El documento discute la evolución del concepto de "schola" en la antigua Grecia a "escuela" en la actualidad. Originalmente, "schola" se refería al tiempo libre para el ocio y el cultivo del espíritu, pero con el tiempo pasó a significar el estudio y la educación. El documento argumenta que el enfoque actual de la escuela se ha alejado de sus raíces griegas originales de disfrute y libertad, adoptando en cambio un enfoque adultocentrista y hostil que no permite el desarrollo pl
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El documento discute la evolución del concepto de "schola" en la antigua Grecia a "escuela" en la actualidad. Originalmente, "schola" se refería al tiempo libre para el ocio y el cultivo del espíritu, pero con el tiempo pasó a significar el estudio y la educación. El documento argumenta que el enfoque actual de la escuela se ha alejado de sus raíces griegas originales de disfrute y libertad, adoptando en cambio un enfoque adultocentrista y hostil que no permite el desarrollo pl
El documento discute la evolución del concepto de "schola" en la antigua Grecia a "escuela" en la actualidad. Originalmente, "schola" se refería al tiempo libre para el ocio y el cultivo del espíritu, pero con el tiempo pasó a significar el estudio y la educación. El documento argumenta que el enfoque actual de la escuela se ha alejado de sus raíces griegas originales de disfrute y libertad, adoptando en cambio un enfoque adultocentrista y hostil que no permite el desarrollo pl
El documento discute la evolución del concepto de "schola" en la antigua Grecia a "escuela" en la actualidad. Originalmente, "schola" se refería al tiempo libre para el ocio y el cultivo del espíritu, pero con el tiempo pasó a significar el estudio y la educación. El documento argumenta que el enfoque actual de la escuela se ha alejado de sus raíces griegas originales de disfrute y libertad, adoptando en cambio un enfoque adultocentrista y hostil que no permite el desarrollo pl
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1.
Aristteles, Pol., III, cap. VII, 1279a.
2. Carlos Bolvar Bonilla Baquero, columnas en el peridico la nacin; la adultez
SCHOLA; UNA PROPUESTA EMANCIPADORA
El lenguaje; conjunto infinito de posibilidades, de mezclas y divisiones; sistema de unin mgico, casi irreal, que permite a las especies, a lo vivo, la exposicin y recepcin de demandas; esencia, que a travs de los signos une, separa, construye y derrumba mundos, realidades verdades; cognicin en conjunto de otros procesos que permite la comunicacin, el paso de animal en humano; Aristteles en su filosofa poltica menciona, el hombre es un animal social, donde su capacidad del lenguaje es la que le permite esta categora, pues gracias a esto, es capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo prohibido 1 . Visualizando la importancia que posee el lenguaje en la dinmica humana, es necesario, entrar en la discusin del espacio segundario donde la labor del ncleo social en este proceso cognitivo va a ser reforzado o corregido la escuela! El tiempo, todo lo puede, dicho popular, que seala lo dinmico de todas las partes que componen la realidad; nada es esttico, todo transmuta; con la presente premisa la discusin, sobre el trocar que toman los signos, las palabras, las voces y letras en la lnea cronolgica, se hace necesaria; como es conocido por la tradicin oral, escrita, corporal y emocional lo que fue ayer, en el presente no significa lo mismo, pues el contexto diverge por mltiples causantes, y el significado o importancia de los acontecimientos se trasmutan a las necesidades del tiempo; lo conflictivo del avanzar es la gran incgnita del, hacia dnde nos dirigimos?; parece que la lnea trazada es jalada por un progreso y superacin de lo humano que no da espera; pero entonces, qu se entiende por superacin?; BONILLA BAQUERO, CARLOS BOLVAR en su crtica al adultocentrismo, realiza un paralelo de la superioridad adulta sobre el nio, en el que hace alusin a la adultez como una exageracin de la infancia, pues pasamos de hacer pataletas a destruir naciones por caprichos 2 ; el paralelo permite realizar una analoga respecto 3. Pierre Chantraine (1977). . Dictionnaire tymologique de la Lange Grecque. 4-I (-). Pars: Klincksiek. p. 1082-1083.
