.-IROSU TURA-.

Odu IrosuTura habla de que las cosas son buenas para nosotros aunque no nos gusten.
La persona tiene una desagradable pero muy necesaria tarea que hacer.
EN ESTE SIGNO NACE:
La descomposicin del cuerpo.
El Osun de la medida de la rodilla al piso.
La palma real.
DESCRIPCIN DEL ODU.
En este If hablan dos caminos de Ogn: Ogn Alawede (hierro) y Ogun Alawede Soude (cobre).
Hay que cuidarse mucho del hgado y la vesicula biliar.
Hay que atender a Egun.
No se puede maltratar a los nios.
Hay que cuidarse de accidentes con herramientas o mquinas de hierro.
Prohibe comer akuko y mamu oti y otras bebidas alcohlicas.
A Ogn se le pone un Okpele de hierro.
Marca inflamacin del vientre. Enfermedad nasal. Hay que orugbo con pajarilla por la enfermedad
del vientre.
Marca falta de respiracin y frialdad. Enfermedad bucal.
No logra casarse con el cnyuge deseado.
Hay que darle gracias a Orunmila, a Ogn y a On.
Recibir a Eu y darle de comer para prosperar.
Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque le pueden tirar una piedra y
matarlo.
Ha sido maldecido por una persona vieja, y para quitrse la maldicin tiene que baarse en el ro
con ekute.
No se puede empecinar en hacer cosa para la cual no tiene vocacin, pues fracasar.
Aqu la puerta y la ventana tenan comejen y Ogn con fuerza las arranc.
Cuidado con robos en su casa. Arregle las puertas y ventanas que estn en mal estado.
Aqu la persona por oir los malos consejos entra en falta de respeto con personas mayores a las
que tiene que respetar, considerar y agradecerle lo que han echo por l.
El Aw de este If debe de tener un Okpele de hierro de su tamao para colgrselo al cuello
cuando haga ebo y despues va encima de Ogn.
Aqu la rueda del molino sacaba agua del ro, pero lleg un momento que lo que sacaba era fango
y tuvieron que parar el molino.
Habla de enfermedad fulminante que termina con la persona.
Usted haca una cosa que ya no puede hacer.
Por arun la persona se otoku.
REFRANES:
No se meta en lo que no sepa.
ESES DE IFA
Estos son los das que nosotros elogiamos a la gente mala
Orunmila nombr al rbol ms exitoso del bosque






.-OGBE OGUNDA-.
Odu Ogbeyonu habla de un inminente xito monetario o material.
Una oportunidad de negocios se le presentar por s misma. Al principio el cliente desechar esto,
como si no valiera la pena. Consideraciones serias de las oportunidades lo llevarn a grandes
xitos.
EN ESTE ODU NACE:
El iafa o collar de mazo de If.
Los ganchos de la carnicera.
Las muelas.
El empaste de los dientes.
Donde se le pone el egungun de egun a Elegba.
Las alteraciones del pncreas.
El coger de la plaza ekobi enyobi abakua.
El secreto del constructor de las cabezas (Ajala).
Donde no se enterraron los muertos.
Que se toque la cabeza con el Okpele y los ikines para adivinar a la persona.
La unificacin del mundo, as como la unin de los seres humanos.
El ebo ire.
Aqu le hicieron If a Babalu Aye y se le llam Oluwo Popo.
Aqu se asent a On por primera vez.
Ogun iro ero.
El embalse de agua (la presa).
El por qu se le ofrece chivo capn a On.
DESCRIPCIN DEL ODU.
Maferefun ang, Yemonj, Olokun, Oluwo Popo y On.
Por este Odu no se debe mentir ni descuidarse.
Tocarse el vientre y soplar.
Habla de la unificacin de la familia.
No levantarle la mano a nadie.
El gran jardn, vive y disfruta de todos los bienes del estado. El gran malversador del erario pblico.
El mal est en la boca y le afecta el estmago. Embolias, virus, colitis, operaciones, presin, el
corazn, las piernas.
Enfermedades estomacales. Mortandad por epidemias. Con las mujeres hay que tomarse su
tiempo.
No mojarse con agua de lluvia.
Problemas para engendrar.
Camino recto para resolver los propsitos.
