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Dicesis de Santa Marta Anuncio Kerigmtico
LITURGIA PENITENCIAL RENOVACION DEL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
1. Dios nos ama como Padre amoroso 2. El pecado nos ha separado de Dios 3. Jess nos ha salvado 4. Fe y conversin 5. Nueva vida en Cristo
IMAGEN DEL BAUTISMO DE LA CARTILLA
Como Discpulos Misioneros construimos el Reino de Dios en las pequeas comunidades!
TEMA
DIOS TE AMA COMO
PADRE AMOROSO Objetivo:

El sol ha dejado de existir Descubrir: no solo "saber" que Dios nos ama, sino "experimentar" el amor salvfico de Dios que nos ama gratuitamente y de manera personal e incondicional.
(Lecturas complementarias para el animador: CIC 218-221; 270; 295; 299; 301)
Introduccin Motivacin.
Hoy vamos a reflexionar sobre una de las necesidades bsicas de todo hombre: ser amado. Para comenzar, proponemos la siguiente actividad:
Haba una vez un hermoso rosal que creca en medio de una pradera, junto a una planta de cadillos, fea y sin gracia. A pesar de ser tan hermoso, el rosal no era feliz, y vea con envidia al cadillo, que siempre sonrea e irradiaba una alegra especial. Un da, el rosal no aguant ms y le pregunt al cadillo la razn de su permanente alegra, a lo que ste respondi: -Soy feliz porque profundamente amado. me siento
Elabora una lista con las cinco personas que ms te aman Cmo sabes que te aman? Por qu te das cuenta de ello? Es importante para ti sentirte amado? Por qu? En grupos de tres, contestar: Qu significa amar? Luego de compartir en plenaria lo trabajado anteriormente, se invita a los participantes a avanzar un poquito ms en el concepto que tenemos de "amor". Para ello se comparte el siguiente cuento:
-Amado? Y puede saberse quin te ama? Que yo sepa, todos los que pasan por aqu, se detienen absortos ante la belleza de mis flores, y se extasan con mi perfume. En cambio, a ti nadie te mira. No s cmo nadie te ha arrancado todava. -Y quin habla de la gente que pasa por aqu?- exclam el cadillo, -Yo me refiero al sol. El nos ama a ti y a m, y eso me hace inmensamente feliz. -Amarnos? El sol? pregunt sorprendido el rosal. -Pero si est all, lejsimo. Jams se nos ha acercado, nunca nos ha dirigido siquiera la palabra. Jams ha acariciado mis flores, ni se ha

deleitado con su perfume. Cmo va a amarnos? Me parece mi amigo, que ests un poco loco. -No lo cre as- replic el cadillo -Te aseguro que sin l ni t ni yo podramos vivir. -Y quin lo necesita?exclam molesto el rosal. Y se propuso deshacerse del sol. Armado de paciencia, consigui cuatro ramas largas y fuertes, las clav a su alrededor, y con ramas ms pequeas y paja, construy sobre l un pequeo techo, para no ver al sol. As estaba mejor! Ahora vivira feliz sin ese molesto sol encima suyo. Pronto se dio cuenta que, aunque no vea al sol, an senta su calor, por lo que decidi juntar ms ramas y construir paredes a su alrededor. Ahora s! Qu fresco se senta! Pero pronto not que todava quedaban rastros de ese molesto sol: su luz se filtraba a travs de las ramas, as que decidi juntar mucho barro, y sellar las paredes y el techo. Una vez concluida la obra, el rosal se sinti satisfecho. Al fin! Ya no quedaba ningn rastro de ese sol intruso. Ni sus rayos, ni su calor, ni su luz... Por fin! El sol haba dejado de existir! Y nuestro rosal, en pocos das se pudri y muri. Y afuera, el sol segua calentando e iluminando al cadillo, que creca sano y feliz... Una vez ledo el cuento, reconstruirlo a partir de las siguientes preguntas, que primero respondern personalmente y luego se pondrn en comn:
Qu piensas del rosal? En qu consista el "amor" del sol hacia las dos plantas? Qu caractersticas encuentras en el "amor" del sol del cuento? Por qu el rosal no se senta amado por el sol? Qu haces diferentes al rosal y el cadillo del cuento? Al trabajar las respuestas a las preguntas anteriores, deber guiarse la discusin a arribar a las tres siguientes caractersticas del "amor" del sol:
Efectivo: el "amor" del sol no consista en caricias, besos ni palabras bonitas, sino en luz y calor que, en definitiva son las fuentes de vida para las plantas. Gratuito: el sol daba luz y calor a ambos, sin importarle ni la belleza, ni la bondad, ni el agradecimiento o no de ninguna de ellas. Tampoco les peda nada a cambio y a ambas iluminaba por igual. Personal: Si bien el sol calentaba e iluminaba a ambas por igual, la luz y el calor llegaban a cada una de ellas personalmente sin descuidar a ninguna de las dos.
1. MENSAJE

El Amor de Dios tiene las mismas caractersticas del amor del sol, del cuento. (Para ver con mayor detalle su significado, se separa a los participantes separados en grupos de cuatro o cinco. A cada grupo se le entrega las siguientes citas correspondientes a una de las caractersticas, con la consigna de descubrir, a partir de ellas, el significado de la caracterstica que les toc). Slo El ha hecho grandes maravillas, porque es eterno su amor. El hizo los cielos con sabidura, porque es eterno su amor. El afirm la tierra sobre las aguas, porque es eterno su amor. El hizo los grandes astros, porque es eterno su amor. El sol para presidir el da, porque es eterno su amor. La luna y las estrellas para presidir la noche, porque es eterno su amor. (Sal 136,4-9). Efectivo: Porque T formaste mis entraas, t me tejiste en el vientre de mi madre. Confieso que soy una obra prodigiosa, pues todas tus obras son maravillosas, de eso estoy bien convencido. (Sal 139,13) "T amas todo lo que existe y no aborreces nada de lo que has hecho, porque si hubieras odiado algo, no lo habras creado. Cmo podra subsistir una cosa si t no quisieras? Cmo se conservara si no la hubieras llamado? Pero t eres indulgente con todos, ya que todo es tuyo, Seor que amas la vida" (Sab 11,24-26) Los ojos de todos esperan en ti, y t les das la comida a su tiempo, Abres tu mano y colmas de favores a todos los vivientes (Sal 145,15-16). Y este amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos am primero (1Jn 4,10a). Gratuito: "Los montes se corrern y las colinas se movern, pero mi amor por ti no se apartar" (Is 54,10). "Yo te am con amor eterno, por eso te atraje con fidelidad" (Is 31,3) "El hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos" (Mt 5,45). "No temas, porque yo te he rescatado, te he llamado por tu nombre. T me perteneces". (Is 43,1b). "T eres precioso a mis ojos, porque eres valioso y yo te amo" (Is 43,4). Personal: "Seor, T me sondeas y me conoces, t sabes si me siento o me levanto, de lejos percibes lo que pienso, te das cuenta si camino o si descanso, y todos mi pasos te son familiares Te doy gracias porque fui formado de manera tan admirable T conocas hasta el fondo de mi alma y nada de mi ser se te ocultaba cuando yo era formado en lo secreto, cuando era tejido en lo profundo de la tierra" (Sal 139,1-3.14-15). De lo trabajado surgir que: en los grupos

cambio y a todos por igual. Dios lo da a buenos y malos, sin que nadie lo merezca, y sin pedir nada a cambio. No hay que hacer nada para recibir ese amor, simplemente darse cuenta de l y dejarse amar. El Amor de Dios es personal. El nos ama a cada uno con nombre y apellido. Cada uno de nosotros somos valiosos para l con nuestras cosas buenas y malas, porque nos conoce hasta lo ms ntimo.
Efectivo:

El cre todo lo que existe por amor: Sal 136,4-9. Tambin nos cre a cada uno de nosotros por amor: Sal 139,13. El nos sostiene da a da porque nos ama: Sab 11,24-26 El nos da todo lo que necesitamos: Sal 145,15-16.
Gratuito:

El nos am primero sin esperar nada a cambio: 1Jn 4,10a Nos am eternamente: Is 31,3 Nos amar por siempre pase lo que pase: Is 54,10 Nos ama a todos por igual: Mt 5,45
2. INTERIORIZACIN
Una vez que se han comprendido las caractersticas del Amor de Dios, se propone a los participantes descubrir ese amor efectivo, gratuito y personal en sus vidas. Para ello se propone la siguiente,
Personal:

Nos llama por nuestro nombre: Is 43,1b. Somos valiosos para El: Is 43,4. Nos conoce hasta lo ms ntimo: Sal 139,1-3.14-15.
3. REFLEXIN PERSONAL
1) Voy a detenerme a reflexionar acerca del amor que Dios me tiene. Voy a descubrir el Amor efectivo, gratuito y personal de Dios en mi vida. 2) Analizar mi vida, intentando descubrir todas aquellas cosas concretas que Dios me regala a m gratuitamente, sin que yo lo merezca, aquello que no me he ganado, y sin embargo lo tengo. 3) Dibujar en una hoja, en la parte inferior, una pla 4) 5) 6) 7)
El Amor de Dios es efectivo, no afectivo. No es un amor de "sentimientos" nicamente, sino que es un amor que acta, que crea, que da vida, que sostiene. Es un Amor que se traduce en hechos concretos. El Amor de Dios es gratuito. El nos Ama no porque nosotros seamos buenos, sino porque El es bueno. Nos ama sin esperar nada a

8) 9) nta, que soy yo, y en lo alto al sol, que representa a Dios. En cada rayo del sol voy a escribir un regalo de amor de Dios.
TALLER 1:
1. Destaca las convicciones quedado del Cules caractersticas Dios? principales que te han tema tratado. son las del amor de
ORACIN
Se propone a los participantes realizar una oracin de accin de gracias, agradeciendo a Dios por todos los dones recibidos por su amor. Cada uno eleva los brazos al cielo, sosteniendo en las manos el dibujo donde descubri el Amor de Dios en su vida, y agradece en voz alta.
2. Qu acciones concretas puedes asumir en tu vida como respuesta a este amor efectivo, gratuito y personal de Dios? (Anota dos acciones que vas a vivenciar en esta semana). 3. Escribe un mensaje a un amigo comentndoles los aprendizajes que has tenido en este encuentro de fe. 4. Elige un Salmo de la escritura para recitarlo hoy antes de acostarte agradeciendo el amor que Dios te manifiesta siempre.(Puede ser el salmo 62, el Salmo 115 u otro apropiado)
COMPROMISO:
Manifestar con mis actitudes que estoy agradecido/a con Dios que me ama afectiva, gratuita y personalmente. Har otro tanto con las personas que conviven conmigo.
TEMA
EL PECADO NOS HA
SEPARADO DE DIOS OBJETIVO:

Descubrir que el pecado nos separa de Dios y nos impide ser felices, reconocernos pecadores y confesar nuestro pecado. (Lecturas complementarias para el animador: CIC 309-311; 385-390; 396-409). no es el mismo mundo en el que "todo era bueno" de la creacin. Qu ha pasado entonces? Dnde est Dios?
DINMICA
Realizar la dinmica en un lugar abierto, donde pueda apreciarse la naturaleza, y donde puedan sentarse en el suelo. Se invita a los participantes a ubicarse todos juntos sentados en el suelo. Se sugiere permanecer en silencio, solo con el acompaamiento de msica suave. Se los motiva para que observen la belleza de la naturaleza que los rodea y que presten atencin a los ruidos de la naturaleza, tratando de identificar la procedencia de cada uno de los sonidos. Luego de un tiempo de contemplar la naturaleza, se les vendan los ojos de manera que queden en total oscuridad y se los deja un rato as. Luego de un rato, se retira las vendas y finaliza la dinmica. Se invita a todos a que compartan su vivencia, poniendo especial inters en qu sintieron cuando se los cubri con la colcha y cmo vivieron el rato en la oscuridad.
INTRODUCCIN MOTIVACIN
y vi Dios que era bueno" Compartir el relato de la creacin de Gnesis 1, remarcando que todo fue creado por amor y todo fue hecho bueno. El hombre ha sido creado para vivir plenamente el Amor de Dios.
Ver la realidad: En grupos se distribuyen peridicos para que los hojeen y busquen qu proporcin de los artculos hablan de ese "mundo bueno" de la creacin, en el que Dios est presente junto al hombre. Se ver que es un porcentaje muy pequeo de artculos que hablan de cosas buenas y de un mundo hermoso, tranquilo, justo y en paz. Dnde est Dios? A partir de lo analizado en los peridicos, mostrar que el mundo en el que hoy vivimos
MENSAJE El pecado nos ha separado de Dios A partir de lo vivenciado en la dinmica, se invita a descubrir que lo mismo ha ocurrido con este mundo hermoso que Dios haba creado para

nosotros. Dios sigue tan presente como siempre, solo que algo se ha interpuesto entre El y nosotros, al igual que la venda en la dinmica. Compartir el relato de la cada de Gnesis 3, para concluir de su lectura que el pecado nos ha separado de Dios. Texto de Isaas: "han sido las culpas de ustedes las que han puesto una barrera entre ustedes y su Dios; sus pecados han hecho que El se cubra el rostro para dejar de escucharlos". (Is 59,2) Y en qu consiste el pecado? El pecado es una falta voluntaria de amor a Dios.
Falta: -Pecar es hacer lo malo: "Contra ti solo pequ, e hice lo que es malo a tus ojos" (Sal 51,6a) -Pero tambin es no hacer lo bueno: "Alguien, entonces, que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado" (San 4,17). Voluntaria: Nadie obliga a pecar, es cada uno quien elige el pecado o no. "cada uno es tentado por sus malos deseos, que lo atraen y lo seducen. De ellos nace el pecado, y ste, una vez cometido, engendra la muerte." (San 1,14-15) de amor a Dios ... "Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando"(Jn 15,14) "El que no practica la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano" (1Jn 3,10b)
INTERIORIZACIN.
Somos pecadores Qu hacemos ahora? Cuento: El rey misericordioso "Haba una vez un rey que cada ao, al acercarse el aniversario de su coronacin, acostumbraba a liberar un prisionero. Cuando se acercaba el da del aniversario, como ya era costumbre, se dirigi a la prisin y comenz a entrevistar a los prisioneros para decidir quin iba a ser el afortunado este ao. Uno a uno, fueron desfilando ante l todos los prisioneros: "Soy inocente. A m me acusaron falsamente y estoy aqu por un crimen que no comet", dijo el primero. "El jurado me conden injustamente, yo no hice nada", dijo el segundo. As, uno tras otro fueron proclamando su inocencia y la situacin injusta de su estancia en prisin. Hasta que lleg el ltimo: un hombre pequeo de estatura, que sin levantar la vista declar: "Yo he matado a un hombre. Estaba fuera de quicio porque l haba matado a mi padre y, ciego de la ira, perd el control de mis actos y le dispar. No merezco ser liberado: soy un criminal". Inmediatamente el rey orden que este ltimo hombre fuera liberado. "Pero por qu lo liberas a l y no al resto que han declarado ser inocente?", reclamaron indignados los guardias. Y el rey respondi: Precisamente, yo cada ao libero a un delincuente, no a hombres

