INFORMACIN DOCENTE Y CULTURAL

Marzo J unio 2014

Ao VI Edicin N
27
RR..LL..LuzAustralN061 EstrellaInsularN078 AlboradaN094 ChiloN120 Rociel Irigoin N139
Cayenel N157 AguasAzulesN187 Melipulli N215 VctorManuelChiappa Lay(i)


2

NDICE

Pg. Contenidos

03 EDITORIAL.SOLSTICIO.
CarlosBarrilVillalobos,3RL094

04 DOCENCIAMASNICAI.SILENCIOENLOGIA.
RafaelCepedalvez,3RL139

05 DOCENCIAMASONICAII.ARTEYMASONERIA.
NelsonGonzlezBallesteros,3RL157.

07 FRATERNIDADINTERNACIONAL.MIENTRASYOESTCONTIGO.
RendelaBarraSaralegui,3RL139.

09 PGINAARTE.POESIAYMASONERIA.
HctorMontealegreQuintana,2RL157

12 PGINACULTURAL APRENDERUNINSTRUMENTOMUSICALCOMO
DESARROLLODELNIO.
RobertoHurtadoGuzmn,1RL139

14 MISCELNEA.ELESLABONPERDIDO.
RafaelCepedalvez,3RL139

15 SEMBLANZAS.QQ.
.
.HH.
.
.LUISRIVASAPABLAZAYSERGIOTORRESCRCAMO
(Q.
.
.D.
.
.O.
.
.E.
.
.)RESP.
.
.LOG.
.
.CAYENELN157PUERTOMONTT
LuisCrcamoVelsquez,3RL157

17 NOTICIAS JURISDICCIONALES PUERTO MONTT. DESDE EL VALLE DE
PUERTOVARASHASTAELVALLEDEQUELLN.
LuisAnguloAdams,3RL139

19 MISCELNEOSII.DIRECTORIOJURISDICCINPUERTOMONTT
LuisAnguloAdams,3RL139

20 INFORMACIONES DE LA CORPORACIN EDUCACIONAL LLANQUIHUE.

REFORMAEDUCACIONAL.
HctorPincheiraMaldonado,3RL215

20 NOTICAS DE LA CORPORACIN EDUACIONAL LLANQUIHUE. Corporacin

deEducacinMasnicaLlanquihueGranCenaFraternal
HctorPincheiraMaldonado,3RL215
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Director del Boletn: Q.
.
. H.
.
. Carlos Barril Villalobos, 3
Resp.
.
. Log.
.
. Alborada N 94 de Puerto Varas


Coordinador General: Q.
.
. H.
.
. Luis A. Angulo Adams, 3
Resp.. Log.. Rociel Irigoin Oyarzn N 139
luadams50@yahoo.es
boletincolmenasdelsur@gmail.com
(09) 88 05 40 32 (065) 26 45 76

Redaccin y diagramacin: Q.
.
. H.
.
. Ral Becerra brigo, 3
Resp.
.
. Log.
.
. Alborada N 94 de Puerto Varas







LOS ANNUNAKI: AQUELLOS QUE
VINIERON DEL CIELO A LA
TIERRA

http://acenizadonpelayo777.wordpress.com/2014/03/13
/los-annunaki-aquellos-que-vinieron-del-cielo-a-la-tierra/
ILUSTRACIN PORTADA.
Detalle en la Bveda de la Capilla Sixtina.
MIGUEL NGEL BUONARROTI, su obra La creacin (Gnesis I,
26: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza).

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3

Editorial

SOLSTICIO

_____________________

El desplazamiento del Sol en el plano de la
Eclptica es la expresin perfecta del Movimiento
Perpetuo y por ende, del Cambio constante en la
Continuidad, imagen de la que la Institucin
Masnica es depositaria, como guardadora de las
antiguas Tradiciones Iniciticas, que le han valido
para sortear todas las vicisitudes del acontecer,
permaneciendo inclume ante el oleaje de las
evoluciones y revoluciones de la Humanidad.

El sexto mes del ao calendario, sptimo del Ao
Masnico, nos seala el advenimiento del Solsticio
de Invierno, alrededor del 21 de J unio, cuando el
Astro Rey alcanza su mayor altura aparente
sobre/ bajo el Ecuador Celeste, segn nos
ubiquemos en el Hemisferio Boreal o Austral,
respectivamente y cuando el Da y la Noche su
duracin mnima/ mxima, segn el caso,
comenzando un nuevo transcurrir, cambiando el
curso de su desplazamiento, en el eterno ciclo de
la sucesin Muerte y Resurreccin, sustento del
saber inicitico, haciendo los das ms largos y las
noches ms cortas, para lograr sus mximas/
mnimas en el Solsticio de Verano.

En la fecha sealada, 21 de J unio prximo,
precisamente, se celebra la Tenida Solsticial de
Invierno de la Asamblea de la Gran Logia de
Chile, en la que proceder instalar en sus altos
cargos al Gran Maestro, V.
.
.H.
.
. Luis Riveros
Cornejo, Grandes Dignatarios, Grandes Oficiales,
Miembros del Consejo, del Tribunal, del Consejo
de Beneficencia y del Consejo Electoral, elegidos
para regir los destinos de la Gran Logia por el
perodo 2014-2018.

El Solemne Acto Solsticial cierra un perodo de
grandes y significativos cambios en el
desenvolvimiento de la Francmasonera Chilena,
caracterizado por el fortalecimiento de sus
estructuras internas, acento en el desarrollo de la
Docencia Masnica, de los fraternales lazos
institucionales, la proyeccin externa a travs de
una mayor presencia en la evolucin y progreso
de la sociedad a las que estamos adscritos.

El resultado del proceso electoral y la reeleccin
del Gran Maestro evidencia el reconocimiento a
su gestin en el afn por recuperar para la Orden
el rol que histricamente ha desempeado por el
desarrollo y progreso de la Patria, desde los
albores de la Independencia, en su constante
lucha por la Libertad de Conciencia y de
Pensamiento, el fortalecimiento de la Civilidad y
de una Magistratura garante de la Igualdad,
Equidad y J usticia en el concierto social, en sus
distintas manifestaciones.

Que el Cambio implcito en el Ocurrir Solsticial
haga carne en nosotros, infiltrando los espritus
con la Fuerza innovadora del Querer Hacer, y se
traduzca en realizaciones por el Bien General de
la Humanidad, por una sociedad ms J usta,
Fraterna, Libre e Igualitaria.


S.
.
.F.
.
.U.
.
.
_________________________________________

Q.
.
.H.
.
. Carlos Barril Villalobos, 3 RL094
Director Boletn Colmenas del Sur
J urisdiccin Puerto Montt


_________________________________________________

_________________________________________________
4

Docencia Masnica I

SILENCIO EN LOGIA

____________________________
Silencio en Logia Hermanos mos acompaado
por un golpe de mallete y secundado por los
Vigilantes, el Venerable Maestro da inicio a los
trabajos logiales. No por azar la Masonera da
comienzo a los trabajos utilizando esta frase.

En estricto rigor, el silencio viene a representar la
ausencia de sonido, o para la msica, la duracin
de una pausa. Ms all del significado estricto de la
palabra, que por si sola ya nos hace un llamado a
concentrarnos en el objeto que nos rene, el
silencio puede representar un sin nmero de
simbolismos, ya sea en un contexto profano o
masnico. As por ejemplo, profanamente el
silencio puede reflejar ciertos temores, la
capacidad de no tener respuesta a lo que se nos
pregunta o simplemente a evitar hablar sobre algo
determinado.

En la Masonera, el silencio es el primer paso para
generar respuestas a todas aquellas preguntas que
inquietan al hombre, es el llamado a alejarnos del
ajetreo del mundo profano e introducirnos en
nuestro propio cuarto de reflexiones para dar
cabida a nuestros pensamientos, a que nuestras
ideas fluyan en compaa de nuestra actitud
reflexiva, de nuestro razonamiento, de nuestra
inteligencia y en lo posible por nuestra sabidura.

Es el llamado que se nos hace para tener una
actitud reflexiva (no pasiva), no solo en nuestros
Templos, si no que en la vida profana, puesto que
hay que entender que la masonera, con todos sus
smbolos y alegoras, no busca formar Masones, si
no que ms bien, hombres de bien reunidos en
una institucin llamada Masonera.



