La semilla es la palabra de Dios

El Sembrador No. 6 El tabernculo de Moiss y el templo de Salomn

y El dijo: A vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de Dios,... La parbola es esta: la semilla es la palabra de Dios. Pero la semilla en la tierra buena, estos son los que han odo la palabra con corazn recto y bueno y la retienen, y dan fruto con su perseverancia (Lucas 8:10-11,15)

PRESENTACION. El estudio del tabernculo de Moiss, es de una importancia muy especial, ya que en el estn encerradas muchas verdades bblicas, desde los elementos externos hasta lo mas interno como lo es el arca del pacto. 1Cor. 10:11 enuncia que Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas como enseanza para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos. Todo el Antiguo Testamento es una sombra o figura de lo que estaba por venir, es una proyeccin difusa, pero con significados fundamentales para nosotros la iglesia en este tiempo.

Es una delicia poder observar como cada elemento tiene un significado, como las medidas expresan un propsito de Dios, como cada cosa de este tabernculo habla al corazn del creyente y poder experimentar la inmersin en verdades que solo Dios puede mostrar. Hay elementos que no tienen medidas, pero si una variedad de nmeros que hablan mucho. El tabernculo era un santuario o pabelln temporal, donde Dios se manifestaba al pueblo de Israel; Dios siempre a querido comunicarse con el hombre desde el origen del genero humano, para hacerle saber su voluntad, y sobre todo de manifestarle su insondable amor. Todo este tabernculo es una figura del Seor Jesucristo quien se tabernaculizo, como el verdadero tabernculo de Dios con los hombres.

Temas que contiene el Sembrador No. 6

1. El tabernculo de Moiss. 2. El Atrio. 3. El lugar santo. 4. El lugar santsimo. 5. El tabernculo y nuestra vida. 6. El candelero de oro. 7. Las vestiduras sacerdotales. 8. Indumentarias sacerdotales. 9. La restauracin de la iglesia y el tabernculo. 10. El templo de Salomn.

Villa Nueva, Diciembre 2006

IGLESIA DE CRISTO
Ministerios Llamada Final, Villa Nueva, Guatemala. Pastor Gonzalo Arriaga Gamboa. iglesiadecristo@terra.com.gt

Ex. 25: 1,8 Y habl el SEOR a Moiss diciendo: Y que hagan un santuario para m, para que yo habite entre ellos. El tabernculo: 1. Era una tienda de campaa, no un lugar permanente, sino de peregrinaje o de jornadas. 2. Un Santuario, un lugar apartado o sea consagrado. 3. En el tabernculo de reunin. all se encontraba Dios con la congregacin de Israel. 4. El tabernculo del testimonio, lugar donde se guardaba la ley, el testimonio de la santidad de Jehov. 5. La morada de Jehov. El refugio para el pueblo en el da del mal. 6. El consejo con el Rey celestial dentro del santuario, donde Dios expeda su misericordia y su sabidura real. 7. La morada de Dios entre los querubines. El tabernculo de Moiss estaba formado por tres secciones, El Atrio, El Lugar Santo y El Lugar Santsimo. Figuradamente podemos decir lo siguiente. El Atrio Corresponde a Jesucristo, en su sacrificio y nuestra salvacin. El Lugar Santo Corresponde al Espritu Santo, el bautismo, la uncin, los frutos. El Lugar Santsimo Corresponde al Padre, quien mora en lo secreto. El atrio: El tabernculo estaba separado de la congregacin por un atrio constituido por 60 columnas de bronce, sobre el cual se apoyaba el cortinaje de lino blanco, de 2.5 Mts de altura. Esto habla de la separacin que existe entre Dios y el pecador (Ex. 38:10-15,19) El bronce tipifica juicio. La plata tipifica redencin. 100 codos

El Tabernculo de Moiss.

50 codos

Puerta

Y para la puerta del atrio habr una cortina de veinte codos de tela azul, prpura y escarlata, y de lino fino torcido, obra de tejedor, con sus cuatro columnas y sus cuatro basas.

Ex. 27:16

Esta puerta representa la oportunidad que todos tenemos para entrar. Jn. 10:9 Yo soy la puerta dice Jess... Jn. 14:6 Yo soy el camino... El nos lleva al Padre que en figura es el Lugar Santsimo. La 4 columnas representan los 4 Evangelios, donde se no da conocer al Seor como nuestro Salvador. o Evangelio de Mateo. o Evangelio de Marcos. o Evangelio de Lucas. o Evangelio de Juan. Se conoce al Seor por medio de los Evangelios. El numero 4 esta relacionado con los acontecimientos terrenos o es nmero de tierra. Los 4 velos o cortinas que estaban en la puerta nos hablan de lo siguiente: o La cortina azul: Representa lo celestial, el origen del Seor que es el cielo. Juan anuncia a Jess como Hijo de Dios. o La cortina prpura: Se relaciona con el color de la realeza, Mateo subraya el carcter de Jess como Rey, su descendencia es del rey David. o La cortina escarlata o carmes: Este color se relaciona con la sangre hacia el siervo sufriente, al Seor en la cruz, Marcos lo relaciona como el siervo. o La cortina blanca, el lino: Lucas lo define como el hombre perfecto, el carcter justo de Jess, lo presenta como el Hijo del hombre. Los objetos del Atrio: Ex. 27: 1-2,7

El altar de Bronce: Este elemento representa el sacrificio de Jess, es la salvacin por medio de la muerte. Era el elemento ms grande en sus dimensiones que haba en el tabernculo, tipificando con esto que lo ms grande de todo es la salvacin por medio de Cristo. Estaba colocado inmediatamente despus de la entrada, no hay otro acceso a Dios, sino es por el altar del sacrificio, no hay otro sacrificio que acepte Dios. Es la expiacin del hombre, sin derramamiento de sangre no hay perdn de pecados. El que entra por la puerta lo primero que debe hacer es reconocer al Seor y aceptarlo como su suficiente y nico salvador. Es el inicio del proceso de restauracin y regeneracin en el creyente. Es el primer escaln para llegar al Padre. Este altar mantena fuego, este era permanente. La madera de acacia representa la humanidad de Jess.

Hars tambin el altar de madera de acacia, de cinco codos su longitud, de cinco codos su anchura, el altar ser cuadrado, y de tres codos su altura. Y le hars cuernos en sus cuatro esquinas; los cuernos sern de una misma pieza con el altar, y lo revestirs de bronce. Y las varas se metern en las argollas, de manera que las varas estn en ambos lados del altar cuando sea transportado.

o Esta madera se encontraba en el desierto la nica disponible, seala a Cristo como raz de tierra seca (Is. 53:2). o Resiste el efecto del tiempo y de los insectos. o Es una madera incorruptible, el Seor no se corrompi, el se hizo pecado por nosotros, fue sin tacha y sin mancha. o Esta fue cortada de un rbol, Cristo fue cortado, abandonado por los hombres y aun por su Padre a ultima hora, (Mt. 27:46). Las dimensiones del altar y su aplicacin: o El numero 5 representa la gracia, por gracia somos salvos, no por obras. o El altar era cuadrado 5x5, representando en ello la perfeccin del sacrificio. o El resultado de 5x5= 25, esto es gracia por gracia = Misericordia. o La altura del altar era de 3 codos. o La participacin de la Trinidad en la salvacin, Dios Padre, Dios Espritu Santo y Dios Hijo. o El Padre decide: o El Espritu Santo llama. o El Hijo efecta el sacrificio. o Las 4 esquinas del altar es a donde se aplica el sacrificio de Jess: Norte, Sur, Este, y Oeste. o Jerusaln, Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra. o La 4 patas, representan las manifestaciones de Jess: o Hijo de Abraham. o Hijo de David. El Ministerio o Hijo de hombre. absoluto. o Hijo de Dios Las varas eran de madera de acacia y cubiertas de bronce. o Estas era el medio para poder transportar el altar del holocausto. o Nosotros somos los portadores de la salvacin. o Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. (Mr. 16:15) Ex. 30: 18-21

Hars tambin una pila de bronce, con su base de bronce, para lavatorio; y la colocars entre la tienda de reunin y el altar, y pondrs agua en ella. Y con ella se lavarn las manos y los pies Aarn y sus hijos. Al entrar en la tienda de reunin, se lavarn con agua para que no mueran; tambin cuando se acerquen al altar a ministrar para quemar una ofrenda encendida al SEOR. Y se lavarn las manos y los pies para que no mueran; y ser estatuto perpetuo para ellos, para Aarn y su descendencia, por todas sus generaciones.
La fuente de bronce o el lavacro: Estaba colocada en el atrio, entre el altar y el Lugar Santo. Fue hecha de bronce de los espejos metlicos dados por ciertas mujeres, (Ex. 38:8). Los sacerdotes se lavaban las manos y los pies, antes de ministrar en el Lugar Santo. Es la ministracin por la Palabra de Dios, (Ef. 5:26). Esto representa el bautismo en agua, estaba inmediatamente despus del altar de bronce. El bronce habla de juicio, la base de todo limpiamiento es la muerte de Cristo.

 El mensaje de la fuente es el lavamiento y la regeneracin para la santificacin, (Tito 3:5). Conclusin: 2Cor. 5: 17-19

De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu, son hechas nuevas. Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomando en cuenta a los hombres sus transgresiones, y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliacin.
Esta parte del tabernculo, representa en la funcin de la iglesia, el Ministerio de la reconciliacin. El trabajo de hacer la paz entre otros y Dios, la amistad con Dios. La reconciliacin es la restitucin del favor o la gracia de Dios.

"Tocad trompeta en Sin, y sonad alarma en mi santo monte". (Joel 2: 1)

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El Tabernculo de Moiss.
Y habl el SEOR a Moiss diciendo: Y que hagan un santuario para m, para que yo habite entre ellos.
El lugar Santo: Juntamente con el Lugar Santsimo estaba formado por cortinajes y cubiertas, el cortinaje interior era de lino torcido, de tela azul, prpura y carmes, labrado con querubines, Ex. 26:1, les segua otro cortinaje de pelo de cabra, Ex. 26:7; seguan las cubiertas, la primera era de piel de carnero teida de rojo y la segunda era de pieles de tejones, Ex. 26:14. Esto es figura del alma como parte intermedia de nuestro ser, as tambin es figura de los cielos. Ex. 26:35-37
Y

Ex. 25: 1,8

pondrs la mesa fuera del velo, y el candelabro enfrente de la mesa en el lado del tabernculo hacia el sur; y pondrs la mesa en el lado norte. Hars tambin una cortina para la entrada de la tienda de tela azul, prpura y escarlata, y de lino fino torcido, obra de tejedor. Y hars cinco columnas de acacia para la cortina, y las revestirs de oro, y sus ganchos sern tambin de oro; y fundirs cinco basas de bronce para ellas.

Altar de oro

Candelero

Mesa de los panes

Columnas Puerta Vs.37

Hars cinco columnas de acacia, y las revestirs de oro.

