LA EDUCACION EN LOS PUEBLOS PRIMITIVOS

Por: Lic. Educ. Dante Enrique Rojas Linares Mgr.

Una de las caractersticas de la educacin en los pueblos primitivos, es hacer unas
aclaraciones previas de la diferencia que existe entre educacin espontnea y educacin
sistemtica; en la primera la obra educativa se opera como una simple influencia, no
intencionada, de la generacin anterior en la que la sigue, del adulto en el nio, en el
trato cotidiano en la vida; en cambio, la educacin sistemtica supone la presencia de
planes y programas, de escuelas, maestros y alumnos y de una labor formativa
intencional y planificada.
La educacin espontanea es propia de los pueblos primitivos. Esto no supone que en la
actualidad no exista esta modalidad de educacin; todo lo contrario, existe y con mucha
fuerza. Es la influencia que reciben los nios en la vida familiar, en las calles, los
espectculos pblicos, etc.
Entre los pueblos primitivos la incorporacin de los nios y adolescentes a la cultura de
sus mayores, al saber de su tiempo, al dominio de las actividades, ocupaciones y
tcnicas de su comunidad lo hacan a travs de la observacin diaria, de la imitacin de
sus mayores y la participacin cotidiana en los quehaceres de su comunidad. El nio
asimila y se incorpora a la cultura de su pueblo desde cuando se halla en los brazos
maternos, cuando hace vida de hogar, junto a su madre hasta los 5 o 6, y, ms tarde,
cuando acompaaba a su padre a la caza y en las faenas agrcolas y ganaderas. Es decir,
usando el lenguaje grato de la pedagoga moderna, podramos decir que; en esos
tiempos, la educacin era en la vida, a travs de la vida y para la vida; donde los nios
aprenden haciendo. En esta forma, la observacin, la imitacin, la repeticin, el hacer,
constituyen verdaderos procedimientos y recursos de aprendizaje en esos lejanos
tiempos. Fue, pues, una educacin eminentemente prctica y utilitaria, a la vez que
tradicionalista, en cuanto sus aprendizajes diarios eran rutinarios, repeticiones de las
mismas actividades, bajo las mismas formas, tomando como normas de vida las
prcticas y costumbres del pasado.
La educacin como iniciacin ritual en los pueblos primitivos
Como culminacin de esta formacin domstica, tradicionalista y prctica de la
educacin en los pueblos primitivos, con alcances universales, sola practicarse las
ceremonias de iniciacin, actos acompaados de ritos y smbolos de carcter
predominante mgico-religioso, que marcaba frecuentemente el comienzo de la
adolescencia. Segn Pierre Mendousse la iniciacin persegua una triple finalidad: a).
Exaltar en el joven, el valor, en sus diversas formas; b). Fortalecerlo fsicamente,
excitarlo contra el dolor; c). iniciarlos en las creencias tradicionales y otros
conocimientos de los cuales depende la felicidad del grupo social. As por ejemplo los
clanes australianos sometan al adolescente a toda una suerte de pruebas, castigos,
halagos, amenazas, ruegos, etc, para saber hasta dnde llegaba su resistencia mental a la
persuasin. En las islas Polinesias y Melanesias, se daba mayor importancia a la
iniciacin intelectual. Apenas aparecia la barba en los adolescentes, se les secuestraba a
un lugar convertido en tab, donde se les instrua sobre sobre las reglas morales, o las
leyendas sagradas, especialmente las que se refieren a las plantas y animales totmicos,
a las que se agregaban conocimientos destinados a realzar el valor de la funcin sexual.
Entre nosotros, durante el Incario, se practicaba esta ceremonia durante los festejos del
Warachico.
Cmo naci la escuela?
Es una pregunta difcil de responder y de otro lado reviste poca importancia saber sobre
esas circunstancias. Lo importante es saber Por qu surgi la escuela, a que se debi su
nacimiento? Las escuelas nacen cuando existe un sistema de conocimientos que la
sociedad considera importante y que no se pueden transmitir solo espontneamente.
Cuando el acervo cultural de un pueblo crece, las conquistas intelectuales se
multiplican, de modo que resulta inaccesible, espontneamente, a la totalidad de sus
componentes, por su volumen, por sus mtodos de investigacin, de estudio, etc. La
informacin para la simple supervivencia y para la suficiencia social, no corresponde
todava a la escuela, la sociedad se basta para realizarla.
Al haber ese cmulo de conocimientos, por divisin del trabajo, aparecen ciertos
hombres que se especializan en el dominio de esos conocimientos, como los magos,
hechiceros, sacerdotes, etc.
Probablemente los primeros conocimientos que se sustraen al dominio general fueron
los conocimientos dogmticos, preceptivos, ceremoniales y litrgicos. Conocimientos
que son aprendidos de memoria. Aqu se suprime toda originalidad en maestros y
alumnos; todo el saber se reduce a memorizar esos conocimientos. Maestros y alumnos
son esclavos de la materia. Memorizar, imitar, corregir, he aqu los recursos didcticos
preferidos. La repeticin es formal y mecnica, y cuando se equivoca viene el castigo:
la letra con sangre entra.
Las primeras escuelas fueron dependencias de los templos, cualquier sacerdote poda
ocuparse de ellas, de modo que, primero hubo escuelas y despus maestros.
Desempeaban las funciones de maestros la naturaleza, los esclavos, los magos, los
sacerdotes, etc. En esos tiempos no interesaba el cmo (los mdicos), ya que era
problema de imitar, repetir, memorizar, interesaba el qu, es decir, el contenido, lo que
se iba ensear.