Los tres primeros Awoses de Oluwo Popo fueron: adisate, abeyeni kola y ashetilu. Aqu se conoci
a Oluwo Popo por tres nombres: Lanle el guerrero, Adetelu el adivino y Oluwaye el brujo; que era
el que llevaba la viruela que era Olole. En este If Asowano hizo la entrada en la tierra Dahomey-
Arara. Cuando Asowano sali a recorrer el mundo, montado en un obuko, como el camino era
largo, fue cambiando de obuko y cuando estos se acabaron tuvo que montarse en un agbani
(venado). Cuando Azowano viajaba en el obuko al entrarlo en la tierra Dahomey-Arara; yae yae
mashe yae, pae takuara mayakua kere yae yae.
Cuidado con las piezas de la boca pues le enferman el estmago.
Aqu habla On Olueri que vive en los ojos de agua de las cuevas y la custodia Ogbigbe (el
cuervo).
Los tres hijos de Ogbe Yono son: Elerin, Oleke y Ompetu.
Habla aina la candela.
La tierra es la venganza de tu mal. La tierra es el jorgn de los seres vivientes y las hierbas son el
despojo de nuestras maldiciones.
Por este If hay que estar haciendo ebo, porque la tierra es enemiga de los humanos y dems
seres vivientes.
Olofin le hizo ebo a Ogun con hierbas y le dio comida a su leri en una loma, para quitarle una
desgracia que ste tena ocasionada por la tierra.
Por ire owo, se le da oi a Orunmila para rogarle tener paz, paciencia y humildad.
Este If habla de alteraciones del pncreas. La persona para evitar la enfermedad, debe de moler
huesos de conejo con efu, hacerlo pelotas para guardarlos. Despus lo disuelve en agua para ebo
misi y tambin se usa para soplar en la casa.
Cuando el Aw se ve este If, ese dia no registra a nadie en la casa, y adems no se sienta en la
mesa a comer.
Por este Odu hay que recibir a Bromun y Brosia para levantar la salud o para que no se enferme de
una pierna o comience a perder la visin de un ojo. Hay que sacrificar a alguien en beneficio
propio.
Aqu le hicieron If a Babalu Aye y desde entonces se llama Oluwo Popo pero l le entreg su
corona a ang.
Naci el iafa, que es el collar de mazo que se ponen los Awos para atefar, para que no se
enfermen ni el mal de sus enemigos lo alcancen.
Maferefun Ogun, aqu fue el nacimiento de Ogun oro oro.
Aqu habla Ajala, el constructor de cabezas, que recibe ofrendas en los sacrificios. Este es el origen
del suyere para sazonar las leri de los animales de cuatro patas.
Aqu cuando Orunmila se fue a casar con Okukushe hizo ebo con: eyele funfun meta, para quitarse
de encima todas las perdiciones.
Este Odu marca flojedad sexual y con el tiempo la persona va a quedar mal. Est medio enfermo
de sus partes. Haga ebo para que est potente y pueda ofikale trupon odara y se libre del
bochorno con su mujer.
Tenga cuidado no se muera encima de una mujer.
Por este If se le da caimn a Olokun y obuko a Asowano.
Ogbe Yono es un If de avaricia
Por este Odu hay que limpiarse el ombligo con un dilogun de On untado en sarao de eko, para
espantar la enfermedad. Arun unlo.
Si va a dar un viaje, hgalo llevando una mueca. Para evitar la separacin de la familia, se le da a
ang y a Ogn un akuko funfun. Se debe tener un mueca en la casa como ine Osain.
El secreto de este If es rogarse la leri con: seso vegetal, fruta del pan y eyele meji funfun.
Cuando un Aw le ve este Odu a una persona, ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y ha
empleado cuchillo y est preso o la van a prender. Que haga ebo para que salga bien.
Este Odu para obini: tiene una enfermedad que no la deja parir y ella quiere tener ms hijos. En
este Odu hay suerte y abundancia y hay que saber manejar a situacin, para no caer en la tragedia
y tratar de obtener suerte.
Por este Odu de If los pies estn maldecidos por Olofin. Por eso cuando se ruegan los pies, se le
ordena a la persona que se aguante de la silla con los dedos gordos de los pies.
En este signo, cuando se reza en el ebo se dice: iku sewere, arun shewere, .... y se va limpiando la
leri de la persona.
El egun de este If se llama Ekun Lempe.
Este If seala tres operaciones y dificultad en un ojo.
Ogbe Yono, es muy celoso y esa es su desgracia. Pguele a Yemonj y cuidado con On.
Ogbe Yono debe de atender su casa, no usar ropas negras, no caminar apurado, que ese es su
Osanyin. Por este Odu primero se recibe a Elegba y despus se completan los guerreros. No se
puede ingerir bebidas alcohlicas.
Es un It de Asowano. Este Odu se pone en el tablero al lado del Odu que sali.
