NYARLATHOTEP - INICIADOR DEL SABBAT

Por Asenath Mason (Traducido por Manon y Daemon Barzai de Necronomicon Gnosis)
Nyarlathotep aparece ms a menudo no en el Necronomicon en s mismo (no hay mencin a l en las populares versiones, a parte de Necronomicon: The Wanderings of Alhazred de D. Tyson), pero es una de las deidades lder en los Mitos de Cthulhu por su rol como intermediario entre los seres humanos y los Grandes Antiguos. La primera aparicin de su nombre se encuentra en un poema de Lovecraft, en el que lo describi como un dios originario de Egipto. Por otra parte, segn se dice es la ms antigua de todas las deidades Egipcias. Los investigadores de los Mitos de Cthulhu afirman que su nombre mismo claramente demuestra su origen Egipcio, especialmente la terminacin hotep que significa paz. William Hamblin traduce su nombre como: ny - no, har - en o a travs, lut - portal o lugar de juicio, y hotep - paz o descanso. As, el nombre completo podra ser traducido como no hay paz en el portal, o no hay paz en el lugar del juicio. Nyarlathotep es a menudo considerado como una figura originaria del antiguo Egipto y su culto es conectado con el reino del faran Nephren-Ka (una figura ficticia, aunque ha habido esfuerzos por identificarle con unos pocos reyes Egipcios autnticos), que construy los laberintos de Kish, donde los rituales en adoracin del Dios Negro fueron realizados. l tambin es asociado con un artefacto llamado El

Trapezoedro Resplandeciente, un cristal mgico, trado a la tierra desde el planeta negro Yuggoth. Nyarlathotep es una de las pocas deidades del Necronomicon que aparece en forma humana. Es representado realmente como una negra, delgada figura, con una horriblemente plida piel, vestido de negro, a menudo una larga tnica negra y un sombrero. Podemos encontrar su descripcin en el relato de Lovecraft Dream in the Witch House, donde se le aparece al protagonista principal, Walter Gilman: Un hombre alto y enjuto de piel negrsima, aunque sin el menor rasgo negroide en sus facciones, completamente desprovisto de pelo o barba, y que como nica indumentaria llevaba una tnica informe de pesada tela negra. No se le vean los pies a causa de la mesa y el banco, pero deba de ir calzado, pues cuando se mova se oa ruido como de zapatos. No hablaba, ni haba expresin alguna en su rostro. Los Mitos de Cthulhu lo identifican tambin con el Hombre Negro, que preside los sabbats de las brujas, celebraciones salvajes al sonido de la msica de flauta. El ejemplo ms explcito de su rol como el iniciador del Sabbat se encuentra una vez ms en la historia Dreams in the Witch House. El protagonista es angustiado en sus sueos por una bruja, que sola vivir en la casa donde l resida, su familiar, Brown Jenkin, y el misterioso Hombre Negro. Todas las visiones aparecen en sus sueos, sobre el plano astral: extraos chillidos, cantos, sombras y luces cegadoras, o todos los extraos sonidos de una monstruosa, medio acstica pulsacin, y de la fina, montona meloda de una flauta invisible. Todo esto era el heraldo de la prxima Noche de

Walpurgis, cuando el ms negro mal del infierno deambulaba por la tierra y todos los esclavos de Satn se reunan para ritos y hazaas innombrables. La Noche de Walpurgis es la tradicional ocasin sabbtica, cuando las brujas se renen en lugares secretos en bosques oscuros o sobre las cimas de las montaas con el fin de celebrar el Sabbat con los demonios y los espritus infernales. Los sueos y visiones iban a preparar a Walter Gilman para su participacin en el Sabbat de Nyarlathotep como su sirviente: l debe encontrar al Hombre Negro e ir con todos ellos al trono de Azathoth en el centro del ltimo caos. l debe firmar el libro de Azathoth con su propia sangre y tomar un nuevo nombre secreto. Nyarlathotep tiene muchas mscaras/avatares que apuntan a su conexin con el concepto del Sabbat. Una de ellas es el anteriormente mencionado Hombre Negro que aparece en las leyendas sobre las brujas y los pactos con el diablo l es el mediador entre los hombres y las fuerzas oscuras. l tambin es identificado con el Hombre Cornudo Celta, y con el Faran Negro en Egipto una deidad que parece como un hombre con la piel mortalmente negra, pero tiene pezuas en lugar de pies. Como el mensajero de los Grandes Antiguos y su sirviente, puede asumir cualquier forma, en cualquier tiempo y espacio. Su elemento es el ter. l mora en la tierra del fro eterno, en Kadath, en el castillo negro, junto con Azathoth (aunque algunas veces se ha escrito que su residencia es el

planeta Sharnoth). Nyarlathotep no est inactivo, o desterrado fuera del espacio conocido para los seres humanos. Aparece sobre la tierra, entre la gente, en forma humana y hablando lenguas humanas. Transferir un mensaje a los cultos de los Grandes Antiguos y los Dioses Exteriores cuando las estrellas estn en su posicin correcta, y cuando el tiempo de su despertar y levantamiento llegue de nuevo. l es tambin llamado El Caos Reptante, ya que su naturaleza es catica y astuta. Ama provocar la locura, la trampa y el engao. De esta manera recuerda al Embaucador, como Mefistfeles la encarnacin de lo engaoso, el maestro de la ilusin y el engao, a menudo descrito en la literatura Europea. Esta es tambin la razn de que le pueda ser adscrito el tercer nivel qliftico la qlifa Samael (El Veneno de Dios). Samael (una oscura contraparte de la sefira Hod) es una esfera donde toda la creacin y la realidad que la rodea es cuestionada. Esta esfera es a menudo vinculada con la locura el reverso del orden y de todos los valores conocidos por nosotros. No sorprende que su patrn sea el Caos Reptante en los Mitos de Cthulhu. Nyarlathotep aparece con extraos sonidos, y salvajes chillidos que no recuerdan a nada humano. De tal forma es descrito por el autor del Grimorium Imperium, un grimorio escrito segn se dice por Abdul Al-Hazred, el poeta loco. La introduccin al libro fue escrita supuestamente por John Dee, que tambin tradujo este grimorio (esta es una afirmacin que nunca ha sido demostrada). El autor escribe que la llegada de Nyarlathotep estuvo precedida por terrorficos chillidos y sonidos que le ordenaban ir dentro del desierto, donde deambul durante dos das, todo el tiempo oyendo estos chillidos. Al tercer da, vio un demonio que era uno de