 El oro es un mineral incorruptible, es tambin figuradamente la santidad en el hombre, que le recubre su condicin de fragilidad y debilidad; sin santidad nadie vera al Seor. Este lugar corresponde al desarrollo espiritual del creyente, al mover pleno del Espritu Santo sobre el. Las cinco columnas representan los cinco ministerios, apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, que quedaron como dones para la iglesia. Ef. 4:11-13

Y El dio a algunos el ser apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo; hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

Los ministros del Espritu fueron dejados para que la iglesia sea desarrollada espiritualmente, hasta que alcance la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, promoviendo en ellos la capacitacin en la obra y la edificacin. Vs. 36 Los colores de las cortinas en figura representan las condiciones que el creyente puede experimentar, a travs de su proceso de desarrollo. Azul Representa la condicin del cuerpo celestial. Prpura Esta es la expiacin, esta nunca se debe olvidar. Escarlata Nos hizo reyes y sacerdotes. Lino fino Representa la humanidad con su pureza.

Los utensilios del Lugar Santo: Ex. 40:22-23

Puso tambin la mesa en la tienda de reunin, en el lado norte del tabernculo, fuera del velo; y puso en orden sobre ella los panes delante del SEOR, tal como el SEOR haba mandado a Moiss.
Sobre ella se colocaban panes de flor de harina sin levadura, en dos hileras e incienso puro, esto era ofrenda a Jehov, los panes eran cambiados cada 7 das, los sacerdotes eran los nicos que podan comerlos. Ex. 25:23-30

Hars asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud ser de dos codos, su anchura de un codo y su altura de un codo y medio. Y la revestirs de oro puro y hars una moldura de oro a su alrededor. Le hars tambin alrededor un borde de un palmo menor de ancho, y hars una moldura de oro alrededor del borde. Y le hars cuatro argollas de oro, y pondrs argollas en las cuatro esquinas que estn sobre sus cuatro patas. Cerca del borde estarn las argollas para meter las varas a fin de llevar la mesa. Y hars las varas de madera de acacia y las revestirs de oro, y con ellas llevarn la mesa. Hars tambin sus fuentes, sus vasijas, sus jarros y sus tazones con los cuales se harn las libaciones; de oro puro los hars.

Y pondrs sobre la mesa el pan de la Presencia perpetuamente delante de m.

La mesa es figura de Cristo. Representa la comunin, la amistad, el compaerismo. Tena 2 codos de longitud, esto representa la comunin. La anchura de 1 codo, esto es la unidad en la amistad, ya no son dos son uno. La altura era de 1.5 codos, que es el producto de 3 x 5 = 15 o La gracia manifestada en la amistad. o La del Padre. o La del Hijo. o La del Espritu Santo. Para poder comerse los panes, era necesario bajar, reconocerse humilde y necesitado. Aqu vemos una serie de Nos. 4. o 4 instrumentos o vasijas. o 4 patas tenia la mesa. Equilibrio perfecto. o 4 argollas para transportarla. o 4 esquinas. Las cuatro esquinas, representan las cuatro direcciones de la predicacin del evangelio, los cuatro puntos cardinales. La 4 patas, representan las manifestaciones de Jess: o Hijo de Abraham. o Hijo de David. El Ministerio o Hijo de hombre. absoluto. o Hijo de Dios Lev. 24:5-7

Tomars flor de harina y con ella cocers doce tortas; en cada torta habr dos dcimas de efa. Y las colocars en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa de oro puro delante del SEOR. Y en cada hilera pondrs incienso puro, para que sea porcin memorial del pan, una ofrenda encendida para el SEOR.

Sobre ella estaban los 12 panes de la proposicin, o pan del rostro, porque eran panes horadados, tambin se le conoce como el pan de la presencia. Esos panes sealan hacia la persona de Jess como Pan de Vida, el alimento espiritual de la iglesia. Tambin son figura de los 66 libros que constituyen el canon bblico, en dos hileras de seis. El numero 12 tipifica la autoridad total que tiene la Palabra de Dios, y su gobierno sobre el creyente. Este pan era removido nicamente el da de reposo, dando a entender con esto, que la iglesia que come del pan tendr que ser cuando este en reposo; y nicamente lo hacan los sacerdotes, Lev. 24:8-9. Representa la Santa Cena, Ex. 37:16, haba libacin en ella. Ex. 25:31

Hars adems un candelabro de oro puro. El candelabro, su base y su caa han de hacerse labrados a martillo; sus copas, sus clices y sus flores sern de una pieza con l.

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 Tena su pie y 7 brazos, uno en medio y tres de cada lado, adornados con flores y botones de almendro. Era una lmpara mltiple con una copa de aceite y una mecha independiente en el extremo de cada brazo, no un candelero para velas, en el se quemaba aceite de olivo. La palabra almendro quiere decir que no duerme, y apresurador. Es el primer rbol que brota en la primavera y el primero en dar fruto. Este simboliza la resurreccin de Cristo, las primicias de los que durmieron; solo en el fue manifestado la fragancia, flor y fruto del Espritu Santo. Estaba al lado izquierdo de la entrada del santuario, era de oro puro, hecho de oro martillado. Este representa la iluminacin y direccin del Espritu Santo. Sus manzanas y sus brazos sern de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, Ex 25:36. Las 7 lamparillas las cuales eran encendidas para que alumbraran hacia delante; representan la perfeccin de la luz y poder del Espritu Santo, vinculadas y combinadas estas con la eficacia perfecta de la obra de Cristo. Tipifica a Cristo y la iglesia. o Del costado de Cristo sacaron a la iglesia. o As como del costado de Adn sacaron a Eva. o Cristo es la caa principal, y de sus costados, los 6 brazos son la humanidad y la iglesia. Aqu no hay medidas, pero si muchos nmeros. Nosotros somos la mecha del candelero, que para dar luz hay que estar sumergidos en el aceite del Espritu Santo. El Sumo sacerdote arreglaba las mechas, as tambin hoy lo hace Cristo nuestro Sumo Sacerdote.
E x .3 0 : 1 8

Hars tambin un altar para quemar en l incienso; de madera de acacia lo hars. De un codo ser su longitud y de un codo su anchura, ser cuadrado; y de dos codos su altura. Sus cuernos sern de una pieza con l. Lo revestirs de oro puro: su parte superior, sus lados en derredor y sus cuernos; y le hars una moldura de oro alrededor. Le hars dos argollas de oro debajo de su moldura; los hars en dos de sus lados, en lados opuestos, y servirn de sostn para las varas con las cuales transportarlo. Y hars las varas de madera de acacia y las revestirs de oro. Pondrs el altar delante del velo que est junto al arca del testimonio, delante del propiciatorio que est sobre el arca del testimonio, donde yo me encontrar contigo. Y Aarn quemar incienso aromtico sobre l; lo quemar cada maana al preparar las lmparas. Y cuando Aarn prepare las lmparas al atardecer, quemar incienso. Habr incienso perpetuo delante del SEOR por todas vuestras generaciones.
El altar del incienso simboliza nuestras oraciones y adoracin. Era un objeto de madera de acacia, cubierto totalmente de oro. Era cuadrado, un codo por lado, representa el equilibrio del cristiano en la oracin y adoracin. Los dos codos de altura son la relacin con Dios por medio de la oracin y adoracin.

Ex. 30:1-8

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 Estaba situado delante del tercer velo, o sea enfrente al Lugar Santsimo. El incienso aromtico que se usaba en el altar era compuesto por cuatro esencias aromticas en igual proporcin, reservadas para este uso sagrado, Ex. 30:34-38. Representa la oracin de Cristo por los suyos, Jn. 17:9. Nuestras oraciones llegan al Padre por medio de Cristo, Jn. 16:23-24. Es el lugar del encuentro con el Seor, cuando la adoracin es en espritu y verdad.

"Tocad trompeta en Sin, y sonad alarma en mi santo monte". (Joel 2: 1)

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El Tabernculo de Moiss.

Ex. 25: 1,8 El propsito del tabernculo en el desierto, es que Dios quera para El un santuario para habitar entre ellos. El lugar Santsimo: Ex. 26:31-32

Hars adems un velo de tela azul, prpura y escarlata, y de lino fino torcido; ser hecho con querubines, obra de hbil artfice. Y lo colgars sobre cuatro columnas de acacia revestidas de oro; sus ganchos sern tambin de oro, sobre cuatro basas de plata.
Se mantienen los colores en el cortinaje, y en los estudios anteriores vimos su significado, para el Lugar Santsimo significan igual los del Lugar Santo. Ahora vemos algo que no esta en las cortinas de los accesos anteriores, o sea al atrio y al lugar santo que son los querubines. Los querubines representan la creacin que cubre, que protegen lo que Dios designa, as como el querubn protector de Ezeq. 28:14, Tu querubn protector de alas desplegadas; y en la bastarda de la Biblia de las Amricas dice: querubn ungido, que cubre... Esta creacin entonces tiene la responsabilidad de cubrir con sus alas desplegadas, y ha sido ungido con un propsito de Dios, el de cuidar los misterios de Dios. Las cuatro columnas representan las facetas de la madurez del creyente, as como el varn perfecto en su plenitud que es Cristo. Apoc. 4:7

El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo ser era semejante a un becerro; el tercer ser tena el rostro como el de un hombre, y el cuarto ser era semejante a un guila volando.
Los cuatro seres vivientes expresan la plenitud del ministerio de Cristo, y la contemplacin de cada uno de los autores de los evangelios en su ministerio.

Ser viviente. Len Becerro o buey Hombre debilidades. guila Ex. 26:33-34

Aplicacin. Rey Siervo Hombre Dios

Facetas de estatura. Vivir como rey. Servir como siervo. Reconocer Somos dioses.

nuestras

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Colgars el velo debajo de los broches, y pondrs all, detrs del velo, el arca del testimonio; y el velo os servir como divisin entre el lugar santo y el lugar santsimo. Y pondrs el propiciatorio sobre el arca del testimonio en el lugar santsimo.
El arca del testimonio se encontraba detrs del velo, nadie poda verla porque la cortina impeda hacerlo, nicamente lo hacia el Sumo Sacerdote que entraba a este lugar una vez al ao. Este velo es la frontera de la santidad de Dios. Ex. 25:10-15

Harn tambin un arca de madera de acacia; su longitud ser de dos codos y medio, su anchura de un codo y medio, y su altura de un codo y medio. Y la revestirs de oro puro; por dentro y por fuera la revestirs, y hars una moldura de oro alrededor de ella. Adems fundirs para ella cuatro argollas de oro, y las pondrs en sus cuatro esquinas; dos argollas a un lado de ella y dos argollas al otro lado. Tambin hars varas de madera de acacia y las revestirs de oro. Y meters las varas por las argollas a los lados del arca, para llevar el arca con ellas. Las varas permanecern en las argollas del arca; no sern quitadas de ella.

