corazn! (Is., 45, 8) y abrazaos con Aquel que os hizo. Estad con El, y seris estables; descansad en El, y tendris descanso. Adonde vais por despeaderos? Adonde vais?... Por qu seguir todava andando por caminos difciles (Sap., 5, 17) y trabajosos? No est el descanso donde le buscis. Buscad lo que buscis, mas no donde le buscis. Vida dichosa buscis en la regin de la muerte; no est all; cmo va a estar la vida dichosa donde ni siquiera hay vida?... Baj ac nuestra misma Vida, y tom nuestra muerte, y la mat con la abundancia de su vida; y con voz de trueno clam que nos volmamos a El... Desapareci de nuestra vista para que nos volvamos a nuestro corazn (Is., 46, 8) y le hallemos en l; porque, aunque se parti, aqu est con nosotros... Hijos de los hombres, hasta cundo seris pesados de corazn? (Ps., 40, 5). Es posible que, despus que baj la Vida a vosotros, no queris subir y vivir? Mas adonde subisteis, cuando os levantasteis en alto, y pusisteis en el cielo vuestra boca? (Ps,, 72, 9). Bajad, para que subis a Dios; pues, subiendo contra Dios, casteis. (10) Termino, fray Aurelio, y perdone la largura epistolar. El intus deambulare del Kempis tan agustiniano y el Nosce te ipsum, Gnothi seauton, del templo de Delfos, me han distrado mucho. Tambin Santa Teresa de Jess ha tenido culpa en esto, pues aquellos versos: Y, si acaso no supieres dnde me hallars a M, no andes de aqu para all, sino, si hallarme quisieres a M, buscarme has en ti , son hermossimos. Y claro: Todo se lo merece nuestra ansia de descanso en Dios, el Fecisti nos, Domine, ad Te, etc. (11). Tampoco creo que te enojars, si te transcribo estos otros versos de la V. M. Mariana de San Jos, fundadora de nuestras recoletas claustradas: Oh!, quin se viera encerrada tan dentro del mismo centro que a este modo acostumbrada estuviera siempre dentro aunque de fuera ocupada. Adis, Y que la interioridad agustiniana nos libre a todos los agustinos recoletos del frustatim discissus sum (12), que dice de s mismo nuestro inmenso fundador, y que nuestro padre Capnaga traduce: andar descuartizados y hechos aicos, dejando pedazos del propio ser en las cosas temporales y la consiguiente discordia interior (13). Que la vida interior y en Dios nos libre a todos los agustinos recoletos de tamaa desgracia.
(9) Confes., X , 27.

Vos DENTRO y YO FUERA. Tarde os am, hermosura tan antigua y tan nueva!, tarde os am! Y he aqu que estabais Vos dentro de m y yo fuera, y fuera os buscaba yo y sobre esas hermosuras que Vos creasteis me arrojaba deforme. Lejos de Vos me tenan aquellas cosas, que, si no estuviesen en Vos, no tendra ser. Clamasteis y disteis voces, y rompisteis mi sordera; relampagueasteis, resplandecisteis y ahuyen(4) (5) (6) (7) (8) 246 Conf., v i l , 10. P. Capnaga: San Agustn (Semblanza), Ibd., 342. Ibd., 345. En. in ps. 41, 8, PL. 36, 469. Conf., V, 2. pg. 51.

(10) (11) (12) (13)

Ibd., IV, 12. Ibd., I, 1. Ibd., II, 1. P. Capnaga: San Agustn, pg. 53. 247

DESDE FERRAZ, 26
En nuestra Orden vienen desempeando hermoso papel de informacin y formacin los Boletines de las Provincias. En sus pginas se van acumulando materiales abundantes y valiosos de crnica domstica y de historia antigua y moderna, de elemento oficial y de dilogo fraterno, de ensayos literarios y de sugerencias y observaciones acerca de lo que afecta a nuestra vida comn. Esto resulta magnfico. El Boletn de la Consolacin no ha carecido de espritu corporativo, no ha permanecido ni permanece ausente en esta noble y provechosa tarea de atender a lo que a todos interesa, a lo que a todos hace de alguna manera referencia. En esta seccin, Desde Ferraz, 26, eso nicamente se pretende: fomentar el ambiente de mutua comunicacin. AMOR A LA IGLESIA Los hijos de San Agustn nos hallamos de un modo particular obligados a sentir con la Iglesia y con el Papa, a participar de la vida de la Iglesia, a hacer propios nuestros los proyectos y propsitos de la Iglesia, a amar entraablemente a nuestra Santa Madre la Iglesia. El mismo Pontfice Supremo Pablo VI sealaba, en discurso dirigido al Captulo General de la Orden Agustiniana, nuestra fisonoma singular de fieles en eminente grado a la Iglesia, Hay en nuestro Padre San Agustn frases de una elocuencia soberana, de un acento encendido, de una muy alta intencin cuando nos recomienda el sentir con la Iglesia, el amor a la Iglesia, Los Recoletos, acendrados guardadores de las puras esencias agustinianas, hemos de escuchar con gran atencin las invitaciones de nuestro Padre Fundador: Ama a la Iglesia Catlica, ama a la Iglesia de Cristo, y amando a la Iglesia de Cristo recibes al Espritu Santo, si ests unido por la caridad y participas del nombre y de la fe catlica. ( X X I I I in Joann., 7.) En la medida en que cada uno ama a la Iglesia, posee al Espritu Santo. (In Joann., 32, 8.) Y cito en latn estas palabras: Si quam operam vestram Mater Ecclesia desideraverit, nec elatione vida suscipiatis, nec blandiente desidia respuatis, sed miti corde obtemperetis Deo. (Ep, 48, Ad Eudoxium. ML, 33,188.) Ama Dominum Deum tuum, ama Ecclesiam eius; illum sicut Patrem, istam sicut Matrem, nemo enim Deum habet Patrem nisi Ecclesiam habuerit Matrem. (In Psalm, 88, 14; ML., 36, 1140.) Este amor especial a la Iglesia nos ha de hacer ms obedientes y ha de dilatar nuestra caridad. Y, asimismo, h a de llevarnos en este momen248

to a procurar la guarda fiel de lo especfico nuestro recoleto, el carcter nuestro, en todo nuestro ser, en todas nuestras manifestaciones, en nuestras obras apostlicas. Porque as trabajamos por la Iglesia. Porque as lo quiere la Iglesia. Porque eso cede en bien eximio de la Iglesia, segn el Decreto Conciliar Perfectae Caritatis, nms. 2 y 9. NUESTRA PROVINCIA EN AMERICA De las casas de Espaa salen los pregoneros del Evangelio que la Provincia destina a los centros misionales de Amrica. Hoy, fuera de los religiosos que se emplean en el gobierno y en las casas de formacin, y aquellos que se ocupan en las parroquias de Badalona y Beniganim, todos los dems dejan la Patria con el fin de entregarse al anuncio de la Palabra de Dios, a la salvacin de las almas, al servicio de nuestra Santa Madre la Iglesia. Tiene la Provincia de la Consolacin repartido el personal misionero en Colombia, Panam, El Salvador, Nicaragua y Guatemala. En cinco naciones de Amrica invierte sus energas en la edificacin e incremento del Cuerpo Mstico de Cristo. Son diecisiete los teatros de accin. Una Prelatura, encomendada a nuestro cuidado por la Santa Sede. Dos colegios de segunda enseanza. Once parroquias. Tres residencias sin parroquia con iglesia y mucho culto. Una sola parroquia, Totonicapn, tiene cuarenta y cinco mil almas. Son admirables, son dignos de los mejores recuerdos y de los ms vivos aplausos y reconocimientos nuestros abnegados apstoles y misioneros que ejercitan su celo incansablemente en las ms diversas obras, Accin Catlica, catequesis, cursillos de cristiandad, prensa y radio, tandas de retiros y que dirigen la Universidad Catlica de Panam, ayudan a los seores Obispos, etc., etc. Esta dispersin geogrfica, esta multiplicacin de actividades imponen, s, una reflexin. Para no debilitarse demasiado y para lograr ms solidez y eficacia se advierte la urgencia, despus de una etapa de expansivas centrfugas tendencias, de un esfuerzo valiente de reforzamiento, de consolidacin. Mejor atendidos nuestros compromisos, aunque sean menos en nmero. Mejores casas y cosas, ms adaptadas a la vida comn, y en conformidad con el carcter de nuestra Orden, segn lo reclama el Concilio Vaticano II. El apostolado nuestro en Amrica hoy es rico, dilatado, fecundo. Maana adquirir mayor vigor y ms altura y ms profundidad.

BOCAS DEL TORO Prrafo aparte merece la empresa misionera de Bocas del Toro. Esta Prelatura ha sido confiada por el Vicario de Jesucristo, y all trabajan con ardoroso empeo nuestros sacrificados y buenos hermanos, nuestros 249

heroicos misioneros. Con gran regocijo nos enteramos, en los variados y amenos relatos y apuntes que se han publicado en este Boletn, de sus esfuerzos y de sus logros, de sus ansias de continuos mejoramientos y de los apoyos que van consiguiendo. Es por antonomasia sta la Misin de nuestra Provincia. Con simpata y con amor y con asistencia y con plegarias hemos de acompaar siempre al Prelado y a los misioneros que con l comparten sudores y penalidades en el cultivo de aquella parcela de la Iglesia. Para sentir con hondura la causa de las Misiones, para llegar a comprender con ms viveza la conciencia del deber misional, para penetrar en el sentido de lo que es la naturaleza misionra de la Iglesia y para apreciar en toda su belleza la vocacin sublime del misionero, es recomendable el repasar con atencin y con calma los diversos captulos del Decreto Ad Gentes que nos brinda el Concilio Ecumnico Vaticano II. Nuestra Provincia de la Consolacin es misionera en todas las actividades que despliega en distintas naciones de Amrica, y lo es particularmente en la Prelatura de Bocas del Toro. MAS INTENSIDAD..., MENOS DISPERSIN? Agradan sobremanera las noticias referentes al bien y crecimiento de nuestra querida Recoleccin. Su fuerza expansiva es evidente. Su extensin es grande. Haciendo comparaciones, a partir de la restauracin, despus del Captulo General de 1908, se observa entre nosotros un auge constante en nmero de miembros y en nmero de pases en que nos hallamos establecidos. Basta fijar los ojos en las estadsticas que se han ido publicando. Atenindonos a la geografa vemos que los Agustinos Recoletos estamos ya viviendo en veintin naciones del mundo y radicados en ms de ochenta dicesis. Tenemos abiertos ms de doscientos centros, casas o ministerios. Y apenas hemos pasado de los mil sacerdotes. Todo esto, que ensancha el alma, tambin hace pensar. Porque la dispersin no debe daar a la intensidad. Porque cabe un excesivo reparto de energas. Porque un ejrcito, con muchos frentes, se debilita y hasta se destruye por s mismo. Porque un ramaje abundante se torna amarillento y se marchita y se seca si no tiene un robusto tronco y unas races profundas. Porque no se puede levantar muy alto el edificio que no descansa sobre cimientos slidos. El Concilio, que nos manda conservar inalterables el fin, la naturaleza y el espritu caracterstico del Instituto, nos obliga a tomar precauciones y a ser prudentes. Y por eso nos repite con insistencia que cada Instituto guarde su propio carcter, trabaje en obras apostlicas inclusive dentro de su singular vocacin, y que as sirve mejor a la Iglesia. Y por eso, aplicndolo en concreto a nosotros, parece oportuno indicar que se est requiriendo un movimiento de mayor intensidad, aunque haya menos dispersin, un movimiento de ms elevacin y calidad, aun250

que sea menor la cantidad y el ensanchamiento. Ms ncleos fuertes de vida comn. Ms lugares de ambiente a propsito para vivir lo que profesamos y para tener oracin en comn y para el rezo coral y para el disfrute de la fraterna convivencia. Ms casas cannicas, Aunque sean menos los pequeos ministerios. Ms intensidad. Menos dispersin. Menos atomizacin. Ganar con todo ello nuestra Agustiniana Recoleccin. Y, lo afirma el Vaticano II, ganar con ello la Santa Madre Iglesia, a cuyo amor y a cuya obediencia nuestra Orden se entrega rendidamente. UN CASO EDIFICANTE Es digno de ser registrado y divulgado el caso singular a que quiero referirme ahora. Caso que demuestra la fuerza del espritu, la eficacia de la fe y del amor consagrado a una santa causa. En el retirado convento de Monteagudo reside desde hace varios lustros seguidos el Padre Jos Lpez, quien ya pasa de los setenta aos y est ciego. Privado de luz en sus ojos, mantiene muy sana y potente la luz de su alma y mantiene adems vivo y fructfero el ardor de su corazn sacerdotal. Fuera de otras actividades que despliega se ha entregado el Padre Jos Lpez a la tarea de colaborar en la magna Obra de las Vocaciones y Becas, Sencillamente anoto que lleva ya recaudada la suma de ms de seiscientas mil pesetas. Con tenacidad invencible y siguiendo la consigna evanglica de orar sin cesar y de llamar y de pedir ejerce desde su celda su apostolado admirable. Con cartas, con ofrecimiento de plegarias y sacrificios, con las santas industrias que le sugiere su fervor en el servicio de Dios y en el cario a la Madre Recoleccin Agustiniana. Hasta ha escrito algunas composiciones literarias y ha preparado adecuados trabajos escnicos que le han valido buenas remuneraciones. Consigno el hecho, el ejemplar hecho, con un fin puramente estimulador. Y como prueba de que ms que de lo externo y de condiciones de lugar y de salud el xito depende del vigor interno, del empeo y tesn, de la unin con Cristo y del amor y de la abnegacin que nos empujan a obrar. RECUERDO DE MASAMAGRELL Tengo un recuerdo grato, imborrable, de Masamagrell. Masamagrell es una poblacin pequea, de gentes sencillas y trabajadoras, perteneciente a la Provincia de Valencia, en donde fue fundada la Congregacin de Religiosas Terciarias Capuchinas por el clebre Obispo de Segorbe Monseor Fray Luis Amig Ferrer. Aqu, en Masamagrell, haba nacido este gran hombre, y aqu descansan sus restos mortales. Resulta que la Sagrada Congregacin de Religiosos, por Decreto de 27 de agosto de 1962, se dign honrarme con el nombramiento de Pre251

sidente del Captulo General de dicho Instituto de Capuchinas Terciarias. La Asamblea se reuni en noviembre del citado ao; y se reuni, como ha sido tradicin desde el principio, aqu en Masamagrell, la casamadre de la Comunidad. Pas varios das al servicio de las Religiosas y les hice un Retiro preparatorio. Haban llegado religiosas de muchas naciones. Me di cuenta del amor que profesan a su Fundador. Con qu emocin tan intensa y pura se postraban ante su sepulcro y renovaban ante los huesos de su Padre su consagracin a Jesucristo, la fidelidad a su vocacin... Despus me ha sido dado el volver alguna otra vez. As como he sido llamado-a predicar a otras casas del Instituto. Con lo cual ha ido creciendo mi aprecio hacia las Capuchinas y mi devocin hacia su Fundador y hacia el serfico, el dulce San Francisco de Ass. El fin especial de esta benemrita y floreciente Congregacin, segn rezan sus Constituciones, consiste en socorrer las necesidades de los prjimos... en los asilos, singularmente de hurfanas, y en los Colegios y casas de correccin paternal.

en favor de lo comn. Nuestras Constituciones, antiguas y modernas, han provisto con gran amor lo tocante a los enfermos, a los moribundos y a los que entran en la casa de su eternidad. DIFUNTOS DE NUESTRA PROVINCIA Ya que hablo de recordar con cario de familia a los muertos y de ofrecer sufragios por el eterno descanso de sus almas, me parece oportuno poner aqu la lista de los difuntos queridos de nuestra Provincia. Es la Provincia de muy reciente data, y son pocos sus hijos que han hecho el viaje definitivo. He aqu sus nombres y la fecha de su trnsito. Hermano Bonifacio Zabala. Muerto en Pamplona el 22 de noviembre de 1962. Fue un religioso sencillo, humilde, que ejerci con edificacin los trabajos propios de su estado en las casas de Pamplona, Artieda y Sos. A nuestros Hermanos se les debe siempre especial gratitud y una alabanza singular, porque cumplen un papel callado, pero muy importante. P. Aquilino Ibarra, Muerto en Palmira (Colombia) el 7 de febrero de 1963. Meritsima existencia la suya, gastada en labores sacerdotales, en gran parte en los llanos de Casanare. Era muy activo, muy servicial, muy diligente en el desempeo de sus deberes. P. Gregorio Ganza. Muerto en Madrid el 5 de noviembie de 1964. Cincuenta aos haba pasado fuera de la Patria en diversos ministerios, Entre Colombia y Panam. Fue varias veces Superior y Vicario Provincial en Centroamrica. Posea un corazn muy generoso. Era muy amable en el trato fraterno. Al morir era Definidor Provincial. P. Pascual Zabalza. Muerto en Pamplona el da 15 de julio de 1966. Notable religioso, de alma muy pura, dotado de prudencia y de talento, que nos dej maravillosos ejemplos de piedad y de fidelidad a su vocacin. Amaba mucho a la Orden. Fue Prior, Vicario Provincial, Definidor General y Rector del Colegio Internacional de Roma.