los avatares de Nyarlathotep. El autor describe su encuentro de la siguiente forma: Al tercer da, a la decimoctava hora, el chillido se detuvo y frente a m estaba un hombre. Era completamente negro, tanto de ropa como de cara, me salud en mi lengua y con mi nombre. El hombre me dijo su nombre y su nombre era Ebonor y era un demonio. De la descripcin siguiente aprendemos que Ebonor es uno de los veintiuno avatares de Nyarlathotep que fueron revelados en un libro con direcciones para llamarles en das y horas particulares. Ebonor dot al autor con la habilidad de entender todas los lenguajes y le cont la historia de los Antiguos Dioses que fueron desterrados de la tierra antes de que la humanidad apareciera. Slo Nyarlathotep permaneca aqu para actuar como su voz y mensajero. Quin conocer el misterio de Nyarlathotep? porque l es la mscara y voluntad de Aquellos que eran cuando el tiempo todava no exista. l es el sacerdote del ter, el Morador en el Aire y tiene muchas caras que nadie recordar. Las olas se halaban ante l; los Dioses temen llamarLe. En los sueos de los hombres l susurra, aunque quin conoce Su forma? Necronomicon Project El Sabbat Astral Este trabajo de sendero fue construido en base a la historia de H.P. Lovecraft: Dreams in the Witch House.

Se recomienda meditar en el nombre Nyarlathotep antes de realizar la visualizacin. Te encuentras solo en medio de un bosque. A tu alrededor slo puedes or el aullido del viento. De repente, una rata sale corriendo de entre los rboles. La rata es ms grande que cualquier rata que hayas visto. Ella corre hacia adelante, pero se detiene de vez en cuando y mira hacia atrs. Es como si quisiera que la siguieras. Ve detrs de la rata. De repente, la rata desaparece. Te aproximas al lugar donde ha desaparecido y notas un agujero en la tierra y una escalera que conduce hacia abajo. Comienzas a descender por la escalera, pero de repente se terminan los peldaos y comienzas a caer hacia abajo. Te hallas en un mundo subterrneo. La nica luz, es una luz roja de origen desconocido. Una vez ms ves a la rata. Nuevamente la sigues. Pasas por extravagantes espacios sin lmites, increbles cumbres, planos en equilibrio, cpulas, minaretes, discos horizontales suspendidos sobre cimas, e innumerables formas de aun mayor desenfreno. Cuanto ms te adentras en el submundo, lo oscuro es luminoso, y la luz se vuelve de roja a violeta. Puedes or cada vez ms vvidamente, extraos sonidos de flautas. Finalmente, la rata te gua hacia una puerta. Una gran puerta hecha de un extrao metal donde hay smbolos e imgenes de los Grandes Antiguos. La puerta se abre y vas hacia dentro. Ahora te encuentras en una cmara iluminada por una fuerte luz violeta. Frente a ti hay una mesa con un libro abierto. A su lado hay una pluma y una daga. Detrs de la mesa, notas una figura negra un hombre joven, alto con ojos brillantes, sin barba ni cabello, vestido con una tnica

negra. Te acercas a la mesa. Tomas la daga y cortas tu mano para que la sangre fluya. Tomas la pluma y la sumerges en tu sangre. Firmas con tu nombre en el libro. Cuando has terminado con esto, miras fijamente a los ojos del hombre que tienes frente a ti. Cuando unes tus ojos con los de Nyarlathotep, sientes que pierdes el control de tu cuerpo. En un momento eres transportado a una colina oscura, en algn lugar en medio de un Desierto Helado. A t alrededor hay cientos de sombras y puedes or gritos salvajes que dicen: Ia, Ia Shub Niggurath! Ia, Ia Nyarlathotep! En el centro del crculo puedes ver un fuego llameando con un extrao e inusual color. Te sientes abrumado por el deseo de la sangre y del xtasis. Ests lleno de poder. Te lanzas hacia los otros participantes del Sabbat y tomas parte en la orgistica celebracin. Cuando hayas terminado con la meditacin, vuelve al estado normal de conciencia y realiza un destierro de tu eleccin. -----------------------------------------Este texto ha sido extrado de un libro muy interesante que te recomiendo que compres para tu biblioteca personal en el siguiente enlace:

Necronomicon Gnosis

Texto de la Traduccin en Pdf en Scribd

sbado, 16 de junio de 2012

Por Asenath Mason (Traducido por Manon y Daemon Barzai de Necronomicon Gnosis) Estos lugares son solitarios o estn habitados por parias, que adoran a las Fuerzas del Mal. Todos los pjaros se apartan de esta rea, excepto aquellos que se alimentan de la carroa... Es posible ver all blancas sombras escalofriantes, arrastrndose por el suelo, y la hierba bajo ellas crece amarilla y marchita.

De Vermis Misteriis La magia lovecraftiana a menudo emplea el concepto de portal a travs del cual el mago entra a otro estado de consciencia y mundos, emplazamientos y dimensiones alternativos. Estos son lugares generalmente conectados con el folclore local, segn se dice encantados o muy antiguos y misteriosos: antiguas piedras aparentemente arregladas en cierto orden, bosquesillos de extraa forma, picos de montaas, cuevas, etc. All los visitantes solitarios pueden encontrar fantasmas y sombras de los muertos, ver extraas luces, or voces sobrenaturales, o hundirse dentro del mundo de las visiones, conmocionados por su propia imaginacin y el deseo de lo supernatural. En tales lugares la lnea fronteriza entre los mundos es ms fina. Las encrucijadas siempre han sido uno de los ms famosos ejemplos de este tipo de lugares hay un portal astral abierto para permitir a las brujas y magos entrar dentro de los planos sutiles donde ocurra el Sabbat. Es similar a los lugares encantados en el folclore Lovecraftiano. Donde la gente una vez encontr dioses y diosas, uno tambin puede encontrar a los Grandes Antiguos, las manifestaciones atvicas primigenias de la propia subconsciencia. Sin embargo, es especfico de la gnosis Lovecraftiana que tales lugares oscuros no estn slo en emplazamientos salvajes y no civilizados. Tambin pueden ser encontrados en reas urbanas antiguos y abandonados edificios industriales, tneles subterrneos del metro, calles oscuras, edificios en ruinas, etc. - todos pueden tambin conmocionar la imaginacin y abrir el portal en la mente de uno a travs

