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UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR OREGO

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL


TEMA :
LA IGUALDAD DE DERECHOS
AUTOR :
JERRY MELANIO ADRIANZEN YARLEQUE
CURSO :
LENGUA II
ASESOR :

CICLO :
II

PIURA, JUNIO DEL 2014

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AGRADESCO


- A DIOS Y A LA VIRGEN DEL
CARMEN POR ILUMINARME EN
MI CAMINO Y GUIARME CON
SABIDURIA.

- A MIS PADRES Y HERMANAS POR
SU APOYO INCONDICIONAL Y
DESINTERESADO.

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INTRODUCCION

El origen de la igualdad y la causa de la desigualad humana es el tema
central de todo trabajo que tenga como norte, meta y objetivo el propsito
desentraar la diferencia existente entre personas nacida con la vocacin de ser
iguales. La sociedad moderna, no solo tolera, sino que alienta y fomenta el
dominio del hombre sobre el hombre, al extremo de que se ve como un logro el
hecho de que utilicemos al prjimo como escaln para nuestro ascenso. A
sabiendo de que en la familia o en el Estado alguien debe mandar, se debe
entender que quien manda en la familia es el que trabaja, y en el Estado, el
Primer Mandatario es un servidor.
A pesar de que las leyes son los eslabones que mantienen unidas las sociedades
en procura del bien comn y la igualdad entre los hombres, ellas mismas en forma
irnicas han venido a crear fronteras, cavar fosos y levantar murallas de
separacin. Si bien es cierto que el hombre para vivir en sociedad debe tener
leyes que le regule, pues como dice el Filsofo del Liceo:" De aqu puede
concluirse que el Estado es un hecho natural; que el hombre es un ser sociable, y
que aquel que permanece salvaje por organizacin y no por acaso es, o un ser
superior a la especie humana, o un monstruo a quien puede decirse el reproche
de Homero:"Huid del hombre que sin leyes vive, sin familia ni hogar, sin
afecciones" El individuo as degradado es indomable como los pjaros salvajes
y puede decirse que est en guerra con su propia naturaleza".

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El derecho a la igualdad reviste, por ello, un carcter genrico en la medida que
se proyecta sobre toda las relaciones jurdicas y, muy en particular sobre lo que
se realizan entre los ciudadanos y los poderes pblicos. Nos es pues, aunque
decirlo puede parecer ocioso un derecho a ser igual a los dems, sino a ser
tratado igual a los dems en todas y cada una de las relaciones jurdicas que se
realizan.
El dato real es el hecho incontestable de que los ciudadanos se hallan, en
realidad, en una situacin de desigualdad: Podrn ser iguales ante la ley pero no
lo son en la realidad.
En tal sentido la igualdad es un principio que intenta colocar a las personas en
situaciones idnticas, que viene a ser el atributo que tiene toda persona para ser
tratado ante la Ley con las mismas condiciones que a sus semejantes que se
encuentren en las mismas situaciones. Esto es que a toda persona el estado le
otorga derechos y obligaciones de manera que de igual forma se lo trata ante la
Ley sin distincin alguna.
Sin embargo la igualdad ante la Ley no impide otorgar un trato desigual a los
ciudadanos de acuerdo a determinadas circunstancias o condiciones lo que
puede ser por situaciones de hecho, por la finalidad, lo cual implica que dicha
finalidad sea razonable, es decir, admisible desde la perspectiva de los preceptos,
valores y principios constitucionales, que al concurrir estas circunstancias, el trato
desigual ser admisible y por ello constitutivo de una diferenciacin constitucional
legtima.

