Despus reflexion que todas las cosas le suceden a uno precisamente, precisamente ahora.

Siglos de siglos y slo en el presente ocurren los hechos[ ... ] Borges

Concepto diccionario. (Del latn, tempus oris) Duracin de las cosas sujetas a mudanza. poca durante la cual vive una persona o sucede alguna cosa. Estacin del ao Cada uno de los actos sucesivos en que se divide la ejecucin de una cosa. Magnitud que registra la duracin de los fenmenos.

Defino temporalidad como la aprehensin del devenir que todo humano realiza mediante su sistema cognitivo en un determinado contexto cultural, y tiempo como el fenmeno del devenir en s, que el humano es capaz de aprehender como temporalidad. Gonzalo Iparraguirre

En nuestra actividad cotidiana tiempo y duracin son nociones claras que parecen fciles de definir porque esas nociones dependen de nuestra memoria. Al evocar el pasado tenemos el recuerdo de acontecimientos distintos, separados y en un orden definido como las marcas o los nmeros de una regla. Conciencia de una sucesin lineal y de un orden en nuestros pensamientos o en los acontecimientos. Es una clasificacin espontnea en apariencia.

Las nocin de tiempo y espacio son abstracciones que se han elaborado lentamente. En la antigua Grecia, en los poemas homricos no exista una palabra para designar tiempo y espacio. Espacio puro significaba ausencia de objetos. Tiempo puro ausencia de pensamientos y sensaciones.

En los poemas de Hesodo (s. VIII aC.) el tiempo se redice a indicaciones astro meteorolgicas relacionadas con la vida de los campos y de los animales. Los conceptos abstractos parecen haber sido elaborados en la Grecia Jnica a partir del siglo VI de nuestra era.

En Herclito el tiempo se presenta siempre como algo ligado al devenir de los acontecimientos, al constante cambio. Anaximandro relaciona la pregunta por la totalidad de lo existente con el tiempo, que es el que impone el orden, el que permite que exista el cosmos. Parmnides al expresar el ser no fue ni ser, sino que es, a la vez, uno, continuo y eterno formula la primera nocin de eternidad. Para Platn el tiempo es una imagen mvil de la eternidad y se desarrolla en crculo segn el nmero. El tiempo nace con el cielo y el movimiento de los astros mide el tiempo.

Aristteles aborda la problemtica del tiempo articulndolo con su naturaleza y estructura, vinculndolo al movimiento. Tambin lo separa de ste dado que un movimiento puede ser rpido o lento, pero el tiempo es algo que pertenece al movimiento, es el nmero del movimiento. Pasa a ser un efecto de los acontecimientos, El tiempo es concebido como el movimiento total e infinito, eterno, marco en el que los acontecimientos particulares, finitos pasan a concebirse como partes. Se interpreta al tiempo desde una perspectiva fsica (tiempo como medida del movimiento) Y desde una perspectiva psicolgica.

Bergson afirma que los fenmenos psquicos tienen un carcter cualitativo y que cada intuicin es irrepetible, irreversible y no puede ordenarse en una instancia reversible y homognea en la que prima la yuxtaposicin, formando un fluir nico , una continuidad: la duracin. Al tiempo fsico (el cientfico) lo califica de falsificado. Por el contrario califica de tiempo autntico a la duracin de la vida interior de la conciencia.

Al tiempo fsico (el cientfico) lo califica de falsificado.

Tiempo autntico: la duracin de la vida interior de la conciencia

Bergson aborda la relacin mente- cuerpo: La memoria recoge y conserva todos los aspectos de la existencia. El cuerpo y especialmente el cerebro permite recobrar los datos mnmicos haciendo aflorar recuerdos de forma concomitante a percepciones, o de forma ms libre en los sueos. No se va del presente al pasado sino del pasado al presente.

El cerebro es el instrumento que permite traducir los recuerdos en movimientos y enlazar lo psquico y lo corporal.

La dimensin psquica es propiamente la totalidad de lo vivido, espontaneidad y creatividad. El cuerpo se centra en el presente y esta orientado a la accin. Los fenmenos psquicos se fusionan entre s como las notas de una meloda y el tiempo vivido consiste en esa organizacin vivida sinfnica de los estados mentales, ms que de una yuxtaposicin artificial. La vida de los seres inteligente no se mide por los relojes sino por lo que ocupan nuestros pensamientos.