del cual se pueden percibir vislumbres de las entidades Lovecraftianas. Pero los portales Lovecraftianos son de muchos tipos e incluyen no slo lugares y emplazamientos, sino que tambin objetos, construcciones, e incluso algunas entidades en s mismas pueden funcionar como un portal al otro lado. Tambin hay muchas frmulas usadas para abrirlos. Con los ejemplos de estos trataremos en este captulo, y ms adelante presentar un ejemplo de una meditacin que emplea el concepto del portal interdimensional. Emplazamientos en el Exterior En las historias de los Mitos de Cthulhu a menudo encontramos adoradores realizando sus ritos blasfemos en algn lugar en la naturaleza. Pero aparte de lo tpicamente salvaje, localizado lejos de los lugares de la civilizacin, el ms prominente ejemplo de este tipo de emplazamientos son los anillos de piedras. Uno de ellos es descrito en The Dunwich Horror y tiene un rol significativo como portal a las dimensiones alternativas. Lovecraft describe el crculo de piedras sobre Sentinel Hill como muy antiguo, posiblemente un lugar de enterramiento de los Pocumtucks u otras viejas tribus Indias. Las piedras estn dispuestas en un orden especial, formando un crculo alrededor de una gran roca con forma de mesa que funciona como un altar en la historia. Dentro del crculo uno puede encontrar depsitos de crneos y huesos de vctimas sacrificiales. El anillo de piedra en la historia es el lugar donde la familia Whateley trae sacrificios a Yog-Sothoth y se comunica con las entidades oscuras. Es all donde el acto de sexo ritual ocurre, despus del cual Lavinia da a luz a sus dos hijos,

concebidos en la unin con Yog-Sothoth: Wilbur y su hermano gemelo, que recuerda ms al antiguo dios en su semblante. Es all tambin donde la ceremonia de convocacin de la deidad es realizada por su mismo hijo. De las descripciones de Lovecraft podemos concluir que todo el anillo funciona como un portal al otro lado. Yog-Sothoth aparece dentro del crculo, con relmpagos y un gran maremoto de fuerza ciega e indescriptible hedor. Alrededor del crculo todos los rboles, hierba y otras plantas son batidas con furia, los perros allan, y los chotacabras caen muertos al suelo. Otro anillo de piedra aparece en la historia The Lurker at the Threshold. Tambin incluye un anillo concntrico de grandes piedras dispuestas alrededor de un altar. Los magos invocan all otra entidad Lovecraftiana, Ossadogowah. El encantamiento, sin embargo, es dirigido a Yog-Sothoth, que posiblemente funciona como un portal para que otras fuerzas se manifiesten: N'gai, n'gha'ghaa, y'hah... Yog-Sothoth... Otro ejemplo de tal portal es dado en Al Azif que da las instrucciones de cmo formar un portal a travs del cual Ellos del Vaco Exterior puedan manifestarse. Conforme al texto, debera consistir de cuatro piedras marcando las direcciones cardinales y siete piedras atribuidas a cada planeta (Saturno, Jpiter, Mercurio, Marte, Venus, Sol y Luna). Y en el centro del anillo de piedra un altar debera ser colocado con los nombres de los Grandes Antiguos y el sello de Yog-Sothoth. Una vez ms Yog-Sothoth es aqu el smbolo de la Puerta. En The Wanderings of Alhazred Tyson explica los anillos de piedras como los lugares del culto de Yog-Sothoth. Conforme a la descripcin, desde el crculo de piedra se

abren portales al exterior a todos los alcances del cosmos e incontables portales menores. Esto slo puede ocurrir cuando las estrellas y los ngulos son correctos. Entonces YogSothoth aparece con colores parpadeantes y las puertas se abren, todas solapndose y tornndose las unas dentro de las otras. Yog-Sothoth es llamado la puerta y la llave, pero ms sobre esto se dir ms adelante en este libro. El libro de Tyson da otra idea interesante: que mientras se invoca a Yog-Sothoth, uno tambin abre los portales del alma. Y esto apunta a la percepcin significativa de la idea que est detrs del uso de tales puertas y los encantamientos de apertura: que lo que primero se abre de todo es la mente del practicante. La consciencia se expande y es llevada a un nivel diferente por las energas de estos lugares de poder. En esta condicin la puerta de nuestra percepcin se abre y somos capaces de comunicar con las deidades. Habitaciones y Espacios de Interior Los portales a otras dimensiones en la magia Lovecraftiana estn tambin localizados en el interior, y aqu encontraremos habitaciones secretas, ocultas en algn lugar en enormes casas labernticas; habitaciones construidas sobre extraos ngulos y geometras no Euclidianas; agujeros de ratn; tneles subterrneos; etc. El ejemplo ms explcito es el motivo principal en la historia Dreams in the Witch House. La habitacin en la que el personaje principal, Walter Gilman, experimenta extraos sueos, visiones, alucinaciones y viajes astrales, est construida de una forma extraamente irregular: la pared norte inclinndose perceptiblemente hacia dentro desde el exterior al extremo interior, mientras el bajo techo

inclinndose suavemente hacia abajo en la misma direccin. Haba una impresin de que entre las paredes deba haber existido un espacio oculto, pero no haba acceso al mismo. En la noche esta extraa esquina de la habitacin se volva un portal inter-dimensional a travs del cual Keziah Mason, la bruja que haba vivido en la casa antes, viajaba entre los mundos. Cada una de sus apariciones en la habitacin era precedida por flashes de luz violeta. Cuando el portal estaba abierto, Gilman era atrado al Otro Lado y vagaba a travs de dimensiones aliengenas para el conocimiento y percepcin humanos: vagas, abismos crepusculares y espacios negros en los que oa montonas seales de la flauta de Azathoth. Viaj entre prismas titnicos, laberintos, grupos de cubos-yplanos y cuasi edificios. All l tambin encontr a los habitantes de estas dimensiones: criaturas de forma desconocida, indefinida, de aspecto grotesco y monstruoso: burbujas, pulpos, ciempis, dolos Hindes vivientes, e intrincados arabescos vivificados por una especie de animacin ofidia. Gilman tambin viaj al Otro Lado con su carne, inconsciente de los viajes, como si estuviera en un delirio luntico o sonmbulo. Esto sugiere que el portal no era una puerta de naturaleza exclusivamente astral. A Keziah Mason misma le fueron enseados los secretos de la puerta por Nyarlathotep con quien ella entr en un pacto. De ella aprendemos que estas lneas y curvas abran las paredes del espacio a otros espacios de ms all. As es como ella viajaba a los Sabbats y encuentros nocturnos. Tambin cuando ella fue arrestada por brujera, dibuj los patrones sobre la pared de su celda y desapareci. Desde ese