Se manda a respetar al caimn y a no ser gandio, porque Yono significa abrir la boca
inconmensurablemente, cosa que hace el caimn y el cocodrilo, lo cual es seal de glotonera y
gandicin.
Por este Odu tiene que hacer las cosas o trabajos tranquilamente, sin vanagloriarse de lo que
hace, porque siempre lo hace bien. Otros pueden decir que es un vago, un loco, pero realmente es
un sabio y es ms competente que los dems, pero hay que hacerlo calladamente, pues as los
enemigos no interfieren.
Ogbe Yono para vencer o reinar, tiene que orugbo con piel de tigre.
Aqu Oluwo Popo, hizo su entrada en la tierra Arara, vestido con la piel de tigre y ang tuvo que
perdonarlo. If de traicin, de repercusin.
Ogbe Yono no debe meterse donde no lo llamen. En este Odu se adora a akuana, el espritu que
trabaja es Ekulempe.
Los animales son: el caimn, la oveja y la piraa.
En este Odu se establece que las cazuelas de Osanyin en un If deben ser nuevas pues representan
la cabeza del padrino y del ahijado. La cazuela que se le otorga al ahijado, es la de la canasta que
est recogers para trabajar hasta que coja kuakuanardo, pues sta es la que se rompe en el
kutun.
De falta de respeto y ofensas en el matrimonio de ambas partes ya que su marido no le interesa
como hombre.
De desbarate de un altar y por eso tienen atraso.
De que existe oposicin en las relaciones amorosas.
El hijo de este If no debe comer ms nunca palomas en su vida.
REFRANES:
Abre la boca. Habla faoso. Calma nuestra hambre.
Las ovejas todava estn vistiendo su lana del ao pasado.
La mejor fortuna: el tener, el poder y el saber.
El gandio agranda el vientre y achica su cabeza.
Chivo que rompe tambor con su pellejo paga.
Segn los cocodrilos vivan en el rio, as Ogbe Yono ser eterno.
La oveja que se asocie a un perro, comer mierda.
El que lleve candela en la mano no puede esperar.
El que cometa adulterio con la esposa de un hombre siempre ser su enemigo.
El dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.
El hombre hace de un joven un viejo, un vientre lleno hace a un joven viejo.
El ojo no mata al pjaro.
Cuando el chivo jbaro est vivo, el cuerpo no se puede usar para tambor, pero cuando muere,
nadie vacila en usar su piel como tambor.
Yo recorro todo el mundo. Esto fue lo que le dijo Olofin a Oduduwa.
ESES DE IFA
Kuku-ndukun, Pete-inoki
Cuando adivin para las 460 Divinidades
Adivin para la luna


.-IRETE-OTURA-.
irete suka
irete sukancola
wo: ifa dice
Que ud. est bien, pero su cuerpo lo tiene con unas manchas o marcas que le salen y le producen
picazon. Usted tiene un hijo que se lo dio a cuidar a otra persona y desde entonces ud. no ha
tenido buena suerte. A usted no lo crio su madre. Usted tiene una casa de herencia. uste tiene la
cabeza dura y donde ud. estaba no le daban de comer. ud. siempre esta pelenado. Usted tuvo una
enfermedad que por poco se muere. usted es muy revolucionaria. a usted le gusta desbaratar
casas. no para donde vive, cumpla con obatala que la saco con bien de un apuro. usted tiene un
gallo dentro de su habitacion. sus negocios estan mal.
usted le ha hecho favores a tres personas que son sus enemigos y le estan haciendo dao bajo,
usted no se lo imagina. no pelee con nadie para que con reposo llegue a tener casa y dinero,
cuando le venga el dinero tendra que hacer ebbo. tiene que darle una chiva a baba. cuide la
puerta de su casa porque siempre le estan poniendo porquerias.
este ifa marca calumnia.
obatala se enredo en las guias de las matas de ishu que tenia en su casa y desprecio la tierra.
en este ifa el ashe de ozain paso a orunmila.
la persona tiene cabeza de rey y cerebro de nio.
este es el ifa de la tierra madada, donde la gente no comprendian lo que hablaban. orun y
oduduwa tuvieron que dirigir la religion en esa tierra, donde viven los sealos que hablan una
lengua que desconocen sus significado.
el dueo de este ifa siempre vive sufriendo por causa de sus hijos.
debe tener cuidado al tratar a compadres y comadres y por causa de los hijos se disgustan.
el dueo de este ifa jamas debe entregarle sus hijos a nadie para que los cuide, pues tendra
perdida entre ellos.