El arca es la primera cosa que menciono Dios cuando ordeno a Moiss la construccin del tabernculo. Sin el arca no hay tabernculo. El Seor, al disear el plano del tabernculo, comenz por El mismo. El arca estaba colocada dentro del Lugar Santsimo, era de madera de acacia, toda cubierta de oro por dentro y por fuera. Representaba la base del trono de Dios, pues sobre ella estaba el propiciatorio con los querubines de gloria. En Is. 53:2 vemos la humanidad de Cristo representada por la acacia, una madera del desierto. El arca simboliza el testimonio de Dios, la presencia de Dios entre su pueblo: All me encontrare contigo, y de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio, te hablare acerca de todo lo que he de darte por mandamiento para los hijos de Israel, Ex. 25:22. El oro representa la divinidad de Cristo, es un mineral que no se puede desintegrar, siempre es oro. Cubra la humanidad de Jess por fuera y por dentro. Humanidad de Jess Mesas Ungido Mesas Ungido

Oro Acacia Oro

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 Jess-Cristo traa el oro por dentro, luego se lo pusieron por fuera, es el inicio de su ministerio terreno que lo empez en el Jordn. Nosotros llevamos tambin el camino del arca. El oro de adentro es la obra interna del Espritu Santo en nosotros, es el proceso de restauracin que principia de adentro hacia fuera. Por fuera es lo ultimo que es la exaltacin, la redencin del cuerpo, Rom. 8:23. La moldura o corona de oro por fuera de ella, es la consumacin del plan de Dios, la muerte de cruz. Ahora tambin la iglesia tiene legalmente la corona de rey, pero de hecho aun no. Cuatro argollas de oro fundidas en las esquinas, es la naturaleza de Cristo en los cuatro evangelios, (Rey, Siervo, Hombre, Dios) la que se debe llevarse por todos lados. La gran comisin, Id por todo el cosmos y predicad el evangelio. Llevar la verdad del evangelio desde la encarnacin hasta la resurreccin, Ef. 3:10. Las varas de acacia permanecern en ella, dos virtudes, Amor y Fe, para llevar la verdad de Cristo en los cuatro evangelios. El propiciatorio representa el trono de Dios, Is. 6:2. Era un trono de misericordia, pues la palabra propiciatorio significa donde Dios nos es propicio. nos es favorable. El es la propiciacin de nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo, 1Jn. 2:2. Este estaba protegido por los querubines, smbolo del poder de Dios, Gen. 3:24. Dios habitaba entre los querubines, Heb. 9:2. El contenido del arca: Ex. 25: 16-21
E x .2 5 : 1 6 2 1

Y pondrs en el arca el testimonio que yo te dar. Hars adems un propiciatorio de oro puro; su longitud ser de dos codos y medio, y su anchura de un codo y medio. Hars igualmente dos querubines de oro; los hars de oro labrado a martillo, en los dos extremos del propiciatorio. Hars un querubn en un extremo y el otro en el otro extremo; hars el propiciatorio con los querubines en sus dos extremos de una sola pieza. Y los querubines tendrn extendidas las alas hacia arriba, cubriendo el propiciatorio con sus alas, uno frente al otro; los rostros de los querubines estarn vueltos hacia el propiciatorio. Y pondrs el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrs el testimonio que yo te dar.
El propiciatorio era la cubierta del arca, representa el asiento de misericordia. Heb. 9:3-5

Y detrs del segundo velo haba un tabernculo llamado el Lugar Santsimo, el cual tena el altar de oro del incienso y el arca del pacto cubierta toda de oro, en la cual haba una urna de oro que contena el man y la vara de Aarn que reto y las tablas del pacto;
y s o b e r e a l e s a t b a n o l s q u e u r b n i e s d e g o l r a i q u e d a b a n s o m b r a a lp o r p c i a i o t o i r; p e o r d e e s a t s c o s a s n o s e p u d e e h a b a l r a h o a r e n d e t a ll e .

El arca: El arca contena las tablas de la ley. Puesto que las tablas de la ley representaban la voluntad de Dios hacia el pueblo de Israel. Las tablas del testimonio estaban escritas por los dos lados, Ex. 32:15-16.

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 Estas simbolizaban a Jess, quien tenia la voluntad de Dios en su corazn, Sal. 40:8. Tambin simbolizaban al creyente, Jer. 31:33. Esto significa lo reafirmado de Dios, lo duplicado significa la veracidad. Esta contena los 10 mandamiento para Israel, el numero 10 significa totalidad, o sea que all estaba plasmado de parte de Dios lo que requera de su pueblo. Esta simboliza a Dios-Padre. La vara de Aarn: Esta vara floreci, y representa la resurreccin de Cristo y as mismo del ministerio aprobado que produce flores y frutos, Num. 17:16-26. Es la guianza y la instruccin, Prov. 23:13-14. Representa al Espritu Santo, Jn 14:26. El mana: Estaba colocado en un recipiente dentro del arca, seala la provisin de Dios para su pueblo, Ex. 16:32-34. Representa a Cristo como el verdadero mana, que el que come de el tiene vida eterna, Jn. 6:58. Apoc. 2:17 menciona del mana escondido.

Arca del pacto

Columnas Puerta

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El tabernculo de Moiss y nuestra vida:

Notemos algo bien importante en esto, que lo que Moiss observo en el monte fue el tabernculo celestial del cual tomo los planos y las observaciones totales para poderlo edificar aqu en la tierra uno igual al otro. Si tomamos como figura este tabernculo con nuestro ser, vamos a notar que los dos tiene tres divisiones (1Tes. 5:23), que nuestro diseo es celestial. El Vs. 2 dice que Dios pidi que cada uno de los del pueblo de Israel diera voluntariamente para construir el tabernculo en el desierto. Para edificar el tabernculo en nosotros, tenemos que darnos voluntariamente al Espritu Santo, quien esta ahora con esta tarea. Este entonces se edifica conforme a lo que yo doy. Yo soy entonces templo o santuario de Dios y que el Espritu de Dios habita en mi, (1Cor. 3:16). Lugar Santsimo LL Lugar Santo

Atrio

puerta

Espritu

alma

cuerpo

El atrio representa el sacrificio constante del creyente, la consagracin. El Lugar Santo es la entrega al Espritu Santo, es vivir la vida abundante. El Lugar Santsimo es la transformacin, que trae como galardn el arrebatamiento. El Atrio: Ex. 27:18

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El largo del atrio ser de cien codos, y el ancho de cincuenta por cada lado, y la altura cinco codos; sus cortinas de lino fino torcido, y sus basas de bronce.
Largo Ancho Altura 100 codos. 50 codos. 5 codos. Mltiplos de 5 = Gracia La gracia del Seor

Debemos de tener la gracia de Dios para todo aquello que hagamos, todo es de corazn y voluntariamente. La puerta: Ex. 27:16

Y para la puerta del atrio habr una cortina de veinte codos de tela azul, prpura y escarlata, y de lino fino torcido, obra de tejedor, con sus cuatro columnas y sus cuatro basas.

Por lo cual El tambin es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de El se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.
p e o r E c l o n s e v r a s u s a c e d r o c o i n i m u a t b e l p u e s o t q u e p e m r a n e c e p a a r s m e i p r e .

El acceso al tabernculo es por medio de una puerta. Aqu se inicia el proceso de restauracin. En el Antiguo Testamento haba un sacerdote para reciba las ofrendas, para el sacrificio por el pecado; el interceda por cada uno. Heb. 7:24-25

o Ahora esta Cristo actuando perpetuamente, esta en la puerta como nuestro Sumo Sacerdote. o Poderoso es El para salvar completamente (bastarda de LBLA).

El altar: Ex. 27:1

Hars tambin el altar de madera de acacia, de cinco codos su longitud, de cinco codos su anchura, el altar ser cuadrado, y de tres codos su altura.
Longitud Anchura Altura 5 codos. 5 codos. 3 codos.

Cristo: espritu. Espritu Santo: alma. Padre: cuerpo. Lo cuadrado es el equilibrio del creyente en su sacrificio a Dios. Debe saber como hacerlo, y cual es lo que mas agrada a Dios. Rom. 12:1 o Presentar nuestros cuerpos como sacrificio. o Vivo. o Santo. Es el culto racional. o Aceptable. El culto racional es el equilibrio en el sacrificio, es saber porque se hacen las cosas. No actuando por instinto o irracionalmente. El altar es para ofrecer sacrificios. Ahora no es Cristo quien se ofrece en sacrificio a Dios. Somos nosotros quienes debemos ofrecer este culto racional a Dios.

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 Ofrecer sacrificios espirituales (1Ped. 2:5). Es el sacrificio voluntario. 2Cor. 9:6 o El que se entrega escasamente, escasamente agradara. o El que se entrega abundantemente, con bendiciones recibir. Ex. 20:26 o Al altar no se sube humanamente. o Se hace por el Espritu Santo. Ex. 23:15 o Nadie se presentara con las manos vacas, o vanas. La pila de bronce: Ex. 30:18-19

Esta pila de bronce o lavacro servia para lavatorio. Para lavarse las manos y los pies. Jn. 13:5, 10 o El Seor Jess uso agua en una vasija para lavar los pies a los discpulos. o Quienes buscan esta limpieza, son los discpulos. o Los pies representan las partes ntimas de los discpulos, son los que se contaminan al andar en este mundo. o Maria (Luc. 7:44-46), tuvo una experiencia intima con el Seor. o Reg con lgrimas sus pies, y los seco con sus cabellos. o Beso sus pies. o Ungi con perfume sus pies. Jn. 15:3 o Vosotros estis limpios por la palabra. o La palabra que nos ha hablado. Ef. 5:26 o La iglesia recibiendo la purificacin por el lavamiento del agua con la palabra. o Es la ministracin por la palabra. El Lugar Santo: Ex. 40:22-26

Hars tambin una pila de bronce, con su base de bronce, para lavatorio; y la colocars entre la tienda de reunin y el altar, y pondrs agua en ella. Y con ella se lavarn las manos y los pies Aarn y sus hijos.

Puso tambin la mesa en la tienda de reunin, en el lado norte del tabernculo, fuera del velo; y puso en orden sobre ella los panes delante del SEOR, tal como el SEOR haba mandado a Moiss. Entonces coloc el candelabro en la tienda de reunin, frente a la mesa, en el lado sur del tabernculo, y encendi las lmparas delante del SEOR, tal como el SEOR haba mandado a Moiss. Luego coloc el altar de oro en la tienda de reunin, delante del velo;
La mesa. El candelero o candelabro. El altar de oro. La santificacin La vida abundante. Es la obra del Espritu Santo.

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 Hchs. 3:19-21 o Arrepentimiento y conversin en el atrio. o Esta debe ser una actitud constante. o Porque constantemente estamos fallando a Dios. o Luego los tiempos de refrigerio. o Tiempos de fuerza espiritual. o Las fiestas del espritu. o La manifestacin del fruto del Espritu y sus facetas. o El enve a Jess el Cristo. o Designado para nosotros. o A quien el cielo retiene hasta... o Para la restauracin de todas las cosas. Tito 3:5 o El nos salvo por medio del lavamiento de la regeneracin. o Y la renovacin por el Espritu Santo. La mesa de los panes: Ex. 25:23

Hars asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud ser de dos codos, su anchura de un codo y su altura de un codo y medio.
Longitud Anchura Altura 2 codos 1 codo 1.5 codos Amistad. Unidad. Beneficio al ser integral

La mesa representa la comunin con el Seor, y los panes la palabra. Es buscar su presencia en las escrituras. Ex. 25:30,29 o El pan de la presencia o el pan de proposicin. o Es el alimento espiritual. o Mat. 4:4 o El hombre vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios. o La nutricin espiritual. o Vs. 29 o Utensilios para las libaciones. o Haba vino, puede representar el gozo del Espritu Santo con que se come el pan o la palabra de Dios. o Puede entenderse si hay pan y vino, que se trata de la Cena del Seor.

espritu. alma. cuerpo.

El candelero de oro: Ex. 37:24 Este representa la luz del Espritu Santo. Nadie puede digerir la palabra si el Espritu Santo no ilumina.
H z i o e c l a n d e a l b o ry o t d o s s u s u t e n s il o i s d e u n t a e l n o t d e o o rp u o r .