momento ella ha estado viajando a travs de espacios aliengenas y visitando este mundo de tiempo en tiempo. Pero para ms descripciones de espacios inter-dimensionales mencionados tantas veces en Dreams in the Witch House sugiero la lectura del relato mismo. Muchas de estas experiencias han sido compartidas por practicantes al explorar la gnosis Necronmica en trabajos astrales, y el clima de la historia en s podra tener un gran impacto sobre la propia imaginacin y servir como una inspiracin para los propios viajes a travs de los laberintos de la magia Lovecraftiana. Mientras tanto echaremos una breve mirada a otros ejemplos de portales inter-dimensionales mencionados en los Mitos. La historia The Peabody Heritage de August Derleth presenta un concepto muy similar al del caso del relato anterior: el protagonista abre una habitacin secreta en la casa heredada de su to y empieza a experimentar sueos sobre el hechicero y dimensiones en el Otro Lado. Y mientras en la historia previa la bruja estaba acompaada de un demonio en la forma de Brown Jenkin, aqu el hechicero, Asaph Peabody, siempre aparece en la compaa de su familiar demonaco el gato negro llamado Baor. El personaje principal suea con viajar al Sabbat y tomar parte en las Misas Negras, donde contempla sacrificios de nios y orgas blasfemas. La habitacin secreta entonces parece ser un sustituto para las encrucijadas en la brujera tradicional. Aqu la gnosis Lovecraftiana es transformada dentro del concepto de los Sabbats de las brujas Europeas Medievales y Renacentistas y emplea un amplio rango de la tradicin Satnica: la Misa Negra, el vuelo Sabbtico, la brujas y sus familiares, la iniciacin Sabbtica, el Hombre Negro, etc.

La habitacin que funciona como portal es muy pequea y tiene un crculo grabado en el suelo, con signos y caracteres escritos en su interior y fuera de las lneas. Una vez ms, la esquina de la habitacin estaba estructurada en extraos ngulos y era all en la que los invitados desde el Otro Lado se materializaban sobre el plano fsico. Los eventos de la historia recuerdan mucho a Dreams in the Witch House. De nuevo, leemos sobre sueos de vastos abismos negros sin ninguna gravedad, extraas luces, y sonidos sobrenaturales que acompaaban los viajes. De nuevo el personaje principal es iniciado dentro de este tipo de hechicera firmando el libro ante la presencia de Nyarlathotep, el Hombre Negro del Sabbat. Hay, sin embargo, unas pocas menos descripciones y al motivo de la puerta no le es dado mucha atencin. Y un ejemplo final que mencionar aqu viene de la historia de Derleth The Shadow in the Attic. Aqu toma la forma de una pequea apertura en la pared, como un agujero de ratn, rodeada por un crculo de lneas pintadas con una brillante tiza roja. Las lneas formaban un cierto tipo de patrn que abra la puerta a las otras dimensiones. Cuando estaba activa, la atmsfera en la habitacin se espesaba y el espacio se llenaba con algn tipo de energa oscura. Tambin una extraa luz radiaba desde el agujero y las lneas parecan brillar. La criatura que emerga desde el Otro Lado era un scubo y un secuaz del hechicero que viva all, lo bastante material para que el personaje principal la viera. Ventanas Las ventanas en los relatos de los Mitos a menudo funcionan como lentes a travs de las que uno puede ver vislumbres de otros mundos. Pueden ser un tipo de espejos en los que las

otras dimensiones se reflejan. Este es el concepto encontrado en The Lurker at the Threshold as como tambin en algunas de las otras historias. Estas ventanas podran ser interpretadas como objetos de scrying que en el mundo moderno podran ser tambin reemplazados por varios tipos de espejos, bolas de cristal, vasijas de agua, etc. La ventana en The Lurker at the Threshold como otros portales mencionados antes, estaba construida en base a cierto patrn, extrao y aliengena para la arquitectura humana. Consista en crculos concntricos de cristal coloreado construido alrededor del elemento principal. Mientras se lo miraba, uno poda obtener la impresin de que las pequeas piezas de cristal estaban movindose y formando una imagen un paisaje o una cara. La ms vvida descripcin de sus cualidades visuales es dada por uno de los personajes que vio en ella un paisaje de las Hyades, la constelacin desde la que algunos de los Grandes Antiguos se dice que vino a la tierra, algunas veces mencionada como la morada de Hastur. Aparte del paisaje, la escena inclua tambin a los habitantes de esta misteriosa tierra: altos, amorfos, criaturas con forma de pulpo con alas negras. Un muy similar, casi idntico motivo es repetido en la historia The Gable Window de Derleth. Aqu la ventana en el tico es descrita como un cristal de Leng, trado desde las Hyades. De nuevo, el personaje principal lo usa para observar tierras localizadas en otras dimensiones y las describe en su diario. Esta vez, sin embargo, la ventana muestra un ms amplio espectro de imgenes y paisajes: Leng con rboles blanquecinos, nubes negras y cuevas llenas de murcilagos; desafiantes rocas y espantosos Shantaks; un ocano y los Profundos; un vaco y negrura csmicos;

adoradores invocando a Shub-Niggurath; etc. El portal es abierto cuando el protagonista toma lugar en un crculo pintado sobre el suelo y recita el encantamiento: Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn. La puerta tambin funciona como un portal en dos direcciones. Uno puede observar las criaturas del Ms All, pero a la misma vez es visto por ellas, y pueden incluso entrar a travs del portal. Implementos Mgicos Usados para Abrir los Portales Los objetos son tan comunes como los portales en s mismos. Algunas veces funcionan como llaves para los portales, algunas veces generan un tipo de portal. Todos ellos estn rodeados de una historia mstica y segn se dice vienen del Ms All, aunque algunas veces podemos encontrar algunos que fueron inventados por protagonistas humanos. Estos objetos, justo como las ventanas aliengenas son puramente ficticios, no obstante pueden servir como inspiracin para construir los propios espejos mgicos e implementos de scrying. El primer ejemplo de tales implementos mgicos viene de la historia de Lovecraft The Haunter of the Dark. Aqu nos es presentado el as llamado Trapezoide Brillante, descrito como una ventana sobre todo tiempo y espacio. Fue supuestamente trado de Yuggoth, usado por los hechiceros de Valusia, Lemuria, Atlantis y Khem, donde el Faran Nephren-Ka construy a su alrededor un templo. Es descrito como un casi negro, poliedro de estras rojas con muchas superficies planas irregulares. De la historia aprendemos que el objeto funcionaba como un cristal de scrying: en l uno