NUESTROS QUERIDOS DIFUNTOS

Al cerrar cada volumen trae nuestra revista Acta Ordinis un necrologio muy oportuno, muy fraternalmente elaborado, muy edificante. Leer la lista de nuestros queridos difuntos, de todos nuestros hermanos que pasan a la eternidad, que cambian de vida vita mutatur, non tollitur, produce satisfaccin profunda. Porque es justo, es cristiano que se recuerden sus nombres para ofrecer por sus almas, con el homenaje del recuerdo carioso, un sufragio, una oracin, y porque adems para cada uno en Acta Ordinis hay, de modo muy digno, una conveniente alabanza, una evocacin de sus virtudes y de sus mritos. Se resalta lo bueno de cada uno. Esto que aqu se menciona con aplauso tambin de cuando en cuando se advierte en los Boletines de las Provincias. Alguna pluma diligente y afectuosa estampa algn elogio, alguna semblanza de los que nos van precediendo. Qu bien... La sencilla relacin de los nombres de los difuntos que aparece en el Calendario o Epacta ya es algo merecedor de loa. Y con gran acierto se pone asimismo la lista de nuestras hermanas recoletas de clausura que en la paz de Cristo van descansando. Referente a nuestros difuntos existe otro dato consolador. En muchos cementerios de poblaciones en que residimos se han conseguido parcelas reservadas o panteones para la Comunidad. Algunas veces se ha logrado dentro de la propiedad del Convento, en Sos del Rey Catlico, en el Desierto de la Candelaria, Magnfico. El cuidado de los muertos, el recuerdo de sus buenas acciones, el ofrecer plegarias por su eterno descanso, es obra muy grata a Dios Nuestro Seor. Y benfica para los vivos. Es hacer caridad. Es trabajar
252

PROBLEMA ESPIRITUAL DE MADRID Se ha celebrado el da del templo parroquial en Madrid. Y con tal motivo se han hecho pblicas algunas angustiosas necesidades espirituales de la ciudad. De esta ciudad que va llegando a los tres millones de habitantes. Hay que confesar que resulta el problema pastoral verdaderamente grave. Lo proclaman con elocuencia las cifras, Fijando la atencin en la escasez de templos se afirma que si actualmente los madrileos asistiesen o quisieran asistir a todas las misas que se celebran en todas las parroquias de Madrid, un milln de cristianos tendra que quedarse sin orla, porque materialmente no cabra en las iglesias,
253

En total hay en Madrid ahora 325 parroquias. 137 tienen templo. 112 estn instaladas en locales provisionales. 76 carecen de templo. Los locales provisionales son stanos, garajes, barracones, pisos particulares. De este total de parroquias 92 estn encomendadas a Institutos religiosos. Los Recoletos administramos cuatro, dos en el centro y otras dos en los suburbios. El nmero medio de fieles por parroquia es de 8.700 habitantes. Creo que vale la pena el poner de presente estos datos, porque interesa a los que aqu vivimos la suerte de la capital de Espaa. Interesa. Debe interesar. Y porque hay que avivar de continuo la conciencia evanglica. En la Constitucin Conciliar Lumen Gentium se nos dice que a todo discpulo de Cristo le incumbe por su parte la carga (onus) de la difusin de la fe. Otro problema asimismo muy preocupante padece Madrid, y es la penuria grande de Colegios de primera y segunda enseanza. Todava nuestra Orden no presta su ayuda en este tan importante apostolado. Esperamos que pronto pueda hacerlo. NUESTRAS AGUSTINAS DESCALZAS La riqueza contemplativa de nuestra Orden es notable y digna de nuestros mejores cuidados. Me refiero ahora a una parte. En aquel intenso movimiento hacia vida ms perfecta y recogida que se produjo a raz del Concilio de Trento nacieron nuestras Agustinas Descalzas, que tienen por Padre y Fundador al gran Patriarca y Arzobispo de Valencia San Juan de Ribera. Son hermosos y edificantes sus principios. San Juan de Ribera les dio Constituciones propias por l mismo elaboradas. Y les dio adems el nombre y la Regla de nuestro Padre San Agustn. Al quedar federadas, por decreto de la Sagrada Congregacin de Religiosos de 30 de julio de 1957, recibieron un Asistente de nuestra Recoleccin, que lo es en la actualidad todava el M. R. P. Fr. Flix Prez de la Soledad. En los Estatutos de la Federacin se les seala este propsito: mantener el espritu de N. P. San Agustn y conservar la aspiracin a vida ms perfecta y austera, propia de las Agustinas Descalzas, segn el espritu eucarstico de San Juan de Ribera. Y al hablar de la educacin de sus novicias leemos estas palabras: agradecidas como estamos a los Padres Agustinos Recoletos, fomentar la Maestra de modo especial el inters por sus empresas apostlicas, sobre todo misionales. Se hallan nuestras Agustinas Descalzas extendidas en la regin espaola de Levante. Hoy viven ms comunicadas con nosotros, desde que hemos ido a Beniganim llevados por el imn poderoso de la angelical Beata Josefa de Santa Ins. Con vivsimo cario las miramos y por ellas rogamos ansiando su creciente y vigoroso desenvolvimiento.

AGUSTINISMO ARDIENTE Con motivo del tercer centenario de su muerte estn apareciendo semblanzas y loas del esclarecido Padre Andrs Vargas de San Nicols. Y se ha puesto de relieve una frase suya muy aguda, muy densa de contenido, muy propia de su ingenio frtil y aventajado, que se lee en su Defensa de los Agustinos Reformados o Descalzos. Aqu, en este libro, se desborda su corazn de hijo amantsimo de la Recoleccin y defiende a esta su Madre contra quienes pretendan nada menos que negarle su filiacin agustiniana. Llega a decir que deseara avitam prius quam Augustinum Patrem perder-. Esta entraable y maravillosa protesta se tornar clebre. Me acuerdo tambin de un sucesor muy digno del Padre Andrs de San Nicols en el afecto a la Orden y en la redaccin de las Crnicas Generales, el Padre Pedro Fabo, quien escribi y repiti: Mi padre se llama San Agustn, y yo me llamo Agustino Recoleto. Plegu al cielo que ame y sirva a mi Orden tanto, que merezca que en mi tumba escriban este epitafio: muri de agustinismo. Y me acuerdo ahora con deleite de algunas expresiones, rebosantes de entusiasmo filial, que se encuentran en el antiguo y sustancioso Ceremonial, impreso en 1697, que tan hondo influjo ha ejercido entre nosotros, Siendo Nuestro Padre San Agustn nuestro Patrn y Padre de toda la Religin y de tantas, se ha de celebrar su fiesta como un da de Pascua, teniendo patente el Santsimo Sacramento y habiendo sermn, aunque est el convento en desierto o lejos de lugar... (pg. 396). Y en otro sitio habla de la necesidad de evitar enojosas comparaciones entre Santos y Santos, entre mritos de una Orden y otra; y concluye con esta frase transida de indecible amor y de espontnea ingenuidad: nosotros podemos estar consolados, que ninguna (religin) ha tenido mejor Padre, ni ms universal (pg. 557). Sigue hoy, por fortuna, creciendo entre nosotros el amor, vivo y ardiente, a nuestro Padre San Agustn, que nos dio el ser y la herencia de su espritu y de su doctrina. CUATRO REVISTAS NUESTRAS Tengo sobre mi mesa de escritorio ejemplares de cuatro revistas, debidas al celo de religiosos nuestros. Son de muy vario tema. Y contienen muy diversos valores. Y llegan de distintos y lejanos puntos. Me place manifestar aqu la complacencia viva que su lectura produce y alabar a sus directores y colaboradores, Anoto sus ttulos con una breve lnea. Amar.Editada en Roma. En la Curia Generalicia. En multicopista. Es el rgano de la agencia de misiones agustino recoletas, su Boletn de informacin. Recoge y difunde noticias muy interesantes relativas a nuestras misiones. Ha desarrollado una campaa rica y larga de divulgacin. Es su redactor benemrito el P. Jess Berdonces.

254

II

255

El Misionero Filatlico.Bogot. Revista de la Filatelia misional, la organizacin ms importante de Colombia, segn reza el subttulo. Sirve de rgano a un movimiento admirable que tiene su centro en la capital de Colombia, fundado y dirigido, as como la revista, por el Padre Sebastin Lpez de Murga. Gran tesn ha puesto en ello este religioso. Krisis.Revista literaria publicada por nuestros Hermanos Coristas del Monasterio de San Agustn de Kansas City. Tenemos el primer nmero. Con un material escogido y valientemente tratado. Parabienes a los jvenes redactores que escriben Krisis, que quieren estar al da en este momento de tensin espiritual y social. Ensayos.Puenterraba. Filosofado de Padres Agustinos Recoletos. En multicopista. Ya nos han llegado dos nmeros, ricos de fondo y dignos de forma, con elegante formato y con finos dibujos. Dicen los redactores con agudeza y con valor que les atrae el lema agustiniano buscar con afn de encontrar y encontrar con el deseo de buscar ms. Desde Ferraz, efusivas congratulaciones.

RDVMA. M. CLARA DE LA PURIFICACIN El 18 de noviembre de 1964 muri santamente en el Real Monasterio de la Encarnacin, de Madrid, esta religiosa ilustre que bien merece aqu un homenaje de cario, de recuerdo, de alabanza. Me toc asistir, emocionado, a su entierro en la cripta del convento. Fue la Madre Clara monja agustina recoleta amantsima de su vocacin ; fue una figura que luci mucho en la Orden; y fue, ante todo, cumplidora exacta del deber, ejemplo de caridad y de observancia regular, modelo de rectitud y de abnegacin. Haba nacido en Puente de la Reina, Navarra, el 12 de agosto de 1882; tena dos apellidos muy de la tierra, Ciganda y Gorriti; tom el hbito en Madrid, el 28 de mayo de 1902; profes el 29 de mayo de 1903; fue nombrada Maestra de novicias en 1929, y Priora en 1933, y reelegida como Priora, con interrupcin, varias veces, Cuando se hizo la Federacin de nuestras Agustinas Recoletas, en lo cual intervine, fue la M. Clara designada primera Priora General, y luego reelegida en Captulo General. El 4 de marzo de 1955 recibi el primer nombramiento de General. En este cargo mostr sus grandes condiciones de gobierno, su amor, su prudencia, su firmeza. Tengo en mi poder unos apuntes valiosos acerca de la vida, virtudes y mritos de tan sealada gloria de nuestra Recoleccin Agustiniana. En alguna ocasin, Dios mediante, los aprovechar. Lo que s es justo y oportuno anotar es que la Rvdma. M. Clara posea un afecto profundo a la vida contemplativa, a lo nuestro propio, a la Virgen Santsima de la Consolacin, a nuestro Padre San Agustn y a nuestra Madre Santa Mnica, as como al bendito San Jos y a la Venerable Madre Fundadora de Encarnacin Mariana de San Jos. Tuve la suerte y el gozo de conocer y tratar bastante a esta religiosa, y me place dejar constancia de mi admiracin fervorosa y de la grandeza de su alma, del tesoro de sus altas cualidades. CONVENTO DE PAMPLONA Por haberse celebrado aqu el segundo Captulo Provincial, esta casaconvento ha cobrado una especial actualidad, ha adquirido un mayor prestigio y un singular valor para la historia. Es ocasin de renovar nuestro agradecimiento al cielo que nos depar esta esplndida finca en que se levanta el hermoso edificio que sirve de Teologado. La escritura pblica en que consta la compra lleva fecha de 18 de abril de 1949. Consigno el dato, hago la evocacin, porque a nadie se le oculta la importancia que este lugar encierra y lo que significa en la vida fundamental de nuestra joven Provincia de la Consolacin. Importancia por diversos motivos. A medida que el tiempo transcurre se ir ello viendo mejor. Cuando la Provincia se vaya fortaleciendo y pueda contar con ms
257

EL MISTERIO EUCARISTICO En los ltimos aos hemos tenido dos clebres Encclicas, riqusimas de doctrina, sobre la Sagrada Eucarista: la Mediator Dei, de Po XII, y Mysterium Fidei, de Pablo VI. Y despus del Concilio han emanado ya del Consilium para la aplicacin de la Constitucin conciliar acerca de la Liturgia varios documentos muy importantes que contienen principios y directrices referentes a la celebracin de la Santa Misa y al Oficio Divino. Hace poco se ha publicado la Instruccin Eucharisticum Mysterium. Hermoso conjunto de normas que, como ah se dice, tienden a orientar la conducta del pueblo cristiano con relacin al misterio euearstico para conseguir aquella inteligencia y santidad que el Concilio ha propuesto a la Iglesia. Esta Instruccin se compone de un promeio y tres partes en que se trata de algunos principios que han de tenerse en cuenta para la catequesis del pueblo, de algunas normas generales para celebrar el Memorial del Seor en la comunidad de los fieles, y del culto debido a la Santsima Eucarista como Sacramento permanente. Interesa vivsimamente el conocimiento y la prctica de cuanto aqu se establece sobre el misterio euearstico que es, sin duda, el centro de la liturgia sagrada, y ms an, de toda vida cristiana. De modo particular es para nosotros los religiosos la fuente insustituible, pursima y abundantsima, de fuerza y de consuelo. En las Comunidades todo se mueve en torno a este augusto misterio euearstico.