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 La ofrenda de cereal en el A.T. era amasar harina con aceite y se untaba con aceite. La palabra no es consistente en su propsito sino va acompaada de la uncin del Espritu. Sal. 119:105 o Lmpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino... o La palabra + la accin del Espritu Santo. o La palabra + Espritu Santo = Luz para mi camino. Ex. 27:20-21 o Aceite puro para el alumbrado. o El alumbrado debe ser continuo, debe arder. o Debe observarse desde la tarde hasta la maana. o La lmpara (hombre), debe tener aceite (Espritu Santo), para alumbrar. o Es la uncin del Espritu Santo. El altar de oro: Ex. 37:25

El altar de oro o altar del incienso. Este es el corazn del tabernculo, en el sentido figurado es la ministracin de la vida a Dios. Sal 150:6 o Todo lo que respira alabe al Seor, YAH. o Alelu-YAH. Este es para ofrecer alabanzas, salmos, cnticos nuevos, adoracin, y oraciones intercesoras. Longitud 1 codo Anchura 1 codo Altura 2 codos o El numero uno representa la unidad en todo sentido. o Unidad con el Espritu Santo y con el Seor. o Unidad en uno mismo, que yo sepa lo que estoy haciendo y diciendo. o Mat. 18:19 o ...si dos de vosotros se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa... o El numero dos es la comunin, la relacin en el altar con Dios. La palabra altar viene del hebreo mizbeaj, MZBJ: Cada letra como un acrstico tiene un significado, que nos ayuda a entender ms profundamente el propsito del altar. o M mejilah Perdn, Cristo perdonando en la cruz del calvario. El creyente perdonando, as como fue perdonado. Mt. 5:23-24 La reconciliacin con el hermano. o Z zejut Son las acciones justas. o B baraha Bendicin. o J jaiym Vida. Ex. 23:15

Entonces hizo el altar del incienso de madera de acacia, de un codo su longitud, de un codo su anchura, cuadrado, y de dos codos su altura. Sus cuernos eran de una pieza con l.

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o Nadie se presentara ante Dios con las manos vacas. o Y nadie se presentara a mi vaco. o (7387) reyqam: o Sin fruto, intil, vano. o Engredo, petulante, presumido. o Sin valor, ocioso, holgazn, haragn. El Padre nuestro es solo un formato de oracin, no para estarse repitiendo. Ex. 30:34-38 o El incienso, un perfume. o Obra de perfumador, sazonado (salado), puro y santo. o Este perfume es la adoracin, es el incienso de olor grato. o Compuesto por: o Estacte: Destilar, gotear. Sabia de un rbol, se obtiene sajando la corteza. Cristo en Getseman. Dios quiere de lo poco, no de lo que sobra. o Ua aromtica o ua marina: Su aroma depende de lo que come. El que como de Cristo, tiene olor de Cristo, as como Jacob que tenida el aroma de su hermano mayor. El que se esta alimentando constantemente de la Palabra, tendr el aroma de la palabra. o Galbano: Acta como repelente de insectos. Los insectos son figura de los espritus inmundos (la plaga de moscas en Egipto). En nosotros debe haber repelencia a todo lo espiritual negativo. o Vs. 36 Se moler parte de el muy fino. Esto es la primicia de los mejores frutos, >>lo mejor de lo mejor<< Estar delante del testimonio. Donde EL se encontrara con el adorador. o Vs. 38 El nico digno de alabanza y adoracin es el Seor. En estos tres lugares debe permanecer la iglesia como un crculo virtuoso, es la nica manera de poder disfrutar la vida abundante.

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El altar de oro Alabanza y Adoracin

Candelero de oro La uncin del Espritu Santo

Mesa de los panes La palabra de Dios

La divisin entre el Lugar Santo y el Lugar Santsimo, estaba marcado por un velo, y no por cortinas como en el caso del Lugar Santo y el Atrio. Hay una diferencia bien marcada entre uno y otro, cuando se habla de cortina su concepto es como de una pared que esta cercando un lugar determinado. En el caso de velo heb. poreketh (6532), quiere decir algo que separa o divide, adems puede interpretarse como algo que <<filtra, hacer pasar por un tamiz>>, tambin bloquear la visin, cubrir algo. Este viene de la raz perek (6531), que es separacin, divisin. Este velo es la frontera entre lo santo y lo santsimo. Es la divisin de la dimensin de Dios, de los secretos, de las cosas guardadas que ojo no ha visto, ni odo ha escuchado. Haban querubines en este velo, los cuales no estaba en las cortinas. o La funcin de esta criatura viviente es guardar y proteger el acceso, como sucedi en Gen. 3:24. o Los keruwb (3742), son sumamente poderosos, son el asiento del Seor, Sal 99:1. El numero cuatro podemos verlo como los requisitos o fases, que el creyente debe alcanzar para poder tener el privilegio de experimentar la dimensin de Dios. o Ef. 4:13 o Unidad de fe. o Conocimiento pleno del Hijo de Dios. o Condicin de hombre maduro. o Medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Las columnas ammuwd (5982), representan al creyente que ha permanecido de pie, que ha resistido y aguantado. o Es una posicin, una postura. o Gen. 18:22

Hars adems un velo de tela azul, prpura y escarlata, y de lino fino torcido; ser hecho con querubines, obra de hbil artfice. Y lo colgars sobre cuatro columnas de acacia revestidas de oro; sus ganchos sern tambin de oro, sobre cuatro basas de plata. Colgars el velo debajo de los broches, y pondrs all, detrs del velo, el arca del testimonio; y el velo os servir como divisin entre el lugar santo y el lugar santsimo. Y pondrs el propiciatorio sobre el arca del testimonio en el lugar santsimo.

El Lugar Santsimo: Ex. 26:31-34

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o Abraham estaba de pie delante de Jehov. Ex. 25:10

Harn tambin un arca de madera de acacia; su longitud ser de dos codos y medio, su anchura de un codo y medio, y su altura de un codo y medio.
El arca del testimonio tenia las siguientes dimensiones; o Longitud 2,5 codos. o Este nmero viene del producto de 5x5. o Significa gracia sobre gracia. o Ancho 1.5 codos. o Este significa misericordia. o Altura 1.5 codos. o La gracia del Padre, del Hijo, del Espritu Santo, esto es misericordia.

Ex. 25:18

Hars igualmente dos querubines de oro; los hars de oro labrado a martillo, en los dos extremos del propiciatorio.

Querubines en los extremos del propiciatorio. Vs. 20 o Con alas extendidas, cubriendo el propiciatorio. Vs. 22 o All me encontrare contigo.....te hablare de todo... o Esto significa una intimidad yaad (3259), una intimidad profunda, palabra utilizada para matrimonio, desposorio, comprometerse en matrimonio, ya no son dos son uno solo. o Este es el encuentro con el Seor despus del velo, podemos verlo como las parusias del Seor con la iglesia. o Experiencias de arrebatamientos a la dimensin de Dios, como el apstol Pablo 2Cor. 12:2, cuando dice que fue arrebatado al tercer cielo. o Tambin podemos ver lo vivido por Felipe Hchs. 8:39, cuando fue arrebatado, despus de evangelizar al etiope eunuco. o harpazo (726), esta palabra tiene algunas acepciones: Correr fuera por fuerza, transportar, coger fuertemente. Para agarrar y alzar (subir) afuera. Cachar en secreto de modo confidencial, encubiertamente, misteriosamente. Usado especialmente para: xtasis. Arrebato. Arrobamiento. Embeleso. Trasladar. Heb. 9:2-4

Porque haba un tabernculo preparado en la parte anterior, en el cual estaban el candelabro, la mesa y los panes consagrados; ste se llama el Lugar Santo. Y detrs del segundo velo haba un tabernculo llamado el Lugar Santsimo,

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el cual tena el altar de oro del incienso y el arca del pacto cubierta toda de oro, en la cual haba una urna de oro que contena el man y la vara de Aarn que reto y las tablas del pacto; La Reina Valera del 60 dice: el cual tena un incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn que reverdeci, y las tablas del pacto;

Notemos lo siguiente: o Ya no esta el Atrio. o El creyente ya es salvo, no tiene que recurrir al sacrificio de Cristo, este se hizo una sola vez y para siempre. o Si ha muerto as mismo en el altar como ofrenda y sacrificio y esta limpio por la palabra, no necesita esta seccin en su vida. o En el Lugar Santo solo esta la mesa de los panes y el candelero de oro, ya no esta el altar de oro. o En el Lugar Santsimo esta el arca del testimonio o del pacto, y tambin el altar de oro y el incensario. o Introdujeron el altar de oro y el incensario a la presencia de Dios. o All la oracin intercesora, la alabanza y la adoracin es en la misma presencia de Dios. o Una experiencia totalmente diferente. o Cant. 1:2,4

o El incensario es el utensilio para quemar incienso, para ofrecer incienso. o Para presentar sacrificio aromtico, fragante, oloroso. Conclusin: Heb. 10:19-22

Que me bese con los besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino. Llvame en pos de ti y corramos juntos El rey me ha conducido a sus cmaras.

As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.

"Tocad trompeta en Sin, y sonad alarma en mi santo monte". (Joel 2: 1)

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El candelero de oro.
Ex. 25:31-40 (4501) menowrah o menorah: Candelero, tambin recibe el nombre de candelabro, lampadario (no igual en 2Rey. 4:10). Candelero con 7 lmparas, que representan: o La perfeccin de Dios. o El verdadero liderazgo de Dios sobre su pueblo. o Representan los 7 espritus de Jehov. o Ap. 4:5 = 7 lmparas de fuego. Este permaneca ardiendo, o sea que era constante, maana y tarde. Hecho de oro puro, (2091) zahab que es brillar, relucir, aceite, leo. Tambin puede significar oro dorado, oro natural, oro mineral; es figura de riqueza. La condicin de este oro era puro, limpio de manchas, de incorrupcin, tanto fsicamente, qumicamente y en el sentido moral. Con ausencia de contaminacin, suciedad, adulteracin o profanacin y de defectos. Caractersticas del candelero: 1. Tipifica a Cristo y la iglesia. 2. Ex. 25:36,39 o Ser de una sola pieza, representa la unidad indivisible de Cristo y la iglesia. o Habla de la unidad, el Espritu Santo es uno. o Ef. 4:4 Un solo cuerpo, un solo Espritu... o Sal. 119:105 Lmpara es a mis pies, lumbrera es a mi caminar. o Labrado a martillo: El oro es maleable y dctil, esto quiere decir que se puede manejar, siempre y cuando sea calentado en el fuego, a altas temperaturas, (el oro era acrisolado 7 veces para purificarlo a una temperatura de 1948 grados C.). o Hecho de un talento de oro, (aprox. 34Kg.). 3. Tendr una base: El fundamento es Cristo, nadie puede poner otro fundamento, (1Cor. 3:11). 4. Su caa: Representa el sustento de la iglesia, que es Cristo. o Jn. 15:5 Cristo es el sostn de la iglesia, la dependencia total. Vid y sarmientos, la verdadera unidad la permanencia. o 1Tim. 3:15 La iglesia es columna y sostn de la verdad. Siempre y cuando este unida a Cristo.

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A.T. a. de C.