poda ver imgenes del Otro Lado: estrellas y galaxias distantes, imgenes del pasado y futuro remotos, mundos localizados en otras dimensiones aliengenas, etc. Un objeto de cualidades similares es la lmpara de Alhazred de la historia de Derleth. Como en el caso del implemento anterior, la lmpara es de un origen antiguo y tiene una historia muy oscura. Cuando se enciende, permita al protagonista principal de la historia ver visiones de la ciudad perdida de Irem y otros lugares fantsticos. Las imgenes generadas por la lmpara son tambin portales en s mismas. Uno puede pasar a travs de l al Otro Lado, a las fabulosas tierras que muestra. Desde un punto de vista prctico, podramos decir que la lmpara representa la iluminacin significativa usada en los trabajos de scrying. El color e intensidad de la luz puede influir en gran medida el efecto de una sesin de scrying. En una muy brillante oscuridad las energas astrales fcilmente crean formas visibles para el ojo humano. Tambin se recomienda intentar diferentes colores de luz en el templo. Un apropiado set de luces podra tornar la habitacin e un templo sobrenatural, con un gran impacto sobre la imaginacin y habilidades visuales de un practicante. Otro ejemplo de un motivo similar es encontrado en la historia de Lovecraft From Beyond. Aqu, sin embargo, el artculo mgico de scrying no es un producto aliengenas sino una invencin de un cientfico., Crawford Tillinghast. El resonador construido por l generaba ondas que actuaban sobre rganos de sensacin no reconocidos que existen en los seres humanos como atrofiados o vestigios rudimentarios. Afectaba especialmente a la glndula pineal, que en la teora de Lovecraft era el rgano que transmita

imgenes visuales al cerebro. Ondas ultravioletas que activaban el rgano abran la mente a visiones e imgenes desconocidas para los seres humanos en nuestra percepcin normal. Bajo su influencia los protagonistas de la historia experimentan una amplia serie de visiones, tan vvidas y tangibles que afectan tambin al plano material: las entidades pueden tocarles y atacarles. Uno de ellos describe la experiencia de la siguiente forma: Yo estaba ahora en un vrtice de sonido y movimiento, con confusas imgenes ante mis ojos. Vi los borrosos contornos de la habitacin, pero desde algn punto en el espacio pareca estar derramndose una furiosa columna de formas o nubes irreconocibles, penetrando el slido techo en un punto por encima y a la derecha de m. Entonces vislumbr el templo como un efecto de nuevo, pero esta vez los pilares alcanzaban un ocano areo de luz, que enviaba hacia abajo un rayo cegador a lo largo del sendero de la columna nubosa que haba visto antes. Despus la escena se hizo casi completamente caleidoscpica, y en el revoltijo de visiones, sonidos e impresiones sensoriales inidentificadas sent que iba a disolverme o de alguna manera perder la forma slida. Las descripciones no recuerdan realmente a una experiencia de scrying sino que a una astral siendo transferido uno al cuerpo astral y perdiendo el contacto con el entorno fsico. Una vez ms, el portal aqu es doble abre el mundo de Ms All al practicante as como el plano material para las entidades astrales. Frmulas de Apertura

Tanto los relatos de los Mitos como los textos relacionados con el Necronomicon mencionan unas pocas frmulas usadas para abrir los portales entre las dimensiones. En la prosa de Lovecraft podemos leer sobre ello en la historia The Book que, sin embargo, menciona slo vagamente un hechizo y un patrn de cinco crculos concntricos sobre el suelo, usado como la llave al Abismo. En las historias de Derleth tambin encontramos una misteriosa frmula Dho-Hna, que es adems desarrollada en Al Azif. Como aprendemos del texto, la frmula permite al mago pasar las Puertas de la Creacin y entrar al ltimo Abismo. Uno empieza el trabajo con el trazado de la telaraa de ngulos (conforme al patrn dado en el texto) con el arma mgica (aqu la Cimitarra de Barzai), ofreciendo el incienso (de Zkauba), y despus tiene que entrar a la telaraa por la puerta del norte (sobre el diagrama), recitando los encantamientos apropiados. El trabajo contiene muchos elementos rituales, junto a los que tambin encontraremos los as llamados signos de poder (ver captulo: Qu es la Gnosis Necronmica), de los cuales el Signo de Kish abre los portales y el Signo de Koth los sella. Cmo Trabajar con los Portales Interdimensionales Como ya hemos visto, los portales pueden ser encontrados casi en cualquier lugar. La clave para entender este concepto es realizar que existen en nuestras mentes y la entrada puede ser encontrada principalmente en los sueos, visiones, y otros estados alterados de consciencia. Los Mitos crearon la idea de las Tierras del Sueo: un reino mtico que existe ms

all de la esfera de la vigilia y al que puede acceder un individuo sensitivo, involuntariamente o como resultado de una prctica mgica. En las Tierras del Sueo podemos encontrar puntos de contacto especfico con el mundo fsico. Aparte de los ms famosos, tales como por ejemplo Kadath en la Inmensidad Fra o los Laberintos de Zin, estos son tambin depsitos de agua, lagos, agujeros en el suelo, muros, tumbas tambin. Esta es realmente la idea de los Mitos de Cthulhu que las tumbas son las puertas a los tneles astrales con la totalidad de la tierra conectada y que conducen a las Tierras del Sueo. Por supuesto, esto podra no ser tomado literalmente, y estos tipos de portales existir en el nivel astral. Podemos encontrarlos durante los viajes astrales, en sueos o en los viajes visuales. Con la habilidad de ensoacin consciente/controlada uno puede explorar estos portales y usarlos como entradas al plano astral, y desde ah a otras dimensiones. Cuando ests en tu cuerpo astral, puedes entrar fcilmente en un agujero de ratn o en una cerradura, usndolos como un portal al Otro Lado, y la aventura se inicia! La medida en que esta experiencia podra ser tomada depende solamente de las habilidades y creatividad del practicante individual. Todo lo que tienes que hacer es mantener el enfoque sobre una localizacin que quieras explorar. No es difcil perderse en los laberintos astrales de la gnosis del Necronomicon, especialmente si eres un viajero experimentado. La descripcin ms elaborada de un viaje astral/onrico dentro de las Tierras del Sueo es dada por Lovecraft en su Dream Quest of Unknown Kadath, la lectura del cual es altamente recomendada.