256

recursos podr ir introduciendo incesantes mejoras, y podr completar el edificio y enriquecer la biblioteca e imprimir a su ambiente, a su ambiente interno y externo, el tono de altura y perfeccin que vayan pidiendo las circunstancias. Circunstancias que en Pamplona, ciudad en continuo progreso y ya universalmente nombrada por su esplendor universitario, se han de tornar cada da ms exigentes. Produce gran ilusin el ponerse a pensar sencillamente en el futuro de este convento, tan bien situado, tan propio para los estudios, tan adecuado para desarrollar y aquilatar la vida recoleta con toda su pureza monstica, con todo su litrgico esplendor, con todo el contenido y el brillo de una vocacin verdaderamente agustiniana. CIEN CASAS CANNICAS Hace poco en nuestra Recoleccin se alcanz el nmero de mil sacerdotes. Fue la llegada a una meta deseada. Por eso se celebr como un triunfo. En Acta Ordinis se hizo mencin jubilosa. Otra meta, otra cumbre tambin constituye el objeto de anhelos y sueos. Arribar en nuestra Orden al nmero de cien casas religiosas, cien casas cannicas. No precisamente de puestos pasajeros y pequeos de trabajo, de esas parroquias o ministerios en que han vivido o viven an nuestros religiosos sin estabilidad, sin vida comn. Por fortuna, el Concilio nos estimula con ardor a promover esta vida comn en forma adecuada a la vocacin del Instituto, porque tiene mucha importancia para que los religiosos, como una familia unida en Cristo, establezcan una convivencia fraterna. Es por eso que nos agrada de veras el movimiento de disminucin de estos sitios en que tanto tiempo, debido sobre todo a la supresin violenta de conventos, vivimos en el siglo xix y en la primera parte del xx. Es por eso que agrada contemplar el aumento de casas estrictamente religiosas, casas cannicas, estables, firmes, propias, con los requisitos para desarrollar el ideal de nuestra Recoleccin en plena Comunidad. Es por eso que agrada ver que las casas cannicas suben y las otras descienden. Al publicar estadsticas, al hacer algunos ndices, sera ventajoso el sealar aparte las casas cannicas, las verdaderas casas religiosas. Y en numeracin distinta poner la lista de los otros puestos o ministerios. Se evitaran confusiones. Amanezca pronto el da de nuestras cien casas propias. Y luego sigan en continuo aumento. Creo que, por fortuna, no se halla lejana esta fecha de arribo al centenar de centros slidos de vida religiosa y apostlica en nuestra querida Recoleccin. Con lo cual se ir haciendo ms firme su base, ms hondo su cimiento y ms regular y monstico su ambiente. Y se imprimir a la vida un sentido ms comunitario, y se lograr un trabajo en equipo de mayor eficiencia.
258

OBRA DE VOCACIONES Y BECAS Un breve y estimulador comentario merecen las lneas y el balance que ha publicado el P. Director general de la Obra de Vocaciones y Becas de nuestra Orden. Se trata de una empresa tan importante y tan alta, tan reclamada por las circunstancias actuales y tan encarecida por el Santo Padre y por el Concilio que a todos nos debe preocupar hondamente. Son dos los aspectos: vocaciones y becas. En ambos aspectos se exige un celo grande, un empeo poderoso. El fomentar las vocaciones corresponde a toda la comunidad cristiana, a las familias, a las parroquias, a los maestros, a las asociaciones catlicas, a los Obispos, a los sacerdotes. Los sacerdotes en particular hemos de cumplir esta grave obligacin con el ejemplo de nuestra vida santa, humilde, laboriosa, caritativa. Y en el aspecto de las becas es preciso moverse para conseguir donativos, para arbitrar frmulas e industrias prcticas e ingeniosas, para lograr fondos que son necesarios, con necesidad de medio, en orden al sostenimiento de los Colegios Apostlicos. La Obra de Vocaciones y Becas necesita apoyos continuos, fuertes, generosos. Nuestra Recoleccin Agustiniana lleva con ardoroso empuje la magna y divina empresa de formar a muchos centenares de alumnos en varias naciones. Que no disminuya su santo empeo. Que encuentre la ayuda pronta y eficaz de todos sus hijos.
Fr. EUGENIO AYAPE DE SAN AGUSTN

259

NOTICIARIO
ORDENES SAGRADAS El da 15 de agosto, festividad de la Asuncin de la Virgen Santsima, en la Capilla de nuestro Convento de Pamplona, Mons. Francisco Javier Ochoa, O. A. R., confiri las siguientes Ordenes Sagradas:
PRESBITERADO

Boletn

Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos

R. P. Fr. Juan Jos Bermendi del Sagrado Corazn de Jess. R. P. Fr. Jos Mara Aguerr del Santsimo Sacramento. R. P. Fr. Arturo Barbera de la Dolorosa.
SUBDIACONADO

Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr. Fr.

Luis Prez del Corazn de Mara. Antonio Prez del Sagrado Corazn de Jess. J u a n Prez de la Sagrada Familia. Bernardo Eguaras de la Consolacin. Pedro Mara Oneca de la Consolacin. Jess Mara Caminos de la Sagrada Familia. Juan Jos Lerga del Santsimo Sacramento. Ricardo de Len de Santa Rita de Casia. Francisco Elizalde del Corazn de Mara.

DIFUNTOS Hermano Benito Corbella de la Sagrada Familia. Falleci ahogado en un pozo, el da 23 de junio de 1967. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. P. Fr. Domingo Pea de San Jos. Falleci en Zaragoza, el da 20 de julio de 1967. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. P. Fr. Isidro Equiza de San Nicols de Tolentino. Falleci en Marcilla el da 4 de agosto de 1967. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. R. P. Fr. Antonio Martnez de la Sagrada Familia, Falleci en Riberao Preto (Brasil), el da 4 de agosto de 1967. Perteneca a la Provincia de Santa Rita de Casia. R. P. Fr. Severo Urabayen de la Sagrada Familia. Falleci en Ivybridge (Inglaterra), el da 31 de agosto de 1967. Perteneca a la Provincia de San Nicols de Tolentino. En Urroz-Villa (Navarra) falleci el pasado mes de agosto, doa Micaela San Martn, madre de nuestro religioso R. P. Fr. Flix Prieto de la Inmaculada. R. I. P.
260

Octubre-Diciembre 1967

Madrid - Espaa
Ferraz, 26 - 5.

Pginas Felicitacin de Navidad ... ... ... Intenciones de Ntro. Revmo. P. Prior General. 261 263

KL BOLETN OFICIAL DE LA PROVINCIA DE NTRA. SRA. DE LA CONSOLACIN

VARIA Crisis de vocaciones Albufeira honra al Beato Fray Vicente de San Antonio Conversacin con el Excmo. Sr. Obispo Fray Arturo Salazar Meja, O. A. R Correo de Fray Aurelio Desde Ferraz, 26 264 267 272 276 278

NOTICIARIO Nuevos Obispos de la Orden Toma de hbitos.Profesiones Traslados.Difuntos 293 293 294

Grficas Benzal. - Virtudes, 7. - Madrid

desea a todos sus lectores Felices Pascuas de Navidad y un venturoso Ao Nuevo 1968
i

Bol etm Oficial

de la Provincia de

Ntra. Sra. de la Consolacin

de la Orden de Agustinos Recoletos Ao VII - Vol. III
Depsito legal: NA. 589 -1961

Octubre-Diciembre 1967

Nm. 23
Nm. de Registro: NA. 95 - 61

INTENCIONES
DE NTRO. RVDMO. P. PRIOR Para el mes de enero
Ut Christus habitet per fidem in cordibus nostris.

GENERAL

Para el mes de febrero

Ut accommodata renovatio nostrarum Constitutionum spiritu fidei dirigatur.

Para el mes de marzo

Ut nostram religiosam vocationem et consecrationem lumine fidei intelligere et vivere discamus.

Para el mes de abril

Ut per actionem et orationem oecumenicam ad unitatem fidei reintegrandam laboremus.

VARIA

CRISIS DE LAS VOCACIONES

Existen problemas en la vida individual, como en la colectiva, que el correr del tiempo resuelve. El tiempo es el mejor abogado de la inocencia. Pero hay cuestiones que el tiempo las engrandece y aun multiplica, sobre todo en el campo de la colectividad. Creo que la escasez y fugacidad de las vocaciones viene inquietando a los sectores eclesisticos y religiosos, tanto es as que en el Snodo uno de los temas propuestos ha sido el de los Seminarios. La crisis aguda por la que pasan las vocaciones religiosas y sacerdotales lleva a presagiar situaciones difciles tanto para la Iglesia como para los institutos religiosos. Es la hora, es el tiempo oportuno de obrar el bien y de responder unnimemente a la accin de la Providencia divina (Opt. Tot., par. 2). Frente a este hecho cumplido, a esta crisis amenazadora, el Dueo y Seor de la mies nos invita a todos a superarla. El tiempo bien aprovechado tiene alas, y el tiempo perdido estertores de muerte. Las lamentaciones de hoy, si no despiertan propsitos de superacin en todos, pueden traernos un futuro de triste gemir. El mdico, para conocer la especfica enfermedad del paciente, estudia las causas antecedentes, prximas o remotas, de ella: contagio, herencia, tiempo, alimentos, as como los sntomas actuales del enfermo. Por este procedimiento lgico pretende llegar a la diagnosis segura y a la teraputica ms oportuna. Proceder apriorsticamente para combatir la dolencia del sufriente sera riesgo peligroso. Esta actuacin del mdico avisado y sabio nos indica el camino a seguir en esta decadencia vocacional. Las enseanzas sinodales iluminarn a toda la Iglesia. Sealarn las causas y no descuidarn los sabios medios y remedios para salvar las vocaciones. Esto no obstante, hemos de ser vigilantes para estudiar nuestros mtodos y pedagoga vocacionales, pues no podemos esperar sino principios generales del Snodo para que puedan servir a toda la Iglesia de Dios. Estas disposiciones o leyes universales hemos de llevarlas al terreno prctico, a disposiciones concretas, a unificar criterios, etc. Para mejor esclarecer mi pensamiento aduzco algunos conceptos manifestados en el santo Snodo: Vamos hacia seminarios del futuro y no del pasado. Hay mucho que renovar, pero la clave de la renovacin prudente est en tener profesores muy preparados y medios aptos (P. Arrupe). Es difcil, pero necesario, el dar con el punto de interseccin entre las aspiraciones de los jvenes y las ideas de los formadores que son la verdadera clave del arco (P. Riceri, General Salesiano).
264

Otros PP. Generales hablan de intensificar los estudios filosficos, segn la mente de Santo Toms, otros hacen distincin entre vocaciones para la vida apostlica y la vida contemplativa. Claro est que estas ideas son individuales, pero sabido es que de lo singular se llega a la concrecin de los principios normativos. Quin no ve, pues, la necesidad de poner en prctica mediante una accin concertada todos los medios humanos, divinos y sobrenaturales? (Ibd.J. El Santo Padre Pablo VI dijo a millares de seminaristas: Queridos jvenes: La vocacin significa ser joven, tener los ojos limpios y el corazn grande, aceptar como programa la vida de imitacin de Cristo: su herosmo, su santidad, su misin de bondad y de salvacin. Ninguna mirada tendida sobre la vida ofrece u n ideal ms verdadero, ms generoso, ms humano, ms santo que la humilde y fiel vocacin al sacerdocio de Cristo (4 de noviembre de 1963). El llamamiento divino es capaz por s mismo de atraer vocaciones y resolver muchos de los problemas de los seminarios; pero a la obra de Dios hemos de cooperar santa y sabiamente. Muchos ejemplos de santidad religiosa y sacerdotal hemos recibido como herencia de nuestros antepasados. Este ha de ser el alimento de nuestros jvenes en los colegios apostlicos. Esta la genuina, vivificante y atrayente pastoral de nuestras vocaciones: nuestro herosmo misionero de tiempos pasados y de la actualidad, donde nuestros religiosos con envidiable celo apostlico trabajan en nuestros Vicariatos Apostlicos, en Dicesis de las dos Chinas, en las Prelaturas en Amrica y en Filipinas; y el apostolado nuestro extenso e intenso entre las naciones de distintos continentes, Este patrimonio apostlico y riqusimo no debe ocultarse bajo el celemn, sino anunciarlo y hacerlo conocer en todas las etapas de la carrera en nuestros colegios. Estos ideales tan interesantes y bellos son de insospechada eficacia para mantener el fuego santo de la vocacin. Los jvenes educados en estos ideales pueden sentir y vivir espiritualmente el verdadero y fascinante apostolado de la Orden. Otro aspecto que quiero resaltar es el de la solidaridad en la bsqueda de las vocaciones, que ha de ser continua, no solamente individual, sino colectiva, en el apostolado, entre las amistades, entre los par rientes; en todas nuestras casas de los diversos pueblos o naciones. No pongamos lmites a la infinita generosidad del Padre de la mies, que en todas partes quiere regalarnos los dones necesarios para su Iglesia. Las normas para la bsqueda de vocaciones y para cultivarlas estn sintetizadas en estas palabras conciliares: En los seminarios menores, erigidos para cultivar los grmenes de la vocacin, dse a los alumnos, por medio, ante todo, de la direccin espiritual adecuada, una especial formacin religiosa que los disponga a seguir a Cristo Redentor con espritu de generosidad y pureza de intencin. Bajo la direccin paterna de sus superiores, secundada por la oportuna cooperacin de los padres, lleven un gnero de vida que se avenga bien con la edad, espritu y evo^
265

lucin de los adolescentes, y se adapte de lleno a las normas de la sana psicologa, sin dejar a un lado la razonable experiencia de las cosas humanas y el trato con la propia familia (Op. tot., par. 3). Roma, Da del Domund de la Pobreza, 22-X-1967.
Fr. JOS MARTNEZ DE LA INMACULADA C.

ALBUFEIRA HONRA AL BEATO FRAY VICENTE DE SAN ANTONIO

La villa portuguesa de Albufeira ha celebrado pomposamente el primer centenario de la beatificacin de su hijo el Beato Fr. Vicente de San Antonio. Su ilustre prroco, el Revmo. P. Jos Manuel Semedo Azevedo, ha sido el alma de este programa de trabajos de los festejos populares, del congreso y de las festividades religiosas. Su dinamismo ha sabido organizar a perfeccin el complicado aderezo de todos estos trabajos cvicos, culturales y religiosos. El P. Semedo es culto, preclaro e imaginativo. Portugal, Espaa, Italia y Japn han participado en el Congreso, como vern los lectores de esta crnica. Como no he sido testigo presencial de dichos acontecimientos, he tomado los apuntes del primer nmero del peridico bimensual fundado y dirigido por el mismo padre Semedo. El encabezamiento corrido en las pginas 4 y 5 dice as: nEm Honra Do Patrono de Albufeira, de 30 De Agosto A 3 de setembro De 1967. En franja de fondo azul, sigue: Congresso Internacional do Beato Vicente de San Antonio, comemorando gloriosamente o Primero Centenario da sua Canonizagao. Aunque no quisiera alargar excesivamente esta crnica congresual, creo necesario destacar los trabajos presentados, de gran valor histrico y novedoso y que enriquecern nuestra Historia referente al Beato fray Vicente de San Antonio y a sus compaeros mrtires. El Dr. Alberto Iria abri el Congreso como corresponde a un miembro de la Academia Portuguesa de Historia. El Dr. A. Meyrelles present el estudio Dos Santos de Algarve. El Dr. Antonio Francisco Fialho: Misioneros portugueses en el frica tropical de Oricate contemporneos del B. Vicente de San Antonio. El Dr. Fernando Castelo Branco: La vida lisboeta en el siglo XVII. Encrucijadas de arcasmos y de modernismo. El Dr. Cannigo Isaas da Rosa Pereira: La ordenacin sacerdotal del Beato Vicente de San Antonio. El Sr. Cannigo Jos Cabrita: 1. Misioneros del Faro. 2. Misioneros de Algarve. 3. Dudas sobre el lugar de nacimiento del Beato Vicente de San Antonio. 4. Los amigos del Beato Vicente. El R. P. do Nascimento Patriccio: La personalidad del Beato Vicente de San Antonio a travs de sus cartas. El R. P. Jos Manuel Semedo Azevedo: 1. El Beato Vicente de San Antonio, su tierra natal y sus padres. 2. Albufeira en el tiempo del Beato
267