Para el individuo, el curso del tiempo parece estar ligado a la evolucin de sustancias coloidales de las clulas del organismo que se encuentran en el citoplasma. As se explican las anomalas del sentido del tiempo cuando se modifican sus equilibrios en el sistema nervioso. (sueos, fiebre, etc.)

Duraciones cortas. El cuerpo suministra medios para estimarlos cuantitativamente: latidos del pulso, ritmo respiratorio, pasos de un caminante, fatiga muscular. El sentido confuso de las duraciones que nos emite el cerebro parece evolucionar en el curso de la vida. El envejecimiento del cuerpo modifica sistemticamente nuestra conciencia del trascurso del tiempo. Los fisilogos lo miden con la velocidad de cicatrizacin de los tejidos

En la prctica es necesario coordinar las percepciones de todos los individuos que viven colectivamente ,: de igual forma que el hombre individual se sita en el tiempo, lo piensa y lo organiza Cada sociedad tiene su tiempo propio y su historia y se organiza alrededor de un dominio del calendario El control del tiempo es til para el control social.

El reloj objetiva el tiempo y su duracin Ante la necesidad en controlar el tiempo las antiguas civilizaciones se guiaban por el da y la noche o los ciclos de la luna El primer reloj creado por el hombre fue el solar que indicaba los momentos del da por la sombra del sol., estimndose que los Chinos lo usaron aproximadamente 3000 aos antes de Cristo, tambin fue empleado por los Egipcios e Incas. Estos relojes tenan el inconveniente de ser nulos en el amanecer, crepsculo, das nublados y noche.

Las Clepsidras se usaron en Babilonia, Egipto, Grecia y Roma. Se guiaban por medio de agua que pasaba de un recipiente graduado a otro. Siendo este sistema el antecesor al reloj de arena. El Reloj de Arena se destac en el siglo III. Consista en dos recipientes esfricos de vidrio unidos con un estrecho canal que una ambas partes llegando a poder controlar todo un da. El reloj de arena suministra una unidad de tiempo corta

Los Romanos marcaban velas en forma de regla para controlar el tiempo en la noche. Segn los libros de Alfonso X "El Sabio", copilados en el ao 1267/77 se logr controlar el tiempo con un movimiento rotario continuo y regular mecnicamente. Con ste mecanismo naci el reloj mecnico, a partir de esos principios fue constante la evolucin hasta nuestros das. Teniendo fundamental relacin LEONARDO DA VINCI, GALILEO,HUYGENS, HOOKE y muchos mas que aportaron sus conocimientos e inventiva con cambios y perfeccionamiento.

El primer motor de reloj fue el de pesas creado por Pacifico en el siglo VIII. En la dcada del ao 1300 fue posible ver estos relojes en iglesias de Europa. El reloj mas antiguo se conserva en la Catedral de Salisbury y similares en Reven y Wells.

En Suiza, entre las cadenas montaosas del Jura y los Alpes, all por 1535 una importante cantidad de refugiados se dirigen a Ginebra escapando de persecuciones religiosas, hallando en estos parajes la tranquilidad deseada, base indiscutible para el desarrollo tcnico artesanal de quienes forjaron la mquina de controlar el tiempo.

Otros refugiados se dirigen a Neuenburg, Alemania, internndose en la Selva Negra, sus bosques de abetos y hayas de intenso color, a veces sombro, han sugerido el nombre de la selva, en dicho bosque es comn un pjaro de plumaje gris ceniza que lo hace poco visible las sombras del bosque y emite en primavera (con mas intensidad en poca de celo) el conocido canto Cu-Cu, dicho pjaro dio origen para que la imaginacin del hombre realizara el famoso reloj Cu-Cu que traslada el alegre cantar del bosque a nuestros hogares

En el siglo XV se invent el motor de Muelle y la Conoide segn bocetos de Leonardo Da Vinci, permitiendo la construccin de los primeros relojes porttiles, conservndose algunos Alemanes de 1540 y Franceses de 1551

En 1641 Galileo concibi el principio de las oscilaciones de un pndulo desarrollando el proyecto, pero la construccin del primer reloj mecnico de pndulo fue llevado a cabo por Huygens en 1657, asombrando las oscilaciones rtmicas pendulares y la dulce solemnidad del campanario.

