CAPTULO II

LA FAMILIA Y LOS ALIMENTOS

2.1 LA FAMILIA. GENERALIDADES

La palabra Familia, segn la opinin ms general, procede de famel, palabra que en la
lengua de los oscos
1
, significa siervo, esclavo, segn refiere Festo y Gurard. Hay
quienes lo derivan de famul, raz de famulus, siervo, como se desprende de Ennio y de
Ulpiano, en su comentario al edicto pretoriano suffragano. En un principio se puede
decir que la palabra familia significaba un cuerpo de esclavos pertenecientes al mismo
patrn.
2

La Familia es la ms antigua de las instituciones humanas y constituye un elemento clave
para la comprensin y funcionamiento de la sociedad. A travs de ella la comunidad no
slo se provee de sus miembros, sino que se encarga de prepararlos para que cumplan
satisfactoriamente el papel que les corresponde.
3

La familia es el grupo primario, natural e irreducible, que se forma por la unin de la
pareja hombre y mujer, ya que todos los seres vivos son impulsados por dos distintos

1
Oscos: antiguo pueblo que habitaba en la Italia Central

2
A.R., Lagomarsino y Salerno, Marcelo U. ENCICLOPEDIA DE DERECHO DE FAMILIA. Tomo II;
Ed. Universidad; Buenos Aires, 1992. p. 151

3
.- Chvez Asencio, Manuel F. LA FAMILIA EN EL DERECHO. 3. ed.; Ed. Porra, S.A., Mxico,
1994. p. 207
fundamentos: LA CONSERVACION y LA REPRODUCCIN.
As vemos que los humanos como seres vivos y bisexuados, cumplen con el instinto de
reproduccin y crean con ello a la familia, LA CLULA SOCIAL; de la unin sexual
Hombre-Mujer surge la procreacin de los Hijos. Consecuentemente, son dos los factores
de carcter biolgico que crean la familia, a saber: la unin sexual y la procreacin.

El hombre es un ser social. Quiz no lo sea a la manera aristotlica, un ser social desde el
punto de vista ontolgico, quiz sea ms profundamente individualista y egosta que
social. El hombre, lobo del hombre como lo llam Toms Hobbes en el Siglo XVII,
parece ms cercano a la realidad cuando comprobamos en la poca contempornea que el
gasto mundial en armamentos es inmensamente superior que el de alimentos; que
grupos considerables de seres humanos padecen de desnutricin crnica o mueren
materialmente de hambre mientras la insultante ostentacin de riquezas y el enorme
desperdicio son privativas de escasas minoras de personas y de pueblos. Ms, con todas
las caractersticas de irracionalidad que imperan en las relaciones humanas, el hombre
vive irremediablemente en sociedad, porque solamente se puede surgir a la vida y
permanecer en ella a travs de la asociacin de dos seres humanos: hombre y mujer que
procrean y padres e hijos, o cuando menos madre e hijo, para que ste sobreviva. A esta
primaria, natural y necesaria, asociacin humana se le llama FAMILIA.

No toda unin sexual constituye familia, la unin sexual espordica y pasajera, no crea
familia, excepto en el caso de que a travs de ella surja la procreacin que entabla
relaciones entre madre e hijo solamente. Para que la pareja pueda considerarse por s sola
como familia, se requieren dos elementos aadidos a la unin sexual: la permanencia ms
o menos prolongada y la cohabitacin, aunque de su unin no resulte la procreacin, la
mujer y el hombre que cohabitan en forma permanente configuran la familia.

El concepto de familia no es unvoco, histrica y sociolgicamente se conocen con este
nombre a agrupaciones varias de extensin y de caractersticas diversas, si bien todas
parten de los datos biolgicos primarios: la unin sexual y la procreacin.
4

La familia considerada por los tratadistas de nuestro tiempo como una situacin
esencialmente tica, es colocada bajo el imperio del derecho para su proteccin. El
derecho en este caso, como en tantos otros, acude en ayuda de la moral para hacerla
eficaz en sus aplicaciones prcticas. El mbito de la familia moderna es ms reducido que
el que tuvo en la antigedad, pues en sentido estricto, no comprende actualmente sino el
conjunto de los parientes que viven en el mismo hogar.
5


2.2 CLASES DE FAMILIA

Toda vez que no es posible dar un concepto preciso de familia, podemos entonces
asignarle diversas significaciones: una amplia, una restringida y una intermedia.


4
Montero Duhualt, Sara. DERECHO DE FAMILIA. 4. ed.; Ed. Porra, S.A., Mxico, 1990. pg.2,3

5
De Pina Vara, Rafael. ELEMENTOS DE DERECHO CIVIL MEXICANO. Volmen 1, 16. ed.;
Editorial Porra, S.A., Mxico 1989, pg 303.

En sentido amplio se habla de "Familia extensa", (como parentesco) que es el conjunto de
personas con las cuales existe algn vnculo jurdico de orden familiar. Incluyendo los
ascendientes, descendientes y colaterales del cnyuge, que reciben la denominacin de
parientes por afinidad, agregando al propio cnyuge, que no es un pariente. En este
respecto, Spota considera que para uestro derecho positivo la familia est constituda por
las personas entre las cuales existe una relacin de parentesco, as como por quienes se
hallan unidos en matrimonio.
6

En sentido estricto tenemos la llamada Familia Nucleo paterno-filial, pequea familia,
familia conyugal, parentesco inmediato, cuyos componentes estrictos son nicamente el
hombre, la mujer y sus hijos que viven con ellos o que estn bajo su potestad.
7

Y por ltimo en un criterio intermedio, encontramos la familia como un orden jurdico
autnomo, en el cual se le considera como tal al grupo social integrado por las gentes que
viven en una casa, bajo la autoridad del seor de ella. Este era el sentido de la familia
romana en la primera etapa de su derecho histrico.
8
Ejemplo clsico de sta fue la
familia patriarcal romana que inclua al pater como centro y jefe nato de la misma, a su
esposa, hijos, nueras, nietos y dems descendientes, a los segundos, o sea los Negados
que parientes o no pertenecen a la misma gens, a los clientes, sirvientes o esclavos.


6
Spota, Alberto G. DERECHO DE FAMILIA. Tomo II, Vol. 1; Ed. Depalma; Buenos Aires, Arg.,1968;
p. 161

7
Belluscio, Augusto Csar. DERECHO DE FAMILIA. Tomo I, Parte General; Ed. Depalma, Buenos
Aires, Arg., 1979; p. 5

8
Idem.



La sociedad contempornea sobre todo la urbana est compuesta en mucho mayor grado
por la familia conyugal, el grupo familiar que habita en la misma morada. Sin embargo,
en ciertas clases sociales de las urbes y dada la escasez de viviendas que con frecuencia
se padece en ellas empieza a darse de nuevo, aunque con ciertos lmites, la familia
extensa en donde conviven en una habitacin comn, los hijos que se casan y llevan al
cnyuge al hogar paterno, la hermana o hermano que enviuda sin recursos y que es
acogido en el hogar fraterno, los padres que al quedarse solos o al deteriorarse su salud,
cambian su propio hogar habitual por el de sus hijos.

En cuanto a la extensin de los lazos familiares, y con independencia de lo que en
realidad y de hecho los sujetos entiendan por familia, el derecho los establece en su
propia medida. Cada legislacin en particular seala quines son parientes entre s y
quines son familiares para atribuirles las consecuencias jurdicas propias del derecho
familiar.

Por lo que hace a nuestro derecho constituyen familia los cnyuges, los concubinos, los
parientes en la lnea recta ascendente y descendente sin limitacin de grado, ya sean
surgidos dentro o fuera de matrimonio, los colaterales hasta el cuarto grado y los afines, y
el adoptante y adoptado entre s; planteamientos generales que ms adelante se
estudiarn.
9

Podemos decir entonces que la familia es la comunidad de vida formada por un grupo
conviviente que consta de padre, madre e hijos, o slo de los dos primeros, que posibilita
la realizacin plena de la sexualidad del hombre y la mujer, con vocacin de
permanencia, generando un mbito natural irreemplazable, en el que se desenvuelve, bajo
la direccin de los padres, una insustituible formacin educativa, calificada por una
especial efetividad que no puede desarrollarse en otro mbito, respecto de quienes, por el
hecho biolgico o por la adopcin, mantienen o mantendrn eventualmente con ellos una
relacin filial.
10


2.3 ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA FAMILIA

Es importante que se observe cules son los antecedentes de la Familia, para as poder
entender la evolucin que ha tenido hasta nuestros das y poder as comprender lo que
hoy sabemos que es la Familia.

2.3.1 BABIOLONIA

Aqu exista la unin libre, la cual era lcita y bien vista. En cuanto al matrimonio, este

9
Montero Dunhualt, Sara. DERECHO DE FAMILIA. 4. ed.; Ed. Porra, S.A., Mxico, 1990. pags 8,9

10
A.R., Lagomarsino y Salerno, Marcelo U. ENCICLOPEDIA DE DERECHO DE FAMILIA. Tomo II;
Ed. Universidad; Buenos Aires, 1992. p. 181

era arreglado por los padres de ambos, acompaados de un intercambio previo de regalos.
La patria potestad confera poderes absolutos, llegando incluso el padre a entregar por
dinero a su hija, y en casos no matrimoniales, poda vender a su mujer y a sus hijos. El
matrimonio era mongamo, ya que el Cdigo de Hamurabi tipificaba como delito el
adulterio de la mujer, quien deba ser castigada al igual que su cmplice.


As mismo, encontramos el repudio y el divorcio con causales previamente establecidas
como lo eran: la esterilidad, el adulterio, la incompatibilidad de humor o la negligencia en
la administracin del hogar. Incluso el hombre no slo poda solicitar el divorcio, sino
tambin que la mujer cayera en esclavitud.

2.3.2 ASIRIA

En Asiria, la familia estaba organizada de acuerdo con un severo rgimen patriarcal, y
uno de sus objetivos ms importantes, dadas las caractersticas del pas esencialmente
guerrero, era la perpetuacin y aumento de la especie. Las leyes y la moral influan para
aumentar l nmero de nacimientos. El aborto era considerado como un crimen capital y
las mujeres que lo cometan se les empalaba.

Los matrimonios se celebraban por contrato y algunas veces se limitaban a una compra
pura y simple. Las leyes reducan a la mujer a una situacin de inferioridad, deba
aparecer velada en pblico, obedecer ciegamente a su marido y serle estrictamente fiel,
sin que esta ltima obligacin tuviese carcter reversible. Por el contrario los hombres
solan tener tantas concubinas como les permitan los medios econmicos y sin recibir
por ello ninguna sancin moral o legal.
11



2.3.3 PERSIA

La legislacin familiar Persa est contenida en el Zend-Avesta, libro sagrado y
trascendente, que contempla y sanciona o aprueba infinidad de situaciones. En este pas,
y debido a necesidades blicas, se consideraba como una necesidad aumentar
continuamente la poblacin y se protegan todas las situaciones tendientes a lograrla.

Los padres combinaban el matrimonio de sus hijos, apenas stos llegaban a la pubertad.
El incesto era considerado como un pecado, y las uniones se realizaban siempre entre
extraos.

La mujer ocupaba un lugar de privilegio tanto dentro de la familia como en el seno de la
sociedad. Poda circular libremente por la calle con el rostro descubierto, poda poseer
bienes y disponer de los mismos y hasta intervenir en los asuntos de su marido. Despus
del advenimiento del gran rey Daro su situacin empeor, especialmente en lo que

11
ENCICLOPEDIA J URIDICA OMEBA. Tomo XI; Ed. Sociedad Bibliogrfica. Argentina, 1980; p 983

respecta a las mujeres de clases adineradas.
12

2.3.4 CHINA

Aqu la familia tenia un carcter esencialmente patriarcal, se admita la poligamia,
generalmente practicada por los ricos; el matrimonio era un acto religioso que permita
perpetuar el culto del antepasado, a travs de sus descendientes.

El matrimonio era un arreglo entre los padres de los contrayentes, quines por lo general
no se conocan sino hasta el da de la boda. An cuando la poligamia estaba permitida a
los grandes y a los mandarines, una sola mujer tena la preminencia de esposa y las
dems estaban sometidas y no participaban en la administracin domstica.

El marido poda divorciarse sobre diversas bases, principalmente el adulterio; la mujer
repudiada poda quejarse ante la justicia y obtener licencia para volver a casarse.

Tenan leyes concernientes a herencia, adopcin, matrimonio y divorcio.
13

2.3.5 EGIPTO

En Egipto el matrimonio siempre fue mongamo, salvo excepciones introducidas en

12
Op Cit., p. 985

13
Op Cit., p. 70

favor del Rey y de los Prncipes durante las pocas feudales. El contrato matrimonial por
otra parte fue sumamente estricto. Existi la propiedad conyugal en la que el hombre
goz de las dos terceras partes y la mujer del resto; el hombre administr la propiedad y
vigil que las adquisiciones fueran distribuidas en proporcin prescrita. Adems cada
parte poda tener propiedad exclusiva.
14




2.3.6 INDIA

Segn el Cdigo Manu, se confirma la fidelidad conyugal. La unidad social de mayor
importancia era la familia, centros de intereses superiores a los individuos. Comprenda a
veces hasta cuatro generaciones en forma patriarcal, siendo el progenitor ms anciano la
cabeza de la familia. Tanto el divorcio como el segundo matrimonio de la mujer estaban
prohibidos en las castas superiores. Quien no tena hijos poda entregar su mujer a uno
de sus hermanos para que la fecundase.

2.3.7 GRECIA

A medida que progres la organizacin social en Grecia, la autoridad paterna y la unidad
de la familia disminuyeron y creci la libertad y el individualismo.


14
De ibarrola, Antonio. DERECHO DE FAMILIA. Editorial Porra, S.A., Mxico, 1978. pg. 71
Dentro de la estructura patriarcal, la posicin de la mujer era muy superior en los tiempos
homricos a la que tuvo en la Grecia de Pericles.

La Atenas clsica permita las relaciones extramatrimoniales; reconoca oficialmente la
prostitucin.