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INDICE GENERAL
I. LA IGUALDAD DE DERECHOS
1.1. DEFINICIONES
1.2. DERECHO A LA IGUALDAD
1.3. ORIGEN DE LA DESIGUALDAD HUAMANA
1.4. LA IGUALDA EN LA BIBLIA
1.5. LA IGUALDAD HUAMAN
1.6. IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
1.7. IGUALDAD DE GENERO
1.8. IGUALDAD SOCIAL
1.9. IGUALDAD ANTE LA LEY
II. LA IGUALDAD DE DERECHOS EN LA OBRA EL TUNGSTENO
III. LA IGUALDAD DE DERECHOS EN LA ACTUALIDAD
IV. CONCLUSIONES
V. RECOMENDACIONES
VI. REFERENCIA BIBLIOGRAFIA
VII. ANEXOS

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I. LA IGUALDAD DE DERECHOS
1.1. DEFINICIONES
La igualdad es una equivalencia o conformidad en la calidad, cantidad o
forma de dos o ms elementos. En Matemticas, igualdad expresa la
equivalencia de dos cantidades. Por ejemplo: 'Existe igualdad en los
resultados obtenidos'.
Tambin indica un tratamiento equitativo de las personas, por ejemplo,
'igualdad de gnero'. La igualdad entre los seres humanos se considera
unos derechos en muchas culturas, aunque en muchas ocasiones no existe
igualdad debida, entre otros, a factores econmicos, raciales o religiosos.
En este sentido, se asociada a otras palabras como la justicia y la
solidaridad.
1

La palabra 'igualdad' procede del latn aequaltas, -tis, formada con el
trmino aequus (igual, llano, equilibrado). Un sinnimo de 'igualdad' es
'equidad'. Algunas palabras con significado opuesto son 'desigualdad' e
'inequidad'.
2

La igualdad, como definicin prctica, podra ser: ausencia de total
discriminacin entre los seres humanos, en lo que respecta a sus
derechos. Pero consideramos que no basta con esto, sino que es un tema
mucho ms amplio, y que abarca tantos factores, que puede, en muchos
casos, llegar a determinar nuestras vidas.
3


1
Alicia B. Casullo, Judith Rasnosky, Gabriel D Bordone, Pablo A. Imen, "FORMACIN TICA Y CIUDADANA 9"
Ed.Santillana, Buenos Aires, 1997
2
Igualdad. En es.wikipedia.org
3
Alicia B. Casullo, Judith Rasnosky, Gabriel D Bordone, Pablo A. Imen, "FORMACIN TICA Y CIUDADANA 9"
Ed.Santillana, Buenos Aires, 1997

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La Igualdad, como un principio bsico gracias al que se concede a todos
los individuos las mismas posibilidades ante los mismos derechos. Este
concepto surge en el siglo XVIII aparejado a otros valores, La Libertad y La
Fraternidad, constituyndose como la base sobre la que se ha cimentado
nuestra democracia moderna tal y como la conocemos hoy, desde La
Declaracin de Derechos Humanos (1948).
La igualdad supone que los diferentes comportamientos, aspiraciones y
necesidades de las mujeres y los hombres se consideren, valoren y
promuevan de igual manera. Ello no significa que mujeres y hombres
deban convertirse en iguales, sino que sus derechos, responsabilidades y
oportunidades no dependan de si han nacido hombres o mujeres. Por eso
se habla de igualdad de oportunidades, es decir, que mujeres y hombres
tengan las mismas oportunidades en todas las situaciones y en todos los
mbitos de la sociedad, que sean libres para desarrollar sus capacidades
personales y para tomar decisiones.
4

La igualdad es el trato idntico que un organismo, estado, empresa,
asociacin, grupo o individuo le brinda a las personas sin que medie ningn
tipo de reparo por la raza, sexo, clase social u otra circunstancia plausible
de diferencia o para hacerlo ms prctico, es la ausencia de cualquier tipo
de discriminacin.




4
Laurac Pautassi. Legislacin Previsional y Equidad de Gnero en Amrica Latina, Serie Mujer y Desarrollo.
N 42 CEPAL 2002.