N.T. d. de C.

o 1Cor. 15:45 o La caa principal es Cristo, de su costado sacaron a la iglesia, es el postrer Adn. o Del costado del primer Adn sacaron a Eva. o Los 6 brazos representan a la humanidad, el gnero humano. 5. Copas, clices (bulbos), y sus flores sern de una sola pieza con el. 6. Tendr 3 brazos hacia el lado izquierdo, y 3 brazos hacia el lado derecho. o Esto representa el pueblo de Israel antes de Cristo, y la Iglesia despus de Cristo. o La caa principal que es Cristo, vino a dividir la historia en dos partes, antes de Cristo y despus de Cristo, (AC y DC). 7. En cada uno de los brazos tendrn: o 3 copas en forma de almendro. o 3 clices o bulbos de almendro. o 3 flores de almendro. o Nm.17:8 La vara de Aarn haba retoado y echado botones, flores y almendras maduras. Fruto de almendro.

Flor de almendro.

Botn de almendro. El botn de almendro: Representa al Padre. Esta escondido. Nunca se ha manifestado visiblemente. Representa al Hijo. Manifestado en su gloria, En su gran hermosura. Su Seoro en la resurreccin. El Seor Jesucristo. Representa al Espritu Santo.

La flor de almendro:

El fruto del almendro: Es el fruto del Espritu.

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Estas tres fases del almendro podemos aplicarlo tambin a Cristo.

Como botn. Escondido de 0-30 aos.

Como flor. Proclamacin de su ministerio.

Como fruto maduro. Su resurreccin. El fruto de la victoria.

8. Ex. 25:34 o En la caa del candelabro hay: o 4 copas de almendro. o 4 clices de almendro. o 4 flores de almendro.

Primer brazo.

Segundo brazo.

Tercer brazo.

La base

El candelero no tiene medidas, como alguno de los elementos del tabernculo, el lavacro de agua o fuente de bronce, pero tiene muchos nmeros que en figura nos pueden dar muchas interpretaciones hermosas y nos enriquecen el conocimiento de Dios. La nica medida es el talento de oro (34Kg.), y la unidad.

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Interpretacin de los nmeros en el candelero o candelabro: El numero uno: Representa la esencia de Dios, HWHY. o El candelero es un todo, la unidad perfecta de Dios. o Siendo tres, Padre, Hijo, Espritu Santo, sigue siendo uno. El numero dos: La muerte de Cristo divide la historia universal en dos. o Antes de Cristo. o Despus de Cristo. o Tambin: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. El numero tres: En cada uno de los brazos hay tres secciones con tres facetas del almendro. Las tres etapas del desarrollo del almendro, botn, flor, y fruto. o Nos muestran la Trinidad, Padre, Hijo, Espritu Santo. El numero cuatro: En la caa central hay cuatro secciones. o Este es nmero de equilibrio, el equilibrio de la iglesia si permanece adherida a Cristo. o Separados de mi nada podis hacer, (Jn. 15:5). El numero seis: Los seis brazos del candelero representan al gnero humano. o La creacin del hombre. o El hombre fue hecho al sexto da. o Es numero de un hombre dice Apoc. 13:18. El numero siete: Los siete brazos del candelero. o Representa lo perfecto de Dios. o Es nmero de perfeccin. El numero nueve: En cada uno de los seis brazos, hay nueve formas del fruto de almendro. o Esto representa al fruto del espritu y sus nueve manifestaciones. El numero doce: En la caa central hay cuatro secciones, y cada una de ellas tiene tres formas de fruto de almendro. La totalidad de facetas del almendro en la caa son doce. Este representa la autoridad y gobierno de Dios, hacia el lado izquierdo con Israel, y para el lado derecho con la iglesia.

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 Puede verse tambin como el gobierno y autoridad de Dios sobre la humanidad. El numero veintisiete: Es el nmero de las facetas del fruto de almendro que estn en los tres brazos del lado derecho sin contar con los de la caa central. o 3 brazos x 9 facetas de almendro = 27 o Este nmero representa la totalidad de los libros del Nuevo Testamento. o Desde el Evangelio de Mateo hasta Apocalipsis. El numero treinta y nueve: Es la totalidad de las facetas del fruto de almendro que estn en los tres brazos del lado izquierdo y los de la caa central. o 3 brazos x 9 facetas de almendro = 27 o Caa central, 4 secciones x 3 facetas de almendro = 12 o 27 + 12 = 39 o Este nmero representa la totalidad de los libros del Antiguo Testamento. o Desde Gnesis hasta Malaquias. El numero treinta y nueve es mltiplo de trece. o Equivalente a 13 + 13 + 13 = 39 o Jess fue azotado conforme a la ley, con 39 azotes. El numero sesenta y seis: Es la totalidad de los libros que comprende la Biblia, o sea la Palabra de Dios. 27 libros del Nuevo Testamento + 39 libros del Antiguo Testamento = 66 libros. Sal 119:160 La suma de tu palabra es verdad...

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Las vestiduras sacerdotales: Ex. 28:1

Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos consigo, de entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarn y a Nadab, Abi, Eleazar e Itamar hijos de Aarn.
Quienes: o Aarn y sus hijos. o Para que me sirva como sacerdote. o Escogidos de entre. (175) Aharown: o Portador de luz, Baado de luz, lmpara, alumbrar, iluminar. o Montaa de fuerza, encumbrado, alto. o Maestro excelso. Ex. 28:2

Y hars vestiduras sagradas a Aarn tu hermano, para honra y hermosura.

Y tomars las vestiduras, y vestirs a Aarn la tnica, el manto del efod, el efod y el pectoral, y le ceirs con el cinto del efod; y pondrs la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra pondrs la diadema santa.
La tnica El manto del efod El efod El pectoral El cinto del efod La tiara La diadema santa. Ex. 28:42 Los calzoncillos.

Las vestiduras

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Ex. 28:40

Y para los hijos de Aarn hars tnicas; tambin les hars cintos, y les hars tiaras para honra y hermosura.
Para los hijos de Aarn o Tnicas. o Cinturones. o Mitras.

Aarn como sumo sacerdote, es figura de la iglesia que alcanza la estatura de la plenitud de Cristo, es la iglesia esposa, semejante a, llena de honra y hermosura. Los hijos de Aarn son sacerdotes, son figura de la iglesia total que no dio la estatura demandada, son sacerdotes sin la semejanza a Cristo, no son esposa.

Lugar Santsimo LL

Lugar Santo

Atrio

Sumo Sacerdote

Sacerdote

Sacerdote

La ministracin en el tabernculo Las vestiduras: Estas empiezan de adentro hacia fuera. As como la restauracin del hombre que empieza del interior, del corazn, y se expande hacia fuera. Igualmente el tabernculo de Moiss en el desierto fue confeccionado de adentro hacia fuera. Se introduce primero el arca del pacto que es la presencia de Dios, igualmente en nosotros primero introducen a nuestro corazn a Cristo. Los calzoncillos: Ex. 28:42

Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; sern desde los lomos hasta los muslos.
Calzoncillo de lino, eran para cubrir la desnudez.

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 Desde los lomos hasta los muslos. (4370) miknac: o Significa esconderse, ocultarse, cobertura, escondite. o Ocultar las partes privadas personales. o El lino absorbe la transpiracin, la exudacin, el sudor. o Ezeq. 44:18 o Para no sudar. o No ceirse con otra cosa. Esto cubre la desnudez del hombre, su fragilidad, sus limitaciones. Esconde la fuerza humana en el servicio, si este no esta bien ceido el servidor se agotara y fatigara en el ejercicio de su privilegio, por lo tanto todo servidor debe ceirse bien los calzoncillos. La tnica: Ex. 29:5 (3801) kethoneth o kuttoneth: o Es una cubierta, cobertura, escondite. o Del verbo: cubrir, forrar, esconder. Esta era de lino, y representa la salvacin. El manto del efod: Ex. 29:5 (4598) meiyl: o Es una vestidura externa, es el manto. o Es tambin forrar, revestir, envolver. o Ex. 28:31 o De tela azul, representa la posicin celestial. o Ex. 28:33 o Tenia en el borde inferior: o Granadas: Representan el fruto del Espritu Santo, la fertilidad y lo fecundo; son reas en las cuales el servidor debe dar el fruto a su tiempo. o Campanillas de oro: Estas son para el tintineo, cuando se entre al lugar santo y cuando se salga de el. Son el caminar del sacerdote, el andar agradable, dando fruto en todo tiempo. El efod: Ex. 29:5 (646) ephowd o ephod: o Es algo que circunda, que esta alrededor de, entorno de. Ex. 28:6-7

y harn el efod de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, de obra primorosa. Tendr dos hombreras que se junten a sus dos extremos, y as se juntar.

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 Era de los materiales:

Oro Tela azul Prpura Escarlata Lino fino torcido

El cinto del efod: Ex. 28:8 (2805) chesheb: o Cinturn, cinto, es para circundar, es un ceidor. o Representa la fuerza para la obra. o Es figura de la actividad y eficiencia. o Ef. 6:14 o Ceid vuestros lomos con la verdad. o En los lomos esta el vigor y la fuerza. o Tambin se encuentra la voluntad. La mitra o tiara: Ex. 29:6 (4701) mitsnepheth: o Es una tiara, diadema, turbante oficial del sumo sacerdote. o Signo de realeza y majestad. o >>envolver alrededor<< >>enrollar alrededor de<<. o En figura es la mente renovada. o 1Cor 2:16 es tener la mente de Cristo. La diadema santa: (5145) nezer: o Esto es distinguir, poner aparte, separacin, dedicacin, consagracin. o Llegar al clmax, coronar, punto ms alto. Como se dijo en el inicio de este estudio, las vestiduras vienen de adentro hacia fuera, as como es el proceso de restauracin que tiene el Espritu Santo como tarea con la iglesia en este tiempo. Hasta que se llega a la ultima vestimenta, el escogido, en este caso Aarn poda ejercer como sumo sacerdote y tener el privilegio de ministrar hasta el lugar santsimo, all podra disfrutar de la presencia de Dios, delante del arca del pacto, de entre los querubines se encontrara con el y all le hablara. La ultima prenda del vestuario era la diadema santa, que era una placa de oro con un enunciado que deca santidad a Jehov; Esto segn su significado es llegar al punto para ser coronado, al punto mas alto de la consagracin, de la dedicacin, y quien llegue a este momento ser distinguido de otros. Algo que debe tomarse muy en cuenta es que cada atavo en su significado general es cobertura, cubrir, rodear, circular, revestir, esconder; como que cada una de ellas esconde

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cada vez ms nuestra condicin humana, mientras mas forrados estemos de Cristo mas escondidos en El estamos.

Vestuario del Sumo Sacerdote y su incensario. Solo vestido y con incensario se pude entrar al lugar santsimo.