266

Vicente. 3. Culto al Beato Vicente en su tierra natal. Gracias obtenidas por su intercesin. M. R. P. Jos Abel Salazar, O. A. R.: Portugal y los Agustinos Recoletos. 2. Discpulos y colaboradores del Beato Vicente. 3. Proceso de beatificacin del Beato Vicente de San Antonio. M. R. P. Fr. Jenaro Fernndez, O. A. R.: El Beato Vicente de San Antonio. Sus cartas. M. R. P. Fr. Manuel Carceller de la Sagrada Familia, O. A. R.: Espiritualidad del Beato Vicente de San Antonio. R. P. Fr. ngel Martnez Cuesta, O. A. R.: 1. Descripcin geosociorreligiosa de Manila y Matabang. 2. Fuentes bibliogrficas para la biografa del Beato Vicente. R. P. Fr. Jess Berdonces, O. A. R.: 1. Apostolado de los Beatos Francisco de Jess y Vicente de San Antonio en el Japn. 2. Cualidades de los misioneros a travs de las cartas de nuestros Beatos. 3. Martirio de los Beatos Francisco de Jess y Vicente de San Antonio. R. P. Fr. Jos Mara Prez Maran, O. A. R.: Fray Francisco de Jess, el compaero del Beato Vicente en el Apostolado y en el Martirio. R. P. Fr. Antonio do Rosario, O. P.: Escuela de Teologa de los Agustinos en Braga desde 1595. Arquitecto Manuel Norberto Correa: El castillo de Albufeira en el tiempo del Beato Vicente de San Antonio. Dr. Gentil Marques: Los medios de comunicacin social y la expansin de las ideas en el siglo XX. M. R. P. Carlos Alonso Bez, O. S. A.: Misioneros portugueses contemporneos del Beato Vicente de San Antonio en Irak. R. P. Fr. Tefilo Aparicio, O. S. A.: Fray Bartolom Gutirrez, titn en medio de la pelea. R. P. Fr. Francisco M. Bouzas, O. S. A.: 1. La presencia agustiniana en el Algarve. 2. Fuentes bibliogrficas primordiales para un estudio bsico de Fr. Vicente de San Antonio. M. R. P. Fr. Victorino Capnaga, O. A. R.: La espiritualidad del martirio en el Beato Vicente de San Antonio. R. P. Fr. Jess Ortega: La Orden de Agustinos Recoletos y el apostolado, justificacin de una conducta. R. P. Frei Nelson Jos Rodrigues da Ponte, O. S. A.: Breve Esbogo da Historia Missionaria Luso-Agostiniana, na Prsia. Rev. Padre Joao Jos Guerreiro, Prroco da Freguesiade Sao Bartolomeu de Messines: Actualidade do culto do Beato Vicente de Santo Antonio. El programa del 3 de septiembre dice: A las 18 horas: Procesin con la imagen del Beato Vicente de San Antonio, junto al monumento del Beato. Inauguracin de la estatua del Beato. Solemne Concelebracin, con la asistencia de varios excelentsimos seores Prelados; la homila la tendr el Excmo. Sr. Arzobispo Primado de Braga. Terminar la ceremonia con el Himno del Beato Vicente cantado por la multitud. Por la noche la Cmara Municipal de Albufeira ofrece una recepcin
268

I, los congresistas y a continuacin se tendr iluminacin general y un deslumbrante juego de fuegos artificiales acuticos y areos. La estatua del Beato Vicente mide 2,70 metros de altura, en bronce. 111 Beato viste el hbito de Agustino Recoleto; en la mano derecha, enhiesta la Cruz, y el brazo izquierdo est pegado a una columna cuadrada, ligeramente amarrada su mano a ella. De la base nacen lenguas de fuego en retorcidas espirales de pequea altura. Posteriormente a la hechura de la estatua, se han hechos pequisas y averiguaciones y se ha descubierto que una cruz idntica est sealando el preciso lugar donde fray Vicente sufri el martirio.

MENSAJE DEL GOBERNADOR DE LA PROVINCIA DE NAGASAKI (JAPN) De lo ms profundo de mi corazn me congratulo con el pueblo de Albufeira en la conmemoracin del primer centenario de la beatificacin del Beato Vicente de San Antonio. Gracias al coraje y a la inteligencia de los navegantes portugueses, He estableci el primer contacto del Occidente con el Japn en el siglo XVI, pero la verdadera era de comunicacin, llamada era de los descubrimientos, acaeci durante los siglos XV y XVI. Nagasaki era entonces la nica puerta de entrada en el Japn, a travs de la cual se intensificaba el activo intercambio con los pases extranjeros, cuya amistad era cada da ms creciente. El Beato Vicente de San Antonio fue uno de los misioneros que ms se destac por su abnegada dedicacin evanglica. Sus virtudes y nobleza de carcter fueron parte para la conversin de gran nmero de japoneses al catolicismo. Nagasaki era el centro de ms cultura cristiana. La persecucin ejercida por el Gobierno feudal de Tkugawae fue desgraciadamente tan cruel, que todos los servidores de Dios, inclusive los fieles, fueron presa de sus victimarios. Nagasaki bati el nmero de los mrtires cristianos, entre los que rutuvo Fr. Vicente de San Antonio. Encarcelado en Ilha de Hirashima (Firaxima), al nordeste del archipilago de Goto, el 18 de noviembre lie 1629, muri en la colina de Nishisaka, en Nagasaki, despus de sufrir las ms crueles torturas. En nombre del pueblo de Nagasaki y de mi gratsimo recuerdo de los heroicos hechos del Beato Vicente de San Antonio, me asocio a los justos festejos y homanejes en el primer centenario de su beatificacin. Tokio, mayo de 1967.
KATSUYA SATO

Gobernador de la provincia de Nagasaki

269

El Excmo. Sr. Arzobispo de Nagasaki envi al Congreso el siguiente mensaje: Carissimi Fratres et Srores in Christo: Vobis, Centenarium Beatificationis Beati Vincentii a Santo Antonio celebrantibus, e toto corde congratular, conjunctusque fidei et devotioni vestrae erga Deum Patrem per intercessionem Beati precor ut abundanter dono celeste cumulemini. Anno 1964, occasione Concilii Vaticani II, feliciter visitavi poroecias Regil et Oate in dioecesi de San Sebastin, natales Venerabilium Martyrum Rev. Patrum Esquirzo et Miguel Aozaraza et traditionalem populi vestri venerationem erga Martyres personaliter admiratus sum, siegue nunc faciliter opinor quam ferventer Beatum revereamini, fiducioseque precamini intercessionem eius ut digni efficiamini promissionibus Christi. Precamini, quaeso, pro nostro populo quoque, nter quem olim per zelum et sacrificium S. Francisci Xaverii, Beati Vicenta a Soneto Antonio et aliorum plurimorum Missionariorum Martyrum, fide mirabiliter propgala, per persecutionem tamen quasi extincta sicque adhuc manens, iterum accendatur et dilatetur pro salute populi nostri. Benedicat vos omnes Omnipotens Deus Pater et Filius et Spiritus Sanctus. Amen. Datum Nagasaki, are. 1967, Februarii 25.
PAULUS A. YAMAGUCHI

las emisiones hechas con motivo del Cincuentenario de las apariciones de Nuestra Seora de Ftima, tanto en la metrpoli como en sus colonias: Macau, Timor, Mozambique, Cabo Verde, Angola, Santo Tom e Pricipe y Gui. Estos hechos me inducen a suplicar a Su Revma. que proponga al Congreso que eleve la peticin de una nueva emisin de sellos a la competente autoridad, con motivo del I Centenario de la Beatificacin del Beato Vicente de San Antonio, mrtir portugus, Agustino Recoleto. Me atrevo a augurar que esta emisin tendra muy buena aceptacin, no solamente en la propia patria del Beato y entre los catlicos de Nagasaki, sino en todo el mundo, ya que la temtica religiosa tiene en la actualidad muchos coleccionistas en todos los continentes. Pienso, adems, que la crtica filatlica internacional la juzgara meritoria, como corresponde a la normal seriedad de que goza, entre los tcnicos, en el campo filatlico. Soy de usted affmo. hermano y s. s.,
Fr. JOS MARTNEZ GURPEGUI DE LA INMACULADA C.

O. A. R Roma, 27 de octubre 'de 1967.

Archiepiscopus Nagasakiensis

El cronista de estos apuntes, no sabe si con entusiasmo juicioso, envi al Revmo. P. J. Manuel Semedo Azevedo la siguiente carta: Roma, 26 de agosto de 1967. Revmo. P. Jos Manuel Semedo Azevedo. Albufeira. Revmo. Padre: La filatelia portuguesa goza de mucho prestigio entre los filatlicos. En vuestras estampillas habis condensado la propia historia y gran parte de la geografa mundial: dinastas, personalidades polticas, arte, literatura, monumentos, navegantes, indumentaria, etctera. La temtica religiosa de Portugal hase ocupado tambin, con buen acierto, de exaltar algunos Santos. Entre otros, recordamos: San Vicente de Pal, San Juan de Dios, San Francisco Javier, San Martn, y el rostro de Po XII figura en un ejemplar de la serie de 1951 dedicada al Ao Santo. La primera emisin de tema religioso sali el 13 de junio de 1895. para conmemorar el VII Centenario del nacimiento de San Antonio, en Lisboa. Si no me equivoco, son setenta y cuatro los ejemplares que Portugal ha dedicado a este tema. ltimamente hemos visto y admirado
270

271

CONVERSACIN CON EL EXCMO. SEOR OBISPO FRAY ARTURO SALAZAR MEJIA, O. A. R.

Monseor Arturo Salazar ha ofrendado toda su juventud brillante y hermosa a la Iglesia, ora como educador, ora como apstol de la palabra divina, y desde hace veinte meses, como Vicario Apostlico de Casanare y Obispo titular de Avitta Bibba. Sus vigorosas fuerzas espirituales y de talento las ha derramado con largueza y alegre generosidad. Todo ello lo veo sintetizado en las palabras de su escudo: Prodesse non preesse, que en castellano traduzco: Servir al prjimo y no ser servido. La Conferencia Episcopal Colombiana lo design como representante suyo, en asocio de los excelentsimos seores Obispos de Ccuta y Bucaramanga, para el Snodo. He querido recoger de sus labios algunos conceptos sobre el Snodo ya clausurado, as como el ambiente en el cual se han desarrollado sus labores. Como prembulo a mi pregunta le digo a monseor Arturo: Su excelencia, cuando an era estudiante, el ao 1941, en nuestra revista El Hogar escribi: ... Por ltimo, quiero dejar constancia de un deseo que abriga mi corazn y el de mis compaeros; desde la cspide de nuestro entusiasmo juvenil, oteamos como panorama de nuestro futuro apostolado los inmensos llanos de Casanare. Ese anhelo es la fundacin de nuevas casas de religiosas en los centros del Vicariato. Ha cumplido S. E. tan bellos anhelos durante los veinte meses que lleva de Prelado de Casanare? Padre Jos, no deja de ser para m motivo de sana turbacin tan repetidas visitas a Roma; nunca pens en mayo, cuando nos vimos por ltima vez, que estaba tan prximo un nuevo viaje a esta ciudad en la que todos aprendemos algo, pero mucho ms un Obispo, por las muchas oportunidades que se brindan de contacto con quienes tienen grandes conocimientos de la Iglesia en el mundo. Claro que este momento ha sido para m excepcional, porque no dudo en afirmar que he asistido al mejor cursillo posconciliar en la mejor Universidad del mundo y donde no ha habido sino honradez, preocupacin pastoral y nimo sincero de servir al Papa y a la Iglesia. Y a propsito de las palabras que me recuerda de pocas pretritas, he de confesarle que me llegan al alma, pues nunca pude imaginarme aue mis ambiciones juveniles pudieran ser ralizadas por m mismo. Los designios de la Providencia son inescrutables. Ahora doy gracias a Dios de haber podido realizar aquel deseo, ya que en este ao se han instalado en Yopal las Hermanas de la Presentacin y en Aguazul y en el
272

Man dos centros de misioneras seglares que estn dando muy buenos resultados apostlicos. Como comprender, la Orden de Agustinos Recoletos se ha sentido noblemente orgullosa al ver a uno de sus miembros convocado a trabajar en este primer Snodo de la Iglesia. Su excelencia, qu piensa sobre el particular? Una sorpresa ms en mi vida. Claro est que agradezco con sinceridad las palabras que manifiestan la fraternidad agustino-recoleta, pero he de confesarle que yo me he sentido como apenado y complejo. Reconozco el honor y la gracia recibida, y como hijo de la Recoleccin Agustiniana, experimento satisfaccin al considerar que en las actas del primer Snodo de la Iglesia queda estampada la firma de un Obispo Recoleto. Pero antes y despus de este acaecimiento me sigo preguntando: Por qu a m tanta gracia y honor? Quiere darme vuecencia el juicio sinttico de los trabajos sinodales? En conjunto, mi juicio es positivo y muy positivo. Ha sido una verdadera manifestacin de unidad y de preocupacin pastoral. En la primera sesin del Concilio, deca el Papa de feliz memoria Juan XXIII que se estaba aprendiendo a hacer un Concilio. Otro tanto nos dijo a los Obispos el Santo Padre Pablo VI. Al exponernos sus impresiones y al agradecer a los Padres Sinodales los trabajos del Snodo, nos manifest su anhelo de mejoramiento y de eficacia de esta nueva institucin eclesial. Fuimos los mismos Obispos los primeros en reconocer la necesidad de una reforma en los reglamentos de los futuros Snodos, pero todo ello con miras al mejoramiento y al servicio de la institucin creada. En cuanto a los resultados de este Snodo, yo le dira: hoy es moda, por no decir defecto, el criticar y menospreciar los trabajos de la Jerarqua, si no rechaza el acervo doctrinal de la Iglesia. Digo que es moda, pero no he sido muy afortunado en este juicio, ya que, gracias a Dios, existen muchas conciencias no desviadas y s llenas de prudencia, de responsabilidad y de discrecin para analizar, justipreciar y aceptar el sagrado magisterio de la Iglesia. Creo firmemente que los temas presentados para el estudio del Snodo por el Santo Padre h a n sido estudiados con seriedad, profundidad y equilibrio y que el resultado es el veredicto de la ciencia y de la conciencia de los Padres, quienes asumieron una distincin honrosa y un deber obligante para representar a sus respectivas Conferencias Episcopales con altura y lealtad. Entre los Padres del Snodo, qu puesto ocupaba su excelencia? La prevalencia del lugar que cada uno ocupaba no se meda por la edad, sino por la consagracin episcopal; aunque creo que por la edad y por la consagracin episcopal poda haber ocupado el puesto que realmente tuve: el penltimo; el ltimo era un coreano. Por estos detalles puede darse cuenta cul era mi situacin; tambin entre el episcopado, es natural, que se sientan la edad, la experiencia y la sabidura.
273

Es de todos conocido el descontento entre los periodistas y la falta de fidelidad de algunos de ellos al transmitir sus mensajes. Cmo juzga Su Excelencia estas actitudes? Los partes que la oficina de prensa del Vaticano transmita a los periodistas ocultaban algo de lo acaecido o decan toda la verdad? El no dar testimonio de la verdad siempre es un reato despreciable, y lo mismo puede tildarse a quien la desfigura o no la completa. Los seores periodistas se creen defraudados de un derecho propio si no lo saben todo; para ellos creen que no hay coto vedado en ninguna parte. Ya en das pasados, el Osservatore Romano contestaba a esta queja y haca caer en cuenta de otro derecho inalienable, cual es el del secreto y el de la reserva, que cualquier entidad tiene cuando los crea oportunos o necesarios. Y, por otra parte, me pregunto: Cul ha sido el secreto? Los comunicados para la prensa hablada y escrita han sido claros y han dicho cada da todo lo que se haba expuesto en el aula sinodal. Solamente falt comunicar los nombres de los Padres que haban hablado. Por lo visto se trataba de un poco de curiosidad picaresca, para luego catalogar al Episcopado en corrientes polticas. Adems, no hay que sorprenderse de la diversidad de opiniones y criterios distintos sobre temas que pueden estudiarse desde distintos puntos de vista, ya culturales, ya geogrficos y de situaciones muy diferentes y dispares. Un enfoque pastoral ha de ser lgico, dctil y acomodado a las diversas situaciones etnogrficas, Y hay que tener en cuenta que el Snodo fue muy pastoral. Su Excelencia ha tenido alguna intervencin en las sesiones sinodales? Era norma establecida que los representantes de las Conferencias Episcopales reflejaran el estudio y conclusiones tomados en ellas. De Colombia vinimos tres y nos repartimos el trabajo proporcionalmente. A m rae correspondi presentar el tema sobre los Seminarios. Por otra parte, fueron pocos los Padres que intervinieron en nombre propio, y no me da pena si digo que an no tengo ni escuela ni espuela para levantarme tan de prisa a hacer de mayor. Estos brotes de humildad sencilla de Vuecencia me recuerdan el refrn italiano: Non sa poco chi confessa non saper niente. Generalmente la sabidura y la presuncin no andan empajeradas. Una ltima pregunta, Durante el Snodo se han sucedido acontecimientos de trascendencia histrica para la Iglesia y aun para la humanidad entera. Supongo que vuelve al Vicariato cargado de emociones. Voy a contestarle con brevedad, pues ya estoy listo para ir a tomar el avin y, adems, cansara a sus lectores. Le digo que no podr olvidar las emociones durante la entrevista particular con el Santo Padre a los Obispos de cada nacin. All hubo un calor especial, el calor del Padre que siente y que vive por la Iglesia y para la Iglesia, Otro acontecimiento de trascendencia histrica ser el encuentro del Patriarca Atengoras con Paulo VI. Qu pgina y da ms hermoso 274

el que se vivi y se escribi en San Pedro el 26 de octubre de 1967! Por la noche, en la recepcin ofrecida por el Emmo. Cardenal Bea, recibimos del Patriarca su beso y abrazo cargados de caridad y de paz; y quiera Dios que este significativo gesto oriental traiga la anhelada unidad y concordia entre los cristianos de la Iglesia Oriental. Tengo que quedarme con otras emociones dentro, pues lamentablemente me h a cogido la tarde con gracia y beneficio para los lectores, El punto final del dilogo h a sido el abrazo de despedida con el buensimo Prelado del Vicariato de Casanare. Mis ltimas palabras han sido las que los buenos colombianos dicen en estas ocasiones: Que la Virgen lo lleve con bien!
F R . JOS MARTNEZ DE LA INMACULADA C.