El Siglo XX ha tecnificado notablemente la industria, la produccin seriada desplaz la mano de obra, la robtica suplanta al ser humano, el cuarzo y sistemas numricos reemplaza la electromecnica y la fibra ptica est a la orden del da ofreciendo una elevada tecnologa, exacta, fra e indiferente que no tiene el empeo de Da Vinci ni la calidez del reloj de Huygens, la solemnidad armnica de un carilln o la alegra del cu-cu. Desapareciendo paulatinamente la hermosa esencia romntica de la artesana.

Hoy los relojes tienen el mismo primcipio: registran las repeticiones de un fenmeno peridico fundamental, con un ordenamiento constante (oscilaciones de un pndulo, o de un resorte, la vibracin luminosa, etc.

Los relojes miden tiempos cortos, no son tan adecuados para medir tiempos prolongados. La sucesin de das y noches regula la actividad animal en bsqueda de sustento y sueo. El da es la unidad de tiempo asociada al retorno peridico del sol por sobre el horizonte. Hasta el siglo XVII se remiti al sol el recuento de los das. En 1656 HUYGENS crea el reloj de pndulo con unidad solar pero no exacto: variaba en 24 horas 1 segundo.

El da superior variable fue reemplazado por una unidad superior basada en la salida y puesta de los astros, el paso de las estrellas por meridianos: tiempo sidrico. El tiempo sidrico tiene un margen de exactitud de 0,001 segundos. Es el tiempo de la rotacin de la tierra sobre s misma la que sirve de reloj, ya que el movimiento diurno de los astros es una apariencia que refleja esta rotacin.

La fsica no define el tiempo: lo mide. Newton defenda un tiempo absoluto

El tiempo absoluto, por su naturaleza, fluye igualmente sin relacin con nada externo [] el espacio absoluto, por su naturaleza, y sin relacin con nada externo, permanece siempre semejante e inmvil Isaac Newton

Albert Einstein sostena que el tiempo es relativo. No es absoluto (fijo). El tiempo visto por un observador externo pasa ms lentamente a medida que aumenta su movimiento lineal, lo que se ha demostrado con relojes atmicos sincronizados. Einstein puso el ejemplo de la paradoja de los gemelos, en la que se explica que un hombre viaja al espacio casi a la velocidad de la luz dejando en la tierra a su hermano gemelo. Al volver en la tierra han pasado 50 aos pero para el viajero slo han pasado unos 20 aos.

El ritmo natural de las estaciones, del movimiento de los astros se impuso en las primeras comunidades humanas

La naturaleza no tiene existencia en si, es una de las manifestaciones de lo invisible que envuelve al hombre por lo que son y constituyen una parte de lo sagrado.

El tiempo mitolgico, implica un tiempo fuera del tiempo, que circula en forma cclica, esto significa que la historia vuelve a repetirse una y otra vez. Porque es un acontecimiento concreto el que lo pone el funcionamiento.

La naturaleza, los fenmenos vivientes proporcionan los medios para evaluar la duracin y el transcurso del tiempo, en el caso de los Nuer estudiado por Evans-Pritchard lo que determina el tiempo es el reloj ganado.

Nandis en frica Los bueyes han salido a pastar 5:30 hs Se ha soltado a los borregos 6 hs Una fritura de langosta u segundo Birmania Hay bastante luz para ver las venas de la mano amanecer

PASADO
LEJANO, tiempo de los dioses, de los mitos SOCIAL, tiempo mtico en la escala de la historia ORDINARIO, tiempo individual, sin acontecimiento de importancia histrica PRXIMO, acontecimientos de la noche que procede al da

Pasado

Es peligroso si no es repeticin del pasado

Idea de ritmo Yin y Yan

De la unin de Urano, Dios del cielo y Gea Dios madre de la tierra nacieron los Hecatonquiros, gigantes de cien manos, los Cclopes, gigantes que tenan un solo ojo en el centro de la frente, los Titanes y sus hermanas, Las Titnides. Urano estaba muy celoso de los hijos que iba teniendo Gea, y sufra verdadera angustia pensando que en un futuro uno de sus hijos le quitase el poder, por lo que comenz a impedir que Gea diese a luz a ms hijos. Gea entre horribles dolores suplic a sus hijos que la liberasen, pero solo uno tuvo el valor de

