La Senda de Buda

La esencia del mensaje del budismo parece ser: Mantente siempre despierto y
consciente de modo que tu mente no vaya por caminos que conducen a la

infelicidad
Vivimos permanentemente en un estado de sueo o alucinacin es decir que
damos valor a cosas y acontecimientos que no son realmente importantes
Tenemos opniones definidas sobre lo que las cosas son y deben ser. Esto es
proyeccin: Proyectamos nuestra versin de las cosas sobre lo que ay aqu!.
"lucinacin en el sentido de que acemos una falsa interpretacin de cosas y
sucesos a los que damos si#nificados que no tienen en el mundo de los
fenomenos.
Ver las cosas como son si#nifica verlas a la lu$ de las tres caracter!sticas
b%sicas de la e&istencia:
'(mpermanencia o transitoriedad
'interdependencia o insustancialidad
'insatisfaccin o sufrimiento
La sabidur!a consiste en comprender y e&perimentar estas tres caracter!sticas
cuando las aplicamos a nuestro cuerpo y a nuestra mente.
)o verlas desde esta perspectiva es lo que se denomina i#norancia que es una
potente causa de sufrimiento .
*ay que ver las cosas internas y e&ternas en su verdadera naturale$a:
+onstantemente cambiantes, insustanciales, sin esencia perdurable e
insatisfactorias pero siempre ay un sitio en el que puedes estar, el o#ar real
que es la pa$ interior
El objetivo del entrenamiento mental es erradicar el sufrimiento eliminando sus
causas: La i#norancia, el ape#o y la aversin
(#norancia:- no ver las cosas a la lu$ de las tres caracter!srticas de la
e&istencia
"pe#o, es cualquier cosa sin la cual yo no puedo ser feli$
"version.- cuando las presencia de una persona o circunstancia me impide ser
feli$. . quiero alejarme
En resumen, el li#arse a al#o que es transitorio, ilusorio y que est% fuera de
nuestro control es el camino al sufrimiento.
/u0 podemos acer para vivir sin sufrimiento1 2implemente observar sin
reaccionar: en ve$ de tratar de conservar una e&periencia y evitar otra
debemos limitarnos a observar cada fenmeno objetivamente, con
ecuanimidad, con una mente equilibrada.
El objetivo de la meditacin es ensearnos a observar sin reaccionar
Meditar es relajarse y dejar que las cosas sean como son sin for$ar nada.
Perdemos muco tiempo de nuestra vida tratando de for$ar las cosas, con la
meditacin aprendemos a dejar de lado esta luca y aprendemos a ver las cosas
como realmente son ya que a#amos lo que a#amos siempre ser%n como est%n
llamadas a se
r.
+uando podemos observar objetivamente el dolor sin implicarnos dejamos de
sufrir, sufrimos porque nos identificamos, porque nos implicamos
3esarrollando la consciencia y la ecuanimidad uno puede liberarse del
sufrimiento.El sufrimiento comien$a debido a que i#noramos nuestra propia
realidad. La i#norancia ace que nuestra mente reaccione a cada sensacin con
a#rado o desa#rado, con lo que el sufrimiento empie$a y pone en movimiento una
cadena de acontecimientos que traer%n m%s sufrimiento
4+mo romper esta cadena de causa-efecto: percepcin-sensacin-a#rado o
repulsin-deseo o aversin-sufrimiento1
El punto en el que la cadena puede ser rota es en la sensacin. +ada sensacin
produce #usto o dis#usto, esto ace que aprare$ca el deseo o la aversinlo cual
nos ace reaccionar.
+on la pr%ctica de la meditacin desarrollamos la ecuanimidad es decir dejamos
de reaccionar ya que observamos con objetividad la sensacin sin reaccionar,
sin que nos #uste o desa#rade con lo que no le damos posibilidad de desarrollar
una emocin de a#rado o aversin, simplemente vemos que sur#e y desaparece.
La mente al no reaccinar queda equilibrada y en pa$.
E&aminamos lo que ay en la mente sin que nos #uste o dis#uste. En lu#ar de
reaccionar aora somos cada ve$ m%s conscientes de : Esto es transitorio,
sujeto a cambio, insustancial, nacido para desaparecer.
2e a roto la cadena.3ejamos de acernos sufrir a nosotros mismos
+on la practica repetida la mente se acostumbra a no reaccionar ante las
sensaciones. Este es el camino acia la liberacin, 25PE6"6 L" 35"L(3"3
3E2E7-"VE62(7), ME 852T" 7 )7 ME 852T"...
El trabajo interior consiste en ver lo que es no lo que nosostros pensamos que
E2
Para ser feli$ ay que entrenar la mente. La meditacin es la erramienta.
" medida que cada objeto aparece en la consciencia 9 los cinco sentidos y la
mente: tiene que ser visto como es sin darle la bienvenida ni reca$arlo, si
aferrarse a el,simplemente dejarlo ir.
El objetivo de la mediacin es tranquili$ar la mente y observar lo que es
desapasionadamente.
La mente se cura a s! misma cuando la mantenemos limpia de est!mulos
emocionales y de preocuaciones cuando tenemos una conciencia panor%mica
continua que ve las cosas tal como son
+uando tenemos el cuerpo y la mente or#ani$ados todo lo dem%s e&iste en el
lu#ar adecuado y de la forma adecuada pero por lo #eneral sin ser conscientes
de ello intentamos cambiar cosas de nosotros mismos y or#ani$ar las cosas
ajenas
La comprension verdadera aparece cuando te das cuenta de que la mente lo
incluye todo: cuando se piensa que al#o proviene del e&terior si#ni#fica que al#o
aparece en la mente.)ada fuera de uno mismo puede ocasionar nin#;n problema
+5")37 L" ME)TE )7 E2PE6" )"3" 3EL E<TE6(76 2(EMP6E E2T=
2"T(2>E+*"
)ada del e&terior nos da nada. 2on cosas que nos damos a nosotros mismos
*ay dos tipos de estados de consciencia: La mente que observa la mente .La
consciencia panormica continua que observa sin identificarse ,la mente es
como un espejo, refleja todos los pensamientos y la consciencia que
establece una conexin con algo, la mente que se aferra , exige y elige
siempre ay al#o que nos obsesiona9 con lo que la mente se atasca: y all! nos
quedamos
3ebemos tener siempre presente la ley de la causalidad: lo que acemos
produce un resultado. Esta ley dice que vi#ilemos que seamos prudentes en
nuestros actos, para tener felicidad ay que sembrar semillas de felicidad.
"ct;a correctamente y desap0#ate del resultado. Todos los resultados sean
buenos o malos an de ser aceptados. Lo que debemos acer es sembrar buenas
semillas sin crear nin#;n ape#o.
Los resultados aparecen de forma espontanea si acemos lo mejor que podemos
7curra lo que ocurra no ay que crear ataduras, si tienes problemas reducelos
al minimo, refle&iona que ay que acer empleando tus conocimientos y
capacidad, lo que decidas acer a$lo, acepta el resultado y si#ue, si#ue
sembrando buenas semillas.

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