Roma, l-XI-67.

275

CORREO DE FRAY AURELIO

Querido hermano: Fe y amor, y hoy te respondo a s :
MODOS DE AYER Y MODOS DE HOY

S, he ledo el artculo de Fr. Jos Martnez de la Inmaculada C , correspondiente a julio-septiembre de 1967, en el boletn de LA CONSOLACIN, y reproduzco aqu su cita del Ceremonial de la Orden de 1696, reeditado en 1861: Cmo se h a n de portar los religiosos fuera de casa: 1. Los religiosos que tratan de perfeccin lo han de demostrar no slo dentro de casa, sino fuera, para que con su ejemplo se edifiquen los seglares y procuren imitarlos. Todas las veces que fueren por la calle y tocaren a las Ave Maras, si no hay lodo, se podrn de rodillas para rezarlas. Si pasaren por delante de alguna cruz o imagen, o por delante de alguna Iglesia, se quitarn la capilla y harn inclinacin, y si desde la puerta de la Iglesia se ve el Tabernculo, donde est el Santsimo Sacramento, se hincarn de rodillas. 2. Cuando van por la calle, vayan con la capilla puesta; las manos en las mangas (no manoteando), si no es que por el lodo sea necesario levantar el hbito; los ojos modestos y bajos, sin volverlos hacia las puertas o ventanas por donde pasan. No lleven papeles metidos en la correa ni en las manos, que es ms de Procuradores seglares que de religiosos; ni vayan confiriendo entre s negocios por las calles, porque en todo esto se pierde la modestia religiosa. No vayan a paso acelerado, ni desigual uno de otro; slo si es Prelado ir un poquito detrs el compaero. Estos eran los modos de ayer. Y los modos de hoy? Y... hoy, qu? Hoy, nosotros, qu? Cules deben ser nuestros modos de hoy?
PERSONALIDAD OBEDIENTE

mando y obediencia amorosos reclaman la relacin de padre e hijo; el mando y obediencia libres piden inmunidad de pasin o de partido, de inters temporal o egosmo. Entre los creyentes, esperantes y amantes, el asunto est resuelto, porque el mandar de los superiores es obedecer ellos a los suyos y servir a los subditos, y el acatar santo de los inferiores es ser reyes en la monarqua de Dios. Esto, si no fallan ni el Antiguo ni el Nuevo Testamento. El atesmo mata el gobierno; el tesmo lo crea. Y ahora, rase, si quiere, un poco. Qu verdad es que de poetas, etc., y, a ratos (aado yo), de ateos, todos tenemos un poco! Una pregunta, Fr. Aurelio, y concluyo ya esto. No le parece que el yo libre de la personalidad en dirigentes y dirigidos subira tantos grados cuantos ellos crecieran en la sabidura, en el amor y en la libertad de Cristo? Y otra: Y que la personalidad autntica, en materia de obediencia, es inteligencia, es tica, es conformacin y conformidad libre y meritoria con el plan divino? S; es cuestin de fe religiosa y cristiana en proporcin directa: a mayor perfeccin en la fe evanglica, mejor mando y obediencia. Por lo dems, todo el valor y la eficacia de la Regla de N. P. S. Agustn, el doctor amable, estriban en la sabidura de la fe, en el amor paternal y filial y en la libertad de la verdad sobrenatural. Permteme finalmente, Fr. Aurelio, las siguientes palabras de Santa Teresa de Jess: Toda persona que quisiere ser perfecta, huya mil leguas el razn tuve, hicironme sinrazn, no tuvo razn, quien hizo esto conmigo. De malas razones nos libre Dios... La que no quisiere llevar cruz, sino la que le dieran muy puesta en razn, no s yo para qu est en el monasterio; trnese al mundo, adonde an no le guardarn esas razones.

PERSEVERANCIA VOCACIONAL

Paradoja insoluble? Al ver pagano, s; al ver cristiano, no. La solucin del problema est en que padres e hijos, monjes y monjas, maestros y discpulos, etctera, practiquemos tres virtudes iguales: sabidura, amor y libertad. Se entiende sobrenaturales. Quien gobierna con sabidura, con amor y con libertad, no tiraniza; y quien obedece con sabidura, con amor y con libertad, no es un vil esclavo. Hay que aprender a mandar y obedecer con sabidura; hay que aprender a mandar y obedecer con amor; hay que aprender a mandar y obedecer con libertad. Voy a explicarme un poco. El mando y obediencia sabios admiten un dilogo y consulta mutuos y exigen una mirada fija en Dios; el
276

Fray Aurelio, la perseverancia en la vocacin religiosa la veo yo muy ligada con este prrafo de Santo Toms de Villanueva, tomado de Ao Cristiano (catedrticos Universidad Pontificia de Salamanca, fiesta de Santo Toms de Villanueva, tomo de julio-septiembre) Enorme fatuidad la de quienes pretenden resplandecer mucho con la lmpara de la cultura desprovista del leo de la caridad. Slo el ungido penetra los arcanos del universo... Noche y da andamos enfrascados en los libros... Dejamos el cultivo de la piedad para lo ltimo. Oh si estimsemos tanto el aceite como la lmpara! Queremos resplandecer, lucirnos como Lucifer, pero no arder. Creedme, amantes de la cultura, si queris brillar, ungos y compungios ntimamente. Hasta otra, si Dios quiere, Fr. Aurelio. Oraciones mutuas y muchas.
U N AGUSTINO RECOLETO

277

DESDE FERRAZ, 26
En esta seccin, Desde Ferras, 26, voy recogiendo ecos y tejiendo breves glosas sobre diversos temas. Comento o agito todo aquello que algn bien pueda producir, de lo. cual alguna orientacin saludable o algn provecho prctico puedan derivarse. Y siempre teniendo en cuenta la ndole especial del Boletn. Van salpicadas las materias, y as resultar ms amena la lectura. Cada vez se comprende mejor, y sobre todo ahora en clima de posconcilio, que el dilogo, guardando, claro est, los normas elementales (que Pablo VI record en ocasin oportuna), es de suma importancia, y esto en particular tratando de cosas comunes. Muy ventajoso, muy estimulante, puede resultar el airear puntos de general inters, de proyeccin colectiva.

A tados nos afecta el interrogante: Qu hacemos despus del Concilio? Andamos hacia adelante? Con el alma abierta a las efusiones y a los impulsos del Divino Espritu? En el camino emprendido se van eliminando los estorbos, se va renunciando a lo arcaico e intil y al mismo tiempo se va fortaleciendo y mejorando y poniendo al da lo sustancial y perenne? Alta y noble tarea resulta esta de hoy y de siempre: la de renovarnos y adaptarnos de veras. Alta y noble tarea a que no podemos renunciar. MADRID Y PAMPLONA El Acta Novena de nuestro ltimo Captulo Provincial dice as: Se aplaude todo el empeo puesto hasta ahora para fortalecer nuestra vida en Espaa, y se desea vivamente que continen los esfuerzos con el fin de construir cuanto antes el proyectado Colegio de Segunda Enseanza en Madrid y una Residencia Universitaria en Pamplona. Produce satisfaccin y jbilo el ver la alta orientacin que se marca en su progreso la Provincia. Produce satisfaccin y jbilo el ver que se pretende poner en juego todos los recursos disponibles a fin de realizar cuanto antes el tan bello y tan importante programa prctico a que el acta transcrita se refiere. Un colegio y una iglesia en Madrid y una Residencia Universitaria en Pamplona con un templo, contribuirn a dar a nuestra Provincia de la Consolacin en Espaa solidez y grandeza; ayudarn a completar y a poder proporcionar mayor madurez a la formacin de nuestros jvenes, pues junto a los Seminarios ha de haber, debe haber, centros convenientes de apostolado, de experimentacin pastoral. El Seor nos conceda la gracia de admirar pronto la hermosa y ansiada realidad de estas dos empresas, ya acabadas y en funcionamiento, en Pamplona y en Madrid. En ambos lugares se cuenta con esplndidos solares. Todos los religiosos se sentirn, nos sentiremos felices con ello. CAPELLANA EN LEQUEITIO Desde finales de 1959 nos encontramos los Agustinos Recoletos al frente de la Capellana de nuestras Hermanas contemplativas de Lequeitio. Durante mucho tiempo haban all permanecido con esta funcin nuestros Hermanos Mayores los Agustinos, quienes, ciertamente, con perseverante cario y ejemplar celo, atendieron primero en Eibar y luego en Lequeitio. Era ms fcil para ellos, pues tenan casas en Bilbao y en Guernica. Producido el movimiento de la Federacin, por disposicin de la Santa Sede, se hizo casi una necesidad que nosotros tomramos este servicio, como lo hemos tambin tomado en Gijn. Otras Ordenes van 279

QUE HACEMOS DESPUS DEL CONCILIO? Esto se preguntan con ansiedad los buenos hijos que tienen prisa en contemplar a su Madre, la Orden, en plena obediencia al Concilio Vaticano II. Quieren ver a la Recoleccin cumpliendo ya resueltamente las altas y comprometedoras consignas del Decreto Perfectae caritatis, las consignas preciosas de la renovacin y de la adaptacin. Qu hace ante empeo tan sagrado y terminante nuestra Recoleccin? La respuesta es clara, es obvia. Ya se encuentran trabajando las Comisiones para la revisin de nuestro texto legal. Ya est en movimiento el aparato oficial a fin de llevar a buen trmino su importante cometido. Y hay que suponer que tambin est en movimiento aquello que el Concilio exige a cada uno de los miembros de nuestro Instituto, la individual eficaz cooperacin, el interior mejoramiento, la personal y decidida entrega al cumplimiento generoso de la propia vocacin, con todas sus consecuencias, segn Jesucristo, segn nuestra Santa Regla. Qu hace nuestra Recoleccin? Ciertamente ahora tiene mucho que hacer. Tiene que hacer, y con autntica energa, y con sentido profundo, su obra renovadora, su autoexamen valeroso; tiene que retornar a sus fuentes y recuperar su originaria hermosura; tiene que purificarse, que actualizarse; tiene que ser fiel a los signos de los tiempos. La Orden, conforme a los criterios conciliares, conforme a las directrices del Ecclesiae Sanctae, tiene que ser fiel a su esencia, a Jesucristo, a N. P. S. Agustn, a sus propsitos fundacionales; y tiene que revisar sus estructuras, su apostolado, la formacin de sus miembros, su misma vida espiritual.
278

haciendo lo mismo, y con mucho ahinco, procurando asistir lo mejor posible a sus Ordenes Segundas. Despus del Concilio, ante las nuevas orientaciones, este estrechamiento de vnculos familiares se torna ms imperativo. En Lequeitio han residido como Capellanes los Padres Flix Prez, Carmelo Nalda, Emeterio Foronda y N. P. Ex-Provincial Honorato Urrutia, que all est actualmente. Religiosos, como se ve, de dos Provincias. Es ste un apostolado que el amor a Dios y a lo nuestro pueden tomar muy provechoso, muy rico, muy fecundo. Tambin cabe anotar aqu que los Padres Recoletos somos capellanes de nuestras Agustinas Descalzas de Beniganim. Esto, en verdad, es caso aparte, porqu bajo nuestro cuidado se halla toda la parroquia con las varias iglesias de la poblacin. En cuanto a Lequeitio, parece en verdad nuestra presencia all ms obligada por ser este Convento, el de Lequeitio-Eibar, el primero que fund la Venerable Madre Mariana de San Jos, esta religiosa insigne, una de las figuras femeninas ms representativas de su siglo, una de las ms ricas glorias de nuestra Recoleccin, cuyas acciones y virtudes ciertamente merecen ser ms conocidas y divulgadas. Destaco el hecho de la capellana en Lequeitio como un signo del afortunado renaciente afecto hacia nuestras Recoletas, que son sin duda una parte importantsima del alma de nuestra Orden. EL PAPA, LOS CARMELITAS Y NOSOTROS Para regalo y provecho del alma conviene ir recogiendo las buenas, las preciosas instrucciones y sugerencias que el Papa Pablo VI, en sus discursos sobre todo, dirige a las familias religiosas en distintas ocasiones. A los Padres Franciscanos, reunidos en Captulo, les dice: Os exhortamos a que no temis afirmar vuestro estilo de vida, en contraste con el estilo del mundo; es decir, por desasimiento, anttesis y asctica, vuelo mstico (13 de junio de 1967). Y a los Padres Carmelitas Descalzos, a los hijos de aquellos dos grandes maestros de la Mstica catlica, Juan de la Cruz y Teresa de Jess, les habl de u n a forma que a los Recoletos nos debe interesar particularmente. Indudablemente os habis prefijado, como prescribe el Concilio y exige la razn de ser de un Instituto antiguo y moderno como el vuestro, antes que nada, repensar en vuestros orgenes. Esta es la primera renovacin: mirar atrs para ir adelante en la direccin justa. El camino est marcado desde su punto de partida. El rbol vive de su raz. Y no hay duda de que vuestra raz ms vital es la enseanza de Santa Teresa; es vlido principalmente para las carmelitas, pero en sus principios fundamentales es vlido para vosotros. He dicho que nos interesa en modo especial lo que el Papa habl a los Carmelitas, porque es innegable la semejanza de orgenes entre
280

Carmelitas Descalzos y Recoletos; es innegable la fuerte influencia de la legislacin teresiana en la legislacin y modos de ser de nuestras Recoletas contemplativas. Es innegable que Fray Luis de Len se movi a impulsos de los mismos anhelos de interioridad y de mayor perfeccin que alentaron en los excelsos reformadores-fundadores del Carmelo. Es innegable que la Reforma Carmelitana algo y mucho empuj a la Reforma Agustiniana en sus principios; una y otra, dentro de la Iglesia Catlica, se proponan, despus del Concilio de Trento, redescubrir las propias expresiones ms audaces y caractersticas de santidad, que tiende, mediante la humildad y desprendimiento de uno mismo y u n a vida comunitaria hecha escuela de caridad, sencillez y ciencia espiritual, a la contemplacin. (As, Pablo VI a los Carmelitas.) Cmo agrada or a Pablo VI hablando a los Carmelitas, aplicndoles en lo fundamental lo que es propio de las Monjas Carmelitas... Cmo agrada ver que los Carmelitas hacen causa comn con sus Hermanas contemplativas y por ellas se desviven... Cmo agrada saber que, al tratar de revisar sus Constituciones y su disciplina segn el Concilio, designan una Comisin muy escogida para sujetar a examen lo que a frailes y monjas, Primera y Segunda Orden, conjuntamente atae... Esto nos ha de estimular a nosotros a ir creciendo, en lo que mira a nuestras Recoletas contemplativas, en conocimiento, en amor, en atencin, en ayuda generosa y fraterna.