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El pectoral del Sumo Sacerdote. Lev. 8:8

efod, que contena en su interior el Urim y Tumim. Esta palabra tambin significa pechera, coraza de pecho. Era el articulo mas importante entre las pendas de vestir. La Biblia LXX lo define como el orculo del criterio, la decisin proftica. Simboliza la unidad de la nacin de Israel. Para la iglesia en este tiempo, representa la disposicin del corazn para atender la guianza del Espritu Santo. Urim (224) Uwriym: Palabra hebrea que significa, luz, lmpara, luminaria, lumbre, fulgor. Para iluminar, para alumbrar. Era el orculo brillante >>para conocer las decisiones de Dios<< Esd. 2:63

Despus le puso el pectoral, y dentro del pectoral puso el Urim y el Tumim. Pectoral viene de la palabra hebrea choshen que es una bolsa hecha del mismo material del

Y el gobernador les dijo que no comieran de las cosas santsimas hasta que un sacerdote se levantara con Urim y Tumim.
Era de uso exclusivamente sacerdotal. Solo el sacerdote estaba autorizado para usarlo. Num. 27:21

El se presentar delante del sacerdote Eleazar, quien inquirir por l por medio del juicio del Urim delante del SEOR. A su palabra saldrn y a su palabra entrarn, l y todos los hijos de Israel con l, es decir, toda la congregacin.
Era para inquirir en Dios su voluntad. Era para determinar el veredicto de Dios, conocer su voluntad. 1Sam. 28:6

El Urim es para consultar a Dios, comparado con el mensaje de los sueos y los profetas. Esta palabra tiene su raz en (217) uwr que significa llama, flama; llamear, resplandecer (enviar mensajes). Hace referencia al fuego de Dios, al buen juicio, al discernimiento, al fallo, al veredicto. Dios se mostr en una zarza ardiendo, y el monte humeaba. Tumim (8550) Tumim: Termino hebreo que se interpreta como la perfeccin, el emblema de la verdad completa. Su raz es (8537) tom, que figuradamente es prosperidad, bonanza, opulencia.

Y Sal consult al SEOR, pero el SEOR no le respondi ni por sueos, ni por Urim, ni por profetas.

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 Tambin es integridad, firmeza de nimo, moralmente inocente. Ex, 28:15

El pectoral era para juicio. Heb. (4941) mishpat, que puede interpretarse como veredicto, fallo, pronunciamiento, resolucin, ya sea favorable o desfavorable. Es un pronunciamiento judicial, una sentencia o decreto, es una ley divina. Ex.28:16 Era cuadrado y doble, de un palmo de ancho y un palmo de largo. Lo cuadrado significa equilibrio. Ex. 28:17-20,21 Sobre el pectoral haban 12 piedras preciosas, en 4 hileras de 3 cada una. Eran 12, segn los nombres de las tribus de Israel Ex. 28:29

Y hars el pectoral del juicio, obra de hbil artfice; lo hars como la obra del efod: de oro, de tela azul, prpura y escarlata y de lino fino torcido lo hars.

Y Aarn llevar los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazn cuando entre en el lugar santo, continuamente por memorial delante del SEOR.
Esto representa la responsabilidad del sacerdote con las 12 tribus de Israel. Estn en su corazn, debe ser por amor, no como una carga. La plenitud del pueblo santo, disfruta del amor de Dios. Is. 40:11, Cristo llevando a su pueblo sobre su corazn, en su seno los llevara Entre las tribus nadie es ms que la otra, todas tienen en amor el mismo valor, y la importancia. Primera hilera Segunda hilera Tercera hilera Cuarta hilera

Rub Topacio Esmeralda

Turquesa Zafiro Diamante

Jacinto gata Amatista

Berilo nice Jaspe

Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que su hora haba llegado para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin.

1Cor. 3:12 La belleza y dureza de estas piedras es inalterable, siempre y cuando permanezcan en el corazn de Dios. El fuego no les hace dao, solo las purifica. Jn. 13:1

Esto tipifica a Cristo, llevando a su pueblo sobre su corazn, el asiento de los afectos. Estos nombres no fueron grabados en el orden de su nacimiento, somos iguales todos con el beneficio de la salvacin. Gal. 3:26 todos somos iguales mediante la fe en Cristo Jess, somos hijos de Dios.

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Ex. 28:9-10,12

Y tomars dos piedras de nice, y grabars en ellas los nombres de los hijos de Israel: seis de los nombres en una piedra, y los seis nombres restantes en la otra piedra, segn el orden de su nacimiento. Y pondrs las dos piedras en las hombreras del efod, como piedras memoriales para los hijos de Israel, y Aarn llevar sus nombres delante del SEOR sobre sus dos hombros por memorial.

Esto podemos verlo como el compromiso del sacerdote delante de Dios, de cargar sobre sus hombros a cada una de las tribus de Israel, conforme a su nacimiento. Conforme fueron naciendo se fueron adicionando sobre los hombros del sacerdote. En la iglesia actualmente, todo aquel que se va agregando es colocado sobre los hombros del ministro o sacerdote; cada uno es importante delante de Dios.

"Tocad trompeta en Sin, y sonad alarma en mi santo monte". (Joel 2: 1)

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IGLESIA DE CRISTO
Ministerios Llamada Final, Villa Nueva, Guatemala. Pastor Gonzalo Arriaga Gamboa. iglesiadecristo@terra.com.gt

El tabernculo de Moiss y la restauracin de la Iglesia.

Quien es esta que se asoma: o Como el alba, como el amanecer, como el nacimiento del da. o Hermosa como la luna llena. o Refulgente como el sol (Prov.4:18). o Imponente como escuadrones de abanderados.

"Quin es sta que se asoma como el alba, hermosa como la luna llena, refulgente como el sol, imponente como escuadrones abanderados?"

Proceso de crecimiento,

Alba viene de heb. shachar (7837), que significa: o Ascenso a la llegada del amanecer, rayar del amanecer. o Verbo: ascender, aumentar, despertar. Luna (3842) lebanah: o Termino usado en la luna con toda su luminosidad. o lbn es una raz semita que denota un rango de colores ligeros. o La limpieza del pecador por Dios. o Sal. 51:7 blanco como la nieve. Sol (2535) o Hace referencia al brillo y al calor. o Is. 30:26 o Siete veces ms brillante. Las etapas de la Iglesia: 1. La iglesia en el principio: Los primeros discpulos son llenos del Espritu Santo, la iglesia tiene un crecimiento donde multitudes se convierten a Cristo; hay muchas seales y maravillas; (Hchs. 5:14-16). 2. La iglesia perseguida: Ante el crecimiento espiritual y numrico de la iglesia, el enemigo reacciona moviendo los poderes polticos y religioso contra ella, y as se inicia la persecucin, donde muchos cristianos como Esteban muere (Hchs. 7:58), otros son encarcelados (Hchs. 5:17-18), otros huyen (Hchs. 8:4). 3. La iglesia en decadencia: La persecucin detuvo el crecimiento, se involucran en ella lderes polticos, el emperador Constantino decreta el cristianismo como religin oficial, conformndose as la iglesia estado. Se pierden las verdades apostlicas, se proclama la salvacin por obras, el bautismo de los infantes, las penitencias, las indulgencias, el celibato, los confesionarios, el purgatorio, etc.

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La iglesia paganizada pierde la realidad de un Cristo vivo quedndose como un Cristo crucificado e histrico. La restauracin de la iglesia: Cuando le ponemos atencin al tabernculo de Moiss, vemos en el la verdad doctrinal que son el fundamento de la iglesia de Cristo. Desde la puerta de acceso hasta el lugar Santsimo, hay todo un proceso que ha experimentado y seguir experimentando el creyente en su recorrido hasta la culminacin que es la estatura del varn perfecto en la plenitud de Cristo, cada elemento, cada columna, cada cortina y hasta el velo entre el lugar Santo y el Santuario representan en figura muchas cosas que es necesario saber en este tiempo. El Atrio: 1. La puerta: Estaba formada por 4 columnas, las cuales representan los 4 evangelios quienes nos presentan la realidad de un Cristo vivo. Jn. 14:6 Cristo es la puerta, el camino a la restauracin, y nadie va al Padre si no es por El. La restauracin se inicia en volver a la verdad de la palabra de Dios. 2. El Altar de Bronce: El punto de partida de la restauracin es el sacrificio de Jesucristo. Heb. 9:26

De otra manera le hubiera sido necesario sufrir muchas veces desde la fundacin del mundo; pero ahora, una sola vez en la consumacin de los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de s mismo. Porque por gracia habis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios;
Ef. 2:8

En 1517 surge Martn Lutero de en medio del paganismo, indaga en las escrituras que la justificaron es por la fe y no por obras (Rom. 3:1). Muchos se convierten al cristianismo, a este movimiento se le llamo: la Reforma; y a sus seguidores se les llamo: Luteranos o protestantes. Tambin estn en este grupo Casiodoro de Reyna y Cipriano de Valera. 3. El Lavacro: Este elemento representa el bautismo en agua. Mr. 16:16

El que crea y sea bautizado ser salvo; pero el que no crea ser condenado.

En 1535 el grupo que se aparto continuo indagando en la palabra y se dan cuenta que es necesario el bautismo de agua por inmersin. A este grupo se les denomino los Anabaptistas de donde surgen los Bautistas. Se restaura la verdad del bautismo en agua. El Lugar Santo: 1. La puerta: Esta estaba formada por 5 columnas que representan los 5 ministerios, que fueron dados para perfeccionar a los santos. Ef. 4:11-13

Y El dio a algunos el ser apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros,

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a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo; hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
Se restaura la verdad de los 5 ministerios.

2. La mesa de los panes de la presencia: Eran doce panes sin levadura, esto representa la santidad. La santidad por medio de la ministracin de la palabra. 1Ped. 1:16

porque escrito est: SED SANTOS, PORQUE YO SOY SANTO.

En 1703 surge un movimiento dirigido por Juan Wesley, que es la santidad. En este movimiento surgen los Metodistas, Menonitas, Presbiterianos, Nazarenos. As se restaura otra verdad. 3. El candelero de oro: Representa el bautismo con el Espritu Santo. Hchs. 19:1-6

Y aconteci que mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo, habiendo recorrido las regiones superiores, lleg a Efeso y encontr a algunos discpulos, y les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le respondieron: No, ni siquiera hemos odo si hay un Espritu Santo. Entonces l dijo: En qu bautismo, pues, fuisteis bautizados? Ellos contestaron: En el bautismo de Juan. Y Pablo dijo: Juan bautiz con el bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyeran en aquel que vendra despus de l, es decir, en Jess. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y cuando Pablo les impuso las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo, y hablaban en lenguas y profetizaban.

En 1909 en Azuza California un grupo se rene para pedir el bautismo del Espritu Santo, inicindose as un gran avivamiento en la iglesia que empez a recorrer todo el mundo. A este grupo se le llamo Pentecostal. Aqu surgen las Iglesias de Dios, Asambleas de Dios y otras ms. Una verdad ms es restaurada. 4. El altar de oro o del incienso: Esta es la restauracin del tabernculo de David; se inicia una etapa diferente en la alabanza y la adoracin. En 1970 se inicia el mover de la adoracin a Dios, la adoracin en espritu y verdad. Dios busca adoradores verdaderos. Desde esa fecha a nuestros das la adoracin se ha ido manifestando en cantos apegados a las escrituras y la danza se hace ms notable.

El Lugar Santsimo: 1. La puerta: Estaba formada por 4 columnas que representan la estatura del varn perfecto en la plenitud de Cristo, los 4 seres vivientes tenan 4 rostros, los que representan la perfeccin del ministerio de Cristo.