Como tambin hemos dicho, el marco ritual no es necesario en el caso de este tipo de gnosis. Sin embargo, pintar una puerta sobre el suelo podra funcionar como un cercado del espacio de trabajo y ayudar a lograr la experiencia deseada. El patrn de tal puerta debera reflejar la naturaleza de un trabajo: e.g. escribir dentro el nombre de la localizacin que deseas explorar. Puedes usar alguno de los alfabetos brbaros listados en los textos relacionados con el Necronomicon (como el alfabeto de Nug-Soth). S creativo e imaginativo al construir tu propio marco ritual. Se recomienda tambin salir a meditar en los lugares reales donde la lnea entre los mundos es ms tenue. Dedicar algn tiempo en soledad en la noche en un lugar abandonado podra funcionar bien con la pretendida gnosis del miedo, por ejemplo. Y podra abrir la mente para la manifestacin de los atavismos primitivos intangibles que representan los Grandes Antiguos. Para tipos de trabajos bajo techo con los portales, especialmente para scrying, se pueden usar varios objetos. Entre los ms tradicionales podemos mencionar implementos de scrying tales como una bola de cristal, una obsidiana, o un espejo ordinario. Otras cosas usadas para este propsito son un espejo negro (una superficie plana y lisa pintada de negro), un espejo de cobre, un bol lleno con agua, etc. Esto tambin puede ser un humo espeso. Algunos magos modernos podran incluso usar una pantalla de TV. Visualiza que el objeto es un portal a otras dimensiones. Enva un mensaje mental a travs de la puerta y espera hasta que recibas una respuesta. Puedes usar una frmula de apertura (como zazas, zazas nasatanada zazas, o simplemente cantando el nombre de la localizacin que quieras explorar

o una entidad que quieras ver). Armonzate con las energas fluyendo a travs del portal y enfcate en cmo empieza a formarse una imagen. Tambin puedes crear un sigilo representativo de la localizacin que deseas explorar (e.g. a partir de las letras de su nombre) y usarlo como un portal a este lugar mientras meditas sobre l. O puedes convocar a Yog-Sothoth, que es la puerta en s misma, mientras cantas su nombre o te enfocas en cualquiera de sus smbolos. Hay muchas de tales tcnicas para trabajar con los portales y entrar en las dimensiones a las que conducen. Ahora echemos un vistazo a un ejemplo de tales trabajos que emplea varias de estas tcnicas: la evocacin de Daoloth, El Que Rasga los Velos. El Ritual del Traspaso de los Velos Daoloth es la entidad mencionada en la historia de Ramsey Campbell. Su ttulo es el que rasga los velos ya que l le revela al practicante los ms remotos y extraos mundos, localizados en alguna dimensin distante. l es descrito como una entidad compleja. Debe ser convocado dentro de un espacio cerrado, de otro modo se expandera como un rayo infinito. Tambin se aconseja convocarlo en un espacio oscuro, sin ninguna luz.

El sigilo usado en este trabajo viene de una sesin de Scrying. Este smbolo remplazar el crculo de la evocacin, este sello encerrar el espacio mgico para que la entidad se manifieste. Debes de trazar el dibujo lo suficientemente grande para poner el incensario dentro sin cubrir ninguna de las lneas. Comienza este ritual con algn ritual de destierro para despejar el espacio ritual y alejar cualquier tipo de energas negativas. Quema suficiente incienso como para crear una atmsfera espesa. Apaga las luces y sintate cmodamente en la oscuridad. Enfcate en el sello de Daoloth y comienza a cantar su nombre. Contina cantando su nombre hasta que la atmsfera del cuarto se vuelva densa y sientas que las energas fluyen del sello como si fuera una puerta dimensional al Otro Lado. Sigue cantando el nombre y enfcate en el denso incienso dentro del sello y en cmo el humo toma forma. Daoloth se revelar ante ti con visiones e imgenes. Enfcate en aquellas que quieras ver. Mantente enfocado

hasta que hayas alcanzado los resultados deseados o hasta que las imgenes desaparezcan. Si t eres un viajante astral experimentado, puedes entrar al crculo/sello, cruzar el portal y viajar por las dimensiones interestelares con Daoloth. Cuando sientas que es tiempo de terminar con el trabajo, destierra cuidadosamente. -----------------------------------------Este texto ha sido extrado de un libro muy interesante que te recomiendo que compres para tu biblioteca personal en el siguiente enlace:

Necronomicon Gnosis

Texto de la Traduccin en Pdf en Scribd

Publicado por Manon en 15:53 0 comentarios Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook

LA LLAMADA DE LAS PROFUNDIDADES: CTHULHU Y LA MAGIA DEL SUEO LOVECRAFTIANA

Por Asenath Mason (Traducido por Manon y Daemon Barzai de Necronomicon Gnosis)
La primera y principal asociacin atribuida a Cthulhu es su maestra sobre los sueos. A travs de los sueos acta como un intermediario entre los Grandes Antiguos y los seres humanos. l enva ondas de mensajes telepticos que alcanzan las mentes de individuos lo bastante sensibles para recibir estos impulsos. Pueden causar la locura o remover un deseo de seguir su culto. A travs de Cthulhu comunicamos con entidades completamente aliengenas para la consciencia humana, tales como e.g. Azathoth. Sus imgenes son transmitidas a travs del subconsciente y traducidas al lenguaje de la percepcin humana. Por esta funcin, Cthulhu es algunas veces llamado el ms alto sacerdote de los Grandes Antiguos. Sus otros ttulos incluyen: El Seor de R'lyeh, El Maestro del Abismo Acutico, o El Que Va A Venir. R'lyeh, la ciudad sumergida en la que Cthulhu se dice yace no muerto sino soando, es identificada con una ciudad de Nan-Madol, una serie pequea de islas en el ocano Pacfico.

La leyenda dice que la ciudad fue construida por una antigua raza que vino de las estrellas. Tambin hay historias sobre que es un remanente del legendario continente perdido de Mu. Nan Madol est situada sobre 92 islas artificiales, construidas de basalto. Tambin los edificios fueron construidos de grandes bloques de basalto, el transporte y colocacin de los cuales evoca muchas controversias y nunca han sido explicados del todo. El folclore local incluye muchas leyendas y misteriosas historias sobre la ciudad. Algunas mencionan una maldicin lanzada sobre ella o una ciudad idntica subacutica, habitada por dioses olvidados. Tambin hay historias sobre fantasmas apareciendo en las ruinas de la ciudad, etc. Desde una perspectiva macrocsmica, Cthulhu es presentado como una deidad que descansa durmiendo en el ocano y espera el tiempo en el que se levantar de nuevo y gobierne sobre la tierra o, desde el punto de vista estelar, como un aliengena del Vaco Exterior que espera el tiempo correcto para invadir el planeta. Las aguas de Cthulhu no son las mismas que las del elemento comn terrenal. stas son las aguas csmicas, superiores, que existen fuera de la estructura de la creacin. En el sentido microcsmico, Cthulhu parece ser la voz del subconsciente, el oscuro instinto oculto en las profundidades de la psique, manifestndose a los sacerdotes elegidos. Por lo tanto la llamada de Cthulhu es ms a menudo recibida a travs de los sueos. Alcanza a los individuos sensibles como una sensacin catica, una vaga impresin que la mente humana transforma en sonidos e imgenes, en un esfuerzo por interpretar su sentido. Los cuadros de templos o monolitos oscuros, cubiertos de limo, y ciudades ciclpeas subacuticas son los tpicos ejemplos de

