El documento describe la interioridad como el camino hacia la verdad según San Agustín. La interioridad implica centrarse en el mundo interior de uno mismo para descubrir verdades sobre la naturaleza, el espíritu y a Cristo, quien es la Verdad. San Agustín enseña que para conocer la verdad sobre uno mismo y sobre Dios, uno debe superar la frivolidad y la superficialidad y reflexionar sobre lo fundamental dentro de sí mismo. La máxima verdad es Jesucristo, a quien se puede encontrar a través de la interioridad.
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El documento describe la interioridad como el camino hacia la verdad según San Agustín. La interioridad implica centrarse en el mundo interior de uno mismo para descubrir verdades sobre la naturaleza, el espíritu y a Cristo, quien es la Verdad. San Agustín enseña que para conocer la verdad sobre uno mismo y sobre Dios, uno debe superar la frivolidad y la superficialidad y reflexionar sobre lo fundamental dentro de sí mismo. La máxima verdad es Jesucristo, a quien se puede encontrar a través de la interioridad.
El documento describe la interioridad como el camino hacia la verdad según San Agustín. La interioridad implica centrarse en el mundo interior de uno mismo para descubrir verdades sobre la naturaleza, el espíritu y a Cristo, quien es la Verdad. San Agustín enseña que para conocer la verdad sobre uno mismo y sobre Dios, uno debe superar la frivolidad y la superficialidad y reflexionar sobre lo fundamental dentro de sí mismo. La máxima verdad es Jesucristo, a quien se puede encontrar a través de la interioridad.
El documento describe la interioridad como el camino hacia la verdad según San Agustín. La interioridad implica centrarse en el mundo interior de uno mismo para descubrir verdades sobre la naturaleza, el espíritu y a Cristo, quien es la Verdad. San Agustín enseña que para conocer la verdad sobre uno mismo y sobre Dios, uno debe superar la frivolidad y la superficialidad y reflexionar sobre lo fundamental dentro de sí mismo. La máxima verdad es Jesucristo, a quien se puede encontrar a través de la interioridad.
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La interioridad como camino hacia la verdad
Nocin abreviada La interioridad es una actitud fundamental en virtud de la cual se opta preferencialmente por las capacidades y valores que tienen al mundo interior de la persona como centro de gravedad de toda su vida y actuacin. Es el mejor camino para descubrir toda clase de verdades ( de la naturaleza y del espritu) as como a la Verdad (Cristo). Todo lo cual, por otro lado, predispone a amar y decir siempre la verdad (sinceridad).
Desarrollo del tema 1. "No quieras derramarte fuera, entra dentro de ti mismo, porque en el hombre interior habita la verdad; y si hallares que tu naturaleza es mudable, trascindete a ti mismo". El ser humano, segn san Agustn, necesita para realizarse como tal conocer la verdad y vivir en y de la verdad. Lo primero que hay que hacer en el camino hacia la madurez personal es superar la frivolidad y la superficialidad, que llevan consigo la continua distraccin, que dispersa la atencin de la mente, y el afecto del corazn desparramado en muchas cosas insustanciales y vacas: "Porque estos fantasmas hinchados y volubles no nos permiten llegar a la constancia de la unidad. El espacio nos ofrece lugares amables; los tiempos nos arrebatan lo que amamos y dejan en el nimo un tropel de ilusiones que balancean el nimo de una cosa a otra segn nuestros deseos". Esta actitud impide, adems, que se preste atencin a lo que de veras importa al ser humano: porque "al que anda desparramado en lo exterior le resulta difcil entrar en su interior".
2 Frente al frvolo y superficial, el hombre agustiniano es aquel que reflexiona sobre s mismo y sobre las cosas fundamentales de la vida (Dios y religin, familia, trabajo, estudio, amistades, tiempo de ocio, etc.) para descubrir su sentido y orientarse en todo ello segn las opciones ms correctas y convenientes. Es hermoso el consejo de san Agustn: "Dejemos algn margen para el silencio. Retorna a tu interior y aprtate de todo estrpito. Vuelve la vista a tu interior, donde no haya barullos ni querellas, donde tienes un retiro apacible para tu conciencia. ... Atiende con calma y serenidad a la verdad para que la entiendas".