El silencio, para la Masonera es la base del
concepto Alquimista de VITRIOL
i1
; aquella visita al
interior de la tierra, que rectificando encontraremos
la pierda oculta de los sabios, aquella piedra
filosofal que nos transmutar a personas Nobles

S.
.
.F.
.
.U.
.
.
______________



Q.
.
.H.
.
. Rafael Cepeda lvez, 3 RL139




1 el V.I.T.R.I.O.L. o la anttesis entre el nosotros y el yo masnico.
Acrnimo que significa: Visita Interiora Terras Rectificatur Invenies
Occultum Lapidem, Visita el interior de la tierra, rectificando
encontrars la piedra oculta. Esta oscura sentencia nos lleva a pensar
en lo que es el cuarto de reflexiones, y a ahondar un poco en el
acrnimo mismo y su significado no tan evidente.
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Docencia Masnica II
ARTE y MASONERIA
__________________________________
Muchos autores coinciden en definir el arte como una
expresin de la emocin humana. En efecto, el arte no
es otra cosa que la proyeccin del espritu que se
materializa, es la objetivacin de un ideal, la
materializacin del sentimiento, o bien, si se quiere, la
espiritualizacin de la materia; pero el arte, dice
Matteo Marangoni
1
, es un mundo cerrado a la multitud
indiferente y solamente abierto a quien consiga, con
amor, conquistarlo. Y la Masonera no es ajena al arte,
al arte de construirnos nosotros mismos simblicamente,
al arte de pulirnos como piedra bruta que somos. En fin,
al arte real de la construccin. La Masonera nace pues
como una organizacin de oficio que cultiva el Arte. No
se trataba por lo tanto de simples operarios, sino que
estaban formadas por miembros que practicaban ritos
simblicos e iniciticos, y se estructuraban
jerrquicamente en Logias. Es lo que conocemos como
Masonera Operativa.
A partir de los siglos XVI y XVII comenzaron a ser
admitidos miembros que no tenan relacin con los
oficios de la construccin, denominados aceptados,
cuyo nmero fue aumentando hasta llegar a ser
mayora en el siglo XVIII. En 1717 se reunieron cuatro
Logias inglesas, originando la Gran Logia de Londres,
que dio lugar a la Masonera actual, llamada
Especulativa. Sin embargo, a travs de los miembros
aceptados, la nueva Masonera Especulativa se
orient a actividades filosficas y polticas, dejando en
parte de lado el oficio de la construccin.
El Arte y la Masonera.
El francmasn de la Ilustracin estar marcado por una
doble finalidad: el perfeccionamiento del
hombre y la Construccin de la Humanidad. Doble
objetivo que est ntimamente ligado, pues al desarrollo

1

Matteo Marangoni ( Florencia , 12 de julio de 1876 - Pisa , 1 de junio
de 1958 ) fue un crtico de arte , historiador de arte y compositor italiano .

del individuo, se
desarrolla la Huma-
nidad, a travs de un
mutuo perfecciona-
miento y de una
continua interaccin,
de la que en muchos
casos, no estaba
ausente la msica y las artes en general. Vemos en la
Masonera un acabado smbolo de amor al
pensamiento, exento y depurado de toda limitacin o
coercin dogmtica. Ello se debe sin duda, a la
resonancia que en la cultura latina tienen los nombres
de Voltaire, Rousseau, DAlembert, Diderot,
Montesquieu; pero sobre todo, a la proyeccin que
alcanzaron los sucesos polticos que cerraron el siglo: La
Revolucin francesa y el advenimiento de Napolen. La
publicacin de una Enciclopedia o texto que
contuviera una relacin de todos los conocimientos
alcanzados por el hombre, empresa que Diderot y
DAlembert realizaron entre 1751 y 1775. Se vivan
momentos lgidos en el desarrollo del pensamiento
llamndose a este perodo Ilustracin o Siglo de las
Luces, en oposicin a pocas en que reinaba la
ignorancia y la oscuridad. El mundo es la conciencia
que se enciende como una luz para dar cuenta al
hombre de su existencia y de su posicin en medio de
los otros seres existentes.

Todas las obras de arte estn hechas de eso que se
llama la materia prima y sta tiene que extraerse de la
naturaleza, en el sentido metafrico, de la madre tierra,
que engendra y alimenta a todos los seres y luego los
recoge en su seno. La roca pulida hace que se
manifieste un mundo como obra artstica, la roca pulida
llega a soportar y a reposar, y as, por primera vez llega
a ser roca; el metal llega a brillar y a centellear, los
colores a lucir, el sonido a sonar, la palabra a la diccin.
Es decir, todos estos materiales - por medio del arte -
llegan a revelar su identidad antes oculta. La materia es
esencial para la obra de arte, subestimada por el
idealismo esttico (Croce
2
), para el cual la obra de

Benedetto Croce (25 de febrero de 1866 20 de noviembre de 1952.)

Escritor, filsofo, historiador y poltico italiano.

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6

arte est ya completa en el espritu como estado

mental o como intuicin, siendo su materializacin
objetiva un hecho accesorio.

Para entender en plenitud la arquitectura que en
nuestro trabajo masnico aporta las herramientas que
permiten la concrecin de una obra de Arte, no
debemos considerarla slo en su condicin artstica, ni
desde luego, segn sean sus propiedades
exclusivamente tcnicas, menos en la indistincin
arcaica de arte o tcnica, pensados como sinnimos.
Si la contemplamos en su condicin cualitativa, la
estimaremos como arte, pero si la vivimos y la
disfrutamos en el uso, la aceptaremos como la tcnica
que es. Y en cuanto esto efectuamos, nos parece que
la arquitectura es ms que un arte y, a la par, es ms
que tcnica. Aceptado sta proposicin, la
arquitectura representa plenamente el hacer mayor
del hombre, aquel que permite exaltar al arte y a la
tcnica hasta el lmite de sus posibilidades; la tcnica,
en el quehacer de arquitectnico, culmina en
modalidades netamente artsticas, y el arte
arquitectnico pone de manifiesto, ante nuestros ojos
espectadores, determinadas posibilidades interventoras
sobre la naturaleza y la vida humana.
La Msica en la Masonera
El siglo XVII es el siglo en que la masonera operativa
da origen a la masonera especulativa, ya desde
entonces la msica que siempre acompa a la
Humanidad, queda naturalmente integrada a las
reuniones de los masones. En las constituciones de 1723
figuran cuatro cantos: el del Aprendiz, el del
Compaero, el de los Vigilantes y el del Venerable
Maestro, stos cantos eran ejecutados sin
acompaamiento instrumental, poda haber un solista
acompaado o no por coros. En la segunda edicin
de las Constituciones (1738) se redujo la extensin de los
cantos de los Vigilantes y del Venerable y se
introdujeron otros.

La designacin de Columna de la Armona aparece
a finales del reinado de Luis XV para referirse al conjunto
de instrumentos que sonaban en las ceremonias, con
un mximo de siete instrumentistas: 2 clarinetes, 2
cuernos, 2 fagots y un tambor. Luego la competencia
entre las logias por contar con los ms virtuosos
instrumentistas dio lugar a que se admitiesen en las
mismas, msicos, concedindoles los grados sin
grandes exigencias. Las grandes ceremonias,
celebraciones y banquetes estaban obligados a
contribuir con su arte. Las Tenidas se efectuaban en
tabernas alquiladas a distintas asociaciones. En 1710 se
fund la Academia de Msica Antigua en la taberna
La Corona y el Ancla, en otra se fund la sociedad
musical masnica Philo-musicae nombrndose como
director perpetuo a Francesco Geminiani, discpulo de
Corelli y de Scarlatti. Con la inauguracin del edificio
para la Gran Logia de Inglaterra en 1776 (de los
andersonianos), dio marco a la realizacin de
conciertos con carcter benfico para gloria del arte
musical. La msica en Masonera, simboliza la armona
del mundo y la que debe existir entre los masones. A
travs de la belleza de los sonidos y de la armona de
los ritmos se llega a la sabidura del silencio. Los
elementos que lo componen, no son los sonidos, piedras
brutas, sino las notas, piedras trabajadas hasta llegar a
ser cbicas y pulidas. Los tres elementos que precisa el
trabajo masnico, la piedra, los precisa el sonido:
- La Fuerza que reside en la densidad
- La Sabidura en su tempo o longitud
- La Belleza en su altura o frecuencia.
___________________