EN VENEZUELA
Conozco bastante bien la vida de nuestra Orden en la Repblica de Venezuela. Me refiero a la vida de estos ltimos aos. Lo mucho que hemos hecho en este pas los Agustinos Recoletos durante varios lustros, y la historia interesante de nuestros orgenes puede ser leda en un denso volumen que compusieron los religiosos, hijos de San Jos, Padres Feliciano Alonso y Pablo Martnez. En la actualidad nuestra presencia en Venezuela es digna y slida. Tenemos colegios, residencias, parroquias. Tenemos un nombre muy alto en todo el dilatado programa de empresas que caben en el campo apostlico. Campo apostlico que ha de extenderse a las obras benfico-sociales, a la televisin, a la prensa, a la radio, etc. La Provincia de San Jos h a trabajado y trabaja con un tesn y un fruto admirables. Hace pocos aos entr tambin en Venezuela con su ardor caracterstico la Provincia de Santo Toms de Villanueva. Y no hay que olvidar que, adems, en esta nacin son poderosas en prestigio y en acciones santas, nuestras Hermanas las Agustinas Recoletas del Corazn de Jess, y que asimismo han abierto algunas casas nuestras Recoletas Misioneras de Monteagudo. Son ciertamente ntimos y profundos los vnculos con que los Recoletos andamos unidos a Venezuela. 281

EL ESPRITU SANTO Y LA RECOLECCIN El 17 de mayo de 1967, en una hermosa alocucin, Su Santidad Pablo VI dijo a los fieles que lo escuchaban en Roma que de todas nuestras devociones, la del Espritu Santo debera ser la primera. Y dijo adems que el Espritu Santo ocupa en los documentos del Concilio Vaticano II una posicin de honor. Y es que el Espritu Santo habita en la Iglesia y en los corazones de sus hijos como en un templo. El gua a la Iglesia y es su principio vital, la rejuvenece y renueva y la dirige y embellece con sus frutos. Y El se comunica al alma de los creyentes y produce en ella un nuevo estado, el estado de gracia con todo el cortejo de virtudes operativas y de dones espirituales. Esta bella y fecunda realidad del Espritu Santo se evoca con singular regocijo cuando se contemplan los orgenes de nuestra Recoleccin Agustiniana. Porque all se siente su presencia de modo muy notable. Porque en la misma Acta Capitular de Toledo, que es la fundacional, se llega a consignar en forma explcita que se establece la strictior vivendi forma para no resistir al Espritu Santo, ne Spiritui Sancto obsistere videamur. Y porque en las Normas de Fray Luis de Len se invoca para exigir ms santidad el argumento del Espritu Santo: Por lo cual en esta Reformacin, que la piedad del Seor despierta en algunos, enviando su Espritu, nuestro cuidado ha de ser en que estos tres votos se guarden con pureza y perfeccin. (Prembulo.) Venga ahora el mismo Espritu Santo a nuestra Recoleccin, como vino en sus principios, para vivificarla, santificarla, renovarla con su Luz y con su Amor. En esta hora lo necesitamos de modo especial, porque nos hallamos empeados en un movimiento a fondo de renovacin y de adaptacin, empujados por el Concilio. UNA AGUSTINA RECOLETA TRADUCTORA Federico: Por el quid a la Biblia. Editorial Verbo Divino. Estella, 1966, 255 pgs. Traduccin del alemn por Sor Esperanza de la Cruz, O. A. R. O'CONNOR, Patricio: Cual aurora naciente. Editorial Verbo Divino. Estella, 1965, 32 pgs. Traducido del ingls por Sor Mara Esperanza de la Cruz, O. A. R.
PITSCH,

no al contenido y a la exposicin, muy original, del libro de Federico Pitsch, en que se ofrecen ayudas muy valiosas para descubrir los inagotables tesoros del divino libro, de la Biblia. Pero aqu slo pretendo anotar este hecho que regocija de veras: una religiosa de clausura, hija de nuestra Recoleccin Agustiniana, se ocupa santamente, dentro del claustro, en una tarea intelectual muy alta y muy propia de nuestra Orden. Lleva ya traducidas bastantes obras, adems de las que aqu aparecen impresas. Se trata de sor Mara Esperanza de la Cruz, verdadera polglota, de nacionalidad alemana, que profes hace aos en nuestro convento de la Encarnacin, de Madrid, y que ahora reside en la Casa Generalicia de la Federacin, de Valdemoro. Estampo el hecho con alegra. Y con plcemes para sor Mara Esperanza y para nuestras Recoletas contemplativas. En el Concilio Vaticano II se pide precisamente a las religiosas de clausura, dentro de su propia vocacin y a fin de hacerla ms slida y fructuosa, una mayor y efectiva elevacin de su cultura general y, sobre todo, teolgica y espiritual. PADRE LORENZO DE SAN NICOLS (1586-1647) "j

Dedico unas lneas a estas dos obras aqu indicadas por la potsima razn de estar en su traduccin estampado el nombre de una religiosa Agustina Recoleta, miembro de la actual Comunidad de Valdemoro. En las pginas de ambos trabajos hay riqueza de doctrina y derroche de ingenio; sera interesante sobre todo tejer algn comentario en tor282

Causa siempre honda satisfaccin el escuchar elogios tributados a los nuestros, o a lo nuestro. Y en torno al P. Lorenzo de San Nicols he sentido ltimamente este sincero y fraterno placer. Y de manera repetida. He ido aqu, en Madrid, a visitar la iglesia de San Plcido, y me han dicho con admiracin: este templo, tan bello y tan clsico, se debe al insigne recoleto Fr. Lorenzo de San Nicols. He visitado asimismo la parroquia de San Martn, y me han mostrado la cpula y la capilla del Santsimo Cristo, debidas a Fr. Lorenzo. He ido a Talayera de la Reina, a la cuna de nuestra Recoleccin, y al entrar en la suntuosa iglesia de Nuestra Seora del Prado, patrona de la ciudad, oigo que se proclama: la hermosa cpula fue recompuesta por el P. Lorenzo de San Nicols. Estuve en Colmenar de Oreja, pueblo distante de Madrid como unos 70 kilmetros, y nuestras Agustinas Recoletas me cuentan alborozadas que su iglesia es debida al P. Lorenzo. Otro da un ilustre escritor y arquitecto me habl del P. Lorenzo con gran entusiasmo y me mostr un ejemplar antiguo de sus libros que conserva como un tesoro. Y en otra ocasin, otro arquitecto, tambin famoso, me cont, muy satisfecho, que en la Facultad correspondiente, haban encargado a su hijo, estudiante de arquitectura, la elaboracin de un trabajo monogrfico sobre la figura y la obra del P. Lorenzo. Nuestras Crnicas ya nos han dicho prolijamente muchas cosas buenas acerca de la vida y virtudes de este religioso tan conspicuo y nos han descrito con pormenores bibliogrficos los dos tomos de su Arte y uso de arquitectura, as como su librito Origen de la imagen del Sant283

simo Cristo del Desamparo y su cofrada. Y asimismo nos han dicho que fueron diecisis las iglesias y capillas que plante con sus manos. Yo, en estas brevsimas lneas, me complazco en registrar mi satisfaccin personal al escuchar las alabanzas que he odo ante el recuerdo de algunas de sus obras.

REPBLICA DE PANAM Tiene hoy en nuestra provincia de la Consolacin una grande y singular importancia la Repblica de Panam. Porque en suelo panameo nuestros religiosos estn derramando una muy fuerte cantidad de energas apostlicas, porque es ancha y es profunda su participacin en el desarrollo espiritual de tan amado pas. Huelga encarecer aqu el valor de esta realidad. En el campo misional, en el de la enseanza elemental, media y universitaria, en el parroquial, en la prensa y en la Accin Catlica andamos los Agustinos Recoletos en primersima fila. La presencia recoleta en el istmo es muy antigua. Lo sabe la vieja ciudad de Panam. Y lo atestigua la actual y famosa iglesia de San Jos que cuenta siglos de existencia, Nuestra fundacin pluricentenaria, que ha conocido interesantes y variadas visisitudes, ofrece una rica y densa historia. Sobre el tema h a n escrito ilustres cronistas, los PP. Fabo y Ganuza, y los nacionales Ernesto Castillero, Enrique Arce y Juan B. Sosa. En la actualidad resulta admirable el ardor evanglico con que despliegan su celo aqu, en dilatados y diversos frentes, los hijos de nuestra Provincia. Resulta admirable la pujanza de su vigor. Y resultan admirables la solidez de nuestras posiciones, lo alto y valiente de nuestras empresas y la tendencia muy sabia, huyendo de la dispersin atomizadora, hacia la intensidad de pensamiento y de accin, hacia la vida comn y el trabajo en equipo. Con simpata y aplauso se contemplan desde aqu los autnticos progresos de la Repblica de Panam. Con ilusin y complacencia singulares se mira aquello en que intervienen los nuestros. LO AGUSTINIANO EN AGREDA Es Agreda una ciudad que causa impresin de especial agrado. Es muy rica en aos y en siglos de historia, y en torreones, palacios y cuarteles herldicos. Y es tambin rica en vida agustiniana, en tradiciones agustinianas. Pas all unos das atrado, claro est, por nuestras Hermanas Agustinas Recoletas, que poseen un convento muy importante, fundado en 1660. Hay aqu una comunidad contemplativa muy observante. Sus religiosas han amado siempre, y siguen amando, su propia vocacin y todo
284

aquello que se refiere a nuestra Familia Recoleta. Por eso se siente un fraterno gran placer junto a ellas. Hago mencin del Colegio Apostlico que aqu, en Agreda, tuvimos nosotros desde 1914 a 1928. Un antiguo palacio de los marqueses de Velamazn sirvi de morada a los religiosos de la provincia de Santo Toms de Villanueva. An se conserva muy fuerte recuerdo. An aparece el escudo de nuestra Orden en las paredes del edificio. Y en Agreda hay, adems, u n muy notable monumento agustiniano. Abrieron aqu un colegio, que fue clebre, los Agustinos en 1557. Se guardan algunos restos. Se guarda la iglesia, muy esbelta, muy amplia, hoy parroquial, en donde se venera la imagen histrica de Nuestra Seora de los Milagros. Hablando de Agreda se hace indispensable citar a la Venerable Madre Mara de Jess, la autora famosa de la mstica ciudad de Dios, cuyos restos se conservan en el monasterio de Concepcionistas Franciscanas que ella misma fund y en donde muri. No pudo faltar mi visita. Y por cierto que sent una gozosa impresin al ver entre la propaganda que all se difunde el hermoso opsculo que sobre tan esclarecida Monja escribiera nuestro Padre Pedro Fabo. MIRANDO A MXICO Los agustinos recoletos miramos a Mxico con u n a gran simpata. Tuvimos antiguamente un hospicio que sirvi principalmente a nuestros misioneros que de Espaa se dirigan a Oriente, a Filipinas. Y tenemos ahora una serie de casas y ministerios que se encuentran en pleno desarrollo. En pocos aos, la vida recoleta ha tomado aqu notable incremento, aqu, en este pas prodigioso, que a todos se torna atractivo; en este pas de fe religiosa profunda y de encantos fascinadores; en este pas en que roba las almas y une los corazones la Virgen Madre de Guadalupe. Lo ms admirable, lo ms digno de mencin es el arraigo de nuesr tro espritu, el florecimiento de las vocaciones nativas, la multiplica^ cin de puestos slidos y firmes, de casas cannicas. Esto agrada y satisface sobremanera. Aquel nmero excesivo de parroquias que en otros tiempos tuvo la Orden, en donde vivan slo uno o dos religiosos, va ya disminuyendo por fortuna, Y el mismo Concilio Vaticano II nos empuja hacia la vida pura de Comunidad, hacia el desempeo de funciones pastorales y apostlicas sin que renunciemos a lo nuestro, a nuestro carcter de religiosos que cumplimos la Regla y las Constituciones y la observancia regular. Por eso satisface y agrada de veras el ejemplo de Mxico, que est abriendo casas cannicas. En esta nacin tambin crecen, gracias a Dios, y con vigor y de edificante manera, nuestras Agustinas Recoletas contemplativas. 285

Estas Recoletas, tan amadas, lograron sobrevivir providencialmente a pesar de las catstrofes de los tiempos, y ahora siguen siendo un monumento de amor y fidelidad a nuestra Orden. En Mxico hay actualmente casas y religiosos de dos Provincias distintas: la de San Nicols y la de N. P. S. Agustn. DOS HROES Al Padre Gregorio Ochoa, escritor brillante y cronista general de nuestra Orden, debemos u n libro muy atractivo e interesante que trata de la vida, trabajos y martirio de nuestros Beatos Francisco de Jess y Vicente de San Antonio. De estos dos intrpidos misioneros del Japn, sacrificados en Nangasaqui, en el llamado Infierno de Arima, el da 3 de septiembre de 1632. Este libro citado lleva el hermoso ttulo de Dos hroes. Ahora precisamente est resonando, con resonancias muy singulares, el nombre de uno de ellos, del Beato Vicente de San Antonio. El Beato Vicente ha encontrado en el pueblo de su nacimiento, Albufeira (Portugal), un entusiasta admirador, un devoto y ardiente panegirista de sus virtudes y sus glorias. El prroco actual de Albufeira, Jos Manuel Semedo Azevedo, ha organizado una serie de festejos con tanto fervor, con tanta intensidad, con tan edificante intencin apostlica, que hoy en su cuna el Beato Vicente goza de ntima actualidad religiosa, tiene estatuas, tiene bibliografa copiosa, tiene una atmsfera impregnada de sus recuerdos y de sus hazaas. Y ha sido adems proclamado oficialmente Patrono de su pueblo, Albufeira, y de la Dicesis de Algarve. A las diversas celebraciones del programa asistieron varios y distinguidos religiosos de nuestra Orden, que tomaron parte activa en el congreso de estudios sobre el Beato Vicente. Produce alegra grande el consignar todo esto, el contemplar la exaltacin de nuestros bienaventurados, de nuestros Hermanos que ya triunfan en el cielo. Siempre me ha causado satisfaccin, y por ello felicito a nuestras Recoletas, el ver en el locutorio de la Encarnacin, de Madrid, una pintura de los Beatos Vicente y Francisco padeciendo el martirio. Son por antonomasia nuestros Dos hroes.

ro decir que los Agustinos Recoletos, mirando a lo nuestro y a nuestra participacin en el apostolado que nos corresponde, hemos tambin de vivir alerta para que nuestra presencia en Brasil se mejore y fortifique, para que nuestra tradicin tan rica de sacrificios y abnegaciones se vaya de continuo enriqueciendo, para que los Agustinos Recoletos aqu seamos cada da ms prsperos y ms santos y ms eficaces en las evanglicas tareas. Es enorme el caudal de energas que en aquel tan vasto territorio ha ido nuestra Orden derramando durante varias docenas de aos. Al principio con demasiada dispersin. Luego afortunadamente se fueron abriendo casas propias y se fueron dejando parroquias y puestos pequeos. Y ahora tenemos all una Provincia prometedora, y dos Misiones, dos Prelaturas. Y casas de formacin. Y numerosas vocaciones nativas. Y colegios y centros poderosos de pastoral actividad en que muy fervorosamente trabajan religiosos de la Provincia de Santa Rita y de la Provincia de Santo Toms de Villanueva, Y nuestras buenas Hermanas las Recoletas Misioneras asimismo cobran cada vez un ms expansivo vigor. Desde aqu miramos al gran Brasil con los mejores deseos de su incesante progreso, y en particular ansiamos con amor el progreso slido para mayor gloria de Dios y bien de la Iglesia y de todo lo agustino recoleto. NUEVO COLEGIO EN GRANADA A la abnegada y muy querida Provincia de Santo Toms de Villanueva le debemos el gozo que nos inunda actualmente. Porque ha tenido un vigoroso arranque y ha hecho alto alarde de fe, de coraje, de intrpida y victoriosa decisin. Acaba de construir un magnfico edificio en Granada que destina a la segunda enseanza. En Espaa es muy poco el apostolado que los Recoletos desarrollamos y poqusimo el que desarrollamos en el campo de la docencia, Y por eso particularsimamente nos colma de placer el hecho a que nos referimos. En Espaa necesitamos ms presencia, ms actividad y digna representacin, como religiosos de espritu y de accin, como pregoneros del Evangelio, como edificadores del Cuerpo Mstico de la Iglesia. La Provincia de Santo Toms nos brinda ejemplo estimulante. En la misma ciudad de Granada posee el Colegio aludido y una residencia con iglesia muy cntrica y muy bien atendida, As como posee en Motril otro Colegio y en Madrid un templo hermoso, y muy esmeradamente asistido, y u n a Residencia Universitaria llevada por cierto con modernidad y seriedad admirables. Hace recordar el suceso que comentamos el convento antiguo que tuvimos en Granada (fundado en 1614) y el Colegio de Santa Fe (ao 1617). Y hace recordar los esfuerzos, los bellos esfuerzos de aquellos hombres de nuestra restauracin que se establecieron en Grana287