inocentes. Adems, es mejor que se vaya, si n va a arruinar al resto que son todos buenas personas". Conversando acerca del cuento, podemos deducir que lo que motiv que el prisionero fuera liberado, fue su actitud sincera de reconocerse un delincuente y mostrarse arrepentido. El resto de los prisioneros negaron su responsabilidad en los actos cometidos y fingieron ser inocentes, lo cual les vali el precio de no ser liberados.
al fuego como signo de que queremos quemar el pecado de nuestras vidas. Para esto, se conduce a los participantes hacia un lugar donde se ha preparado una fogata, y todos se ubican alrededor. Se hace el Examen de Conciencia. Tambin puede hacerse guiado mediante una dinmica en la cual se coloque una msica suave y el animador vaya leyendo el examen lentamente, en voz alta. (Nota: el examen de conciencia se adaptar dependiendo del grupo al cual est dirigido)
Comparar el cuento con la parbola del fariseo y el publicano (Lc 18, 9-14) Al descubrirnos pecadores, la primera actitud que debe surgir ante nosotros es el arrepentimiento por haber faltado al Amor de Dios y el deseo de pedirle perdn y reconciliarnos con l.
COMPROMISO
Reconozco que el Seor me devuelve la gracia perdida por el pecado y me restituye su amor cuando me acerco al sacramento de la penitencia. Me preparar bien para recibirlo y me acercar a l con fe. TALLER 2: Retoma personalmente alguno de los textos de la Palabra reflexionados y descubre: 1. Qu dice el texto? 2. Qu te dice a ti? Ponte en oracin un momento y agradcele a Dios por su perdn con el Salmo 50.
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ORACIN DE PERDN
Se invita a los participantes a analizar en sus vidas, en qu medida permiten que el pecado los aparte de Dios. Se reparte a cada participante una pajita, indicndoles que vuelquen
simblicamente en ella todos sus pecados, porque luego ser echada
TEMA
JESS NOS HA
SALVADO
Objetivo: Motivar al deseo de llegar a tener el encuentro personal con Cristo resucitado como Seor y Salvador, a fin de disponerse a abrir las puertas del corazn para que Jess entre y permanezca en cada uno. (Lecturas complementarias para el animador: CIC 601-605; 608-609; 613-618; 651-655). Introduccin. Motivacin: Juego "Cazadores de Rehenes"
Se divide a los participantes en dos grupos. Caza: -Cada equipo tendr un cazador y un arma de caza (una pelota de color). -El cazador puede cazar a los del otro equipo arrojndoles su pelota para que los toque sin caer al suelo. -Una vez que un jugador es cazado, es llevado a la guarida del equipo contrario, donde permanecer cautivo hasta ser rescatado. -Solamente el cazador puede cazar. Si cualquiera del equipo logra agarrar la pelota, debe entregrsela al cazador.
Rescate: -Cualquiera de los miembros de un equipo (inclusive el cazador) puede utilizar la pelota del otro equipo, para salvar a los compaeros cautivos,
arrojndosela y logrando que el otro la agarre sin que toque el piso. -Nadie puede quitar la pelota a otro, es preciso esperar a que sea arrojada. -Si alguien agarra la pelota del equipo contrario no habiendo nadie para salvar de su equipo, queda automticamente cazado y debe ser llevado a la guarida del equipo contrario.
Gana el equipo que logra cazar
a todos los del equipo contrario. Luego de jugar, discutir con los participantes acerca de los roles que desempe cada uno de los participantes, haciendo hincapi en el hecho de "salvar". Buscar otros juegos en los cuales se utilice la idea de "salvar", como por ejemplo la salvadera, el prisionero, la escondida ("por m y por todos mis compaeros") y el deshielo, y analizar los roles de cada jugador en ellos.
MENSAJE: Distintos usos de la palabra "salvar" Existen distintos usos de la palabra "salvar", dependiendo del contexto en el cual se la utilice. Para analizar algunos de ellos, se propone a los participantes que, divididos en pequeos grupos, construyan en cinco minutos la mayor cantidad posible de oraciones utilizando distintos significados del verbo
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"salvar". Analizando las oraciones que hicieron los participantes, identificar los distintos usos que se da a la palabra. De lo conversado pueden surgir los siguientes usos: Liberar al que est cautivo Evitar una situacin desagradable Rescatar a alguien que est en peligro Guiar a quien est equivocado Evitar que alguien haga algo malo Dar solucin a un problema grave Puede utilizarse el siguiente testimonio de Pablo, que da gracias por haber sido salvado por Jesucristo de su vida de pecado para iluminar la salvacin: 1Tim 1,12-17. Y esta salvacin se obr por el Amor que Dios nos tiene: "As Dios nos manifest su amor, envi a su Hijo nico al mundo para que tuviramos vida por medio de El. Y ese amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos am primero y envi a su Hijo como vctima propiciatoria por nuestros pecados" (1Jn 4,9-10). La salvacin se llev a cabo mediante la muerte de Jesucristo en la cruz, como lo atestigua san Pablo: "Por l (Jesucristo) quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por la sangre de su cruz. Antes, a causa de sus pensamientos y sus malas obras, ustedes eran extraos y enemigos de Dios. Pero ahora, l los ha reconciliado en el cuerpo carnal de su Hijo, entregndolo a la muerte"(Col 1,20-22a). Nota:
La muerte de Jesucristo fue por nosotros, para salvarnos, para traernos el perdn de nuestros pecados. Poda haber elegido Dios otra manera de salvarnos, sin la necesidad de que su Hijo sufriera y muriera en una cruz? Por supuesto que s. Jesucristo podra haber aparecido glorioso en una nube, y mgicamente regalarnos la salvacin con una varita mgica. Pero Dios es un Dios pedaggico, y que hace las cosas de la manera en que los hombres estamos preparados para entenderlas. La gente de esa poca (y no tan slo de esa), tena la concepcin de que si alguien haba hecho algo malo, deba "pagar" por ello. Si alguien
La salvacin en nuestra vida cotidiana Se propone a los participantes compartir situaciones en las que ellos hayan "salvado" a alguien, o alguien los haya "salvado" a ellos o a alguien cercano a ellos, manifestando qu sintieron en esa oportunidad. Jess ya nos salv... En la catequesis aprendimos que "Jess es nuestro Salvador" (1Jn 4,14). Hoy vamos a descubrir un significado ms profundo de esta frase. El mismo nombre de Jess significa "Yahvh Salva". Desde el principio, todos reconocieron y manifestaron a Jess como salvador. El ngel que le anuncia a Jos que va a ser padre de Jess (Mt 1,19-21), le dice que le ponga este nombre porque El salvar a su Pueblo. Despus los ngeles anuncian a los pastores que ha nacido el Salvador (Lc 2,8-11) y Simen manifiesta pblicamente que ha conocido al Salvador cuando ve al nio Jess en el templo (Lc 18,3543).
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haba hecho un mal a otra persona, deba recibir tambin un mal a cambio (recordemos eso de "ojo por ojo, diente por diente"). Bueno, los judos de esa poca, saban que haban actuado mal con Dios, y sentan la necesidad de ser perdonados, pero para ello sentan que deban "pagar" por sus pecados, que deban recibir un "castigo". Tambin era comn en esa poca que otra persona, un pariente por ejemplo, pagase ese castigo. Si alguien mataba a un pariente mo, yo poda ir y matar a ese alguien o a su hijo por ejemplo, con lo que el crimen quedaba pagado. Atendiendo a esta mentalidad de los hombres de esa poca (medio extraa para nosotros en nuestros das), alguien deba pagar por los pecados de la humanidad, alguien deba sufrir, alguien deba morir. Y como no poda ser un cualquiera el que pagase esa deuda, Dios mismo eligi entregar a su propio Hijo, para que en representacin de toda la humanidad pagase por todos los pecados de todos los hombres. Aunque suene un poco cruel, pero era la nica forma en que la gente de ese tiempo iba a sentirse realmente liberada de la deuda del pecado, porque alguien haba pagado por ellos con su vida. Si Cristo, en vez de venir en aquel entonces hubiera venido ahora, vaya uno a saber qu tendra que hacer para que entendamos
Se propone leer la curacin del ciego narrada en Mc 10,46-52. En la reconstruccin hacer notar los siguientes elementos: Primero que nada, el ciego se da cuenta de que necesita ser curado: Es importante que se de cuenta de que est enfermo, si no, no va a pedir a nadie que lo ayude. Sabe que hay alguien que lo puede curar: Jess. Tiene fe en El. Pide que lo cure. Es salvado por Jess. Jess no solamente lo cura, sino que lo salva. El le dice: "Tu fe te ha salvado". Y esta salvacin no la ha ganado el ciego por ser bueno, o por que a Jess le dio lstima, o porque Jess tuvo que curarlo para quedar bien con la gente, sino porque el ciego tuvo Fe. Por ltimo, el ciego agradece la salvacin. Y lo hace alabando a Dios, porque reconoce que ese que lo salv no es un simple hombre, sino que es el mismo Dios. Interiorizacin. Jess quiere salvarme a m Hoy, la humanidad necesita ser salvada nuevamente. Todo esto acerca de la salvacin de Jesucristo, est muy bien. Pero he aqu un grave error en el que podemos caer los cristianos: "Terminada la Misa, una mujer se acerca al sacerdote, entusiasmada, y le dice: Hay padre. Su sermn de hoy me pareci estupendo. Le viene de maravillas a un montn de personas que yo conozco!"
...pero todava no. Si Jess ya nos "salv" del pecado con su muerte y resurreccin por qu el mundo no es ese paraso que Dios prometi? Por qu no todos los hombres viven unidos ntimamente a Dios gozando de felicidad? Es que acaso el Plan de Dios no result? Con su muerte en la cruz, Jess nos salv de una vez y para siempre. l nos abri las puertas de la salvacin, pero es preciso que cada uno de nosotros hagamos nuestra esa salvacin atravesando esa puerta. Es como si nos hubiera tirado un salvavidas: tenemos que agarrarlo primero, para poder ser salvados!
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participantes a expresar su agradecimiento a Jess por ese gran acto de amor, por esa salvacin que nos ha regalado. Luego de las oraciones personales, se canta el estribillo en tercera persona: "Nadie me ama como vos". Compromiso: Quiero apropiarme de la salvacin que Jess nos vino a ofrecer, mediante actos de amor para con el prjimo y mediante una oracin mas atenta y devota. TALLER 3: 1. Qu me dice la palabra que hoy he reflexionado y que mueve mis convicciones, mis criterios, mis puntos de vista? 2. Es posible poner en prctica alguna de las orientaciones que has tenido a travs de la Palabra? Cul? Y Cmo? 3. Haz una oracin entregando al Seor tus posibilidades de cambio interior y de seguimiento de Jess el Maestro.
Muchas veces, nos limitamos a teorizar demasiado a Dios: "Jess vino a salvar a la humanidad". Pero Jess no vino para salvar a la humanidad as en abstracto. Jess vino a salvarnos a cada uno de nosotros, y no nos salv hace dos mil aos, sino que nos quiere salvar hoy. Es preciso que cada uno de nosotros descubramos que necesitamos ser salvados. Que no porque sentimos que somos "buenitos", Jess no tiene nada que hacer en nuestras vidas. Cada da de nuestra vida necesitamos la accin salvadora de Jess para que nos vaya acercando cada vez ms a su Padre. Jess no vino a salvar a los dems, sino a salvarme a m. Oracin: Se ubican todos frente a una cruz con Cristo crucificado y se los invita a escuchar a Jess que hoy quiere hablarles, y se hace escuchar la cancin "Nadie te ama como yo". Luego de ello, se invita a los
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TEMA
Fe y CONVERSIN
Objetivo: Invitar a los participantes a hacer su profesin de fe, proclamando a Cristo como su salvador personal que transforme su vida. (Lecturas complementarias para el animador: CIC 150-184; 1990-1994). Introduccin. Dinmica: Se solicita un voluntario, al que se le vendarn los ojos. Se ayuda al voluntario a subirse a una silla o algn lugar con una altura similar. Se pide otro voluntario que se colocar junto al que tiene los ojos vendados, a quien se le indica que debe dejarse caer, y que el otro lo recibir en sus brazos. A algunos se les dir que quien los va a recibir es alguno del grupo que sea bastante fuerte y a otros se les dir que los va a recibir alguno del grupo menudo y dbil (para influir en la confianza para dejarse caer). Luego de repetir la dinmica con otros voluntarios, se invita a los participantes que se dejaron caer, a compartir las experiencias vividas. Las preguntas que se harn son: Qu sensaciones y sentimientos experimentaste? Tuviste miedo? Por qu s o por qu no?
Cmo te sentiste despus de caer? De lo compartido puede llegarse a descubrir lo siguiente: El que estaba con los ojos vendados senta miedo de dejarse caer porque no vea lo que estaba sucediendo. Tuvo menos miedo quien tena confianza en la persona que lo iba a recibir, o si saba que quien lo iba a recibir era lo suficientemente fuerte para sostenerlo. Cuando quien se le dijo que lo iba a recibir era alguien pequeo y con no mucha fuerza, se sinti poca confianza y algo de miedo. Para concluir la dinmica, se deja en claro lo que se ha deducido de la misma: El que tena los ojos vendados era invitado a dejarse caer, aunque no vea lo que ocurra Haba alguien esperndolo con los brazos extendidos para recibirlo y quitarle la venda de los ojos. Era preciso tener confianza, aunque no se viera al que lo estaba esperando Era preciso "dejarse caer".
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MENSAJE Fe y Conversin Con la salvacin que nos trajo Jesucristo ocurre lo mismo. En el encuentro anterior, dijimos que El ya nos salv de una vez y para todas, no hace falta nada ms de su parte. Pero todava no: hace falta que nosotros hagamos nuestra esa salvacin. Y cmo se hace nuestra esa salvacin? Tiene mucho que ver con lo que acabamos de vivir en la dinmica. 1 paso: Tener fe: La fe es el requisito para la salvacin. Repartir a los participantes los siguientes textos narran numerosos milagros de Jesucristo, y uno de Pablo. -Mt 9,1-2: Curacin de un paraltico -Mt 9,20-22: Curacin de una mujer con flujo de sangre -Mt 9,27-29: Curacin de 2 ciegos -Mt 15,21-28: Curacin de la hija de una cananea -Mc 10,46.51-52: Curacin del ciego de Jeric. -Lc 7,36-38.48.50: La pecadora arrepentida -He 14,8-10: Pablo cura a un cojo Pedir a los participantes que descubran el comn denominador en todos ellos: el requisito indispensable para que el enfermo fuera curado, era que tuviera fe. Quien obra el milagro, siempre termina diciendo: "Vete, tu fe te ha salvado". Lo mismo ocurre con nosotros. El primer requisito para que Y qu es la fe? San Pablo la define muy bien en su carta a los Hebreos: "La fe es garanta de lo que se espera; la prueba de las realidades que no se ven" (Heb 11,1). Cuento: Pap Bombero.
"Se haba desencadenado un incendio terrible en una casa. Los bomberos haban llegado hace rato y luchaban desesperadamente por apagar el fuego, pero las llamas crecan cada vez ms. En una ventana del primer piso, lloraba un nio y abajo, varios bomberos le gritaban que salte, que abajo lo esperaban con una cama elstica, pero no haba caso. El nio no quera saltar: solamente lloraba. La planta baja estaba totalmente cubierta de fuego, por lo que era imposible intentar entrar para sacar al nio, as que los bomberos y la gente que se haba arremolinado, gritaban insistentemente pidiendo al nio que salte, que no haba peligro, que era seguro, sin conseguir nada. De pronto apareci a toda velocidad otro carro de bomberos, y baj de l un hombre joven, luciendo su traje de bombero y su casco rojo. "Salta, Carlitos, que yo te recibir!", grit. Inmediatamente el nio se arroj por la ventana y cay en los brazos del bombero. Los bomberos que estaban de antes, se sintieron heridos en su amor propio porque haban estado intentando largo rato que el nio saltase, sin resultado, y este bomberito llegaba y con pedir una sola vez, lograba lo que ellos no haban podido. "Por qu cuando nosotros te pedamos que saltes no lo hiciste, y cuando lleg este hombre saltaste al instante?", preguntaron algo molestos al nio, a lo que ste respondi mientras abrazaba al bombero que lo sostena en brazos: "Porque ste es mi pap".
recibamos la Salvacin de Jesucristo es que tengamos fe.
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As es la fe. Es esa confianza ciega que cree aunque no ve, porque sabe en quin la est poniendo. El nio no saltaba porque no tena confianza en esos hombres que no conoca, pero cuando apareci su padre, se arroj inmediatamente a sus brazos, aunque el humo le impeda verlo, pero oa esa voz que conoca y que lo conoca a l. Al igual que en el juego, la confianza o no para dejarse caer dependa de quin fuera la persona que lo iba a recibir. La fe tiene, entonces, dos facetas: Creer, y no solamente creer en Dios, sino creerle a Dios. El diablo tambin cree en Dios, y eso no le vale de nada. La fe no es un "acto intelectual" de aceptar que Dios existe, sino que es una actitud interior de aceptacin de su Plan de Salvacin. Confiar. Implica un abandono incondicional en las manos de Dios, as como aquel nio que fue capaz de arrojarse en medio del humo y de las llamas, porque era su pap el que estaba ah abajo. Por la fe alcanzamos Salvacin: El objetivo de la fe alcanzar la salvacin, as definen los primeros apstoles sus cartas: la es lo en -"Todo el que crea en El, alcanza por su nombre el perdn de los pecados" (He 10,43) -"Ustedes deben saber que la remisin de los pecados le ha sido anunciada por El. Y la justificacin que ustedes no podan alcanzar por la Ley de Moiss, gracias a El la alcanza todo el que cree" (He13,3839).
2 Paso: Conversin Pero para recibir la salvacin de Jesucristo, no basta solamente con "creer" en El y en su salvacin. Para que el nio del cuento fuera rescatado de las llamas, no bast con que creyese en que su pap estaba ah abajo, sino que tuvo que "saltar". Este acto de valenta y de confianza plena, se llama Conversin. Inmediatamente despus del discurso de Pedro luego de Pentecosts, los que haban credo en todas las cosas que Pedro anunci, pregutaron "Hermanos, qu debemos hacer?". Pedro respondi "Convirtanse y hganse bautizar en el nombre de Jesucristo para que les sean perdonados los pecados" (He 2,37-38). La conversin es un cambio de vida, para lo cual hay que nacer de nuevo. Como le dijo Jess a Nicodemo: "Te aseguro que el que no renace de lo alto, no puede ver el Reino de Dios" (Jn 3,3) Segn Marcos, cuando Jess comienza su predicacin, su
-Ante la pregunta del carcelero: "Qu debo hacer para alcanzar la salvacin?", Pablo le responde: "Cree en el Seor Jess y te salvars t y toda tu familia" (He 16,30-31) -"El que crea y sea bautizado se salvar. El que no crea se condenar" (Mc 16,16).
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primer mensaje es: "Convirtanse y crean en la Buena Noticia" (Mc 1,15b) Interiorizacin Cuento: "El elefante atado a la estaca".
"Cada vez que voy a un circo, me llama poderosamente la atencin la imagen del elefante, grande e imponente, con una pata atada con una cadena a una pequea estaca clavada al suelo. Alguna vez han prestado atencin? Nunca se han preguntado cmo es posible que semejante animal se deje retener por una pequea estaca clavada en el suelo? Cmo semejante bestia capaz de arrancar de cuajo un rbol con su trompa permanece atado a una minscula estaca que le sostiene una pata? Ocurre que alguna vez ese inmenso animal, fue un elefantito beb, del tamao de un ternero. Y siendo pequeo, ataron su dbil patita a una cadena y con ella a una estaca clavada en el suelo. El pequeo animalito tirone y tirone para tratar de soltarse, sin lograrlo. Tal vez pas das jalado de la cadena intentando liberarse, sin conseguirlo. As luch y forceje hasta que por fin, un da, exhausto cay rendido al suelo, dndose por vencido. Pasaron los aos, y el beb elefantito se convirti en un enorme elefante adulto y fuerte. Pero de su memoria no se ha borrado nunca aquella imagen de haberse sentido derrotado por la estaca, y de aquellos frustrantes das de forcejeo. Hoy, siendo un adulto, cuando siente su pata atada a la estaca, ni siquiera intenta liberarse, porque en su interior sigue siendo el elefantito beb derrotado por la pequea estaca" En nuestra vida ocurre lo mismo. Despus de tantos aos de vivir esclavizados al pecado, nos hemos acostumbrado a sentirnos ms dbiles que el pecado. Sin embargo, Jess, por medio de su muerte y resurreccin nos ha dado la fuerza suficiente para liberarnos, pero hace falta que nosotros nos demos cuenta y demos conversin. el gran paso: la
Oracin:
Se invita a los participantes a realizar un Acto de Fe y un Acto de Conversin, dicindole a Jess que creemos en El, que lo amamos y que queremos que entre en nuestras vidas y las transforme.
Como motivacin puede utilizarse la advertencia de Jess: "Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre, entrar a l" (Ap. 3,20).
Cantos: "Djame nacer de nuevo" u otro similar. Compromiso:

Agradezco la luz interior que Dios me regala, examinar si he sido fiel a la voz interior de mi conciencia que me invita siempre a evitar el mal y a hacer el bien, a mirar la vida como una ruta hacia Dios, de cara al amor de Dios. Dir con sentimientos de arrepentimiento y conversin el acto de dolor: Jess mi Seor y Redentor
TALLER 4:
1. Cul de las frases bblicas te ha interesado ms y por qu? 2. Qu posibilidad de actuacin tienes en tu familia de los mensajes recibidos en la reflexin de hoy? 3. Qu acciones puedes emprender para darle solucin a los inconvenientes que acarrea el mal del mundo?
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Escribe una oracin recogiendo las reflexiones personales que te ha suscitado el tema de hoy.