El matrimonio se negociaba por medio de parientes o por casamenteros profesionales que
buscaban el dote. Para el hombre el divorcio era simple, poda repudiar a su mujer en
cualquier momento sin necesidad de declarar el motivo, siendo la esterilidad razn
suficiente para el divorcio, puesto que el objeto del matrimonio consista en tener hijos.
Si el estril era el cnyuge, la ley permita buscar la ayuda de un pariente. La mujer no
poda abandonar a su esposo libremente, pero s poda solicitar la concesin del divorcio
bajo las causales de crueldad o los excesos de su cnyuge. En caso de divorcio, los hijos
quedaban en poder del padre.
15

2.3.8 ROMA

La familia aplicada al Derecho romano se emplea en dos sentidos contrarios:
- En el sentido propio se entiende por familia o domus la reunin de personas
colocadas bajo la autoridad o la manus de un jefe nico. La familia comprende el
paterfamilias que es el jefe; los descendientes que estn sometidos a s autoridad
paternal y la mujer in manu, que est en condicin anloga a la de una hija (loco

15
Durant, Will. LA VIDA DE GRECIA. Tomo I; p. 457-460

filiae). En este entendimiento la familia segua el rgimen patriarcal, en donde la
soberana del padre o del abuelo paterno se extenda hasta las cosas.
- El otro sentido es que las personas colocadas bajo la autoridad paternal, estn
unidos entre ellos por el parentesco civil llamado agnatio. Todas estas personas
se consideran como pertenecientes a una misma familia civil. En este sentido de
familia sta se compone de agnados, es decir del conjunto de personas unidas
entre ellas por el parentesco civil.
16



2.3.9 DERECHO GERMANO

Al igual ue en el Derecho romano originario, aqu se poda distinguir dos crculos
familiares, uno amplio y uno estricto.

En el crculo estricto la casa es una comunidad erifida sobre la potestad del seor de la
misma y que abarca adems de l mismo, la mujer, los hijos, los siervos, los extraos
acogidos a la hospitalidad de la casa.

Ahora bien, la esfera ms amplia es la Sippe, comunidad representada originalente por
los aganados no sujetos a la ajena potestad, y cuyos vnculos, no slo de hecho sino
tambin de derecho, se manifiestan en servicio de las armas y en la guerra, en la
colonizacin, en el culto y por el juramento y que posteriormente es ttulo de la ptestad

16
Petit, Eugene. TRATADO ELEMENTAL DEL DERECHO ROMANO. Ed. Saturnino Calleja, S.A.,
Madrid; p. 96
sobre los miembros de la sippe, hurfanos y necesitados de tutela y fuente de todo
derecho sucesorio.
17


2.3.10 CRISTIANISMO

El Cristianismo tuvo gran importancia en la transformacin de la familia y del derecho,
infundiendo en ellos un alto sentido tico. Elev el matrimonio a la dignidad de
sacramento; proclam los principios de igualdad, dignidad de los esposos y la
indisolubilidad de vnculos y contribuy a mitigar la antigua dureza de la patria potestad.
De hecho la familia, y en general el matrimonio, han sido regidos durante muchos siglos
por el Derecho Cannico, sobre la base de que el matrimonio entre cristianos es un
sacramento y, en consecuencia, debe estar sujeto totalmente a la legislacin y jurisdiccin
eclesistica, salvo a las relaciones entre los cnyuges.

El cristianismo fund el matrimonio sobre la base de igualdad; hizo de l una sociedad,
una sola persona, una asociacin de tan estrechos lazos que los cnyuges funden sus
vidas en una superior unidad.
18

2.3.11 EDAD MEDIA


17
Chvez Asencio, Manuel F. LA FAMILIA EN EL DERECHO 2. ed; Ed. Porra, S.A. de C.V.,
Mxico, 1990; p 40

18
Op Cit; p. 42

~ ~
En la Edad Media, la familia fue un organismo econmico que tena como fin primordial
bastarse de la misma. Sembraba y cosechaba sus propios alimentos, hilaba sus telas en el
desarrollo de la industria domstica.

As encontramos familias de agricultores, de artesanos, de herreros etc.; las que para
hacer un mayor nmero de productos requeran una mayor participacin y aportacin de
obra, de aqu que se buscaba incrementar a las familias a travs de numerosos hijos.

Producto de la influencia cannica sobre el primitivo fondo germnico y el derecho
romano ms o menos recibido, la familia medieval aparece tal vez como un organismo de
tica muy elevada y como uno de los ncleos sociales ms fuertemente constituidos.
19

2.3.12 REVOLUCIN FRANCESA

El pensamiento cristiano dej huellas profundas, pero con la revolucin francesa, en
1789, se di un gran paso hacia adelante en materia familiar al quitarle al matrimonio su
carcter religioso y conceptuarlo como un contrato, el cual se consideraba como la simple
manifestacin del consentimiento y se mina la principal fuente de la familia. Mazeud
afirma cuando se ha incluido en un contrato se es libre para ponerle trmino por medio
de un nuevo acuerdo, as cabe disolver el matrimonio por voluntad comn. El derecho
revolucionario admite, pues, el divorcio por mutuo consentimiento.


19
Op Cit; p. 43

Fue este principio de libertad el que elev a los revolucionarios a permitir la disolucin
del matrimonio; y el de igualdad a distinguir que haba una familia natural y una legtima.
Mazeud expresaba respecto a los principios generales de la familia que se debera
haberlos incitado a suprimir la autoridad marital y la autoridad paterna.

Respecto a la autoridad paterna se pens en un tribunal de Familias y en un juez para
resolver sobre la discrepancia entre padre e hijo, adems de otros proyectos en los que se
confiaba la educacin de los hijos al Estado.

Producto de la Revolucin Francesa fue el Cdigo de Napolen, el cual fue una
combinacin entre el derecho antiguo y revolucionario, separndose de la opinin de
Planiol. Bonnecase seala que el Cdigo de Napolon no tuvo nada de espritu de
moderacin y cordura en el Derecho de la familia y que la obra de la revolucin francesa
respecto a la familia no es precisamente de aquellas que la honran. Puede resumirse en
una frase."La revolucin no reconoca la familia como una unidad orgnica".
20


2.4 LA FAMILIA EN EL MARCO CONSTITUCIONAL MEXICANO

En acatamiento a las normas Internacionales, la mayor parte de las Constituciones
Polticas de los Estados han incorporado normas bsicas de Derecho Familiar elevando a
rango constitucional la importancia de la familia.


20
Chvez Asencio, Manuel F.. LA FAMILIA EN EL DERECHO MEXICANO 3. ed.; Editorial Porra,
S.A., Mxico, 1994, pg. 58.
Agobiante sera enumerar todas las constituciones que establecen normas sobre la
familia, por lo que solamente mencionaremos nuestra Constitucin Poltica de los
Estados Unidos Mexicanos que dentro del Titulo Primero, Captulo 1, articulo cuarto
dispone:

"El varn y la mujer son iguales ante la ley. Esta proteger la organizacin y el
desarrollo de la familia.

Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el
nmero y el espaciamiento de sus hijos.

Toda persona tiene derecho a la proteccin de la salud. La Ley definir las bases y
modalidades para el acceso a los servicios de salud y establecer la concurrencia de la
federacin y las entidades federativas en materia de salubridad general, conforme a lo que
dispone la fraccin XVI del artculo 73 de la Constitucin.

Toda persona tiene derecho a un medio ambiente adecuado para su desarrollo y bienestar.

Toda familia tiene derecho a disfrutar de vivienda digna y decorosa. La Ley establecer
los instrumentos y apoyo necesarios a fin de alcanzar tal objetivo.

Los nios y las nias tienen derecho a la satisfaccin de sus necesidades de alimentacin,
salud, educacin y sano esparcimiento para su desarrollo integral.

Los ascendientes, tutores y custodios tienen el deber de preservar estos derechos. El
Estado proveer lo necesario para propiciar el respeto a la dignidad de la niez y el
ejercicio pleno de sus derechos.

El Estado otorgar facilidades a los particulares para que coadyuven al cumplimiento de
los derechos de la niez.
21

El artculo cuarto constitucional expresa sin lugar a dudas la importancia que el Estado
otorga a la organizacin familiar y a su correcto desarrollo.

2.5 EL DERECHO DE FAMILIA

Como hemos podido ver, dos ideas distintas se complementan mutuamente: la Familia y
el Derecho de Familia. La primera es el hecho y la segunda es su reglamentacin jurdica.

El derecho de familia es el conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones
familiares. Para Lafaille el derecho de familia es el conjunto de instituciones jurdicas
de orden personal y patrimonial que gobiernan la fundacin, la estructura, la vida y la
disolucin de la familia.
22


21
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Art. 4

22
Lafaille, Hctor. CURSO DE DERECHO DE FAMILIA. Ed. Depalma; Argentina, 1950; p. 22

En el derecho de familia, el inters se concentra en la familia, su constitucin, su vida, su
desarrollo para que este ncleo social pueda cumplir su fin. La idea central en el Derecho
de Familia est en cumplir los deberes ms que en exigir derechos, porque el derecho de
familia tiene inters superior a todos los dems consistentes en la proteccin familiar.
23

Finalmente, bajo un sistema que consiste en diferenciar dentro de los cdigos civiles al
Derecho de Familia en un libro especial, que coexiste con normas ubicadas en otros
cuerpos de leyes, tenemos a Francia, Italia, Portugal, Argentina y a la Repblica
Mexicana, con ese sistema algunas entidades federativas como Quintana Roo y Puebla.

Vamos ahora a hacer referencia a las normas que tienen aplicacin en el Estado de Puebla
y que siendo de la naturaleza del Derecho Familiar no se encuentran en el Cdigo Civil.

Citemos en primer nuestra Constitucin Poltica que en su artculo 3ero. establece el
deber de que la educacin tienda a robustecer la integridad de la familia.

En l articulo 4 se establece la igualdad del hombre y de la mujer, ante la ley.
Ordenando que las normas protejan la organizacin y el desarrollo de la familia y que
establezcan los apoyos para que siempre haya vivienda familiar digna y decorosa.

l articulo 16 Constitucional preserva una garanta de seguridad jurdica en favor de la
familia.


23
Gitrn Fuetevilla, J ulin. DERECHO FAMILIAR. Ed. Porra, S.A. de C.V.; Mxico, 1972; p 209
Los artculos 27 y 123 de nuestra Constitucin en diversas fracciones cuidan al
patrimonio de la familia (Art. 27 Fracc. XXVII; Art. 123 Fracc. VI, VIII, XXIV, XXV Y
XXXVIII).

El artculo 107 Constitucional otorga una ventaja de definitividad en el juicio de amparo
cuando se trate de asuntos sobre el estado civil, o que afecten al orden y a la estabilidad
de la familia (Fracc. III, Inciso a).

De la Constitucin Poltica del Estado de Puebla podemos sealar l artculo 12 que en su
fraccin 2 dispone que las leyes se ocuparn de la proteccin, seguridad, estabilidad y
mejoramiento de la familia en sus diversas manifestaciones.

Por lo que se refiere a otras leyes locales, debemos mencionar la Ley sobre el Sistema de
Asistencia Social (1986) que establece la creacin del DIF (Sistema para el Desarrollo
Integral de la Familia) como una persona jurdica integrada al Estado, y que seala como
sujetos de la recepcin de los servicios del DIF a los menores maltratados por sus padres
(arts.4, 9 y 15); a los acreedores alimentarios de personas detenidas por estar sometidas a
proceso y carentes de recursos (art. 4 Fracc. X); atribuyndole ingerencia en la educacin
de los menores mediante el fenmeno de acciones de paternidad responsable (art. 12
Fracc. XVI) y promocin para su sano crecimiento fisico, mental y social (art. 16 Prrfo 1
Fracc. V); la ley de las facultades tambin al DIF para proteger juridicamente a las
incapaces (art. 1 al 7 Fracc. Xll a XIV) y con relacin al Cdigo Civil se va ms all,
pues respecto de los menores hurfanos, abandonados por el titular de la patria potestad o
tutela, tambin de los menores maltratados de manera reiterada-por sus parientes e
igualmente de los menores internos en casas de asistencia social, se designa en el Cdigo
Civil, por ministerio de la ley, como tutor al Presidente del Patronato del DIF (art. 680
del Cdigo), esto es, esa tutela legtima la ejerce ya el gobierno a travs de un funcionario
pblico, pues no se designa al tutor intuitu personae, y nicamente corresponde a quien
est en ese desempeo pblico.

Refirindonos al cdigo Civil del Estado de Puebla, en su Libro Segundo se regulan las
relaciones familiares, establecindose que en todos los asuntos judiciales que se refieran a
la familia ser el Ministerio Pblico quien funja como representante Social, dicho en
otras palabras ser odo el Poder Ejecutivo (art. 291 y 292).

El Cdigo de Procedimientos Civiles del Estado de Puebla en su Libro Cuarto sobre
Procedimientos de J uicios sobre Cuestiones Familiares, dedica a ello 385 artculos,
comprendiendo los trmites hereditarios, abarcando as en esos trmites de asuntos familiares, a
casi una tercera parte del Cdigo Civil (648 arts) del Libro de Familia y 531 arts. Libro de
Sucesiones dando un total de 1179 artculos, sin contar los procedimientos que se llevan
en los juzgados de lo Familiar, en los casos de ausencia y presuncin de muerte.

La Ley Orgnica del Poder J udicial del Estado de Puebla, provee a la instalacin en la
ciudad capital del Estado de cinco juzgados para conocer los asuntos familiares y
establece la jurisdiccin concurrente civil y familiar en los dems distritos judiciales. En
esta forma se establece ya una separacin entre la jurisdiccin civil y familiar (art. 40).

2.6 ASPECTOS DOCTRINALES SOBRE LA NATURALEZA Y UBICACIN DE
ESTA MATERIA EN EL DERECHO

Existen autores y legisladores que estiman la conveniencia de separar del Cdigo civil el
Cdigo Familiar como se ha hecho ya en otros pases y en los estados de Hidalgo y
Zacatecas de la Repblica Mexicana.

En tiempos recientes vemos que como producto de las grandes revoluciones que
caracterizan el advenimiento del siglo XX, surgen nuevas ramas del derecho con
caractersticas propias distintas a las sealadas al derecho pblico o al derecho privado,
como lo es el "Derecho Social" denominacin poco afortunada en el sentido de que
"Social" es todo derecho y el derecho es un fenmeno que se da en sociedad, pero pese a
las criticas esta denominacin cobr gran auge en el vocabulario jurdico dndole una
connotacin especfica, teniendo ciertas caractersticas que en resumen, sealan que se
llama "Derecho Social" al conjunto de nuevas jurdicas protectoras de ciertos sectores
especficos del grupo social, comprendiendo entre ellos al Derecho Laboral, Derecho
Agrario y el de Seguridad Social, teniendo como sujeto al a la misma sociedad
representada por los distintos entes colectivos en los cuales opera y por la naturaleza de la
relacin se est frente a una reciprocidad, y cuando se ejerce un derecho se cumple con
un deber y es recproca la exigibilidad.