Q.
.
.H.
.
. Nelson J. Gonzlez Ballesteros, 3 RL157

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7

Fraternidad Internacional

MIENTRAS YO EST
CONTIGO
________________________

Una escena curiosa: un seor de mediana edad
toma el plato del comensal que est a su derecha
y comienza a trinchar la carne cuidadosamente;
una vez que termina, le devuelve el plato a su
vecino, quien agradece el gesto y comienza a
comer Mientras yo est contigo, nunca tendrs
problemas para comer carne.
Ahora un flash back: me encuentro caminando por
la Avenida 9 de julio, es de noche en Buenos Aires,
los letreros luminosos colorean los frontispicios, los
semforos guian sus luces imperiosas y los autos
remontan las calles presurosos. Una o dos horas
despus, tendr que meterme en algn boliche
para cenar solo, rumiando pensamientos y
cansancio; no he viajado como turista sino para
lidiar con la burocracia indolente de la Universidad
de Buenos Aires. Las cosas han ido como solan ir
entonces: siempre faltaba algo, la ltima puntada,
una firma, qu s yo. No es ste el lugar para hablar
de aquello; menciono el hecho para que se
entienda el nimo que me embargaba: fastidio,
cansancio, aoranza de mi cama no la del hotel,
por cierto. No haba visitado an ninguna Logia en
el extranjero, me haban hablado de un Q.
.
.H.
.
., me
haban dado un nombre, y yo caminaba hacia el
sur, dejando atrs el obelisco, sin demasiada
conviccin. En la calle Juan Domingo Pern, que
antes se llam Cangallo, vir hacia el oeste y me
intern en la noche; luego de un par de cuadras,
me encontr frente a la Gran Logia de Buenos
Aires. Abreviar diciendo que particip en los
trabajos, al trmino de los cuales, alguien me
pregunt si me iba a quedar a comer. Yo asent y
fue entonces que presenci la escena que narr al
principio: uno de los QQ.
.
.HH.
.
. cortaba la carne que
iba a comer el que estaba sentado a su lado:
mientras yo est
contigo, nunca
tendrs problemas
para comer
carne, le dijo, y
entonces me fij en sus manos: cada una era un
artilugio mecnico, que si bien le eran de utilidad,
no le permitan movimientos enrgicos como para
trinchar la carne. Mientras yo est contigo. Y yo
tambin estaba con ellos, mis dos manos intactas,
pero con un nimo que ningn artilugio mecnico
habra podido mejorar; reconozco que la frase
tiene algo de retrico, ya que en ese momento mi
nimo ya no era el mismo, pero aquel "mientras yo
est contigo", haba obrado en m tambin de un
modo nutricio, como alimento del espritu. Alimento,
sobre todo, porque me llamaron de esa mesa
como si me hubiesen conocido desde siempre, y
hasta hoy ni siquiera s si fue con aquellos
Hermanos que haba compartido esa noche los
trabajos; me parece que no, pero de algn modo
supieron que estaba solo, y decidieron invitarme a
su mesa. Fue una noche de alegra y, lo reconozco,
llegu tarde al hotel.
Con el tiempo, las dificultades que me haban
llevado a Buenos Aires fueron subsanadas, con la
ayuda de insignes masones de ambos lados de la
cordillera, y en cada una de las ocasiones en las
que deb viajar a esa ciudad, nunca estuve solo.
______________________
Un eplogo necesario: el relatar estas vivencias no
ha tenido otro propsito que poner de manifiesto
que la fraternidad, uno de los ms caros valores
masnicos, no se limita a cierta oratoria que a
menudo corre el riesgo de caer en el lugar comn,
ni a los bellos y a veces profundos trabajos que
escuchamos en nuestros Templos, sino que deviene
en clida existencia, refugio y lar, morada hacia la
cual podemos dirigir nuestros pasos, ya sea que un
impedimento limite nuestras vidas, ya sea que la
soledad permee nuestra alma; pero, sobre todo,
___________________________________________________________________
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8

deviene en amor, no slo al prjimo sino tambin al

lejano o al menos al que viene de lejos ya que los
Masones no reconocen fronteras, no hay
extranjeros para ellos; para los Masones slo hay
Hermanos, Queridos Hermanos, slo Queridos
Hermanos.
No soy capaz de recordar todas Logias que visit
en Buenos Aires, recuerdo algunos nombres, como
el del Venerable Maestro Antonio Las Heras, un
querido hermano apasionado por los mitos y
leyendas, cultor del esoterismo, de las letras de l
recuerdo al menos tres libros y de una inteligente
conversacin. Recuerdo tambin Hermanos con los
que compartimos el amor por la ciencia ficcin, la
poltica, la psicologa de J ung
1
, la historia, la filosofa
y el buen humor. Debo decir que con ellos siempre
me sent en casa, siempre me sent acompaado y
siempre feliz. De uno u otro modo, siempre, sin
apelar a las palabras, slo con su afecto, me
dijeron "mientras yo est contigo".
En Bolivia tambin sent esa fraternidad, esa calidez
y esa sensacin de estar en casa, de no ser un
extranjero.
Del mismo modo, recuerdo al Querido Hermano
Rodrigo Matus, que desde el Pas Vasco, por pura
casualidad, lleg un da a mi mesa; quera
hablarme de la posibilidad de que su Logia y mi
Taller fueran "Logias Hermanas"; ocurri que la
noche en que me visit, yo celebraba mi
cumpleaos. Fue un encuentro grato, fraterno,
alegre, y estoy seguro de que l tambin sinti que
de algn modo quienes lo acogimos tambin le
decamos "mientras yo est contigo".

1
Carl Gustav Jung (Kesswill, 1875 - Kssnacht, 1961)
Psiclogo y psiquiatra suizo.
_____________________
Cuando la Humanidad toda
pueda compartir ese
sentimiento, la masonera
habr cumplido con uno de
sus cometidos. Mientras yo
est contigo.
_____________________________________









Q.
.
.H.
.
. Ren de la Barra Saralegui, 3 RL139


________________________________________

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___________________________________________________________________
9

Pagina Arte
POESIA Y MASONERIA

Vibre el canto siempre bello
Que con mgico destello
Ilumina el corazn
_________________________
INTRODUCCION
La relacin Poesa y Masonera nace de la misma
esencia, ya que ambas trabajan con Smbolos y
buscan embellecer el alma. La Poesa y la
Masonera tienen Fuerza, porque hacen uso de
herramientas para capturar, graficar, acentuar o
enfatizar una voz que nutre al Verbo, que hacen
posible mucho en lo poco.

La Poesa y la Masonera tiene Belleza a travs del
Smbolo y la Alegora que acarician la realidad,
permitiendo fundir en un sueo o en una metfora
la plasticidad del mar con la tenacidad de la roca,
la persistencia de la abeja con los bordes de la
Historia y porque si leemos con atencin en el verso
se puede or el latido del Planeta.

DESARROLLO
S que no digo nada nuevo y que todo el mundo
sabe que Chile naci de un poema. Ningn otro
pas ha germinado de una metfora. Alonso de
Ercilla
1
quiso pintar la mejor epopeya y para ello
invent una abrupta raza en un paisaje herico. De
su pluma emergieron personajes y estirpes. So
selvas, volcanes y batallas y habl con voz de
profeta, cuando dijo que ramos una nacin
soberbia, gallarda y belicosa que no ha sido por rey

1
Alonso de Ercilla y Ziga (Madrid, 7 de agosto de 1533 -
29 de noviembre de 1594) fue un poeta y soldado espaol,
conocido principalmente por ser el autor de La Araucana.
jams regida ni a
extranjero dominio
sometida. Galva-
rino escribi con sus
muones la primera
consigna en los
muros patrio:
marichiweumaric
hiweu
2
y del
aliento de Lautaro
se desataron vien-
tos huracanados
que recorrieron
siglos y pases hasta
instalarse en las Logias Lautarinas. Lo que quiere
decir es que la poesa fluye desde el principio en
nuestros pasos. Primero fue la poesa y despus la
luz, porque las tinieblas contienen el misterio no
develado, y porque la noche es el verso que an
no se pronuncia. Primero fue la inquietud y despus
la accin; primero fue el juego y despus la
experiencia; primero fue el magma y despus el
volcn; primero fue el Verbo y despus la Luz, y el
mismo Cosmos antes de verla hizo tres Viajes
Misteriosos. Somos hombres libres herederos de una
gentica libertaria, armados de Smbolos y Rituales,
protegidos por un Mandil, un Toque y tambin una
Palabra. No necesitamos otro escudo, ni trincheras,
ni atalayas. Tenemos la anchura abierta del mundo
como texto sagrado de lectura y escribimos con un
cincel o un arado nuevas pginas de labranza.
Somos picapedreros de doctrinas y albailes de
arcos iris, obreros de paz, constructores de
tolerancia, alquimistas militantes de la fraternidad,
persistentes Buscadores de la Verdad, porque

2
Marichiweu: Diez Veces Venceremos.
Mari: 10; Chi: Morfema que modifica la palabra vencer; Weu: Vencer.
http://araucania.pohland.com/mapuglos.htm