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1.2. DERECHO A LA IGUALDAD
Este derecho se encuentra previsto en nuestra carta magna en el
inciso 2 del Artculo 2 de la Constitucin vigente que a la letra dice. "Que
toda persona tiene derecho a la igualdad ante la Ley. Nadie debe ser
discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin,
condicin econmica o de cualquiera otra ndole"
De manera concordante y con sujecin a lo establecido en la cuarta
disposicin final y transitoria de la constitucin, el derecho objeto de
comentario se encuentra contemplado en los artculos 1,2,13 y 24 de la
Convencin Americana sobre Derechos Humanos En nuestro pas su
regulacin constitucional se inicia en la constitucin de 1823.
5

El derecho a la igualdad es aquel que hace alusin al derecho
inherente que tienen todos los seres humanos a ser reconocidos como
iguales antes la ley y de disfrutar y gozar de todos los derechos que se le
otorgan, sin importar su origen nacional, su raza, sus creencias religiosas o
su orientacin sexual.
6

El derecho a la igualdad hace referencia a derecho que tenemos
todos los seres humanos a no ser segregados por nuestras condiciones o
creencias, este derecho nace como consecuencia de los terribles rechazos
que han tenido que enfrentar las minoras alrededor del mundo.


5
http://www.monografias.com/trabajos61/derecho-igualdad-ley/derecho-igualdad-ley.shtml
6
http://www.buenastareas.com/ensayos/Derecho-a-La-Igualdad/1931.html
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Sin Embargo como lo exponen los autores Kenji Yoshino en su
artculo The Pressure to Cover y Ariel E.Dulitzky en su lectura, A regin
in Deniel: Racial Discrimination and Racism in Latn Amrica, las minoras
siguen siendo vctimas de rechazos. Por un lado se muestra como en USA
aunque haya una proteccin hacia las minoras existe la imposicin del
prototipo de que el hombre, blanco y heterosexual es el exitoso y el que la
sociedad debe seguir para poder triunfar.
7

Por esta razn las minoras se ven obligadas a cubrir aquellos smbolos
que los caracterizan, ya que si no lo hacen sonrechazados por estas
demostraciones individuales de su condicin. Por otro lado Ariel E. Dulitzky
muestra como el racismo ha sido ignorado en latino Amrica que ha
existido una constante negacin ya sea, literal (no existe racismo),
interpretativo (No es racismo sino otros factores) o justificado ( justificando
que no existe o que las vctimas no son vctimas del racismo).
8

Las lecturas anteriores demuestran que el racismo no ha sido
erradicado sino que por el contrario ha tomado otras formas y sigue
presenta en las sociedades mundiales, se muestra como el derecho puede
ser una herramienta usada en pro o en contra del racismo y que adems
de la existencia de derechos civiles que aboguen por el derecho a la
igualdad estos no sern sustanciosos hasta que haya un cambio consiente
en la sociedad.
9



7
Roberto N. Kechichian, "EDUCACIN CVICA 2" Ed. Braga S.A 1984
8
http://www.buenastareas.com/ensayos/Derecho-a-La-Igualdad/1931.html
9
Roberto N. Kechichian, "EDUCACIN CVICA 2" Ed. Braga S.A 1984
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1.3. ORIGEN DE LA DESIGUALDA DE HUMANA
El pecado, la cada del hombre, es la causa natural y suficiente de la
desigualdad existente. Cuando apuntamos que es el pecado el origen de la
diferencia entre los iguales creados por Dios, estamos diciendo con esto
que la diferencia es de origen teolgico; pero si el pecado ha sido causa de
estudio entre los telogos, el origen de la desigualdad no le ha quitado el
sueo a ellos, sino que han sido los filsofos los que se han desvelado por
motivo de esa desigualdad.
El origen de la desigualdad puede ser fcilmente planteada, pero
sumamente difcil de resolver. Para los filsofos, lo hombres en su estado
primitivo son iguales entre s, pero es a medida que se civiliza, que
progresa, que sale de su estado de barbarie, que va acentuando su
diferencia el uno con el otro. Para Juan Jacobo Rousseau: "Mientras mayor
es el nmero de conocimiento que acumulamos, ms difcil nos es adquirir
los medios de llegar a poseer el ms importante de todos; y es que, a
fuerza de estudiar el hombre, lo hemos colocado fuera del estado
conocible."
10