Otros autores buscan ubicar al Derecho Social en el Derecho de Familia, por prevalecer
el inters de la Familia sobre el inters particular de sus integrantes.

La polmica acerca de la adecuada ubicacin de familia despert el inters de los juristas
y cobr especial relieve a partir de las ideas tratadistas italianas, de principios de este
siglo de Antonio Cicu, expuestas entre otras, en dos de sus principales obras: El Derecho
de Familia" y la "Filiacin".

Expone el famoso profesor de la Universidad de Bolonia que al derecho de familia no
pueden aplicrsele los principios de generales del derecho privado, pues el pilar de los
mismos, la autonoma de la voluntad, es inoperante en la normativa de las relaciones
familiares.

Al analizar Cicu la estructura de las relaciones que configuran el derecho de familia
advierte que las mismas no predominan sobre el simple inters particular de los
individuos, sino el inters superior del grupo familiar. Los deberes entre cnyuges, o
entre padres e hijos, por ejemplo, son irrenunciables a travs de las instituciones del
matrimonio y de la patria potestad.

Desde ese punto de vista, las normas del derecho familiar se asemejan a las del derecho
pblico, y se distancian de las caractersticas del derecho privado, eso no significa que
pertenezca al derecho pblico, pues este ltimo es el derecho que regula la organizacin y
funcionamiento del Estado y dems organismos pblicos. La familia no es un ente
pblico, aunque la estructura de la misma, su organizacin y finalidades sean de un
indiscutido inters pblico, ya que el Estado est interesado en que la clula social, la
familia, se integre y consolide sobre bases slidas y profundamente ticas, de all que las
normas jurdicas que deben regirla son protectoras del ncleo imperativas e
irrenunciables.

Rojina Villegas establece que aunque el Derecho de familia tiene por objeto regular
intereses generales, el Estado no es parte en las relaciones que se crean entre cnyuges,
parientes o en virtud de la potestad. Problema distinto es que el Estado intervenga
constantemente al tratar el problema poltico del derecho familiar. La ingerencia estatal
no significa que sea parte en las relaciones jurdicas del Derecho de familia; pero s
acredita el inters general del propio Estado que trata de tutelar mediante un sistema
imperativo en el que no cuenta la autonoma de la voluntd de los particulares o sujetos
relacionados.
24
As que, si el Derecho de Familia no es derecho pblico, y a la estructura de sus
relaciones se pugna con los ms elementales criterios que determinan al derecho privado,
es decir, la biparticin debe transmutarse en triparticin, crendose un tercero, un tercer
gnero en el que pudiera tener cabida el derecho familiar.
25





24
Rojina Villegas, Rafael. DERECHO CIVIL MEXICANO. Vol. I, 8. ed.;Ed. Porra, S.A., Mxico,
1993.

25
Montero Dunhualt, Sara. DERECHO DE FAMILIA. 4. ed. Editorial Porra, S.A.,Mxico 1990. Pg.
24 a 27

2. 7 PARENTESCO

ETIMOLOGA: La palabra-parentesco del latn popular parentatus, de parens, pariente.

DEFINICIN: Vnculo jurdico existente entre las personas que descienden de un mismo
progenitor (parentesco de consanguinidad); entre el marido y los parientes de la mujer y
entre la mujer y los del marido (parentesco de afinidad) y entre el adoptante y el adoptado
(parentesco civil).
26

Se llama parentesco al lazo existente entre personas que proceden una de otra o tienen un
autor comn o el establecido por la Ley Civil o cannica por analoga con los anteriores;
es un lazo permanente que existe entre dos o ms personas por razn de tener una misma
sangre, o de un acto que limita al del engendramiento y cuya estabilidad con ste se halla
reconocida por la ley.

En el Derecho Romano se distinguan dos clases de parentescos: el derivado de la patria
potestad agnacin o parentesco civil, y el basado en los vnculos de sangre cognacin.
27

Conforme al Derecho Cannico, el parentesco espiritual era el que surge en la
administracin del bautismo, especialmente y en la confirmacin. Este parentesco
produca impedimento directamente entre al bautizante y el bautizado, y entre el padrino

26
De Pina Vara, Rafael. DICCIONARIO DE DERECHO. 31 ed. Ed. Porra, S.A. de C.V.; Mxico,
2003; p. 395

27
Morales, J os Ignacio. DERECHO ROMANO. 2. ed. Editorial Trillas, Mxico 1987, pg. 176
y el bautizado. Ahora ya no existe el parentesco espiritual en la iglesia, desaparece en
cuanto impedimento matrimonial.
2.7.1 GRADOS Y LNEAS DEL PARENTESCO

Dentro de los grados y lneas del parentesco encontramos:

A) Grado de parentesco: Cada una de las generaciones de una familia.
B) Lnea de parentesco: Serie de grados de parentesco que puede ser recta (serie de
grados entre personas que descienden unas de otras) o transversal (serie de grados entre
personas que, sin descender unas de otras proceden de un progenitor o tronco comn);
recta ascendente (que liga a una persona con su progenitor o tronco de que procede), o
descendente (que liga al progenitos con los que de l proceden). La misma lnea es
ascendente o descendente segn el punto de partida y la relacin a que atiende.
28

En la computacin de grados y lneas hay dos sistemas de computacin:

1).- El civil o romano. En la lnea recta se cuentan tantos grados como nmero de
generaciones, o sea, tanto como personas menos uno (el tronco); por ejemplo, as entre
padre e hijo hay un grado, entre bisabuelo y bisnieto tres. En la lnea colateral o
transversal se cuentan el nmero de generaciones desde uno de los parientes hasta el
tronco comn sin contar con ste, y luego bajando hasta llegar al otro pariente.

28
De Pina Vara, Rafael. DICCIONARIO DE DERECHO. 31 ed; Ed. Porra, S.A. de C.V.; Mxico,
2003; p. 361




2).- El cannico (antiguamente) o Germnico. En la lnea recta se cuentan tantos grados
como generaciones, o sea, tantos como personas quitando el tronco. En la lnea colateral
slo se hace el cmputo de una lnea, la ms larga si son desiguales (entre to y sobrino
hay dos grados) o cualesquiera de ellas en otro caso.

El cmputo de parentesco por afinidad se hace de la misma forma que el de
Consanguinidad. Y, por tanto, los consanguneos del marido son afines de la mujer en la
misma lnea y grado.
29


LNEA RECTA.- Se forma por la serie de grados entre personas que descienden unas de
otras: padre, hijo, nieto, bisnieto, etc. La lnea recta es ascendente o descendente.
ASCENDENTE es la que liga a una persona con su progenitor o tronco de que procede:
Padre, abuelo, bisabuelo, etc. DESCENDENTE es 1a que liga el progenitor con los que
de l proceden: hijo, nieto, etc. la misma lnea es ascendente o descendente, segn el
punto de partida y la relacin a que se atienda.

En la lnea recta los grados se cuentan por el nmero de generaciones o por el de las
personas, excluyendo al progenitor. El parentesco en lnea recta no tiene limitacin de
grados. Existe parentesco con el ascendiente o el descendiente que puede darse.


29
De Ibarrola, Antonio. DERECHO DE FAMILIA. 4. ed.; Editorial Porra, S.A., Mxico, 1993. pg.
119, 120

LA LINEA COLATERAL O TRANSVERSAL.- Es la serie de grados que une a los
parientes que descienden de un progenitor comn: hermanos, tos, sobrinos, primos, tos,
abuelos, sobrinos, nietos; En la lnea transversal los grados se cuentan por el nmero de
generaciones, subiendo por una de las lneas y descendiendo por la otra, o por el nmero
de personas que hay de uno a otro de los extremos que se consideran, excluyendo al
progenitor o tronco comn.

LNEA MATERNA O PATERNA. La lnea ser materna o paterna en razn de que sea
la madre o el padre el progenitor comn. Se llaman comnmente, parientes por otra parte
de padre o por parte de su madre. Todo individuo tendr forzosamente en forma natural
dos lneas de parentesco, derivadas de sus progenitores. Excepcionalmente puede darse el
caso de personas que no tengan, o ms bien desconozcan sus lazos de parentesco en razn
de haber sido hijos expsitos de padre y madre desconocidos Cuando los sujetos nacen de
personas unidas por matrimonio sus lneas de Parentesco sern dobles: materna y paterna.
Los hijos habidos fuera de matrimonio y cuya paternidad no haya sido establecida
conforme a derecho, tendrn nicamente parientes legales en la lnea materna.

Por lo que hace a los hermanos, es decir, hermanos de padre y madre o medios hermanos,
es decir, hermanos de madre o hermanos de padre solamente, a los primeros se les llama,
en el Derecho Romano, hermanos germanos; la legislacin Argentina los llama
bilaterales, y unilaterales a los medios hermanos, los medios hermanos en lnea paterna se
les llama consanguneos, y a los de lnea materna, hermanos uterinos.

Las consecuencias jurdicas son diferentes con respecto a los hermanos y medios
hermanos, tanto en el derecho sucesorio, como en la obligacin alimentaria y en la tutela.


En cuanto a los tipos de parentesco que podemos encontrar tenemos a:

- consanguneo, en donde la calidad de pariente consanguneo existe, tnato en la familia
que se origina por el matrimonio, como la que se origina por el concubinato o con la
madre soltera. Es el que existe entre personas que descienden de un mismo progenitor,
entre ascendientes y descendientes, y tambin los que se originan entre aqullos que, sin
descender los unos de los otros, reconocen un antepasado comn.

- por afinidad, es el que se contrae por el matrimonio, entre el varn y la mujer, y entre la
mujer y los parientes del varn y entre el varn y los parientes de la mujer, y puede
presentarse en lnea recta y colateral.

- civil, es el que nace de la adopcin y slo existe entre el adoptante y el adoptado. En
este, el adoptado mantiene las mismas relaciones jurdicas que aquellos vnculos que
crean respecto de sus ascendientes, descendientes y colaterales con los derechos y
obligaciones espectifos, salvo en relacin a la patria potestad en que se opera la
transferencia de los padres o abuelos del adoptado al adoptante, salvo que en su caso est
casado con alguno de los progenitores del adoptado, porque entonces se ejercer por
ambos cnyuges.






2.7.2 EFECTOS DEL PARENTESCO

Toda consecuencia jurdica se manifiesta forzosamente en la forma de deberes y
derechos. Los deberes a su vez, pueden consistir en imposicin de conductas, o en
prohibiciones.

Los deberes y derechos emergentes del parentesco son diferentes de acuerdo al tipo y
grado del mismo. As, el parentesco en lnea recta de primer grado (padre-hijos) produce
consecuencias especficas y distintas a otros parentescos, tales como la patria potestad, el
derecho al nombre, entre otras, que se analizan dentro de la filiacin.
30

2.7.3 PARENTESCO QUE LA LEY RECONOCE

El captulo primero del ttulo sexto del libro primero es Cdigo Civil para el Distrito
Federal establece que:


30
Montero Dunhualt, Sara. DERECHO DE FAMILIA. 4. ed. Editorial Porra, S.A., Mxico 1990, pg.
50, 51

a) "la ley no reconoce otros parentescos que los de consanguinidad, afinidad y el
civil" (art. 292);
b) "El parentesco de consanguinidad es el que existe entre personas que descienden
de un mismo progenitor" (art. 293);
c) "El parentesco de afinidad es el que se contrae con el matrimonio, entre el varn
y los parientes de la mujer y entre la mujer y los parientes del varn" (art. 294);
d) "El parentesco civil es el que nace de la adopcin simple y slo existe entre el
adoptante y el adoptado" (art. 295).
31

En el capitulo sexto del libro segundo del Cdigo Civil para el Estado de Puebla
establece:

Artculo 476. El parentesco es por consanguinidad, afinidad por civil.
Articulo 477. Consanguinidad es el parentesco entre personas que descienden de un
mismo progenitor.
Articulo 478. Afinidad es el parentesco que se contrae por el matrimonio o el
concubinato, entre el varn y los parientes de la mujer, o entre sta y los parientes del
varn.
Articulo 479. El parentesco civil es el que nace de la adopcin.
32

2.7.4 PARENTESCO POR CONSANGUINIDAD

31
Cdigo Civil para el Distrito Federal, 6. ed.; Ed. Porra, S.A., Art. 100

32
Cdigo Civil para el Estado Libre y Soberano de Puebla, 5. ed. Editorial Cajica, S.A. de C.V., pg. 157,
158


La calidad de pariente consanguneo existe la que se origina por el matrimonio, como la
que se origina por el concubinato o con la madre soltera. Este parentesco Es el que
existe entre personas que descienden de un mismo progenitor". Es decir, son los vnculos
que se originan entre ascendientes y descendientes (parentesco consanguneo en lnea
recta), y tambin los que se originan entre aquellos que, sin descender los unos de los
otros, reconocen un antepasado comn (parentesco consanguneo en la lnea colateral).



2.7.4.1 EFECTOS JURDICOS

El parentesco consanguineo produce, entre otros, los siguientes efectos:

a) Crea el derecho y la obligacin de alimentos.
b) Se origina el derecho subjetivo de heredar en la sucesin legtima o la facultad de
exigir la pensin alimenticia en la sucesin testamentaria.
c) Origina derechos, deberes y obligaciones inherentes a la patria potestad, que se
contraen slo en padres e hijos, abuelos y nietos en su caso.
d) El deber de respeto, pues los hijos cualquiera que sea su edad deben honrar y respetar a
sus padres y abuelos.
e) Crea determinadas incapacidades; imposibilita a un pariente a casarse con otro en
grado prximo.

2.7.5 PARENTESCO POR AFINIDAD

El parentesco por afinidad es el que se contrae por el matrimonio, entre el varn y los
parientes de la mujer, entre la mujer y los parientes del varn. Este parentesco origina
tambin efectos especiales en Derecho de familia pero, fundamentalmente es en relacin
a crear impedimentos. Rojina Villegas nos dice que por virtud del divorcio o la nulidad se
extingue el parentesco por afinidad, pues si este parentesco se contrae por matrimonio, el
divorcio que disuelve el vnculo debe terminar este parentesco; tambin la nulidad
extingue este parentesco pues deja sin efecto al matrimonio.