a ciertas caractersticas de lo humano que en su avanzar no son si no, exageraciones de un pasado; en el que el cambio termina siendo un nombre y, un grado y espectro causal. Entonces, por que olvidar? o transformar?; como se menciona, son ciertas caractersticas de lo humano que por una necesidad de inmediatez terminan siendo peligrosos alcances de la especie, que en su dinmica de progreso dejan olvidadas sus bases y el logro termina siendo una expresiones paradjicas a su gnesis. En el caso especifico de la escuela (tomndola como concepto), en la perceptiva etimolgica escuela proviene del griego clsico (skhol) por mediacin del latn schola; curiosamente el significado original en griego era de 'ocio, tranquilidad, tiempo libre', que luego deriv a aquello que se hace durante el tiempo libre y, ms concretamente, aquello que merece la pena hacerse desde lo socialmente adecuado, de donde acab significando 'estudio', por oposicin a los juegos, ya en el griego de Platn y Aristteles 3 ; la lejana que va tomando poca tras poca el concepto, demuestra esa transformacin y olvido de la base. El profesor Francisco Arenas Dolz (universidad de valencia, facultad de filosofa y ciencias de la educacin) en su obra Los trpodes de Hefesto nos dice: La capacidad del hombre para sustraerse al dominio de la necesidad y de lo til y entregarse a actividades libres y desinteresadas desaparece cuando se pierde de vista la triada de conceptos que el estagirita (Aristteles) saca a relucir en los libros finales de su poltica: descanso (anpausis), trabajo (aschola), ocio (shol) La relacin entre esas tres realidades para el filsofo helnico era ms bien la que sigue: el descanso (anpausis) se ordena al trabajo (aschola), y el trabajo ordena al ocio (schol). Bajo el trmino ocio (schol) hemos de entender ah algo as como el cultivo del espritu. En esa triada de conceptos cabe establecer
una divisin: mientras que descanso (anpausis) y trabajo (aschola) se mueven en la esfera de lo necesario para la vida, el cultivo del ocio (schol) se mueve en la esfera de lo libre. Aqu tenemos la diferencia entre vivir y vivir bien, o, si se quiere, entre sobrevivir y vivir. No hay que ser especialmente observador para advertir que en nuestro mundo se pierde cada vez mas de vista esa diferencia. Los trpodes de Hefesto (pgina 8) La transformacin de SCHOLA en ESCUELA, desemboca como insumo en la gran crisis social actual, pues, la etiqueta o smbolo que se le atribuye a un componente de la realidad determina en gran medida su espacio en lo real, y, la escuela siendo el lugar que compensa lo aprendido en la familia, y por consiguiente el espacio que construye mayor mente el humano en sociedad, si su labor es confusa, sus consecuencias son nefastas. Como se observa en la escuela actual, en donde, un modelo pedaggico dominante en el mbito escolar, tiene implcito formas de obligar, de amenazar, de ofender o regaar al sujeto, que posiblemente genera un proceso de formacin conflictivo; hace necesario el cuestionamiento de cul es la finalidad de la escuela; pues si se sigue con el extremismo adultocentrista de esta dinmica educativa, Quin podra desarrollarse as mismo en un ambiente tan hostil y tan cotidiano como este?, Qu valores sociales se estn interiorizando?, y Qu gusto u optimismo se fomentan en su relacin de aprendizaje?; estos cuestionamientos exigen la alternativa de un modelo pedaggico realmente ldico, en el que se vuelva a sus races griegas antiguas y permitir una autognesis de la escuela, donde esta se convierta en un espacio de disfrute, goce y armona; la schola pide su espacio emancipador.
3. Pierre Chantraine (1977). . Dictionnaire tymologique de la Lange Grecque. 4-I (-). Pars: Klincksiek. p. 1082-1083.
Bibliografa - Aristteles, Pol., III, cap. VII, 1279a. - Carlos Bolvar Bonilla Baquero, columnas en el peridico la nacin; la adultez - Pierre Chantraine (1977). . Dictionnaire tymologique de la Lange Grecque - profesor Francisco Arenas Dolz; Los trpodes de Hefesto