Debemos decir, que aunque la naturaleza no hace distincin entre los
hombres, esto es que no les hace libres ni esclavos, en su estado natural,
tal como sali de la mano de Dios, existen desigualdades, como es el caso
de la edad, del sexo, de las disposiciones de nimo y espritu, de las
fuerzas fsicas y de la salud; en cambio son las leyes humanas las que
establecen los privilegios de que unos hombres gozan en perjuicios de

10
Roberto N. Kechichian, "EDUCACIN CVICA 2" Ed. Braga S.A 1984
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otros hombres. Esa es la razn por la cual es rico, por su riqueza tiene ms
poder que el pobre, y por ese poder se hace respetar, se hace obedecer. Y
es que la posesin es una causa de desigualdad.
En sus Pensamientos, Pascal nos dice, refiriendo en tema en
cuestin: "Este perro es mo, decan esos pobres nios; aqul es mi puesto
al sol. He aqu, el origen y la imagen de la usurpacin de toda la tierra".
Pero si Pascal pone la propiedad privada como causa de distincin,
Rousseau no es menos drstico al hacer la siguiente afirmacin: "El
primero que, habiendo cercado un terreno, descubri la manera de decir:
Esto me pertenece, y hall gentes bastantes sencillas para creerle, fue el
verdadero fundador de la sociedad civil".
11

1.4. LA IGUALDAD EN LA BIBLIA
Hasta ahora hemos abordado la igualdad de la persona humana
desde el punto de vista filosfico, jurdico desde las perspectiva de la
Francia revolucionaria y de desde la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, hasta llegar a nuestro suelo, pero, Que dice la Biblia sobre la
igualdad del hombre? Cmo ve Dios a los hombres?
Si partimos de la declaracin de convencimiento del apstol Pedro,
encontramos cuando este visit a Cornelio y vio que el Espritu Santo le
visit dice en su informe oral ante los hermanos de Cesarea, segn la cita
de Hechos 10:34: "Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad
comprendo que Dios no hace acepcin de personas," con lo cual nos dice
que ante el Eterno, todos las personas son iguales.

11
Roberto N. Kechichian, "EDUCACIN CVICA 2" Ed. Braga S.A 1984
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Es por eso que cuando escribe su primera epstola, en el Cp. Primero,
verso 17 escribe:" Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de
personas juzga segn la obra de cada uno, conducos en temor todo el
tiempo de vuestra peregrinacin;"
En Deuteronomio 10:17, Moiss nos dice que Dios es un Dios de dioses,
grande y temible, que no hace acepcin de persona ni acepta soborno.
1.5. LA IGUALDAD HUMANA
Las primeras palabras que se encuentran en el libro Primero de la
Poltica de Aristteles, en el captulo segundo, donde tratando de la
esclavitud dice el Sabio: "Se sostiene, por una parte, que hay una ciencia,
propia del seor, la cual se confunde con la del padre de familia, con la del
magistrado y con la del rey, de que hemos hablado al principio.
Otros, por lo contrario, pretenden que el poder del seor es contra
naturaleza; que la ley es la que hace a los hombres libres y esclavos, no
reconociendo la naturaleza ninguna diferencia entre ellos; y que, por ltimo,
la esclavitud es inicua, puesto que es obra de la violencia".
La igualdad, como definicin prctica, podra ser: "ausencia de total
discriminacin entre los seres humanos, en lo que respecta a sus
derechos". Pero consideramos que no basta con esto, sino que es un tema
mucho ms amplio, y que abarca tantos factores, que puede, en muchos
casos, llegar a determinar nuestra situacin en la saciedad, nuestro statu
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de vida y la vida misma en esta tierra, sino tambin puede determinar
nuestra situacin en la vida eterna o la perdicin perpetua.
12