2.7.5.1 EFECTOS JURDICOS

a).- El parentesco por afinidad no da derecho a heredar.
b).- Crea el impedimento para contraer matrimonio entre afines de la lnea recta sin
simulacin de grado.
c).- El derecho de los alimentos slo es entre los cnyuges.
d).- Tambin podemos encontrar algunas limitaciones o impedimentos

Las ms importantes consecuencias del parentesco por consanguinidad no son extensivas
a este tipo de parentesco, as los afines no tienen el derecho-deber de los alimentos, no
entran en la sucesin legtima, no son tomados en cuenta para la tutela.

Mientras subsiste el parentesco por afinidad la ley hace extensiva a los afines algunas de
las prohibiciones mencionadas. La afinidad presenta en otras legislaciones matices
diferentes a la nuestra. En algunas da derecho a alimentos (Argentina, por ejemplo.),
derecho que persiste an en al caso de extincin del matrimonio que dio lugar al
parentesco.

El parentesco por afinidad pensamos, debera crear nuestro derecho y la obligacin
alimentaria en razn de las circunstancias particulares en que se hayan desenvuelto la
relacin familiar y siempre judicial. Por ejemplo, el hijo menor de edad de un solo de los
cnyuges que vive en el hogar conyugal, extinto el mismo por la muerte de su progenitor,
debera tener derecho a alimentos por parte del que fuera su padre o su madre por
afinidad.


El mismo caso con respecto a los padres por afinidad que hayan sido dependientes
compartiendo o no el hogar conyugal de uno de los miembros de la pareja matrimonial.
El descartar. Totalmente del derecho de alimentos a ciertos afines y en ciertas
circunstancias, puede dar lugar a ciertas injusticias y a la desintegracin mayor del ncleo
familiar.

2.7.6 PARENTESCO CIVIL

El parentesco civil es el que nace de la adopcin y slo existe entre el adoptante y el
adoptado. En nuestro derecho el parentesco de adopcin no excluye los vnculos de
consanguinidad, de tal manera que el adoptado mantiene las mismas relaciones jurdicas
que aquellos vnculos crean respecto de sus ascendientes, descendiente y colaterales con
los derechos y obligaciones respectivos en relacin a la patria potestad en que se opera la
transferencia de los padres o abuelos del adoptado al adoptante," salvo que en su caso
est con alguno de los progenitores del adoptado, porque entonces se ejercer por ambos
cnyuges.
33










2.8 LOS ALIMENTOS. GENERALIDADES

Se puede decir que la historia de los alimentos comienza con la historia de la humanidad,
decifrndola de la frase bblica "Dominad la Tierra y enseaos de ella" (Gnesis 1,28),
sobre lo que tan poco hemos meditado los mexicanos. Cuando hablamos de alimentos,
entindase, nos referimos a la obligacin de alimentar, la cual nace de mltiples
relaciones familiares, que unas veces tienen su arranque en, la propia naturaleza, y otras
se originan por mando de la ley.

33
Chvez Asencio, Manuel F. LA FAMILIA EN EL DERECHO MEXICANO. 3. ed. Editorial Porra,
S.A., Mxico 1994, pg. 250, 252 y ss.


2.8.1 RAZ ETIMOLGICA

La palabra alimentos proviene del latn "alimentum ab alere" alimentar, nutrir. En sentido
recto, significa las cosas que sirven para sustentar el cuerpo, y en el lenguaje jurdico se
usa para asignar lo que se da a una persona para atender a su subsistencia.
34

De lo anterior, podemos decir que alimentos es una palabra que en sentido estricto,
implica el sostenimiento de la persona refirindose solamente a la conservacin de la vida
de su espacio material.

Aforismos latinos, de grandes jurisconsultos romanos, configuran el esquema de esta
institucin por cierto milenaria en cuanto a su contenido.



2.8.2 CONCEPTOS DOCTRINARIOS

Diversos autores sobre la materia nos definen los alimentos de la siguiente manera:

BONECASSE.- Define los alimentos diciendo: "La obligacin alimenticia es una,
relacin de derecho en virtud de la cual una persona se encuentra obligada a subvenir en

34
De Ibarrola, Antonio. DERECHO DE FAMILIA 4. ed. Editorial Porra, S.A., Mxico, 1993. pg. 131

todo o en parte a las necesidades de otra.
35

GALINDO GARFIAS - En el lenguaje comn, por alimentos se entiende lo que el
hombre necesita para su nutricin. Este concepto simplemente biolgico, se limita a
expresar aquello que nos nutre.
36

ROJ INA VILLEGAS.- Los alimentos constituyen una de las consecuencias principales
del parentesco -y comprenden- de acuerdo al articulo 306 la comida el vestido, la
habitacin y la asistencia en caso de enfermedad. Respecto de los menores comprenden
adems, los gastos necesarios para la educacin primaria del alimentista para
proporcionarle algn oficio, arte o profesin honestos y adecuados a su sexo y
circunstancias personales.
37

PREZ DUARTE.- Nos dice: "El deber reciproco que tienen determinadas personas de
proporcionar a otras igualmente determinadas los elementos que permitan su subsistencia
tales como casa, vestido, comida, asistencia en casos de enfermedad y, tratndose de
menores de edad, los gastos para sufragar su educacin.
38



35
Bauelos Snchez, Froylan. EL DERECHO DE ALIMENTOS. 3. ed.; Editorial Sista, S.A. de C.V.,
Mxico 1992, pg 5,6

36
Galindo Garfias, Ignacio. DERECHO CIVIL 11. ed.; Editorial Porra, S.A., Mxico, 1991, pg. 458

37
Rojina Villegas, Rafael. DERECHO CIVIL MEXICANO. Vol. I, 8. ed.;Ed. Porra, S.A., Mxico,
1993, pg 35.

38
Duarte y N. Alicia Elena. DERECHO DE FAMILIA Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
Mxico, 1990, pg.
2.8.3 JUSTIFICACIN Y FUNDAMENTO LEGAL DE LOS ALIMENTOS

La obligacin legal de los alimentos reposa en el vnculo de solidaridad que enlaza a
todos los miembros del consorcio familiar y en la comunidad de intereses, causa de que
las personas pertenecientes a un mismo grupo se deban reciproca asistencia; su
fundamento es idntico al que justifica la sucesin hereditaria legtima, ya que as como
en sta la relacin sucesoria es recproca, as tambin son recprocos el derecho y
obligacin de alimentos, adems, los gastos necesarios para la educacin primaria del
alimentista y para proporcionares algn oficio, arte o profesin honesta y adecuados a su
sexo y circunstancias personales (Art.498, del Cdigo Civil para el Estado de Puebla.)

Con base a lo anterior, se puede decir que la pensin alimenticia comprende: La comida,
habitacin y asistencia en caso de enfermedad (mdico, medicinas y hospitales, etc.) y,
adems, para los menores todos los gastos para la educacin primaria y para
"proporcionarles algn oficio, arte o profesin" (que implica estudios de secundaria,
preparatoria, profesional o tcnica), todo de acuerdo con las circunstancias y necesidades
personales del acreedor alimentista, las que varan segn su situacin o posicin econmica y
social sin llegar al lujo, pero teniendo en cuenta las posibilidades del que debe darlos. Se excluye
como obligacin alimentaria, la de "proveer de capital a los hijos para ejercer el oficio, arte
o profesin" a que se hubiere dedicado (Art. 506, del Cdigo Civil del Estado de Puebla).
39

La institucin de los alimentos no fue creada por el legislador para enriquecer al

39
Cdigo Civil para el Estado Libre y Soberano de Puebla, 5. ed., Ed. Cajica, pg- 163, 164

acreedor; o para da de una vida holgada, y dedicada al ocio, sino simplemente para que
viva con decoro y pueda atender a sus subsistencias.
40

2.9 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LOS ALIMENTOS

2.9.1 DERECHO ROMANO

El derecho de alimentos tiene su fundamento en la parentela y el patronato, pero no se
encuentra esta obligacin y derecho expresamente codificado, ya que la ley de las XII
tablas, la ms remota, carece de texto explcito sobre esta materia y tampoco encontramos
ningn antecedente en la Ley decenviral ni en el J us Ouiratario, puesto que el pater
familia tena derecho de disponer libremente de sus descendientes; y a su hijo lo vea
como "res" (cosa), esto es, tenia facultad de abandonarlos, esto es, el J us Exponendi; as
que los menores no tenan facultad de reclamar alimentos, ya que ellos no eran dueos ni
de su propia vida.

El pater familia fue perdiendo su potestad, por las prcticas introducidas por los cnsules,
que intervienen en favor de los hijos abandonados y que se encontraban en miseria,
mientras sus padres vivan en la opulencia y abundancia o bien el caso contrario en que el
padre estuviera en la necesidad o en desgracia y los hijos en la opulencia.

La deuda alimenticia fue establecida por orden del pretor, que era un funcionario que

40
Chvez Asencio, Manuel F.. LA FAMILIA EN EL DERECHO 3. ed.Ed. Porra, S.A., Mxico 1994,
pg. 460

correga los rigores de estricto derecho, por lo que en materia de alimentos y conforme a
la ley natural daba las sanciones con validez jurdica.

Es gracias a la influencia del cristianismo en Roma que se reconoce el derecho de
alimentos a los cnyuges y a los hijos. En esta poca haba figuras como la
ALIMENTARI-PUERI EF PUELLAS", nombre que reciban los nios de ambos sexos
que eran educados y sostenidos a expensas del Estado; pero para tener la calidad de
ALIMENTARI, los nios deberan haber nacido libres y los aumentos se les otorgaba
segn el sexo, a los nios hasta la edad de 11 aos y a las mujeres hasta los 14 aos. Esta
institucin fue organizada por Trajano en una tabla llamada ALIMENTARIAE
descubierta en 1747 en Macienzo, en el antiguo ducado Plascencia, que contiene la
obligacin PRAEDORIUM en la que se crea una hipoteca sobre gran nmero de tierras
para asegurar una renta en favor de los hurfanos de esta ciudad, por lo que llama la
TABULA ALIMENTARIAE TRAJ ANI que contena tambin otra OBLIGATION
PRAEDORIUM de igual naturaleza. De Roma, donde tuvo su origen, se hizo extensiva a
toda Italia.

Estas instituciones estaban a cargo de los QUAESTORES ALIMENTORUM, que
estaban sujetos a la autoridad de los PRAEFECTI ALIMENTORUM y a los PROCURA
TORES ALIMENTORUM, que eran considerados de ms .amplia jurisdiccin, y
administraban y distribuan los alimentos. Esta institucin se mantena por legados y
donaciones de particulares, as como tambin los prstamos que el estado hacia a los
propietarios sobra hipoteca de sus fondos a un bajo inters; fue una institucin instaurada
por Nerva y desarrollada posteriormente por Trajano.

Se consigna en la historia que Helvio leg 300.00 sextercios a los atenienses para
sostener a los nios pobres de su ciudad natal, as como tambin Plinio el joven, cre una
institucin, lo mismo que Adriano, por lo cual se ve que era una contribucin ms bien
filantrpica de particulares.

Encontramos ya en la constitucin de Antonio Po y de Marco Aurelio reglamentando a
los alimentos en lo referente a descendientes, teniendo en cuenta en principio que estos se
deben otorgar en consideracin a las posibilidades del que debe darlos y a las necesidades
del que debe recibirlos.

En tiempos de J ustiniano se ven ms claros los preceptos en lo que se refiere a los
alimentos; encontramos en el Digesto, Libro XXV, titulo III reglamentado en lo
referente a alimentos, y en su nmero 1, encontramos que los padres se les puede obligar
a que alimenten a los hijos que tienen bajo su potestad, o tambin a los emancipados o a
los que han salido de su potestad por otra causa, y juzgar que ms cierto es que aunque
los hijos no estn en la patria potestad los han de alimentar los padres, y a estos los han
de alimentar los hijos". Por esta ley, se impone la obligacin de dar alimentos a los hijos
legtimos en primer lugar, esta misma obligacin del padre con los emancipados en
segundo lugar, y en tercer lugar a los hijos ilegtimos, pero no as a los incestuosos y
espurios.

La Ley romana estatua que si el padre mora o se encontraba incapacitado para alimentar
a los hijos corresponda esta obligacin al abuelo y adems ascendientes por la lnea
paterna, que cese este beneficio por ingratitud grave de los hijos, o si ellos fuesen ricos.

De lo expuesto, se comprende que desde el Derecho Romano, los alimentos comprendan
la comida, la bebida, el vestido, la habitacin, as como tambin los cuidados que fuesen
necesarios para la conservacin de la salud, de la institucin y educacin, y que tales
alimentos deban proporcionarse con relacin a las posibilidades del deudor y
necesidades del acreedor alimentario, obligacin que tambin poda variar segn las
circunstancias.

2.9.2 DERECHO FRANCS

En el antiguo derecho francs se estatuye sobre los alimentos, por lo que se refiere
nicamente al derecho natural, al derecho romano cannico. Slo la costumbre de
Bretaa acordaba, en su artculo 532 un derecho a los descendientes legtimos sobre los
bienes de sus padres y a defecto de stos de sus prximas lneas, y en su artculo 478 un
derecho de los hijos naturales sobre los bienes de su padre y madre.

En la jurisprudencia de los paria montos se vea que el marido debe dar alimentos a su
mujer, an cuando ella no haya dado dote y sta deba dar alimentos a su esposo
Indigente.

Que la separacin de cuerpos dejaba subsistente el derecho de alimentos en favor de la
esposa que la haba obtenido, despus de la muerte de su esposo, el superviviente tiene
derecho a la cuarta parte del cnyuge.
Que el padre y la madre, y otros ascendientes deben alimentos a los hijos y otros
descendientes legtimos. Ms en el derecho escrito la mujer debe alimentos cuando el
marido se encuentra en la pobreza, en cambio en la costumbre esa obligacin es tanto
para el marido como para la mujer. Si los hijos tienen una fortuna o recursos suficientes
para subvenir a sus necesidades, ellos no pueden demandar alimentos a sus padres. Una
ofensa grave cometida por el hijo a sus padres, la ley lo pena con la desheredacin y
prdida de los alimentos.