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
10

creemos en el hombre y en su destino y no

descartamos el hallazgo de grandes alamedas por
donde transite la libertad, la Igualdad y brille la
fraternidad. Pero, no quiero omitir aqu, que la copa
amarga ahora es: la tierra lacerada al borde de s
misma. El ro moribundo que se retuerce en su
ndole. El rtico que se estrecha como plato de
hambriento. El aire pidiendo aire, tosiendo por
todas sus llagas. El pez que se suicida en la puerta
de su aliento. La abeja que se extrava en la niebla
de la crisis. El lago que agoniza a la orilla del siglo. El
cielo cancergeno con la soga al cuello infectado
de dixido de carbono y metano colgando del
cadalso en un baile de espasmos, es el tomo
deshojado preparado para la guerra, la cifra
ambiciosa que no descansa depredando las
ltimas selvas. La copa amarga es y est ahora, y
debemos beberla hasta la ltima gota, y cuidar
con esmero no seguir derramando su sabor a
sentencia y derrota. Por eso Hermanos debemos
tener fuerzas nos preparamos para la fuerza,
sabiendo que ella mueve el engranaje del planeta
que rompe la cscara del huevo para hacerse
vuelo y que empuja la vida por nuestras arterias.
Sabemos que sin ella no hay dinmica, no hay
esperanza ni voluntad, pero aprendemos a
aplicarla en su justa medida. Que el martillazo no
exceda la corchea, que rompa la viruta pero no la
armona. Que sea preciso y delicado y que siempre
sirva para dar belleza, para romper grilletes, para
amasar metales y alboradas, para templar
temperamentos, para taer campanas, para exigir
lo justo, y para hornear el pan en cada jornada.
Tenemos que ser fuertes Hermanos tenemos que
ser fuertes como Lautaro, pero sin omitir las virtudes
de Cayenel. Buscamos la Verdad debajo de los
estratos entre los ptalos de fuego de una estrella y
no ignoramos que la verdad es el horizonte y por
cada paso que damos para asirla se nos aleja en la
misma medida. Desenterramos columnas que
soportaron otras pocas. Escudriamos material en
otros abecedarios que rebuscamos de Babilonia a
la Va Lctea, y no dejamos pgina sin remover, ni
jardn sin mencionar, en ese afn vamos
conociendo la naturaleza y nos vamos
descubriendo en el intento, manipulando
conceptos y estrategias. Caminamos hacia el
Oriente de nuestra edad y forjamos en la fragua del
taller palabras sagradas y eslabones de carne y
hueso y sabemos bien que no hay Biblia ms
sagrada que las pginas de nuestro propio planeta.
En ellas la atmsfera y el tiempo, nos han ido
convocando para diversas tareas, para saber que
no hay versculo ms puro que el fruto de nuestro
propio Trabajo, porque el hombre es lo que hace, y
el hacer es lo que determina el ser, es la accin y
nada ms que la accin la modificadora del
presente, es el acto y no la buena intencin, la
respuesta que se entrega a la viuda, y el
conocimiento es tal slo cuando es accin y para
ello, se nos entregan diversas herramientas, pero
las alas son imprescindibles, y el Primer Viaje
Misterioso, se hace cruzando la mdula del viento,
mientras el ruido de espadas cercena la paradoja
y poda la sangre en la ceniza, porque el
verdadero hombre libre, es el que sabe volar, el
que despega del trajn mundano con todo su
bullicio de vicios y renuncios, y se hace el vaco con
la audacia del sueo de un mundo mejor
viajamos por el cielo, hasta donde une sus labios
con el ocano y atravesamos las races del agua.
Nacin de origen de toda vida, y nos purificamos
en su espejo viajamos por el aire hasta los confines
del tiempo donde los cielos se incendian de infinitos
y a duras penas, atravesamos la voluntad y de
vuelta, como prueba irrefutable nos traemos una
brasa palpitante en el pecho, por eso, por eso los
hijos de caro, tenemos como techo el desafo de la
Bveda Celeste. Sobrevivir es una opcin legtima,
pero soar es una necesidad prioritaria.




___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
11

CONCLUSIONES:

S que no digo nada nuevo cuando declaro
que soy hijo de Eros y Thanatos
3
, que me hund en
las profundidades de la tierra para buscar la raz de
la sombra y anduve de la mano con la misma
muerte por atajos que me llevaron a mi conciencia,
(a veces, las esquinas no deparan sorpresas) y con
mis ojos prohibidos, us otros ojos que me miraron
por dentro y por tener mis prpados censurados
abr los pulpejos de mis dedos para llegar al umbral
de mi esencia (a veces, las esquinas muerden
como hambre) trastabillando desde mis propias
reflexiones llam con otra mano a la Puerta del
Tiempo (o del Templo) entonces abrieron de par
en par, (sin yo esperarlo slo anhelarlo ) la
bullente multitud que habita en mi pecho, y sin
entender mucho y entregado a la nada, part
caminando por la niebla del abismo y en medio de
ese laberinto de pruebas y senderos, me interrog
el Agua, me indag el Fuego, me cuestion el Aire,
y fui apuntado directamente por el idioma del
acero; como pude arm de nuevo el
rompecabezas de mi propio cuerpo, para renacer
con otra mdula en una nacin de smbolos y
piedras carismticas, por eso digo que soy hijo de
Eros y Thanatos, porque nunca anduve, ni ando
solo, y mantengo entre las ropas de mi alma las
huellas dactilares del Abrazo Fraterno.

S.
.
. F.
.
. U.
.
.

3
Eros: En la mitologa griega, Eros (en griego antiguo ) era
el dios primordial responsable de la atraccin sexual, el amor y el
sexo, venerado tambin como un dios de la fertilidad.
Tnato: En la mitologa griega, Tnato1 o Tnatos2 (en griego
antiguo Thnatos, muerte) era la personificacin de la
muerte sin violencia.

. part caminando por la niebla del
abismo y en medio de ese laberinto de
pruebas y senderos, me interrog el
Agua, me indag el Fuego, me cuestion
el Aire, y fui apuntado directamente por
el idioma del acero; como pude arm
de nuevo el rompecabezas de mi propio
cuerpo, para renacer con otra mdula en
una nacin de smbolos y piedras
carismticas, por eso digo que soy hijo de
Eros y Thanatos, porque nunca anduve,
ni ando solo, y mantengo entre las ropas
de mi alma las huellas dactilares del
Abrazo Fraterno.


_________________________________
Q.
.
.H.
.
. Hctor Montealegre Quintana, 2 RL157

________________________________________


___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
12

Pgina Cultural
APRENDER UN
INSTRUMENTO MUSICAL
COMO DESARROLLO DEL
NIO
__________________
La Educacin es un tema que pertenece al ADN de la
Masonera, dado que en sus definiciones bsicas indica que
es una institucin docente. Por otro lado, la Masonera
alienta que sus miembros impulsen emprendimientos
relacionados con la educacin, lo cual se ha traducido en
la creacin y direccin de numerosos establecimientos
escolares y otros tcnicos y universitarios a lo largo del pas,
cuya finalidad altruista es aumentar el nivel educacional y
cultural del pueblo.
La tarea en la educacin con una visin de pas ha sido
abordada por el G.
.
.M.
.
. de la G.
.
.L.
.
. de Chile, V.
.
. H.
.
. Luis
Riveros Cornejo, como uno de los siete ejes que el pas
necesita resolver urgentemente, esta visin el GM la ha
expuesto en diversas charlas pblicas realizadas a travs del
pas, donde una de ella se dio lugar en Puerto Montt el 23
de Mayo de 2013, con ocasin de la conmemoracin del
151 aniversario de la Gran Logia de Chile.
El corazn del desarrollo de la educacin de un pas y por
ende consecuentemente del pas propiamente tal, es la
educacin bsica. Especialmente en la ms tierna infancia
entre los 2 y los 6 aos de edad. Es all donde se juega el
partido de verdad, en palabras coloquiales de la Fundacin
Educacin 2020.
Numerosos estudios cientficos internacionales y exitosas
experiencias en los pases que estn a la vanguardia
mundial en lo que respecta a la Educacin de Calidad,
demuestran que el acercamiento temprano de los nios con
la msica a travs de la ejecucin de un instrumento
musical, aumenta el desarrollo de las conexiones neuronales
que permiten un mayor y mejor aprendizaje en las reas
cognitivas y emocionales. El aprender tempranamente a
leer msica, favorece su posterior aprendizaje de idiomas.
Sus relaciones interpersonales son ampliamente favorecidas,
pues el tocar un instrumento musical les permite tener
contactos permanentes, mucho ms all de sus familias y de
sus compaeros escolares. Los conceptos de esfuerzo y
autodisciplina son firmemente reforzados. El desarrollo de la
personalidad tambin se ve favorecido al tener que
enfrentar al pblico, verificando el elogio y la crtica como
parte de su vida.
La transversalidad del estudio de un instrumento musical, en
un nio o nia influir en las reas de matemticas,
lenguaje, historia, filosofa, biologa, etc. Mejorar su
metodologa, su concentracin, disciplina, su inters por
diversos temas, su
apreciacin de la
belleza. En su
ambiente se
encontrar con
compaeros ms
avanzados de los
cuales puede
aprender y menos
avanzados a los
cuales puede
ensear, entre
otros muchos
beneficios.
No es necesario aspirar a ser un gran msico, sin embargo
aprender a ejecutar un instrumento musical, le servir a los
nios para su aprendizaje en la vida.
Ningn nio dentro de una poblacin normal, est fsica o
mentalmente limitado para aprender a tocar un instrumento
musical. En el mismo sentido, no existen los nios que tengan
un mal odo, que no tengan habilidad o que no tengan
dedos para el piano. Todos pueden aprender en el nivel
que les servir para su desarrollo.
Los ejemplos anteriores, grafican que el aprendizaje de un
instrumento musical solo trae beneficios a los nios que lo
intentan, refuerza su capacidad y autoestima, los hace ms
sensibles, mejor preparadas y dispuestas a aprender
en definitiva, los hace mejores personas y con mayores
posibilidades de ser felices.
Sin msica, la vida sera un error.
Friedrich Nietzsche (1844-1900)

_______________________



Q.
.
.H.
.
. Roberto Hurtado Guzmn, 1 RL139
________________________________________

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
13

Miscelnea

EL ESLABON PERDIDO
QQ.
.
.HH.
.
. Una de las tantas controversias que ha
existido en el mundo cientfico y que incluso ha
llegado en el contexto religioso - especficamente
la iglesia catlica - dice relacin con la creacin
del hombre, de dnde surge, cmo ha ido
evolucionando en el tiempo.