TEMA
VIDA NUEVA
EN CRISTO
Objetivo: Descubrir el papel importante del Espritu Santo en la accin evangelizadora de la Iglesia y en la respuesta de cada evangelizador. Introduccin. Motivacin: "Creo en el Espritu Santo, Seor y Dador de Vida". "Es necesario nacer de nuevo, el que no nace de lo alto no puede ver el Reino de Dios, el que no nace del Espritu Santo no puede entrar en el Reino de Dios" Juan 3, 3 Es el Espritu Santo, Seor y Vivificador, que produce en nosotros el nuevo nacimiento para una Vida nueva. Es vivificador porque prepara la vida, da la Vida nueva, y luego la acrecienta, como Santificador. Como cristianos ya bautizados hemos recibido, por la accin eficaz del sacramento, en germen, esa Vida nueva, y se ha tenido en lo profundo del espritu un nuevo nacimiento. Pero de joven o de adulto, con pleno conocimiento de causa, en el marco de un Retiro de evangelizacin, se debe hacer una opcin lcida y libre de lo que inconscientemente se recibi de pequeo Mensaje: De pequeos, deca San Agustn, nuestros padres nos prestaron los pies para encaminarnos a la iglesia, el corazn para creer y los labios para confesar la fe. Pero despus cada uno debe hacer su propia decisin, dirigindose por sus propios pies hacia la iglesia, creer con su propio corazn, y confesar la fe y testificar con sus propios labios. Decisin lcida y libre que se abra a la experiencia de ese nuevo nacimiento, donde empieza tambin la experiencia de Vida nueva. Todo esto es obra del Espritu Santo que, en su obra de vivificacin para preparar la vida: Hace reconocerse al pecador El proceso de conversin es obra del Espritu Santo: reconocimiento de pecado, arrepentimiento, y reconocerse pecador. Sin el Espritu Santo el pecador no descubre ni reconoce su pecado, o slo logra remordimientos y complejo de
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culpabilidad, o a lo ms, la constatacin de trasgresin de un cdigo moral. Necesitamos invocar e invitar al Espritu Santo para que con su luz podamos descubrir y reconocer nuestros pecados, como rompimiento de la amistad con Dios, como un "no" a su presencia en nosotros. Nos capacita para el reconocimiento objetivo del pecado, y tambin para reconocernos subjetivamente pecadores, necesitados de salvacin, produciendo en nosotros el arrepentimiento y la voluntad eficaz para encaminarnos hacia la casa del Padre. Hace reconocer a Jess como Salvador. Junta al pecador con el Salvador Cuando el pecador reconoce y confiesa sus pecados y se acerca a Jess para recibir su salvacin, es el Espritu Santo quien lo realiza, y entonces el fruto es la justificacin, la salvacin y la vida nueva. No basta estar enterados de la accin del Espritu Santo, necesitamos abrimos a su accin, invocndolo e invitndolo ahora mismo para preparamos a la respuesta. Interiorizacin:
Liturgia Penitencial Como culminacin de esta primera parte de la Evangelizacin, como renovacin del Bautismo, se celebra una Liturgia Penitencial donde se expresan los diversos aspectos de la conversin, y la fe como aceptacin de Jess como Salvador. Es el momento culminante y ms importante del Retiro. Para llevar esta Liturgia se sigue el siguiente esquema: -Introduccin penitenciales. y cantos
Palabra de Dios: lecturas de tnica penitencial, en las que se encuentre una invitacin a la conversin: ls 54,4-17; 55,6-8; Ez 16,1-22; 6063; Lc 15,11-24; Jn 3,3-8; 14-21; Ef 2,1-9; 4,17-32; 1Jn 1,7-10; 2,1-2. Homila Ubicando el sentido y el propsito. Expresin de los diversos aspectos de la conversin: -confesin de pecado Renuncia a Satans Perdn de resentimientos Expresin de la respuesta de fe: CONFESION DE PECADO Por no amarte con el ser entero y sobre todas las
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cosas... Por no tenerte como centro y Seor de mi vida... Por tener dolos que sustituyen tu lugar y tu accin... Por no leer y meditar frecuentemente tu Palabra... Por no actuar en tu presencia, con atencin amorosa a Ti... Por no orar y mantener una comunin habitual contigo... Por no participar frecuentemente en la Eucarista... Por buscar conocimiento y poder en fuentes contrarias a Ti... Por utilizar tu Nombre en acciones contra tu voluntad... Por no dar buen testimonio de Ti a los dems... Por no testificar de tu presencia en toda oportunidad... Por no estar comprometido en la misin evangelizadora... Por la falta de amor, entrega y servicio a mis hermanos... Por mantener resentimientos y rencores, y no perdonar... Por juzgar y hablar mal de los dems... Por cualquier ofensa, injusticia y dao a los dems... Por toda mentira, engao, difamacin y calumnia.. Por las envidias, celos y discordias... Por toda codicia y afn de poseer ms, Por todo robo o dao a los bienes de otro... Por no restituir o restaurar los daos causados... Por todo afn desordenado de lucro, de poder o de placer... Por toda las impurezas, sensualidad, fornicacin y adulterio... Por toda imaginacin, deseo, palabra o accin impura... Por no disciplinarme ante los estmulos sexuales y erticos... Por ser causa consciente de tentacin para los dems... Por todo desorden en la comida y en las bebidas alcohlicas... Por utilizar o promover las drogas o cualquier enervante... Por no vivir el matrimonio de acuerdo a tu voluntad... Por no cumplir con una paternidad responsable... Por no cumplir debidamente los deberes cvicos. Por toda omisin en la promocin de la justicia y de la caridad. Por no preocuparme y no hacer nada en favor de los pobres Por no ser miembro vivo y activo en la Iglesia... Por no pertenecer y no participar responsablemente en ella... Por no vivir con entrega generosa mi vocacin y misin eclesial... Reconozcamos no slo todos los actos de pecado, sino sobre todo las
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situaciones estables y mantenidas voluntariamente. Oracin del Padre nuestro Oracin para recibir a Jess Confesin del Smbolo de fe Como expresin sacramental: Oracin de liberacin Absolucin sacramental (segn las normas del obispo) Cantos de alabanza y accin de gracias. (Antes de la Liturgia Penitencial o en los das inmediatos a ella, se invitar a que hagan una confesin sacramental personal) Oracin Final Leer y meditar en silencio el texto de Juan 3, 1-21. Compromiso: Leer Ez. 11, 19-20. Reflexiona y escribe. 1. Cules son algunas actitudes y hechos que demuestran que en los hombres hay un corazn de piedra. 2. Por qu y para qu quiere Dios cambiar este corazn? 3. por qu crees que necesitamos que cambie nuestro corazn para que vivamos segn los mandatos de Dios Preguntndose: 1. Cmo tengo que nacer de nuevo? 2. Qu significa para m, eso de nacer de nuevo? 3. Qu me dice Dios con esto?
TALLER 5: Trabajo en grupos de cinco personas. Desarrollar por escrito el taller. El que no nace de lo alto, no puede ver el Reino de Dios. El que no nace del agua y de Espritu, no puede entrar en el el Reino de Dios (Jn 3, 3.5). 1. Por qu crees que Dios pide que nazcamos de nuevo? 2. Cules son las razones por la que Dios nos pide nacer de nuevo? 3. S tuvieras la oportunidad de nacer nuevamente, que cambiaras en tu vida?. Compartir en plenaria resultados del taller. los
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LITURGIA PENITENCIAL Renovacin del sacramento del Bautismo

Tanto amo Dios al mundo que le entrego a su hijo nico para todo el crea en l no se pierda sino que tenga vida eterna (Jn 3,16)
Motivacin: Todo bautizado tiene la experiencia de un nacer a la vida de la gracia por la accin vivificante del Espritu Santo que lo inserta por adopcin a la familia de los hijos de Dios. Al vivenciar hoy la renovacin de nuestro bautismo, en el marco de este Anuncio Kerigmtico, estamos dando una respuesta a Dios desde la fe como manifestacin de una sincera conversin. Al mismo tiempo en que estamos aceptando a Jesucristo como nuestro nico salvador. Acto de contricin: Jess mi Seor y Redentor Canto Penitencial Comentario: En la primera parte de nuestro Anuncio Kerigmtico hemos descubierto el amor incondicional de Dios, como tambin aquello que nos impide experimentarlo, y a su vez hemos conocido la solucin propuesta en la persona misma de Jess. Hoy a travs de la Palabra viva y eficaz renunciemos a todo lo que nos coloca al margen de Dios, para renovar nuestro corazn y revestirnos de una nueva condicin. La condicin de todo aquel que tiene una experiencia de encuentro personal con Dios que llama a la conversin. Canto tu Palabra me da vida
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Iluminacin Bblica: De la profeca de Isaas