Los hijos tienen por otro lado, la obligacin de dar alimentos a sus padres y otros
ascendientes, cuando se encuentren en estado de necesidad. En estos casos deben
justificar su incapacidad de procurar estos recursos. Y los padres deben justificar su
incapacidad de procurar estos recursos. Y los padres naturales tienen la obligacin de
sustentar a su hijo; y la madre se encuentra tambin obligada, pero subsidiariamente, es
decir cuando el padre no puede cumplir con dicha obligacin.

En el Cdigo Civil vigente en Francia, se encuentran los artculos 205 al 211, as como
los 214, 364, 762, 955y 1293 que se refieren exclusivamente a la obligacin de
proporcionar alimentos entre ascendientes y descendientes, y as en el artculo 203, los
esposos tienen obligacin de nutrir a sus hijos, as como los hijos deben dar alimentos a
sus padres y dems ascendientes que estn necesitados, igualmente deben los alimentos si
se ven las mismas circunstancias a suegros y suegras y a sus nueras y yernos conforme al
articulo 206, estas obligaciones el Cdigo Civil las estatuye recprocamente.
41

2.10 LOS ALIMENTOS EN LA HISTORIA DE MXICO

2.10.1 ANTECEDENTES

Para comprender mejor la obligacin de prestar alimentos debemos remontamos a la
historia de esta obligacin, por lo que nos remontaremos en primer lugar a la poca
prehispnica, en la cual se refleja una preocupacin muy especial por la atencin y
cuidado de los nios, ya que estos eran considerados como dones de los dioses tanto entre
los nhuatl quienes se dirigan a ellos llamndoles nopiltxe, nocuzque: mi hijo querido,
mi joya, mi pluma preciosa, como entre los mayas.

Lo mismo se puede decir de la atencin que se les daba a los ancianos quienes en sus
ltimos aos reciban un sin nmero de honores, formaban parte del consejo de su barrio
y, si haban servido al ejrcito, entre los nhuatI, eran alimentados y alojados en calidad
de retirados, por el Estado. Independientemente de que estos cuidados fueran inducidos
por normas jurdicas o fueran el reflejo de una forma de enfrentar la vida, el resultado es
el mismo: tanto los nios como los ancianos eran mantenidos por sus familiares y su
comunidad.


41
Bauelos Snchez, Froylan. EL DERECHO DE ALIMENTOS 3. ed. Editorial Sista, Mxico 1992,
pg. 13, 14, 18, 21, 22
Despus de la llegada de los espaoles, a los tres siglos de su dominacin introdujeron
nuevas formas de vida, nuevas ideas sobre todo quello, derivadas de la religin catlica
como son la caridad y la piedad. Pero aunque las formas y las razones hayan
evolucionado con este mestizaje, en nuestro pas se sigue teniendo, en general, una
atencin solicitada al nio y al anciano.

En el Mxico Independiente en 1826 se public en la naciente Repblica la versin
mexicana de la obra del jurista guatemalteco J os Mara lvarez: Las instituciones del
Derecho Real de Castilla y de Indias". En sta obra no encontramos un capitulo
especifico para el estudio de la obligacin alimentaria, pero se le fundamenta como
derivada del ejercido de la patria potestad y no como una institucin independiente, J os
Mara lvarez expresamente afirm: "La razn de la patria potestad es evidente. Cuando
los hijos son todava infantes o nios pequeos y an jvenes, no estn dotados de
aquella perspicacia de ingenio y la habilidad necesaria para que ellos mismos pudieran
buscar sus alimentos y saber cmo deben arreglar sus acciones a la recta razn".

Posteriormente entre los aos de 1831 a 1833 apareci en nuestro pas la edicin
reformada y aadida con disposiciones tanto del "derecho novsimo" como del patrio de
la obra de J uan Sala: Ilustracin del derecho Real de Espaa en cuatro tomos. En ella se
puede observar al igual que en las Instituciones, de lvarez y de J ordn de Aso, que los
alimentos se derivan de la patria potestad, concretamente sobre la parte onerosa del
"poder que tienen los padres sobre los hijos", como es el padre y la madre aunque los
deberes facultados estn repartidos y es definida como:

El complejo de las obligaciones que la recta razn ha impuesto a todos los que han dado
el ser a otros. Estas obligaciones se reducen a criar y alimentar hijos, siendo esto a cargo
de la madres hasta los tres aos, y despus del padres a instruirlos, gobernarlos y cuando
fuere necesario castigarlos moderadamente, para hacerse obedecer, y para encaminarlos y
proporcionales algn oficio o profesin til con que puedan vivir honestamente y
cmodamente; siendo negligentes o estando imposibilitados los padres para cumplir con
esta obligacin tienen los magistrados el deber de desempearla.

A diferencia de las instituciones que mencionamos en la obra de J uan Sala se hace
referencia especficamente a los alimentos como un juicio. Explica que pueden deberse
por "equidad fundada en los vnculos de la sangre y respeto de la piedad", o por convenio
o ltima voluntad del cujus. De los primeros se dice que "se deben por oficio del juez y
que son recprocos entre padres, obligacin que se extiende a los ascendientes y
descendientes "ms remotos" cuando stos son ricos y los ms inmediatos pobres.

Por su parte, la madre est obligada a proporcionar, alimentos an a los hijos espurios,
adulterinos, incestuosos o de cualquier otro ayuntamiento daado. En estos casos la
obligacin no se extiende al padre " por la razn de que respecto de estos la madre
siempre es cierta ms no el padre.


En caso de separacin de los padres la custodia recae en quien no dio lugar a la
separacin y la obligacin de cubrir los alimentos en el otro, excepto tratndose de
menores de tres aos en cuyo caso es la madre la responsable de la crianza porque es lo
que suele llamarse "tiempo de lactancia." En ambos casos si el obligado es pobre y el
otro "rico, pasar a ste ltimo la obligacin despus de "establecida la comunidad de
los bienes ganados en el matrimonio.

Con respecto a la obligacin alimentara entre hermanos casi todos los "intrpretes"
opinan que si existe esta obligacin entre colaterales hasta el tercer grado, sin embargo
otros la impugnan.

Los alimentos, por lo general, segn se extrae de esta obra se daban "a razn de cuatro
meses por tercios anticipados" pero podan darse por aos, por meses o diariamente,
siempre por anticipado. Los que derivan de testamento deban bastar para "comer, vestir
y calzar, y si enfermare, lo necesario para recobrar la salud", sin embargo, si el testador
haba sealado una cantidad especfica, sta era la que deba cubrirse. En todo caso "debe
atenderse tambin a las facultades del que los debe dar y a las circunstancias del que lo ha
de recibir."

En 1870 Manuel Dubln y Luis Mndez publican el "Novsimo Sala Mexicano, o
Ilustracin al Derecho Real de Espaa, en donde reencontramos las consideraciones de
la obra de J uan Sala ya citadas, incluyendo su sistematizacin que en la parte sustantiva
trata a los alimentos en funcin de la patria potestad y en la adjetiva como un juicio
sumado al que tienen acceso los acreedores alimentarios, ya sea por equidad fundada en
los vnculos de la sangre y respecto de la piedad o por el derecho que resulta de algn
convenio o testamento.

De las obras jurdicas publicadas al Derecho Civil Mexicano, dos son representativas y
nos sirven de muestra para palpar la evolucin que la doctrina nacional a raz de la
aparicin de los Cdigos Civiles de 1870 y 1884, las cuales son la obra de Mateos
Alarcn y la de Agustn Verdugo"; el primero, en sus lecciones de Derecho Civil,
Estudios sobre el Cdigo Civil para el Distrito Federal promulgado en 1870, con
anotaciones relativas a las formas introducidas por el Cdigo de 1884, refleja la
sistematizacin, producto del proceso de codificacin, por lo tanto encontramos ya un
capitulo especfico para el estudio y anlisis de los Alimentos. En l resalta a la vista el
segundo prrafo que a la letra dice:


La obligacin de dar alimentos no se debe considerar como una consecuencia necesaria
de la patria potestad porque la impone la ley an a aquellas personas que no ejercen este
derecho.

Este autor distingue entre el deber de dar alimentos y el deber de mantener y educar a los
hijos. Explica que ste ltimo empieza "con el nacimiento de los hijos, y termina cuando
llegan, por su desarrollo fsico e intelectual, a adquirir la aptitud necesaria para bastarse a
si mismos".

El primero empieza cuando los hijos, por alguna circunstancia, no pueden suministrarse
por si mismos los requerimientos necesarios para subsistir y termina cuando dicha
circunstancia desaparece. Distincin sutil importante para su poca en que se empezaba a
desligar a los alimentos de la patria potestad, deslinde que Mateos Alarcn no complet
del todo pues sus afirmaciones no son claras, sobre todo tomando en consideracin que
en Europa ya se discuta con precisin la diferencia entre uno y otro deber.

Ahora bien, los principios de Derecho Civil Mexicano, de Agustn Verdugo son una obra
ms extensa y, por lo tanto, los comercios que sobre el tema hace y consigna son ms
amplios, profundos y precisos.

Como principios generales establece que la deuda alimenticia toma origen de necesidades
impuestas por la misma naturaleza que el legislador no puede desconocer y lo nico que
hace es ponerlas en manifiesto como mxima del verdadero bien social. Niega la
posibilidad de fundarla en el principio de la herencia o de la patria potestad. Incluso
sostiene que el deber de educacin est incluido en la deuda alimenticia, pues sta no se
agota con el aspecto meramente material de dar lo que el acreedor necesita, abarca la educacin
"pues la perfecciona en el orden moral, ponindose en estado de que puede bastarse as
mismo, sostenerse de sus recursos y ser un miembro til a su familia o a su patria."

Dentro de esta afirmacin, Verdugo no incluye la de dotar a los hijos y proporcionarles
capital para su establecimiento, haciendo la aclaracin que la obligacin de dar alimentos
y educar a los hijos es "civilmente obligatoria", la de dotar y establecimiento "es
puramente moral o natural". Encontramos en este autor extensas y fundadas
explicaciones sobre cada un de las caractersticas de la obligacin que no encontramos en
otras obras mexicanas, de ah la importancia de la misma.

2.10.2 LA LEGISLACIN MEXICANA DEL SIGLO XIX

Antes de la aparicin del primer Cdigo Civil mexicano que tuvo vigencia continuada, el
del Distrito Federal y del Territorio de la Baja California de 1870, encontramos en
nuestro pas una serie de proyectos y cdigos que al igual que ste responden a la
necesidad tcnica de fijar el derecho de cuerpos legislativos uniformes y no tenerlo
disperso en un sinnmero de instrumentos jurdicos.

Dentro de esta serie tenemos el Cdigo Civil para el Estado de Oaxaca de 1828, el
proyecto del Cdigo Civil para el estado libre de Zacatecas de 1829, el proyecto de
Gonzlez Castro de 1839, el proyecto Lacuna, el Cdigo Civil de Oaxaca de 1852, la ley
del 23 de julio de 1859, el proyecto de J usto Sierra de 1861, el Cdigo Civil del Imperio
Mexicano de 1866, el Cdigo Civil para el estado de Veracruz, Llave, conocido como
Corona, de 1868 y el estado de Mxico publicado el primero de Enero de 1870.

El Cdigo Civil de Oaxaca de 1828 a partir del artculo. 114 y hasta el 121, inclusive
trata de los alimentos y en el titulo V habla sobre lo relativo al matrimonio. En el artculo
114 leemos que es obligacin de los casados alimentar, mantener y educar cristiana y
civilmente a sus hijos, mismo que, a su vez, segn los establece el artculo 115, estn
obligados a mantener a sus padres y cualesquiera otros ascendientes en lnea recta, que
estn en necesidad de recibir alimentos". La obligacin existe, entre yernos, nueras,
suegros y suegras. Este ordenamiento contempla las caractersticas de reciprocidad y de
proporcionalidad. Dicha obligacin cesa o se reduce cuando el que los debe es "colocado
en estado tal, que no puede continuar dndolos" o cuando el acreedor no tiene necesidad
de ellos; se cumpla a la luz de este mismo cuerpo normativo, mediante una pensin o el
mandato judicial de incorporar al acreedor en casa del deudor.

En el caso de los nios, los alimentos haban de darse hasta que hubiera aprendido un
oficio con que se pueden ganar su vida o hayan tomado estado lleguen a la mayor edad,
siempre y cuando en este ltimo caso no estn en incapacidad de trabajar.

La obligacin de darse alimentos entre los cnyuges no se distingue de la ms general de
"auxilios y asistencia". En caso de divorcio la mujer poda pedir una pensin alimenticia
durante el juicio misma que deba drsele de los bienes de la comunidad o de los del
marido; despus de ejecutado el divorcio el cnyuge que lo obtuvo (se entiende que el
inocente) poda obtener una pensin de los bienes del culpable que no excediera de la
tercera parte de las rentas en este caso. Dicha pensin subsista en tanto el primero tuviere
necesidad de ella.
En el proyecto del Cdigo Civil de Zacatecas de 1829 la obligacin alimentaria est
contemplada en cuatro artculos como derivada del vnculo matrimonial y por la
importancia de estas fuentes y su escasa difusin los transcribimos a continuacin los
cuales son:

Art. 129. Los esposos contraen juntos por el slo hecho del matrimonio la obligacin de
crear, mantener y educar a sus hijos.

Art. 130. Los ms deben dar alimentos a su padre, madre y a los otros ascendientes que
tengan necesidad.

Art. 131 Las obligaciones que resultan de estas disposiciones son reciprocas.

Art. 132. Los alimentos no se dan, sino en proporcin a la necesidad del que los reclama,
y fortuna del que los da.

Encontramos pues, las caractersticas de reciprocidad y proporcionalidad de la
obligacin; dicho crdito no se extiende a los hermanos y es de suponerse que tampoco a
otros colaterales aunque el artculo 130 no aclara que a los ascendientes se extiende
exclusivamente en lnea recta. Tampoco se extiende a los afines como en el Cdigo Civil
Oaxaqueo.

El 23 de julio de 1859, bajo el gobierno de Benito J urez y como parte de las Leyes de
Reforma, se public una ley sobre el Matrimonio Civil en cuyos artculos 15 y 25
encontramos la mencin a la obligacin alimentara entre los cnyuges. El primero de
estos preceptos mencionados se refiere a las formalidades de la celebracin del
matrimonio dentro de las cuales se encuentra la lectura de la conocida epstola
de Melchor Ocampo.