tales mensajes. Un sueo como este descrito por Lovecraft, cuyo protagonista, Henry Wilcox, so con amplias ciudades ciclpeas de bloques Titnicos y monolitos arrojados, todos goteando con cieno verde, e hieroglifos cubriendo las paredes y pilares, mientras que desde algn punto indeterminado por debajo viene una voz que no era una voz. Los tonos caticos de esta voz parecan formar un encantamiento: Cthulhu fhtagn. Fue durante este sueo que Wilcox hizo una escultura que representaba a Cthulhu. Los sueos continuaron cada noche durante un mes, hasta que Wilcox cay en el delirio. Despus los sntomas se marcharon. Como despus aprendemos de la historia, fue el tiempo en el que R'lyeh se elev de las aguas, y la llamada de su amo fue enviada a las personas sensibles. As, el autor escribe que Wilcox no fue el nico que experiment tales sueos el mensaje de Cthulhu alcanz a mucha gente, que perdi la cordura e incluso muri de miedo. En ese tiempo, el oscuro culto blasfemo tambin se hizo ms activo con sus rituales y ceremonias, y los asilos reportaron numerosos problemas con sus pacientes. Lovecraft explic el nombre Cthulhu como una transmisin onrica en algn lenguaje aliengena, que podra ser difcil de escribir o especificar. Hay muchas especulaciones sobre un posible significado y etimologa de la palabra. Hay un antiguo trmino Acadio kutallu, que significa la parte posterior de la cabeza, o detrs, que podra apuntar a la relacin con Cthulhu, si identificamos al seor de los sueos con los instintos primigenios reptilianos, que duermen en la base posterior del crneo. Un nombre de sonido similar aparece en The Vision and the Voice, el libro que describe las exploracin de Crowley de los Aethyrs.

Mientras trabajaba con el Aethyr 27 (ZAA), Crowley encontr al guardin del Aethyr en la forma de la diosa Hcate, que pronunci dos encantamientos mgicos en la lengua descrita por Crowley como lunar. El segundo encantamiento inclua la palabra Tutulu, la pronunciacin de la cual es similar al nombre del dios soador. Y mientras el resto de los encantamientos recibidos en la visin era traducido, Crowley dej esta palabra en su forma original, afirmando que no puede ser traducida. Kenneth Grant incluye la palabra Tutulu en su encantamiento para invocar a Hcate, que est asociada con la exploracin del subconsciente, el Tuat. Su valor numrico es 66, que es el nmero mstico de los Qlifot y la Gran Obra en la suma de sus nmeros (del 1 al 11). Parker Ryan apunta a la similitud del nombre Cthulhu con la palabra rabe Khadhulu, el nombre mencionado en el Corn. Aparece en la sentencia: Humanidad, Shaitan es Khadhulu, donde la palabra Khadhulu es traducida como El Abandonador: Cthulhu es muy cercano a la palabra rabe Khadhulu (tambin deletreada al qhadhulu). Khadhulu (al qadhulu) es traducido como Abando-nador. Muchos escritos Sufes y Muqarribun hacen uso de este trmino (Abandonador). En los escritos Sufes y Muqarribum abandonador se refiere al poder que alimenta las prcticas de Tajrid desapego exterior y Tafrid soledad interior. Tajrid y Tafrid son formas de yoga mental usadas en los sistemas de magia rabe, para ayudar al mago a liberarse de (abandonar) la programacin cultural... En el Corn captulo 25, verso 29 est escrito, Humanidad, Shaitan es Khadhulu. Este verso

tiene dos interpre-taciones ortodoxas. La primera es que Shaitan abandonar al hombre. La otra interpretacin ortodoxa es que Shaitan hace que los hombres abandonen el sendero recto del Islam y las buenas maneras de sus ancestros. Necronomicon Info Source En Arameo Ketul-hu significa el prisionero, y la raz rabe Katala se traduce como prisin, atadura. La palabra R'lyeh podra estar relacionada con la palabra rabe Galiyah o r'allyah - ebullicin. En la introduccin al Necronomicon de Simon Cthulhu es el principio identificado con el Apsu Babilnico, la personificacin de las aguas dulces. Su contraparte femenina es Tiamat, la diosa dragn que encarna las aguas saladas. El submundo, la tierra de los muertos, y el reino de los demonios en la mitologa Mesopotmica era referido como Absu/Apsu, o Cutha, Kutu, que tambin es considerado como un nombre similar a Cthulhu. Parker Ryan escribe que el ttulo Seor del Abismo en Sumerio es Kutulu, que podra confirmar la tesis de que este es el concepto del abismo, personificado por una poderosa criatura (dragn u otro monstruo marino), que yace durmiendo en algn lugar en las profundidades del ocano (el smbolo de la subconsciencia). Permtenos echar una mirada ms cercana a la ms importante y controvertida lnea de la transmisin escrita de la llamada de Cthulhu. Ph'nglui mglw-nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn. Lovecraft tradujo esta frase como en su casa en R'lyeh muerto Cthulhu yace soando. El el encantamiento ms significativo en el culto y rituales

dedicados a Cthulhu, la llamada que le despierta desde el antiguo sueo. Kenneth Grant lo describe como el hechizo de 41 letras para la apertura de la puerta a los Exteriores. El valor gemtrico del encantamiento, en trminos de letras Hebreas, es igual a 1331, que se corresponde a frases tales como: ChtzR BIThIHVH HPNIMITh (la corte interior de la casa del seor) y RUCh DOTh VIRATh IHVH (el espritu de conocimiento y el temor del Seor). Lovecraft, sin embargo, afirma que los encantamientos en s mismos no son bastantes para explorar el culto de las antiguas deidades. Lo ms importante es la tradicin oral, en la que los mensajes alcanzan a los individuos elegidos, sensibles y de talento bastante para recibirlos y explotar su significado. La verdadera informacin sobre los Grandes Antiguos no puede ser encontrada en ningn libro porque ninguno es capaz de describir su vasta naturaleza. Por lo tanto todos los libros y manuscritos constituyen slo una pequea parte del conocimiento que podramos ganar si profundizramos dentro de las dimensiones desconocidas y los espacios entre los ngulos. El culto de los Grandes Antiguos nunca ha desaparecido, sino que se oculta esperando el momento correcto para emerger de nuevo el momento en el que las estrellas sean correctas, justo como hace eones, cuando las antiguas deidades vinieron a la tierra y trajeron su conocimiento estelar con ellas. Ahora Cthulhu yace muerto pero soando en las dimensiones telricas, o en el vasto ocano del inconsciente, pero despertar. El fuego del conocimiento estelar arder de nuevo, y la humanidad ser una con su potencial extraterrestre.