Busquen al Seor mientras se deja encontrar, llmenlo mientras est cerca! Que el malvado abandone su camino y el hombre perverso, sus pensamientos; que vuelva al Seor, y l le tendr compasin, a nuestro Dios, que es generoso en perdonar. Porque los pensamientos de ustedes no son los mos, ni los caminos de ustedes son mis caminos orculo del Seor. Como el cielo se alza por encima de la tierra, as sobrepasan mis caminos y mis pensamientos a los caminos y a los pensamientos de ustedes. (Is 55,6-9) Reflexin: Reconoce el pecado en tu vida. Renuncia a vivir al margan de Dios. Experimenta la salvacin en Jess, aceptndolo en tu vida como Seor y salvador. El signo del que reconoce a Jesucristo como Seor y Salvador personal es la respuesta de una conversin expresada de forma concreta. Es necesario confesarse pecador, renunciar al mal y a sus obras y el estar abierto al perdn.
Renuncia del pecado y profesin de fe. Las renuncias y la profesin de fe es una actualizacin de su propio bautismo y una expresin de la fe de la Iglesia; las contestaciones son en singular para demostrar as el compromiso que adquirimos cuando somos bautizados.
El celebrante amonesta a los que van a renovar el sacramento del Bautismo: As, pues, si estn dispuestos a renovar su propio bautismo, renuncien al pecado y confiesen su fe en Cristo Jess, que es la fe de la Iglesia. Celebrante: Renunciis a Satans? R/ S, renuncio. Celebrante: Y a todas sus obras? R/ S, renuncio. Celebrante: Y a todas sus seducciones? R/ S, renuncio.
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Profesin de fe Seguidamente responden S, creo a esta triple profesin de fe: Celebrante: Creis en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra? R/ S, creo. Celebrante: Creis en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que naci de Santa Mara Virgen, muri, fue sepultado, resucit de entre los muertos y est sentado a la derecha del Padre? R/ S, creo. Celebrante: Creis en el Espritu Santo, en la Santa Iglesia Catlica, en la comunin de los Santos, en el perdn de los pecados, en la resurreccin de los muertos y en la vida eterna? R/ S, creo. Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia, que nos gloriamos de profesar en Cristo Jess, Seor nuestro. Amn. Oracin Final: Infunde oh Dios tu gracia en nuestras vidas para que habiendo renovado hoy nuestro bautismo nos veamos libres de toda asechanza del mal y adquiriendo un corazn sensato nos esforcemos para alcanzar la eternidad bienaventurada. Todo esto te lo pedimos por Cristo nuestro Seor. Amen
Cantos de Alabanza
Nota: En el momento de la profesin de fe cada participante del retiro enciende una luz (en lo posible del cirio pascual) en seal de que se comprometen a vivir conforme a la claridad de la vida nueva y renovada en Cristo.
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LITURGIA DE CONSAGRACION RENOVACION DEL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACION
1. Podero y Seoro de Dios
2. Promesa del Padre 3. Pedir y recibir el Espritu santo 4. Nuevo Pentecosts
IMAGEN DEL ESPIRITU SANTO
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TEMA
REINO DE DIOS Y SEORO DE DIOS Objetivo: Aceptar y reconocer a Jess, el salvador, como Seor, y lo que significa para nuestro crecimiento personal y de nuestras comunidades. INTRODUCCIN: MOTIVACIN: "Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Seor y Cristo a este Jess a quien vosotros habis crucificado." (Hech 2, 36). Porque, si confiesas con tu boca que Jess es Seor y crees en tu corazn que Dios le resucit de entre los muertos, sers salvo. (Rm 10,9). Creer en el corazn es diferente a entenderlo o creer solamente con la inteligencia. Al experimentar en nosotros una vida nueva, vida que Jess nos ha dado, slo nos queda hacernos a un lado, para que sea El, quien viva y reine en nosotros. Por tanto, Jess es mi Seor, es el timn y el eje de mi vida. Todo va a girar alrededor de l. Toda mi vida, mis ideales, las aspiraciones, todo lo que soy est sometido a Jess. Me entrego como soy y con lo que tengo porque El es centro de mi vida. Esta entrega ha implicado un camino y todo un proceso que me ha llevado a experimentar que es el Seor. No basta decir yo creo, sino sentir en el corazn y experimentar que El habita en m. MENSAJE: a) Reino de Dios (o Seoro de Jess) Cristo, en cuanto evangelizador, anuncia ante todo un Reino, el Reino de Dios; tan importante que, en relacin a l, todo se convierte en "lo dems", que es dado por aadidura. EN 8 El Evangelio de Jesucristo penetr en tierras americanas con el ardor apostlico de los primeros evangelizadores. Ellos anunciaron a Jesucristo crucificado y resucitado, constituido Seor y Mesas y atrajeron a la fe a las multitudes. Jesucristo se muestra a lo largo de su vida como el Seor del Reino, proclamndolo como ya presente,
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hacindolo irrumpir por sus acciones, ligndolo a su Persona, presentndose como el juez escatolgico, revelndose como Seor de la ley y su intrprete con autoridad. Resucitado y proclamado como Seor y Cristo (Hech 2,36), Hijo de Dios (Hech 9,20), participando del poder de Dios, de tal modo que los primeros cristianos anuncian el Reino de Cristo y de Dios (Ef 5,5), o bien el Reino eterno de nuestro Seor Jesucristo. (DT 343) Es en el anuncio de Jesucristo, con el que el Reino se identifica, donde se centra la predicacin de la Iglesia primitiva. Al igual que entonces, hoy tambin es necesario unir el anuncio del Reino de Dios (el contenido del "kerigma" de Jess) y la proclamacin del evento de Jesucristo (que es el "kerigma" de los Apstoles). Los dos anuncios se complementan e iluminan mutuamente. (RM 16) Al resucitar Jess de entre los muertos Dios ha vencido la muerte y en l ha inaugurado definitivamente su Reino. Durante su vida terrena Jess es el profeta del Reino y, despus de su pasin, resurreccin y ascensin al cielo, participa del poder de Dios y de su dominio sobre el mundo" (RM 16). El designio divino es "hacer que todo tenga a Cristo por cabeza, lo que est en los cielos y lo que est en la tierra. RM 6
b) Don del Espritu (para ser hermanos y testigos) Se puede decir igualmente que l (El Espritu Santo) es objeto (contenido) de la Evangelizacin: solamente l suscita la nueva creacin, la humanidad nueva a la que la evangelizacin debe conducir. (EN 75). -Espritu de Verdad: El Espritu Santo es quien explica el sentido profundo de las enseanzas de Jess y su misterio. (EN 75). -Fuerza de lo alto: para ser testigos Solamente despus de la venida del Espritu, el da de Pentecosts, los Apstoles salen hacia todas las partes del mundo para comenzar la gran obra de evangelizacin de la Iglesia. (EN 75). Misin del Espritu es tambin transformar a los discpulos en testigos de Cristo: "El dar testimonio de m y vosotros daris tambin testimonio". (CT 72.) -Fuerza de lo alto, para edificar la comunidad. El Espritu mueve al grupo de creyentes a "hacer comunidad", a Iglesia. Tras el primer anuncio Pedro, el da de Pentecosts, y conversiones que se dieron los ser de las a
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continuacin, se forma la primera comunidad. (RM 26.) Del Espritu proceden todos los carismas que edifican a la Iglesia, comunidad de cristianos. (CT 72). -Fuerza de lo alto, para crecer... La catequesis que es crecimiento en la fe y maduracin de la vida cristiana hacia la plenitud, es por consiguiente una obra del Espritu Santo, obra que slo El puede suscitar y alimentar en la Iglesia (CT 72.) Interiorizacin: Respuesta Al Anuncio: Consagracin al Reino o al seoro De Jess, apertura al Don del Espritu. a) Entrega al Seoro de Jess Efectivamente, el anuncio no adquiere toda su fuerza y significacin ms que cuando es escuchado, aceptado, asimilado y cuando hace nacer en quien lo ha recibido es una adhesin de corazn. En una palabra, adhesin al Reino, es decir, al "mundo nuevo", al nuevo estado de cosas, a la nueva manera de ser, de vivir, de vivir juntos, que inaugura el Evangelio. (EN 23) El Reino de Dios no es un concepto, una doctrina o un programa sujeto a libre elaboracin, sino que es ante todo una persona que tiene el rostro y el nombre de Jess de Nazaret, imagen del Dios invisible. (RM 1).
b) Apertura al Don del Espritu. y cada uno de los evangelizadores a invocar constantemente con fe y fervor al Espritu Santo y a dejarse guiar por l como inspirador decisivo de sus programas, de sus iniciativas, de su actividad evangelizadora. (EN 75). Que la pastoral urbana procure, en la pluralidad de sus actividades, conducir a los hombres y mujeres a una autntica experiencia de Dios, fundamento ltimo de su vida cristiana... Sin la confrontacin con el Absoluto, sin este encuentro personal con Cristo, sin esta experiencia profunda del Espritu, la vivencia cristiana carece de solidez y estabilidad. (DT 660). Interiorizacin: Canto: Cristo est conmigo Reflexin Personal: Trabajo personal: Lee Glatas 2,20
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y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m; la vida que vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios que me am y se entreg a s mismo por m.

5. Qu tiempo ests sacando en la semana para el encuentro personal con el Seor? 6. Tu comportamiento de cristiano, en tu casa, en el trabajo, en el estudio, en otros lugares, s revelan que Jess vive en tu corazn? Oracin final: Leer pausadamente y meditar el salmo 24 (25) Oracin pidiendo la direccin de Dios. En Metodologa de Lectio Divina. TALLER 6: Trabajar por escrito en grupos de cinco. 1. Cul es el lugar de Jess en mi vida? 2. Mis ideales, mis sueos, mis aspiraciones, estn sometidos a Jess? 3. Le he entregado todo a Jess, inclusive hasta lo que ms me cuesta? Da un testimonio. Plenaria: Compartir las consideraciones finales. (30 min.) Porque ninguno de nosotros vive para s mismo; como tampoco muere nadie para s mismo. Si vivimos, para el Seor vivimos; y si morimos, para el Seor morimos. As que, ya vivamos ya muramos, del Seor somos. Porque Cristo muri y volvi a la vida para eso, para ser Seor de muertos y vivos. (Rm 14, 7-9).
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TEMA
LA PROMESA DEL
PADRE
Objetivo: Presentar al Espritu Santo, que al cambiarnos el corazn, nos capacita para vivir la Nueva Vida, como cumplimiento de la Promesa de Dios. INTRODUCCIN: MOTIVACIN Jess antes de irse a los cielos prometi a sus discpulos que le enviara el abogado, el defensor, el parclito, al Espritu Santo. Era necesario que l volviera al Padre para que esta promesa se cumpliera. En este encuentro vivamos con alegra que la promesa del Padre se cumple en nuestro hoy y ahora. MENSAJE: Ahora que ya has aceptado a Jess como Salvador y Seor pensars Que ms hace falta para que tu vida cambie de verdad? Bueno, nuestro Padre Dios ha prometido enviarte a alguien para que te ayude a vivir como verdadero hijo suyo. A.- Nuestro prometi: Padre Dios lo promete que llegar el momento en que las cosas cambiarn. Dice El por medio del profeta Ezequiel: Les dar un corazn nuevo y pondr en su interior un espritu nuevo. Quitar de su carne su corazn de piedra y les dar un corazn de carne. As caminarn segn mis mandamientos, observarn mis leyes y las pondrn en prctica; entonces sern mi pueblo y yo ser su Dios. Ez. 11,19-20. En el Antiguo Testamento el poder de Dios slo se manifiesta en unas cuntas personas con alguna misin especial como: Moiss, Josu, Los Jueces, David, Los Profetas, etc. Ahora Dios lo promete para todos: Esto es lo que ha de suceder despus: Yo derramar mi Espritu sobre cualquier mortal. Tus hijos y tus hijas profetizarn, los ancianos tendrn sueos y los jvenes vern visiones. Hasta sobre los siervos y las sirvientas derramar mi Espritu en aquellos das. Dar a ver seales en el cielo, y en la tierra habr sangre, fuego y nubes de humo. Jl. 3,1-3
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Aunque los judos se saben de memoria la ley de Dios, aun as no la cumplen. Sin embargo, El Padre