Diversas teoras han surgido al respecto, siendo una
de las ms nombradas y respetadas las de Darwin.
Charles Darwin
1
plantea en 1859 su teora de la
evolucin de las especies, sin abordar
especficamente al ser humano, pero autores
posteriores toman de base su teora para explicar el
origen y evolucin del hombre.

Esta teora habla de que el hombre, segn
evidencias encontradas y estudios anatmicos,
tiene una estrecha relacin con los grandes simios y
que desde ah empieza a evolucionar hasta
convertirse en el hombre que hoy conocemos.

Toda sta teora est muy bien fundamentada,
pero surge un nico problema Falta encontrar
aquella especie intermedia, entre el mono y el
hombre, que respalde a ciencia cierta dicha
teora surge entonces la voz El Eslabn
Perdido.

Y dios cre al hombre a su imagen y
semejanza entonces, se da por terminado este
trabajo. No existe eslabn, no existe evolucin.

1
Charles Robert Darwin. Sherewsbury INGLATERRA (12 de febrero de
1809 19 de abril de 1882) Naturalista ingls. Postul que todas las
especies de seres vivos han evolucionado en el tiempo a partir de un
antepasado comn mediante un proceso denominado seleccin natural.



Tuvieron que
pasar 150
aos para
que el
Vaticano, recin en el ao 2009, aceptara la teora
de la evolucin de las especies; pero claro, para
no ver afectado sus intereses y dogmas de que el
hombre es creado por dios, establece a travs de
su Papa del entonces Juan Pablo II, que Si el
cuerpo humano tiene su origen en la materia viva
que le precede, el alma espiritual es directamente
creada por dios. Entonces, si hasta el Vaticano
reconoce el origen del hombre como un proceso
evolutivo, dnde se encuentra el eslabn
perdido?.

Desde que se ha estudiado la evolucin humana,
cada fsil encontrado ha sido considerado como el
eslabn perdido. Primero fue el Neandertal
2
, luego
el Australopithecus
3
, y posteriormente el Homo
Erectus. Lo nico concreto, es que hasta el da de
hoy no se ha podido reconstruir esa cadena
evolutiva de la especie humana que nos haga
decir con certeza acerca de nuestros orgenes
Falta ese eslabn que la complete.

Pero cabe preguntarse, por qu pese a todos
estos aos no se ha encontrado al tan famoso y ya
mtico eslabn perdido?. Existir realmente?.
Habr evolucionado el mono, aquel primate,
hasta convertirse en el ser humano que no nos

2
El hombre de Neandertal (Homo neanderthalensis) es una especie
extinta del gnero Homo que habit Europa y partes de Asia occidental
desde hace 230 000 hasta 28 000 aos atrs, durante el Pleistoceno medio
y superior y culturalmente integrada en el Paleoltico medio.
3
Australopithecus (del latn australis, del sur, y del griego
pithekos, mono) es un gnero extinto de primates homnidos que
comprende seis especies. Las especies de este gnero habitaron en frica
desde hace algo ms de 4 millones de aos hasta hace unos 2 millones de
aos, del Zancliense (Plioceno inferior) al Gelasiense (Pleistoceno inferior).
La mayor novedad aportada por los australopitecos es que se desplazaban
de manera bpeda.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
14

distingue?. Y si realmente la teora de la evolucin

del hombre es cierta, por qu el hombre que vivi
en las civilizaciones antiguas, fsicamente es igual al
hombre actual - dejando rasgos como la estatura y
otros fuera - y si el mono evolucion por qu hoy
en da sigue siendo mono?. Con tantas preguntas
sin respuestas, cabe al menos dudar si realmente el
hombre evoluciona desde el mono y por
consiguiente solo falta encontrar el eslabn perdido
que d respuesta a lo anterior.

Algunos autores plantean que simplemente la
especie mitad hombre y mitad mono ms
conocido como el eslabn perdido, no existe. Este
pensamiento no desconoce la teora de la
evolucin, en que sin duda con el paso del tiempo
todas las especies van evolucionando, o tal vez y
mejor dicho, adaptndose al entorno en que se
encuentran. Se plantea por consiguiente una tesis
distinta.

Dichos autores plantean la teora del Equilibrio
interrumpido, que en trminos simples su tesis
indica que la evolucin no siempre es gradual y
lineal; si no que tambin las especies, incluyendo el
ser humano, evolucionan en forma abrupta entre
fracturas; es decir, en acontecimientos importantes
que generan cambios radicales o que en un mismo
tiempo existieron sobre la faz de la tierra especies
en distintas etapas de evolucin. Adems plantea
que las especies evolucionan a un ritmo propio que
lo da el paso del tiempo y la historia, y no a factores
biolgicos.

Finalmente mis QQ.
.
.HH.
.
. otros autores plantean
que la evolucin - como la concibe Darwin y
cientficos posteriores - no existe; y el Eslabn
Perdido solo es un mito. Sostienen la tesis que las
caractersticas anatmicas de las especies,
incluyendo la del ser humano por supuesto, solo se
genera una vez y a partir de ese instante hubo una
sucesin de especies descendientes unas de otras.
En el caso del ser humano, hubo ya ciertos rasgos
anatmicos que marcaron su desarrollo, como es el
bipedismo y la destreza manual, siendo el dedo
pulgar un elemento gravitante en el desarrollo del
hombre.

Queridos Hermanos. El presente trabajo ha querido
compartir distintos puntos de vista sobre la
existencia o no del Eslabn Perdido de la mano
por supuesto a como se ha generado la evolucin
del ser humano desde su origen hasta nuestros das.
Mi parecer, es que comparto la tesis del equilibrio
interrumpido, pero siendo eclctico
4
, Darwin tiene
elementos relevantes y sobre bases cientficas que
no hay que desconocer y que tambin comparto,
sumado a que sin duda la anatoma del ser
humano, como la concebimos hoy, no ha
cambiado en el tiempo. Ahora ustedes, deben
sacar sus propias conclusiones.
__________________________________








Q.
.
.H.
.
. Rafael Cepeda Al vez, 3 RL139

4
El eclecticismo (del griego eklegein, escoger) es, en filosofa, una
escuela filosfica nacida en Grecia que se caracteriza por escoger (sin
principios determinados) concepciones filosficas, puntos de vista, ideas y
valoraciones entre las dems escuelas que se asumen que puedan llegar a
ser compatibles de forma coherente, combinndolas y mezclndolas
aunque el resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar
un todo orgnico.
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

15

Semblanzas

SEMBLANZAS de los
QQ.
.
.HH.
.
. de la Resp.
.
.
Log.
.
. CAYENEL N157
Luis Rivas Apablaza y
Sergio Torres Crcamo
Q.
.
.D.
.
.E.
.
.O.
.
.E.
.
.