La educacion en los pueblos primitivos (Historia de la pedagogia,
Francisco Larroyo) http://fernanda-
historiadelaeducacin.blogspot.mx/2009/09/la-educacion-en-los-pueblos-
primitivos.html
La familia romana
En los mas remotos tiempos, Roma tuvo una especie de educacin domestica, pues la
vida familiar era la principal institucin donde se educaba al nio. La familia se
prestaba admirablemente para esta tarea. Desde sus orgenes fue una institucin
jurdicamente reglamentada, que garantizo su cometido. La madre ocupaba un rango
preeminente. Aunque el padre ejerca en el hogar un poder ilimitado, la madre tiene
sealada importancia en la crianza y educacin de la prole. Amamanta a sus hijos, no la
nodriza; los instruye en el culto de los dioses domsticos e incluso dirige las
distracciones y juegos. Todo esto teniendo en cuenta el precepto de Juvenal, que
resumen el escrupuloso cuidado de la niez; al nio se le debe la maxima reverencia.
El ideal moral preside esta educacion austera, condicionada por el amor a la patria y el
culto rendido a los dioses. Piedad, honestidad, austeridad. Para Fustel de Coulanges
todo tiene un sentido divino en la familia. El hombre ama su casa como mas tarde amara
a la iglesia.
Este ideal educativo, tena tambin virtudes derivadas de la vida campesina; el contacto
con la tierra hizo del trabajo, un esencial objetivo de su existencia. Laboriosidad,
constancia y prudencia; esas son las virtudes agricolas, por asi decirlo.
El padre de familia, ciudadano y miembro de la republica, es el responsable de la
educacion de los hijos, sin embargo, el caracter practico del pueblo asocio a la mujer en
todos los asuntos delicados de la casa. La situacion de la mujer en Roma era ms
elevada que en otros paises de la antiguedad debido a la elevada autoridad que ejercia
en la familia.

El oficio de agricultor
Para comprender la educacion de estos tiempos necesitamos comprender la importancia
de la agricultura. La educacion primitiva es practica; sus elementos intelectuales son
limitados. El joven romano solo aprende lo que debe saber un propietario rural,
especialmente agronomia. Si no cultiva la tierra, al menos debe dirigir la explotacion,
vigilar el trabajo de los esclavos o aconsejar a su granjero. Vinculados al oficio de
agricultor figuran otros conocimientos practicos; rudimentos del arte de curar
(medicina), aprendizaje de memoria de las 12 tablas, ejercicio de un lenguaje conciso y
elocuente y manifiesta habilidad guerrera para defender la patria y con ella la propiedad
privada.