EL GRAN BRASIL Brasil es u n a nacin muy grande, muy extensa, de incalculable porvenir. Por eso en ella el Vaticano fija su atencin de modo especialsimo. Por eso a todos los hijos de la Iglesia nos interesa mucho su suerte. Hoy Brasil corre hacia los cien millones de habitantes, y rebasar esa cifra y continuar en aumentos constantes, No me alargo ahora en considerandos acerca de lo general. Yo quie286

da, calle Elvira, en 1899, y que nos ensearon a trabajar apostlicamente en Espaa. Digo que nos ensearon porque parecamos como olvidados de los siglos pasados cuando predicbamos en Madrid, Sevilla y Valencia y Valladolid y Toledo, etc., porque ya nos estbamos limitando, despus de la desamortizacin, a mirar nicamente a tierras lejanas, ultramarinas, en el despliegue de nuestro celo sacerdotal. Rindamos homenaje a los nombres venerandos de los Padres Gregorio Gil, Eugenio Galilea, Francisco Ordua, Len Ochoa, Tefilo Garnica, Esteban Azcona, Ricardo Imas, etc. A los que fueron pioneros meritsimos en el pulpito, en la tribuna, en las obras social-catlicas, en la prensa, etc. Hablo de todos, aunque slo cito algunos de los muertos. Pues aqu, en Granada, casi resultan innumerables los religiosos que se dedicaron y que ahora tambin se dedican a escribir captulos de la buena, de la edificante, de la santa historia. JUBILEO DEL P. DOMINGO LASCARRO Hay en nuestro actual Ceremonial u n nmero hermoso, el 773, en que se habla de lo bien que har la Orden recordando a sus hijos que llegaron a la ancianidad y del tributo pblico y solemne que merecen, tributo de honor, de gratitud y de amor. Y se recomienda que en el cincuentenario de la profesin o de la ordenacin sacerdotal se celebre un Jubileo con rito especial que se seala. Estampo lo anterior a propsito de los cincuenta aos de sacerdote que cumpli el 29 de julio del corriente ao el R. P. Domingo Lascarro, hijo querido e ilustre de nuestra Provincia de la Consolacin. Con entraable afecto, con vivsima simpata, con legtimo y ardiente espritu fraterno, con honda admiracin, hemos todos acompaado los actos de homenaje con que fue festejado, y hemos pedido al Seor que prolongue entre nosotros, si a El le place, la vida de este religioso tan amado y tan benemrito, tan lleno de apostlicos trabajos y sacrificios y de edificantes ejemplos. Aqu quedan expresados nuestros parabienes ms sinceros y efusivos al P. Domingo Lascarro. Y gustossimo extiendo estos parabienes ahora, y en forma ntima y amplia, al tan conocido y tan constante y genoroso amigo de nuestra Comunidad, presbtero D. Secundino Alzueta, prroco de Artajo, quien, unido al P. Lascarro, celebr tambin su Jubileo sacerdotal en nuestro Colegio de Artieda. Este don Secundino tiene todo nuestro cario y pertenece ya a nuestra historia. COLEGIO PARA EXTERNOS EN VALLADOLID La Provincia de San Nicols posee en la antigua capital de Espaa un edificio moderno magnfico. Fue construido para ser Colegio apos288

tlico y, en efecto, muchos centenares de alumnos se vienen preparando en sus claustros durante estos ltimos aos. Ahora ha decidido la Provincia, aprovechando la amplitud de aquella casa, su capacidad y su esplndida situacin, ejercer aqu adems el apostolado de la enseanza para externos. As desarrollar una actividad ms y as se acomodar mejor a las exigencias de los tiempos actuales y facilitar a los jvenes aspirantes a nuestro santo hbito la consecucin de ttulos de bachillerato. Son claras, son evidentes las ventajas. Es de alabar el ensayo. Es de alabar el deseo de marchar al ritmo de las circunstancias en todo lo bueno. Es de alabar el empuje, el tesn, el renovado fervor que esta Provincia querida emplea en su propio perfeccionamiento, en su consolidacin y progreso, en el cumplimiento de su plena vocacin religiosa y apostlica. Place consignar el hecho. El hecho hermoso y estimulante. Place manifestar una satisfaccin profunda al ver que, por fin, se va lanzando nuestra Recoleccin Agustiniana a desplegar su celo evanglico y misionero tambin aqu en Espaa, en este suelo en donde tiene races tan fuertes, en donde ya posey numerosos y grandes centros de vida interior y apostlica y de los cuales fue despojada violentamente por los sucesos revolucionarios de principios del siglo xix. Ojal, ciertamente, sigamos abriendo con valeroso y juvenil entusiasmo colegios, residencias, empresas modernas y dignas del espritu y de la accin aqu en Espaa como en otros pases, como en otras naciones de ultramar. AO DE LA FE Su Santidad el Papa Pablo VI ha declarado Ao de la Fe ste que comenz el 29 de junio. Ha querido asi conmemorar el martirio de San Pedro y San Pablo. Ya sabemos que no es fcil fijar documentalmente la fecha en que Roma se reg, se fertiliz, durante la persecucin de Nern, con la sangre generosa de aquellos dos perinsignes testigos de Jesucristo. Ya Po IX, en el siglo pasado, acord tambin celebrar el acontecimiento en el ao 1867. La Iglesia catlica justamente rinde solemne homenaje a estos dos grandes corifeos de nuestra Religin, a San Pedro y a San Pablo, que encarnan precisamente sus notas distintivas de santidad, de catolicidad, de apostolicidad. Con tal motivo, Pablo VI nos ha dado una exhortacin riqusima y ha proclamado el ao 1967-68 Ao de la Fe, porqueasegura el Papa la hora presente tiene de ella una gran necesidad. En esta poca de negaciones, de apostasas, de agresiones a los ms sacrosantos dogmas, de dudas y de atesmo, a nosotros corresponde de manera especial avivar, profundizar, purificar, afirmar nuestra fe; y tambin nos corresponde intensificar la predicacin de la palabra de Dios, extender la verdad con inagotable caridad, dilatar el reino de 289

Cristo con encendido ardor, con celo misionero muy alto y muy hondo, como San Pedro, como San Pablo. Bien estar repetir con los labios, y sobre todo con el corazn, muy especialmente durante este AO, la frmula maravillosa que nos brinda nuestro catecismo catlico, la frmula del CREDO. EL P. SATURNINO ARELLANO (1896-1967) Otro religioso de la Consolacin acaba de retornar a la Patria, a la Patria eterna. Son ya cinco los hijos de nuestra joven Provincia que han sido llamados a rendir cuentas, que h a n ido a recibir su recompensa. Nos van precediendo en el viaje definitivo. Por ellos, con afecto, elevamos nuestra plegaria para que el Seor les conceda un lugar de refrigerio, de luz y de paz. El P. Saturnino Arellano es el ltimo. Ha muerto en Pamplona, confortado con los auxilios espirituales y despus de una existencia llena de apostlicos trabajos, cargado con abundancia de mritos que adquiri a fuerza de tesn. Era de voluntad firme y posea u n celo grande en favor de las almas. Una de sus devociones ms notables se cifraba en propagar el nombre y las virtudes del Siervo de Dios nuestro P. Ezequiel Moreno; al procesillo sobre uno de sus milagros dedic sus afanes, lleno de entusiasmo. El difunto P. Arellano desarroll su accin misionera en Bogot, en Fresno, en Manizales, en Cartago, en Santa Marta, etc. Fue director del Colegio Apostlico de La Linda; colabor en algunas revistas. Ms de cuarenta aos permaneci fuera de Espaa ocupado en evanglicas tareas. Este dato sencillamente, el de tan larga ausencia de la Patria, dice ya mucho en favor de estos religiosos que luego regresan a la tierra nativa gastados, enfermos, vencidos por las fatigas y por el tiempo. Quede aqu este fraterno y carioso recuerdo del P. Saturnino Arellano con una ferviente oracin por su alma. REUNIN DE PROVINCIALES La Confederacin Espaola de Religiosos (CONFER) lleva una vida muy bien organizada y muy activa. Funciona de una manera regular y procura ayudar con eficacia a los Institutos que la componen e integran. Posee su centro eficientemente atendido y adems publica su revista, que ofrece pginas interesantes, estudios de investigacin, informaciones oportunas, comentarios jurdico-econmicos que ataen a los religiosos, etc. En das pasados, bajo la presidencia del Provincial jesuta Padre Luis Gonzlez, se tuvo en el monasterio del Valle de los Cados, adecuado marco para ello, una serie de reuniones o encuentros entre los 290

Padres Provinciales de las distintas Ordenes o Congregaciones de Espaa. Naturalmente, asisti nuestro Padre Provincial. Los asuntos tratados en ambiente de verdadera confianza y de conveniente altura giraron en tomo a la actual situacin de las Comunidades, a sus problemas propios, a la revisin de las Constituciones segn el Concilio Vaticano II, etc. Siempre mirando al pensamiento y a las necesidades de la Santa Madre Iglesia, siempre puesta la atencin a la voluntad y a las orientaciones del Vicario de Jesucristo. Sin duda, esta clase de dilogos, este cambio de impresiones, y sobre todo en la actual coyuntura de tensiones tan fuertes y de tan confusas ideas, habrn de resultar de positivas ventajas, de copiosos frutos comunales. Los Padres Provinciales se manifestaron muy satisfechos. Este afortunado contacto del Valle de los Cados se debe a la CONFER, que lo promovi y quiso. Digo afortunado porque ciertamente hoy todo empuja hacia la apertura y la recproca comunicacin, hacia la mutua cordial comprensin, hacia la superacin de distancias y de fras y cerradas actitudes, hacia el triunfo autntico, total, de la ancha y vivificante caridad evanglica. POR TIERRAS DE LEN Y GALICIA En el verano pasado, nuestras Agustinas Recoletas de Len han escrito una pgina importante y gloriosa de historia. Inauguraron un nuevo convento, un magnfico edificio que con fe y tesn han construido, despus de vender el antiguo, situado en la plaza de Santo Domingo. Necesidad de mayor espacio y urgencias urbansticas intervinieron en ello. Se hicieron con tal motivo grandes fiestas. Asist en compaa del P. Asistente Fr. Juan Manuel Anchuela, y con el P. Jos Alvarez. En esta ciudad de Len nuestras Hermanas viven desde hace tres siglos, exactamente desde 1663. Han cruzado en su existir por muchas y muy variadas vicisitudes. De Len, con el citado P. Anchuela, fui a Lugo, Betanzos, Villagarca de Arosa. Aprovech mi condicin de Delegado General para la revisin de las Constituciones y habl a las religiosas lo ms oportuno. En Villagarca me detuve para dirigir los Ejercicios Espirituales a la Comunidad y para celebrar el da de N. P. S. Agustn. Este convento de Villagarca, por hallarse tan lejano, es uno de los que ms aislados han permanecido respecto de la Primera Orden. Y es convento que merece consideracin importante, es convento ilustre, con una tradicin muy rica, con una bella iglesia de piedra, con unos principios y un desarrollo dignos de muy especial evocacin. Muy unida a la historia de este monasterio anda la figura insigne del Venerable P. Fr. Agustn Antolnez, el Obispo que fue de Ciudad Rodrigo, el que fue Provincial de Castilla y que tantos estorbos puso a nuestros primitivos recoletos y que tantas ayudas brind a nuestras 291

Recoletas, pues con la V. M. Mariana de San Jos produjo un movimiento hermoso de Reforma, y el que precisamente, siendo Arzobispo de Santiago de Compostela, vino a morir junto a nuestras Recoletas de Villagarca, en el vecino palacio de los marqueses de Vista Alegre. Tenemos historia en Len y Galicia, en estas acogedoras y bellas tierras tan cargadas de blasones, tan llena de fe y de herosmos. Ojal tambin tuviramos los Padres Recoletos por all alguna casa. Ojal algn da se logre. Al menos servira para mejor atender a nuestras Hermanas. Estas lo suspiran, lo dicen, lo piden, lo necesitan. He de anotar, muy complacido, que en la visita a los conventos de Recoletas a que me refiero, y al tratar sus asuntos, fue muy amplia la benevolencia de Su Eminencia el Cardenal de Santiago de Compostela y de los seores Obispos de Lugo y de Len. INTENCIONES PARA 1968 Este nmero del Boletn coincidir, ms o menos, con el amanecer del ao 1968. Y ser oportuno recordar las hermosas intenciones propuestas por N. Rdmo. P. General para cada uno de los doce meses que lo componen. Son intenciones que nos piden una profundizacin de la fe, sobre todo en el Ao de San Pedro y San Pablo. Y son intenciones adems que expresamente se dirigen a lograr el mejor acierto en el Captulo General que se va a tener y una mayor cooperacin fraterna entre nuestras Provincias, y un ms claro y penetrante conocimiento del espritu y de la doctrina de N. P. S. Agustn, y una ms diligente atencin a nuestras revistas y publicaciones peridicas, etc. En cada mes convendr airear la intencin correspondiente a fin de unirnos todos ante Dios Nuestro Seor con una sola alma y un solo corazn y una comn plegaria.
F R . EUGENIO AYAPE DE SAN AGUSTN

NOTICIARIO
NUEVOS OBISPOS DE LA ORDEN

El da 4 de junio de 1967 se efectu la consagracin episcopal del Excmo. Mons. Fr. Florentino Armas, Prelado de Chota (Per) y Obispo Titular de Cromades, El da 3 de septiembre lo fue en Soure (Brasil) el Excmo. Mons, Fray Alquilio Alvarez, Prelado de Maraj y Obispo Titular de Junca en Mauritania. Tambin informamos que ha sido erigida la Prelatura de Madera, en Chihuahua (Mjico), y encomendada a nuestra Orden. Ha sido nombrado Administrador Apostlico de dicha Prelatura el Rvdmo. P. Monseor Justo Goizueta, de la Provincia de San Nicols de Tolentino. Las congratulaciones ms sinceras y efusivas a los nombrados. El Boletn de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin se regocija de veras y pide al Seor que todo redunde a su mayor gloria.
TOMA DE HBITO

En nuestro Convento-Noviciado de Sos del Rey Catlico tomaron el santo hbito, el da 9 de septiembre de 1967, los siguientes aspirantes: Fr. Jess Mara Ganuza de Jess Sacramentado. Fr. Valentn Alzueta del Santsimo Sacramento. Fr. Pilar Jos Garca de la Virgen del Soto. )AJ.?H Fr. Jos Luis Urtasun del Santsimo Sacramento. Fr. Juan Jess Urriza de la Sagrada Familia. M 13 Fr. Valerio Baines del Santsimo Sacramento. -I ?jjr Fr. Jos Luis Elcarte de la Virgen Blanca. S ,;>! Fr. Carlos Zoco del Santsimo Sacramento. ! i Fr. Francisco Javier de Carlos de la Inmaculada, Fr. Francisco Javier Zabalza de la Virgen del Carmen. Fr. Miguel ngel Viss de la Virgen de Musquilda. Fr. Ignacio Sola del Santsimo Sacramento.