2. Por este camino, por este mtodo, se encuentran todas las verdades y la verdad. Es til la distincin entre unas y otra. Veamos: Se dan verdades cuando el pensamiento refleja la realidad de cualquier cosa. Se da la verdad cuando, adems, la persona descubre unas realidades y valores que orientan, dan sentido y aportan contenidos a la vida humana. Una persona puede conocer muchas verdades (es el caso del cientfico o del erudito) y, sin embargo, ignorar la verdad sobre s mismo, el por qu para qu ms profundos de su existencia. La verdad por antonomasia, para nosotros los cristianos, y san Agustn ha insistido mucho en ello, es Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre. Cristo es la revelacin ms honda y completa de la verdad del hombre y de la verdad de Dios. El Doctor de Hipona, gran indagador y admirador de todas las verdades, incluso las referidas a las cosas ms pequeas, busca, sin embargo, con especial empeo y ama por encima de todo, esa verdad plena y total. A esta verdad se llega ineludiblemente por la misma va de la interioridad. Ya que, all, dentro de uno mismo, est la Verdad, est Cristo, el que nos
3 ensea sin palabras como Maestro interior, que es "camino, verdad y vida" para el que desea encontrarse con Dios, ama a Dios y en l tiene a su mejor amigo con el que vive una intensa amistad dentro de su corazn.
3. Todas las verdades y, primordialmente, la Verdad, constituyen el tesoro ms precioso para la persona humana. Pero es un tesoro para toda la humanidad; es patrimonio comn de todas las inteligencias y, en cuanto Verdad, esto es, como Cristo, quiere darse a todos los hombres, sirvindose de algunos escogidos. Por eso, "cuando con rectitud de intencin trata el alma de captar las cosas interiores y trascendentes, patrimonio comn, no propiedad privada, de cuantos las aman, y sin envidia, con desinteresado abrazo, las poseen, entonces mira por su propio bien y por el bien de los dems".
4. Si la verdad se refiere a la conformidad entre lo que piensa y lo que habla una persona, se llama veracidad o sinceridad. Es una hermosa cualidad de gran importancia para la convivencia humana. Sin la sinceridad no es posible un dilogo constructivo, no es posible la amistad y no puede funcionar bien una sociedad. Esta es una clase especial de verdad que tambin estudia san Agustn. El admira a la persona "que se propone amar la verdad por encima de todo. No slo para contemplarla, sino para testimoniarla en cada caso, llamando verdadero a lo verdadero, no diciendo jams con la boca una cosa distinta de lo que tiene e intuye en su alma; y que prefiere la belleza de la fidelidad a la verdad por encima de la plata, el oro, piedras preciosas y amenas posesiones, incluso, ms que todo bien del cuerpo y toda ventaja temporal".
4 En conclusin, el hombre agustiniano es aquel a quien puede aplicarse este famoso pensamiento del Santo: "Pues, qu hay que se ame con ms vehemencia que la verdad?". En la Verdad encontrada y amada se puede alcanzar una cierta madurez personal.
Actitudes derivadas de la interioridad y del amor a la verdad 1) Superacin de la frivolidad y de la superficialidad a) Superacin del hombre esclavo del mundo material y sensible. b) Superacin del hombre que vive de los acontecimientos vanos. c) Superacin del hombre unidimensional de la imagen. d)Superacin del hombre que vive descentrado y desparramado en cuanto a su afectividad.
2) Sensibilidad y atencin hacia las cosas ms importantes a) Conocimiento de s mismo: de los propios valores y de las propias limitaciones. b) Sensibilidad y atencin hacia el arte y la cultura. c) Sensibilidad y bsqueda de las verdades y de la Verdad. d) Aprecio y prctica de la nobleza y de la sinceridad.