La educacion de la vida.
La vigilancia premanente de la madre sobre el nio, cesaba cuando debia acompaar al
padre en su vida civil, generalmente a los 15 aos. Como no habia escuelas, el joven
romano se educa en la vida cotidiana; ayuda a su padre en las faenas de la siembra y la
labranza, disfruta con el de las fiestas del amigo, y asiste con el al Foro (plaza donde se
tratan los asuntos publicos). El joven observa como se desenvuelve la vida, y poco a
poco es aleccionado por su padre en el arte de la lectura y la escritura. El designio
inmediato y mas elevado de este aprendizaje, es formar buenos ciudadanos. Por eso, la
ley de las 12 tablas tuvo para la formacion del pueblo romano, durante esta epoca,
mucha importancia. Los hijos de los romanos son educados fundamentalmente, para que
un dia puedan servir a la patria, por ello se les tiene que instruir en la organizacion del
Estado y en las instituciones de los antepasados.
Caracteristica de esta educacion era la influencia formadora de los grandes personajes,
cuya biografia escuchaba el joven en los discursos laudatorios y conmemorativos. Asi,
el muchacho adquiria la conciencia historica de su pueblo, advertia que el pasado se
vincula al presente, fortalecindose asi el sentimiento patriotico de las generaciones.
Esta educacion por la vida y para la vida terminaba de manera simbolica al cambiar su
vestimenta adornada por una franja de color, por una tunica viril completamente blanca.
Las nias seguian bajo la completa vigilancia de la madre, aprendiendo las faenas de la
vida domestica.

La escuela del ludi-magister.
Pasado el tiempo, la creciente complejidad de la vida impuso la necesidad de otro tipo
de educacion, que ya no pudo adquirirse en el seno de la familia. Asi surgen las
primeras escuelas elementales.
Su funcion era un tanto complementaria de la educacion paterna y familiar. El caracter
de estas escuelas era privado; se instalaban en algunrincon de la ciudad, un portico, o se
anexaban a un templo o edificio publico. El maestro se denominaba ludi-magister. En
ellas seguramente, el discipulo encontraba cierto entretenimiento del que no podia
disfrutar en compaia de su padre. Tambien se les llama escuelas del litterator (el que
ensea las primeras letras)
La escuela del ludi-magister suministra una instruccion elemental, que consta de lectura,
escritura y rudimentos de calculo. El aprendizaje de la lectura se lleva a cabo, por el
procedimiento del deletreo, y la escritura, haciendo copiar al nio con un estilo en una
tabula de cera, los modelos que dibuja el maestro en la parte superior. El calculo tuvo
merecida importancia debido a su aplicacion en los negocios; para ejercitarlo se
empleaban los dedos y los tableros de guijas.
La disciplina era severa y se echaba mano de castigos corporales, y en caso de faltas
graves se recurria a la vara y el latigo.
Todo esto se aprendia de los 7 a 12 aos. Los nios leian y escribian sentencias morales,
especialmente los preceptos de las 12 tablas.
El maestro era poco apreciado, y se le retribuia modestamente, a pesar que su trabajo
empezaba al amanecer.
Al terminar esta epoca, aparecen delineados los origenes del tipo historico de la
educacion romana; esta ofrece un caracter utilitario y realista, atenta a la socializacion
del joven ciudadano, y vinculada fuertemente, a la tradicionpatriotica del pueblo.

La educacionfisica
La educacionfisica en Roma tuvo un proposito practico; era esencialmente una
preparacion para la vida de soldado. Formaban parte de esa educacion, carreras, luchas,
natacion, manejo de las armas y equitacion. El adolescente romano frecuentaba el circo
y los combates del anfiteatro; sabia conducir corceles, carros y arrojar la jabalina.
Los jovenes romanos tambien practicaban la danza, y la formacion musical no les fue
extraa aunque no estaba tan desarrollada como en Grecia, como lo prueban canciones y
cantos de guerra.