lenguas, segn el Espritu les conceda que se expresaran. (Hech 2,1-4). Todo cambi partir de esta efusin del Espritu Santo sobre cada uno de los apstoles y los discpulos ah reunidos que eran ciento veinte. A partir del da de Pentecosts la Iglesia nace gracias al bautismo en el Espritu Santo que recibieron los apstoles. La palabra Bautizar viene del griego Babtizein y significa sumergirse, empaparse, estar inundado. Entonces cuando los apstoles recibieron el Espritu Santo significa que estaban llenos del Espritu Santo, que estaban bien empapados y se les notaba. Podemos decir que: a.- Fue el Espritu Santo quien les hizo conocer en verdad la persona y la misin de Jess. Los apstoles pensaban que Jess vena a restaurar un reino como el de los hombres. Vean a Jess como rey pero al estilo del rey David. Una vez que llega el Espritu Santo comprenden en verdad a que vino Jess, y se lanzan a predicar la Salvacin en Cristo Jess. Prueba de ello es la predicacin de Pedro el da de Pentecosts (Hech. 2,14-39). b.- Fue el Espritu Santo quien cambi sus corazones.
B.- Nuestro Seor tambin lo prometi:
Jesucristo
Pero es verdad lo que les digo: les conviene que yo me vaya, porque mientras yo no me vaya, el Protector no vendr a ustedes. Yo me voy, y es para envirselo. (Jn. 16,7.) Ahora yo voy a enviar sobre ustedes lo que mi Padre prometi. Permanezcan, pues, en la ciudad hasta que sean revestidos de la fuerza que viene de arriba. (Lc. 24,49.) Defensor que nos llenara de valenta para poder dar testimonio y proclamar la Buena Noticia de Cristo. Sin el Espritu Santo no es posible ser fiel a Cristo, se requiere la fuerza que viene de lo alto. C.- Y el cumplimiento de ese da maravilloso lleg. Dice la Biblia: Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido, como el de una violenta rfaga de viento, que llen toda la casa donde estaban, y aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y fueron posndose sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras
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Donde est el Espritu Santo no puede existir el egosmo, la envidia, la avaricia. El Espritu Santo te ensea a vivir la vida de otra manera, con un corazn alegre y sencillo (Hech. 2,46). c.- Fue el Espritu Santo quien convirti a Jess en el centro de sus vidas. Porque decir que Jess es Mi Seor es un don de Dios, es decir, es el Espritu Santo quien te lleva a vivir conforme Cristo quiere observando sus mandamientos y consultando en todo momento su voluntad (Ef. 3,8). d.- Fue el Espritu Santo quien los hizo testificar con palabras poderosas. Qu es un testigo? Es alguien que conoce sobre un asunto y da testimonio de ello. Los apstoles daban testimonio de que Jess estaba vivo y lo hacan con una gran seguridad que llegaban a los corazones de sus oyentes. El Espritu Santo hace que tu predicacin sea con valenta y poder. Los oyentes, es muy difcil que se puedan resistir a su accin. El apstol Pedro as lo hizo y en su primera predicacin convirti a 3000 personas. Cuntas veces has predicado y no se convierte nadie? Hace falta estar lleno del Espritu Santo. Dice la Biblia que los primeros cristianos acudan al templo con entusiasmo (Hech 2,46). Es interesante porque la palabra Entusiasmo viene del griego Entheos, En es dentro de y Theos es Dios, entonces se deca que una persona es entusiasta porque tiene dentro el Espritu de Dios. As que si tu estas lleno de gozo, lo transmites y contagias. Si en verdad tienes dentro el Espritu Santo la gente lo va a notar y va a querer vivir conforme a ese espritu. Por eso hoy te digo que: e.- La promesa tambin es para ti. Todas estas maravillas que te estoy contando no son solo para los primero cristianos. Jess al ser glorificado en el cielo, recibe una Nueva Efusin del Espritu y es tan grande esta efusin que te la quiere compartir a ti. As que la promesa del Padre tambin es para ti. Pedro les contest: "Arrepintanse, y que cada uno de ustedes se haga bautizar en el Nombre de Jess, el Mesas, para que sus pecados sean perdonados. Entonces recibirn el don del Espritu Santo. Porque el don de Dios es para ustedes y para sus hijos, y tambin para todos aquellos a los que el Seor, nuestro Dios, quiera llamar, aun cuando se hayan alejado. (Hech. 2,38-39). El ltimo da de la fiesta, que era el ms solemne, Jess, puesto en pie,
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exclam con voz potente: "El que tenga sed, que venga a m. Pues el que cree en m tendr de beber. Lo dice la Escritura: De l saldrn ros de agua viva. Deca esto Jess refirindose al Espritu Santo que recibiran los que creyeran en l. Todava no se comunicaba el Espritu, porque Jess an no haba entrado en su gloria. Jn. 7,37-39. Cunto te cuesta el don del Espritu Santo? Nada. Es completamente Gratis! El que tenga sed, que se acerque; y el que lo desee, reciba gratuitamente el agua de la vida. (Ap 22,17b). Desde el da de Pentecosts el Espritu Santo se sigue derramando sobre personas y comunidades, hombres y mujeres, ricos y pobres. Tu tambin puedes vivir un Pentecosts Personal. Yo tambin antes trabajaba mucho enseando la Palabra de Dios pero no vea frutos, la gente se cansaba y dejaba de escucharme. Es porque no le permita al Espritu Santo trabajar en mi vida. A partir del da en que me di cuenta de mi error y le ped al Espritu Santo que tomara mi vida, en realidad todo cambio para m. Son abundantes los frutos y los grupos que ahora se renen a alabar al Seor que no poda creer como las maravillas del da de Pentecosts se pueden vivir en estos tiempos. Pero se puede, yo doy testimonio de ello. Hoy es el da en que Dios te esta ofreciendo el don de su Espritu. Si ya te bautizaste, si ya te confirmaste, esto no quiere decir que no tengas el Espritu Santo. Lo nico que queremos es ayudarte a que el don del Espritu Santo se note en tu vida. Tu lo vas a notar y no solo tu, sino todos los que te rodean se darn cuenta que algo nuevo ha pasado. Puedes hacer tu oracin a Jess pidindole una nueva efusin de Su Espritu en este momento en un ambiente de silencio y recogimiento (puedes poner tambin un canto de meditacin como fondo). Puedes hacerlo solo, con tu familia, amigos o vecinos. AQU ESTA UN EJEMPLO DE TU ORACIN A JESS PIDIENDO EL ESPIRITU SANTO Seor Jess, dueo de cielo y tierra, yo creo que moriste en la cruz por mis pecados. Pero que Dios te resucit y ests vivo para nunca ms morir. Que el Padre te ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Estoy seguro que todo lo que pides al Padre, el te lo concede. Permteme tomar tu nombre Santo que est sobre todo nombre, y en tu nombre, con tus meritos, pedirle al Padre que derrame abundantemente su Espritu
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sobre mi corazn. Padre Santo, en el nombre de Jess, el Mesas, el Hijo de tus complacencias, a quien no le niegas nada, dame tu Espritu Santo. El lo prometi. Dame, Padre una nueva efusin de tu Espritu que transforme todo mi ser y me haga criatura nueva en Cristo Jess para tu Gloria. TALLER 7: Leer individualmente y reflexionar el texto (Jn 14, 16-17). Consignar por escrito las consideraciones finales. y yo pedir al Padre y os dar otro Parclito, para que est con vosotros para siempre, el Espritu de la verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros. 1. Qu esperas t de la promesa del Espritu Santo? 2. Cmo te das cuenta que el Espritu Santo est en tu vida? 3. Si el Espritu Santo es el Espritu de a verdad, cmo das testimonio Plenaria: Compartir en asamblea consideraciones finales. Oracin final: Leer pausadamente y meditar con el texto de (Daniel 3, 57-88). Utilizar la metodologa de Lectio Divina. Trabajo personal: Poner por escrito la reflexin personal acerca de todo lo que encierra la promesa del Espritu Santo. (Hechos 1, 4-8) (Juan 15, 26-27) (Juan 7, 3) las
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TEMA
PEDIR Y RECIBIR EL
ESPRITU SANTO
Objetivo: Propiciar a los participantes que puedan tener su propio pentecosts, mediante una oracin donde se pida y reciba una efusin abundante del Espritu Santo y se manifiesten sus dones y frutos. (Lecturas complementarias para el animador: CIC 683-687; 731-736; 1987-1989) Introduccin. Motivacin: Cuento "Aqu estoy".
Explicar a los participantes que van a "vivir" una experiencia de un beb que est en el vientre de su madre. Se pide que cierren los ojos y se dejen llevar por el relato, tratando de ir viviendo las sensaciones que experimenta el beb y expresndolos con sus movimientos, gestos, etc. Para crear un clima mejor, se puede colocar colchas en el suelo y pedirles que se recuesten. Aclarar que no deben tener vergenza, total todos estarn en la misma situacin y con los ojos cerrados, as que nadie los ver. Aqu estoy Hasta ahora me haba sentido muy bien aqu. Todo me pareci siempre cmodo y agradable: no me puedo quejar. Pero hace un tiempo me empec a sentir incmodo: me siento apretado y encerrado, quisiera moverme y no puedo... Y no s por qu, pero siento unas ganas terribles de salir de aqu, como si mi nico cometido en la vida fuera abandonar este lugar. Debo confesar que tengo mucho miedo, porque si bien esto ya no me est gustando, no s qu puedo llegar a encontrar ah afuera. Bien dicen que "ms vale malo conocido que bueno por conocer". Pero qu va! Ya que estamos decididos, voy a animarme y salir noms... Qu es eso? Siento como que me muevo, pero no girando sobre m mismo como siempre, sino como si avanzase... Me hace fro en la cabeza... nunca sent esa sensacin y no me gusta! Eh! Me estoy cayendo! Quin me est agarrando? Me duele! Y ahora qu? Quin me golpe? Esto no me est gustando... Siento como que me asfixio... Qu pasa? Me volvieron a golpear! Por qu me siento as? Me duele el pecho... no soporto ms! Parece que a mi alrededor hay agitacin, porque escucho muchos ruidos, voces de gente que grita y que se mueve de un lado a otro... Me golpearon otra vez ms! Esto es horrible... siento que me desespero... me asfixio.... qu me est pasando? Un nuevo golpe me sacude entero, y de pronto siento como que todo se libera.... respiro profundamente. Una sensacin increble de paz y satisfaccin me llena el pecho. Abro los ojos y... veo! Y no puedo menos que llorar de jbilo para avisar a todos que "Aqu estoy"... y estoy feliz de estar vivo!
Luego de concluido el cuento, se propone conversar acerca de lo vivido. Pueden irse sugiriendo las siguientes preguntas: 1) Qu sensaciones y emociones experiment a lo largo de la experiencia? 2) Cul fue el momento ms incmodo? por qu? 3) Cul fue el momento de mayor satisfaccin? por qu?
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como el beb llen de aire sus pulmones. El nos dar vida y recin entonces habremos "nacido a una nueva vida". Interiorizacin: Pedir y recibir el Espritu Santo Y de dnde sabemos todo esto? Jesucristo mismo anunci que enviara el Espritu Santo para continuar lo que El haba empezado: "Cuando venga el Parclito que yo les enviar desde el Padre, el Espritu de la Verdad proviene del Padre, El dar testimonio de m". (Juan 15, 26)
MENSAJE: El camino que recorre el cristiano que se convierte, se parece mucho a la experiencia vivida por el beb: Antes de ser consciente del pecado y de sus consecuencias, uno se siente bien, se siente cmodo con su vida de pecado porque no conoce otra realidad. Pero en un determinado momento, se da cuenta de que eso no es bueno, porque lo aparta del amor de Dios. Se entera de que Jesucristo lo puede salvar, y que puede cambiar. Obviamente que la posibilidad de cambiar da miedo y asusta... Pero en algn momento se decide: hace su acto de f y decide convertirse, cambiar de vida. Y se lanza a una nueva vida. Hasta aqu llegamos. Se ha convertido. Ha aceptado a Jesucristo como su nico Salvador, ha credo en El y se ha propuesto cambiar de vida. El beb ha salido del vientre materno. Pero... qu pas con el beb del cuento? De las respuestas que den los participantes, se llegar a que an faltaba algo ms. No basta con que el beb "nazca", sino que todava falta que respire por primera vez, y que realmente "viva". Esto es lo que hace el Espritu Santo en nuestras vidas. Si llegamos hasta este punto del camino (el propsito conversin) y nos quedamos ah noms, habremos nacido muertos. Nos falta llenarnos del Espritu Santo,
A esto se refera cuando le dijo a Nicodemo que deba nacer "de lo alto". (Juan 3,6) Haba entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo. Fue a ver a Jess y le dijo: "Maestro, sabemos que t has venido de parte de Dios para ensear, porque nadie puede realizar los signos que t haces, si Dios no est con l". Jess le respondi: "Te aseguro que el que no renace de lo alto, no puede ver el Reino de Dios. El que no nace del agua y del Espritu, no puede entrar al Reino de Dios. No te extraes de que te haya dicho: Ustedes tienen que renacer de lo alto." (Jn 3,1-3.5.7) El Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo les he hablado, son Espritu y son vida. (Juan 6, 63)
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Y qu produce el Espritu Santo en quien lo recibe? Rm 5, 5b: El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que se nos ha dado. Rm 8, 15: Y ustedes no han recibido un espritu de esclavos para volver a caer en el temor, sino el espritu de hijos adoptivos que os hace llamar a Dios Abba! Es decir Padre! Rm 8, 26: El Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como es debido; pero el mismo Espritu intercede por nosotros con gemidos inefables. Y qu hay que hacer para recibir el Espritu Santo? Simplemente pedirlo... Lucas 11, 13: Si ustedes, siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto ms el Padre del cielo dar su Espritu Santo a aquellos que se lo pidan. Santo, que los llene con su vida y los transforme. Para motivar la oracin utilizarse la siguiente cita: puede
"Les dar un corazn nuevo y pondr en ustedes un espritu nuevo: les arrancar de su cuerpo el corazn de piedra y les dar un corazn de carne. As ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios" (Ez 11,19.20b). Compromiso: Hoy sacar espacio para meditar sobre los dones que el Espritu Santo otorga mediante el Sacramento del bautismo y la Confirmacin y me comprometer a mostrarlo con mis obras. TALLER 8:
1. Cmo resumes brevemente el mensaje de los textos de la Palabra de Dios que has analizado? 2. Qu te dicen los textos sobre la accin del Espritu Santo? 3. De qu manera has experimentado la accin del Espritu Santo en tu vida? 4. Prepara un mensaje para tu pequea Comunidad, demostrando la conviccin que tienes acerca de la presencia del Espritu Santo en las personas.
Oracin: Invitar a los participantes a que en un momento de oracin pidan a Dios que derrame en sus vidas el Espritu
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TEMA
NUEVO
PENTECOSTS
Objetivo: Hacer descubrir que hoy vivimos un momento privilegiado de la accin del Espritu. INTRODUCCIN: MOTIVACIN EL CONCILIO VATICANO II MENSAJE La Promesa es para todos y para siempre. "Recibirn el Don del Espritu, pues es la Promesa para ustedes y para sus hijos y para todos los que estn lejos, para cuantos llame el Seor Dios nuestro" (Hech. 2,38-39). "Dios les ha dado el mismo Don como a nosotros por haber credo en el Seor Jess" (Hech 11,17). Dios est renovando ahora la Iglesia y est realizando un nuevo Pentecosts con los mismos signos y frutos que el primero. Nosotros somos testigos! No slo fue para entonces, para aquellos; sino ahora para nosotros. La promesa puede ser para ti, ahora. 'Reptase ahora en la familia cristiana el espectculo de los Apstoles reunidos en Jerusaln. Dgnese el Espritu divino escuchar la oracin que todos los das sube a El desde todos los rincones de la tierra: Renueva en nuestro tiempo los Y desde entonces, a partir del Concilio, se est cumpliendo ese gesto proftico del Papa Juan, abrir la ventana para que entre a la Iglesia el soplo y el viento del Espritu Santo para renovar y transformar la Iglesia, de tal manera que vuelva sta a experimentar la presencia y el poder del Espritu, de la misma manera que en la primavera de la Iglesia, despus de Pentecosts. Y estamos constatando y contemplando admirados que se repite ahora el espectculo de los Apstoles: un nuevo Pentecosts. El mismo Concilio Vaticano II es el signo claro de este nuevo Pentecosts. Un impulso extraordinario. Espritu ha hecho que la Iglesia se redescubra a s misma como el Seor la concibi: Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Comunin (Kotvovta) en el Espritu; Pueblo sacerdotal (A. Ettoopyta) todo l y cada uno de sus miembros, pueblo misionero (i puma), inmerso en el mundo moderno y con un mensaje siempre fresco entre sus manos. Un mensaje para hoy que da prodigios como de un nuevo Pentecosts (Humane Salutis, 21). Con estas palabras y elevando esta plegaria, el Papa Juan invitaba a toda la Iglesia para orar por el Concilio.
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respuesta a todas las necesidades e inquietudes del hombre contemporneo: Iglesia servidora del hombre y del mundo. Fruto del Concilio, o ratificndolas e intensificndolas, han aparecido diversas renovaciones, corrientes suscitadas por Dios para reavivar aspectos bsicos de la vida cristiana y eclesial. UNA GRAN ECLESIAL RENOVACION puede estar ausente en la vivencia cristiana integral. El movimiento Kerigmtico y catequtico para renovar todo el Ministerio de la Palabra en la Iglesia y transformar de raz la vivencia cristiana, renovando los sacramentos de la Iniciacin Cristiana. El movimiento bblico, que descubre la centralidad de la Palabra de Dios, centra en ella toda la predicacin de la Iglesia y la pone en las manos de todos los bautizados. El movimiento litrgico que, ms all de los cambios de forma, hace redescubrir la Liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Cristo, cumbre de toda la actividad de la Iglesia, eje alrededor del cual todo debe girar, y fuente de donde dimana toda fuerza. Con el conocimiento y participacin ms viva y activa por todos los fieles, y por lo tanto, ms fructfera. El movimiento carismtico, o Renovacin en el Espritu, que por su referencia a la accin del Espritu y a la experiencia de su poder en todos sus efectos y manifestaciones carismticas, es especialmente signo claro de un Nuevo Pentecosts, como lo seala el Papa Juan Pablo II en CT 72. El movimiento de renovacin eclesiolgica y comunitaria, con una visin nueva de la Iglesia como Pueblo de Dios, y dentro de
Estos movimientos forman parte de una gran renovacin eclesial en el Espritu, que es una realidad en el mundo entero, en los cinco continentes y que abarca tambin todas las denominaciones cristianas. De esto hablaba el Papa Paulo VI: "En el da feliz de Pentecosts, el Ao Santo despliega sus velas a fin de que una nueva navegacin, un nuevo movimiento verdaderamente Pneumtico, es decir, carismtico, impulse en una nica direccin a la humanidad creyente" Ao Santo 1975. "Este nuevo Pentecosts se inserta en las vicisitudes humanas. Las mismas condiciones de nuestro tiempo parecen preludiar una nueva epifana del Espritu por la evidencia de hechos prodigiosos". Estas renovaciones de que hablamos son: los movimientos Kerigmtico y catequtico, bblico, litrgico, carismtico, comunitario, social y el ecumnico, entre otros. Cada uno de ellos destaca una dimensin que no
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ella la promocin de las Pequeas Comunidades Eclesiales. El movimiento social y liberador, ante la constatacin de las graves injusticias y la miseria, impulsa a cumplir las exigencias de la caridad en una fe operante y comprometida, con una opcin preferencial por los pobres, en vistas a su liberacin integral. El movimiento ecumnico, cumpliendo la oracin del Seor en (Juan 17,21) "Que todos-sean uno, para que el mundo crea". Y as la Iglesia entera, en todos sus niveles y por todos sus aspectos, est viviendo una renovacin teolgica, pastoral, jurdica e institucional. (Hech 2,38) y perseveran en la Vida Nueva (Hech 2,42). Un Cristo vivo, un Espritu Santo activo, para una Iglesia nueva que lleve a un Mundo nuevo, con una cultura cristiana y a una nueva Creacin. Eran deseos del Papa Pablo VI: Que el pueblo cristiano, el pueblo creyente, tenga esta presencia del Espritu de Dios en medio de nosotros; una percepcin, un culto, una alegra superior! Debe ser una renovacin, debe rejuvenecer al mundo, debe reabrir sus labios cerrados a la oracin; abrirlos al canto, a la alegra, al himno, al testimonio. Hoy, o se vive con devocin proftica, con energa, con alegra la propia fe, o se pierde!". "Vivimos en la Iglesia un momento privilegiado del Espritu', observaba mi predecesor Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi". En efecto, "la Renovacin en el Espritu ser autntica y tendr una verdadera fecundidad en la Iglesia, no tanto en la medida en que suscite carismas extraordinarios, cuanto si conduce a un esfuerzo perseverante para conocer siempre mejor el misterio de Cristo y dar testimonio de l" CT 72. TALLER 9: Trabajo en equipo (5 personas). Dios les ha dado el mismo don como a nosotros por haber credo en el Seor Jess (Hech 11, 17).
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Todo esto es una clara manifestacin de un Nuevo Pentecosts que est llevando a una transformacin y renovacin total y radical de los bautizados y de la Iglesia. Todo esto es obra del Espritu Santo, un verdaderamente nuevo Pentecosts con los mismos signos y prodigios del primero, una nueva epifana del Espritu con la evidencia de hechos prodigiosos. "'La promesa es para todos!", y la Iglesia de hoy est viviendo un nuevo Pentecosts. El modelo es el Captulo segundo de los Hechos de los Apstoles. Siempre que la Iglesia cumpla este programa volver a vivir el mismo Pentecosts: Evangelizacin hecha por testigos ungidos que invitan a una respuesta