Trabajo de Sueo con Cthulhu Para poder recibir la llamada de Cthulhu en un sueo, uno se tiene que abrir a esta experiencia y dirigir su consciente hacia estas transmisiones inter-dimensionales. Las tcnicas que pueden ser empleadas para este propsito no difieren mucho de otros mtodos de trabajo con sueos. Aqu hay algunos ejemplos: - Escoge un smbolo grfico que represente a Cthulhu: un sello, un smbolo o una imagen. Encontrars muchas representaciones en libros, textos mgicos y libros de magia. Si buscas en ellos, encontrars que Cthulhu es una figura muy popular. Escoge la imagen que mejor te parezca, una que perturbe tu sentido esttico, o sacuda tu imaginacin. Observa dentro de ellas y medita sobre la figura y los atributos de la deidad. Manda un mensaje mental hacia el Vaco e invita a Cthulhu a entrar en tu mente. Esto debe ser realizado antes de ir a dormir. La meditacin debe de durar por lo menos media hora, pero puedes prolongar este tiempo, si lo crees necesario. - Crea un sigilo expresando tu deseo de comunicarte con el seor de los sueos. Puedes escribir tu deseo y luego crear un smbolo grfico a partir de las letras, o puedes usar cualquier otro mtodo para crear sigilos. Antes de dormir, sigue las instrucciones dadas en el ejemplo anterior. - Escoge un mantra o una palabra de poder asociada a Cthulhu. La ms recomendada es Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn o simplemente Cthulhu Rlyeh Fhtagn. Encontrars muchas otras en textos relacionados con el Necronomicon. Nuevamente, escoge la que te parezca mejor. Puedes incluso crear tu propio mantra,

en lugar de un sigilo grfico, usando un set de letras que expresen tu voluntad. Antes de dormir entra en trance mgico mientras cantas el mantra (ya sea mental o en voz alta), y desde este estado, durmete. - Antes de ir a dormir lee una historia que describa a la deidad, The Call of Cthulhu de Lovecraft es una recomendacin obvia. Despus, trata de quedarte dormido mientras visualizas las escenas de la historia. Tambin puedes memorizar algunas descripciones, y despus, mientras te quedas dormido, usarlas como una puerta para entrar en un sueo lcido. Esto demanda buena habilidad de visualizacin y de concentracin. Si lo haces bien, la escena continuar en tus sueos.

Puedes usar algunos objetos para ayudar a disparar tu sueo lucido. Una de las sugerencias es poner una piedra pequea en tu frente, en el lugar del tercer ojo (una amatista se recomienda). Otro mtodo es tomar una piedra del mar y usarla en cada prctica mgica con Cthulhu. Despus, sostenla en tu mano mientras duermes. El objeto mgicamente cargado puede influir en tus sueos. Tambin puedes usar un incienso especfico para los trabajos con Cthulhu, que tu mente asociar con esta entidad. Cuando te quedes dormido, en un cuarto lleno de este incienso, puede reflejarse en tus sueos. Algunas personas tambin encuentran til la msica Lovecraftiana oscura.

La combinacin de estas tcnicas tambin trae buenos resultados. Trata de experimentar con ellas y escoge las que encuentres ms efectivas. Las puedes realizar exactamente

como las instrucciones o alterarlas para tus propias necesidades. Los sueos son la llave al inconsciente y deben de ser alcanzados desde una perspectiva individual. Invocacin de Cthulhu en una Mente Soadora El siguiente trabajo debe de ser llevado a cabo antes de ir a dormir. No debes distraer tu atencin de la meta del ritual con ninguna otra actividad antes de dormir. Quema incienso de loto y enciende velas negras. En el altar coloca el smbolo de Cthulhu (el siguiente es tomado de Al Azif(1)).

Concntrate por un rato en el smbolo, y despus comienza la evocacin: Ia, Ia, Cthulhu! No est muerto lo que puede yacer eternamente, Y con extraos eones incluso la muerte puede morir. Yo te invoco, Seor de los Sueos! Maestro del abismo! Mndame visiones de los antiguos tiempos!

Permteme experimentar tus recuerdos! Permteme escuchar tu voz en la Oscuridad! Guame por las calles de la olvidada Rlyeh! Despierta de tu antiguo sueo, Y responde a mi llamada! Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn! Despus empieza la meditacin: observa el smbolo y canta el mantra Phnglui mglwnafh Cthulhu Rlyeh wgahnagl fhtagn. Visualiza como el sello se convierte en un portal por el cual energas fluyen libremente. Siente como la atmsfera en el cuarto se vuelve densa. Manda tu mensaje a Cthulhu a travs del portal, y cuando recibas una respuesta, termina la meditacin y recustate sobre tu espalda, preprate para entrar a un sueo. Visualiza que ests nadando en el mar, hacia abajo, a la negra ciudadela de Rlyeh la ciudad hundida con construcciones aliengenas para el conocimiento humano. ngulos extraos y luces raras pueden verse por todos lados. Imagina una luz verde llenando las calles y envolvindote, como si fuera un manto. La niebla te cubre con limo verde. Sintoniza tu mente a la extraa voz que flota a distancia y forma un cntico Cthulhu Fhtagn. Que la niebla y la voz te guen por la negra ciudadela. Entra en el sueo mientras continuas la visualizacin. Mantn un detallado registro de tus experiencias de sueo. Usa visiones de sueo: escenas, objetos, entidades encontradas, explralas ms, con el uso de las mismas tcnicas. Recuerda, sin embargo, que la magia de sueo es un proyecto a largo plazo y rara vez trae resultados inmediatos. S paciente...

(1) El sello que aparece en el libro, no es el correcto, ya que el sello que aparece es el de Yog-Sothoth. Es por ello que hice la correccin y puse el sello que figura en Al-Azif.