1.6. IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
La igualdad de oportunidades en un mundo caracterizado por
diferencias de todo tipo (tnicos, culturales, econmicos, sociales, polticos)
se garantiza mediante la misma proteccin y trato a las autoridades, sin
que haya lugar a discriminacin. Pero su consecucin slo es posible
estableciendo diferencia en favor de personas o grupos en situaciones de
desigualdad por sus condiciones concretas de marginamiento,
discriminacin o debilidad manifiesta.
13


La igualdad se construye como un lmite de la actuacin de los
poderes pblicos y como un mecanismo de creacin frente a la posibilidad
arbitraria del poder. El principio de igualdad slo se viola cuando se trata
desigualmente a los iguales. De ah que lo constitucionalmente vetado sea
el trato desigual ante situaciones idnticas. Ha de reunir el requisito de la
razonabilidad, es decir, que no colisione con el sistema de valores
constitucional. Cuando hablamos de la igualdad como derecho debemos de
estudiarla y entenderla desde dos dimensiones: la igualdad formal y la
igualdad sustancial, esencial o material.
14





12
Humberto R. Mndez B- Igualdad Humana- 1999
13
Rodrguez, Cesar A. Derecho a la igualdad- COLOMBIA - 2007
14
http://www.buenastareas.com/ensayos/Derecho-a-La-Igualdad/1931.html
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1.7. IGUALDAD DE GENERO
La igualdad de gnero es un concepto que establece que las
personas son iguales en cuanto a derechos y deberes sin tener en cuenta
su gnero. En ocasiones tambin aparece como 'equidad de gnero'.
Aunque pueda parecer contradictorio, para alcanzar en una sociedad la
igualdad entre hombres y mujeres no siempre se otorga el mismo
tratamiento a todas las personas sin tener en cuenta su gnero. Es decir,
en ocasiones exiten leyes y medidas llamadas de discriminacin positiva
que buscan conceder beneficios a la mujer para compensar desigualdades
de gnero existentes.
15


En muchos lugares, la igualdad de gnero no existe, especialmente
en sociedades en las que existe un machismo institucionalizado.
Habitualmente, los temas en los que se intenta fomentar la igualdad de
gnero es el entorno familiar (por ejemplo, la diferenciacin de roles y
tareas), educativo (derecho a la educacin) y laboral (el acceso a
determinados puestos de trabajo, por ejemplo).
1.8. IGUALDAD SOCIAL
Diferentes disciplinas como la Filosofa, la Sociologa, la
Antropologa y la Poltica analizan el concepto de la igualdad entre los
miembros de una sociedad. De una forma genrica se entiende que la
igualdad social es un concepto relacionado con la justicia social.