1. Cules fueron los signos y los frutos del primer Pentecosts? 2. Nosotros somos testigos ahora de un Nuevo Pentecosts Qu signos puedes ver de esta gran renovacin en la Iglesia? 3. Te sientes comprometido en la construccin de una Parroquia nueva, llevando a Cristo para hacer un mundo nuevo? De qu manera manifiestas ese compromiso?
Compartir en Plenaria. Canto Oracin Final: Trabajo personal: 1. Cmo percibes este nuevo modo de presencia del Espritu en la Iglesia? Por qu? 2. En qu situaciones de transformacin de la Iglesia puedes decir que has sido testigo?
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Dicesis de Santa Marta Anuncio Kerigmtico LITURGIA de consagracin Renovacin del sacramento de la confirmacin
Espritu Santo Seor y dador de vida con tu presencia has germinar la vida de Dios en m.
Monicin DE ENTRADA La experiencia del anuncio del Kerigma nos lleva a reconocer el Seoro de Jess en nuestra vida. Este hecho requiere un acto consagracin que nos encausa a una verdadera adhesin a Dios por la accin vivificante del Espritu Divino. Es preciso entonces estar abierto a recibir una nueva efusin de Espritu Santo, Que nos haga nacer de nuevo y permanecer en la vida nueva en Cristo. Y as renovaremos nuestra fe en la presencia del Espritu Santo, donde viviremos un nuevo Pentecosts Invocacin Inicial Ven Espritu Santo y ngeme con tu presencia, concdeme el favor de permanecer en la gracia de reconocer a Cristo como mi Seor y Salvador personal, infunde en m tu aliento de vida, que me haga dcil a la accin de Dios y perseverante en la nueva vida que hoy recibo.
Canto al Espritu Santo
Iluminacin Bblica Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una rfaga de viento impetuoso, que llen toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda expresarse. Haba en Jerusaln hombres piadosos, que all residan, venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo. Al producirse aquel ruido la gente se congreg y se llen de estupor al orles hablar cada uno en su propia lengua. Estupefactos y admirados decan: "Es que no son galileos todos estos que estn hablando? Pues cmo cada uno de nosotros les omos en nuestra propia lengua nativa? Partos, medos y
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elamitas; habitantes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto, Asia, Frigia, Panfilia, Egipto, la parte de Libia fronteriza con Cirene, forasteros romanos, judos y proslitos, cretenses y rabes, todos les omos hablar en nuestra lengua las maravillas de Dios. "Todos estaban estupefactos y perplejos y se decan unos a otros: "Qu significa esto?" Hech 2, 1-12
Reflexin Esta nueva efusin de Espritu Santo, renueva en nosotros el sacramento de la confirmacin. Vivir el nuevo pentecosts nos hace proclamar el seoro de Jess en nuestra vida. El Espritu Santo nos hace permanecer en la vida nueva en Cristo.
El Espritu Santo es una persona no un poder, por tanto podemos estar en continua relacin con l e invocar su presencia en nuestra viada para recibir su uncin y renovar el compromiso de testigos adquirido el da de nuestra confirmacin. Vamos a pedir con toda nuestra fe que esa promesa del Padre descienda hoy sobre nosotros.
Oracin de efusin de Espritu Santo (Ver Nota)
Oracin Final Derrama siempre sobre nosotros Seor la fuente viva de tu Espritu, para que renovando nuestra confirmacin, nos mantengamos en tu servicio como testigos de tu resurreccin. Todo esto te lo pedimos a Ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amen
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Nota: En la Oracin de efusin de Espritu Santo , el celebrante pide la efusin de Espritu Santo, involucrando a los participantes. Se recomienda que estos oren los unos por los otros. Este momento debe estar acompaado de cantos de invocacin al Divino Espritu.
COMUNIDAD
1. La Comunidad Cristiana 2. La Comunidad Cristiana que experimenta a Cristo resucitado 3. Celebracin del gape en comunidad (indicaciones para el gape)
IMAGEN DE LA COMUNIDAD
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TEMA
LA COMUNIDAD
CRISTIANA
Objetivo: Descubrir la importancia de formar parte activa de la Comunidad Cristiana y comprometerse a perseverar en su vida de comunin con su Parroquia o comunidad eclesial primaria. (Lecturas complementarias para el animador: CIC 787-789) Introduccin. Motivacin: Amasar pan. Se invita a los participantes a hacer pan. Para ello se solicita que ayuden a quien gua la dinmica, quien finge no saber cmo hacerlo, que lo ayuden. Primero se pedir a que digan qu ingredientes se necesitan, a lo que irn diciendo: harina, agua, sal, levadura, etc., que el animador tendr preparados de antemano y los ir sacando a medida que se los nombran. Una vez conseguidos todos los ingredientes, pedir que le indiquen qu hay que hacer. Mientras van preparando la masa, pedir que algunos de los participantes lo ayuden a amasar, e ir preguntando, a medida que van usando los ingredientes, para qu sirven en la preparacin. As le dirn que, el agua sirve para unir el resto de los Para hacer pan, utilizaron varios ingredientes, cada uno con una funcin distinta. Eran necesarios todos los ingredientes, porque sin uno de ellos, no se habra podido hacer el pan. Aunque algunos ingredientes se utilizaban en mayor o menor cantidad, todos eran importantes y cumplan funciones distintas. Todos los ingredientes deban ser mezclados para obtener el pan, pero no de cualquier manera, sino en un momento preciso y en una cantidad determinada. MENSAJE La comunidad cristiana ingredientes, la harina para dar cuerpo a la masa, la levadura para "levantar" la masa, la sal para dar sabor, etc. Una vez que se ha concluido la masa, el animador la coloca en una bandeja, que introduce luego en un horno simulado que fue preparado de antemano. Y comienza a recordar ayudado por los participantes de la dinmica qu es lo que han hecho:
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Y qu cosas hacen que una comunidad sea comunidad Cristiana? Vamos a recordar lo que vimos en uno de los primeros encuentros, cuando conocimos a las primeras comunidades cristianas. Para esto se lee en plenario la cita Hech 2,42-47 con la consigna de detectar qu cualidades distinguan a estas primeras comunidades cristianas de otras comunidades no cristianas. Se llegar a determinar las siguientes caractersticas: Acudan a la enseanza de los apstoles Partan el pan en las casas Oraban en comunidad Estaban juntos, se ayudaban y ponan sus bienes en comn La comunidad creca da a da A continuacin se propone analizar el propio grupo a la luz de las primeras comunidades, para ver en qu medida est siendo una comunidad cristiana. Para ello se entrega a los pequeos grupos las siguientes consignas para ser luego puestas en comn. 1.-Acudan asiduamente enseanza de los Apstoles: a la 2.- Partan el pan en las casas: Si participamos como comunidad cristiana en la Misa semanal? Comulgamos con frecuencia? Lo hacemos como comunidad o cada uno por nuestra parte? 3.- Oraban en comunidad: Cmo anda nuestra oracin personal y comunitaria? 4.- Estaban juntos, se ayudaban y ponan sus bienes en comn: Nos apoyamos mutuamente en el grupo o cada uno "hace la suya"? En nuestra amistad como miembros de una comunidad cristiana nos preocupamos por el crecimiento espiritual de los otros, apoyando, corrigiendo, dando consejos cuando es conveniente? 5.- La comunidad creca da a da: Nos preocupamos por procurar que se acerquen nuevos miembros al grupo o sentimos que "con los que somos estamos bien"? Interiorizacin: Para iluminar, se comparte, el texto de la carta de Pablo a los Corintios que habla del cuerpo y los miembros: 1Cor 12,12-21.26-27 (Luego de la lectura, se extrae del "horno" el pan, que ya est listo para
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Aprovechamos realmente los encuentros semanales para aprender y crecer en el conocimiento de Dios y de la Vocacin Misionera? Aprovechamos la predicacin semanal del Sacerdote en la Misa para crecer y aprender? Busco aprender ms acerca de mi fe a travs de libros, revistas, cursos, etc.?

