1

Los Comunistas Liberales de Porto Davos

Por Slavoj iek | 14.Abril.2006
En la ltima dcada, Davos y Porto Alegre han surgido como las ciudades mellizas de
la globalizacin. En Davos, las instalaciones suizas exclusivas de esqu, la lite global
de directores de empresas, hombres de estado y personalidades mediticas, se renen
bajo una fuerte proteccin policial, intentando convencernos a nosotros (y a s
mismos) de que la globalizacin es su mejor remedio. En la ciudad sub-tropical
brasilea de Porto Alegre, la contra-lite del movimiento antiglobalizacin se rene,
intentando convencernos a nosotros (y a s mismos) de que la globalizacin capitalista
no es nuestro destino; como dice su eslogan oficial, otro mundo es posible.
Ultimamente, sin embargo, las reuniones de Porto Alegre parecen haber perdido su
mpetu. Dnde fueron las brillantes estrellas de Porto Alegre?
Como mnimo algunas de ellas se fueron a Davos! Es decir, ms y ms, el tono
predominante de las reuniones de Davos viene del grupo de empresarios que el
periodista francs Oliviar Malnuit menciona irnicamente como los comunistas
liberales (esto es, liberal en el sentido europeo de pro-mercado) que no aceptan ya
la oposicin entre Davos (capitalismo global) y Porto Alegre (los nuevos
movimientos sociales y su alternativa al capitalismo global). Afirman que podemos
tener la tarta global capitalista (prosperar como empresarios con beneficios) y a la vez
comrnosla (apoyar las causas anticapitalistas de responsabilidad social,
preocupaciones ecolgicas, etctera). No se necesita Porto Alegre, dicen, ya que Davos
en s puede convertirse en Porto Davos.
Y quines son estos comunistas liberales? La banda de los sospechosos habituales:
Bill Gates y George Soros, los CEOs de Google, IBM, Intel, eBay, as como filsofos de
la corte como Thomas Friedman. Lo que hace interesante la ideologa de este grupo es
que se est volviendo indistinguible de la de Antonio Negr, quien ha alabado el
capitalismo digital postmoderno; el cual, segn Negr, se est convirtiendo en algo
imposible de distinguir del comunismo. Segn los clculos de Negr, ambas vieja
Derecha -con sus ridculas creencias en la autoridad, el rden y el patriotismo
parroquial- y vieja Izquierda -con su gran Lucha contra el Capitalismo- son los
autnticos conservadores de hoy, totalmente fuera de onda de las nuevas realidades
cuando combaten en sus teatros de sombras. El significante propio de esta nueva
realidad de al neolingua del liberal comunista es listo. Listo significa dinmico y
nmada en oposicin a la burocracia centralizada; dilogo y cooperacin contra la
autoridad central; flexibilidad contra la rutina; cultura y conocimiento contra la vieja
produccin industrial; e interaccin espontnea contra las jerarquas fijadas.
Bill Gates -magnate del software y filntropo-, es el icono de lo que llam capitalismo
sin friccin, la sociedad post-industrial en la que somos testigos del fin del trabajo,
en que el software est venciendo al hardware y donde el jven empolln sustituido al
gerente con traje. En el nuevo cuartel general de la compaa, hay poca disciplina
externa, y los (ex)hackers dominan el terreno, con largas jornadas y disfrutando de
bebidas gratis en entornos de peluche. A este respecto, es una caracterstica crucial de
Gates como icono que es (percebido como) el ex-hacker que lo consigui. A nivel
fantasmtico, la nocin subyacente aqu es que Gates es un hooligan subversivo y
marginal que ha tomado el control y se viste como un directivo respetable.
2