Q.
.
. H.
.
. Luis Rivas Apablaza, 3
( Mar zo 1948 Agost o 2013)

Nuestro Q:.H:. Luis Rivas
Apablaza fue formado
con una visin
filosfica, laica, con
fundamentos ticos y
siempre muy apegada
a los principios
universales de
Libertad, Igualdad y Fraternidad. Motores claves para
poner en funcionamiento conceptos tales como la
tolerancia, la libertad de expresin y la solidaridad,
principios todos, que el Q.
.
.H.
.
. grab a fuego en su
espritu, dando forma a su personalidad.
Lo caracteriz una trayectoria ejemplar, formado en la
educacin pblica, que tantos hombres valiosos
maestros de vocacin - han entregado a la sociedad y
que sin duda marcaron en l una impronta de un
especial sentido cvico y ciudadano.
El Q.
.
.H.
.
. Luis Rivas Apablaza, naci en la ciudad de
Temuco un da 4 de Marzo de 1948, pero fue en la ciudad
de Valdivia donde recibi su instruccin educacional,
egresando con el ttulo de Contador del Instituto
Comercial de dicha ciudad, para posteriormente obtener
el ttulo de Ingeniero Comercial en la Universidad Austral
de Chile.
Su actividad laboral, se vuelca de lleno al desarrollo de
sus potencialidades y participa activamente en ms de
una veintena de cursos, diplomados, talleres o seminarios,
en pos de enriquecer su acervo profesional, con el
propsito de volcar todos estos aprendizajes en una de
sus pasiones de vida, cual fue la docencia. Es as que
desempe diversas ctedras, en varias casas de
estudios superiores de la Regin, dentro de las que se
destacan la Universidad Austral y de la Universidad de Los
Lagos, asimismo, desarroll docencia en diversos Institutos
de formacin profesional.
Paralelamente, en el mbito profesional, desempe
altos cargos directivos en importantes empresas de la
Regin y en variados mbitos de la actividad econmica,
tanto en el sector privado, como en el sector pblico y
Universitario.
El Q.
.
.H.
.
. Luis tuvo cuatro hijos, Jos Luis, Ximena y
Claudia de su primer matrimonio y Juan Pablo de su
segundo matrimonio junto a su esposa Silvia Soto con
quien conformaron un hogar ntegro, en el cual siempre
rein el respeto, el cario y el amor fraternal.
En el mbito social, en su afn por contribuir activa y
positivamente con el medio en el cual vivi y convivi,
perteneci a diversas instituciones, de las cuales solo por
mencionar algunas podemos citar: El Club de la
Patagonia, Cmara de Comercio de Puerto Montt
(Presidente del Consejo Superior de Turismo en 2005).
Rotary Club Reloncav de Puerto Montt (Presidente en
2005 2006). Club de Golf El Alba de la ciudad de
Valdivia, entre los aos 1981 y 1992. Asociacin de Scout
de Chile, entidad que dirigi para el Distrito Chilo,
durante el ao 1997.
No se puede dejar de destacar el importante legado
que dej el QH.
.
. Luis durante el ejercicio de la
presidencia de la Corporacin Cultural Dr. Matas
Yuraszeck, institucin sostenedora de la Biblioteca
Pblica de Puerto Montt, cargo que ocup entre los aos
2009 y 2011, periodo en el cual la biblioteca sufri una
importante intervencin de remodelacin en la estructura
general de su edificio, dando un nuevo impulso,
especialmente en el desarrollo de actividades culturales y
de expresin artstica desarrollados al interior de sta.
En lo masnico, el Q.
.
.H.
.
. Luis Rivas Apablaza, ingresa a
nuestra Augusta Orden el 4 de Octubre del ao 2006 a la
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________

16

Resp.
.
. Log.
.
. Cayenel N 157, dos aos despus recibe el
grado de compaero y en septiembre de 2011 es
exaltado al sublime grado de Maestro. Lo caracterizaron
sus cualidades humanas y masnicas, con un espritu
siempre alegre, cooperador y de incesante dedicacin al
estudio e investigacin de nuestras ms puras tradiciones
masnicas, caracterstica que hacan de l una persona
que siempre nos sorprenda con algn estudio nuevo o
algn descubrimiento o aporte acerca de nuestros
misterios e historia masnica. Tal fue su entusiasmo por
nuestra institucin, que no solo fue un activo miembro de
nuestra Logia, sino que en forma paralela, particip con
el mismo entusiasmo y perseverancia, en la Resp.
.
. Log.
.
.
Alborada N 94.
____________________________

Q.
.
. H.
.
. Sergio Torres Crcamo, 3
( Abr i l 1943 Sept i embr e 2013)

El Q.
.
.H.
.
. Sergio Torres
Crcamo, durante su
vida masnica
manifest siempre su
perspectiva filosfica,
basada en el libre
pensamiento y en la
tica.
El QH.
.
. Sergio Torres Crcamo, naci en la ciudad de
Puerto Montt el 11 de Abril de 1943, de profesin
Ingeniero Agrcola. Desarroll toda su actividad
profesional en el Servicio Agrcola y Ganadero hasta su
jubilacin, situacin en la que se encontraba al momento
de su lamentable deceso.
De su matrimonio con la seora Lidia Mansilla tuvo dos
hijos; Sofa y Diego. La seora Lidia y el Q.
.
.H.
.
. Sergio
formaron un hogar ntegro, en el cual siempre rein el
respeto, el cario y el amor fraternal, reflejo de ello es que
eran activos participantes, como grupo familiar, de todas
las actividades logiales en que se generaba la posibilidad
de poder conocerlos y compartir momentos fraternales.
En el mbito social, en su afn por contribuir activa y
positivamente con el medio en el cual vivi y convivi,
perteneci a diversas instituciones, dentro de las cuales es
importante destacar su permanente y decidido apoyo a
la Corporacin Cultural Dr. Matas Yuraszeck, entidad
sostenedora de la Biblioteca Pblica de Puerto Montt y
de la cual fue un activo socio.
En el plano poltico, fue activo militante del partido
socialista de Chile, quienes al momento de despedir sus
restos, lo recordaron con especial respeto y cario,
destacando de forma especial sus caractersticas de
hombre correcto, justo y consecuente en su actuar.
En lo masnico, el Q...H... Sergio Torres Crcamo, ingresa
a la Resp... Log... Cayenel N 157 el 8 de Mayo de 1991,
recibiendo su aumento de salario en el ao 1995 y su
exaltacin al sublime grado de maestro en el mes de
Marzo de 1999. Al respecto, se resaltan sus cualidades
humanas y masnicas, con un espritu siempre sereno,
cooperador y caracterizado por un infinito amor y
dedicacin a nuestra institucin, a nuestros valores y a los
postulados de la misma. Por el desempeo de su
actividad profesional, el Q...H... Sergio pasaba largos
periodos de tiempo en la localidad fronteriza de Peulla y
cada vez que tena sus das libres dej minutos de ese
tiempo para dedicarlos a su auto perfeccionamiento, no
dudando en acudir a los trabajos logiales con inmenso
entusiasmo y alegra para compartir experiencias,
pensamientos y estudios junto a sus hermanos de logia.
Consciente de este compromiso con la institucin es que
asumi con absoluta dedicacin y entusiasmo el cargo
de Bibliotecario y Archivero de nuestra Logia, en los
periodos 2003 2005 y 2009 2011.
_________________________



_________________________
Q.
.
.H.
.
. Luis Crcamo Velsquez, 3 RL157
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
17

NOTICIAS JURISDICCIONALES

JURISDICCION PUERTO
MONTT Desde el Valle de
Puerto Varas hasta el
Valle de Quelln
________________________
1. Inaugurada nueva Casa Masnica en
el Valle de Ancud.

Con la presencia del Gran Maestro de la Gran Logia de
Chile V.
.
.H.
.
. Luis Riveros Cornejo se inaugur el pasado
Viernes 14 de Marzo la nueva Casa Masnica del Valle de
Ancud.

La consagracin de la misma estuvo presidida por el
Gran Maestro acompaado del G.
.
.D.
.
.R.
.
. del G.
.
.M.
.
.
J urisdiccin Puerto Montt, V.
.
.H.
.
. Carlos Barril Villalobos,
como Primer Vicepresidente y el G.
.
.D.
.
.R.
.
. del G.
.
.M.
.
.
(Adjunto) V.
.
.H.
.
. J aime Alcano Cares, como Segundo
Vicepresidente.

Culminada la consagracin tom el mallete rector el V.
.
.
M.
.
. de la Resp.
.
. Log.
.
. anfitriona Estrella Insular N 78 de
Ancud V.
.
.H.
.
. J aime Alberto Mansilla Crdenas.

A este encuentro histrico para la Masonera Simblica
de Chilo concurrieron los VV.
.
.MM.
.
. de las Logias
Hermanas de Puerto Montt y sus respectivas
Delegaciones, ms la representativa delegacin de la
Rep.
.
. Log.
.
. Chilo 120 de Castro. Culmin este brillante
encuentro masnico con un excelente gape Fraternal

________________________





2. Un ao ms de vida cumpli la Resp.
.
.
Log.
.
. Cayenel N 157 de Puerto Montt.

Con motivo de recordar un ao ms de su fundacin,
que fuera el 3 de Mayo del ao 1986, la Respetable Logia
Cayenel N 157 program y desarroll las siguientes
actividades conmemorativas:
- Tenida de Aniversario. Mircoles 7 de Mayo 2014 en esta
oportunidad se distingui como Masn Ilustre al Ex V.
.
.M.
.
. Hrcules
Barra Oyarzo, por su destacada entrega a su Taller asimismo se
distingui como Miembro Honorario de Cayenel al V.
.
.H.
.
. Gaspar
Rojas Mrquez de la Resp.
.
. Log.
.
. Luz Austral N 61, por sus aportes
siempre importantes a Cayenel.

- Reunin Blanca. Sbado 10 de Mayo caracterizndose sta por
el Homenaje a la Mujer que estuvo a cargo del Q.
.
. H.
.
. Maestro Evi
Barra. La presente actividad finalz con un gran gape Fraternal
y entretencin bailable. Dirigi y presidi ambas actividades el
V.
.
.M.
.
. de Cayenel N157 V.
.
. H.
.
. Vctor Luis Alvarado Lacrampe
junto a su Oficialidad.