Tras ver sufrir a su madre, se arm con la hoz que ella misma le haba dado y le cort los testculos a Urano, los cuales cayeron al mar y fecundaron las olas, de estas olas nacieron las Erinias y Afrodita Crono ocup el lugar de su padre en el cielo, se hizo dueo y seor del universo, encaden a los cclopes, arroj al Trtaro a los Hecatonquiros y finalmente se cas con Rea, su hermana. Pero el dao estaba hecho, el camino haba cambiado, todo por las palabras de su padre al ser vencido : "T, tambin, Crono, sers destronado por uno de tus hijos".

La profeca haba entrado duramente en su cerebro, y haba cegado toda la razn, tan slo encontr una forma de que no se cumpliese, y la llev a cabo con todas sus consecuencias, comenz a comerse a sus hijos e hijas, primero a Hestia, y despus continu con Demeter, Hera, Hades y Posidn. Rea estaba embarazada de su sexto hijo, y decidi para salvarlo huir en secreto y tenerlo en Creta, el nio recibira el nombre de Zeus. Crono se enter y orden que le entregasen inmediatamente al nio para comrselo al igual que a sus hermanos y hermanas. Rea le ofreci un bulto envuelto en paales que tan slo era una simple piedra, Crono sin pensarlo se lo comi y se qued tranquilo.

El pequeo Zeus permaneca escondido en un monte, y creci, cuando se hizo mayor le pidi consejo a La Prudencia (Metis) la cual le hizo llegar una droga para suministrarle a su padre. Y as lo hizo, se person ante l, y le ofreci un dulce vino. Y ocurri, Crono a causa del vino comenz a vomitar. De su cuerpo salieron todos sus hermanos, que pronto se unieron a Zeus para luchar en una guerra de diez aos contra su padre y los dems titanes

Zeus logr liberar a los cclopes, tambin a los hecatonquiros y juntos lograron un grupo invencible, los primeros le entregaron el rayo y el trueno a Zeus, un casco que haca invisible a cualquiera que lo llevase para Hades, el tridente que hace temblar la tierra a Posidn, y armados vencieron a los Titanes y se repartieron el poder, Zeus gobernara el cielo y por lo tanto a todos los dioses, Posidn el mar y Hades el submundo. Zeus se instal en lo alto del monte Olimpo junto a los otros dioses y desde entonces, el mundo se gua por la voluntad de los dioses mientras los Titanes aun permanecen encadenados en el fondo del mar.

El mito de Kronos es la historia de un doble parricidio, necesario para que lo reversible suceda a lo irreversible, la regeneracin de la decadencia. Kronos, rey ideal, que personifica el orden de las cosas, determinando su curso, pone fin a la degeneracin sin lmites, mutilando a Urano, para la felicidad del gnero humano, organiza los primeros ciclos. Se convierte en punto de partida y de llegada de toda fecundidad, su hijo hace lo mismo cuando su padre amenaza el orden, cuando devora el porvenir para impedir que transcurra el tiempo. As despus de dos canibalismos destructores, dos sacrificios redentores reanudan el tiempo detenido por un momento

El mito de Kronos introduce as la idea de medida en el mundo griego, la idea de cortadura, de cambio peridico que sigue el ritmo marcado por el regreso de nmeros definidos e invariables.

Y a m tambin: Patricia

ATTALI, J. Historias del tiempo- Cap. I, El tiempo de los dioses- Cap. II, El calendario de lo sagrado COUDERC, Paul La Relatividad Cap II El tiempo cientfico. Eudeba, 1979 IPARRAGUIRRE, Gonzalo Antropologa del tiempo. El caso Mocov Cap. 2 Tiempo y temporalidad. Sociedad Argentina de Antropologa, Bs. As., 2011 http://www.timelety.com.ar/historia.htm http://lagranhorabruja.blogspot.com.ar/2011/ 07/el-mito-de-kronos-el-devorador.html