-

De esta manera la referida ley condensa las obligaciones de asistencia, socorro, alimentos
y ayuda que un cnyuge debe a otro. En relacin a los hijos en este proyecto y en la
manifestacin que el juez deba hacer a los esposos se habla de la ventura que stos
representan para los padres y la responsabilidad que stos tienen de convertirlos en
"buenos y cumplidos ciudadanos", recibiendo el aplauso de la sociedad si cumplen y la
censura y desprecio si no lo hicieren.

En 1861 apareci publicado el proyecto de un Cdigo civil mexicano, el cual fue
promulgado en el estado de Veracruz por decreto nmero 68 del 6 de diciembre de ese
mismo ao suscrito por el gobernador del estado Ignacio de la Llave.

Al igual que en los cdigos anteriores encontramos la obligacin a1imentaria como parte
del titulo relativo al matrimonio, contenida en los artculos 86 a 90, en los cuales no
aparece la obligacin entre los cnyuges lo que nos hace suponer que sta queda
comprendida en el deber de socorro sealado en el articulo 76 de este ordenamiento,
excepto en caso de divorcio en el que el marido deber dar alimentos a su mujer sea
inocente o culpable, en el primer caso se le faculta para conservar la administracin de
los bienes, en el segundo no.

La obligacin comprende la crianza, educacin y alimentos y, en estos trminos,
corresponde a los padres ascendientes ms prximos en grado. Contemplamos
expresamente establecida la caracterstica de reciprocidad, por lo tanto, los hijos y los
descendientes estn obligados respecto de sus padres y ascendientes. Se seala, tambin,
la caracterstica de proporcionalidad y las causas por las que termina la obligacin o deba
reducirse: cesa, "cuando el que las da cesa de ser rico, o de ser indigente el que los recibe,
y debe reducirse proporcionalmente si se minora el caudal del primero o la necesidad del
segundo.

Durante el imperio de Maximiliano en 1866, vio la luz el libro primero llamado Cdigo
Civil del Imperio mexicano. En el encontramos reglamentada y caracterizada la
obligacin alimentara a partir del articulo 114.

El Cdigo Civil del Estado de Veracruz Llave de 1868 consigna en seis artculos los
deberes de los casados para con sus hijos y de las obligaciones sobre alimentos. En el
articulo 219 se consigna que "El padre y la madre estn obligados a criar a sus hijos,
educarlos y alimentarlos; ms no a dotarlos, ni a formarles un establecimiento para
contraer matrimonio o para cualquier otro objeto".

En forma clara se manifiesta que los alimentos son una obligacin de carcter econmico
cuyos lmites estn en los requerimientos para la supervivencia y desarrollo del acreedor
como se desprende de este numeral y del 222 en el que adems se consignan la
caracterstica de proporcionalidad y divisibilidad de la obligacin y el 224 en el que se
habla de las causas por las que cesa y se reduce sta.

Este Cdigo garantiza el acceso a los alimentos, an a falta de padre y madre haciendo
que recaiga en los ascendientes por ambas lneas ms prximas en grado, tambin
consigna la caracterstica de reciprocidad. Finalmente establece las formas en que ha de
cumplirse con dicha obligacin.
Por otra parte el Cdigo Civil del estado de Mxico de 1870, trata esta obligacin al decir
que los deberes para con sus hijos, y de su obligacin y la de otros parientes de prestarse
alimentos recprocamente que se diferencian del Cdigo de Veracruz precisamente en el
hecho de ampliar la obligacin a los hermanos as vemos que en su artculo 167 nos dice:

Tambin los hermanos, a falta de ascendientes y descendientes que pueden hacerlo,
tienen la obligacin de educar y alimentar a sus hermanos hasta que stos lleguen a la
edad de dieciocho aos si son varones y a la de veintiuno si son mujeres".

Este Cdigo tambin nos habla de las causas de terminacin de la obligacin de dar
alimentos en su articulo 171 al establecer que: Cesa la obligacin de dar alimentos,
cuando el que deba darlos deja de estar en posibilidad de hacerlo.

As llegamos al ltimo mes de ese ao de 1870 en que se promulg el primer Cdigo
Civil para el Distrito Federal que la igual que sus antecesores, sigui el modelo francs de
codificacin cuyo producto conocido como napolenico se promulg en 1804. Los
redactores de este ordenamiento: Mario Yes, J os Maria LaFragua, Isidro Montiel y
Rafael, donde reflejaron los presupuestos filosficos e ideolgicos de
iluminismo en su intervencin, de tal suerte que este Cdigo se encuentra ligado a esos
presupuestos y al proceso de formacin y consolidacin del naciente Estado Mexicano.
---

En ste Cdigo se puede observar que el legislador mexicano trata ya a la obligacin
alimentara, despojndola de toda consideracin religiosa o moral: es una obligacin que
surge por contrato, testamento o por la existencia de un nexo de parentesco entre dos
personas en donde poco tiene que ver la caridad, la piedad o el amor. Se reconoce
claramente la influencia del Cdigo napolenico, impronta que se conserva, an en la
redaccin de los cdigos hasta nuestros das.
42

Debido a la amplitud de los mismos mencionaremos brevemente quienes estaban
obligados en forma recproca a los alimentos por disposicin de la ley en este
ordenamiento:

Se encontraba obligados en forma reciproca a los alimentos por disposicin de la ley en
este ordenamiento: los cnyuges, an despus del divorcio; los padres y los hijos; los
ascendientes y descendientes en lnea recta, tanto paterna como materna; y los hermanos
del acreedor alimentista hasta que ste cumpliera dieciocho aos; dichos alimentos
comprendan comida, vestido, habitacin y asistencia en casos de enfermedad; en caso de
menores incluye tambin la educacin, lo anterior se cumpla mediante asignacin de una
pensin de alimenticia o la incorporacin del acreedor alimentario a la familia del deudor,
encontrando la posibilidad tanto de que terminara la obligacin de proporcionar
alimentos como su reduccin; cesaba cuando el acreedor dejaba de necesitarlos o cuando
el deudor careca de medios para soportar la carga, y se reduca previa declaracin
judicial, cuando la necesidad de los alimentos era originada por la mala conducta del

42
Prez Duarte y N. Alicia Elena. LA OBLIGACION ALIMENTARIA Ed. Porra, S.A., Mxico 1989,
pg 95 a 113


acreedor.
43


En junio de 1882, el entonces presidente de la Repblica Manuel Gonzlez, encarg a
una comisin formada por Eduardo Ruiz, Pedro Collantes y Buenrostro y Miguel
Macedo, que revisara el Cdigo Civil y el Cdigo de Procedimientos Civiles del Distrito
Federal y Territorio de la Baja California. En abril de 1883, esta comisin remiti al
entonces Ministro de J usticia, Don J oaqun Baranda un proyecto de reformas que fue
sometido a una nueva discusin presidida por este ltimo. Discusin que concluy con la
adopcin del principio de libertad para testar. Todava fue sometido este proyecto a una
nueva revisin por la Comisin de J usticia de la Cmara de Diputados y la comisin
nombrada por el ejecutivo. Vemos, pues, que con la adopcin del principio de libertad
para testar, la obligacin alimentada sufre una evolucin traducida en que:

a) A partir de 1884 no se hace alusin alguna a la desheredacin en el captulo
relativo a los alimentos.
b) Se transforma el concepto de testamento inoficioso, que hasta entonces se refera
a la falta de cumplimiento en las disposiciones testamentarias del de cujus, a las normas
de la sucesin forzosa o legtima; el artculo 1482 del Cdigo Civil de 1870, esableca que es
inoficioso el testamento que no deja la pensin alimenticia, segn lo establecido en este
capitulo consignado en el artculo 3331 del ordenamiento de 1884.

43
Bauelos Snchez, Froylan. EL DERECHO DE ALIMENTOS 3. ed. Editorial Porra, S.A., Mxico
1992, pg. 42, 43, 44



As pues el legislador de 1884 estableci que la libertad para testar estaba slo limitada
por el cumplimiento de la obligacin alimentaaria del de cujus con descendientes varones
menores de veinticinco aos o que estuvieren impedidos para trabajar, aunque fueran
mayores de esa edad, los descendientes mujeres cuando no hubieren contrado
matrimonio y vivieren honestamente, independientemente de su edad; el cnyuge persiste
cuando siendo varn est impedido de trabajar o que siendo mujer, permanezca viuda y viva
honestamente y los ascendientes. Esta obligacin existi como hoy en da, exclusivamente
a falta o por imposibilidad de los parientes ms prximos y cuando los ascendientes
descendientes no tuvieran bienes propios.

Por lo que se refiere a la ordenacin adjetiva, el Cdigo de procedimientos Civiles de
1884 no introdujo ninguna modificacin a las controversias que versaban sobre
alimentos: se ventilaban en juicios sumarios las relativas a la cantidad de pensin y su
aseguramiento, en jurisdiccin voluntaria los alimentos provisionales y en juicio
ordinario las controversias relativas al derecho de percibirlos.

2.11 EL DERECHO A ALIMENTOS

La obligacin de alimentos, nace de mltiples relaciones familiares que unas veces tiene
su arranque en la propia naturaleza y otras se originan por mandato de la Ley.

Si el fundamento remoto de la obligacin de dar alimentos no es otro que el deber de
socorro impuesto por caridad, el fundamento que convierte en jurdica la relacin tica,
es la ley, el negocio jurdico o bien la declaracin judicial; en la mayor parte de los casos,
la obligacin alimenticia es legal como dice Bonet: es en el mbito de la familia donde la
exigencia de subvenir las necesidades de nuestro prjimo adquiere un relieve mayor, que
autoriza a reclamar imperiosamente la intervencin de la ley.


La obligacin de alimentos aparece en el mbito del ncleo familiar como la
manifestacin de las AEQUIT AS, de las PIET AS, de la NATURALES RATIO de la
CARITAS SANGUINIS de la solidaridad, en suma que liga a aquellos que tienen en
comn el hombre, la sangre y los afectos. All donde dos personas unidas por un
determinado vinculo de parentesco, una de las cuales tiene necesidad de los medios
necesarios para la existencia y otra tiene la posibilidad de satisfacerla, surge el derecho y
la correlativa obligacin del uno y la otra, recprocos de alimentos.

De acuerdo con nuestra legislacin, la obligacin de proporcionar alimentos puede ser
originada por la voluntad y por la ley. Esta ltima es la que ms nos interesa resaltar para
nuestro estudio. La Ley Civil propiamente agrupa dos ramas: el Parentesco y el
Matrimonio, ms el deber de alimentos puede tambin nacer entre extraos por medio de
convenio o por disposicin testamentaria.

Es importante determinar el momento en que nace la obligacin de prestar alimentos, en
virtud de que el nacimiento de la obligacin fija y determina el alcance del mismo.

Si se estima que el deber nace a partir del momento en que el acreedor hace valer sus
derechos, ello significa que el deudor estar obligado a pagar los alimentos que surgan a
partir de que los hizo valer el acreedor alimentario, ms no los anteriores a juicio, y si por
el contrario se considera que la obligacin nace en el momento mismo en que se produce
la necesidad, el deudor alimentario estar obligado a pagar los alimentos al acreedor
alimentario con anterioridad al juicio as como las deudas que el deudor alimentario se
hubiese visto en la necesidad de contraer para poder subsistir.
Ms el problema de determinar en qu momento nace el deber de alimentos, se presenta
en relacin con la obligacin alimentista de carcter legal. Algunos tratadistas determinan
que el derecho a exigir alimentos, nace desde que los necesita para subsistir la persona
que tenga derecho a percibirlos; en otras palabras, desde el momento en que se produce la
necesidad, pero la obligacin correlativa no obra sino a partir del momento en que el
mencionado derecho se hace valer.

Otros tratadistas sostienen, que el derecho a pedir alimentos existe an antes de toda
demanda y que desde entonces se est autorizando para sostener, que las deudas de
alimentos contradas por el que estaba en estado de necesidad sern a cargo del deudor
alimentario.

En nuestro derecho, la obligacin de suministrar alimentos, nace en virtud de la demanda
judicial, en la cual se deben plantear los presupuestos indispensables de parentesco, la
necesidad del alimentado y la capacidad econmica del alimentante. Por consecuencia y,
por principio, el deber de alimentos slo comprende los alimentos futuros. Este
razonamiento se atena en razn de que cuando sin consentimiento del obligado a prestar
alimentos, los diese un extrao, ste tendr derecho a reclamar de aqul su importe, a no
constar que los dio con nimo de hacer un acto de beneficencia.
44

As mismo encontramos que en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y el
Pacto Internacional sobre Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, en sus artculos
25 y 11, respectivamente, reconocen al derecho a alimentos como un derecho
fundamental del hombre.
45
Es decir, de ah que se establezca que el derecho de recibir
alimentos no es renunciable, ni puede ser objeto de transaccin por ser inherente al
mismo ser humano.

Encontramos tambin que puede definirse al derecho a los alimentos como aquel que
tiene todo individuo para obtener todo aquello que le es necesario para vivir...
plenamente. As, pues, no es el derecho alimentario la posibilidad que tiene una persona
para percibir alimentos propiamente dichos, significa mucho ms; incluye lo necesario
para estar bien nutrido, vestirse, tener un techo, recibir educacin y asistencia mdica.
46

Por otro lado, tenemos que el derecho de alimentos, en nuestro pas se encuentra previsto
por la propia Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos en su artculo 4

44
Bauelos Snchez, Froylan. DERECHO A LOS ALIMENTOS Ed. Sista, S.A. de C.V.; 3. ed;
Mxico, 1992, p. 5, 6.


45
www.juridicas.unam.mx/ publica/rev/derpriv/cont/1/leg/leg9.htm

46
Tortolero de Salazar, Flor. El derecho alimentario del menor Ed. Vadell Hermanos Editores, Caracas,
Venezuela, 1995. p. 17.
prrafo 6, Cdigo Civil Federal en sus artculos 301 al 323 y los respectivos cdigos
civiles de cada entidad federativa, la Ley Orgnica del Tribunal Superior de J usticia del
Distrito Federal en su Ttulo cuarto, captulo II, artculo 52 (estableciendo la competencia
de los J ueces de lo Familiar), Cdigo Federal de Procedimientos Civiles y Cdigos de
Procedimientos Civiles de cada Estado de la Repblica Mexicana, as como tambin por
algunos instrumentos internacional tales como la Convencin sobre los Derechos del
Nio, la Convencin sobre la obtencin de Alimentos en el Extranjero y la Convencin
Interamericana sobre Obligaciones Alimentarias.