Los comunistas liberales son grandes ejecutivos reformando el espritu de la lucha, o
por decirlo de otra forma, individuos contraculturales que tomaron el control de las
grandes corporaciones. Su dogma es una versin nueva, postmodernizada, de la mano
invisible de Adam Smith: el mercado y la responsabilidad social no son opuestos,
pueden utilizarse juntos para un beneficio mutuo. La colaboracin con los empleados,
el dilogo con los clientes, el respeto por el medio ambiente y los tratos transparentes
son ahora las claves para un negocio exitoso.
Como comunistas liberales son pragmticos, odian la ideologa. No hay una Clase
Trabajadora nica explotada hoy, tan slo problemas concretos que hay que ser
resueltos, tales como el hambre en frica, la situacin de las mujeres musulmanes o la
violencia religiosa fundamentalista. Cuando hay una crisis humanitaria en frica (y los
comunistas liberales aman las crisis humanitarias, sacan lo mejor de ellos!), en lugar
de emplear una retrica anti-imperialista, consideran que deberamos analizar qu es
lo que realmente resuelve el problema: contratar a la gente, a los gobiernos y a los
negocios dirigiendolos hacia una empresa comn, aproximarse a la crisis de formas
creativas y no convencionales, y no preocuparse sobre las etiquetas.
Los comunistas liberales tambin aman el Mayo del 68. Qu explosin de energa
juvenil y de creatividad! Cmo hizo temblar los confines de un rden burocrtico
anquilosado! Qu mpetu le dio a la vida econmica y social despus de que
desaparecieran las ilusiones polticas! Y aunque han cambiado desde entonces, no se
han resignado a la realidad; han cambiado para cambiar el mundo, para revolucionar
nuestras vidas. No dijo Marx que todas las revueltas polticas palidecieron en
comparacin con la invencin de la mquina de vapor en cuanto a la forma en que
cambi nuestras vidas? Y no dira Marx hoy: qu son todas esas protestas contra el
capitalismo comparadas con el Internet?
Por encima de todo, los comunistas liberales se ven a s mismos como verdaderos
ciudadanos del mundo, buena gente que se preocupa. Se preocupan por los
fundamentalistas populistas y las corporaciones codiciosas e irresponsables. Ven las
causas profundas de los problemas de hoy, la masiva pobreza y la falta de esperanza
que engendra el terror fundamentalista. As que su objetivo no es ganar dinero, sino
cambiar el mundo (y de esta manera, como un producto lateral, ganar ms dinero
todava).
El truco, por supuesto, es que para poder drselo a la comunidad primero lo tienes que
coger (o como ellos dicen, crearlo). El fundamento de los comunistas liberales es que,
para poder ayudar realmente a la gente, tienes que tener los medios para hacerlo. Y
como la experiencia nos ensea, esa experiencia del fallo lgubre de todos los estados
centralizados y las aproximaciones colectivistas, la iniciativa privada es de lejos la
forma ms eficiente. As que si el estado quiere regular sus negocios o ponerles
demasiados impuestos, est de hecho socavando su objetivo oficial (hacer mejor la
vida para la gran mayora, ayudar a aquellos que lo necesitan).
Los comunistas liberales no quieren ser slo mquinas de generar beneficios: quieren
que sus vidas tengan un significado ms profundo. Estn en contra de las viejas
religiones y a favor de una espiritualidad sin confesin (todo el mundo sabe que el
Budismo presagi las ciencias de la mente, que el poder de la meditacin puede
medirse cientficamente!). Su consigna preferida es la responsabilidad social y la
gratitud: son los primeros en admitir que la sociedad fue increblemente buena cone
3

llos dejandoles desplegar su talento y amasar riquezas. Y despus de todo, cul es el
objetivo del xito si no es ayudar a la gente?
Sin embargo, hay algo de nuevo en todo esto? Qu hay del viejo Andrew Carnegie,
que empleaba un ejrcito privado para suprimir brutalmente el trabajo sindicado y
despus distribua una gran parte de su fortuna para causas educativas, artsticas y
humanitarias, probando que, aunque fuera un hombre de hierro, tena un corazn de
oro? Del mismo modo, los comunistas liberales de hoy en da dan con una mano lo que
antes quitaron con la otra.
Esto es lo que hace a una figura como Soros tan problemtica ticamente. Su rutina
diaria es una mentira personificada: la mitad de su tiempo de trabajo lo pasa dedicado
a especulaciones financieras y la otra mitad a actividades humanitarias (financiando
actividades culturales y democrticas en los pases post-Comunistas, subvencionando
el movimiento en EEUU para obtener dinero pblico a travs de elecciones privadas,
acuando trminos peyorativos como fundamentalistas del libre mercado), que
finalmente combaten los efectos de sus propias especulaciones. De forma parecida, las
dos caras de Bill Gates: un cruel hombre de negocios que destruye o compra a sus
competidores y busca un monopolio virtual, usando todas las trampas sucias posibles
para obtener sus propsitos... y el mayor filntropo en la historia de la humanidad.
En la tica del comunista liberal, la persecucin despiadada del beneficio se
contrarresta a travs de la caridad: esta es hoy la mscara humanitaria que se
esconde tras la explotacin econmica subyacente. En un chantaje de proporciones
gigantescas, los pases desarrollados estn ayudando constantemente a los no
desarrollados (crditos, ayudas, etctera), evitando por tanto la cuestin central; es
decir, su complicidad y co-responsabilidad por la situacin miserable de los no
desarrollados.
Y lo mismo sucede con la oposicin entre las aproximaciones lista y no-lista. Aqu la
nocin clave es la subcontratacin. Subcontratando, exportas el (necesario) lado
oscuro; salarios bajos, prcticas laborales duras y polucin, a lugares no-listos en el
Tercer Mundo (o lugares invisibles dentro del propio Primer Mundo). El sueo definitivo
de los comunistas liberales es en s exportar a la clase trabajadora en s a las fbricas
explotadoras invisibles del Tercer Mundo.
La filsofa marxista francesa Etienne Balibar, distingue las dos formas opuestas pero
complementarias de violencia excesiva en el mundo de hoy: la violencia objetiva
estructural que es inherente a las condiciones sociales del capitalismo global (es
decir, la creacin automtica de individuos excludos y dispensables, los
desempleados, los que no tienen seguro, los sin techo), y la violencia subjetiva de los
nuevos fundamentalismos tnicos y/o religiosos. Mientras que combaten la violencia
subjetiva, los comunistas liberales son en s los agentes de la violencia estructural que
crea las condiciones para tales explosiones de violencia subjetiva. Precisamente dado
que los comunistas liberales quieren resolver todos estos problemas secundarios
respecto al funcionamiento del sistema capitalista global -para hacerlo carente de
fricciones para sus maquinaciones-, son la personificacin directa de lo que hay de
errneo en el sistema.
Dentro de cualquier alianza tctica necesaria que uno tenga que hacer con los
comunistas liberales al combatir el racismo, el sexismo o el oscurantismo religioso,
4

deberamos recordar: los comunistas liberales son el enemigo de toda lucha
progresista hoy en da.