PROFESIN SIMPLE

El da 21 de septiembre de 1967 hicieron su profesin de votos simples los siguientes religiosos: Fr. Domingo Flix Goi de Jess, Fr. Jos Antonio Herrero del Verbo de Dios.
292 293

Fr. Luis Fernando Goi de San Agustn. Fr. Ral Alzueta de los Sagrados Corazones. Fr. Juan Jos Berstegui de la Sagrada Familia.
PROFESIN SOLEMNE

DIFUNTOS

En el Convento de Nuestra Seora de la Consolacin de Pamplona hicieron la profesin de votos solemnes los siguientes religiosos: Fr. Jos Miguel Izco del Sagrado Corazn de Jess. Fr. Francisco Javier Ibero de San Agustn. Fr. Jos Luis Lacunza del Santsimo Sacramento. Fr. Florencio Colomo de los Sagrados Corazones. Fr. Jess Javier Zoco de la Dolorosa. Fr. ngel Mara Fernndez de la Inmaculada Concepcin. Fr. Francisco J. Echegoyen de la Virgen de la Consolacin. Fr. Germn Abaurrea del Santsimo Sacramento. Fr. Jos Mara Gil de la Dolorosa.. Fr. Francisco J. Aylln del ngel de la Guarda. Fr. Cruz Mara Echeverra del Santsimo Sacramento. Fr. Manuel Beaumont de la Sagrada Familia. Fr. Jess Mara Liberal de los Sagrados Corazones. Fr. Felipe Sada de la Virgen del Rosario. Fr. Roberto Cirauqui de la Inmaculada Concepcin. Fr. Jess Prez de Ciriza del Inmaculado Corazn de Mara. Fr. Rogelio Berstegui de la Dolorosa.

Hermano Gregorio Medina del Santsimo Sacramento, falleci en Medelln el da 12 de septiembre de 1967. Perteneca a la Provincia de Nuestra Seora de la Candelaria, R. P. Fr. Saturnino Arellano de la Virgen del Carmen, falleci en Pamplona el da 10 de octubre de 1967. Perteneca a la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin. M. R. P. Ex-Prov. Fr. Francisco Fras de la Virgen del Cortijo, falleci en San Cristbal (Venezuela) el da 4 de noviembre de 1967. Perteneca a la Provincia de San Jos. R. I. P.

TRASLADOS

El M. R. P. Fr. Honorato Urrutia a la capellana de las MM". Agustinas Recoletas de Lequeitio (Vizcaya). El P. Emeterio Foronda, de Lequeito, al Convento de Pamplona. El P. Celso Argomniz, de la parroquia de Usulutn (El Salvador), a la Residencia de Badalona. El P. Jos Luis Corts, del Convento de Sos del Rey Catlico, al Colegio Apostlico de Artieda. Los PP. Francisco Javier Lopeanda y Francisco Javier Borda, del Convento de Pamplona, al Colegio Agustiniano de Palmira (Colombia). Los PP. Jos Miguel Ans y Fernando Urziz, del Convento de Pamplona, a la Vicara Provincial de Centro Amrica. El R. P. Fr. Jess Garca del Sagrado Corazn de Jess, de Pamplona a Guatemala, en calidad de Comisario Provincial de Guatemala y El Salvador. El R. P. Fr. Mximo Ruiz de la Consolacin, de Badalona a San Salvador, como Superior de la residencia de San Jos de aquella ciudad. 294 295

quae variis et speciosis argumentis cum sacramentan confesione conferebatur. .

CASUS

C0NSCIENT1AE

Quaeritur: 1. Quid sit Psychanalysis. 2. Quid, in specie, sit confessio psichanalytica quam dicunt et quaenam sint relationes inter eiusmodi confessionem et confessionem sacramentalem. 3. An licitum sit, ad graves animi morbos curandos, huic confessioni se subiicere. Liturgia.Cul es la funcin de la Santa Sede, del Obispo y de los organismos episcopales territoriales en la moderacin de la liturgia? u
APRILIS

In Provincia B. M. V. de Consolatione solvendi Anno Domini 1968

IANUARIUS

Cum iam diu in nonullis ntionibus peragantur de significanda vel imponenda singulis civibus professione uniuscuiusque ingenio vel habilitati atque dotibus accommodata; nonnulli catholici, qui huic quaestioni student, inter se haud conveniunt de morali iudicio ferendo circa huismodi potestatis civilis interventum, quo civium libertas saltem nonnihil coarctatur. Quaeritur: 1. Quae sint principia moralia de professionis electione. 2. Quae sint principia quibus civilis auctoritatis opera regi debeat 3. Quid ad casum. Liturgia.Qu se entiende por liturgia segn la Mediator Dei y la Constitucin del Concilio Vaticano II?
FEBRUARIUS

Caelestinus, monialium confessarius, eas frequenter monet ut velint omnia ad Deum, frequenti intentionis renovatione, referre, ne omne meritum operum quae faciunt forte amittant. Quare eas hortatur ne quicquam ex humano motivo operentur vel ut inde delectationem hauriant: id enim, ita ipse, inordinatum suipsius amorem saperet. Quo fit ut nonnullae moniales in continuas angustias incidant. Quaeritur: 1. Quid ex parte finis requiratur ut opus sit honestum. 2. Quomodo, ad meritum, opera in Deum referre oporteat. 3. An recte Caelestinus loquatur. Liturgia.La liturgia y los ejercicios piadosos. Cul es su relacin? Su diferencia ltima? Segn su criterio pastoral, cmo coordinara ambos?
MAIUS

Hannibal iuvenis, artis medicae studiosissimus, delectatur plerumque notitiis circa res sexuales atiento studio sibi comparatis easque mente resolvit. Inde tamen cum non leviter sensibus commveatur, quaerit a Sulpicio confessario num et quatenus id sibi liceat. Quaeritur : 1. Quid sit delectatio morosa. 2. An liceat delectatio morosa de re prava. 3. Quid respondeat confessarius. Liturgia.De qu realidades dogmticas se ha de partir para una buena inteleccin de la liturgia?
MARTIUS

Onuphrius sacerdos, in quodam medicorum coetu, audivit oratorem rei medicae peritissimus disserentem de confessione psichanalytica 296

Aelius, confessarius, mnibus poenitentibus qui se accusant de aliqua violatione iustitiae, sive agatur de iis qui tributa minus solvunt quam debeant, sive agatur de iis qui sese eximunt a servitio militari, mediis non omnino illicitis, restitutionem iubet. Ita agit, quia cogitat iustitiam semper hanc obligationem secumferre, sive agatur de iustitia commutativa, sive de legali vel distributiva. Anxius deinde ne maius onus poenitentibus imponat, quam debeant, ad confratem Aristidem confugit ad consilium petendum. 297

Quaeritur: 1. Quit sit iustitia et quaenam eiusdem proprietates. 2. Quid de triplici distinctione iustitiae: commutativae, legalis ac distributivae. 3. Quid ad casum. Liturgia.Objeto, fin y necesidad de la reforma litrgica. Criterios y normas de la reforma.
IUNIUS

AUGUSTOS

Iulius, scholarum publicarum alumnus, legit et apud se retinet plures libros prohibitos, eo quod magistri eos praecipiunt. Quaeritur: 1. Quid de nova disciplina circa libros prohibitos. 2. Quid Iulio iubendum vel suadendum sit. Liturgia.Casos concretos en que la mujer puede intervenir en la liturgia.

In magna civitate duae partes dimicant ut syndicum eligant et vix probabile est partem ordinis summa rerum potiri posse contra communistas. Si vero Ioannes, vir ab mnibus magni existimatus, se candidatum praeberet, certa esset bonorum victoria. Ioannes est quieta ndole et vitam publicam abhorret etsi idoneus est, quapropter acceptare recusat. Ad suae conscientiae tutamen quaerit: Quaeritur : 1. Quid de obligatione actionis politicae. 2. Utrum huius muneris acceptandi religione obstringatur. Liturgia.Dignidad de la msica sagrada. El canto religioso popular. Instrumentos musicales. La msica sagrada en las misiones.
IULIUS

SEPTEMBER

Petrus, qui in eo est ut institutum quoddam pro missionibus apud infideles ingrediatur, manifestat Francisco, confessario, voluntatem a proposito resiliendi. Hic eum severe obiurgar et obligat, sub poena denegandae absolutionis, ad pristinum propositum servandum. Quaeritur: 1. Quid de obligatione sequendi vocationem. 2. Quid de agendi ratione Francisci. Liturgia.Normas dispositivas ms importantes en orden a la prctica pastoral de la Instruccin Musicam Sacram del 5 de marzo de 1967.

Lazarum adolescens, usque ab infantia a nutrice nequissima depravatus, semel vel bis in hebdmada fere nolens et vi quadam physica veluti impulsus ad turpia pertrahitur. Felicissimus confessarius, tanti mali originem ignorans, et huic vi physicae pertrahendi minime credens, primo bis vel ter eum absolvit, dein vero nonnisi quum poenitens saltem per decem dies se continuerit. Quaeritur: 1. Quid veniat nomine recidivi. 2. An, quoties, quando absolvi possint. 3. Quid ad casum. Liturgia.Cul es el sentido de la penitencia cuaresmal en la Constitucin Poenitemini y sus posibilidades en la formacin cristiana de los fieles en los distintos pases?
298

OCTOBER

Eudoxia catholica, coeco amore capta, Lionello, viro catholice quidem baptizato, adhaesit, eum eodem instituens vitam communem, more uxorio. Lionellus eam habere intendit tanquam veram uxorem, at pluribus abnormibus ideis detentus theosophicis et anarchicis, coram paroco vel syndaco sistere omnino non vult, quia nullum agnoscit ius eque Ecclesiae, eque Statui interveniendi in rebus mere privatis ut ipse ait. Post plures annos vitae communis, octo filiis genitis, Eudoxia, ad bonam frugem reversa, a confessario quaerit utrum ipsius conditioni quodam modo mederi possit, declarans se desperare omnino virum ad religiosum vel civile matrimonium adduci posse. Tune confesarius, mente varias hypotheses revolvens, sibimetipsi quaerit.
299

Quaeritur: 1. Quid de sanatione in radice. 2. Quaenam conditiones ad obtinendam santionem requisitae. 3. Utrum sanatio in radice in casu peti atque obtineri possit. Liturgia.Valor pedaggico de los diversos tiempos del ao litrgico, con relacin a la formacin de los fieles.
NOVEMBER

NDICE GENERAL DEL VOLUMEN III (1966-1967)

Pginas CURIA GENERAL Circular con motivo de la clausura del Concilio Ecumnico Vaticano II Circular acerca de la nueva denominacin y sigla de la Orden. Decreto pox el que se establece en la Orden el Instituto de espiritualidad agustiniana Circular por la que se constituyen las Comisiones para el estudio del Cuestionario para la acomodacin de las Constituciones Comisiones para el estudio del Cuestionario Nombramiento del Revmo. P. Eugenio Ayape Circular a nuestras Hermanas las Monjas Agustinas Recoletas Celebracin del Captulo Provincial Nombramiento de Presidente del Captulo Provincial Prelatura de Madera (Chihuahua, Mjico) Confirmacin de las actas, determinaciones, elecciones y nombramientos del Captulo Provincial ?. CURIA PROVINCIAL Circular de N. M. R. P. Provincial Exmenes quinquenales para el ao 1966 Circular-Saludo de N. M. R. P. Provincial Actas, determinaciones, elecciones y nombramientos del Captulo Provincial Exmenes quinquenales para el ao 1967 VARIA Enero-abril 1966 Al habla con nuestros Prelados misioneros Correo monjil Desde Ferraz, 26 Mayo-agosto 1966 Rescripto Pontificio Al habla con nuestros prelados misioneros (continuacin) ... 46 49 301 17 23 25 9 92 ''' 228 232 236 3 42 44 134 138 143 144 194 226 226 227

Annae duae filiae sunt, Virginia et Clara: haec, quae antea amoribus et levitatibus indulsit, nunc, horum taedio affecta, vitae religiosae desiderio flagrat; illa, e contra, levem atque liberam vitam adhuc agit. lamvero earum mater, dum Virginiae licentiam libertatemque vivendi agnoscit ac permittit, Claram, e contra, ut de suo proposito desistat, quod arbitrio potius quam vocationi tribuit, omni ope conatur. Quae omnia, cum confessario narrat, eiusdem assensum exigit. Hic conatur sane recta educationis principia eidem indicare; at incassum. Quare, ne debeat cum huiusmodi muliere disputando profundere ac perder laborem, poenitentiam imponit et absolvit. Quaeritur: 1. Quae sint parentum circa filiorum educationem obligationes. 2. Quibus, praecipue, officiis quoad eorum vocationem teneantur. 3. Quid ad casum. Liturgia.Estructura misma.
DECEMBER

de la homila dominical. Obligatoriedad de la

Aetius, parochus, post suspensionem a divinis incursam ob pictoricae visitationem artis, cuius accessum Ordinarius loci propter quasdam imagines impdicas ac obscoenas sub poena suspensionis, ipso facto incurrendae et sibi reservatae, vetuerat, urgente necessitate muere suo fungendi, Missam celebravit et sacramenta ministravit, antequam confessionem institueret. Qua re dubitat an factus sit irregularis (can. 985, n. 7). Quaeritur: 1. Quid et quotuplex suspensionis censura. 2. Quinam effectus. 3. Quid ad casum. Liturgia.Cmo preparar a los fieles sobre los sacramentos del bautismo y confirmacin.
300

Pginas Correo monjil Prelatura de Bocas del Toro (continuacin) Desde Ferraz, 26 Los Padres Fabo y Mesanza Septiembre-diciembre 1966 Sobre el P. Andrs de San Nicols Una carta sobre el P. Andrs de San Nicols Correo de Fray Aurelio Crnica de Panam Desde Ferraz, 26 Ecos de Benignim Enero-abril 1967 Cmo quisieras ver al sacerdote de maana? Correo de Fray Aurelio El R. P. Alfonso Oficialdegui, condecorado Nuevo licenciado en Filosofa y Letras Ecos de la Prelatura de Bocas del Toro Crnica de Benignim Crnica de Totonicapn Fundacin en San Salvador (El Salvador) Desde Ferraz, 26 Mayo-junio 1967 La Obra Pontificia de Vocaciones y Becas 195 Inauguracin de la nueva Catedral de Bocas de Toro 199 Bodas de plata sacerdotales y condecoracin del R. P. Rafael Suso > 207 Misionando por Guatemala 209 Desde Ferraz, 26 212 Julio-septiembre 1967 Hacia dnde vamos? Correo de Fray Aurelio Desde Ferraz, 26 Octubre-diciembre 1967 Crisis de vocaciones Albufeira honra al Beato Fray Vicente de San Antonio Conversacin con el Excmo. Sr. Obispo Fray Arturo Salazar Meja, O. A. R Correo de Fray Aurelio Desde Ferraz, 26
302

NOTICIARIO Relacin de los Religiosos de la Provincia de Nuestra Seora de la Consolacin, 1 de enero de 1966 Nuevo Licenciado Ordenes sagradas 34, 84, 124, 192 y Difuntos 38, 85, 124, 192, 224, 260 y Eleccin y nombramientos Necrologa: el P. Pascual Zabalza Traslados 123 y Nuevos Obispos de la Orden Toma de hbito y profesiones 123 y Casos de moral y liturgia para los aos 1967 y 1968 ... 126 y 32 37 260 295 81 85 192 293 293 296

57 59 66 76 94 99 101 103 112 122 146 150 152 158 159 166 171 176 179

238 245 248

264 267 272 276 278