2.11.1 GENERALIDADES

Como ya se ha mencionado anteriormente, el derecho a recibir alimentos es recproco,
por lo cual al mismo tiempo que se tiene ese derecho se tiene la misma obligacin de
darlos.

Por otro lado, se tiene la posibilidad de asegurar los alimentos, tal y como lo previene los
artculos 315 al 317 del Cdigo Civil Federal. Dentro de las caractersticas de los
alimentos tenemos que estos deben ser proporcionales a la posibilidad del deudor
alimentario y a las necesidades del acreedor alimentario, en cuyo caso la cuanta ser
fijada por convenio de las partes o por sentencia, y dicha cantidad se incrementar segn
el Salario Mnimo de la Zona en donde labore el acreedor alimentario. En caso de que
existan varios acreedores alimentarios ser el J uez quien determine la proporcin que
deben aportar, a lo cual encontramos jurisprudencia la cual seala que:

Los Convenios y las sentencias relacionados con la ministracin de alimentos no tienen
validez invariable en el mbito temporal, toda vez que por naturaleza de los alimentos
deben ajustarse a las diversas circunstancias que se vayan presentando, entre ellas los
cambios que sufra la posibilidad del que debe de darlos y la necesidad del que debe
recibirlos, a fin de acatar lo dispuesto por el artculo 323 del Cdigo Civil para el Estado
de Tamaulipas, pudiendo as presentarse situaciones en que nazca o cese la obligacin de
dar alimentos, o bien debe aumentarse o disminuirse el monto de lo mismo.
47
2.11.2 PARIENTES OBLIGADOS A SUMINISTRAR ALIMENTOS

Para poder establecer las personas que estn obligados a dar alimentos, es necesario
recordar que esta obligacin es recproca, tal y como lo establece el artculo 301 del
Cdigo Civil Federal, por lo cual al establecer la obligacin para uno se deduce que
tambin tiene derecho a recibirlos por parte de quien era su acreedor alimentario, es decir,
se invertiran los papeles.

Una vez que tenemos esto en claro, se busca establecer claramente los parientes que estn
obligados a dar alimentos:

- en primer lugar tenemos que esta obligacin recae en los padres con respecto a
sus hijos, y a falta o por imposibiliad de estos, entonces la obligacin recaer en

47
Amparo Directo 2000/75. Arnoldo Lpez Yez. 4 de julio de 1977. Mayora de votos. Ponente: Ral
Lozano Ramrez. Secretario: Carlos Alfredo Soto Villaseor. Disidente: J . Ramn Palacios Vargas.
Informe, 1977. Tercera Sala, p. 53.

los dems ascendientes por ambas lneas ms cercanos en grado. Por otro lado, los
hijos estn obligados a dar alimentos, del mismo modo, y a falta o por
imposibilidad de stos la obligacin recaer en los descendientes ms prximos
en grado.
48

- los cnyuges y los concubinos tambien estn obligados a darse alimentos de
forma recproca, aclarando que ser la Ley quien determine cuando subsistir esta
obligacin en los casos de divorcio.
49

- en caso de no haber ascendientes o descendientes que puedan cumplir con esta
obligacin, recaer en los hermanos de padre y madre, y a falta de stos lo estarn
entonces los hermanos de madre solamente, y en defecto de ellos, los hermanos
de padre solamente.
50

- La obligacin y el derecho a alimentos tambin lo tienen el adoptante y el
adoptado al igual que los padres e hijos.
51


No existe duda alguna sobre que los hijos naturales tienen derechos a los alimentos, y
sufren tambin la obligacin de proporcionados a los padres.

Desgraciadamente nuestras leyes civiles no refuerzan en forma adecuada esta obligacin
y permiten que el padre de un hijo natural lo deje en total desamparo, sin que para ello
surja el menor inconveniente muy rara vez hace lo propio, digmoslo con toda justicia, la

48
Artculo 303, 304 del Cdigo Civil Federal

49
Artculo 302 del Cdigo Civil Federal

50
Artculo 305 y 306 del Cdigo Civil Federal

51
Artculo 307 del Cdigo Civil Federal

mujer mexicana es, mucho ms consciente y responsable que el hombre en ese sentido.
52

2.11.3 CARACTERISTICAS DE LA OBLIGACION ALIMENTARIA

Estas caractersticas son las siguientes:
1) Es una obligacin reciproca
2) Es personalsima
3) Es intransferible
4) Es inembargable el derecho correlativo
5) Es impresctiptible
6) Es intransigible
7) Es proporcional
8) Es divisible
9) Crea un derecho preferente
10) No es compensable ni renunciable
11) No se extingue por el hecho de que la prestacin sea satisfecha.

2.11.3.1 RECPROCA

La obligacin de alimentos se caracteriza como recproca y al efecto expresamente
dispone el articulo 301 del Cdigo Civil Federal: "La obligacin de dar alimentos es
recproca. El que los da tiene a su vez el derecho de pedirlos". Tratndose de los

52
De Ibarrola, Antonio. LOS DERECHOS DE FAMILIA 4. ed., Editorial Porra, S.A., Mxico 1990, p.
15
alimentos, la reciprocidad consiste en que el mismo sujeto pasivo puede convertirse en
activo, pues las prestaciones correspondientes dependen de la necesidad del que deba
recibidas y de la posibilidad econmica del que deba darlas.

La caracterstica de reciprocidad se explica tomando en cuenta que los alimentos tienen
su mente en el parentesco o en el matrimonio, por lo tanto el mismo sujeto puede ser
activo y pasivo, segn est en condiciones de dar las prestaciones correspondientes o
carezca de los medios necesarios para subsistir.

Para los cnyuges y ex cnyuges el articulo 164 del Cdigo Civil para el Distrito Federal
estatuye: "Los cnyuges contribuirn econmicamente al sostenimiento del hogar, a su
alimentacin y a la de sus hijos, as como a la educacin de stos en los trminos que la
ley establece, sin perjuicio de distribuirse la carga en la forma y proporcin que acuerden
para este efecto, segn sus posibilidades. A lo anterior no est obligado el que se
encuentre imposibilitado para trabajar y careciere de bienes propios, en cuyo caso el otro
atender ntegramente a esos gastos. Los derechos y obligaciones que nacen del
matrimonio sern siempre iguales para los cnyuges e independientes de su aportacin
econmica al sostenimiento del hogar.

El carcter de reciprocidad de la pensin alimentaria permite tambin que las
resoluciones que se dicten sobre esta materia, nunca adquieran el carcter de definitivas,
pues independientemente de que puedan cambiar en cuanto al monto de la pensin, segn
las condiciones econmicas del deudor y las necesidades del acreedor, puede darse el
caso de que se invirtiera la situacin jurdica cambindose los ttulos que en la relacin
desempean las partes.

2.11.3.2 PERSONALSIMO

La obligacin alimentaria es personalsima por cuanto que depende exclusivamente de las
circunstancias individuales del acreedor y del deudor. Los alimentos se confieren
exclusivamente a una persona determinada en razn de sus necesidades y se imponen
tambin a otra persona determinada tomando en cuenta su carcter de pariente o de
cnyuge y sus posibilidades econmicas.

La deuda y el crdito son estrictamente personales e intransmisibles, ya que la relacin
obligatoria es personal por cuanto se basa en el vnculo familiar que une al deudor con el
acreedor.

En nuestro derecho el carcter personalsimo de la obligacin alimentaria est
debidamente regulado sin presentarse los problemas que son frecuentes en otras
legislaciones respecto a que persona o personas sern las abocadas a cumplir con la
prestacin alimentaria. Los artculos 302 al 307 del Cdigo Civil Federal sealan el orden
que deber observase para definir dentro de varios parientes que se encuentren en
posibilidades econmicas de dar alimentos, quines son los que debern soportar la carga
correspondiente.

2.11.3.3 INTRANSFERIBLE

La obligacin de dar alimentos es intransferible tanto por herencia como durante la vida
del acreedor o del deudor alimentario. Se trata de una consecuencia relacionada con la
caracterstica anterior.

Tal obligacin de dar alimentos es personalsima, siendo evidente que se extingue con la
muerte del deudor alimentaria o con el fallecimiento del acreedor, no hay razn para
extender esa obligacin a los herederos del deudor o para conceder el derecho correlativo
a los herederos del acreedor, pues los alimentos se refieren a necesidades propias, e
individuales del alimentista y, en el caso de muerte del deudor, se necesita causa legal
para que aqul exija alimentos a otros parientes que sern los llamados por la ley para
cumplir con ese deber jurdico.



Respecto a los cnyuges evidentemente es tambin intransferible. Es decir, cada cnyuge
tiene la facultad de exigir alimentos al otro, dentro de los lmites y requisitos sealados
por la ley, extinguindose a su muerte tal derecho y, por lo tanto la obligacin que
correlativamente puede tener al respecto. Se excepta el caso de la pensin que deba
dejarse por testamento al cnyuge suprstite.

2.11.3.4 INEMBARGABILIDAD

Tomando en cuenta que la finalidad de la pensin alimenticia consiste en proporcionar al
acreedor los alimentos necesarios para subsistir, la ley ha considerado que el derecho a
los alimentos es inembargable, pues de lo contrario seria tanto como privar a una persona
de lo necesario para vivir.

El embargo de bienes se funda siempre en un principio de justicia y de moralidad a
efecto de que el deudor no quede privado de aquellos elementos indispensables para la
vida. Por esto el Cdigo de Procedimientos Civiles, por ejemplo, estableciendo que
quedan excluidos de embargo los bienes indispensables para subsistir, tales como el
patrimonio familiar, el lecho cotidiano, los vestidos y muebles de su uso ordinario del
deudor y su familia, los instrumentos, aparatos y utensilios necesarios para el arte u oficio
del deudor, la maquinaria, instrumentos y animales propios para el cultivo agrcola, en
cuanto fueren necesarios para el servicio de una finca, los libros, aparatos, instrumentos y
tiles de los profesionista, las armas y caballos de los militares en servicio activo, los
efectos, mquina e instrumentos propios para fomento y giro de negociaciones
mercantiles e industriales, en cuanto fueren necesarios para su servicio y movimiento; las
mieses antes de ser cosechados, los derechos de usufructo, uso, habitacin y cuenta
vitalicia, los sueldos y salarios, las asignaciones de los pensionistas del Erario y los ejidos
de los pueblos (art. 544 del Cdigo de Procedimientos Civiles del Distrito Federal.)

2.11.3.5 IMPRESCRIPTIBILIDAD

Aqu debemos distinguir entre el carcter imprescriptible de la obligacin de dar
alimentos y el carcter prescriptible de las pensiones ya vencidas. Respecto al derecho
mismo para exigir alimentos en el futuro se considera por la ley como imprescriptible,
pero en cuanto a las pensiones causadas deben aplicarse los plazos que en general se
establecen para la prescripcin de las prestaciones peridicas. Segn lo expuesto, debe
entenderse que el derecho que se tiene para exigir alimentos no puede extinguirse por el
transcurso del tiempo mientras subsistan las causas que motivan la citada prestacin, ya
que por su propia naturaleza se va originando diariamente.

2.11.3.6 INTRANSIGIBLE

Los artculos 321, 2950 Fraccin V del Cdigo Civil Federal regulan el carcter
intransigible de los alimentos. Por transaccin se entiende un contrato por virtud del cual
las partes hacindose reciprocas concesiones terminan una controversia presente o
previenen una futura, con el fin de alcanzar la certidumbre jurdica en cuanto a sus
derechos y obligaciones, que antes de la transaccin se prestaban como dudosos. En
materia de alimentos no puede existir duda en cuanto al alcance y exigibilidad del
derecho y obligacin correlativa. En consecuencia, bastara este simple dato para que
quedara justificada la prohibicin establecida en los preceptos antes citados respecto a la
transaccin de alimentos. De aqu que la misma ley sustantiva civil sea clara y
determinante, categrica e imperativa; pues el derecho de recibir alimentos no es
renunciable ni puede ser objeto de transaccin y seria nula la transaccin que verse sobre
el derecho de recibir alimentos.

Desde luego que la intransigibilidad anotada, es por cuanto al derecho de recibir o al
hacer efectivos los alimentos respecto de los sujetos, cuyo parentesco y familiaridad,
resulte de los que se indican en la ley civil.

2.11.3.7 PROPORCIONAL

La proporcionalidad de los alimentos est determinada de manera general en la ley de
acuerdo con el principio reconocido por el artculo 311 del Cdigo Civil Federal.

Desgraciadamente en Mxico los tribunales han procedido con entera ligereza violando
los principios elementales al restringir de manera indebida las pensiones generales de
menores o de la esposa inocente en los casos de divorcio. La regla contenida en el
artculo 311 del citado Cdigo se ha interpretado como un franco criterio de proteccin
para el deudor alimentario, traicionando el fin noble que se propone la ley en esta
institucin. Es evidente que no puede exigirse al J uez que procese con un criterio
matemtico infalible al fijar la pensin alimenticia, pero en la mayora de los casos se
advierte que teniendo elementos para estimar los recursos del deudor, se calculan los
alimentos de sus hijos y de su esposa, en los casos de divorcio, en una proporcin muy
interior a la mitad de los ingresos del padre. Los cambios que pueden ocurrir respecto a
las pensiones alimenticias obedecen a diferentes causas, bien porque se altera el monto de
las mismas debido a modificacin en las condiciones econmicas del deudor o en las
necesidades del acreedor, o porque se opere una divisin en cuanto a las personas
obligadas.

2.11.3.8 DIVISIBILIDAD

La obligacin de dar alimentos es divisible. Tratndose de los alimentos expresamente en
la ley se determina su carcter divisible cuando existen diferentes sujetos obligados segn
los trminos de los artculos 312 y 313 del Cdigo Civil Federal. En el caso de que una
sola persona sea la obligada, tambin la naturaleza de los alimentos permite su divisin.

En la doctrina se considera que la prestacin alimentaria no debe satisfacerse en especie
sino en dinero, lo que permite dividir su pago en das, semanas o meses. Como en nuestro
sistema existen dos formas para satisfacer los alimentos, tanto en dinero como
incorporado al deudor a la casa del acreedor o a su familia, debe entenderse que slo
sern divisibles en cuanto al modo de pago en el tiempo, si la prestacin alimentaria se
cobra en efectivo. No tenemos un precepto expreso que impida al acreedor satisfacer en
especie lo que necesita el deudor para su comida, vestido, habitacin y asistencia en casos
de enfermedad.