comer y se comparte entre todos mientras se reflexiona a partir de la lectura. Obviamente haba dentro del horno otra bandeja con el pan listo). Al realizar la reconstruccin de la lectura, se destacarn los siguientes puntos: En el cuerpo hay muchos miembros, cada uno con una funcin distinta. Todos los miembros del cuerpo son necesarios para que el cuerpo funcione bien. Algunos miembros del cuerpo se usan ms y otros menos, sin dejar por ello de ser importantes. De esta manera, uniendo lo analizado en la dinmica y en la lectura, pueden llegarse a concluir las siguientes caractersticas de una comunidad: En una comunidad hay muchas personas (al igual que muchos miembros en el cuerpo y muchos ingredientes), y todas son distintas. La diversidad hace a una comunidad crecer. Es necesario que las personas tengan caracteres y cualidades diferentes, de lo contrario no podra formarse una comunidad rica y unida. Todas las personas de una comunidad son necesarias para que la comunidad pueda funcionar. Ninguno puede decir: "Yo no hago falta", "Y si me voy quin se da cuenta?". Si al pan no le ponemos sal, saldr desabrido; si no le ponemos levadura, saldr chato, si no le ponemos agua, no podramos amasarlo... Es importante que todos se sumen a la comunidad para hacerla completa. Por cada uno que no se sume o se retire, algo le faltar a la comunidad. En una comunidad hay personas que hacen ms cosas y otras que hacen menos. Algunas hacen cosas que parecieran ms importantes, y otras hacen cosas que lo parecen menos. Pero no por eso una persona es ms importante que otra para la comunidad. Todas, hagan lo que hagan o tengan las cualidades o capacidades que tenga, todas son importantes y necesarias. Por qu unirnos en comunidad? Primero, porque esta es la voluntad de Dios. As lo dijo Jesucristo: "Les doy un mandamiento nuevo: Que se amen unos a otros; como yo los he amado, mense tambin ustedes" (Jn 13,34). Porque en comunidad podemos ayudarnos a solucionar nuestros problemas: "Aydense mutuamente a llevar las cargas, y as cumplirn la ley de Cristo" (Gal 6,2) Porque en comunidad es ms fcil perseverar: "Los exhortamos tambin a que reprendan a los indisciplinados, animen a los tmidos, sostengan a los dbiles, y sean pacientes con todos" (1Tes 5,14) Porque nos podemos ayudar corrigindonos y dndonos consejos: "Hermanos, si alguien es sorprendido en alguna falta,
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ustedes, los que estn animados por el Espritu, corrjanlo con dulzura. Piensa que tambin t puedes ser tentado." (Gal 6,1) Para reflexionar acerca de la propia comunidad, se proponen las siguientes preguntas para ser compartidas en pequeos grupos, y luego en plenario: Me siento realmente parte del grupo? Me siento necesario en el grupo? Cul es mi aporte personal al grupo? Hay actitudes de los dems me hacen sentir que no soy parte del grupo, o que no soy necesario, o que mi aporte no es importante? Hay actitudes de los dems me hacen sentir parte del grupo, que soy necesario y que mi aporte es importante? Hago sentir a los dems que son necesarios y que su aporte es importante para el grupo? Me intereso por los problemas de los dems y me muestro dispuesto a ayudarlos? Me preocupo por apoyar a los que se encuentran desanimados?
Oracin Padre Dios, haznos comprender el valor de construir la comunidad para permanecer en tu amor. Compromiso: Leer el cap 13 de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios y elegir para cada da de la semana un aspecto de la caridad para vivirlo en mi familia y en mi Comunidad parroquial TALLER 10: Enumera las experiencias positivas que has logrado vivir a partir de la profundizacin de estos textos bblicos. 2. Qu cambios interiores te ha propiciado la reflexin de la Palabra (Yo antes pensaba as ahora.) (Yo antes haca as ahora)
1.
Haz una oracin de agradecimiento a Dios por la luz que te proyecta a travs de su palabra y por la fuerza que comunica a tu voluntad para cambiar.
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TEMA
LA COMUNIDAD CRISTIANA EXPERIMENTA A
CRISTO RESUCITADO
Objetivo: Reflexionar sobre la maravillosa experiencia que puede realizar el cristiano de experimentar a Cristo resucitado y vivir de manera nueva Introduccin. Motivacin: Escuchar esta cancin o recitarla como poema: Una nueva vida, tu misma vida Una nueva familia tu misma familia Hijos tuyos para siempre Por medio del bautismo renacemos, En agua que nos salva nos baamos Pasamos de la carne y de lo humano Al mundo de la gracia y de los eterno Surgimos del sepulcro que es el agua Tenidos con tu sangre redentora Contigo incorporados a la Pascua Vivimos en cristiano, hora a hora. Guiados por la luz que recibimos ungidos como reyes en la frente tu marca salvadora en nuestras almas grabada en nuestra entraa para siempre. Dilogo en binas: Qu te ha llamado la atencin del poema escuchado? Qu elementos descubres nuevos, que no conocas? Lee atentamente el texto de Juan 3,1-5: el encuentro de Jess con Nicodemo y anota que elementos tiene en comn con el poema. MENSAJE Lee: Rm 6,1-6: Ahora que tienes ms elementos relaciona el poema, el texto de Juan y la carta a los Romanos en el texto citado y, con todos realiza un nuevo poema. A continuacin se leen todos los nuevos poemas que han surgido Interiorizacin: Escribe personalmente dos o tres conclusiones a las que llegas y narra qu conocimiento tienes de tu experiencia bautismal (Cuntos aos hace que recibiste el bautismo? Cmo lo has vivido? Qu compromisos has asumido? Qu dificultades has podido superar y cules no? Qu experimentas hoy despus de conocer algunos elementos bblicos sobre la importancia del bautismo?
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Oracin: Oh Dios que en tu Hijo Jess nos has dado ejemplo de adhesin al plan de salvacin y nos has mostrado en tu

Iglesia que a travs del bautismo iniciamos un camino de seguimiento y acercamiento a Jess el Seor, concdenos: vivir con alegra como hijos tuyos. Valorar y acudir a Cristo como a nuestro hermano y salvador. Desear el cielo como nuestra morada definitiva a la cual nos hace herederos el bautismo. Respetar y amar nuestro cuerpo que se ha constituido templo del Espritu Santo. Ser miembros activos de la Iglesia a la cual nos incorpor el bautismo.
Compromiso: Repasar el contenido de las promesas bautismales y hoy tratar de tenerlas presentes en mi obrar. Taller 11: Coloca la planta de tu mano sobre tu cuaderno y trzala en ella. 2. Coloca en cada uno de tus dedos las potencialidades que has adquirido con el bautismo a saber: ser hijo de Dios etc.(te ayudan las palabras en negrilla). 3. Investiga cules son los elementos que actualmente constituyen el rito del bautismo. 4. Elige una accin para vivir en esta semana que manifieste tu carcter de bautizado.
1.
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ABREVIATURAS Como Discpulos Misioneros construimos el Reino de Dios en las pequeas comunidades!

AT CIC = Antiguo Testamento. = JUAN PABLO II, Catecismo de la Iglesia Catlica, Constitucin Apostlica, Fidei Depositum, 11 de Octubre de 1992. CT DA =Juan Pablo II, Catechesi Tradendae, 16 de Octubre de 1979 = CELAM, V Conferencia del Episcopado Latinoamericano, Aparecida, Brasil 13 de Mayo de 2007 DP = III Conferencia del Episcopado Latinoamericano, Puebla, 23 de Marzo de 1979
EN
= Pablo VI, Evangelii Nuntiandi, 8 de Diciembre de 1975.
HS LG
= Juan XXIII, Humane Salutis, 25 de Diciembre de 1961 = Lumen Gentium, Constitucin Dogmtica del Concilio Vaticano II, sobre la Iglesia, 21 de noviembre de 1964.
N NMI
= Nota. = Juan Pablo II, Novo Millennio Ineunte, 6 de Enero de 2001
NT SC
= Nuevo Testamento. = Sacrosanctum Concilium, Constitucin del Concilio Vaticano II sobre la Sagrada Liturgia, 4 de Noviembre de 19630
SD
= CELAM, IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano, Santo Domingo, 12 de Octubre de 1992
TMA RM
= Juan Pablo II, Carta Apostlica Tertio Millennio Adveniente, 10 de Nov de 1994 =Juan Pablo II, Redptori Missio, 7 de Diciembre de 1900
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PADRE AMOROSO Objetivo:

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simblicamente en ella todos sus pecados, porque luego ser echada

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recibamos la Salvacin de Jesucristo es que tengamos fe.

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Cantos: "Djame nacer de nuevo" u otro similar. Compromiso:

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