15
irginia Guzman: La Institucin de Gnero en el Estado: Nuevas perspectivas de anlisis. Serie Mujer y
Desarrollo. N 32. CEPAL 2002
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La Declaracin Universal de los Derechos Humanos de las Naciones
Unidas, por ejemplo, afirma que 'todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos'. La igualdad social es tambin uno de los
objetivos de algunos partidos polticos, organizaciones y asociaciones.
A nivel poltico, existen diferentes modelos organizativos que buscan
promover la igualdad social. A lo largo de la Historia, cuando se producen
situaciones de desigualdad entre personas o grupos de la sociedad, se
producen enfrentamientos o conflictos sociales que buscan poner fin o
contrarrestar este tipo de situaciones. La igualdad social es un trmino
amplio y puede aplicarse a diferentes mbitos de la sociedad como la
educacin, el trabajo o la sanidad y que incluye otros conceptos como la
igualdad de gnero y la igualdad de oportunidades.
1.9. IGUALDAD ANTE LA LEY
La igualdad ante la ley se trata de un principio jurdico que establece
una serie de derechos, deberes y garantas comunes para todos los
ciudadanos de una sociedad. Se excluyen, por lo tanto, discriminaciones de
cualquier tipo (religiosas, tnicas, de gnero...) y privilegios (derivados, por
ejemplo, de titulos nobiliarios). Significa que la aplicacin de las leyes sobre
los ciudadanos no est condicionada por el tipo de persona a la que se
aplica.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos seala en el
artculo 7 que 'todos (los seres humanos) son iguales ante la ley y tienen,
sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley'.
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En muchos pases, el principio de igualdad ante la ley aparece recogida en
la Constitucin. Sin embargo, en la mayora de pases no existe una
autntica igualdad ante la ley, siendo en ocasiones un formalismo y no una
realidad. Se suele entender que el sistema democrtico est fundamentado
en la igualdad de sus ciudadanos ante la ley, aunque en muchos casos no
se cumple este principio.
II. LA IGUALDAD DE DERECHOS EN LA OBRA EL TUNGSTENO
Cuando hablamos de Vallejo nos estamos refiriendo al escritor ms
reconocido de nuestro pas. Nacido en un valle andino, se hizo universal
porque su obra potica y en prosa, tuvo como eje fundamental el hombre y
su lucha por una sociedad solidaria. Csar Vallejo fue coherente con su fe
y su vida, con su tica y su esttica.
Las motivaciones que lo llevaron a la poesa fueron de orden personal y de
orden social. Desde muy joven lo encontramos participando con
intelectuales de su generacin en encuentros y tertulias sobre temas del
espritu.
En 1918, en Lima, publica Los Heraldos Negros, obra que es saludada por
sus compaeros, mas no por la crtica oficial. Pasara entonces las
experiencias que marcan la vida de los intelectuales, que adems de crear
se comprometen abiertamente con la causa de los dems, y, que,
definitivamente, generan sospechas y odios de las clases dominantes.
Vallejo, que haba retornado a mediados de 1920 a su tierra natural para
visitar la tumba de la madre , es detenido, sentenciado y confinado en una
crcel de Trujillo (mes de noviembre).
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Al salir en libertad (febrero de 1921) tiene la fija idea de irse a Europa.
Vallejo escribi en Europa una vasta obra: Paco Yunque, El Tungsteno
(narrativa), El Arte y la Revolucin (ensayo), artculos periodsticos. Obras
de teatro (Colacho Hermanos y piezas de teatro revolucionario). En poesa,
expres como ningn otro poeta del Per de entonces, el drama del ser
humano dentro del sistema. Sus obras Poemas en Prosa, Poemas
Humanos, Espaa, aparta de m este cliz, son creaciones donde la vida
de los hombres est profundamente ligada a la esperanza y lucha por un
mundo mejor.

III. LA IGUAL DE DERECHOS EN LA ACTUALIDAD
IV. CONCLUSIONES
El derecho a la igualdad es el reconocimiento que, por encima de naturales
diferencias (color, talla, sexo), existen caractersticas que son comunes a
todos los hombres por su sola condicin humana.
Desde luego, la igualdad ante la ley no significa que en cualquier
circunstancia, todos tengamos los mismos derechos. El ordenamiento
jurdico concede legtimamente ciertas ventajas a quienes se encuentran
en situaciones que as lo ameritan. Lo que implica el principio de igualdad
ante la ley es que a personas en igualdad de circunstancias se les aplique
la ley equitativamente, sin privilegios ni discriminaciones. Este principio es
fundamental en las sociedades democrticas.
Que el trato desigual es admisible y por ello constitutivo de una
diferenciacin constitucionalmente aceptable, pero esta debe reunir las
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siguientes circunstancias: que los ciudadanos se encuentren efectivamente
en distinta situacin de hecho, que el trato desigual tenga una finalidad,
que dicha finalidad sea razonable, admisible desde la perspectiva de los
valores y principios constitucionales, que el supuesto de hecho sea
coherente entre s o guarde racionalidad interna, esa racionalidad sea
proporcional.
V. RECOMENDACIONES
VI. REFERENCIA BIBLIOGRAFICA
VII. ANEXOS
7.1. TABLAS
7.2. FIGURAS