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Delante del trono haba como un mar transparente semejante al cristal; y en medio del trono y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrs. El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo ser era semejante a un becerro; el tercer ser tena el rostro como el de un hombre, y el cuarto ser era semejante a un guila volando.
2. El arca del pacto: Esto representa la iglesia gloriosa, es la ltima etapa del desarrollo, tambin puede verse como la estatura de la plenitud de Cristo. 1Cor 15:51-52

Apoc. 4:6-7

He aqu, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonar y los muertos resucitarn incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
La transformacin a iglesia gloriosa. La iglesia contina su desarrollo integral, esta es progresiva, la cual nos llevara a la madurez plena.

"Tocad trompeta en Sin, y sonad alarma en mi santo monte". (Joel 2: 1)

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IGLESIA DE CRISTO Ministerios Llamada Final, Villa Nueva, Guatemala. Pastor Gonzalo Arriaga Gamboa. iglesiadecristo@terra.com.gt

El templo de Salomn.
Pero Dios me dijo: "No edificars casa a mi nombre, porque eres hombre de guerra y has derramado mucha sangre." Y El me dijo: "Tu hijo Salomn es quien edificar mi casa y mis atrios; porque lo he escogido por hijo mo, y yo le ser por padre. Todo esto, dijo David, me fue trazado por mano del SEOR, hacindome entender todos los detalles del diseo.
1Cr. 28: 3, 6,19

Al igual que Moiss, se hizo conforme al modelo del monte. David solo tuvo una tienda en su casa, no edifico templo. El anhelo de David era edificar el templo, pero solo reuni los materiales. Dios no permiti, porque con sangre haba conquistado Israel, pero de sus lomos saldra quien lo hiciera. Fue Salomn el elegido para hacer uno de los templos mas hermosos. Edifico casa y atrios. Por lo majestuoso fue considerado la 7 maravilla del mundo, fue construido 1000 aos antes de Cristo, y Nabucodonosor lo destruyo, todo por la apostasa de Israel. Salomn es figura o tipo del Espritu Santo, el conformo el Templo de Dios, nosotros somos el templo de Dios. Se tardo 7 aos para construirlo, se inicio en el ao 4to de su reinado y termino en el 11avo, y en la inauguracin la gloria de Jehov descendi y se perdieron los turnos de los sacerdotes. Salomn (8010) Shelomoh: Su nombre significa pacifico, apacible, paz, buenas relaciones, tranquilidad. Ausencia de contiendas, de luchas, de antagonismo. Sucesor de David, fruto de David con Betsabe. from: (7965) shalown shalom: o Fuente de agua, manantial. o Feliz, afortunado, dichoso, venturoso, amigable. o Estado completo de solidez, de bienestar, de paz.

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Entonces Salomn comenz a edificar la casa del SEOR en Jerusaln en el monte Moriah, donde el SEOR se haba aparecido a su padre David, en el lugar que David haba preparado en la era de Ornn jebuseo. Y comenz a edificar en el segundo da del segundo mes, del ao cuarto de su reinado. Estos son los cimientos que Salomn puso para la edificacin de la casa de Dios. La longitud en codos, conforme a la medida antigua, era de sesenta codos, y la anchura de veinte codos. Y el prtico que estaba al frente del templo tena la misma longitud que la anchura de la casa, veinte codos, y la altura, ciento veinte; y lo revisti por dentro de oro puro. El Monte Moriah (4179) en heb. Mowriyah o Moriyah:
o Significa: Seleccionado por Jehov, elegido, electo, favorito, preferido. o Fue el lugar del sacrificio de Isaac. Raz (7200) raah: para ver, para mirar, distinguir, presenciar, discernir. Raz (3050) Yahh: JAH, nombre sagrado, contraccin de Yahv, El Seor nombre del verdadero Dios. 1Rey. 7:15

Edificacin del Templo: 2Cr. 3:1-4

Fundi las dos columnas de bronce; la altura de una columna era de dieciocho codos, y un cordel de doce codos meda la circunferencia de las dos.
Las columnas de bronce (mezcla de Cobre y Zinc), tipifican el juicio de Dios, la justicia Divina. 1Rey. 7:21

Una columna a la derecha, la otra a la izquierda. Columna (5982) ammuwd: o Significa estar de pie, en pie, erguido, esttico. o Accin de estar de pie. Mano derecha (3225) yamiyn: o Algo a la derecha, tiene algo trascendental especial. o Indica el moralmente recto. o Usos bsicos: o Se usa para direccin sur. o Se usa para mirar este. Mano izquierda (8042) semaliy: o Situado a la izquierda. o Indica norte. o Opuesto a la salida del sol oeste.

Erigi, pues, las columnas en el prtico de la nave; erigi la columna derecha y la llam Jaqun, y erigi la columna izquierda y la llam Boaz.

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Este

Mano derecha.

Norte

Sur

Mano izquierda.

Oeste Caractersticas de la columna Jaqun: (3199) Yakiyn: Significa: Dios establece, Dios afirma. Cimentar, fundamentar, asentar las bases. El ser establecido, El har establecer. Raz, (3559) kuwn: o Estar de pie de una manera vertical. o Firmemente establecido, fundado con firmeza. A. 1Cor. 3:11-12 Dios estableci primero nuestra salvacin, luego pone el fundamento de nuestra salvacin. El fundamento es Jesucristo. Nadie puede poner otro fundamento. La edificaron sobre el fundamento estabiliza, afirma. Sobreedificar con oro, plata, piedras preciosas. Los minerales preciosos se encuentra debajo de la tierra, solo el Espritu Santo puede hacerlo. El Seor quiere corazones estables, firmes. B. Apoc. 3:12

'Al vencedor le har una columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, que desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo.
La columna estable, firme es parte del templo de Dios.

Caractersticas de la columna de Boaz: (1162) Boaz: Significa rectitud, fortaleza, poder, vigor. Ligereza, rapidez.

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Sabiendo yo, Dios mo, que t pruebas el corazn y te deleitas en la rectitud, yo he ofrecido voluntariamente todas estas cosas en la integridad de mi corazn; y ahora he visto con alegra a tu pueblo, que est aqu, hacer sus ofrendas a ti voluntariamente.
David era de corazn integro, firme y recto. B. Stgo. 1:8

A. 1Cr. 29:17

siendo hombre de doble nimo, inestable en todos sus caminos.

Elas se acerc a todo el pueblo y dijo: Hasta cundo vacilaris entre dos opiniones? Si el SEOR es Dios, seguidle; y si Baal, seguidle a l. Pero el pueblo no le respondi ni una palabra.
El profeta pide definicin en el doble sentir. El corazn indefinido, es un corazn que le falta fortaleza. D. Is. 30:15

Dios no quiere corazones de doble nimo, este es un corazn dbil. El Seor quiere corazones ntegros. C. 1Reyes 18:21

Porque as ha dicho el Seor DIOS, el Santo de Israel: En arrepentimiento y en reposo seris salvos; en quietud y confianza est vuestro poder. Pero no quisisteis,
En el reposo de Dios se obtiene la fortaleza. Cuando no hay quietud hay debilidad. En la confianza de Dios esta la fortaleza. Neh. 8:10

Conclusin: 1. La columna Jaqun es estabilidad. 2. La columna Boaz es rectitud. 3. 1Cor. 6:19 Estas dos columnas las quiere levantar nuestro Salomn, Espritu Santo, porque nosotros somos Templo del Espritu Santo. El mobiliario del Templo: El Atrio: A. El Altar de Bronce: 2Cr. 4:1

Entonces hizo un altar de bronce de veinte codos de largo, de veinte codos de ancho y de diez codos de alto. El bronce es figura de juicio, viene del heb. nechosheth (5178), que significa lascivia,

carnalidad, lujuria, deseo sexual, sensualidad. Usado para designar los genitales femeninos, hembra. Tambin tiene su aplicacin en desnudez, vergenza, afrenta, escarnio, oprobio. El sentido amplio de la palabra es obscenidades. En Dn. 2:32, el bronce cubra el vientre y los muslos de la estatua. El altar de bronce representa quemar en el, el cuerpo pecaminoso, ofrecer el cuerpo en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es el culto racional, Rom. 12:1. Dimensiones del altar de bronce:

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o Largo: o Ancho: librados del o Alto: Jesucristo.

20 codos. 20 codos. 10 codos.

20 x 20 x 10 = 4000 4000 aos espero la humanidad para ser juicio por el pecado, por el sacrificio de

Hizo tambin el mar de metal fundido, de diez codos de borde a borde, en forma circular; su altura era de cinco codos y su circunferencia de treinta codos.
Recibe tambin el nombre de Mar de metal, o Mar de bronce. El termino mar, quizs sea por su tamao y por la cantidad de agua que tenia en su interior. Sus dimensiones: o Dimetro: 10 codos. o Altura: 5 codos. o Circunferencia: 30 codos. Podemos interpretar el termino codo = el conocimiento de Dios, (Ezeq. 47:3). 2Cr. 4:5

B. El Mar de Fundicin, Mar de Bronce o Lavacro: 2Cr. 4:2

Su grueso era de un palmo, y su borde estaba hecho como el borde de un cliz, como una flor de lirio; caban en l tres mil batos.
Un bato es una medida hebrea para los lquidos, es para cuantificar o para medir. o Heb. bath (1324) que segn el TWOT equivale a 22 litros. o 3000 batos x 22 litros = 66000 litros de agua contena el mar de bronce. o 66000 = 1000 x 66 o 1000 representa un nmero total. o 66 representa el nmero de libros que contiene la Biblia. o 66000 entonces, podemos decir que es el numero total de libros que contiene la Biblia 2Cr. 4:3

Y haba figuras como de bueyes debajo de l y todo alrededor, diez en cada codo, rodeando por completo el mar. Los bueyes estaban en dos hileras, fundidos en una sola pieza.

Figuras de bueyes debajo y alrededor de el. o Los bueyes representan los ministros o siervos de Dios. o Debajo de, o sea obedientes, sujetos y sometidos a la totalidad de la palabra de Dios. o Rodeando por completo, eso es velar con responsabilidad por el valor de la palabra. o 10 en cada codo = Totalidad en el ministerio de la palabra. o Estaban en dos hileras, esto es la amistad con la totalidad de la palabra, caminar de manera paralela a ella. o La palabra buey significa un toro castrado, es una especie de animal que ha perdido su condicin de macho. o Come pasto, como las ovejas. o Es manso y humilde.

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2Cr. 4:4

El mar de bronce descansaba sobre 12 bueyes. o 3 bueyes hacia el Norte. o 3 bueyes hacia el Oeste. Puntos estratgicos a donde o 3 bueyes hacia el Sur. debe ministrarse la palabra. o 3 bueyes hacia el Este. El numero 12 significa la autoridad con que debe ministrarse la palabra de Dios. La autoridad delegada por Dios, puesta en los lomos de los siervos. Ministrar hacia 4 puntos del alma: o Pensamientos. o Emociones. reas totales del alma que deben ser ministradas. o Sentimientos. Ministracin total. Heb. 10:22 o Voluntad. El Mar de bronce descansaba sobre los lomos de los bueyes. o Sus debilidades y flaquezas estn cubiertas por la palabra. o El juicio de Dios sobre los ministros, por medio de la palabra. o Los lomos descubiertos, demuestran la desnudez y vergenza. Sobre los lomos de los siervos esta la responsabilidad de la palabra. 1Cor. 4:1 o Servidores de Cristo. o Administradores de los misterios de Dios. 1Ped. 1:13 o Los lomos ceidos de la mente, para el entendimiento. o Para la revelacin de Jesucristo. En los lomos esta el vigor del engendramiento espiritual, el engendramiento por la palabra de Dios que es simiente incorruptible, (1Ped. 1:23). Conclusin: 2Reyes 16:1-2,17 Hay ministros tipo Acaz, que estn en contra de la ministracin al alma. Hay muchos Acaz, que destruyen la fuente de la sanidad del alma. El Lugar Santo: A. El Candelero de Oro. 2Cr. 4:7,22

El mar descansaba sobre doce bueyes; tres mirando al norte, tres mirando al occidente, tres mirando al sur y tres mirando al oriente; el mar descansaba sobre ellos y todas sus ancas estaban hacia adentro.