- Romera a Cementerios. Domingo 11 de Mayo se concurri a
visitar y a dejar arreglos florales a los QQ.
.
.HH.
.
. que han pasado a
decorar el Oriente Eterno y que se encuentran en los Cementerios
de Puerto Montt y Puerto Varas.
________________________
3. Brillantes 30 aos cumpli el Escoce-
sismo en la Isla Grande de Chilo.

Con la significativa presencia
del Soberano Gran Comen-
dador del Supremo Consejo
del Grado 33 del Rito
Escocs Antiguo y Aceptado
para la Repblica de Chile
I.
.
.P.
.
.H.
.
. Carlos Corts Barrios,
33 acompaado de una
comitiva de Grandes Dig-
natarios se llev a efecto el
sbado 10 de mayo 2014, a las 11:00 horas en la nueva
Casa Masnica de Ancud la Ceremonia conmemorativa
de los 30 aos desde la llegada del Escocesismo a la Isla
Grande. Esta Ceremonia se caracteriz por su
solemnidad y emotividad de los recuerdos, lo que fue
presentado con un medio audio-visual.

A cargo de la recepcin y desarrollo de las actividades
estuvo el I.
.
.P.
.
.H.
.
. Ricardo Morales Scotti, 33 Presidente
del C.E.I. Constancia N 2, Leopoldo Schumacher Kush,
de Ancud.

Cabe destacar y resaltar que el actual Soberano Gran
Comendador I.
.
.P.
.
.H.
.
. Carlos Corts Barrios, 33 se
constituye en el primer Soberano Gran Comendador que
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
18

llega y visita a los Hermanos pertenecientes al
Escocesismo de la Isla Grande de Chilo.

A este encuentro masnico escocs concurrieron
tambin los Representantes del Soberano Gran
Comendador de las J urisdicciones de Osorno y Puerto
Montt, los Presidentes de los Grados Escoceses existentes
en Puerto Montt y delegaciones de todos los Grados
Escoceses existentes en nuestro sur austral.

Las actividades concluyeron con un gape Fraternal de
Gala.

________________________
4. Tenida de Conjunto. Logias de los
Valles de Puerto Montt, Puerto Varas y
Calbuco. Conmemoracin del Aniversario
de la Gran Logia de Chile.

Con una muy nutrida concurrencia se llev a efecto en el
Templo Principal del Edificio Masnico de Puerto Montt, el
pasado Martes 27 de Mayo, en Tenida de Conjunto la
conmemoracin de un nuevo Aniversario Institucional de
la Gran Logia de Chile. El trabajo de Homenaje fue
presentado por el Q.
.
. H.
.
. Maestro Vctor A. Pinto
Andrade de la Respetable Logia Luz Austral N 61, la cual
en esta oportunidad fue la anfitriona. Dirigi los Trabajos el
V.
.
.M.
.
. de la Respetable Logia Luz Austral V.
.
.H.
.
. Sergio
Ramn Zapata Barra, acompaado por su Oficialidad.

Cabe hacer presente que en esta Tenida de Conjunto se
hicieron presentes los VV.
.
. MM.
.
. de los Valles ya indicados
como asimismo el G.
.
.D.
.
.R.
.
.G.
.
.M.
.
., V.
.
.H.
.
. Carlos Barril
Villalobos, Ex VV.
.
. MM.
.
. y Miembros Honorarios. Termin
este encuentro masnico con un gape fraternal.
________________________
5. Tenida de Conjunto: Da de la
Fraternidad en el Valle de Puerto Varas.

El jueves 5 de junio 2014 recin pasado, se llev a efecto
en el Templo de la Resp.
.
. Log.
.
. Alborada N 94 del Valle
de Puerto Varas una Tenida de Conjunto con motivo de
la celebracin del Da de la Fraternidad caracterizndose
esta por la gran cantidad de QQ.
.
.HH.
.
. asistentes
provenientes de las cuatro Logias de Puerto Montt y de la
Logia Anfitriona Alborada 94.

El trabajo alusivo al Da de la Fraternidad fue presentado
por el Q.
.
.H.
.
. Maestro Martn Plencovih Charles, de la R. L.
Alborada N 94 de Puerto Varas. Dirigi los trabajos el V.
.
.
M.
.
. de la Logia Anfitriona, Alborada 94 V.
.
.H.
.
. Mario
Alfonso Negrete Alarcn acompaado de su Oficialidad.

Asistieron a este encuentro fraternal los VV.
.
.MM.
.
. de las
Logias del valle de Puerto Montt, el G.
.
.D.
.
.R.
.
.G.
.
.M.
.
. como
as tambin Ex VV.
.
.MM.
.
. y Miembros Honorarios. La
segunda parte de este encuentro culmin con un gape
fraternal.
________________________
6. Su XXXIV Aniversario cumpli la Resp.
.
.
Log.
.
. Rociel Irigoin Oyarzn N 139 de
Puerto Montt.

La Respetable Logia Rociel Irigoin Oyarzn que fuera
fundada el 7 de J unio del ao 1980 celebr su aniversario
nmero 34 con las siguientes actividades conmemo-
rativas:
- Tenida Aniversario. Lunes 2 de J unio. Participaron el G. D. R del
G. M. y los VV. MM. de las Respetables Logias de Puerto Montt.
Puerto Varas y Calbuco. En esta Solemne ocasin se brindaron
reconocimientos para los Ex VV. MM. Arturo Pacheco Pacheco y
Luis Arturo Angulo Adams, como as tambin para el Q.
.
.H.
.
.
Aprendiz Roberto Hurtado Guzmn por su gran colaboracin
musical a travs de la guitarra clsica en las actividades de su
Taller, en Logias Hermanas y en encuentros masnicos pblicos.

- Reunin Blanca. Sbado 7 de J unio. Esta actividad se
caracteriz en primer trmino por el homenaje pstumo brindado
por el Taller a las Viudas de los QQ.
.
.HH.
.
. que decoran el Oriente
Eterno. Los Hermanos Teodoro Mutizabal Molina; Pablo Wenzel
Heise y J ohn Bohle Cendoya. Acto seguido se rindi homenaje a
la Mujer, el que estuvo a cargo del Q.
.
.H.
.
. Reinaldo J ara Moreno.
A esta Reunin Blanca adems de las Autoridades Masnicas
sealadas, asistieron como invitados especiales, la V.
.
.M.
.
. de la
Resp.
.
. Log.
.
. Femenina Ailyn N18 de Puerto Montt, las
Presidentas de los Centros Femeninos de Puerto Montt y Puerto
Varas y los Presidentes de los Clanes de Puerto Montt.
Concluyeron estas actividades con un gran Banquete de Gala
fraternal incluida msica bailable.

- Romera. Domingo 8 de J unio a las 12:00 horas fue la cita para
visitar las tumbas de los QQ.
.
.HH.
.
. que decoran el Oriente Eterno.
Para la ocasin se llev arreglos florales, visitando el Cementerio
General y el Parque la Esperanza, ambos ubicados en la ciudad
de Puerto Montt. Cabe hacer presente que todas las actividades
de aniversario fueron presididas por el V.
.
.M.
.
. de la resp.
.
. Log.
.
.
Rociel Irigoin Oyarzn Q.
.
.H.
.
. Nelson Bernardo Turra Turra.












___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
19

7. Fechas Aniversarios de las RR.
.
.LL.
.
. que
conforman la Jurisdiccin Puerto Montt,
segn orden cronolgico de fundacin.

01
Cayenel N 157
Puerto Montt
03 Mayo - 1986
02
Rociel Irigoin Oyarzn N 139
Puerto Montt
07 J unio - 1980
03
Melipulli N 215
Puerto Montt
15 Agosto . 2009
04
Aguas Azules N 187
Calbuco
05 Octubre - 2001
05
Estrella Insular N 78
Ancud
12 Octubre - 1941
06
Luz Austral N 61
Puerto Montt
13 Octubre - 1922
07
Alborada N 94
Puerto Varas
19 Octubre - 1951
08
Vctor Manuel Chiappa Lay
Quelln
31 Octubre - 2009
09
Chilo N 120
Castro
30 Noviembre - 1965

8. Autoridades Masnicas de la Juris-
diccin Puerto Montt visitan al Intendente
de la Regin de los Lagos

Una visita protocolar realizaron este Lunes 16 de J unio al
Intendente Regional de la Regin Los Lagos, seor Nofal
Abud Maetzu, el G.
.
.D.
.
.R.
.
.G.
.
.M.
.
., V.
.
.H.
.
. Carlos Barril
Villalobos y el Presidente del Consejo de Venerables
Maestros (COVEMA) J urisdiccin Puerto Montt Q.
.
.H.
.
.
Sergio R. Zapata Barra. Lo anterior guarda relacin con lo
encomendado por el Gran Maestro, Venerable Hermano
Luis Riveros Cornejo, en cuanto a vincular a la Orden y a
los Hermanos en particular, con los distintos estamentos
de la comunidad organizada y en consecuencia con el
rol que le ha cabido en el desarrollo y progreso de la
nacionalidad durante su transcurso histrico.