aqui la jutia quiso saber lo que orunmila hablaba ya que todo se lo contaba a elegbara. orunmila la
sorprendio y le golpeo la cabeza con la irofa. de aqui surgio el que cuando se sacrifica la jutia se le
golpea la cabeza con la irofa para atontarla.
salcochar una lengua, ponerle 21 alfileres y colgarla en una ceiba y decirle a olofin que ahi le deja
las lenguas de sus arayes pidiendole tambien a shango que lo libre de las mismas.
la raiz de jaguey sirve para detener el proceso del cancer.
aqui el padecimiento de la mujer es de la matriz, matriz desprendida, quistes o hemorragias
continuadas.
hay que recir a los ibeyis.
cuidado con robos de ropas.
la criada pasa a ser ser duea y seora.
cuidado con viajes, es preferible que no la haga pues hay trampa o se puede presentar algo malo,
va a caer preso y la pueden amordazar.
se le da akuko fun fun a obatala.
se hace ebbo con una leri de jutia.
aqui oshosi de cabecera vive encima de un pilon de almendra.
si es hombre le cuesta trabajo conseguir mujeres y se masturba.
habla que oshosi estaba subido encima de un arbol vigilando.
a ud. lo estan vigilando, por ire ud. es el que vigila.
usted es rencoroso.
es la venganza de orunmila.
no se da palabra para resolver nada.
el hijo se ha criado sin el cario del padre.
eshu lario y eshu laroye, donde padre e hijo no se conocian y todo andaba muy mal en el mundo.
un owunko keke, dos akuko, tres giros. el owunko se le cuelga los dos akuko al cuello y los tres
giros, uno con epo, uno con eya y uno con eku.
cuando eshu lario conocio a su padre eshu laroye, se abrazaron y vino la tranquilidad a la tierra.
aqui obatala cayo preso y lo amordazaron.
la jicotea comadre de la jutia.
la princesa quedo embarazada dio a luz y abandono a su hijo. habla de madre soltera.
aqui nacio el servicio secreto.
la chuleria pierde a irete suka.
irete suka no debe nunca robar ni traicionar a su padrino.
obini:
tenga cuidado con operacion y cuidese de padecer de hemorroides.
uted no puede tener descendencia y su hombre quiere.
si esta en estado no se haga abortos que ahi esta su perdida.
tiene una contraria a quien no conoce.
tenga cuidado con la criada no pase a ser duea y seora.
usted esta peleada con una amiga por una traicion que le hizo.
usted tiene una herencia y la cabeza durisima.
eshu del signo: eshu aberikukeye.
enfermedades asociadas
matriz desprendida
quistes
hemorragias


.-OFUN OTURUPON-.
Odu Ofun-Oturupon habla de la fertilidad y de la necesidad de sacrificar a fin de evitar las peleas
en las relaciones.
Los hijos nios traern alegra, pero la relacin necesita ayuda.
EN ESTE SIGNO NACE:
Los idiomas y dialectos.
La fuerza del akuko y del kuekueye.
DESCRIPCIN DEL ODU.
Ofun Batrupon es el padre de las lenguas. Nacieron los distintos idiomas y dialectos.
La torre de babel, donde Olofin por la desobediencia de los hombres los separ en clanes por
medio de la expresin oral y escrita y abandonaron la construccin de la torre porque no se
entendan.
En su casa todos hablaban mucho y no se entienden pues no logran ponerse de acuerdo para
poder vivir en armona.
Marca: falta de unin y de comprensin.
Aqu el mamey colorado traicion a ang. Este es el If del atentado. Cuidado no le hagan un
atentado. No uses armas de ningn tipo para que no las uses contra nadie.
Marca flojedad sexual en el hombre. Seala tradicin religiosa en la familia.
Se padece del cerebro y del vientre. La persona camina mucho. La persona usa armas encima. La
persona habla mal de los santos y por eso esta arun.
Cuando se ve este If el Aw soplar aire hacia arriba y hacia los lados.
Aqu naci la fuerza del akuko y del kuekueye (pato).
Su naturaleza est floja.
Ebo-misi (baos) con: albahaca morada, canutillo, frescura y escoba amarga.
La persona es codiciosa y no lo da a comprender y no le gusta trabajar. La gente lo cree bobo y es
un gran habilidoso.
Camino del diablo bobo.
REFRANES:
-Una persona bella no debe tener ninguna ria pues su belleza se destruir.
-La casualidad no existe.
-Dos babosas nunca luchan entre s.
ESES DE IFA
OfunOturupon
La persona por su codicia pierde la suerte
CDIGO TICO DE IF:
El Aw se har entender para lograr sus propsitos.