Entonces hizo los diez candelabros de oro segn su diseo y los puso en el temple, cinco a la derecha y cinco a la izquierda. los candelabros con sus lmparas de oro puro, para que ardieran frente al santuario interior en la manera designada;
Es la plenitud del Espritu Santo. o La totalidad de la luz. o La revelacin. o La iluminacin.

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o La inspiracin. 5 Hacia la derecha, y 5 hacia la izquierda. o El numero 5 significa gracia y amistad. o Jn. 3:29 o El amigo del novio, se alegra de or la voz del novio. o Oye la voz. o Jn. 15:15 o Al amigo se le da a conocer todo lo que ha odo del Padre. Col. 2:23

Conocer el misterio de Dios. Es decir Cristo. Haba diez candelabros, que representan: o Una totalidad. o La iluminacin total y completa para nuestra alma. Ex. 25:31

para que sean alentados sus corazones, y unidos en amor, alcancen todas las riquezas que proceden de una plena seguridad de comprensin, resultando en un verdadero conocimiento del misterio de Dios, es decir, de Cristo, en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento.

Y mandars a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas para el alumbrado, para que la lmpara arda continuamente.
o Despus de labrado le echaron aceite de olivas machacadas. o Mat. 9:16-17 o Lo viejo no se remienda con pao nueva. o En odre viejo no se echa vino nuevo. o El odre nuevo resiste el vino nuevo y ambos se conservan. o Jn. 2:10 o Para hoy se ha guardado el vino bueno.

o Candelero de oro puro, (1948 grados centgrados) se purifica el oro. o Hecho a puro martillo en una sola pieza. Ex. 27:20

Hars adems un candelabro de oro puro. El candelabro, su base y su caa han de hacerse labrados a martillo; sus copas, sus clices y sus flores sern de una pieza con l.

B. La Mesa: 2Cr. 4:8,19

Hizo adems diez mesas y las coloc en el templo, cinco a la derecha y cinco a la izquierda. Hizo tambin cien tazones de oro. Tambin hizo Salomn todas las cosas que estaban en la casa de Dios: el altar de oro, las mesas con el pan de la Presencia sobre ellas,
Estas 10 mesas representan: o La consagracin total. o La consagracin completa. Haban cinco mesas hacia la derecha. Y cinco mesas a la izquierda. Vs. 19

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Tenan el pan de la presencia sobre ellas. El pan del rostro o pan sagrado. Este termino significa comida, alimento, nutriente, vianda, del heb. lechem (3899). Estos panes eran solo para los sacerdotes, eran pan sacerdotal, (Lev. 24:5-9). Eran granos confeccionados o construidos. Lev. 23:17 o El pan tambin es ofrenda para el Seor. o Era una ofrenda quemada. o Cada vez que en el creyente se hace el propsito de la palabra, el es ofrenda para Dios. o 2Reyes 4:42 o Estos panes constituyen primicias, lo primero del creyente. o Dt. 16:3 o Es pan sin levadura, pan de afliccin para santidad. o Cuando se estudia el hebreo de la palabra rostro paniym (6440), encontramos que quiere decir: o Estar enfrente a, de cara a cara (Ex. 33:11). o El rostro es el reflejo de la actitud de una persona. o Muestra los sentimientos, el modelo de conducta. o o o o o o Saquemos una conclusin de estos dos elementos que estaban en el templo de Salomn, uno de ellos la luz, la luminaria que podemos aplicarlo al Espritu Santo, que sin El la iglesia no puede caminar, necesita de la guianza por medio de la luz. El otro elemento es la mesa de los panes, que es la comunin que debe tenerse con la palabra de Dios, el alimento que nutre y fortalece al sacerdote activo, esto tambin es el conocimiento de Cristo. La iglesia no puede conocer el misterio de Dios que es Cristo, sino es por la luz y la comunin. El rhema es la palabra activa, es la voz viviente que ministra profundamente como espada de dos filos que llega hasta lo ms intimo, a las entraas, a los sentimientos ms ntimos, a las emociones mas profundas, hasta los pliegues del corazn. El termino candelabro viene de la raz hebrea niyr (5216), que significa: Resplandecer, brillar intensamente: luz, luminaria, alumbrar. Cuando la Biblia habla del nmero 10 (diez), tambin podemos identificarlo no solamente como una totalidad, sino tambin como un nmero de prueba o la totalidad de la prueba. Dan. 1:12 Pusieron a prueba por diez das a los siervos. Un periodo total de prueba. Dan. 1:14-15 Los puso a prueba por diez das. Estuvieron a prueba por diez tiempos, (numero + tiempo) prueba total. Al cabo de los diez tiempos, eran diferentes. Dan. 1:20 El rey Nabucodonosor encontr a Daniel y compaeros diez veces superiores. Quiere decir que ellos pasaron la prueba.

Palabra + Uncin = Rhemas

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El nmero diez se aplica a la dcima parte o sea el diezmo, es dar la dcima parte. Esto es la prueba para la obediencia; y obediencia es adoracin. Jn. 4:22

Algunos adoran lo que no conocen. Nosotros adoramos lo que conocemos. o Porque hay conocimiento de Dios. o Entre mas se conoce, mas se adora. o La adoracin se da por el conocimiento de Dios. Conocer (1492) eido: Significa: presenciar lo perfecto, entender lo perfecto. Percibir con los ojos. Entender, comprender. Veamos la diferencia entre el gr. ginosko y el gr. eido. Estos dos trminos significan conocer. ginosko: Es el conocimiento progresivo. eido: Es la abundancia de conocimiento, plenitud de conocimiento (sabidura, sapiensa). Mat. 2:7-11

Vosotros adoris lo que no conocis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvacin viene de los judos.

Entonces Herodes llam a los magos en secreto y se cercior con ellos del tiempo en que haba aparecido la estrella. Y envindolos a Beln, dijo: Id y buscad con diligencia al nio; y cuando le encontris, avisadme para que yo tambin vaya y le adore. Y habiendo odo al rey, se fueron; y he aqu, la estrella que haban visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que lleg y se detuvo sobre el lugar donde estaba el nio. Cuando vieron la estrella, se regocijaron sobremanera con gran alegra. Y entrando en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose le adoraron; y abriendo sus tesoros le presentaron obsequios de oro, incienso y mirra. El nombre Herodes viene de la raz gr. eidos que entre sus acepciones estn:
o Apariencia, moda, espectculo. Los magos fueron guiados para adorar. Fueron llevados por seales del cielo, seales celestiales. Hay que tener conocimiento de las seales de arriba. Los Herodes modernos, cuyo significado es: persona celebre, heroico, galante; no pueden adorar. Estos no conocen lo celestial porque no conocen lo de arriba. C. El Altar de Oro: 2Cr. 4:19

Tambin hizo Salomn todas las cosas que estaban en la casa de Dios: el altar de oro, las mesas con el pan de la Presencia sobre ellas,
La palabra altar inmediatamente nos lleva a comprender que es un lugar de sacrificio. Lugar para ofrendar, presentar, brindar. La palabra viene del heb. mizbeach (4196).

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Ex. 30: 1,7

Hars tambin un altar para quemar en l incienso; de madera de acacia lo hars. Y Aarn quemar incienso aromtico sobre l; lo quemar cada maana al preparar las lmparas.
Que se hacia en el altar de oro: o Es el lugar para ofrecer incienso, el lugar para hacer ascender humo. o Quemar incienso, quemar completamente, arder completamente. o Es fragancia = adoracin. o Incienso en Heb. quetoreth (4729) significa: o Incienso o perfume con dulzura. o Olor fragante. o Olor de un sacrificio quemado. o Num. 16:40 o Solo lo hacen los sacerdotes. El altar de Abraham: Gen. 22:9

Llegaron al lugar que Dios le haba dicho y Abraham edific all el altar, arregl la lea, at a su hijo Isaac y lo puso en el altar sobre la lea.
Dio lo mejor, lo mas excelente. Lo nico, lo que mas amaba. En este altar se da lo mejor de nosotros, lo ms preciado, lo que en nosotros es de ms valor. El altar de Isaac: Gen. 26:25

Y l construy all un altar e invoc el nombre del SEOR y plant all su tienda; y all abrieron los siervos de Isaac un pozo.
El altar es para invocar el nombre del Seor. Es para plantar en ese lugar mi corazn, mi tienda, mi casa. Es tener comunin permanente. All esta el pozo con agua que refresca, que sacia y satisface toda necesidad. El altar de Jacob: Gen. 35:7

Y Moiss escribi todas las palabras del SEOR. Levantndose muy de maana, edific un altar al pie del monte, con doce columnas por las doce tribus de Israel.
All en ese lugar Dios habla. Moiss escribi todas las palabras del Seor. El Lugar Santsimo: 2Cr. 3:8

Hizo asimismo la habitacin del lugar santsimo; su longitud, correspondiente a la anchura de la casa, era de veinte codos, y su anchura era de veinte codos; la revisti de oro fino, que ascenda a seiscientos talentos.

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 El lugar Santsimo tiene la forma de un cubo, al igual que en el tabernculo de Moiss, as tambin la Jerusaln celestial de Apocalipsis. 2Cr. 3:10-13

Entonces hizo dos querubines de obra tallada en la habitacin del lugar santsimo y los revisti de oro. Y las alas de los dos querubines medan veinte codos; el ala de uno, de cinco codos, tocaba la pared de la casa, y su otra ala, de cinco codos, tocaba el ala del otro querubn. Y el ala del otro querubn, de cinco codos, tocaba la pared de la casa; y su otra ala, de cinco codos, se una al ala del primer querubn. Las alas de estos querubines se extendan veinte codos; estaban de pie, con sus rostros vueltos hacia el saln principal.
Querubines alados en el lugar Santsimo. Protegiendo, guardando la presencia de Dios. Seres alados. 2Cr. 5: 7-10

Los sacerdotes trajeron el arca del pacto del SEOR a su lugar, al santuario interior de la casa, al lugar santsimo, bajo las alas de los querubines. Porque los querubines extendan las alas sobre el lugar del arca, y los querubines cubran el arca y sus barras por encima. Pero las barras eran tan largas que los extremos de las barras del arca se podan ver delante del santuario interior, mas no se podan ver desde afuera; y all estn hasta hoy. En el arca no haba ms que las dos tablas que Moiss puso all en Horeb, donde el SEOR hizo pacto con los hijos de Israel cuando salieron de Egipto.
En el santuario interior estaba el arca del pacto, bajo las alas de los querubines. Estos cubran el arca del pacto. Dentro del arca del pacto estaban nicamente las dos tablas de la ley. Ya no estaba el mana, y la vara de Aarn.

"Tocad trompeta en Sin, y sonad alarma en mi santo monte". (Joel 2: 1)

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