La entrevista transcurri en un ambiente muy grato y
auspicioso, abordndose variados temas que interesan a
la sociedad chilena, como las aspiraciones de solucin a
los problemas que ms le urgen, en los mbitos de la
educacin, salud, trabajo, previsin, vivienda, y cuanto
contribuya a la ms sana convivencia y asentamiento de
los principios de equidad, justicia y paz social.

Al hacerle presente los saludos del Gran Maestro, el seor
Intendente manifest su complacencia por la gestin que
le ha cabido en su rol orientador del pensamiento laico
en las distintas esferas del acontecer nacional y formul
cordial invitacin para que, en prxima visita a la regin,
puedan compartir cordial entrevista.




.La entrevista trans-
curri en un ambiente muy
grato y auspicioso, abor-
dndose variados temas que
interesan a la sociedad
chilena, como las aspiraciones
de solucin a los problemas
que ms le urgen.


























__________________________________








Q.
.
.H.
.
. LUIS ANGULO ADAMS, 3 RL139


___________________________________________________________________


___________________________________________________________________

20

JURISDICCIN PUERTO MONTT
Desde el Valle de Puerto Varas
hasta el Valle de Quelln


DIRECTORIO
JURISDICCION PUERTO
MONTT


Gran Delegado del Gran Maestro
V.
.
.H.
.
. Carlos Augusto Barril Villalobos
Correo Electrnico: cbarrilvillalobos@gmail.com


Respetables Logias de la Jurisdiccin:

1.- Luz Austral N061
Valle: Puerto Montt
Direccin: Intendente Aurelio Andrade s/n
Sector La Paloma
Da y Hora Actividad: martes 20:00 horas
V.
.
.M.
.
. Sergio Ramn Zapata Barra
Correo electrnico: zapata.sergio3@gmail.com

2.- Estrella Insular N 78
Valle: Ancud
Direccin: Pasaje La Corua N 370
Da y Hora Actividad: viernes 20:30 horas
V.
.
.M.
.
. J aime Alberto Mansilla Gallardo
Correo Electrnico: jamansillag@yahoo.es

3.- Alborada N 94
Valle: Puerto Varas
Direccin: calle Decher N 992
Da y Hora Actividad: jueves 20:00 horas
V.
.
.M.
.
. Mario Alfonso Negrete Alarcn
Correo Electrnico: mnegrete@acesl.cl

4.- Chilo N 120
Valle: Castro
Direccin: calle Serrano N 370
Da y Hora Actividad: viernes 20:00 horas
V.
.
.M.
.
. Edgardo Gmez Andrade
Correo Electrnico: egadent@hotmail.com

5.- Rociel Irigoin Oyarzn N 139
Valle: Puerto Montt
Direccin: Intendente Aurelio Andrade s/n.
Sector La Paloma
Da y Hora Actividad: lunes 20:00 horas
V.
.
.M.
.
. Nelson Bernardo Turra Turra
Correo Electrnico: eltur878@gmail.com





6.- Cayenel N 157
Valle: Puerto Montt
Direccin: Intendente Aurelio Andrade s/n.
Sector La Paloma
Da y Hora Actividad: mircoles 20:00 horas
V.
.
.M.
.
. Vctor Luis Alvarado Lacrampe
Correo Electrnico: salmovet@telsur.cl

8.- Aguas Azules N 187
Valle: Calbuco
Direccin: Av. Presidente Ibez s/ n
Da y Hora Actividad: jueves 20:30 horas
V.
.
.M.
.
. Orlando Bello Alvarado
Correo Electrnico: orbabello@gmail.com

9.- Melipulli N 215
Valle: Puerto Montt
Direccin: Intendente Aurelio Andrade s/n.
Sector La Paloma
Da y Hora Actividad: lunes 20:00 horas
V.
.
.M.
.
. Carlos Asem Uribe
Correo Electrnico: carlosasem@gmail.com

10.Vctor Manuel Chiappa Lay (en instancia de
Constitucin)
Valle: Quelln
Direccin: Pasaje Chiappa Lay s/ n
Da y Hora Actividad: mircoles19:30 horas
V.
.
.M.
.
. J uan Stagno Rojas
Correo Electrnico: juanstagno@hotmail.com



_________________________________________________










Luis A. Angulo Adams, 3 RL139
Coordinador J urisdiccin Puerto Montt



___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
21

Informaciones de la Corporacin
Educacional Llanquihue


Reforma Educacional
________________
Durante los ltimos aos hemos sido testigos de
cmo todos los estamentos sociales manifestaban
la necesidad esencial de reformar la educacin en
nuestro pas, discusin que tampoco estuvo
ausente en nuestros Templos.

Esta discusin y conciencia social nos llev el ao
2013 a que un numeroso grupo de QQ.
.
.HH.
.
. de
todas las Logias de Puerto Montt y Puerto Varas
fundaran en el mes de septiembre la Corporacin
de Educacin Masnica Llanquihue, con el objetivo
de crear establecimientos educacionales que
entreguen educacin de calidad bajo los valores
que la Masonera promulga y defiende.

A poco andar, la tarea que nos auto-impusimos se
encontr con un escenario de profundos cambios
impulsados por el nuevo gobierno, me refiero
especficamente a la Reforma Educacional,
situacin que motiv al Directorio de la
Corporacin a tomar con mesura nuestro proyecto
y a esperar el tiempo adecuado hasta tener mayor
claridad sobre los impactos positivos y negativos
que pudieran implicar dicha reforma. La reforma
impulsada con fuerza por el Gobierno est an en
sus definiciones globales y se requerir mayor
tiempo para conocer en detalle su alcance.

Est claro que la reforma busca poner fin al
copago, a la seleccin y al lucro. Objetivo que es
imposible de lograr en el corto plazo y que requiere
de un aumento significativo del presupuesto de
educacin, recursos que se pretenden obtener
mediante la Reforma Tributaria impulsada en forma
paralela por el Gobierno.

El fin al copago implica que no debieran existir ms
instituciones financiadas con el pago de los padres
ms la subvencin del Estado. Los establecimientos
educacionales debern optar por ser 100%
particulares o financiarse nicamente con la
subvencin estatal. Est ltima opcin impondr a
los actales sostenedores, nuevas exigencias que
no sern fciles ni populares de aceptar e
implementar, entre ellas, que los establecimientos
deben ser de propiedad y administracin de
Corporaciones o Fundaciones educacionales sin
fines de lucro, existiendo la posibilidad de que el
Gobierno adquiera dichos establecimientos.

El fin a la seleccin implica que los establecimientos
financiados por el Estado, no podr hacer procesos
de seleccin de ningn tipo para el ingreso de
nuevos alumnos y que slo podrn restringir el
acceso por razones de capacidad. Esta medida ha
levantado serios cuestionamientos sobre cmo
equilibrar el derecho que todos tienen a la
educacin con la homogeneidad del rendimiento
acadmico.

Por ltimo, el fin al lucro implica que los
sostenedores y/o propietarios de establecimientos
con financiamiento estatal no podrn lucrar de
ninguna forma sobre los recursos educacionales,
salvo obtener la justa recompensa remunerativa a
sus funciones profesionales y/ o administrativas.

Los pilares de la reforma impulsada por el Gobierno
se pueden resumir en los siguientes puntos:
1. Mejorar y asegurar la calidad de la educacin
para todos, independiente de su nivel
socioeconmico.

2. Generar un sistema ms equitativo e inclusivo.

3. Asegurar la educacin como un derecho social
garantizado por el estado.

4. Fortalecer la educacin pblica.

5. Mejorar el sistema en su integralidad, fortale-
ciendo tanto la educacin inicial, general,
superior, tcnica y la profesin docente.



___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
22

Conocer y entender los alcances de la Reforma

Educacional es tarea difcil pero, en especial para
quienes desean contribuir a mejorar la educacin
del pas sin ms fin que la filantropa. Esta razn ha
llevado al Directorio de la Corporacin de
Educacin Masnica Llanquihue a invitar al
Secretario Regional Ministerial de Educacin, seor
Pablo Baeza, para exponer sobre la Reforma
Educacional el da Lunes 23 de Junio, a las 19:00
horas, actividad abierta a todos sus Socios y que se
realizar en el Templo principal del Club de la
Repblica de Puerto Montt.

Esperamos que la informacin que obtengamos en
dicha actividad sea valiosa para continuar en la
definicin de nuestro proyecto educativo.




























Conocer y entender los
alcances de la Reforma
Educacional es tarea difcil
pero, en especial para
quienes desean contribuir a
mejorar la educacin del
pas sin ms fin que la
filantropa.



_________________________





_______________________________



_________________________
Q.
.
.H.
.
. Hctor Pincheira Maldonado, 3 RL215
Presidente Corporacin de Educacin Masnica Llanquihue

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