2.11.3.9 CARCTER PREFERENTE

La deuda por concepto de alimentos es preferente, tal y como lo establece el articulo 494
del Cdigo Civil del Estado de Puebla.

Los cnyuges y los hijos en materia de alimentos, tendrn derecho preferente sobre los
ingresos y bienes de quien tenga a su cargo la obligacin alimenticia; por tal motivo,
pueden demandar el aseguramiento de dichos bienes, para hacer efectivo el pago de la
deuda; incluso el salario y dems prestaciones derivadas de la relacin laboral, que por
regla general son inembargables.

Tomando en cuenta que la ley habla de un derecho preferente, debe resolverse el
conflicto que se suscita en toda cuestin de preferencia o prelacin de acreedores. Es
decir, necesariamente se supone que hay un conflicto entre dos o ms acreedores para
poder determinar cul es el preferente.

2.11.3.10 NO SON COMPENSABLES NI RENUNCIABLES

De todo lo dicho anteriormente se desprende que no cabe compensacin en materia de
alimentos. Expresamente el articulo 2192 Fraccin III del Cdigo Civil Federal estatuye:
"La compensacin no tendr lugar: III. Si una de las deudas fuere por alimentos."
Tratndose de obligaciones de inters pblico y, adems, indispensables para la vida del
deudor, es de elemental justicia y humanidad el prohibir la compensacin con otra deuda,
pues se dara el caso de que el deudor quedar sin alimentos para subsistir.

Adems siendo el mismo sujeto el que tendra las cualidades de acreedor de alimentista
para oponerle compensacin y deudor de l, necesariamente, si la compensacin fuese
admitida, renacera por otro concepto su obligacin de alimentos, ya que por hiptesis el
alimentista seguira careciendo de lo necesario para subsistir y, en tal virtud, por este solo
hecho habra causa legal suficiente para originar una nueva deuda alimentaria.

2.11.3.11 SE EXTINGUE POR SU CUMPLIMIENTO

Las obligaciones en general se extinguen por su cumplimiento; pero respecto de los
alimentos, como se trata de prestaciones de renovacin continua en tanto subsiste la
necesidad del acreedor y la posibilidad econmica del deudor, es evidente que de manera
interrumpida seguir dicha obligacin durante la vida del alimentista. Sobre el particular
opina Ruggiero lo siguiente:

Finalmente la obligacin no se extingue simplemente por el hecho de que la prestacin
sea satisfecha. La consideracin del fin particular que la obligacin persigue, as como
autoriza a afirmar que los alimentos atrasados no son debidos, as tambin autoriza a
estimar obligado al alimentante a renovar la prestacin si por una causa cualquiera (aun
siendo imputable al alimentista) el titular del crdito alimentario no provee a su
subsistencia. Siendo ste el fin que la ley tiene en cuenta, debe estimarse no alcanzado
cuando la persona, a pesar de haberse realizado la prestacin, se halle an necesitada.
Incumbe al obligado la adopcin de las oportunas garantas y la eleccin del modo de
efectuar la prestacin que asegure el efectivo sustento.
53


2.11.3.12 CESACIN DE LA OBLIGACIN ALIMENTARIA


53
Rojina Villegas, Rafael. DERECHO CIVIL MEXICANO 8ava. ed.; Ed. Porra, S.A., Mxico, 1993
pg. 167

En el Cdigo civil para el Distrito Federal cinco son los motivos o causas por las cuales
cesa o se extingue. La obligacin de dar alimentos, en el que los dos primeros concuerdan
con nuestra codificacin.

Articulo 320.- Cesa la obligacin de dar alimentos:
I- Cuando el que la tiene carece de medios para cumplida.
II.- Cuando el alimentista deja de necesitar los alimentos.
III.- En caso de injuria, falta o daos graves inferidos por el alimentista contra el que
debe prestarlos.
IV.- Cuando la necesidad de los alimentos depende de la conducta viciosa o de la falta de
aplicacin al trabajo del alimentista, mientras subsistan estas causas.
V.- Si el alimentista, sin consentimiento del que debe dar los alimentos, abandona la casa
de ste por causas injustificables.

En relacin a la fraccin I, debemos decir que cesa toda obligacin alimentaria, si el
deudor alimentista carece de medios para cumplirla; esto es, carencia de trabajo fijo, de
bienes o de una absoluta insolvencia econmica, causas stas que debern demostrarse
fehacientemente en juicio alimentario, pues la sola negativa de tales medios, considrese
insuficiente para la cesacin.

Por cuanto a lo dispuesto en la fraccin II, debe decirse que cesa la obligacin de dar
alimentos: a) si la demandante se encuentra desempeando algn trabajo, profesin y
tiene ingresos, situacin desde luego que encaja en lo que disponen los artculos 324 a
326 del CCP, toda vez que los derechos y obligaciones que nacen del matrimonio, sern
siempre iguales para los cnyuges e independientes de su aportacin econmica al
sostenimiento del hogar; b) cuando el acreedor o acreedores alimentarios hijos lleguen a
la mayora de edad, o bien se justifique que trabajan y tienen ingresos econmicos, en
cuyo caso la obligacin de dar alimentos puede reducirse a favor del deudor alimentista;
c) hay la excepcin de que cuando los hijos estudian alguna carrera profesional, no cesa
la obligacin de dar alimentos, habida cuenta de que deber demostrarse en el juicio
alimentario correspondiente, en forma fehaciente, el curso de dichos estudios, ellos aun
cuando sean mayores de dieciocho aos.

En lo referente a la fraccin III, envuelve como causas la extincin de la obligacin
alimentaria "injuria, falta o dao graves inferidos por el alimentista contra el que debe
prestarlos", o sea que se toman en cuenta: tanto el deber de gratitud que debe existir como
base en el derecho de alimento, ya que "la ley ha elevado a la categora de obligacin
jurdica una obligacin moral que impone la consanguinidad tomando en cuenta los lazos
de cario o afecto que evidentemente existen entre los parientes".

Por lo tanto, cuando se rompen esos vnculos y la conducta del alimentista llega al grado
de violar el deber de gratitud, respeto, cario y dems atenciones normales que deben
existir como compensacin al auxilio alimentario que recibe, es de equidad y de justicia
que cese la obligacin o el deber de dar los alimentos. Esta situacin tambin se le
encuentra entre donante y donatario, segn es de verse del contenido del artculo 2222 del
Cdigo Civil para el Estado de Puebla, cuando la donacin sea revocada por ingratitud.
55

En lo que concierne al contenido de la fraccin IV, es obvio que se consagre una solucin
de estricta aplicacin de justicia, al privar de alimentos a la persona que por su conducta
viciosa o por falta de aplicacin al trabajo, carezca de lo necesario para subsistir.

Finalmente, en lo que concierne a la fraccin V, que considera que si el alimentista, sin
consentimiento del que debe dar los alimentos, abandona la casa de ste por causas
injustificables, deviene su cesacin; esto es con el fin de que, el acreedor deber vivir en
la casa de su deudor para recibidos y as evitar dobles cargas y molestias a este ltimo,
para no tener que sostener otro domicilio ms por simple capricho de permanecer en la
casa de su deudor.


2.12 MARCO JURDICO ACTUAL DE LOS ALIMENTOS EN EL ESTADO DE
PUEBLA

Una vez que ya hemos visto el marco jurdico de los Alimentos en el Cdigo Civil
Federal, es necesario ubicarnos en la entidad federativa sobre la cual ms adelante
llevaremos a cabo el anlisis del tema principal de esta tesis, por lo cual debemos
observar a los alimentos desde el punto de vista del Cdigo Civil para el Estado Libre y
Soberano de Puebla.

Cabe mencionar, que toda vez que las leyes estatales siguen los lineamientos de las leyes
federales y no van en contravencin de las mismas, en este apartado haremos mencin
nicamente de aquello que no est contemplado en el Cdigo Civil Federal y que si lo
est en el Cdigo Civil del Estado Libre y Soberano de Puebla o viceversa, para as no
repetir lo ya expuesto anteriormente sobre los Alimentos en el derecho actual mexicano,
sino ms bien mencionar aquellos aspectos que encontramos en uno u en otro, ms no en
ambos.

Sin embargo, cabe mencionar que en el Cdigo Civil para el Estado Libre y Soberano de
Puebla se establecen las mismas caractersticas generales de los Alimentos, que enuncia
el Cdigo Civil Federal y que mencionamos anteriormente, tales como:
1) Es una obligacin reciproca
2) Es personalsima
3) Es intransferible
4) Es inembargable el derecho correlativo
5) Es impresctiptible
6) Es intransigible
7) Es proporcional
8) Es divisible
9) Crea un derecho preferente
10) No es compensable ni renunciable
11) No se extingue por el hecho de que la prestacin sea satisfecha

Ahora bien, hablando ya no de las caractersticas similares entre ambos Cdigos,
podemos empezar a mencionar las que se establecen en uno o en otro. En primer lugar,
hablando de los parientes que estn obligados a dar alimentos, encontramos que en el
artculo 490 del CCP se establece que a falta o por imposibilidad de los ascendientes y
descendientes, la obligacin recae en los hermanos, lo cual difiere de lo establecido en el
artculo 305 CCF que establece que dada esta misma circunstancia los obligados a dar
alimentos sern entonces los hermanos de padre y madre, y a falta de stos los hermanos
de madre y a falta de estos ltimos los hermanos de padre, es decir, el CCP no hace
ninguna distincin en cuanto a ser hermanos por descender de ambos padres y ser
hermanos descendientes de uno solo de los progenitores, sea del padre o de la madre.

As mismo, en cuanto a la obligacin establecida por el CCF en su artculo 302 de que los
cnyuges deben darse alimentos, encontramos que el CCP en su artculo 492, adems de
imponer esta obligacin entre cnyuges, tambin la hace extensiva a los ex cnyuges y/o
a los ex concubinos, en el caso en que uno de ellos estuviere incapacitado o
imposibilitado para trabajar y siempre que no viva en concubinato ni haya contraido
matrimonio con persona distinta al deudor, es decir, el CCP protege tanto a los ex
cnyuges como a los ex concubinos cuando se llegan a dar estas circunstancias
especiales, lo cual no maneja el CCF pues no habla en ningn artculo de hacer extensivo
este derecho a alimentos ni a los ex conyuges ni a los ex concubinos.

Por otro lado, podemos mencionar, refirindonos tambin a los parientes obligados a dar
alimentos, que el CCP en el Captulo de Alimentos no hace mencin alguna sobre la
obligacin del adoptante y el adoptado de darse alimentos en los casos en que la tienen
los padres y los hijos, tal y como lo establece el artculo 307 del CCF, pero aclarando que
en el Captulo Noveno, artculo 587 del CCP, que se refiere a la adopcin, es ah donde
ya se establece esta obligacin para tanto el adoptante como el adoptado, al establecer
que el adoptado tendr, para con la persona o personas que lo adopten, los mismos
derechos y deberes que tiene un hijo.

Otra diferencia que podemos encontrar entre ambos Cdigos, es la que se deriva de la
comparacin del artculo 497 del CCP con el artculo 308 del CCF, toda vez que el
primero de ellos menciona que los alimentos comprenden comida, vestido, habitacin y
asistencia en caso de enfermedad y, en el supuesto del artculo 499 (que establece que
an siendo mayores de edad los descendientes que estn estudiando una carrera tienen
derecho a recibir alimentos hasta obtener el ttulo correspondiente) libros y material de
estudio necesarios, mientras que el segundo cuerpo legal, adems del vestido, comida,
habitacin y asistencia mdica, incluye los gastos necesarios para la educacin primaria,
en el caso de los menores, y para proporcionarle algn oficio, arte o profesin honestos y
adecuados a su sexo y circunstancias personales, es decir, uno lo hace extensivo ms all
de la mayora de edad y el otro se refiere a los menores, respectivamente.

Por otra parte, cabe mencionar que el CCP, incluye un artculo que no se encuentra
contemplado por el CCF, el cual es el punto central de este estudio, y es el artculo 500,
que se refiere a que las hijas, aunque sean mayores de edad, tienen derecho a alimentos
mientras no contraigan matrimonio, vivan honestamente y no cuenten con medios de
subsistencia, lo cual en el CCF no se contempla, no hacen ninguna distincin de sexo
para poder o no seguir gozando del derecho a alimentos, artculo que es el centro de
estudio de este trabajo.

Otra diferencia encontrada al analizar ambos cdigos es la referente al aseguramiento,
toda vez que en el CCP en su artculo 507 Fraccin IV se establece que tienen accin
para pedir tal aseguramiento los dems parientes del acreedor, sin limitacin de grado en
la lnea recta y dentro del quinto grado en la lnea colateral, mientras que el CCF en su
artculo 315 Fraccin IV establece que tienen accion para solicitar este aseguramiento los
hermanos y dems parientes colaterales dentro del cuarto grado, es decir, un grado menos
que el establecido por el CCP.

En cuanto al cese de la obligacin de dar alimentos, podemos sealar que el CCF en su
art. 320 adems de apuntar que cesa tal obligacin cuando el que la tiene carece de
medios para cumplirla y cuando el alimentista deje de necesitarlos, al igual que el art. 511
del CCP, menciona que tambin cesa en caso de injuria, falta o daos graves inferidos
por el alimentista contra el que debe prestarlos, o bien cuando la necesidad de los
alimentos dependa de la conducta viciosa o de la falta de aplicacin al trabajo del
alimentista mientras subsistan estas causas, y por ltimo, cuando el alimentista sin
consentimiento del que debe darlos abondone la casa de ste sin causa justificada.

Es conveniente mencionar, que el CCP, en su art. 518 establece la obligacin de los
patrones, administradores, gerentes de empresas, directores, jefes de oficinas y quienes
por razn de su cargo, pblico o privado, puedan conocer la capacidad econmica de los
deudores, a proporcionar los informes que se les soliciten, obligacin que el CCF no
contempla.

Por ltimo, una diferencia que podemos encontrar entre ambos cdigos, es la derivada del
artculo 496 del CCP, que prevee que a falta de algn pariente obligado a proporcionar
alimentos, ser el Estado quien deber dar alimentos a los menores, mayores incapaces,
enfermos graves y ancianos que los necesiten, disposicin que no encontramos en el
CCF.